Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь тухайн үеийн гол бүтээл болжээ. Бүтээлд сентиментализмыг нэвтрүүлж, олон сэдэв, асуудлууд байгаа нь 25 настай зохиолчийг маш их алдартай, алдартай болох боломжийг олгосон. Уншигчид түүхийн гол дүрүүдийн дүрд шингэсэн - тэдний амьдралын үйл явдлын тухай түүх нь хүмүүнлэгийн онолын онцлогийг дахин эргэцүүлэн бодох боломж болжээ.

Зохиолын түүх

Ихэнх тохиолдолд уран зохиолын ер бусын бүтээлүүд ер бусын бүтээлийн түүхтэй байдаг, гэхдээ "Хөөрхий Лиза" ийм түүхтэй байсан бол түүнийг олон нийтэд мэдээлээгүй бөгөөд түүхийн зэрлэг хаа нэгтээ алга болжээ. Энэ түүхийг Симонов хийдээс холгүй орших Петр Бекетовын зуслангийн байшинд туршилтын хэлбэрээр бичсэн нь мэдэгдэж байна.

Өгүүллийг нийтлэх тухай мэдээлэл бас ховор. "Хөөрхий Лиза" анх 1792 онд Москвагийн сэтгүүлд хэвлэгджээ. Тухайн үед Н.Карамзин өөрөө редактороор ажиллаж байсан бөгөөд 4 жилийн дараа уг өгүүллэгийг тусад нь ном болгон хэвлүүлжээ.

Түүхийн баатрууд

Лиза бол түүхийн гол дүр юм. Охин тариачны ангилалд багтдаг. Аавыгаа нас барсны дараа ээжтэйгээ амьдарч, хотод сүлжмэл эдлэл, цэцэг зарж мөнгө олдог.

Эразмус бол түүхийн гол дүр юм. Залуу зөөлөн зан чанартай, амьдралынхаа байр сууриа хамгаалж чадахгүй байгаа нь түүнийг болон түүнд дурласан Лизаг хоёуланг нь аз жаргалгүй болгодог.

Лизагийн ээж бол төрөлхийн тариачин юм. Тэр охиндоо хайртай, охиныг ирээдүйн амьдралаа зовлон, уй гашуугүйгээр амьдраасай гэж хүсдэг.

Н.Карамзин бичсэнийг бид дагахыг санал болгож байна.

Түүхийн өрнөл

Түүхийн үйл явдал Москвагийн ойролцоо өрнөдөг. Залуу охин Лиза эцгээ алдсан. Үүнээс болж түүний ээж болон түүний гэр бүл аажмаар ядуурч эхэлсэн - ээж нь байнга өвчтэй байсан тул бүрэн ажиллаж чадахгүй байв. Гэр бүлийн гол ажилчин нь Лиза байсан - охин идэвхтэй хивс нэхэж, сүлжмэл оймс зарж, цэцэг цуглуулж, зардаг байв. Нэгэн удаа залуу язгууртан Эразмус охинд ойртож, тэр охинд дурлаж, Лизагаас өдөр бүр цэцэг худалдаж авахаар шийджээ.

Гэвч маргааш нь Эразмус ирсэнгүй. Зовсон Лиза гэртээ буцаж ирсэн боловч хувь тавилан охинд шинэ бэлэг өгдөг - Эразмус Лизагийн гэрт ирж, өөрөө цэцэг авахаар ирж болно гэж хэлэв.

Энэ мөчөөс эхлэн охины амьдралын шинэ үе шат эхэлдэг - тэр хайранд бүрэн татагддаг. Гэсэн хэдий ч бүх зүйлээс үл хамааран энэ хайр нь платоник хайрын хүрээг дагаж мөрддөг. Эразмус охины оюун санааны цэвэр ариун байдалд татагддаг. Харамсалтай нь энэ утопи удаан үргэлжилсэнгүй. Ээж нь Лизаг гэрлэхээр шийдэв - баян тариачин Лизаг татахаар шийджээ. Эразмус охиныг хайрлаж, биширдэг байсан ч түүний гарыг шаардаж чадахгүй - нийгмийн хэм хэмжээ нь тэдний харилцааг хатуу зохицуулдаг. Эразмус язгууртных, Лиза энгийн тариачдад харьяалагддаг тул тэдний гэрлэлт априори боломжгүй юм. Лиза ердийнхөөрөө орой Эрасттай болзож, дэмжлэг авах найдвараар залууд удахгүй болох үйл явдлын талаар хэлэв.

Романтик, үнэнч Эраст Лизаг гэрт нь аваачихаар шийдсэн боловч охин энэ тохиолдолд түүний нөхөр болохгүй гэдгийг тэмдэглэж, түүний халуун сэтгэлийг тайвшруулав. Тэр орой охин цэвэр ариун байдлаа алддаг.

Эрхэм уншигчид! Николай Карамзинтай танилцахыг урьж байна.

Үүний дараа Лиза, Эразмус хоёрын харилцаа өмнөх шигээ байхаа больсон - Эразмусын нүдэнд цэвэр ариун, ариун охины дүр төрх алга болжээ. Залуу эр цэргийн алба хааж, хайрлагчид сална. Лиза тэдний харилцаа өмнөх урам зоригоо хадгална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэж байгаа ч охин маш их урам хугарах болно: Эразмус хөзөр тоглох донтой бөгөөд амжилттай тоглогч болж чадаагүй - баян хөгшин эмэгтэйтэй гэрлэх нь түүнийг ядуурлаас зайлсхийхэд тусалдаг боловч тийм биш юм. аз жаргал авчрах. Хуримын тухай мэдээд Лиза амиа хорлосон (голд живж), Эразмус түүний үхэлд гэм буруугийн мэдрэмжийг үүрд олж авсан.

Тайлбарласан үйл явдлын бодит байдал

Зохиолын уран сайхны барилгын онцлог, бүтээлийн арын дэвсгэрийн тайлбар нь болж буй үйл явдлын бодит байдал, Карамзины уран зохиолын дурсамжийг харуулж байна. Түүх нийтлэгдсэний дараа Лизагийн Карамзины түүхээс сэдэвлэн амьдардаг Симонов хийдийн ойр орчмын газар залуучуудын дунд онцгой алдартай болжээ. Уншигчид охины живж нас барсан цөөрөмд дуртай болж, бүр "Лизин" гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч түүхийн бодит үндэслэлийн талаар ямар ч мэдээлэл байхгүй, түүний дүрүүд, зохиол нь зохиолчийн уран сэтгэмжийн үр дүн байсан гэж үздэг.

Сэдвүүд

Түүх нь жанрын хувьд асар олон тооны сэдэвтэй гэсэн үг биш юм. Карамзин энэ шаардлагыг бүрэн хангаж байгаа бөгөөд үнэндээ зөвхөн хоёр сэдвээр хязгаарлагддаг.

Тариачдын амьдралын сэдэв

Лизагийн гэр бүлийн жишээг ашиглан уншигч тариачдын амьдралын онцлогтой танилцах боломжтой. Уншигчдад ерөнхий бус дүр төрхийг толилуулж байна. Түүхээс та тариачдын амьдралын нарийн ширийн зүйлс, тэдний өдөр тутмын төдийгүй өдөр тутмын бэрхшээлүүдийн талаар мэдэж болно.

Тариачид ч гэсэн хүмүүс шүү дээ

Уран зохиолд тариачдын дүр төрхийг ерөнхийд нь дүрсэлсэн, хувь хүний ​​шинж чанаргүй дүр төрхийг ихэвчлэн олж болно.

Тариачид боловсрол дутмаг, урлагийг мэддэггүй ч оюун ухаан, мэргэн ухаан, ёс суртахууны шинж чанараас ангид байдаггүйг Карамзин харуулж байна.

Лиза бол яриа өрнүүлж чаддаг охин, мэдээжийн хэрэг эдгээр нь шинжлэх ухаан, урлагийн салбарт гарч буй шинэлэг сэдвүүд биш, гэхдээ түүний яриа нь логик бүтэцтэй бөгөөд түүний агуулга нь охиныг ухаалаг, авъяаслаг ярилцагч гэж харуулдаг.

Асуудал

Аз жаргалыг олох асуудал

Хүн бүр аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Лиза, Эразмус нар ч мөн адил үл хамаарах зүйл биш юм. Залуучуудын хооронд үүссэн платон хайр нь тэдэнд аз жаргалтай байх ямар байдгийг ойлгох боломжийг олгосон бөгөөд үүний зэрэгцээ гүн гүнзгий аз жаргалгүй байх нь ямар байдгийг ойлгох боломжийг олгосон юм. Зохиолч өгүүллэгийн нэгэн чухал асуултыг тавьдаг: үргэлж аз жаргалтай байх боломжтой юу, үүнд юу хэрэгтэй вэ?

Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал

Нэг ёсондоо бидний бодит амьдрал зарим нэг хэлэгдээгүй дүрэм журам, нийгмийн хэвшмэл ойлголтод захирагддаг. Тэдний ихэнх нь давхарга эсвэл каст болгон нийгмийн хуваарилалтын зарчмаар үүссэн. Яг энэ мөчийг Карамзин уг бүтээлд хурцаар дүрсэлсэн байдаг - Эразм бол язгууртан, язгууртан, Лиза бол ядуу охин, тариачин юм. Язгууртан, тариачин эмэгтэй хоёрын гэрлэх нь төсөөлшгүй зүйл байв.

Харилцаанд үнэнч байх

Түүхийг уншиж байхдаа та залуучуудын хоорондох ийм гайхалтай харилцаа, хэрэв тэд бодит цагийн хавтгайд шилжсэн бол үүрд байхгүй байх болно гэдгийг ойлгож байна - Эразмус, Лиза хоёрын хоорондох хайр дурлал эрт орой хэзээ нэгэн цагт алга болох байсан - цаашдын хөгжилд саад болж байна. олон нийтийн байр суурь, тогтворгүй тодорхойгүй байдал нь романтик байдлыг доройтуулж байв.

