П.А.-ийн зургийн тайлбар

Павел ФЕДОТОВ
ШИНЭ УОРЧИН
(Өмнөх өдөр анхны загалмайг хүлээн авсан албан тушаалтны өглөө)
1846. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

Cшинэхэн ноёнтон", эсвэл "Анхны загалмайг хүлээн авсан түшмэдийн өглөө" - Федотов анх тосон будгийн техник рүү хандсан зураг. Магадгүй энэ нь энэ санааг эртнээс сепиа цувралаас бий болгосон ч гэсэн үүнийг хийх ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн байж магадгүй юм. Шинэ техник нь шинэ сэтгэгдэл төрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан - бүрэн бодит байдал, дүрсэлсэн ертөнцийн материаллаг байдал. Федотов зураг дээр яг л бяцхан зураг зурж байгаа мэт ажиллаж, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг анхаарч, нэг ч хэлтэрхий хоосон зай үлдээгээгүй (шүүмжлэгчид дараа нь түүнийг зэмлэсэн).

Үйл явдал эвдэрсэн тавилга, эвдэрсэн аяга таваг, хоосон лонх зэргээр дүүрсэн давчуу өрөөнд өрнөнө. Федотов энд амьдарч буй хүний зан чанар, дадал зуршлыг нарийвчлан харуулахын тулд уншиж буй зохиолынхоо нэр хүртэл (Ф.Булгарины "Иван Выжигин" - тухайн үед нэлээд алдартай боловч чанар муутай ном) бүх зүйлийг ашигладаг. Өчигдрийн "гала" оройн зоогийн үлдэгдэл нь ширээн дээр уран сайхан харагдаж байна - нэг аяга архи, хиамны хэсэг, ариун цэврийн хэрэглэлтэй хольсон хавчаар бүхий лааны иш.

Нэг ширээний доор нохой тайван унтаж, нөгөө ширээн дор нь өчигдрийн баярт оролцогчдын нэг нь түүний өмнө өрнөж буй дүр зургийг нойрмоглон харж байв. Энэ эмх замбараагүй байдлын дунд шинээр одонгоор шагнагдсан тушаалтны дүр бахархалтайгаар босдог. Зүүдэндээ “Александрийн тэрслүү баганын толгой мэт өндөрт гарч”, эртний тога шиг тослог дээл өмсөж, өөрийгөө эртний үеийн хамгийн агуу баатраас дутахааргүй төсөөлдөг бололтой. Урагшаа гишгэсэн хөл, ихэмсэг харц, бардам өргөсөн толгой... Тэр бардам зангаараа хавдсан бөгөөд буржгар хувцас, хуучирсан дээл өмссөн дүр төрх нь уламжлалт хэв маягтай зарим талаараа нийцэхгүй байгаадаа огтхон ч ичдэггүй. эртний баатрын тухай санаа.

Мөн тогооч шинэ захиалгад огт анхаарал хандуулалгүй эзэндээ гоожсон улыг нь харуулдаг. Тэр түүний үнэ цэнийг мэддэг, тэр бол энэ байшингийн жинхэнэ эзэгтэй юм. "Харилцан муу байгаа газар, агуу баяраар шороо байдаг ..." гэж Федотов өөрийн зурсан зургийг яруу найргийн тайлалаар тайлбарлаж, албан тушаалтан, үйлчлэгчийг "манзарсан" тухай өгүүлэв.

Өмнөх өдөр нь анхны загалмайгаа хүлээн авсан түшмэлийн өглөө.
Ноорог. 1844. Төрийн Третьяковын галерей, Москва

Алдарт шүүмжлэгч Владимир Стасов инээдмийн дүр зураг дээр эмгэнэлтэй, бүр аймшигтай агуулгыг олж харав: "Тэр догшин, хэрцгий" гэж гол дүрийн тухай бичээд "Тэр хэн ч, хүссэн бүхнээ живүүлэх болно, нүүрэн дээр нь нэг ч үрчлээ байхгүй. ганхах болно. Уур хилэн, хийрхэл, шал бүдүүлэг амьдрал - энэ бүхэн халат өмссөн, хөл нүцгэн, буржгар хувцас өмссөн, цээжиндээ тушаалтай, дүрэлзсэн албан тушаалтны энэ царай, дүр төрх, дүр төрхөд байдаг."

Гэсэн хэдий ч Федотов өөрөө ажлынхаа талаар тийм ч тодорхойгүй хэвээр байв. Тийм ээ, тэр баатараа эрс шоолж, тохуурхдаг ч тэр үед түүнийг ямар нэгэн байдлаар зөвтгөж, өрөвддөг. Ямартай ч Федотовын Гүн Мусин-Пушкинд бичсэн захидал хадгалагдан үлджээ: “...байнга хомсдол, хомсдолтой газар шагналын баяр баясгалангийн илэрхийлэл нь түүнийг дагаж гүйлдэх хүүхэд шиг байдалд хүргэх нь зүйн хэрэг биш гэж үү. өдөр шөнөгүй.”

Үндсэндээ Федотов баатруудтайгаа үргэлж эв нэгдэлтэй байдаг гэж итгэдэг Бенуагийн үзэл бодолд итгэх хэрэгтэй болов уу...

Павел Андреевич Федотов (1815-1852) Шинэхэн эрхэм (эсвэл "Анхны загалмайг хүлээн авсан албан тушаалтны өглөө" эсвэл "Баярын үр дагавар"). 1846 Зотон дээрх тос. 48.2 × 42.5 см Третьяковын галерей, Москва

Зурганд "Шинэ морин цэрэг"- Гуравдугаар зэрэглэлийн тушаал авсан үрэлгэн язгууртан. Гэхдээ ямар ач холбогдолтой ангал вэ! Өглөө нь үсээ сонин болгочихсон, архи уугаад унтаагүй байтал тослог дээлтэй захиалгаа өмсөж, шивэгчинд сайрхаж, цацагт хяруул шиг хөөрч байна! Үйлчлэгч түүнийг биширдэггүй. Тэр хаалганы цаана шидсэн гутлыг "язгууртнууд"-д тохуурхсан байдлаар өгөхөд эзнийх нь өчигдөр архи ууж байсан хамтрагч нь шаналж сэрлээ.

Федотов "Шинэ морин цэрэг" зургийг өөрийн шүтээн Карл Павлович Брюллов руу шүүхээр илгээв. Хэдэн өдрийн дараа түүнийг түүнтэй уулзахыг урьсан.

Өвчтэй, цонхигор, гунигтай Брюллов Вольтерын сандал дээр суув.

-Яагаад удаан уулзаагүй юм бэ? -- түүний анхны асуулт.

- Би төвөг удаж зүрхэлсэнгүй...

"Харин ч таны зураг надад маш их таашаал авчирсан тул тайвширсан." Баяр хүргэе, чи намайг гүйцэж түрүүлэв! Та яагаад хэзээ ч юу ч үзүүлээгүй юм бэ?

- Би хараахан нэг их сураагүй, хэнийг ч хуулбарлаагүй байна ...

- Энэ бол хуулбарлаагүй зүйл бөгөөд аз жаргал таных! Та уран зургийн шинэ чиглэлийг нээсэн - нийгмийн хошигнол; Оросын урлаг чамаас өмнө ийм бүтээлийг мэддэггүй байсан.

Цоо шинэ сэдвүүдийг хөндөж, бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах, шинэ бүтээлч арга - Федотов жанрын уран зургийг нийгмийн ач холбогдлын түвшинд хүргэв! Урлагийн академийн зөвлөл санал нэгтэйгээр Федотовыг академич хэмээн хүлээн зөвшөөрөв.

Нина Павловна Бойко. Алдартай уран зургийн түүхүүд: Оросын уран зургийн тухай эссэ. Пермь, 2012

*****

Хүлээн авсан захиалгыг тохиолдуулан найрын маргааш өглөө. Шинэ ноён тэссэнгүй: гэрэл шинэ хувцасаа дээлэндээ өмсөж, тогоочдоо түүний ач холбогдлыг бахархалтайгаар сануулах боловч тэр түүнд цорын ганц гутлыг тохуурхсан байдлаар харуулсан боловч өмсөж байсан хуучирсан, цоорхойгоор дүүрсэн байв. цэвэрлэх.

Павел Андреевич Федотов (1815-1852) Шинэхэн ноён, 1846 оны фрагмент

Өчигдрийн баярын үлдэгдэл, хэлтэрхийнүүд шалан дээр хэвтэж байгаа бөгөөд ширээн доороос сэрж буй, дайны талбарт үлдсэн байх магадлалтай, бас нэгэн эрхэм, гэхдээ зочдыг паспортоор зовоож буй хүмүүсийн нэгийг харж болно. Тогоочийн бэлхүүс нь эзэндээ хамгийн амттай зочдыг хүлээж авах эрхийг өгдөггүй.

"Шинэ морин цэрэг". Анхны загалмайг сурсан түшмэлийн өглөө. 1846

Павел Федотовын зураач

Федотовын сүүлчийн бүтээл "Тоглогчид" 1851-1852 оны зааг дээр бүтээгдсэн.
Бүтээлч байдлын эхлэл ба төгсгөл нь эрс ялгаатай байх тохиолдол байдаг (жишээлбэл, Гоя, Оросын урлагт - Валентин Серов эсвэл Александр Иванов). Өөр хэмжээс рүү шилжихтэй адил өөрчлөлт нь сүйрэл юм.

Москвагийн кадет корпусыг анх төгссөн хүмүүсийн дунд Федотовын нэрийг цэргийн сургууль байрладаг Лефортово дахь Кэтрин ордны гол портал дээрх гантиг чулуун хавтангаас харж болно. Федотов 1826 онд түүнд томилогдсон бөгөөд 1833 оны сүүлээр Санкт-Петербург дахь Финландын дэглэмд хамбалагчаар томилогдов. Түүний цаашдын бүтээлч хувь тавилан бүхэлдээ Санкт-Петербургтэй холбоотой юм. Гэхдээ Федотовын нэр Москвад алтан үсгээр гэрэлтсэн хэвээр байгаа нь чухал юм. Энд, дашрамд хэлэхэд, Оросын урлагт анх удаа өдөр тутмын уран зураг гэж нэрлэгддэг зураач Венецианов ч мөн адил Москвагийн хүн байсныг санах нь зүйтэй. Москвагийн агаарт урлагийн авъяастай хүмүүсийн өдөр тутмын тал дээр болж буй үйл явдалд хэсэгчлэн анхаарал хандуулсан ямар нэг зүйл байгаа юм шиг санагдав.
1837 оны намар Москвад амарч байхдаа Федотов усан будгаар алхаж, аав, төрсөн эгч болон өөрийгөө дүрсэлсэн: Федотов долоон жилийг өнгөрөөсөн газар дээр нь очиж үзэхээр эртний дурсамжаас шийдсэн бололтой. түүний амьдрал. Федотов оюутан байхдаа энэ дүр зургийг зурсан хэвээр байгаа боловч хөрөг зурагтай төстэй байдал, ялангуяа энэ дүр зураг хэрхэн хийгдсэн, мадаггүй зөв хувцас өмссөн Москвагийн тансаг оршин суугчдын зан авирыг гоёмсог зурагтай хэрхэн харьцуулж байгааг гайхаж болно. офицер, тэр Невский проспектээс энд ниссэн юм шиг. Аавын ханцуйвчтай урт пальто, хүнд пальто өмссөн эгч хоёрын дүрүүд нь ил задгай зургаа авахуулсан дүрүүд байсан бол Федотов өөрийгөө албадан зургаа авахуулаагүй, хөндлөнгийн дүрээр дүрсэлсэн байв. Хэрэв дүрсний дотор энэ тэнэг офицерыг бага зэрэг элэглэн харуулсан бол энэ нь бас өөрийгөө шоолж байна.
Үүний дараагаар өөрийгөө хөрөг зургийн шинж чанаруудыг ихэвчлэн утгагүй, инээдмийн эсвэл эмгэнэлт байдлаар дүрсэлсэн дүрүүдээр дахин дахин бэлэглэснээр Федотов зарчмын хувьд өөрийгөө баатруудаасаа болон өдөр тутмын бүх үйл явдлаас салгадаггүй гэдгээ харуулж байна. Хошин урлагийн жүжигчин Федотов баатруудаасаа дээгүүр гарах ёстой юм шиг өөрийгөө "тэдэнтэй нэг түвшинд" гэж үздэг: тэр нэг жүжигт тоглодог бөгөөд театрын жүжигчин шиг өөрийгөө ямар ч дүрд "дүр" олж чаддаг. өдөр тутмын театрын кинонуудын дүр. Найруулагч, тайзны зураач Федотов өөртөө жүжиглэх авьяас, хуванцар хувиргах чадварыг хөгжүүлж, түүнийг бүхэлд нь анхаарч үзэхийн зэрэгцээ үйлдвэрлэлийн төлөвлөгөө гэж нэрлэж болох зүйлд (зөвлөгөөний дизайн, харилцан яриа, мизансена, чимэглэл) төлөвшүүлдэг. ) нарийвчилсан болон нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх.