Өөрийн нөхцөл байдлыг материаллаг талаас нь сайжруулах боломжоор удирдан Эразмус баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхээр шийдсэн боловч өөрөө Лизад түүнийг үргэлж хайрлана гэж амласан. Бүсгүй хайртынхаа эргэн ирэлтийг үнэнчээр хүлээж байхад Эразмус түүний мэдрэмж, итгэл найдвараас харгис хэрцгий урважээ.

Хотын чиг баримжааны асуудал

Карамзины түүхэнд тусгагдсан дэлхийн өөр нэг асуудал бол хот, хөдөөгийн харьцуулалт юм. Хотын оршин суугчдын ойлголтоор бол хот бол хөгжил дэвшил, шинэ чиг хандлага, боловсролын хөдөлгүүр юм. Тосгоныг хөгжлөөрөө хоцрогдсон зүйл гэж үргэлж танилцуулдаг. Тиймээс тосгоныхон ч энэ үгийн талаархи бүх ойлголтод хоцрогдсон байдаг.

Мөн тосгоны оршин суугчид хот, тосгоны оршин суугчдын ялгааг тэмдэглэж байна. Тэдний үзэл баримтлалд хот бол хорон муу, аюулын хөдөлгүүр, харин тосгон бол үндэстний ёс суртахууны шинж чанарыг хадгалсан аюулгүй газар юм.

Санаа

Түүхийн гол санаа нь мэдрэмж, ёс суртахуун, хүний ​​хувь заяанд гарч ирж буй сэтгэл хөдлөлийн нөлөөг илчлэх явдал юм. Карамзин уншигчдыг үзэл баримтлалд хүргэдэг: өрөвдөх сэтгэл бол амьдралын чухал хэсэг юм. Энэрэн нигүүлсэхүй, хүнлэг чанарыг санаатайгаар орхиж болохгүй.

Карамзин хүний ​​ёс суртахуун нь нийгэм дэх анги, байр сууринаас хамаардаггүй хүчин зүйл гэж үздэг. Ихэнхдээ язгууртны зэрэгтэй хүмүүс ёс суртахууны хувьд энгийн тариачдаас доогуур байдаг.

Соёл, уран зохиолын чиглэл

"Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь уран зохиолын чиглэлийн онцлог шинжээр тодорхойлогддог - уг бүтээлд сентиментализм амжилттай тусгагдсан бөгөөд энэ нь Карамзины хэлснээр түүний нийгэм дэх хамгийн тохиромжтой хүн байсан Лизагийн эцгийн дүрд амжилттай тусгагдсан болно. нэгж.

Лизагийн ээж нь бас олон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг - нөхрөө явсны дараа тэрээр маш их сэтгэлийн зовлонг амсдаг бөгөөд охиныхоо хувь заяанд чин сэтгэлээсээ санаа зовдог.

Сентиментализмын гол масс нь Лизагийн дүр дээр унадаг. Эразмустай уулзсаны дараа тэрээр сэтгэл хөдлөлдөө маш их автсан, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадваргүй болсон мэдрэмжтэй хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Лиза шинэ романтик туршлагад маш их автсан тул эдгээр мэдрэмжээс гадна тэрээр бусдыг нухацтай авч үздэггүй - охин амьдралынхаа нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлэх чадваргүй, ээжийнхээ туршлага, түүний хайрыг төдийлөн тоодоггүй.

Ээжийгээ хайрлах хайрын оронд (өмнө нь Лизад байсан) одоо охины бодлыг Эразмусыг хайрлах хайр эзэлдэг бөгөөд энэ нь эгзэгтэй эго үзлийн оргилд хүрсэн - Лиза залуутай харилцах эмгэнэлт үйл явдлыг эргэлт буцалтгүй эмгэнэл гэж үздэг. түүний бүх амьдрал. Охин мэдрэмж, логик хоёрын хооронд "алтан дундаж" олохыг хичээдэггүй - тэр сэтгэл хөдлөлдөө бүрэн бууж өгдөг.

Ийнхүү Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь тухайн үеийнхээ нээлт болжээ. Уншигчид анх удаа баатруудын дүр төрхийг амьдралд аль болох ойртуулсан. Дүрүүдэд эерэг ба сөрөг гэсэн тодорхой хуваагдал байдаггүй. Баатар бүрээс та эерэг ба сөрөг шинж чанаруудыг олж чадна. Энэхүү бүтээл нь нийгмийн гол сэдэв, асуудлуудыг тусгасан бөгөөд эдгээр нь үндсэндээ цаг хугацаанаас гадуурх философийн асуудлууд бөгөөд тэдгээрийн хамаарлыг он цагийн хэлхээсээр зохицуулдаггүй.

Өнөөдөр бид хичээл дээр Н.М. Карамзин "Хөөрхий Лиза", бид түүний бүтээлийн нарийн ширийн зүйл, түүхэн нөхцөл байдлыг судалж, зохиогчийн шинэлэг зүйл юу болохыг тодорхойлж, зохиолын баатруудын дүрд дүн шинжилгээ хийж, зохиолчийн тавьсан ёс суртахууны асуудлыг авч үзэх болно. .

Энэ түүхийг нийтлэх нь ер бусын амжилт, тэр ч байтугай Оросын уншигчдын дунд шуугиан дэгдээсэн гэж хэлэх ёстой, энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Оросын анхны ном гарч ирсэн бөгөөд түүний баатрууд нь Гётегийн нэгэн адил сэтгэл ханамжтай байж болох юм. "Залуу Вертерийн уй гашуу" эсвэл Жан-Жак Руссогийн "Шинэ Хелоиз". Оросын уран зохиол Европын уран зохиолтой ижил түвшинд явж эхэлсэн гэж хэлж болно. Баяр баясгалан, алдар нэр нь номонд дурдсан үйл явдлуудын газар хүртэл мөргөл үйлдэж эхлэв. Энэ нь Симонов хийдээс холгүй, "Лизин цөөрөм" гэж нэрлэгддэг газар болж байгааг санаж байна. Энэ газар маш их алдартай болж байгаа тул зарим муу хэлтэй хүмүүс эпиграм бичдэг.

Энд өөрийгөө живсэн
Эрастын сүйт бүсгүй...
Өөрийгөө живүүлээрэй охидоо
Цөөрөмд хангалттай зай байна!

За, үүнийг хийх боломжтой юу?
Бурхангүй, түүнээс ч дор?
Том хүүд дурла
Тэгээд шалбаагт живнэ.

Энэ бүхэн Оросын уншигчдын дунд түүхийг ер бусын алдаршуулахад нөлөөлсөн.

Мэдээжийн хэрэг, уг түүхийн алдар нэр нь зөвхөн драмын үйл явдлаар зогсохгүй уран сайхны хувьд ер бусын байсантай холбоотой юм.

Цагаан будаа. 2. Н. М. Карамзин () Түүний бичсэн зүйл бол: "Тэд зохиолчид авьяас, мэдлэг хэрэгтэй гэж хэлдэг: хурц, ухаалаг оюун ухаан, тод төсөөлөл гэх мэт. Шударга, гэхдээ хангалттай биш. Тэр бас бидний сэтгэлд найз, хайртай хүн байхыг хүсч байвал эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байх ёстой; хэрэв тэр авьяас чадвараа анивчдаггүй гэрлээр гэрэлтүүлэхийг хүсч байвал; хэрэв тэр мөнхөд бичиж, үндэстнүүдийн адислалыг цуглуулахыг хүсч байвал. Бүтээгчийг үргэлж бүтээлээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ихэнхдээ түүний хүслийн эсрэг байдаг. Хоёр нүүртэн уншигчдаа хууран мэхэлж, сүрлэг үгсийн алтан дээл дор төмөр зүрхээ нуухыг дэмий л бодож байна; өршөөл, энэрэл, буяны тухай бидэнд дэмий хоосон ярьдаг! Түүний бүх дуунууд хүйтэн, сүнсгүй, амьдралгүй; Уншигчийн эелдэг сэтгэлд түүний бүтээлээс тэжээллэг, мөнхийн дөл хэзээ ч урсахгүй...", "Хөрөг зургаа зурахыг хүсвэл эхлээд зөв толинд хараарай: Таны царай урлагийн объект байж чадах уу? ..", "Чи үзэг аваад зохиолч болохыг хүсч байна: ганцаараа, гэрчгүй, чин сэтгэлээсээ өөрөөсөө асуу: би ямар хүн бэ? Учир нь чи өөрийн сэтгэл, зүрх сэтгэлийн хөргийг зурахыг хүсч байна ...", "Чи зохиолч болохыг хүсч байна: хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийн түүхийг уншаарай - хэрэв зүрх сэтгэл чинь урсахгүй бол үзгээ орхи - эсвэл энэ таны сэтгэлийн хүйтэн уйтгар гунигийг бидэнд дүрслэх болно. Харин уйтгар гунигтай, дарлагдсан бүхэн, нулимстай бүх зүйлд зам нээлттэй байвал; Хэрэв таны сэтгэл сайн сайхны төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй болж, ямар ч хүрээгээр хязгаарлагдахгүй нийтийн сайн сайхны төлөөх ариун хүслийг өөртөө тэжээж чадвал Парнассын дарь эхийг зоригтойгоор дууд - тэд гайхамшигтай орднуудын хажуугаар өнгөрч, таны даруухан овоохойд зочлох болно. - Та ашгүй зохиолч болохгүй - мөн сайн хүнээс хэн нь ч таны булш руу хуурай нүдээр харахгүй ...", "Нэг үгээр: Муу хүн сайн зохиолч байж чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна." Карамзины уран сайхны уриа энд байна: муу хүн сайн зохиолч байж чадахгүй.

Орост Карамзинаас өмнө хэн ч ингэж бичиж байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй ер бусын байдал нь түүхийн үйл явдал болох газрыг дүрсэлсэн үзэсгэлэнгээс аль хэдийн эхэлсэн.

"Магадгүй Москвад амьдардаг хэн ч энэ хотын захыг над шиг сайн мэддэггүй байх, учир нь надаас өөр хэн ч талбай дээр байдаггүй, надаас өөр хэн ч явганаар, төлөвлөгөөгүй, зорилгогүй, хаана ч тэнүүчлэхгүй. нүд нь нуга, төгөл, толгод, тэгш тал дундуур хардаг. Зун болгон би хуучин газруудаас шинэ сайхан газрууд эсвэл шинэ гоо сайхныг олж хардаг. Гэхдээ миний хувьд хамгийн тааламжтай газар бол Син...нова хийдийн гунигтай, готик цамхагууд сүндэрлэн босдог газар юм."(Зураг 3) .

Цагаан будаа. 3. Симоновын хийдийн литограф ()

Энд бас нэг ер бусын зүйл бий: нэг талаас, Карамзин үйл ажиллагааны байршлыг - Симоновын хийдийг үнэн зөв тодорхойлж, зааж өгсөн байдаг бол нөгөө талаас, энэ шифрлэгдсэн байдал нь тодорхой нууцлаг, дутуу илэрхийлэлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүний сүнстэй маш нийцдэг. түүх. Үйл явдлын зохиомол бус шинж чанар, баримтат нотолгоонд гол анхаарлаа хандуулдаг. Өгүүлэгч эдгээр үйл явдлын талаар баатар өөрөө, нас барахынхаа өмнөхөн түүнд хэлсэн Эрастаас мэдсэн гэж хэлэх нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Яг л ойр хавьд болж буй бүх зүйл, эдгээр үйл явдлын гэрч болох мэдрэмж нь уншигчдын сонирхлыг татаж, үйл явдалд онцгой утга учир, өвөрмөц дүр төрхийг өгсөн юм.

Цагаан будаа. 4. Эраст ба Лиза ("Орчин үеийн бүтээл дэх "Хөөрхий Лиза") ()

Хоёр залуугийн (язгууртан Эраст ба тариачин эмэгтэй Лиза (Зураг 4)) хувийн, энгийн түүх нь түүх, газарзүйн маш өргөн хүрээнд бичигдсэн байх нь сонин юм.

“Гэхдээ миний хувьд хамгийн таатай газар бол Син...нова хийдийн гунигтай, готик цамхагууд сүндэрлэн босдог газар юм. Энэ уулан дээр зогсоход та баруун талд бараг бүхэл бүтэн Москва, сүр жавхлант дүр төрхөөр таны нүдэнд харагддаг аймшигт байшин, сүм хийдүүдийг харж байна. амфитеатр»

Үг амфитеатрКарамзин онцолж байгаа бөгөөд энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш байх, учир нь үйл ажиллагааны газар нь үйл явдал өрнөдөг, хүн бүрийн нүдэнд нээлттэй талбар болдог (Зураг 5).

Цагаан будаа. 5. Москва, XVIII зуун ()

"Гайхамшигт зураг, ялангуяа нар түүн дээр тусах үед, оройн туяа тоо томшгүй олон алтан бөмбөгөр дээр, тэнгэрт өргөгдсөн тоо томшгүй олон загалмай дээр гэрэлтэх үед! Доор нь өтгөн, өтгөн ногоон цэцэгтэй нуга, тэдний ард шаргал элсэн дагуух тод гол урсаж, загас агнуурын завины хөнгөн сэлүүрт догдолж, эсвэл Оросын эзэнт гүрний хамгийн үржил шимтэй орнуудаас аялж буй хүнд анжисны жолоодлого дор шуугиж байна. мөн шуналтай Москваг талхаар хангана” гэж хэлжээ.(Зураг 6) .

Цагаан будаа. 6. Бор шувуу толгодоос харах ()

Голын нөгөө эрэг дээр олон тооны мал бэлчээрлэдэг царс ойг харж болно; Тэнд залуу хоньчид модны сүүдэр дор сууж, энгийн, гунигтай дуу дуулж, зуны өдрүүдийг богиносгодог тул тэдэнд жигд хувцасладаг. Цаашид эртний хайлаасны өтгөн ногоон дунд алтан бөмбөгөрт Данилов хийд гэрэлтэнэ; бүр цаашилбал тэнгэрийн хаяаны бараг захад Бор шувууны толгод цэнхэр өнгөтэй байна. Зүүн талд нь үр тариагаар бүрхэгдсэн өргөн уудам талбай, ой мод, гурав, дөрвөн тосгон, алсад өндөр ордонтой Коломенское тосгоныг харж болно.

Карамзин яагаад хувийн түүхийг энэхүү панорамагаар дүрсэлсэн нь сонин байна? Энэ түүх нь Оросын түүх, газарзүйд хамаарах бүх нийтийн амьдралын нэг хэсэг болж хувирав. Энэ бүхэн үлгэрт дүрслэгдсэн үйл явдлуудад ерөнхий шинж чанарыг өгсөн. Гэсэн хэдий ч энэ дэлхийн түүх, энэхүү өргөн намтар түүхийн талаар ерөнхий ойлголт өгөхдөө Карамзин хувийн түүх, хувь хүний ​​​​түүх нь алдартай, энгийн биш, түүнийг илүү хүчтэй татдаг болохыг харуулж байна. 10 жил өнгөрч, Карамзин мэргэжлийн түүхч болж, 1803-1826 онд бичсэн "Оросын төрийн түүх" дээр ажиллаж эхэлнэ (Зураг 7).

Цагаан будаа. 7. Н.М.Карамзин "Оросын төрийн түүх" номын хавтас ()

Гэхдээ одоохондоо түүний уран зохиолын анхаарлын төвд энгийн хүмүүс болох тариачин эмэгтэй Лиза, язгууртан Эраст нарын түүх байна.

Уран зохиолын шинэ хэлийг бий болгох Уран зохиолын хэлээр, 18-р зууны төгсгөлд ч гэсэн Ломоносовын бүтээсэн, дээд, доод жанрын талаархи үзэл санаа бүхий классикизмын уран зохиолын хэрэгцээг тусгасан гурван тайван байдлын онол давамгайлсан хэвээр байна. Гурван тайван байдлын онол- Өндөр, дунд, бага (энгийн) гэсэн гурван хэв маягийг ялгаж, риторик ба яруу найргийн хэв маягийн ангилал. Сонгодог үзэл- эртний сонгодог бүтээлийн үзэл баримтлалд чиглэсэн урлагийн чиглэл. Гэвч 18-р зууны 90-ээд он гэхэд энэ онол аль хэдийн хоцрогдсон бөгөөд уран зохиолын хөгжилд тормоз болсон нь зүйн хэрэг юм. Уран зохиол нь хэл шинжлэлийн илүү уян хатан зарчмуудыг шаарддаг байсан тул уран зохиолын хэлийг ярианы хэл рүү ойртуулах шаардлагатай байсан ч энгийн тариачны хэл биш, харин боловсролтой язгууртны хэл юм. Энэ боловсролтой нийгэмд хүмүүсийн хэлдгээр бичигдэх ном хэрэгтэй байгаа нь аль хэдийн маш хүчтэй мэдрэгдэж байсан. Карамзин зохиолч өөрийн амтыг хөгжүүлснээр язгууртны нийгмийн ярианы хэл болох хэлийг бий болгож чадна гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад өөр нэг зорилго энд байв: ийм хэл нь Оросын язгууртнууд ихэвчлэн ярьдаг франц хэлийг өдөр тутмын хэрэглээнээс халах ёстой байв. Ийнхүү Карамзины хийж буй хэлний шинэчлэл нь соёлын ерөнхий ажил болж, эх оронч шинж чанартай болж байна.

Магадгүй "Хөөрхий Лиза" зохиолын Карамзины уран сайхны гол нээлт бол өгүүлэгч, өгүүлэгчийн дүр юм. Энэ нь баатруудынхаа хувь заяаг сонирхдог, тэдэнд хайхрамжгүй ханддаг, бусдын зовлон зүдгүүрийг өрөвддөг хүний ​​өнцгөөс гарч байгаа юм. Өөрөөр хэлбэл, Карамзин өгүүлэгчийн дүрийг сентиментализмын хууль тогтоомжид бүрэн нийцүүлэн бүтээдэг. Одоо энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл болж байна, энэ нь Оросын уран зохиолд анх удаа тохиолдож байна.

Сентиментализм- энэ бол амьдралын сэтгэл хөдлөлийн талыг тодорхойлох, бэхжүүлэх, онцлоход чиглэсэн сэтгэлгээний хандлага, хандлага юм.

Карамзины төлөвлөгөөний дагуу өгүүлэгч ингэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Миний зүрх сэтгэлд хүрч, уй гашуугийн нулимсыг урсгадаг тэдгээр зүйлд би хайртай!"

Үзэсгэлэн дэх Симонов хийдийн эвдэрсэн эсүүд, Лиза болон түүний ээжийн амьдарч байсан нурсан овоохойн дүрслэл нь үхлийн сэдвийг эхнээс нь өгүүлж, дагалдах гунигтай өнгө аясыг бий болгожээ. түүх. Түүхийн хамгийн эхэнд Гэгээрлийн үеийн хүмүүсийн гол сэдэв, дуртай санаануудын нэг нь хүний ​​ангиас гадуурх үнэ цэнийн тухай санаа юм. Мөн энэ нь ер бусын сонсогдох болно. Өгүүлэгч Лизагийн ээжийн тухай, нөхөр Лизагийн аав нь эрт нас барсан тухай ярихдаа түүнийг удаан хугацаанд тайвшруулж чадаагүй гэж хэлээд алдартай хэллэгийг хэлэх болно. "... тариачин эмэгтэйчүүд хүртэл хайрлахыг мэддэг".

Одоо энэ хэллэг бараг л анхаарал татахуйц хэллэг болсон бөгөөд Карамзины түүхэнд маш чухал түүх, урлаг, соёлын хүрээнд гарч ирдэг ч бид үүнийг анхны эх сурвалжтай холбодоггүй. Эндээс харахад энгийн хүмүүс, тариачдын мэдрэмж нь язгууртнууд, язгууртнууд, тариачин эмэгтэйчүүд, тариачид нарийхан, эелдэг мэдрэмжүүдээс ялгаатай биш юм. Хүний ангиас гадуурх үнэ цэнийн талаарх энэхүү нээлтийг Гэгээрлийн үеийн зүтгэлтнүүд хийсэн бөгөөд Карамзины түүхийн лейтмотивүүдийн нэг болжээ. Зөвхөн энэ газарт биш: Лиза Эрастад тариачин учраас тэдний хооронд юу ч тохиолдож болохгүй гэж хэлэх болно. Гэвч Эраст түүнийг тайвшруулж, түүнд Лизагийн хайраас өөр аз жаргал хэрэггүй гэж хэлэх болно. Эндээс харахад эгэл жирийн хүмүүсийн мэдрэмж нь язгууртан гаралтай хүмүүсийн мэдрэмжтэй адил нарийн бөгөөд нарийн байдаг.