Анхны аймхай туршилтуудад бэлэг гэдэг үгээр тодорхойлогддог байгалиас заяасан анхны, ухамсаргүй байдал нь ихэвчлэн илүү тод илэрдэг. Үүний зэрэгцээ, авъяас гэдэг нь юу өгөгдсөнийг ойлгох чадвар бөгөөд хамгийн чухал нь (энэ нь сайн мэдээнд дурдсан байдаг.
авъяас чадварын тухай сургаалт зүйрлэл) - энэ бэлгийг зохистой хөгжүүлэх, нэмэгдүүлэх, сайжруулах үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах чадвар. Федотов хоёуланд нь бүрэн дүүрэн байсан.
Тиймээс - авъяас чадвар. Федотов хөрөг дүрслэхдээ ер бусын сайн байсан. Түүний анхны уран сайхны оролдлого нь ихэвчлэн хөрөг зураг байв. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн хөрөг (Алхалт, Аавын хөрөг) эсвэл хамт явсан цэргүүдийн хөрөг зураг. Энэхүү ижил төстэй байдлыг загвар өмсөгчид өөрсдөө болон Федотов тэмдэглэсэн нь мэдэгдэж байна. Анхны бүтээлүүдээ эргэн дурсахдаа тэрээр энэ өмчийн талаар өөрийнх нь хувьд гэнэтийн урам зориг - бэлэг гэж нэрлэгддэг, байгалиас заяасан, хөгжөөгүй, хүртэх ёстой зүйлийг олж мэдсэн юм шиг ярьсан.
Хөрөг зургийн ижил төстэй байдлыг олж авах энэхүү гайхалтай чадвар нь зөвхөн хөрөг зураг дээр төдийгүй хөрөг зургийн ийм нарийвчлалыг шууд илэрхийлдэггүй бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, усан будгийн хувьд харьцангуй жижиг зургийн формат) нүүр царай бүр, дүрсийн эргэлт бүр, дүр бүрийн мор оосор зүүсэн эсвэл толгойгоо дээш нь шидэж байгаа байдал.
Федотовын хувь хүнд, хөрөг зураглалд анхааралтай хандах нь зөвхөн царай, дохио зангаа төдийгүй зуршил, байр суурь, "инээмсэглэл", зан авирыг шингээжээ. Федотовын эртний зургуудын ихэнхийг "хуванцар судалгаа" гэж нэрлэж болно. Ийнхүү том баярын өмнөхөн (1837 он) хувийн шүүхийн үүдний өрөөний усан будгийн зураг нь бие махбодийн дарамт, ёс суртахууны хувьд хүнд дарамт болох үед хүмүүс ачааг хэрхэн барьж, үүрдэг тухай тойм зургийн цуглуулга юм. бас ямар нэг байдлаар "тэвчих" хэрэгтэй, учир нь энэ тохиолдолд энэ нь ачаа юм
бас өргөл, хахууль. Жишээлбэл, Федотов найз нөхдөөрөө хүрээлэгдсэн, нэг нь түүнд хөзөр тоглож, нөгөө нь архи ууж, гурав дахь нь пальтогоо тайлж, зураачийг зугтах гэж байгаагаар дүрсэлсэн зураг (Баасан гариг бол аюултай өдөр). . Эдгээр ноорог хуудаснууд нь 1840-өөд оны дунд үеийн зургуудыг багтаасан болно: Хүмүүс хэрхэн алхаж байгаа, Хүйтэн, хүйтэн, алхаж буй байдал, Хүмүүс хэрхэн сууж, сууж байна. Эдгээр тойм зурагт, тухайлбал, хүн сандал дээр суух юм уу, суух гэж байгаа, дээлнийхээ сүүлийг хойш шидсэн, генерал сандал дээр тухлан сууж байгаа, жижиг түшмэл нь хөлийн ирмэг дээр хэрхэн хүлээлттэй сууж байгаа зэргийг харуулсан. сандал. Хүйтэнд хүн яаж чичрэх, бүжиглэх гэх мэт.
Хаалтан доторх энэ тайлбар нь огт ач холбогдолгүй мэт санагдаж байгаа нь Федотовын хувьд хамгийн сонирхолтой зүйл юм. Федотовын нэг зурсан "Угаалгын дараа" нь ижил төстэй сэдэвт зориулагдсан болно.

1834 онд Федотов Санкт-Петербургт өөрийгөө олж, Финландын дэглэмд офицерын ердийн, уйтгартай, ердийн үүргээ гүйцэтгэж эхлэв.
Федотов мөн чанартаа тулалдааны эсрэг үзэгдлүүдийг бичсэн бөгөөд цэргийн баатарлаг байдлыг илэрхийлсэн маневр биш, харин өдөр тутмын жижиг нарийн ширийн зүйлс бүхий цэргийн овгийн амьдралын баатарлаг бус өдөр тутмын, цэвэр тайван талыг харуулсан. Гэхдээ уран бүтээлчийн "сул зогсолт" дасгал хийхээс өөр юу ч хийхгүй байх үед уйтгартай хоосон байдлын янз бүрийн хувилбаруудыг дүрсэлсэн байдаг. Цэргийн амьдралын тухай өгүүллийг бүлгийн хөрөг зураг авах тохиолдол болгон илэн далангүй ашигладаг; Эдгээр үзэгдлүүдийн зохиосон шинж чанар нь илэрхий бөгөөд ямар ч байдлаар нуугддаггүй. Энэхүү тайлбарт цэргийн бивуакууд нь "зураачийн семинар" сэдвийн хувилбар болж хувирдаг бөгөөд офицерууд хуванцар ноорог зурах загвар болдог.
Хэрэв Федотовын "бивуак" дахь цэргийн амьдрал тайван, тайван амгалангаар дүүрэн байвал 1840-өөд оны дундуур бүтээгдсэн сепиа зургууд нь цэргийн кампанит ажлын бүх шинж тэмдэг бүхий үйл явдлууд энд нүүсэн мэт шуургатай хөдөлгөөн, гаднах дүр төрхөөр дүүрэн байдаг. , өдөр тутмын хог хаягдлын нутаг дэвсгэрт . Ийнхүү "Фиделкагийн үхэл" (1844) бол талийгаачийн цогцос... өөрөөр хэлбэл үхсэн ноёны нохойн төлөөх жинхэнэ тулаан өрнөдөг "халуун цэгээс" нэг төрлийн сурвалжлага юм.
Тэтгэвэрт гарах мөчөөс Федотовын анхны зураг зурах хооронд сепиа техникээр хийсэн хэд хэдэн график хуудас байдаг. Янз бүрийн түвшинд төгс төгөлдөр, тэд уран сайхны хөтөлбөрийн нийтлэг шинж чанараараа ижил төстэй байдаг. Магадгүй энэ программыг анх удаа, зарчмын хувьд цэвэрхэн байдлаар Бэлведере Торсо (1841) бэхээр бичсэн өмнөх найруулгад харуулсан байх.
Зургийн ангийн индэр дээр эртний хуванцар урлагийн дэлхийд алдартай хөшөөний оронд аль нэг улсын архины урлагийн дурсгал болох архины дамаскийг суурилуулжээ.
Энэхүү орлуулалтыг харгалзан тэд зурагныхаа эргэн тойронд юу хийж байгааг, юу "судлаж" байгааг ойлгохын тулд анги тус бүрт анхаарал татдаг.

Энэхүү найрлага нь Федотовын урлагийн ертөнцийг бий болгох анхны зарчмыг томъёолсон болно. Түүнийг амилуулдаг “анхдагч түлхэц”-ийн үүргийг эрхэм дээдийг өчүүхэн зүйлээр, ноцтойг хоосон зүйлээр сольсноор үүссэн өрнөлийн мөргөлдөөн тоглодог. Эртний жишээг судлахдаа гоо үзэсгэлэнгийн нууцыг ойлгох ариун нандин үйлдэл нь тэр даруйдаа хөөс болж хувирдаг. Энэхүү хошин шогийн маневр нь хошин шогийн жүжигчид өөр ямар хөгжилтэй үйлдлийг хийх бол гэсэн хүлээлтээс болж бидний сонирхлыг өдөөж байгаа "Slapstick" шоунуудад тохиолддог шиг үзэгчдийн анхаарлыг онцгой байдлаар үзүүлдэг. Энэ нь тусдаа "тоо", өөрөөр хэлбэл анги, дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь бие даасан утгыг хүлээн авдаг гэсэн үг юм. Бүхэл бүтэн салангид багц, ийм "тоо" цуврал, үзвэрийн жагсаал хэлбэрээр бүтээгдсэн.
1840-өөд оны дунд үеийн сепиа хэвлэмэл бүтээлүүдэд ижил зарчим бий болсон: цувралын хуудаснууд нь өдөр тутмын театр болох гайхалтай үзмэрүүдийн тоо шиг бие биентэйгээ зэрэгцэн оршдог. Тайзны панорама шиг ихэвчлэн өргөжиж буй үйл ажиллагааны талбар дахь цуврал ангиуд эцэс төгсгөлгүй өргөжих хандлагатай байдаг тул сепиа бүр Фиделкагийн үхэл ч бай. Ангиудыг дахин зохион байгуулж, богиносгож эсвэл нэмж болно гэж төсөөлж болно.
Орон зайг ихэвчлэн хуваалтуудаар олон тусдаа нүдэнд хуваадаг. Эдгээр орон зайн босгон дээрх хаалганы хаалгыг зөрчихөд энд болж буй үйл явдлыг босгоны цаана болж буй үйл явдалтай нэгтгэх үр нөлөөг бий болгох дүр зураг заавал гардаг. "Фиделкагийн үхэл" киноны баруун талын онгорхой хаалган дээр ахлах сургуулийн сурагч өрөөнд болж буй дуулиан шуугианыг гайхшруулж, ухарч байхад зүүн талд нь айлын аав лонх, хундага бариад зугтав. дотоод танхимууд, хөлд нь эргэлдсэн нохойг хаяв. Авьяас чадвараа тээн инжгүй гэрлэсэн зураачийн сепиад баруун талд нь шилний оронд дэр, зүүн талд хагас жилийн босгон дээр нүхтэй цонх харагдана. -Нээлттэй хаалга, худалдаачны өвөрт байгаа зураачийн охин түүнд зүүлт санал болгож байна.
Сонирхолтой нь - ихэнх даавуунд амьд хүмүүсийн амьгүй дуураймал дүрс байдаг: баримал, хүүхэлдэй, гипсэн гипс толгой, хөл, гар, оёдлын манекен ... Хүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, өөр хүнээр хөндлөнгөөс оролцож байна. хэлтэрхий, хэлтэрхий, хэлтэрхий - эвдэрсэн, сүйрсэн механизмын дүрс, дүрсэлсэн хүний хуй салхи болж хувирах аюул заналхийлж буй ижил төстэй зүйлс.

Сепиад тайзны зан үйл, пантомимик чиглэлийн конвенцуудтай бодитой төстэй байдлын гоо зүйн хувьд хараахан цэгцлэгдээгүй холимог байдаг. Федотов үүнийг "амьдралаас хуулбарласан" гэж итгүүлэхийг огтхон ч хичээдэггүй. Түүний зорилго бол өөр: бүх холбоо тасарч, бүх зүйл салж, үзэгдэл, хэсэг, дүрс, зүйл бүр нь Гамлетын ярьсан зүйлийн талаар алиалагчаар хашгирч буй ертөнцийн дүр төрхийг бий болгох. “Өдрүүдийн холбоо тасарсан”, “ертөнц ховилоос гарч ирсэн” гэх эмгэнэлт эмгэгийн оргил үе. Сепиагийн ерөнхий төлөвлөгөө, зурган стратеги нь ёс суртахууны санаа зовнил, хотын нийгмийн бузар мууг хүмүүсийн нүдийг нээх хүслээр тодорхойлогддоггүй. Эдгээр "буруу муу муухайг" агуулсан нөхцөл байдал нь өнгөн талдаа байдаг бөгөөд үүнээс гадна ийм энгийн зүйлд "нүдээ нээх" сонирхлыг олоход хэтэрхий түгээмэл байдаг. Федотов хошин шогийн хуудас биш, харин жижиг үйл явдал, нарийн ширийн зүйлсийн эцэс төгсгөлгүй эгшиглэхэд таатай байх ёстой хөгжилтэй зургуудыг бүтээдэг: Хүүгийн хавтсаас загвар болгон гаргаж авсан Байроны хөшөө бүхий Ургегийн хуудас. талийгаач Фиделкагийн булшны чулуунд зориулж (Фиделкагийн үхлийн үр дагавар); Нохойн сүүлэнд цаасан нум уяж зугаацаж буй хүү (Фиделкагийн үхэл), жигнэмэгчин хаалганы тавцан дээр үйлчлүүлэгчийн өрийг баримтжуулсан урт багананд өөр нэг мөр бичдэг (Офицерын фронт) гэх мэт.
Хуудасны хэсгүүд дахин уялдаатай цувралыг бүрдүүлдэг. Гэвч тэд өдөр тутмын намаг шаварт хучигдсан мэт харагдаж, ач холбогдол, цар хүрээгээ алдаж, тэр шилний хэмжээ хүртэл багасч, ижил хэмжээтэй шуургатай холбоотойгоор ихэвчлэн санагддаг.
Энэ бууралтын уран сайхны инээдмийн нөлөөг ямар арга техникээр хангадаг вэ? Алиалагч урлагт ноцтой байх тусмаа хөгжилтэй байдгийг бид мэднэ. Тиймээс зургийн цувралд "инээдтэй ноцтой байдал" гэсэн парадокстой дүйцэхүйц зүйлийг олох шаардлагатай байв. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл амин чухал найдвартай байдлын хэмжүүрийг үл итгэмтгий, зохиомол, зохиомол зүйлтэй хослуулан олох явдал байв. Түүгээр ч зогсохгүй энэ "хэмжээ" нь үзэгчдэд ойлгомжтой байх ёстой.
Ийм хэмжүүрийг олж авах арга замуудын нэг бол театр, театрын мизансцентэй зүйрлэх явдал юм: орон зай нь тайзны хайрцаг шиг хаа сайгүй баригдсан тул үзэгчийг тайз үзэгчтэй адилтгадаг. Загварын дэлгүүрт тайз нь жүжиглэх хуванцар ноорог чуулга хэлбэрээр баригдсан бөгөөд үнэндээ Федотов 1850 онд Москвад болсон үзэсгэлэнд эдгээр зургуудын хамт өгсөн тайлбартаа түүний эдгээр бүтээлүүдийг дүрсэлсэн байдаг. "Нөхрийнхөө худалдан авалтад сэтгэл дундуур байсан хурандаа түүнийг орхиж, түүнд хоосон түрийвчээ үзүүлэв. Суудлын анд нь ямар нэг юм авахаар тавиур дээр гараа сунгав. Хагас тарган хатагтай энэ мөчийг далимдуулан асар том тор руугаа ямар нэгэн зүйл чихэв... Бөгжөөр бүрхэгдсэн залуу туслах экспедицийг засч залруулж байсан - магадгүй түүний генералын эхнэр оймс худалдаж авдаг." Федотов энэ дүр зургийг шүүгээгээр хаадаг бөгөөд дээд тавиур дээр шилний дундуур та хүүхэлдэйн театр шиг харагдах дүрсийг харж болно - барималууд эсвэл цаасан дүрсүүд нь бидний хүн төрөлхтний өдөр тутмын театрыг дуурайдаг. Мөн энэхүү харьцуулалт нь Федотовын дүрсэлсэн хүний театрын мизен-тайзыг урвуу гэрэлтүүлж, эдгээр үзэгдэлд оролцогчдын хүүхэлдэйн уян хатан чанарыг илчилсэн юм. Бүх сепиа зургуудад, ялангуяа энэ зураг дээр Федотовын урлагийн төрөлд нийтлэг байдаг өөр нэг шинж чанар нь маш тод илэрдэг: хүмүүс бол хоосон хүсэл тэмүүллийн тоглоомууд юм. Хуй салхи, тойруулга, амьдралын калейдоскоп, хурдан өнгөрч буй хоосон сонирхлын мөргөлдөөн, амьдралын гадаргуу дээрх долгионыг илэрхийлдэг жижиг зөрчилдөөн - амьдралын гүнд нөлөөлөхгүйгээр исгэрэх "хоосон хоосон зүйл, салхи барих". Энэ нь үндсэндээ Федотовын бүтээлийн гол сэдэв юм.