Өгүүллийн эхэнд өөр нэг маш чухал сэдвийг сонсох болно. Түүний бүтээлийн үзэсгэлэнд Карамзин бүх гол сэдэв, сэдвийг төвлөрүүлж байгааг бид харж байна. Энэ бол мөнгө ба түүний хор хөнөөлийн тухай сэдэв юм. Лиза, Эраст хоёр анх удаа уулзахад тэр залуу Лизагийн сараана цэцгийн баглаа авахыг хүссэн таван копейкийн оронд түүнд рубль өгөхийг хүсэх боловч охин татгалзана. Дараа нь Лизагийн хайрыг төлж байгаа мэт Эраст түүнд арван эзэн хаан болох зуун рубль өгөх болно. Мэдээжийн хэрэг, Лиза энэ мөнгийг автоматаар авч, дараа нь хөрш тариачин охин Дунягаар дамжуулан ээждээ шилжүүлэхийг оролдох боловч ээж нь энэ мөнгийг ашиглахгүй болно. Тэр тэднийг ашиглах боломжгүй, учир нь Лизагийн үхлийн мэдээг сонсоод тэр өөрөө үхэх болно. Мөнгө нь хүмүүст золгүй явдал авчирдаг сүйтгэгч хүч гэдгийг бид харж байна. Эрастын өөрийнх нь гунигтай түүхийг эргэн санахад хангалттай. Тэр ямар шалтгаанаар Лизаг орхисон бэ? Хямдхан амьдралаар амьдарч, хөзрөнд ялагдсан тэрээр баян хөгшин бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхээр болжээ, өөрөөр хэлбэл тэр ч бас мөнгөөр ​​худалдагдсан. Мөнгө нь соёл иргэншлийн ололт, хүмүүсийн байгалийн амьдралтай нийцэхгүй байгааг Карамзин "Хөөрхий Лиза" кинонд харуулдаг.

Хэдийгээр нэлээд уламжлалт утга зохиолын хуйвалдаан - залуу тармуур язгууртан энгийн иргэнийг хэрхэн уруу татдаг тухай түүх - Карамзин үүнийг бүрэн уламжлалт бус аргаар шийдсээр байна. Эраст бол зальтай уруу татагчийн уламжлалт жишээ биш, тэр Лизад үнэхээр хайртай гэдгийг судлаачид эртнээс тэмдэглэж ирсэн. Сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй ч сул дорой, нисдэг хүн. Энэ хөнгөмсөг байдал нь түүнийг устгадаг. Мөн тэрээр Лиза шиг хэт мэдрэмтгий байдлаас болж сүйрдэг. Карамзины түүхийн гол парадоксуудын нэг нь энд оршдог. Нэг талаас тэрээр хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлэх арга зам болох мэдрэмжийн тухай номлогч, нөгөө талаас хэт мэдрэмтгий байдал нь гамшигт үр дагаварт хүргэж болохыг харуулж байна. Гэхдээ Карамзин бол ёс суртахуунч биш, тэр Лиза, Эраст хоёрыг буруушаахыг уриалдаггүй, тэр биднийг тэдний гунигтай хувь заяаг өрөвдөхийг уриалж байна.

Карамзин мөн ландшафтыг түүхдээ ер бусын, шинэлэг байдлаар ашигласан. Түүний хувьд ландшафт нь зөвхөн үйл ажиллагааны үзэгдэл, арын дэвсгэр байхаа больсон. Ландшафт нь сэтгэлийн нэг төрлийн ландшафт болдог. Байгальд тохиолддог зүйл нь ихэвчлэн баатруудын сэтгэлд юу болж байгааг тусгадаг. Байгаль нь баатруудын мэдрэмжинд хариу үйлдэл үзүүлэх мэт санагддаг. Жишээлбэл, Эраст голын эрэг дагуу Лизагийн гэрт анх завиар явж байсан хаврын сайхан өглөө, мөн эсрэгээр, баатрууд нүгэл үйлдэж, шуурга, аянга дагалддаг харанхуй, одгүй шөнө байсныг санацгаая (Зураг 8). ). Ийнхүү ландшафт нь идэвхтэй уран сайхны хүч болсон нь Карамзины уран сайхны нээлт байв.

Цагаан будаа. 8. "Хөөрхий Лиза" үлгэрийн зураг ()

Гэхдээ уран сайхны гол нээлт бол өгүүлэгчийн өөрийнх нь дүр төрх юм. Бүх үйл явдлыг бодитой, хайхрамжгүй байдлаар биш, харин түүний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлээр илэрхийлдэг. Бусдын зовлон зүдгүүрийг өөрийнхөөрөө мэдэрч чаддаг болохоороо жинхэнэ мэдрэмжтэй баатар болж хувирдаг. Тэрээр хэт мэдрэмтгий баатрууддаа гашуудаж байгаа боловч нэгэн зэрэг сентиментализмын үзэл баримтлалд үнэнч хэвээр байгаа бөгөөд нийгмийн зохицолд хүрэх арга зам болох мэдрэмжийн санааг тууштай дэмжигч хэвээр байна.

Ном зүй

1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2008 он.
2. Ладыгин М.Б., Есин А.Б., Нефедова Н.А. Уран зохиол. 9-р анги. М .: тоодог, 2011 он.
3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2012 он.

1. "Lit-helper" интернет портал ()
2. "fb.ru" интернет портал ()
3. "KlassReferat" интернет портал ()

Гэрийн даалгавар

1. "Хөөрхий Лиза" түүхийг уншина уу.
2. "Хөөрхий Лиза" үлгэрийн гол дүрүүдийг дүрсэл.
3. "Хөөрхий Лиза" үлгэрт Карамзины шинэлэг зүйл юу болохыг бидэнд хэлээч.

Карамзины шилдэг түүхийг "Хөөрхий Лиза" (1792) гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь хүний ​​зан чанарын ангиас гадуурх үнэ цэнийн талаархи боловсролын үзэл бодолд үндэслэсэн болно. Түүхийн асуудлууд нь нийгэм, ёс суртахууны шинж чанартай байдаг: тариачин эмэгтэй Лиза язгууртан Эрастыг эсэргүүцдэг. Гол дүрүүд нь баатруудын хайр дурлалд хандах хандлагад илэрдэг. Лизагийн мэдрэмжүүд нь гүн гүнзгий, тууштай, аминч бус зангаараа ялгагдана: тэр Эрастын эхнэр байх хувь заяагүй гэдгээ маш сайн ойлгодог. Түүхийн туршид тэр энэ тухай хоёр удаа ярьдаг. Лиза хүсэл тэмүүллийнхээ үр дагаврын талаар бодолгүйгээр Эрастыг харамгүй хайрладаг. Ямар ч хувиа хичээсэн тооцоо энэ мэдрэмжинд саад болохгүй. Уулзалтын нэг үеэр Лиза Эрастад хөрш тосгоны баян тариачны хүү түүнийг сонирхож байгаа бөгөөд ээж нь энэ гэрлэлтийг үнэхээр хүсч байгаагаа хэлэв.

Эрастыг үлгэрт урвагч хууран мэхлэгч, уруу татагчаар дүрсэлсэнгүй. Нийгмийн асуудлыг ингэж шийдэх нь дэндүү бүдүүлэг, шулуухан байх болно. Тэрээр Карамзины хэлснээр "байгалийн эелдэг" сэтгэлтэй, "нэлээн баян язгууртан" байсан, "гэхдээ сул дорой, нисдэг ... Тэр зөвхөн өөрийнхөө таашаалыг бодож, хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч байсан ...". Тиймээс, тариачин эмэгтэйн салшгүй, аминч бус зан чанар нь нэг төрлийн зан чанараас ялгаатай боловч түүний үйлдлийн үр дагаврын талаар бодох чадваргүй хоосон амьдралын эзэн муудсан байдаг. Итгэлтэй охиныг уруу татах санаа нь түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг биш байв. Эхлээд тэр "цэвэр баяр баясгалангийн тухай" бодож, "Лизатай ах, эгч шиг амьдрах" гэж бодож байв. Гэвч Эраст өөрийн зан чанарыг сайн мэддэггүй бөгөөд ёс суртахууны хүч чадлаа хэт үнэлдэг байв. Удалгүй, Карамзины хэлснээр тэр "цэвэрхэн тэврэлтэнд сэтгэл хангалуун байхаа больсон. Тэр илүү ихийг хүсч, эцэст нь юу ч хүсээгүй." Уйтгартай холболтоос ангижрах хүсэл нь цатгалан төрж эхэлдэг.

Эрастын дүр төрх нь сэтгэл хөдлөлийн уран зохиолд үргэлж буруушаах хандлагыг төрүүлдэг мөнгө болох маш яруу лейтмотив дагалддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэн, чин сэтгэлийн тусламжийг сентименталист зохиолчид аминч бус үйлдлээр илэрхийлдэг. Радищевын Анюта түүнд санал болгосон зуун рубльээс хэрхэн эрс татгалзаж байсныг санацгаая. Сохор дуучин "Шаантаг" бүлэгт яг адилхан зан авир гаргаж, "рублийн дэвсгэрт" -ээс татгалзаж, аялагчаас зөвхөн хүзүүний алчуур авдаг.