“Ёслолын хөрөг зургийн өмнө үзэгч” кинонд үзэгч нь бүрэн хэмжээний ёслолын хөрөг зураг авахуулж буй мэт дүрслэгдсэн тогооч юм. Энэ утгаараа баатрын хөл нүцгэн байгаа нь хүртэл сонгодог уран баримлыг элэглэн санагдуулам гэж үздэг. Сепиа хэлбэрээр өргөн тархсан дэлгэрэнгүй мэдээллийг энд жижиг орон зайд бүлэглэв. Шал нь тайзны дагуу өндөрсдөг тул хөлөг онгоц гэнэт хүчтэй жагсаалт өгөх тэр мөчид хөлөг онгоцны бүхээг шиг давчуу орон зай мэт сэтгэгдэл төрж, энэ буланг дүүргэсэн бүх хог хаягдал урд тал руу шилжинэ. Сайн нөхцөлд ганц ч зүйл үлдээгүй. Ширээний орой гэнэт нүргээн унах тэр агшинд баригдсан мэт хавчуурууд ширээний ирмэг дээр "өлгөгдсөн" гайхалтай арга нь үүнийг онцлон тэмдэглэв. Шалан дээр загасны сүүл, хөмөрсөн лонх нь дусал ч үлдээгүйг илтгэж, сандал хугарч, гитарын утас урагдсан, сандал дээрх муур хүртэл энэ эмх замбараагүй байдалд хувь нэмрээ оруулах гэж оролдож байгаа бололтой. хумстай бүрээс. Федотов таныг ажиглаад зогсохгүй эдгээр диссонанс, какофони, какофонийг сонсоход хүргэдэг: ширээний дээд хэсэг цохилж, лонх дуугарах, утас дуугарах, муур шуугих, даавууг урж таслах.
Федотов Эрмитажийн мастерууд, тэр дундаа Голландын натюрморт зураачидтай хамт суралцжээ. Материаллаг ертөнцийн дүрслэл дэх зурган хуурмаг нь нүдэнд баяр баясгаланг авчрах зорилготой байдаг бол дүрсний субьектийг бүрдүүлдэг өдөр тутмын амьдрал нь өөртөө тааламжтай зүйлийг агуулдаггүй. Тиймээс уран зураг руу шилжих нь түүний урлагийн гол асуудлын нэгийг улам хурцатгадаг: дүрс нь сэтгэл татам, харин дүрсэлсэн зүйл нь түүнийг үгүйсгэдэг. Нэгийг нөгөөтэй нь хэрхэн хослуулах вэ?
Крылов хэрхэн, ямар бүтээлийг харж чадах байсан бол бид мэдэхгүй. Гэвч одоог хүртэл бүрхэг хэвээр байгаа эхлэгч уран бүтээлч эхний алхамдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдэлтнүүдэд найдах нь зүйн хэрэг юм. Федотовыг уриалсан өөр нэг эрх мэдэл бол Брюллов юм. Тухайн үед алдартай байсан Брюлловын солонгын өнгөт зураг нь Федотовын энэхүү шинэ бүтээлийг Шинэ морин цэргийн монохром зургаас тодорхой ялгаж өгдөг. Сонгодог сүйт бүсгүйн уран зургийн гоёл чимэглэлийн чуулга - ханын бүрээсийн тод час улаан өнгө, жаазны гялалзсан алт, олон өнгийн хивс, гялалзсан торго даашинз, сүйт бүсгүйн гарт байгаа цэцгийн баглаа - энэ бүхэн үнэхээр гайхалтай юм. Брюлловын ёслолын хөрөг зургийн өнгөт зохион байгуулалттай ойролцоо. Гэсэн хэдий ч Федотов Брюлловын энэхүү өнгөт зургийг монументаль хэлбэрээс жижиг хэлбэрт шилжүүлсэн тул гэнэтийн эргэлт өгсөн. Энэ нь гоёл чимэглэлийн эмгэгээ алдаж, хөрөнгөтний тоглоом болж хувирсан бөгөөд энэ нь дүрслэгдсэн интерьерийн оршин суугчдын хамгийн сайн амтыг тодорхойлдоггүй. Гэвч эцэст нь энэхүү зургийн гоо үзэсгэлэн нь дүрслэгдсэн дүр зураг дээрх баатруудын бүдүүлэг давуу талыг илэрхийлж байна уу, эсвэл зураачийн өөрийнх нь амт, дуртай эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Тоглогчид. 1851-1852 он

Тиймээс зураг нь энэ шүлгийн чимэглэл болж хувирав. Мөн 1850 онд Москвад болсон уран бүтээлийн үзэсгэлэнгийн үеэр тэрээр урт "уралдаан" зохиожээ. Федотов өөрөө бүжгээ хийх дуртай байсан бөгөөд үзэсгэлэнгийн талбайн хуцлагчийн аялгуу, яриаг дуурайж, үзэгчдэд дүүрэг гэж нэрлэгддэг хайрцган доторх үзвэрийн шоуны нүхээр харахыг урьжээ.
Тэнд, коридорт, энд, зочны өрөөнд болж буй үйл явдлыг "гэрчгүйгээр" тагнах боломжийг бидэнд олгодог. Энд хошууч ирсэн мэдээнээс болж бужигнаад байна. Энэ мэдээг заалны босгыг давж буй тохирооч авчирлаа. Орцныхоо үүдэнд толины өмнө үзүүлж буйгаа гайхуулж, сахлаа эргүүлж буй хошууч байна. Энд байгаа хаалганы хүрээн дэх түүний дүрс нь босгоны цаана байгаа толины хүрээн дэх дүрстэй ижил байна.
Яг л өмнөх шигээ сепиа кинонд Федотов хоёр талдаа хаалгатай онгорхой орон зайг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр хошууч ирэх тухай мэдээ нь ноорог шиг баруун талын хаалганы босгыг хэрхэн давж, өлгүүрт аваачиж байгааг харж болно. дээр зүүн хаалга руу гацсан, цааш хөдөлнө.худалдаачны байшингийн дотоод танхимаар алхах. Тухайн үзэгдлийн бүх дүрүүд эгнэх замдаа бүх нийтийг хамарсан дуу авианы шинж чанар болох тасралтгүй байдлыг нүдээр дахин бүтээдэг. Сепиад ажиглагдсан хуваагдмал байдал, мозайкаас ялгаатай нь Федотов онцгой уянгалаг байдал, найруулгын хэмнэлийн "урт" -ыг олж авдаг бөгөөд үүнийг уралдаанд нь мөн дурдсан байдаг.
Энэ зургийн өвөрмөц уран яруу чанар бол амьдралаас хуулбарласан мэт бодит үйл явдлын уран яруу чанар биш ("Сонгодог бэр"-ийн адил) харин уран бүтээлчийн өөрийнх нь хэв маяг, өгүүлэх чадвар, хувиргах чадварыг эзэмшсэн уран чадвар юм. түүний баатрууд. Эндээс бид тайзны хуулиудтай холбоотой, дүр төрх, нүүрний хувирал, дохио зангаа зэрэгт тайзны өвөрмөц нөлөөлөлтэй холбоотой уран сайхны конвенцийн нарийн хэмжүүрийг олж авдаг. Энэ нь бодит үйл явдлын гунигтай зохиолыг арилгаж, хөгжилтэй водвилийн хошигнол болгон хувиргадаг.

Зургийн шугаман оноонд "виньетка" хээ өөр өөр байна. Энэхүү хэмнэлтэй тоглоомд ширээний бүтээлэг дээрх хээ, лааны суурьны чимэглэл, худалдаачны даашинзны нугалааны зигзаг зураас, сүйт бүсгүйн муйзан даашинзны нарийн нэхсэн тор, ерөнхий хээтэй цаг хугацааны хувьд нуман хэлбэртэй хуруунууд, бага зэрэг биеэ авч явах байдал зэргийг багтаасан болно. муурны нигүүлсэл, зочдыг "угааж" байгаа мөр, толгойн тойм, хошуучийн дүрс, түүний байрлалын тохиргоо, баруун захад буй сандлын муруй хөлд эелдэг байдлаар дүрслэгдсэн. зургийн. Янз бүрийн хувилгаан дүрээр илэрсэн энэхүү хачирхалтай мөрийн тоглоомоор зураач худалдаачны байшингийн нарийн хийц, олон талт байдал, тэр үед үйл ажиллагааны баатруудыг шоолж байв. Зохиогч энд байгаа хошин шогийн байдлыг тохуурхсан бүтээгч, тоглосон инээдмийн жүжигтээ сэтгэл хангалуун алга ташиж буй үзэгч юм. Тэрээр зохиолчийн өөрийн инээдэм, үзэгчдийн таашаалыг хоёуланг нь үлдээхийн тулд уран зураг дээр дахин бийрээ дамжуулж байх шиг байна. Федотовын харааны "үлгэр"-ийн энэхүү хоёрдмол мөн чанар нь хошуучийн тохироонд хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг. Энэхүү гоёмсог дүр төрх нь зохиолчийн дүр төрх, түүний гоо зүйн байр суурь, аливаа зүйлийг үзэх үзлийг яг таг тодорхойлдог гэдгийг онцлон тэмдэглэе.
Федотовын тухай хамгийн мэдээлэл сайтай дурсамжийн эссэ бичсэн зохиолч, нэгэн цагт хамтран зүтгэгч, хамгийн дотны найз байсан зохиолч Александр Дружинин: "Амьдрал бол театрын хөшиг дээр зурсан зураг шиг хачирхалтай зүйл юм. t хэтэрхий ойртож, гэхдээ тодорхой цэг дээр зогсоход зураг маш сайхан болж, заримдаа илүү дээр юм шиг санагддаг. Ийм үзэл бодолд багтах чадвар нь хүний хамгийн дээд философи юм.” Мэдээжийн хэрэг, энэхүү инээдэмтэй философи нь Невскийн өргөн чөлөөний Гоголын дэслэгч Пироговын сүнсэнд бүрэн нийцдэг. Тоглолтын анхны хувилбарт Федотов "хүний дээд философи"-ийн дүрд хувирсан бололтой: үйл явдал ёслолын дүр төрхөөр гарч ирдэг бөгөөд зураач водвилийн маскны ард нуугдаж, тайзны баярын сүр жавхланг гайхшруулдаг. Ийм санаатай гэнэн байдал нь Федотовын шилдэг бүтээлийн уран сайхны бүрэн бүтэн байдлын түлхүүр юм. Бусдын үзэл бодлыг ийм загварчлах жишээ болгон Гоголыг санаж болно. Түүний өгүүллэгүүд дээр өгүүлэгчийг баатруудтай адилтгадаг (жишээлбэл, Иван Иванович Иван Никифорович эсвэл Невский проспекттэй хэрхэн маргалдсан тухай үлгэрийн эхлэл), дараа нь багийг буулгаж, төгсгөлд нь зохиолчийн дууг сонсдог: "Энэ ертөнцөд уйтгартай байна, ноёд оо!" эсвэл "Невский проспектт бүү итгэ". Өөрөөр хэлбэл, хуурамч дүр төрх, амьдралын гялалзсан бүрхүүлд бүү итгэ.
“Хошуучийн тохироо” жүжгийн хоёр дахь хувилбарын утга учир нь жинхэнэ “зохиогчийн дуу хоолойг” олж мэдэх явдал юм.
Зураач театрын хөшгийг татсан мэт болж, үйл явдал өөр дүр төрхөөр гарч ирэв - ёслолын гялбаа унасан мэт. Таазан дээр ямар ч лааны суурь, зураг байхгүй, гирандолуудыг лааны тавиураар сольсон, ханан дээрх зургийн оронд үсэг байдаг. Паркетан шалны хээ нь ялгагдахгүй, ширээний бүтээлэг дээр ямар ч хээ байхгүй, хөнгөн муслин алчуурын оронд үрчийсэн хүнд алчуур шалан дээр унав.