Лизатай хийсэн анхны уулзалтын үеэр Эраст түүнийг өгөөмөр зангаараа гайхшруулахыг хичээж, таван копейкийн оронд хөндийн сараана цэцгийн оронд бүхэл бүтэн рубль санал болгов. Лиза ээжийнхээ бүрэн зөвшөөрсөн энэ мөнгөнөөс эрс татгалзав. Эраст охины ээжийг байлдан дагуулахыг хүсч, зөвхөн түүнээс бүтээгдэхүүнээ зарахыг хүсч, арав дахин илүү төлөхийг хичээдэг боловч "хөгшин эмэгтэй хэзээ ч хэтрүүлж байгаагүй". Эрастыг хайрладаг Лиза түүнийг татсан чинээлэг тариачингаас татгалзав. Эраст мөнгөний төлөө баян хөгшин бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэжээ. Лизатай хийсэн сүүлчийн уулзалт дээр Эраст түүнд "арван эзэнт гүрний" мөнгө төлөхийг оролдов. Энэ дүр зураг нь Лизагийн хайрыг доромжилсон, доромжлол гэж үздэг: масштабын нэг талд - бүх амьдрал, бодол санаа, итгэл найдвар, нөгөө талд - "арван эзэнт гүрэн". Зуун жилийн дараа Лев Толстой "Амилалт" романдаа үүнийг давтах болно.

Лизагийн хувьд Эрастыг алдах нь амь насаа алдсантай адил юм. Цаашдын оршин тогтнох нь утгагүй болж, тэр амиа хорлодог. Түүхийн эмгэнэлт төгсгөл нь түүний дэвшүүлсэн нийгэм-ёс суртахууны асуудлын ач холбогдлыг бууруулахыг хүсээгүй Карамзины бүтээлч зоригийг гэрчилж, амжилттай төгсгөх болно. Агуу хүчтэй мэдрэмж нь феодалын ертөнцийн үндэс суурьтай зөрчилдсөн газар ямар ч хий хоосон зүйл байж болохгүй.

Бодит байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд Карамзин өөрийн түүхийг тухайн үеийн Москва мужийн тодорхой газруудтай холбосон. Лизагийн байшин Москва голын эрэг дээр, Симоновын хийдээс холгүй байрладаг. Лиза, Эраст хоёрын болзох үйл явдал Симоновын цөөрмийн ойролцоо болсон бөгөөд энэ түүх гарсны дараа "Лизагийн цөөрөм" нэртэй болжээ. Эдгээр бүх бодит байдал нь уншигчдад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Симонов хийдийн ойр орчим нь зохиолчийн олон шүтэн бишрэгчдийн мөргөлийн газар болжээ.

"Хөөрхий Лиза" үлгэрт Карамзин өөрийгөө агуу сэтгэл зүйч гэдгээ харуулсан. Тэрээр дүрүүдийнхээ дотоод ертөнцийг, тэр дундаа хайр дурлалын туршлагыг нь чадварлаг гаргаж чадсан. Карамзинаас өмнө баатруудын туршлагыг баатруудын монологуудад тунхагласан байдаг. Сүүлийнх нь юуны түрүүнд эпистоляр бүтээлүүдэд хамаатай. Карамзин уншигчдад түүний дүрүүд гадаад илрэлээрээ ямар мэдрэмжийг мэдэрч байгааг таахад тусалдаг илүү нарийн, илүү төвөгтэй уран сайхны хэрэгслийг олсон. Зохиолын уянгын агуулга нь түүний хэв маягт тусгагдсан байдаг. Хэд хэдэн тохиолдолд Карамзины зохиол нь хэмнэлтэй болж, яруу найргийн ярианд ойртдог. Лизагийн Эрастад хайртайгаа тунхагласан нь яг ийм сонсогдож байна: "Чиний нүдгүйгээр гэрэлт сар харанхуй, // таны дуугүй бол дуулах булшин уйтгартай; // чиний амьсгалгүйгээр салхи надад таатай биш байна."

Нийтлэлийн цэс:

Карамзины гайхалтай чин сэтгэлтэй, сэтгэл хөдөлгөм ажил нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй - энэ өгүүллэгт зохиолч хайр дурлалын хүмүүсийн ердийн мэдрэмжийг дүрсэлж, хайрлагчдын аль нэгнийх нь мэдрэмж буурах хүртэлх зургийг дүрсэлсэн байдаг.

Философийн дэд текст, сэтгэл зүйн үндэс нь энэ бүтээлийг домог мэт харагдуулдаг - бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гунигтай үлгэр.

Онцлог шинж чанарууд

Карамзины түүхэнд баатруудын томоохон жагсаалт байдаггүй. Тэдгээрийн зөвхөн тав нь байна:

• Лиза;
• Лизагийн ээж;
• Эраст;
• Аннушка;
• Зохиогч.

Лизагийн дүр төрхийг сентиментализмын шилдэг уламжлалаар дүрсэлсэн байдаг - тэр эелдэг, чин сэтгэлтэй охин, эелдэг, сэтгэгдэл төрүүлдэг: "цэвэр. Түүний нүдэнд баяр баясгалантай сүнс гэрэлтэв."

Охин нь сахиусан тэнгэртэй зарим талаараа төстэй - тэр хэтэрхий гэм зэмгүй, ариун журамтай: "сэтгэл, бие махбодоороо үзэсгэлэнтэй". Нийгэм, эрин үеийн бүх бэрхшээлийг үл харгалзан сайн сайхан, хүнлэг чанарыг хадгалж чадсан учраас тэр өөр ертөнцөд өссөн бололтой.

15 настайдаа Лиза аавгүй үлджээ. Ээжтэйгээ амьдрах нь санхүүгийн хувьд хэцүү байсан ч сэтгэлзүйн хувьд хялбар байсан - ээж, охин хоёрын хооронд найрсаг, итгэлтэй харилцаа бий болсон. Ээж нь энэрэнгүй эмэгтэйн хувьд хайртай охиныхоо төлөө байнга санаа зовдог, бүх эцэг эхийн нэгэн адил түүнд илүү сайн хувь заяаг хүсдэг. Охиноо алдсан эмэгтэй амьд үлдэж чадсангүй - Лизагийн үхлийн тухай мэдээ түүний хувьд үхэлд хүргэв.

Эраст бол төрөлхийн язгууртан юм. Тэр бол ухаантай, боловсролтой хүн. Түүний амьдрал нь нас, ангийнхаа залуу хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм - оройн зоог, бөмбөг, хөзрийн тоглоом, театр, гэхдээ энэ нь түүнд тийм ч их баяр баясгаланг авчирдаггүй - тэр бүх зугаа цэнгэлээс залхаж байна. Лизатай уулзах нь түүнийг мэдэгдэхүйц өөрчилж, уйтгар гунигийн оронд нийгмийн амьдралын хэв маягаас дургүйцдэг.

Лизагийн эв найртай амьдрал нь түүнд оршихуйн бусад талуудыг авч үзэх боломжийг олгосон: "Тэр өөрийн мэдрэмжүүд урьд өмнө нь жигшдэг байсан жигшил дур зоргоороо бодсон."
Эрастын дүр төрх нь эерэг шинж чанартай байдаггүй - тэр бол эелдэг, эелдэг хүн боловч залуугийн хувиа хичээсэн зан чанар нь түүнийг Лиза шиг эв найртай байхыг зөвшөөрдөггүй байв.

Сонгодог зохиолч Н.Карамзины үзэгнээс гарсан зүйлтэй танилцахыг урьж байна.

Түүх дэх Аннушкагийн дүр төрх хэсэгчилсэн байдаг - бид энэ дүртэй ажлын төгсгөлд уулзсан: Эрастын хуримын талаар мэдсэн Лиза үүнтэй эвлэрч чадахгүй гэдгээ ойлгож, энэ хүнгүйгээр амьдралаа ойлгохгүй байна - сонголт Амиа хорлох нь түүнд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйл мэт санагддаг. Энэ үед Лиза хөршийн охин Аннушкаг анзаарч, ээждээ мөнгөө өгөхийг тушаажээ. Үүний дараа Лиза өөрийгөө цөөрөмд шидэв.

Шүүмжлэл

Карамзины түүхийг тухайн үеийн нээлт гэж олон удаа нэрлэж байсан бөгөөд Европын уран зохиолын хэв маягийн хэв маягийг анх удаа Оросын соёлын хавтгайд шилжүүлсэн нь аль хэдийн шинэлэг зүйл байв. Энэхүү бүтээлийг олон нийт сонирхож байгаа нь шинэ чиглэл болох сентиментализмыг нэвтрүүлсэнтэй холбоотой юм.

Утга зохиолын шүүмжлэгч, судлаачид Карамзины түүхийг өндрөөр үнэлж, зохиолч уншигчдад "амьд" бодит байдлыг сэргээж чадсан гэж тэмдэглэсэн - уг бүтээл нь гайхалтай бодитой, хиймэл сэтгэл хөдлөл, дүр төрхгүй байв.

Оросын эрдэмтэн, профессор-филологич В.В. Сиповский Карамзин бол "Оросын" Гёте гэдэгт итгэдэг байсан - түүний амьд үг нь уран зохиолд нээлт хийхэд хувь нэмэр оруулсан.

Карамзин, эрдэмтний хэлснээр, уншигчдад зоосны нөгөө талыг өгч, хүний ​​​​амьдрал, тэр зүгээр л зохиолчийн бүтээл байсан ч үргэлж хий хоосон зүйлээр дүүрэн байх ёсгүй, заримдаа энэ нь үхэл, эмгэнэлт явдалтай байж болохыг харуулсан: "Буян үргэлж шагнагддаг, муу муухайг шийтгэдэг гэж итгэдэг эртний зохиолуудад хуримын хэлбэрээр тайтгаруулж дассан Оросын олон нийт амьдралын гашуун үнэнтэй анх удаагаа учирлаа."

А.Бестужев-Марлинский “Хөөрхий Лиза” зохиолын ач холбогдлыг задлан шинжилж, өрнөл талаасаа ч, Орост дэлгэрч амжаагүй ч Европт нэгэнт дэлгэрч байсан сентиментализмын хувьд зохиолын европ үндэстэнд анхаарлаа хандуулжээ. "Хүн бүр ухаан алдах хүртлээ санаа алдлаа" гэж тэрээр уг бүтээлийн олон нийтэд хэрхэн нөлөөлсөнийг ингэж үнэлж, "Хөөрхий Лиза" гарсны дараа бүгд "шүлгэрт живж" эхэлснийг маш хачирхалтай тэмдэглэв.