Лааны суурь, эрдэнэ шиш алга болж, дугуй зуухыг дөрвөлжин зуухаар сольсноор орон зайн мэдрэгдэхүйн сэтгэгдэл суларсан. Анхаарлыг удаашруулдаг хэмнэлийн хуваагдал байхгүй бөгөөд эхний хувилбарт давтагдах үед алга болсон объектууд үүсдэг. Эдгээр өөрчлөлтүүдийн нийлбэр нь Федотовын хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн онцлог шинж чанар болох орон зайн мэдрэмжийг нэг, тасралтгүй, хөдөлгөөнт гэрлээр ханасан бодис болгон харуулж байна. Орон зайн орчин нь ховордож, дарагдсан тул бүх дүрс илүү хөдөлгөөнтэй болж, үйл ажиллагааны хурд илүү хурдан болдог. Үзүүлэнгийн түүхийн нарийвчлал нь өмнөх ач холбогдлоо алдаж, онцлох зүйл нь объектив дүрслэлээс үйл явдлын субъектив үнэлгээ рүү шилждэг.
Харааны мэдээллийн хэрэгслийн тасралтгүй өөрчлөлт нь дүрүүдийн тайлбар дахь өөрчлөлтүүд дагалддаг. Хошууч новш, баатраас бүдүүлэг муу санаатан болж хувирч, тохирогч ухаалаг заль мэхээ алдаж, түүний царайнд ямар нэгэн тэнэг зүйл гарч ирэв; Худалдаачны инээмсэглэл тааламжгүй инээмсэглэлээр хөшиж орхив. Тэр ч байтугай муур ч гэсэн анхны хувилбарт сүйт бүсгүйн ач ивээлийг хуулбарласан мэт тарган, бүдүүн үстэй, хүмүүжил муутай амьтан болж хувирав. Сүйт бүсгүйн хөдөлгөөнд өмнөх зан үйлийн сүүдэр байдаггүй. Эхний хувилбарт түүний дүрсийг гаталж, хөдөлгөөнийг нь удаашруулж байсан жаазууд одоо дээш өргөгдсөн бөгөөд ингэснээр сүйт бүсгүйн мөр, толгойг дүрсэлсэн шугамын хурд тодорхой харагдаж байна. Хөдөлгөөн нь эргэлзсэн, бүр будилсан мэт харагдаж байна. Хэрэв эхний хувилбарт нарийн ширийн зүйлийг урам зоригтой биширсэн нь зураач энэ үйл явдлыг зальтай "худалдагч", "худалдан авагчдын" нүдээр хардаг гэсэн хуурмаг байдлыг төрүүлдэг бол хоёр дахь хувилбарт биднийг хүрээлэн буй орчныг мэдрэхийг урьж байна. сүйт бүсгүйн нүд - өөрийгөө гайхалтай мөргөлдөөний хохирогч болсон хүний нүд.
Федотовын төрөл нь "амьдралын нөхцөл байдал" гэж нэрлэгддэг зүйлд зориулагдсан. Дахин бүтээхийн тулд нарийн ширийнийг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг нарийвчлан хэлэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан 1840-өөд оны эхний хагаст сепиа дахь Федотовын жанрын эхлэлийг "харааны уран зохиол" гэж тодорхойлж болно. Гэхдээ энэ үг өөрөө нэрлэсэн эсвэл дүрслэх-дүрслэх хэсэгтэй. Үүний зэрэгцээ өөр нэг хэсэг нь үүнтэй давхцдаггүй - дуудлага, аялгуу, ярианы илэрхийлэл, илэрхийлэл гэж нэрлэдэг. Эцсийн эцэст, хэлж буй зүйлийн утга учир, хэлж буй зүйлд хандах хандлага нь зөвхөн үгийн бүтэц, бүлэглэлд төдийгүй хэллэг, аялгуунд ч байдаг. Харин дараа нь "дүрслэлийн яриа" -д цэвэр дүрслэлийн түвшин, илэрхийлэх түвшин байх ёстой. Хэрэв тийм бол эдгээр илэрхийлэлтэй боломжуудыг зураг дээр гаргах боломжтой юу? Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд Федотовын туслах нь үг юм.

1840-өөд оны хоёрдугаар хагасын зураг дээр нөхцөл байдлын шинж чанарт хамаарах дүрслэлийн нэршлийг бүхэлд нь, өөрөөр хэлбэл зургийн функцийг аман тайлбарт өгсөн, заримдаа маш урт байдаг. Энэхүү тайлбар нь зургийн талбарт багтсан бөгөөд киноны дэлгэц дээрх хадмал орчуулгатай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Юу болж байгааг тайлбарлах, тайлбарлах үүрэг хариуцлага хүлээхээ больсон нарийн хэллэг нь өөрийн илэрхийлэх чадвараараа тоглоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хэрэв энэ нь "сайн уран зохиол" юм бол зургийн эзлэх хувь одоо илэрхийлэлд үлдэж байна: ийм дүрслэл нь дуу хоолой, хөгжим, аялгуу гэх мэт зургийн-объектив утгаас гадна үгэнд байгаа зүйлийг дүрсэлж эхэлдэг. Федотовын дүрсэлсэн мизансценийн талаар амаар хэлсэн үгэндээ "Өө, би аз жаргалгүй байна ..." (хайхрамжгүй сүйт бүсгүй), "Аан, ахаа! Би түрийвчээ гэртээ мартсан гэж бодож байна" (Квартальный болон таксины жолооч), "Өө, аав аа! "Таны малгай танд хэр тохирох вэ?" Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ асуулт, анхаарлын тэмдэг, өөрөөр хэлбэл интонация гарч ирдэг.
Сэдвийн өгүүлэмжээс хуванцар хэллэгийн аялгуу, "харандааны зан байдал" руу шилжиж, дүрүүдийн зан авирыг хуулбарлаж, нэгэн зэрэг тайлбарладаг. Заримдаа анхаарлын энэ шилжилтийг зориудаар тоглодог - объект тэнд байдаг, гэхдээ тэр даруй уншдаггүй. Ийнхүү "Тэмээн хяруулын өд зарж байна" (1849-1851) зураг дээр охин түүнийг хараад, өргөсөн гартаа өд барьж, түүний мөрний муруйтай давхцаж байгаа нь өдийг анх харахад л ялгах аргагүй болгодог. : бүх үзэгдэл нь төсөөллийн объект бүхий гоёмсог гүйцэтгэсэн пантомимик ноорогтой зүйрлэв.
Эсвэл жишээлбэл, "Сэндвичтэй залуу" (1849) зураг дээр өргөгдсөн гарт хийсэн сэндвичний зүсмэлийн тоймыг биелэгдэнэний захын тоймд нарийн зурсан бөгөөд энэ нь тусдаа объект гэж огт ойлгогддоггүй. Ноорог нь мэдээжийн хэрэг сэндвичний тухай огтхон ч биш юм: зүсэм талх барьж буй хуруунууд зүгээр л хүзүүвчинд хүрч, доошоо диагональын эхэнд эргэлдэж, нөгөө гараараа залхуу харцаар харагдана. тэр амьтан залхууран бодож байгаа хийсвэр шилний диаметрийг залхуугаар оролдох нь: өргөх үү? одоо, тийм үү? Эсвэл жаахан хожим уу? Бүхэл бүтэн позын гоёмсог балетын боловсронгуй байдал нь Невскийн өргөн чөлөөний байнгын оршин суугчдын онцлог шинж чанартай, харагдахуйц байх, сонирхолтой харцыг барьж, үзэсгэлэнтэй поз авах зэрэгт өөрийгөө харуулах залхуу зуршлаас урваж байна. Энэ зураг нь Федотовын 1849 онд зурсан "Зочны цаг биш" зургийн сэдэвтэй шууд холбоотой. Язгууртны өглөөний цай.

"Мажорын тохироо" киноны зургийн жааз нь лангуунаас юу болж байгааг харж байгаа мэт тайзны порталыг дуурайлган хийдэг. "Язгууртны өглөөний цай"-д дотоод засал чимэглэлийг тайзны цаанаас ойлгодог байдлаар харуулсан: орж ирж буй хүмүүсээс яг юу нуугдаж байгааг бид хардаг. Энд байгаа нөхцөл байдлын инээдмийн жүжиг нь "давхцах" гэсэн ойлголтоор театрын хэллэгээр илэрхийлэгддэгтэй ижил төрлийн юм: "өөр дуурь" эсвэл бодит амьдралаас ямар нэг зүйл уран сайхны бодож боловсруулсан зүйл дээр давхардсан тул урьдаас төлөвлөсөн зүйл бий. мөн урьдчилан тооцоолоогүй нь санаатай парадоксик нэгдлийг бүрдүүлдэг. Энэ тохиолдолд ийм хиймэл тайз нь өрөөний дотоод засал дахь "юмны театр" юм. Энэ нь хогийн сав биш, харин эртний амфорагийн эрхэмсэг хэлбэр, голчлон эзнийхээ эрхэмсэг амтыг харуулах зорилготой юм. Цаасан дээр нь гялалзсан цэвэрхэн зүсэгдсэн нь ойлгомжтой
Шаардлагатай форматын хуудсан дээр ирж буй хүний анхаарлыг татсан зүйл бол саяхан олж авсан баримал байсан байх. Гэхдээ түүний хажууд, нэг хуудасны өөр хэсэгт хазуулсан хар талхны ирмэгийг тавиад, бусад "сайхан зүйлс" -тэй адил сэтгэл татам дүр төрхийг авч, үзүүлэв. Энэхүү "давхцал" нь эзэн нь ирж буй зочдоос халхавчлах гэж оролддог зүйл юм.
Гэхдээ энэ тохиолдолд Федотов "амьдралын төлөөх" сэдвийг "ёс суртахууны шүүмжлэл"-ийн ашиг сонирхлын үүднээс бус харин "уран зургийн ашиг сонирхлын үүднээс" ашигладаг: эцэст нь баатрын ёс суртахууны шинж чанарыг харуулсан бүх сүр жавхлантай зүйл юм. Зургийн хувьд - хивс, сандал, ширээн дээрх гоёл чимэглэлийн зүйлс, энэ өрөөний бүх тавилга нь гоо зүйн ач тустай. Зураачийн хувьд, түүний нүдний хувьд энэхүү "шоу" нь сэтгэл татам өнгөт хослолыг бүрдүүлдэг бөгөөд уран зургийн нөхцөл байдлаас үл хамааран тухайн зүйлийн гоо үзэсгэлэнд өөрийн ур чадвар, хайраа харуулах боломжийг олгодог. Энэ хошин үйл явдлыг харуулахын тулд баримлын хажууд номоор бүрхэгдсэн талхны хэсэг байхад л хангалттай.

Энэхүү бүтээл нь Федотовын зургийн гол зөрчилдөөнийг онцолж магадгүй юм. Баримт нь өдөр тутмын утгагүй зүйлд зориулагдсан түүхүүдэд орчин болон хүрээлэн буй ертөнц бүхэлдээ дүрслэгдсэн дүрүүд, тэдний амт, сонголтуудыг тодорхойлдог. Гэхдээ тэд зураачийн өөрийнх нь амттай давхцаж чадахгүй, учир нь энд зохиолч ба баатрууд хачирхалтай зайгаар тусгаарлагдсан байдаг. Одоо Федотов энэ зайг даван туулж, гоо сайхны мэдрэмж, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголтыг шууд батлах байгалийн цангааг сэрээдэг зургийн ур чадварын түвшинд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч ижил хуйвалдааны хөтөлбөр хэвээр байгаа ч энэ зайг ямар нэгэн байдлаар багасгаж, богиносгох ёстой. Энэ нь “Зөв цагт зочин” кинонд болсон үйл явдлын инээдэм нь өмнөх бүтээлүүдээс ялгаатай нь анекдот болон хувирч, “цэг болтлоо багассан”, өнгөцхөн харахад ойлгомжтой байдлаар илэрхийлэгдэнэ. Уран зургийг уран зургийн бүтээл болгон эргэцүүлэн бодох цаг үе нь энэ инээдмийн жүжгийн хүрээнд биш, харин хуйвалдааны хошигнол даалгавраас үл хамааран бидэнд толилуулсан зургийн чуулгын гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүрээнд өрнөдөг.
Дараагийн алхам нь баатрууд болон зохиолчийн хоорондох антагонизмыг арилгах ёстой байсан нь тодорхой юм. Юмс, тэдгээрийн өнгөний чанар нь үйл ажиллагааны гадаад нөхцөл байдлыг нэрлэж, дүрслэхээ больж, харин дотоод "сэтгэлийн хөгжим" буюу сэтгэлийн байдал гэж нэрлэгддэг нэгэн төрлийн хөгжмийн зэмсэг болж хувирдаг. Юм биш, харин "юмны сүнс" нь гялалзаж, гялалзаж байгаа нь биш, харин гунигтай харанхуйд дотоод гэрлээр гэрэлтдэг ...
Федотовыг гайхалтай түүхч, хошин шогийн нэр хүндтэй салшгүй холбоотой алдар нэрийг авчирсан бүтээлүүдтэй харьцуулахад энэ өөрчлөлт нь түүний өмнөх нэр хүндээс урвасан гэсэн үг юм. Федотов ингэж олон нийтийн хүлээлтийг хуурч байгаагаа ойлгохгүй байж чадсангүй. "Бэлэвсэн эмэгтэй" зургийн хувилбарууд дээр ажиллах үйл явц нь Федотовын хувьд энэхүү өөрчлөлт нь тийм ч амар байгаагүйг харуулж байна.