Г.А.Гуковский мөн адил үр нөлөөний талаар ярьж, "Хөөрхий Лиза"-г уншсаны дараа Симонов хийдийн ойролцоо олон залуус гарч ирж, Карамзины санаагаар охин живсэн нуурын гадаргууг биширч эхэлснийг тэмдэглэв.

Түүний бодлоор зохиол дахь байгаль нь өөрийн гэсэн онцгой үүргийг гүйцэтгэдэг - энэ нь уншигчийг бодит байдлын уянгын ойлголттой болгодог. Хөөрхий Лиза бол жинхэнэ тариачин эмэгтэй биш, харин дуурийн хамгийн тохиромжтой баатар эмэгтэй бөгөөд түүний гунигтай түүх эгдүүцэх ёсгүй, харин зөвхөн уянгын уур амьсгалыг бий болгох ёстой."

В.Н. Топоров "Хөөрхий Лиза" нь Оросын уран зохиолд төдийгүй Карамзины бүтээлд чухал ач холбогдолтой бүтээл болсон гэж үзэж байна - энэ бүтээл нь уран зохиолын зүтгэлтэн болон түүхэн хөгжилд "ололт" эрин үеийг нээсэн юм. ерөнхийдөө уран зохиолын тухай.

"Хөөрхий Лиза" бол Оросын сонгодог зохиолын мод ургасан үндэс бөгөөд хүчирхэг титэм нь заримдаа их биеийг нууж, шинэ үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн сүүлийн үеийн түүхийн гарал үүслийг эргэцүүлэн бодохоос холдуулдаг."

Өгүүллэгээс онцлох хэллэгүүд

Миний зүрх сэтгэлд хүрч, эмзэглэн харууслын нулимсыг урсгадаг тэдгээр объектуудад би хайртай!

Хүн бүр нэг хэмжээгээр мэдрэмжтэй байдаг. Зарим хүмүүс бага наснаасаа сэтгэлийн хөдөлгөөнөө харуулдаг бол зарим нь амьдралын хангалттай туршлага хуримтлуулж, хэсэг хугацааны дараа энэ мэдрэмжийг олж авдаг.

Материаллаг болон оюун санааны соёлын объектуудтай харьцах үед хүнд үүсдэг онцгой сэтгэл хөдлөл нь катарсисын нөлөөг бий болгоход тусалдаг - сэтгэл хөдлөлийн тайвшрал.

Тариачин эмэгтэйчүүд яаж хайрлахаа мэддэг!

Тодорхой цэг хүртэл тариачид сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хувьд язгууртнуудтай төстэй байдаггүй гэж үздэг байв. Энэхүү мэдэгдлийн мөн чанар нь тариачдын боловсрол дутмаг байсангүй, харин тариачид боловсролтой байсан ч язгууртны төлөөлөгчидтэй оюун санааны хөгжлийн хувьд ижил төстэй болж чадахгүй гэсэн итгэл үнэмшил байв - тэд өндөр түвшний илрэлүүдээр тодорхойлогддоггүй байв. мэдрэмж, үнэн хэрэгтээ энэ онол дээр үндэслэн тариачид зөвхөн зөн совингоор удирддаг байсан нь зөвхөн хамгийн энгийн сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог байв. Карамзин энэ нь тийм биш гэдгийг харуулсан. Сэрфүүд өөр өөр мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг харуулж чаддаг бөгөөд тэдний хөгжилд хэд хэдэн алхам доогуур байдаг гэсэн онолууд нь өрөөсгөл ойлголт юм.

Өөрийнхөө хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж, юу ч авахгүй байх нь дээр.

Энэ хэллэг нь шударга хүний ​​ёс суртахууны зарчмуудыг тусгасан байдаг - хэрэв та тодорхой зүйлд мөнгө олоогүй бол та үүнийг шаардах эрхгүй.

Хуучин хүмүүс сэжиглэж болно

Нас, амьдралын туршлагаас шалтгаалаад хөгшин хүмүүс залуу насныхаа алдаанаас залуучуудыг хамгаалахыг хичээдэг. Залуу хүмүүс ихэвчлэн ахмад үеийнхэнтэйгээ асуудал, санаа зовнилоо хуваалцах гэж яардаггүй тул удахгүй болох асуудлын талаар олж мэдэх цорын ганц арга зам бол хувь хүний ​​зан төлөвт дүн шинжилгээ хийх явдал бөгөөд үүний тулд та анхааралтай байх хэрэгтэй.

Эзэн Бурханд бүх зүйл ямар сайхан вэ! Тэнгэрлэг хаан орон нутгийн гэрлийг маш сайн арилгаж байгаа хүнийг маш их хайрлах хэрэгтэй.

Байгалийн ертөнцөд бүх зүйл эв найртай, гоо зүйн хувьд тааламжтай байдаг. Мэдрэмжтэй сэтгэлтэй хүн эдгээр нарийн мэдрэмжийг анзаарч, биширдэггүй. Хавар, зуны улиралд байгалийн сайхныг мэдрэх нь онцгой тод мэдрэгддэг - өвлийн улиралд нойрсож байсан байгаль дахин сэргэж, хүрээлэн буй ертөнцийг сэтгэл татам байдлаараа баярлуулдаг. Энэ бүх гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн тунгаах боломжтой амьтдыг Бурхан хайрлахгүй, тэгэхгүй бол тэр ийм сайхан, эв найртай ертөнцийг бүтээх гэж оролдохгүй байх байсан.

Бүх хүслийг биелүүлэх нь хайрын хамгийн аюултай уруу таталт юм.

Хайрлагчдын хооронд үргэлж хайрын халуун байдаг, гэхдээ хүмүүсийн хоорондын харилцаа хэт хурдан хөгжиж, хүлцэнгүй байдлын үр дагавар гарч ирэх үед тэрхүү хүсэл тэмүүлэл хурдан арилдаг - бүх зүйл биелсэн үед нэг ч булан үлдэхгүй. мөрөөдөл эсвэл уран зөгнөлд нэвтрэх хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​сүнс - зүүд зүүдлэх ямар ч шалтгаан байхгүй, хэрэв энэ тохиолдолд харилцаа өөр түвшинд хүрэхгүй бол (жишээлбэл, гэрлэлт) объекттой холбоотой сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл бүдгэрч байна. хэн нэгний хүсэл тэмүүлэл, бишрэл.

Эх орныхоо төлөө үхэх нь аймшигтай биш юм

Хүнийг "үндэс"-гүйгээр төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд хувь хүн бүр өөрийгөө нийгмийн нэг хэсэг төдийгүй төрийн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Төрийн сайн сайхан, асуудлыг хүн бүр өөрийн гэр бүлийн асуудал гэж ойлгох ёстой, тиймээс төрийн нэрийн өмнөөс үхэх нь гутамшиг биш юм.

Түүхийн өрнөл дээр туршилт хийх

1. Аав нь нас барахад Лиза хэдэн настай байсан бэ?
A) 19
B) 15
10 цагт

2. Эцэг нь нас барсны дараа гэр бүл яагаад ядуу амьдарч эхэлсэн бэ?
A) газрын түрээсийн төлбөрийг төлж чадаагүй
B) ажилчид газар тариалангаа тийм ч сайн хийдэггүй байсан тул ургац багассан
C) мөнгийг Лиза эгчийг эмчлэхэд зарцуулсан

3. Лиза хөндийн сараана цэцгийг ямар үнээр зарсан бэ?
A) 5 копейк
B) 5 рубль
B) 13 копейк

4. Лиза яагаад 1 рублиэр цэцэг зарж эхлээгүй юм бэ?
A) Энэ нь хэтэрхий хямд байсан
B) мөс чанар нь түүнд зөвшөөрөөгүй
B) Рубль гэмтсэн

5. Лиза, Эраст хоёр яагаад шөнө уулздаг вэ?
A) Эраст өдөржин завгүй байна
B) Тэднийг гүтгэж магадгүй
C) Тэдний уулзалт нь Эрастын сүйт бүсгүйтэй хэрүүл үүсгэж болзошгүй

6. Эрасттай шөнөжин уулзах үеэр Лиза яагаад аянга цахилгаанаас айсан бэ?
A) Тэр аянга түүнийг гэмт хэрэгтэн шиг цохино гэж айж байв.
B) Лиза үргэлж аянга цахилгаанаас айдаг байсан.
C) Аадар бороо маш хүчтэй байсан бөгөөд охин ээж нь сэрээд Лиза гэртээ байхгүй байгааг олж мэдэхээс айж байв.

7. Эраст яагаад дайнд оролцохоос татгалзсангүй вэ?
A) тушаалыг зөрчиж болохгүй
B) Лиза түүнд жигшүүртэй болсон
C) бүгд түүнийг шоолж, хулчгар гэж үздэг

8. Эраст яагаад дайнд үхэхээс айдаггүй вэ?
A) Тэр айдас мэддэггүй
B) Эх орныхоо төлөө үхэх нь аймшигтай биш юм
C) тэр удаан хугацааны турш үхлийн тухай мөрөөдөж байсан

9. Эраст яагаад Лизад түүнийг мартахыг тушаасан бэ?
A) тэр охиноос залхаж байна
Б) Лизатай харилцах харилцааны талаар мэдээд бүгд түүнийг шоолох вий гэж айсан
C) тэр сүй тавьсан бөгөөд Лизатай харилцах харилцаа нь түүний гэрлэлтэнд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй юм.

10. Лиза Эрастын өгсөн мөнгөөр ​​юу хийсэн бэ?
A) Эрастыг буцаажээ
Б) сүмийн дор зогсож байсан гуйлгачинд өгөв
B) Лизагийн ээжид өгөхийн тулд хөршийнхөө охинд өгсөн.

11. Лизагийн ээж түүний үхлийг хэрхэн хүлээж авсан бэ?
A) Эрастыг алсан
B) Уй гашуудаа живсэн
C) Энэ мэдээ түүний хувьд үнэхээр гайхалтай байсан тул тэр даруй нас барав

12. Лиза болон түүний ээжийн амьдардаг байшинд салхины гаслах чимээг сонсоод тариачид юу гэж боддог вэ?
A) Лизагийн сүнс уйлж байна
B) тэнэмэл хүмүүс шөнөжингөө байшинд авирав
C) Эраст бол алдсан аз жаргалаа хүсэхээр ирдэг.