Бүх хувилбарууд нь 1850, 1851 онуудад богино хугацаанд бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь болзох нарийвчлалыг хэцүү болгодог. Гэхдээ он цагийн дараалал нь уран сайхны дэс дараалал, логикийг илэрхийлэх албагүй. Энэ бол логик юм. "Нил ягаан өнгийн ханын цаастай" (TG) хувилбарт Федотов огт өөр хуйвалдааны мөргөлдөөнийг - гаднах бүх зүйлээс салгаж, дотоод үл үзэгдэх, биет бус "сэтгэлийн амьдрал" -д умбуулах төлөвийг өмнөх үеийн хязгаарт байлгахыг хичээсэн. Үйл явдлыг харагдахуйц нарийн ширийн зүйлээр харуулах дүрслэх зарчмыг тусгасан хэв маяг. Үүний үр дүнд зураг нь олон өнгийн, гадна талаасаа тоологдох шинж чанартай болсон. Орон зайг өргөнөөр өргөжүүлж, тодорхой зайнаас харахад зураг бүтээх өмнөх үе шатны техникийг санагдуулдаг. Тиймээс түүний өмнөх амьдралтай салах ёс гүйцэтгэх мөчийг дүрсэлсэн байна. Гэсэн хэдий ч энэ нөхцөл байдлыг илэрхийлэхээс илүүтэйгээр зааж өгсөн болно. Энэ дүр нь гадна талаасаа хэтэрхий гайхалтай юм: туранхай дүрийн театр-балетын нигүүлсэл, авдарны шүүгээний ирмэг дээр тогтсон гарны үзэсгэлэнтэй дохио зангаа, бодолтой бөхийлгөсөн толгой, танигдахуйц Брюлловский, бага зэрэг хүүхэлдэй хэлбэртэй. Жижиг форматтай хэдий ч найрлагын хэв маягийн хувьд энэ нь гоёл чимэглэлийн ёслолын хөрөг шиг харагдаж байна.
Иваново музейн хувилбарт, эсрэгээр, зарим талаараа гаднах байдлаар, энэ хуйвалдааны авчирсан цоо шинэ зүйл нь албадан, тухайлбал сэтгэлийн байдал, байдал, энэ нь зүгээр л нулимстай уйтгар гуниг юм. Федотов нулимснаас болж нүүр нь хавдсан мэт царайгаа бага зэрэг хавдсан байв. Гэсэн хэдий ч бидний төлөв байдал, сэтгэлийн байдал гэж нэрлэдэг зүйлийн жинхэнэ гүн нь тооцоололд хамаарах гадаад шинж тэмдэг, тэмдгээр илэрхийлэгдэх боломжгүй юм. Түүний элемент бол ганцаардал, чимээгүй байдал юм. Эндээс "Ногоон өрөөтэй" (TG) сонголт гарч ирдэг. Орон зай нь дүрсийг илүү нягт хүрээлдэг. Түүний харьцаа нь зургийн хэлбэр, хэмнэлийн бүтэц, интерьерийг бүрдүүлдэг зүйлсийн харьцааг (хананд налан хөрөг зургийн босоо сунасан хэлбэр, сандал, авдар, лаа, лааны харьцаа) тодорхойлдог. дэрний пирамид). Хөрөг зургийн хүрээ нь мөрний шугамыг огтлохоо больсон, дүрс нь хананы чөлөөт орон зайн дээд хэсэгт гялалзсан тойм мэт харагдаж, профайлын төгс, жинхэнэ сахиусан тэнгэрийн гоо үзэсгэлэнг үнэлэхэд хүргэдэг. Зураач хамгийн тохиромжтой "нүүр царай" -ын төлөө энэ төрлийн энгийн өвөрмөц онцлогоос байнга татгалздаг. Өөртөө ухарч буй харц нь дээрээс доошоо хазайсан боловч хаана ч "Сүнсүүд өндрөөс хардаг шиг / Тэдний орхисон бие рүү ..." (Тютчев). Лааны дөл нь дөнгөж асаасан үеийнхтэй адил юм: энэ нь тийм ч их гэрэлтдэггүй, учир нь харанхуйг бүрхэх мэдрэмжийг идэвхжүүлдэг - энэхүү гаж нөлөөг гайхалтай зургийн нарийн мэдрэмжээр илэрхийлсэн Пушкиний " лаа харанхуй шатаж байна."

Дүрслэгдсэн зүйл бол үйл явдал, үйл явдал биш, харин төсөөлж болох эхлэл төгсгөлгүй төлөв байдал юм; энэ нь цаг хугацааг алддаг. Нэг ёсондоо зогссон цаг хугацаа буюу оршихгүйн шугам дээрх үйл явдал бол тухайн зурагт зориулагдсан зүйл юм. Сэдвийн энэхүү жанрын бус, уй гашуутай-дурсгал тал нь өөр хагас дүрслэлийн хувилбарт (GRM) илэрдэг: найруулгын геометрийн архитектурын статик, өгүүлэмжийн минимализм, сэтгэлийн хөдлөлийн аливаа сүүдэрийг эс тооцвол хатуу айдасгүй тайван байдал.
"Бэлэвсэн эмэгтэй" кинонд дүрслэгдсэн сэтгэл зүйн агшин нь тодорхойгүй үргэлжлэх хугацаа нь түүнийг төсөөлж болохуйц цаг хугацааны хил хязгаараас гаргажээ. Тэд хоосон, урсдаг цагийг тоолдог. Цаг хугацаа нэгэн зэрэг өнгөрч, зогсонги байдалд ордог, учир нь энэ нь бодит байдалд ямар ч өөрчлөлтийг амладаггүй. Түүний хөдөлгөөн нь хуурмаг юм.
Үүнтэй ижил зарчмыг зотон дээр үзэсгэлэнтэй үзвэр бүтээхэд ашигладаг. Эхлээд харахад ямар нэгэн тодорхойгүй зүйл гарч ирдэг - ганхсан, утаатай, бүгчим манан; Эндээс хамгийн энгийн элементүүдийг аажмаар сэргээдэг: лаа, ширээ, эстакада, хана налан гитар, хэвтэж буй дүрс, пудлийн сүүдэр, үүдний гүнд байгаа ямар нэгэн сүнслэг амьтан. зүүн. Унтах ба бодит байдал хоёрын хоорондох найдваргүй завсарт, ил, бодит хоёр нь бие биенээсээ ялгагдахааргүй завсарт мэдрэгддэг тул хүмүүс, юмс нь үзэсгэлэнтэй хий үзэгдэл болж хувирдаг. Энэхүү хуурмаг ба бодит байдлын хоёр нүүртэй, зальтай нэгдэл нь "амьдрал бол мөрөөдөл" хэмээх алдартай зүйрлэлийн нэг хэлбэр юм.
Тав тухтай булан, самовар, цай, чихрийн аяга, ширээн дээрх мушгирсан боов - өчүүхэн боловч амттан, эзнийхээ нүүрэн дээр сайхан инээмсэглэл (дашрамд хэлэхэд, зөвхөн Федотовын бүтээлд л гарч ирсэн физик нюанс) энэ ажилд). Хөгжилтэй үйл явдлуудыг бичихэд ч мөн адил сайхан араншин байдаг - эзний ар талын сүүдэр нь ямаатай төстэй, гитар барьдаг болохоор дуулахыг ямааны махлахтай зүйрлэх мэт (дахин Өөрийгөө инээдэм: Энд байгаа офицер өөрөө хөрөг зургийн онцлогтой бөгөөд Федотов найз нөхдийнхөө дурсамжийн дагуу баритон аятайхан хоолойтой, гитартай сайхан дуулдаг байжээ). Муруй шугамуудын давталтыг (сандлын тойм, ширээний бүтээлэгний ирмэг, гитарын дууны самбар ба сунгасан гарны муруйлт, эзний бөхийлгөсөн дүрс, эмх цэгцтэй дүрс) илэн далангүй гоо зүйн биширдэг. харагдахуйц зүйлийг тааламжтай, тааламжтай болгох. Ер нь бол энэ үзэгдлийг өдөр тутмын хошин шогийн хэлбэрээр найруулж, тоглосон.

Түүний хажууд "Зангуу, илүү зангуу!" Уран зураг бий. Федотовын хүндэлдэг Брюлловын “Урлаг бага зэрэг эхэлдэг газраас эхэлдэг” гэсэн афоризмыг батлах, урлагт агуулгыг хэлбэр дүрсээр бүтээдэг болохоос эсрэгээр нь биш гэдэг үнэнийг биелүүлэхийн тулд тусгайлан бүтээгдсэн бололтой. Үнэн хэрэгтээ найруулгын харьцааг "бага зэрэг" өөрчилсөн бөгөөд зохиол нь бүрэн ижил байсан ч сэдэв нь бүрэн өөрчлөгдсөн. Орон зай ба сэдвийн агуулгын харьцаа орон зайн хувьд өөрчлөгдсөн, орон зайн түр зогсолтын үүрэг маш идэвхтэй байна. Нөхцөл байдлыг илэрхийлсэн тоонууд нь зургийн захад "алдагдсан" байна. Төв хэсэгт найрлагын гол газар бол час улаан ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн лаагаар гэрэлтүүлсэн ширээ юм. Үүн дээр төмс, аяга, лонхтой, эвхдэг толь, шатаж, асдаггүй лаа бүхий таваг эсвэл хайруулын таваг - таглаагүй ширээ гэж нэрлэгддэг зүйлсийн багц юм. Өөрөөр хэлбэл, оройн хоол, цай гэх мэт үйлдлүүдийг зохион байгуулахын тулд ширээний бүтээлэгээр хучигдсан байдаг (жишээлбэл, "Офицер ба Захирал" зураг дээр цайнд ширээ зассан байдаг). Тэгэхээр ширээ зассан, тодорхой үйлдэлд бэлтгэгдсэн гэсэн утгатай зүйлсийн нэгдэл энд байхгүй. Бидэнд гоёл чимэглэлгүй тайз бэлэглэсэнтэй адил: үүн дээр олон зүйл байгаа ч гэсэн хоосон тайз гэж ойлгогдоно.
Өөр нэг парадокс бол лааны "буруу гэрэлд" харагдахуйц тогтворгүй сүнслэг байдал нь найрлагын тодорхой геометртэй хослуулсан байдаг. Цацрагийн тойм нь дотоод засал чимэглэлийг тайзны хайрцаг болгон хувиргадаг бөгөөд "тайз" портал нь зургийн хавтгайн урд талд зэрэгцээ байрладаг. Зүүн дээд талд байрлах таазны дам нурууны диагональ шугамууд, баруун доод талд байрлах вандан нь "перспектив юүлүүр" -ийн тоймыг огцом харуулж, нүдийг төв рүү гүн рүү зурж, тэнд (нэг удаа Федотовын дотоод засалд) цонх байрлуулсан байдаг. . Эдгээр шүлэг нь найруулгын интервалын үүргийг бодитой болгодог. Ойролцоход, урд талд нь зургийн жааз ба тайзны хайрцагны "портал" хооронд, дараа нь энэ портал ба нохой яарч буй сүүдрийн ирмэгийн хооронд тайзны хэсэг байдаг. Үүнтэй төстэй орон зайн интервалыг арын дэвсгэр дээр уншиж болно - цонхны гадна талд харагдах цасан бүрхүүлтэй дээврийн налуутай өнцгөөр байрлуулсан толины цуурайгаар. Дотор талын сүүдэртэй хэсэг нь "урд болон ар талаас" хоёр эзгүй орон зайн хэсгүүдийн хооронд хавчуулагдсан болж, үүр, үүр, нүх - мөнхийн уйтгартай газар болж хувирдаг. Гэхдээ бас эсрэгээр - түүнийг хамгаалж, (цонхоор) харж, том ертөнц түүнийг сүүдэрлэдэг: ач холбогдолгүй, уйтгартай хоосон байдлын үүр нь илүү том "масштаб" -д багтсан бөгөөд энэ нь уйтгар гунигийн дүр болж хувирдаг.

Бидний өмнө үнэхээр "абсурдын театр" байдаг: амьдралын тайзан дээр анхаарал татахуйц зүйл байхгүй гэдэгт онцгой анхаарал хандуулахыг уриалж байна. Яг ижил зүйлийг зангуу, илүү зангуу гэсэн хэллэгээр тунхаглаж байна! Эцсийн эцэст, энэ нь дахин давтан уриалж, үйлдэл хийхийг уриалж байна гэсэн үг боловч энэ үйлдэл нь өөрөө идэвхгүй байдлаасаа болж тэнэгтэхээс өөр зүйл биш юм. Энэ бол нэг төрлийн ганхах хоосон орон зай юм. Аллегорийн яруу найргийн шинж чанаруудаас гадна Федотов "хоосон хоосон зүйл" сэдвээр үлгэр зохиосон - цогц, бүх нийтийн сэдэвтэй үйл явдалгүй жүжиг. Тиймээс, дашрамд хэлэхэд, "Нижний Новгородтой франц хэл" гэсэн утгагүй холилдсон хэллэг, хэн ч биш аялгууны хэллэг - энэ утгагүй үг одоо ч гэсэн утгатай хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь Оросын орон зайд, түүнчлэн Францын уйтгар гунигт "хоногт" байдаг. цаг цохиж байна” гээд цаг хугацаа яг тэр чигээрээ урсдаг.
Федотовын хожуу үеийн ажлын онцлог нь өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь Вдовушка хотод тодорхойлогджээ. Нэгдүгээрт, өөр нэг хуйвалдааны мөргөлдөөн гарч ирэв - амьдрал үхлийн босго руу түлхсэн, байхгүй байх: нөхрийнхөө үхэл, хүүхэд төрөх хооронд жирэмсэн бэлэвсэн эмэгтэй. Хоёрдугаарт, уран бүтээлчийг огт өөр зүйлээр хайрлаж байсан олон нийтэд энэхүү шинэ өрнөл сонирхолгүй, улмаар хоосон танхимын өмнө шинэ жүжгүүд тоглогдож буйг ухамсарлах, түүнийг барьж авах өмнөх арга замууд. үзэгчдийн анхаарлыг татах шаардлагагүй. Зургууд нь өөрсдөдөө зориулж бүтээгдсэн байдаг. Гэхдээ энэ нь тэдгээр нь одоогийн цаг үеэс хойш хаа нэгтээ - мөнхөд хандсан гэсэн үг юм. Хэрэв тийм бол зураг нь гадаа юу болж байгааг биш, харин дотоод ертөнцөд юу болж байгааг дүрсэлж эхэлдэг - харагдахуйц биш, харин эсгий, илэрхий. Ийм харагдах байдлын дүр төрхийг бий болгоход гол үүрэг нь бэлэвсэн эхнэрээс эхлээд Федотовын дараачийн бүх бүтээлүүдийн зайлшгүй шинж чанар болох лаа тоглодог.
Алсын харааг хязгаарласнаар лаа нь орон зайн орчныг мэдрэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Лааны өөр нэг шинж чанар нь эргэн тойрон дахь харанхуйг нүдээр харуулах явдал юм. Энэ нь шууд утгаар, зүйрлэлээр гэрлийг харанхуйн ирмэг рүү, харагдахыг үл үзэгдэхийн ирмэг рүү, оршихгүйн босго руу түлхэх явдал юм. Эцэст нь лаатай
Түүний амилуулж буй ертөнцийн эмзэг байдлын мэдрэмж, түүний гэрлийг тохиолдлын эргэлтэнд захирагдах нь угаасаа холбоотой юм. Үүнээс болж харагдахуйц бодит байдлын зургийг хуурмаг болгох чадвартай. Өөрөөр хэлбэл, лаа бол объектуудын дундах зүйл биш, харин зүйрлэл юм. Энэхүү зүйрлэл яруу найргийн апотеоз нь "Тоглогчид" (1851-1852) зураг байв.

Федотов ба түүний Финландын дэглэмд байсан нөхдийг хөзрийн ширээн дээр (1840-1842) дүрсэлсэн хуучин усан будгаар хөзрийн тоглоомын жүжиг нь бүлгийн хөрөг зурах зургийн даалгавар биш юм. Хөзрийн тоглоомын эргэлтэнд оролцох нь тэдний хэлснээр уур хилэнг төрүүлдэг: энд хөзөр тоглож байгаа хүн биш, харин хөзөр тоглож байгаа нь хүнийг хөзрийн үйл явдлын дүр төрх, өөрөөр хэлбэл ид шидийн дүр болгон хувиргаж байна. зураг. Бодит нь хуурмаг байдлын биелэл болж хувирдаг. Энэ бол яг ерөнхий сэдэв бөгөөд энэ нь мөн "Тоглогчид" уран зургийн харааны хэв маяг юм. Федотов яагаад тоглогчдын сүүдрийн дүрсийг манекенээр зурсан нь ойлгомжтой: статик тогтсон хүүхэлдэйн позуудын уян хатан байдал нь үзэгчдэд урт сууснаас бие нь чангарч, нурууг нь нугалж, гараа сунгаж байх үед эдгээр байдлыг сануулах боломжийг олгосон. , сүм хийдүүдийг үрж, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө амилуулдаг - бид өөрсдийгөө үхсэн мэт үзэж, сүнслэг оршихуйг удирдаж байсан газраасаа өөрсдийгөө гаргаж авдаг.
Ийм нөхцөл байдлыг "ухаан орох", "бодит байдал руу буцах" гэсэн түгээмэл хэрэглэгддэг үг хэллэгээр илэрхийлдэг. Эдгээр тохиолдлын аль нэгэнд сүнс нь "хоёр оршихуйн нэгэн төрлийн босгон дээр" байх шилжилтийн үе байдаг.
Хүйтэн цэнхэр өнгийн цаасан дээр халуурч, халуун цус харвалтаар хийсэн Тоглогчдын зураг дээрх график хэлийг байгалийн хийсвэрлэлээс (илүү мэдрэмжтэй бетонон зурагтай харьцуулахад) хамаарал нь хоёрдмол утгатай хэвээр байж магадгүй юм.
трансцендент, бодит бус ертөнцийн төлөв байдал нь уран зурагнаас илүү гайхалтай, цоо тод илэрхийлэгддэг.
Нэгэн цагт 17-р зууны уран зургийн төрөл зүйлтэй холбогдуулан Пушкин "Фламандын сургууль бол алаг цоохор хог юм" гэсэн хэллэгийг бий болгосон. Федотовын бүтээлч хүчин чармайлт нь Фламанд, Голландын зураачдын олж илрүүлсэн энэхүү "эдийн засгийг" гоо зүйн хөгжилд зориулав. 17-р зууны үеийн. Харин энэ “хог”-ыг асгах ажлыг мэргэжлийнхээ ажил болгосон уран бүтээлчийн хувьд дэвтэрт нь ийм дээд хэмжээ байгаа нь санаанд оромгүй санагдана. Энэ замбараагүй байдал, энэ хөөрөгдлийг бид түүний уран бүтээлээс хаанаас нь илрүүлж, ойлгож чадах вэ? Гагцхүү бүх зүйлийг бүхэлд нь ажиглаж, эргэцүүлэн тунгаан бодож, түүний бүтээлч оюун ухааны салшгүй томьёог гаргаж авахыг хичээх замаар л.

Федотовын өдрийн тэмдэглэлд "Зураг зурахын тулд толины өмнө ярвайсан", "Байгалийг дуурайсан туршлага" гэсэн маш тод тодорхойлолтууд байдаг. Гэвч нэг өдөр тэрээр өөрийн үйл ажиллагааг "миний уран бүтээлийн эрэл хайгуул" гэж нэрлэдэг.
Урлаг нь ихэвчлэн "хэлбэр", "агуулга" гэж хуваагддаг байсан тэр үед Федотовын амьдрал, өнөөгийн бодит байдлыг дүрслэх хүсэл тэмүүллийг голчлон үздэг байв. Түүний уран сайхны эргэцүүлэл нь түүний энэ гол хүсэл тэмүүлэл, энхрийлэлд "холбогдсон" зүйл гэж үздэг байв. "Хэн нэгэнд авьяас чадвараараа таашаал төрүүлэх бэлэг өгөгдсөн бол тэр бардам зангаа тэжээхийн тулд бусад амттанаас татгалзаж чадна, энэ нь авъяас чадварыг гонсойлгож, түүний цэвэр ариун байдлыг (мөн язгууртныг) гутааж (түүнийг хүмүүст тааламжтай болгодог зүйл) , ариун явдал. Энд л эрхэмсэг, эрхэмсэг хүний түлхүүр нуугдаж байгаа юм." Энэхүү сүүлчийн максимыг хүсэл тэмүүллээр урагдсан Федотовын зургийн тайлбар гэж үзэж болно. Харин бусдын таашаал ханамжийг төрүүлэхийн тулд хүсэл тачаалаасаа татгалздаг авъяас чадварын цэвэр ариун байдал, ариун явдал гэж юу вэ гэж өөрөөсөө асуувал тэдгээр нь гүйцэтгэлийн хэв маяг, зургийн гоо үзэсгэлэн гэх мэт зүйлд оршдог болохыг олж мэдэх болно. "амьдралын түүх" цуглуулахдаа огтхон ч биш. Яг эдгээр хуванцар өөрчлөлтүүд нь Федотовын "уран сайхны гүнийг" эзэлжээ. Гэхдээ Федотов өөрөө түүнд атаархаж, энэ чадварыг өөртөө бий болгосон тул зохиол, хэв маягийн хоорондын харилцааг эргүүлж, Федотов амьдралдаа ийм нөхцөл байдал, тохиолдлуудыг сонгодог бөгөөд энэ нь түүнд уран сайхны нөөцийг олж, баяжуулах боломжийг олгодог гэж хэлэв. өмнө нь байгаагүй сувд.
Хэрэв Федотовын өөрийнх нь мэддэг байсан авьяас бол ухамсар, өчүүхэн зүйлийг амтлах хандлагатай байсан бол Гоголын хэлээр "оюун ухаандаа аваачих".
"Амьдралын энэ бүх уран зохиолын, чухал маргаан ... бүх зүйл хамгийн жижиг зүү хүртэл ноорхой" гэж үзвэл Федотовын чадвар буюу бидний авъяас чадвар нь Оросын урлагт зориулсан энэхүү цоо шинэ материалыг уран сайхны сэтгэл татам болгон хувиргах арга замыг хайж олоход л оршдог. хэлбэр.

"Би амьдралаас суралцдаг" гэж Федотов хэлэв. Ерөнхийдөө энэ хэллэг нь бүтээлч итгэл үнэмшил, зарчмын утгыг илэрхийлбэл ердийн сонирхогчийн хэлсэн үг бөгөөд Федотов анхандаа сонирхогчийн авъяастай байсан. Үүний эсрэгээр бид Матисын "Байгалийн өмнө биш, харин үзэсгэлэнтэй зургийн өмнө зураач болдог" гэсэн нэлээд алдартай үгийг санаж байна. Мэдээжийн хэрэг, Матиссийн хэлсэн үг бол ур чадварыг зөвхөн мастеруудаас л суралцдаг гэдгийг мэддэг мастерын мэдэгдэл юм. Энэ логикоор бол зураачдаа урлалын хичээл заадаг зарим нэг мастерийн бүтээлээс тэр амьдрал харагдахаас нааш урлаг болохгүй. Амьдралын мөргөлдөөн, нүдний шилтэй холбоотой ийм хувирал нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Энэ нь "мөнхийн зүйрлэл" гэсэн ангилалд багтдаг алдартай томьёо, зүйрлэлд агуулагддаг - "бүх дэлхий бол нэг үе шат юм." Нэг ёсондоо бид "амьдралаас гарсан дүр зураг" гэсэн энгийн хэллэгийг нэг их бодолгүйгээр хэлэхдээ яг энэ зүйрлэлд хамрагдаж, амьдралаас уран сайхны хөндийрүүлэх шинж чанартай хүний бодит байдалтай харилцах харилцааны талуудыг яг таг илэрхийлж байгаа хэрэг юм. Амьдралд хандах ийм хандлага, түүний хууль тогтоомжийн хүчнээс өөрийгөө ангижруулж, ертөнцийн тойргийг эргэцүүлэн бодож буй үзэгчийн байр сууринд хэзээ нэгэн цагт өөрийгөө мэдрэх нь хүний бүрэн чадамжид хамаарна. Федотов үүнийг өөрөө мэддэг байсан бөгөөд үүнийг хэрхэн хөгжүүлэхээ мэддэг байв.
Оросын нөхцөл байдлын онцлог нь өдөр тутмын уран зураг, өөрөөр хэлбэл зүгээр л төрөл гэж нэрлэгддэг бөгөөд Оросын урлагт маш хожуу буюу 19-р зууны эхэн үед гарч ирсэн явдал юм. Гэхдээ Европын уран зургаар боловсруулсан, маш баян, салаалсан, тодорхой хувийн сортуудын түүхэн хэлбэрүүдээс гадна дотоод логик гэх мэт зүйл байдаг. Энэхүү логикийн үүднээс авч үзвэл, уран зураг төрөлд зориулагдсан өдөр тутмын талбай нь хоёр тусдаа нутаг дэвсгэр эсвэл бүс нутагтай байдаг. Нэг нь ажил, гэр орон, гэр бүлээ асрах, эх хүний халамж гэх мэт хүн төрөлхтний амьдралын үндсэн зарчмуудад өдөр тутмын амьдралд чиглэгдсэн байдаг. мөнхийн, өөрчлөгдөөгүй, мөхөшгүй, эргэлт буцалтгүй үнэт зүйлс, хүн төрөлхтний ертөнц дэх оршин тогтнол, иймээс энэ нь түүний оршихуйд оролцдог амьдралын нэг хэсэг бөгөөд өдөр тутмын төрөл нь экзистенциал руу татан оролцдог. Энэ бол яг Венециановын төрөл юм.

Төрөл бүрийн мөн чанарт нуугдаж буй гол эсрэг тэсрэгийг "байгаль - соёл иргэншил" гэсэн эсрэг үзэл гэж тодорхойлж болно. Үүний дагуу энэхүү эсрэг заалтын хоёр дахь хэсгийг хотын орчинд хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан болно. Энэ бол Федотовын жанрын логикийг тодорхойлсон сэдэв юм.
Федотовыг жанрын зураач болгон төлөвшүүлэхэд түүний төрөл жанрын "орон зай"-ыг тодорхойлоход он цагийн дарааллаар Федотовын өмнө Венецианов ба түүний сургууль байсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ Федотов Венециановтой хамт суралцаж, сургамжийг нь өвлөж авсан гэдэг утгаараа биш, харин урлагийн ертөнцөө сөрөг талаас нь, бүх талаараа Венециановт байсантай харьцуулахад эсрэгээр нь босгосон гэдэг утгаараа.
Федотовын Венецийн ландшафтын хэв маяг нь дотоод засал чимэглэлийн эсрэг байдаг. Венециановт эргэцүүлэн бодох статик, урт, хөдөлгөөнгүй тэнцвэр давамгайлдаг. Федотов нь амьдралын салангид хэсгүүд, хөдөлгөөнт байдал, ертөнц, хүний мөн чанарыг тэнцвэргүй болгодог. Venetian-ийн төрөл нь зөрчилдөөнгүй, үр дүн муутай байдаг. Федотов бараг үргэлж зөрчилдөөн, үйлдэл хийдэг. Дүрслэх урлагт хүртээмжтэй орон зайн харилцаанд тэрээр цаг хугацааны харилцааг загварчилсан. Үүний дагуу харааны хэв маягийн хувьд, шугаман дизайны хурд эсвэл удаан, дүрс хоорондын завсарлага, гэрэл, өнгөт өргөлтийг хуваарилах, хэмнэлийн шинж чанар нь маш чухал болсон. Энэ талбарт гарсан өөрчлөлтүүд нь түүний график болон зургийн бүтээлүүдийн хоорондын ялгаа, түүний хувьсал, өөрөөр хэлбэл нэг бүтээлийг нөгөөгөөс нь салгаж буй эсэргүүцлийг тодорхойлдог.
Өмнө дурьдсанчлан хөрөг шиг сонор сэрэмж, ажиглалт нь Федотовын жанрын гарал үүсэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч Федотовын хөрөг нь бүх талаараа Федотовын жанрыг бүрэн эсэргүүцдэг. Нэгдүгээрт, Федотовын хөрөг дүрүүд нь Пушкин нэгэн цагт Шатебриандыг дурдаад "Хэрэв би аз жаргалд итгэдэг байсан бол түүнийг өдөр тутмын хэвшлийн нэгдмэл байдлаас хайх болно" гэж тодорхойлсон хэм хэмжээг яг нарийн тусгасан байдаг. Өдөр тутмын амьдралын зохиолчийн ур чадвар, ур чадвар нь түүнд хэрэгтэй байсан харь гаригийн олны дунд байнга тэнүүчилж байсныг санаж Федотов өөрийгөө "ганцаардсан харагч" гэж нэрлэжээ.