Түлхүүр:

Б 2.б 3.а 4. б5.б 6.а 7.в 8.б 9.в 10.в. 11. 12 цагт

Тиймээс Карамзиний зохиолын утга зохиол, соёлын хөгжлийн үйл явц дахь ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Түүний баатруудын дүр төрх бараг л ердийн шинж чанартай байдаг ч тэдний дотоод ертөнцийг дүрсэлж, баатруудын мэдрэмжийг тод дүрсэлсэн нь бодит байдал, өвөрмөц байдлын дүр төрхийг бий болгодог.

Үг, амтыг үл харгалзан

Мөн хүслийнхээ эсрэг

Бүдгэрсэн шугамаас бидэн дээр

Гэнэт сэтгэл татам агаар гарч ирнэ.

Энэ өдрүүдэд ямар сонин юм бэ?

Энэ нь бидний хувьд нууц биш юм.

Гэхдээ үүнд нэр төр бас бий:

Тэр мэдрэмжтэй!

"Хөөрхий Лиза" анхны жүжгийн мөрүүд.

Юрий Ряшенцевийн либретто

Байрон, Шиллер, Гёте нарын эрин үед, Францын хувьсгалын өмнөхөн тэр жилүүдэд Европт тохиолдож байсан мэдрэмжийн эрч хүчтэй байсан ч бароккогийн ёслол, сүр жавхлан хэвээр байсаар байсан ч уран зохиолын тэргүүлэх чиг хандлага нь мэдрэмжтэй байсан. мэдрэмжтэй романтизм ба сентиментализм. Хэрэв Орост романтизм үүссэн нь эдгээр яруу найрагчдын бүтээлийн орчуулгаас болж, хожим Оросын өөрийн бүтээлээр хөгжсөн бол Оросын зохиолчдын бүтээлүүдийн ачаар сентиментализм түгээмэл болсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Карамзины "Ядуу Лиза" юм.

Карамзин өөрийнх нь хэлснээр "Хөөрхий Лиза" түүх бол "маш энгийн үлгэр" юм. Баатар охины хувь заяаны тухай өгүүлэмж нь Москвагийн тухай өгүүлж, зохиолч Лизагийн оршуулсан "эзгүй хийдэд" байнга ирдэг бөгөөд "ангалын ангалд залгигдсан цаг хугацааны уйтгартай гиншилтийг сонсдог" гэдгээ хүлээн зөвшөөрснөөр эхэлдэг. өнгөрсөн." Энэхүү аргын тусламжтайгаар зохиолч зохиолд байгаа гэдгээ харуулж, текст дэх аливаа үнэлэмжийн дүгнэлт нь түүний хувийн бодол гэдгийг харуулж байна. Зохиолч ба түүний баатар хоёр нэг өгүүллэгийн орон зайд зэрэгцэн орших нь Карамзинаас өмнөх Оросын уран зохиолд танил байгаагүй. Зохиолын гарчиг нь үйл явдлын явцыг өөрчлөх ямар ч хүчгүй гэдгээ байнга давтдаг өгүүлэгчийн өрөвдмөөр хандлагыг харуулсан баатрын нэрийг хослуулан бичсэн байдаг ("Аа! Би яагаад бичихгүй байна вэ? роман, гэхдээ гунигтай үнэн түүх үү?").

Хөгшин ээжийгээ тэжээхийн тулд шаргуу хөдөлмөрлөсөн Лиза нэг өдөр хөндийн сараана цэцэгтэй Москвад ирж гудамжинд нэгэн залуутай уулзаж, Лизагаас үргэлж хөндийн сараана цэцэг худалдаж авах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж, хаана амьдардагийг олж мэдэв. Маргааш нь Лиза шинэ танил Эраст гарч ирэхийг хүлээж, хөндийн сараана цэцгээ хэнд ч заралгүй, харин маргааш нь л Лизагийн гэрт ирдэг. Маргааш нь Эраст Лизад хайртай гэдгээ хэлсэн ч ээжээсээ сэтгэлээ нууцлахыг түүнээс хүсэв. Удаан хугацааны турш "тэдний тэврэлт нь цэвэр ариун, цэвэр ариун байсан" бөгөөд Эрастын хувьд "агуу ертөнцийн бүх гайхалтай зугаа цэнгэл" нь "гэмгүй сэтгэлийн халуун нөхөрлөл түүний зүрх сэтгэлийг тэжээж байсан таашаалтай харьцуулахад өчүүхэн" мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй хөрш тосгоны баян тариачны хүү Лизаг гайхшруулжээ. Эраст тэдний хуримыг эсэргүүцэж, тэдний хоорондох ялгаа байсан ч түүний хувьд Лизагийн хувьд "хамгийн чухал зүйл бол сэтгэл, мэдрэмжтэй, гэм зэмгүй сэтгэл" гэж хэлэв. Тэдний болзоо үргэлжилсээр байгаа ч одоо Эраст "зүгээр л гэмгүй энхрийлэлд сэтгэл хангалуун байхаа больжээ." "Тэр илүү ихийг, илүү ихийг хүсч байсан, эцэст нь тэр юу ч хүсээгүй ... Платоны хайр нь түүний бахархах аргагүй, түүний хувьд шинэ зүйл байхаа больсон мэдрэмжийг төрүүлжээ." Хэсэг хугацааны дараа Эраст түүний дэглэм цэргийн кампанит ажил эхлэх гэж байгааг Лизад мэдэгдэв. Тэр баяртай гэж хэлээд Лизагийн ээжид мөнгө өгдөг. Хоёр сарын дараа Лиза Москвад ирээд, Эрастыг хараад сүйх тэргээ даган асар том харш руу явахад Эраст Лизагийн тэврэлтээс салж, түүнд хайртай хэвээр байгаа гэж хэлсэн ч нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн: явган аялалдаа тэр бараг л хожигдсон. бүх мөнгөө картаар авч, одоо баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхээр болжээ. Эраст Лизад зуун рубль өгч, үйлчлэгчээс охиныг хашаанаас нь дагуулан явуулахыг хүсэв. Лиза цөөрөмд хүрч, "хэдхэн долоо хоногийн өмнө түүний баяр баясгаланг харсан" царс модны сүүдэр дор хөршийнхөө охинтой уулзаж, мөнгө өгч, ээждээ эр хүнд хайртай гэдгээ хэлэхийг хүсэв. , мөн тэр түүнийг хуурсан. Үүний дараа тэр өөрийгөө ус руу шидэв. Хөршийн охин тусламж дуудаж, Лизаг гаргаж авсан боловч хэтэрхий оройтсон байна. Лизаг цөөрмийн ойролцоо оршуулж, Лизагийн ээж уй гашуугаар нас баржээ. Эраст амьдралынхаа эцэс хүртэл "өөрийгөө тайтгаруулж чадаагүй бөгөөд өөрийгөө алуурчин гэж үзсэн". Зохиолч түүнтэй нас барахаас нэг жилийн өмнө уулзаж, бүх түүхийг түүнээс сурсан.

Энэ түүх нь 18-р зууны олон нийтийн ухамсарт бүрэн хувьсгал хийсэн. Оросын зохиолын түүхэнд анх удаа Карамзин онцгой жирийн шинж чанартай баатар эмэгтэйд хандав. Түүний "Тариа эмэгтэйчүүд хүртэл хайрлахыг мэддэг" гэсэн үг олны танил болсон. Энэ түүх маш их алдартай байсан нь гайхах зүйл биш юм. Олон Эрастууд язгууртнуудын жагсаалтад нэгэн зэрэг гарч ирдэг - энэ нь өмнө нь ховор байсан нэр юм. Симоновын хийдийн ханан дор байрлах цөөрөм (14-р зууны үеийн хийд, Ленинская Слобода гудамж, 26 дахь Динамо үйлдвэрийн нутаг дэвсгэрт хадгалагдаж байсан) нь Үнэгний цөөрөм гэж нэрлэгддэг байсан боловч Карамзины түүхийн ачаар түүнийг Лизин гэж нэрлэжээ. мөн байнгын мөргөлийн газар болжээ. Гэрчүүдийн ярьснаар цөөрмийн эргэн тойрон дахь модны холтос нь ноцтой ("Эдгээр горхинд хөөрхий Лиза өдрүүдээ өнгөрөөсөн; / Хэрэв та мэдрэмтгий бол хажуугаар нь өнгөрч, санаа алддаг"), хошигнол, дайсагнасан бичээсүүдтэй байв. баатар болон зохиолчид ("Эрастова сүйт бүсгүйн гол мөрөнд нас баржээ. / Өөрийгөө живүүлээрэй, охидоо, цөөрөмд хангалттай зай бий").

"Хөөрхий Лиза" нь Оросын мэдрэмжийн оргилуудын нэг болжээ. Дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Оросын уран сайхны зохиолын боловсронгуй сэтгэл зүй эндээс үүссэн. Карамзины уран сайхны нээлт чухал байсан - ажлын сэдэвт тохирсон сэтгэл хөдлөлийн онцгой уур амьсгалыг бий болгосон. Цэвэр анхны хайрын зургийг маш сэтгэл хөдөлгөм байдлаар зурсан: "Одоо би та наргүйгээр амьдрал амьдрал биш, харин уйтгар гуниг, уйтгар гуниг байх болно" гэж Лиза Эраст хэлэв. Таны нүдгүйгээр гэрэлт сар харанхуй болно; Чиний дуу хоолойгүй бол булбулайн дуулах нь уйтгартай..." Мэдрэмж - сентиментализмын хамгийн дээд үнэ цэнэ нь баатруудыг бие биенийхээ тэвэрт түлхэж, тэдэнд хормын аз жаргалыг өгдөг. Гол дүрүүд нь бас онцлог шинж чанартай байдаг: цэвэр ариун, гэнэн, хүмүүст баяр хөөртэй итгэдэг Лиза бол сайхан хоньчин эмэгтэй, тариачин эмэгтэй шиг биш, харин сэтгэл хөдлөлийн роман дээр хүмүүжсэн эелдэг нийгмийн залуу хатагтай юм шиг санагддаг; Эраст нэр төргүй үйлдлээ үл харгалзан амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрийгөө зэмлэдэг.