Түүний урлагийн үйл ажиллагаа Федотовыг авчирсан өчүүхэн зүйлээр тэрээр гэр бүлийн баяр баясгаланг мөрөөдөхийг өөртөө хориглов. Федотовын хөрөг ертөнц бол найрсаг өрөвдөх сэтгэл, өрөвдмөөр анхаарлын найрсаг уур амьсгалтай "хамгийн тохиромжтой" ертөнц юм. Федотовын загвар өмсөгчид бол түүний найз нөхөд, Финландын дэглэмийн хамт ажилладаг Ждановичийн гэр бүл шиг хамгийн ойрын хүрээлэл бөгөөд түүний гэрт ганцаардаж, орон гэргүй байхдаа Федотов тохь тухтай хоргодох байр олсон бололтой. Иймээс эдгээр нь "зүрх сэтгэлийн таашаал"-ыг бүрдүүлэгч, "ганцаардсан харагч", тэнүүчлэгч, аялагчийн бүх тэнүүчлэлийн дурсамжийг дүүргэдэг хүмүүс юм.
Хөрөг зураг бүтээх сэдлийн талаар бид мэдэхгүй: тэдгээрийг Федотовоос захиалсан эсэх, тэр зураг авалтын төлбөр авсан эсэх. Энэхүү хоёрдмол утга (зураачийн бүтээсэн харьцангуй олон тооны хөрөг зураг) нь мөнгө олох зорилгоор захиалгаар зурсан бүтээлээс илүү найрсаг зан чанар, оролцоотой хөшөө байсан гэдгийг харуулж байна. Ийм нөхцөлд зураач хөрөг зургийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг дагаж мөрдөх албагүй байв. Үнэн хэрэгтээ хөрөг зургууд нь гэрийн цомогт зориулсан гэрэл зураг шиг зөвхөн "өөртөө зориулж" бүтээгдсэн мэт будсан байдаг. Оросын урлагт энэ бол танхимын хөрөг зургийн эцсийн хувилбар, бяцхан хэлбэрт ойртож буй жижиг форматтай хөрөг зураг бөгөөд зорилго нь хүнийг хаа сайгүй, үргэлж дагалдан явах явдал юм; Тэд бяцхан хөрөг зургийг замдаа авч явж, жишээлбэл, хайрцагт хийж, эсвэл хүзүүндээ медальон шиг өлгөв. Амьсгалын тойрог замд, хүний халуунд дулаацаж байгаа гэж хэлж болно. Загвар өмсөгчтэй ярилцах зайг богиносгож, чимээгүйхэн, өргөн дохио зангаа, эмх замбараагүй байдал нь Федотовын хөрөг зургийн үзэл баримтлалыг бий болгосон гоо зүйн кодыг бий болгодог.
Энэ бол нөхөрсөг анхаарал, оролцоог эрхэмлэдэг, гэр орноосоо ирдэг тайван амгалан тайван байдал, тайтгарал, танил, амьдарч байсан зүйлсийн халуун дулаан сэтгэлийг эрхэмлэдэг цэвэр "дотоод" мэдрэмжийн ертөнц юм. Энэхүү төгс хаант улсын оршин суугчид нь шууд утгаараа дүрс, өөрөөр хэлбэл, шүтэн бишрдэг дүрс, дүрс, гэр ахуйн бурхад, пенатууд юм. Тиймээс эдгээр зургууд нь ариун нандин зургуудын гол шинж чанартай байдаг - тэд цаг хугацаанаас гадуур амьдардаг.
Сүүлд нь ертөнцийг түр зуурын зүйлээр удирддаг бол Федотовын хөрөг зургийн баатрууд аливаа үйл явдлын хүчнээс ангижирч, тэдний хувьд өдөр тутмын сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг - бодол санаа, баяр баясгалан гэх мэт. Гэвч хөрөг нь тийм биш юм. цочмог уй гашуу эсвэл гашуудлын нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулах: уйтгар гунигаас ядрах мэт чимээгүй, үл анзаарагдам хайхрамжгүй байдал. Федотовын бүх хөрөг зурагт тодорхой хэмжээгээр тархсан, энэ хөрөгт байдаг гол зүйл бол загвар өмсөгчдийн мэдрэмжийн гадаад илрэл, "гаднаас" хэрхэн харагдахыг үл хайхрах явдал юм. Мөн эдгээр нь яг л цаг хугацаа мартагддаг төрлүүд юм. Тэд чамайг ойроос холдуулдаг. Нэмж дурдахад, энэ бол хүмүүсийн ичимхий байдал (мөн загвар өмсөгчдөө энэ өмчөөр бэлэглэдэг зураач) зөвхөн нууцлагдмал төдийгүй хэн нэгэнд "мэдрэмжийг" тулгах нь зохисгүй гэж үздэг.
Энэ цувралд Э.Г-ийн хөрөг гэх мэт хачирхалтай хийцтэй бүтээл онцолж байна. Fluga (1848?). Энэ бол Федотовын нас барах дээрээ Флуг зурсан дээр үндэслэн нас барсны дараах хөрөг зураг юм. Зохиол нь тодорхой зохиогдсон.

Үйл явдлын тоймыг таамаглаж буй өөр нэг хөрөг бол Н.П. Жданович төгөлдөр хуур дээр (1849). Түүнийг Смольныйгийн язгууртны охидын дээд сургуулийн оюутны дүрэмт хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Тэр зүгээр л хөгжмийн зохиол тоглосон, эсвэл тоглох гэж байгаа ч ямар ч байсан түүний байрлал, хөмсөг зангидсан хүйтэн харцанд нь Жданович итгэлтэй байсан юм шиг гайхалтай ялалтын харц байдаг. Түүний үзүүлбэрээр уруу татагдах нь гарцаагүй бөгөөд байлдан дагуулна гэж найдаж буйгаа ялах болно.
Федотовын хөрөг зураг нь зөвхөн загвар өмсөгчийг алдаршуулах, гоо үзэсгэлэн, эд баялаг, өндөр зэрэглэлийг онцолж, 18-р зуунд "хамгийн тааламжтай гэрэлд" харуулах зорилготой хөрөг дүрслэлийн тогтвортой хэлбэрээс салаагүй болно. Федотовын бараг бүх хөрөг зураг нь дотоод засал чимэглэлийг агуулсан байдаг бөгөөд дүрмээр бол эдгээр хэсгүүдээс байшингийн "алслагдсан танхимууд" -ыг ялгаж салгаж болно - зочны өрөө эсвэл танхим биш, төрийн орон сууц биш, харин хүмүүсийн амьдардаг цэвэрхэн, дотно орчин. өдөр тутмын санаа зовнилоор "өөрөө" амьдар. Гэсэн хэдий ч түүний хөрөг зургууд нь интерьерийн үзэсгэлэнт зүйлсийн нэг болох гоёл чимэглэлийн ажлаас салж, Федотовын хөрөг зургийн харааны хэл нь гоёл чимэглэлийн үг хэллэгээс бүрэн ангид байдаг.
Хөрөг зургийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол зураачийн загварын насны онцлогт үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Федотовын хөргийг ийм байдлаар авч үзвэл тэдгээрт залуучуудын онцлог шинж чанар байхгүй байгааг анзаарахад бид гайхах болно. О.Демонкалын (1850-1852) үзэсгэлэнт хөрөг дээр загвар өмсөгч нь арван хоёроос илүүгүй настай бөгөөд үүнд итгэх нь бараг боломжгүй юм. Шилдэг хөрөг зургийн нэгэнд П.С. Федотовын Кадет корпусын олон жилийн танил, Финландын дэглэмд хамтран зүтгэгч Ванновский (1849) 27 настай. Федотовын нүүр царай хөгширч байна гэж хэлэх боломжгүй юм. Гэвч эдгээр хүмүүст ямар нэгэн эрт үеийн мэдлэг нь сэтгэл хөдөлж, тэднийг "оршихуйн бүх сэтгэгдэлд" гэнэн мэдрэмж, нээлттэй байдал, өөрөөр хэлбэл залуучуудын өвөрмөц шинж чанар болох далавчтай хөдөлгөөнт дүрсээс салгасан мэт сэтгэгдэл төрдөг.
Тиймээс Федотовын хөрөг зургийн онцлог шинж чанар нь сөрөг шинж чанартай байх ёстой - байгаагаар биш, харин тодорхой шинж чанар байхгүй байна. Чимэглэлийн үг хэллэг, ёслолын эмх замбараагүй байдал, нийгмийн үүрэг чухал биш бөгөөд үүний дагуу үүрэг, зан үйлийн дохиололд анхаарал хандуулдаггүй. Гэхдээ энэ бүхэн бол мэдэгдэхүйц дутагдал юм. Тэдгээрийн дотроос дараахь зүйлийг дурдаж болно: өдөр тутмын бүх төрлийн утгагүй зүйлсийг харьцдаг Федотовын жанр нь ер бусын, цочмог мартагдашгүй, хүний дүрсэнд онцгой мэдрэмжтэй байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ бол Федотовын хөрөг зурагт яг л дутагдаж байгаа зүйл бөгөөд энэ нь магадгүй тэдний хамгийн гайхалтай шинж чанар юм - зураач хурц онцолсон, сэтгэл татам бүх зүйлээс зайлсхийдэг.
Федотов бүтээлүүдийнхээ дүрүүдийн дүрд өөрийгөө олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ Федотовын хөрөгтэй холбоотой зураг нь түүний өөрийнх нь хөрөг байх магадлал багатай юм. Хамгийн магадлалтай нь түүний бичсэн зүйл биш юм. Федотовын цорын ганц найдвартай хөрөг нь Федотовын онцлог шинж чанартай дүр биш харин хөрөг зураг бөгөөд Федотов гүн гунигтай байдаг бусад бүтээлийн ноорог хуудсан дээр зурсан зураг юм. Тэр зүгээр л “толгойгоо унжуулаад” гараагүй – энэ бол “Дээд мэргэн ухааны хуулиудыг анзаарахдаа” “сэтгэлийн таашаал” эрэлхийлж, тэдгээрийн нэгийг нь ухаарсан хүний гунигтай бодлого юм. Номлогчийн үгс: "Их мэргэн ухаанд маш их уй гашуу байдаг бөгөөд "Мэдлэгийг нэмэгдүүлсэн хүн уй гашууг нэмэгдүүлдэг." Федотовын төрөлд огт байхгүй энэхүү интонац нь түүний хөрөг зургийн суурь, дагалдах хэсгийг бүрдүүлдэг.

Павловск хотын Амьдралын харуулын дэглэмийн Бивуак (Зуралдах амралт). 1841-1844 он

П.А. Федотов болон түүний нөхдүүд Финландын Амь хамгаалагчдын дэглэмд. 1840-1842

Павел Андреевич Федотов бол гайхалтай авъяаслаг хүн байсан. Тэр сайн сонсголтой, дуулж, хөгжим тоглож, хөгжим зохиодог байв. Тэрээр Москвагийн кадет сургуульд сурч байхдаа ийм амжилтанд хүрч, шилдэг дөрвөн оюутны тоонд багтжээ. Гэсэн хэдий ч уран зураг зурах хүсэл эрмэлзэл бүх зүйлийг ялав. Финландын дэглэмд алба хааж байхдаа Павел тулааны зургийн профессор Александр Сауэрвейдийн удирдлаган дор Эзэн хааны урлагийн академийн ангид элсэн орсон.

Академийн өөр нэг багш Карл Брюллов түүнд хэлээгүй тул тэрээр суралцахад хэтэрхий хөгширсөн байв. Тэр үед урлагийг эрт, ихэвчлэн есөөс арван нэгэн настайд нь зааж эхэлсэн. Федотов энэ шугамыг нэлээд эрт давсан ... Гэхдээ тэр шаргуу, маш их ажилласан. Удалгүй тэр сайн усан будгийг бүтээж эхлэв. Үзэгчдэд тавигдсан анхны бүтээл бол "Их гүнгийн уулзалт" усан будаг байв.

Түүний сэдвийг залуу зураач Красносельскийн хуаран дахь харуулууд болон Их герцог Михаил Павлович хоёрын хооронд уулзаж, эрхэм хүндтэй хүнийг баяр хөөртэйгөөр угтан авсан уулзалтаас үүдэлтэй юм. Эдгээр сэтгэл хөдлөл нь ирээдүйн зураачийг гайхшруулж, тэр гайхалтай бүтээл хийж чадсан. Эрхэм дээдсийн зураг таалагдсан тул Федотовыг алмаазан бөгжөөр шагнажээ. Энэхүү шагнал нь уран бүтээлчийн хэлснээр "эцэст нь түүний сэтгэл дэх урлагийн бахархлыг битүүмжилсэн" юм.

Гэсэн хэдий ч Павел Андреевичийн багш нар хүсэл эрмэлзэлтэй зураачийн бүтээлүүдэд сэтгэл хангалуун бус байв. Тэд түүнээс 5-р сарын жагсаалын үеэр эрх баригчдын алба хаагчдаас шаардаж байсан цэргүүдийн өнгөлсөн, өнгөлсөн дүр төрхийг авахыг хүсчээ.