Сентиментализмаас гадна Карамзин Орост шинэ нэр өгсөн. Элизабет гэдэг нэрийг "Бурханд мөргөдөг" гэж орчуулдаг. Библийн бичвэрүүдэд энэ нь тэргүүн тахилч Аароны эхнэр, Баптист Иоханы ээжийн нэр юм. Дараа нь Абелярдын найз, утга зохиолын баатар Хелоиз гарч ирэв. Түүний дараагаар энэ нэр нь хайрын сэдэвтэй холбоотой байдаг: даруухан багш Сен-Продоо дурласан "язгууртан охин" Жюли д'Энтажийн түүхийг Жан-Жак Руссо "Жулиа буюу Шинэ Гелойз” (1761). XVIII зууны 80-аад оны эхэн үе хүртэл Оросын уран зохиолд “Лиза” гэдэг нэр бараг олддоггүй байсан. Карамзин баатардаа энэ нэрийг сонгосноор 17-18-р зууны Европын уран зохиолын хатуу хууль дүрмийг эвдсэн. Лиза Лизетийн дүрийг ихэвчлэн инээдмийн кино, шивэгчин бүсгүйн дүртэй холбосон олон зуун жилийн туршид хайр дурлалын холбоотой бүх зүйлийг нэг дороос ойлгодог үйлчлэгч эмэгтэйн дүр төрхтэй холбоотой байв. ердийн утга нь сонгодог үзлийн хил хязгаараас давж гарах, утга зохиолын бүтээл дэх нэр ба түүнийг эзэмшигчийн хоорондын холбоог сулруулах гэсэн утгатай.Классицизмд танил болсон "нэр - зан үйл" гэсэн холбоосын оронд шинэ зүйл гарч ирэв: зан чанар - зан авир нь чухал амжилт болсон. Карамзины Оросын зохиолын "сэтгэл зүйд" хүрэх замд.

Зохиогчийн зоригтой илтгэлийн хэв маяг олон уншигчдыг гайхшруулсан. Новиковын хүрээний шүүмжлэгчдийн нэг, тэр дундаа Карамзин өөрөө ч байсан: "Ноён Карамзин орос хэлний түүхэнд эрин үеийг бий болгосон эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ хэрэв тэр хийсэн бол энэ нь маш муу" гэж бичжээ. Цаашилбал, эдгээр мөрийн зохиогч "Хөөрхий Лиза" зохиолд "муу ёс суртахууныг сайн зан гэж нэрлэдэг" гэж бичжээ.

"Хөөрхий Лиза" киноны зохиолыг аль болох ерөнхийлж, хураангуй болгосон. Боломжит хөгжлийн шугамыг зөвхөн тоймлон харуулсан болно; ихэнхдээ текстийг цэг, зураасаар сольдог бөгөөд энэ нь түүний "чухал хасах" болдог. Лизагийн дүр төрхийг зөвхөн тоймлон харуулсан бөгөөд түүний зан чанар бүр нь түүхийн сэдэв боловч түүх өөрөө хараахан биш юм.

Карамзин бол Оросын уран зохиолд хот хөдөөгийн ялгааг анх оруулсан хүмүүсийн нэг юм. Дэлхийн ардын аман зохиол, домогт баатрууд зөвхөн өөрт оногдсон орон зайд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах чадвартай байдаг бөгөөд үүнээс гадна бүрэн хүчгүй байдаг. Энэхүү уламжлалын дагуу Карамзины түүхэнд тосгоны хүн - байгалийн хүн - байгалийн хуулиас өөр хууль үйлчилдэг хотын орон зайд өөрийгөө хамгаалалтгүй гэж үздэг. Лизагийн ээж түүнд: "Чамайг хотод очиход миний зүрх үргэлж эвгүй байдаг" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга.

Лизагийн дүрийн гол шинж чанар бол мэдрэмж юм - Карамзины өгүүллэгүүдийн гол давуу талыг ингэж тодорхойлсон бөгөөд үүгээрээ өрөвдөх сэтгэл, "зүрхний муруй" дахь "хамгийн эмзэг мэдрэмжийг" олж мэдэх чадвар, мөн чадвар юм. өөрийн сэтгэл хөдлөлөө эргэцүүлэн бодохоос таашаал авах. Лиза зүрхнийхээ хөдөлгөөнд итгэж, "зөөлөн хүсэл тэмүүлэлтэй" амьдардаг. Эцсийн эцэст энэ нь түүний үхэлд хүргэдэг шаргуу, хүсэл эрмэлзэл, гэхдээ энэ нь ёс суртахууны хувьд үндэслэлтэй юм. Оюун санааны хувьд баян, мэдрэмжтэй хүн сайн үйл хийх нь жам ёсны зүйл гэсэн Карамзины тууштай санаа нь норматив ёс суртахууны хэрэгцээг арилгадаг.

Олон хүмүүс энэ романыг шударга ба хөнгөмсөг байдал, сайхан сэтгэл ба сөрөг, ядуурал ба эд баялаг хоёрын сөргөлдөөн гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг: энэ бол дүрүүдийн мөргөлдөөн юм: хүчтэй - урсгалыг дагаж дассан. Уг романд Эраст бол "шударга сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, төрөлхийн эелдэг боловч сул дорой, нисдэг" залуу гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Энэ бол Лисиагийн нийгмийн давхаргын үүднээс "хувь заяаны хонгор" бөгөөд байнга уйдаж, "хувь заяаныхаа талаар гомдоллодог" Эраст байв. Эрастыг шинэ амьдралын төлөө өөрчлөгдөхөд бэлэн байгаа мэт эго үзэлтэн гэж танилцуулсан боловч тэр уйдмагц эргэж харалгүй, орхисон хүмүүсийн хувь заяаны талаар бодолгүйгээр амьдралаа дахин өөрчилдөг. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн өөрийнхөө таашаал ханамжийг л боддог, соёл иргэншлийн зүй тогтолд баригдалгүй, байгалийн өвөрт амьдрах хүсэл нь гагцхүү илэн далангүй зохиол уншиж, нийгмийн амьдралд хэт ханасанаас үүдэлтэй.

Энэ үүднээс авч үзвэл, Лизад дурлах нь зөвхөн бүтээгдсэн гайхалтай дүр төрхөд зайлшгүй шаардлагатай нэмэлт зүйл юм - Эраст түүнийг хоньчин бүсгүй гэж нэрлэсэн нь утгагүй юм. "Бүх хүмүүс туяа дагуулан алхаж, цэвэр булаг усанд сэлж, яст мэлхийн тагтаа шиг үнсэж, сарнай, мирт дор амарч байсан" романуудыг уншаад тэрээр "Зүрх сэтгэлийнхээ удаан хугацаанд хайж байсан зүйлээ Лизагаас олсон" гэж шийджээ. цаг хугацаа." Тийм ч учраас тэр "Лизатай ах, эгч шиг амьдарна, би түүний хайрыг муу зүйлд ашиглахгүй, би үргэлж аз жаргалтай байх болно!" гэж мөрөөддөг бөгөөд Лиза түүнд өөрийгөө өгөхөд ханасан залуу хүйтэрч эхэлдэг. түүний мэдрэмж.

Үүний зэрэгцээ, Эраст зохиолчийн хэлснээр "байгалиасаа эелдэг" учраас зүгээр л орхиж болохгүй: тэр ухамсраараа буулт хийхийг хичээж байгаа бөгөөд шийдвэр нь үр дүнгээ өгөх болно. Тэр Лизатай дахин уулзахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд дэглэмтэй хамт кампанит ажил хийх үед Лизагийн ээжид мөнгө өгсөн анхны удаа; Хоёр дахь удаагаа Лиза түүнийг хотод олж, удахгүй болох гэрлэлтийн талаар түүнд мэдэгдэнэ.

"Баян Лиза" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолд "бяцхан хүн" гэсэн сэдвийг нээж өгдөг боловч Лиза, Эраст хоёрын нийгмийн тал нь бага зэрэг нам гүм байдаг.

Энэ түүх олон шууд дуураймал болсон: 1801 он. А.Е.Измайлов “Хөөрхий Маша”, И.Свечинский “Уруу татсан Генриетта”, 1803 он. "Аз жаргалгүй Маргарита." Үүний зэрэгцээ "Хөөрхий Лиза" сэдвийг уран сайхны өндөр үнэ цэнэтэй олон бүтээлээс олж харж, тэдгээрт олон янзын дүрд тоглодог. Ийнхүү Пушкин зохиол бүтээлдээ реализм руу шилжиж, сентиментализмаас татгалзаж, орчин үеийн Орост хамааралгүй гэдгээ онцлон тэмдэглэхийг хүсч, "Хөөрхий Лиза" зохиолыг авч, "гунигтай түүх" -ийг аз жаргалтай төгсгөлтэй түүх болгон хувиргав. Залуу хатагтай - тариачин эмэгтэй". Гэсэн хэдий ч Пушкиний "Хүрзний хатан хаан" зохиол дээр Карамзин Лизагийн ирээдүйн амьдралын шугам харагдаж байна: хэрэв амиа хорлоогүй бол түүнийг хүлээж байсан хувь тавилан. Сэтгэцийн бүтээлийн сэдвийн цуурай нь Л.Т.-ын реализмын сэтгэлээр бичсэн "Ням гараг" романд бас сонсогддог. Толстой. Нехлюдовт уруу татагдсан Катюша Маслова галт тэрэгний доор өөрийгөө хаяхаар шийджээ.

Ийнхүү уран зохиолд өмнө нь байсан, дараа нь олны танил болсон зохиол Оросын хөрсөнд шилжиж, үндэсний өвөрмөц амтыг олж, Оросын сентиментализмын хөгжлийн үндэс болжээ. Оросын сэтгэл зүй, хөрөг зохиол нь Оросын уран зохиолыг сонгодог үзлийн хэм хэмжээнээс орчин үеийн утга зохиолын урсгал руу аажмаар ухрахад хувь нэмэр оруулсан.