Нэг зураач нөгөөг нь тааварлав

Федотов энэ бүхэнд дургүй байсан тул байнгын тайлбарыг сонсдог байв. Зөвхөн гэртээ л тэр сэтгэлээ гаргаж, хамгийн энгийн үзэгдлүүдийг дүрслэн, сайхан сэтгэлтэй хошигнолоор гэрэлтүүлэв. Үүний үр дүнд Брюллов, Сауэрвейд хоёрын ойлгоогүй зүйлийг Иван Андреевич Крылов ойлгов. Фабулист залуу зураачийн ноорог зургийг санамсаргүйгээр хараад түүнд захидал бичиж, морь, цэргээ үүрд орхиж, жинхэнэ бизнес - төрөл зүйл рүү орохыг уриалав. Нэг зураач нөгөөг нь мэдрэмтгий тааварлав.

Федотов домогт итгэж, академийг орхисон. Хэрэв тэр Иван Андреевичийг сонсоогүй бол түүний хувь заяа хэрхэн эргэхийг төсөөлөхөд бэрх юм. Уран зохиолд Николай Гоголь, Михаил Салтыков-Щедрин нарын адил зураач Оросын уран зурагт ул мөр үлдээхгүй байх байсан. Тэрээр 19-р зууны дунд үеийн анхны зураачдын нэг бөгөөд шүүмжлэлтэй реализмын замыг тууштай авч, Оросын бодит байдлын муу муухайг ил тод харуулж эхэлсэн.

Өндөр оноо

1846 онд зураач шинэ төрлөөр анхны зургаа зурж, профессоруудад танилцуулахаар шийджээ. Энэ зургийг "Шинэ морин цэрэг" гэж нэрлэжээ. Үүнийг мөн “Анхны загалмайг хүлээн авсан түшмэдийн өглөө”, “Баярын үр дагавар” гэж нэрлэдэг. Үүн дээр ажиллах нь хэцүү байсан. Федотов өдрийн тэмдэглэлдээ "Энэ бол миний есөн сар орчим янз бүрийн нэмэлт өөрчлөлтүүдээр "сувисан" миний анхны дэгдээхэй юм" гэж бичжээ.

Тэрээр Академид хоёр дахь бүтээл болох "Сонгодог сүйт бүсгүй"-ийн хамт бэлэн болсон зургаа үзүүлэв. Гайхамшиг тохиолдов - өмнө нь Павел Андреевичтэй тийм ч сайн харилцаатай байгаагүй Карл Брюллов түүний зургуудад хамгийн өндөр үнэлгээ өгчээ. Эрдмийн зөвлөл түүнийг академич цолд дэвшүүлж, мөнгөн тэтгэмж олгосон. Энэ нь Федотовт "Хошуучийн тохироо" зургийг үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон. 1848 онд тэрээр "Шинэ морин цэрэг", "Сонгодог сүйт бүсгүй"-ийн хамт эрдэм шинжилгээний үзэсгэлэнд гарч ирэв.

Дараагийн үзэсгэлэн нь алдар нэрийн хамт цензурчдын анхаарлыг татав. "Шинэ морин цэрэг"-ийн зарлигийг үл хүндэтгэн дүрсэлсэн тул чулуун хээг авахыг хориглосон бөгөөд зохиолыг нь эвдэхгүйгээр зургаас буулгах боломжгүй байв. Федотов Михаил Мусин-Пушкинд цензур бичсэн захидалдаа: “...байнга ядуурал, гачигдалтай газар шагналын баяр баясгалангийн илэрхийлэл нь түүнийг өдөр шөнөгүй гүйлгэх хүүхэд шиг байдалд хүргэнэ. ... тэд халаад дээрээ од өмсдөг бөгөөд энэ нь зөвхөн тэднийг үнэлж байгаагийн шинж юм."

Гэсэн хэдий ч уг зургийг "одоогийн хэлбэрээр" тараахыг зөвшөөрөх хүсэлтийг хүлээн аваагүй.

Федотов Цензурын хорооноос буцаж ирэхдээ зургийнхаа талаар өдрийн тэмдэглэлдээ ингэж бичжээ: "Хүлээн авсан тушаалыг тохиолдуулан баярын маргааш өглөө. Шинэ ноён тэссэнгүй, гэгээ ормогц шинийгээ дээлэндээ өмсөж, тогоочдоо ач холбогдлыг нь бахархан сануулжээ. Гэвч тэр тохуурхсан байдлаар түүнд цорын ганц гутлыг харуулсан боловч хуучирсан, цоорхойгоор дүүрсэн байсан тул түүнийг цэвэрлэхээр авч явав. Өчигдрийн баярын үлдэгдэл, хэлтэрхийнүүд шалан дээр хэвтэж байгаа бөгөөд ширээн доороос сэрж буй ноёнтон, магадгүй тулалдааны талбарт үлдсэн байх магадлалтай, гэхдээ хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг паспортоор зовоож буй хүмүүсийн нэг юм. Тогоочийн бэлхүүс нь эзэндээ хамгийн амттай зочдыг хүлээж авах эрхийг өгдөггүй. "Холбоо муутай газар бол маш сайхан баяр байдаг - шороо."

Павел Федотов ажилдаа тогоочдоо тодорхой хэмжээгээр өрөвдөж байв. Бөөрөнхий царайтай, эгэл жирийн царайтай хөөрхөн, нямбай залуу бүсгүй. Толгой дээр нь ороолт нь түүнийг гэрлээгүй гэж хэлдэг. Тэр үеийн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгой дээрээ дайчин өмсдөг байв. Гэдсээс нь харахад тэр хүүхэд хүлээж байна. Түүний аав нь хэн бэ гэдгийг л тааж чадна.

Павел Федотов анх удаа "Шинэ морин цэрэг"-ийг тосон будгаар зуржээ. Тийм ч учраас санаа нь нэлээд эрт бий болсон ч үүн дээр ажиллахад нэлээд удаан хугацаа зарцуулсан байх. Шинэ техник нь шинэ сэтгэгдэл төрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан - бүрэн бодит байдал, дүрсэлсэн ертөнцийн материаллаг байдал. Зураач энэ зураг дээр яг л бяцхан зураг зурж байгаа мэт ажиллаж, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг анхаарч, нэг ч орон зайг дүүргэсэнгүй. Дашрамд хэлэхэд, шүүмжлэгчид үүний дараа түүнийг зэмлэсэн.

Хөөрхий албан тушаалтан

Шүүмжлэгчид энэ эрхэмийг аль болох олон удаа: "сазаргүй хов жив", "сэтгэлгүй карьерист албан тушаалтан" гэж нэрлэдэг. Олон жилийн дараа шүүмжлэгч Владимир Стасов: "... чиний өмнө туршлагатай, хатуу зан чанар, авилга хээл хахуульчин, даргынхаа сэтгэлгүй боол, одоо юу ч бодохоо больсон. түүнд мөнгө өг, товчлуурын нүхэнд нь загалмай хий. Тэр харгис хэрцгий, өршөөлгүй, хэнийг ч, хүссэн бүхнээ живүүлж, хирсний арьсны нүүрэн дээрх нэг ч үрчлээ арилахгүй. Уур хилэн, бардам зан, дэгжин зан, дэг жаягийг шүтээн шүтэх нь туйлын бүдүүлэг амьдрал юм."

Гэсэн хэдий ч Федотов түүнтэй санал нийлэхгүй байв. Тэрээр баатраа "ядуу түшмэл", тэр байтугай "байнгын ядуурал, хомсдол" -ыг амсаж, "бага дэмжлэгтэй" "хөдөлмөрчин" гэж нэрлэжээ. Сүүлчийнхтэй маргах нь хэцүү байдаг - түүний унтлагын өрөө, оффис, хоолны өрөө зэрэг байшингийн дотоод засал нь маш муу юм. Энэ бяцхан хүн түүнээс ч жижиг хүн дээр гарч ирэхийг олжээ...

Тэр мэдээж Гоголын "Пальто" киноны Акаки Акакиевич биш. Тэрээр бага зэрэг шагналтай бөгөөд энэ нь түүнд хэд хэдэн давуу эрх, ялангуяа язгууртныг хүлээн авах эрхийг олгодог. Тиймээс Оросын шагналын тогтолцооны хамгийн доод тушаалыг хүлээн авах нь бүх албан тушаалтнууд болон тэдний гэр бүлийн гишүүдэд маш их таалагдсан.

Эрхэм эр боломжоо алдсан

Николай Гоголь, Михаил Салтыков-Щедрин нарын ачаар албан тушаалтан 1830-1850-иад оны Оросын уран зохиолын гол хүн болжээ. Энэ нь водевилл, инээдмийн кино, өгүүллэг, хошин шогийн үзэгдэл болон бусад зүйлийн цорын ганц сэдэв болж чадсангүй. Тэд албан тушаалтныг шоолж байсан байж болох ч өрөвдөж, өрөвдөж байв. Тэгээд ч тэр эрх мэдэлтнүүдэд тарчлааж, санал өгөх эрхгүй болсон.

Павел Федотовын ачаар энэ бяцхан жүжигчний дүрийг зотон дээрээс харах боломжтой болсон. Дашрамд хэлэхэд, өнөөдөр 19-р зууны дунд үед хөндөгдсөн сэдэв нь тийм ч чухал биш юм. Гэхдээ зохиолчдын дунд орчин үеийн албан тушаалтны зовлонг, тухайлбал, зөвлөлөөс дүрсэлж чадах Гоголь байдаггүй, харин өөрийн төрөлхийн ёжтой зангаараа орон нутгийн түвшний түшмэлийг зурдаг Федотов гэж байдаггүй. өөр дээд албан тушаалтны гарт талархлын захидал. Удирдлага нь мөнгөн урамшуулал, ноцтой шагналуудыг авдаг ...

Уг зургийг 1846 онд зурсан. Мөн 1845 онд Станиславын одонгоор шагнахыг түдгэлзүүлэв. Тиймээс зотон дээрээс тод сонсогдох тогоочийн инээд нь эвдэрсэн охин бүх үнэнийг мэдэж байгааг илтгэх магадлал өндөр юм. Тэднийг шагнахаа больсон бөгөөд "шинэхэн эрхэм" амьдралаа өөрчлөх цорын ганц боломжоо алдсан.

Түүний уран зургийн жанр нь олон янз байдаг

Павел Федотов дүрслэх урлагийн хөгжилд нөлөөлж, Оросын уран зургийн хөгжилд чухал алхам хийсэн авъяаслаг зураач гэдгээрээ түүхэнд үлджээ.

Түүний зургийн төрөл нь хөрөг зураг, жанрын үзэгдэл, тулааны зураг хүртэл нэлээд олон янз байдаг. Түүний өвөрмөц хошигнол эсвэл шүүмжлэлтэй реализмын хэв маягаар бичсэн зохиолуудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Тэдэнд тэрээр хүний сул тал, хүний мөн чанарыг харуулсан. Эдгээр зургууд нь ухаантай бөгөөд мастерын амьдралын туршид жинхэнэ илчлэлт байсан. Бүдүүлэг байдал, тэнэглэл, ерөнхийдөө хүний сул талуудын янз бүрийн талыг шоолон харуулсан жанрын үзэгдэл нь 19-р зууны Оросын урлагт шинэлэг зүйл байв.

Гэсэн хэдий ч зураачийн шударга байдал, түүний ажлын хошин шогийн чиг баримжаа нь цензурын анхаарлыг ихэсгэсэн. Үүний үр дүнд өмнө нь түүнд таалагдаж байсан ивээн тэтгэгчид Федотовоос нүүр буруулж эхлэв. Дараа нь эрүүл мэндийн асуудал эхэлсэн: түүний хараа муудаж, толгой өвдөх нь улам бүр нэмэгдэж, толгой руу нь цус урсаж байв ... Үүний үр дүнд түүний зан чанар улам дордов.

Федотовыг найз нөхдөөсөө бусад бүх хүмүүс мартав

Федотовын амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсөв. 1852 оны хавар Павел Андреевич сэтгэцийн цочмог эмгэгийн шинж тэмдэг илэрсэн. Удалгүй академид цагдаа нар "Ангид өөрийгөө зураач Федотов гэж хэлдэг галзуу хүн байна" гэж мэдэгдэв.

Найзууд болон академийн удирдлагууд Федотовыг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст зориулсан Санкт-Петербургийн хувийн эмнэлгүүдийн нэгэнд байрлуулжээ. Эзэн хаан энэ байгууламжийг засварлахад зориулж 500 рубль олгосон. Өвчин хурдацтай хөгжиж байв. 1852 оны намар танилууд Павел Андреевичийг Петерхофын хурдны зам дээрх бүх зовлон зүдгүүрийн эмнэлэгт шилжүүлэхээр тохиролцов. Энд Федотов мөн оны 11-р сарын 14-нд нас барж, цөөн хэдэн дотны найзуудаас бусад бүх хүмүүс мартжээ.

Түүнийг Смоленскийн Ортодокс оршуулгын газарт Финландын дэглэмийн амь хамгаалагчдын ахмадын дүрэмт хувцастай оршуулжээ. Цензурын хороо Павел Андреевичийн үхлийн тухай мэдээг хэвлэлд нийтлэхийг хориглов.

Наталья Швец

Павел Федотовын "Шинэ морин цэрэг" зургийн хуулбар

Нэг зураач нөгөөг нь тааварлав

Өндөр оноо

Тэрээр Академид хоёр дахь бүтээл болох "Сонгодог сүйт бүсгүй"-ийн хамт бэлэн болсон зургаа үзүүлэв. Гайхамшиг тохиолдов - өмнө нь Павел Андреевичтэй тийм ч дотно харьцаагүй байсан Карл Брюллов түүний зургуудад хамгийн өндөр үнэлгээ өгчээ. Эрдмийн зөвлөл түүнийг академич цолд дэвшүүлж, мөнгөн тэтгэмж олгосон. Энэ нь Федотовт "Хошуучийн тохироо" зургийг үргэлжлүүлэх боломжийг олгосон. 1848 онд тэрээр "Шинэ морин цэрэг", "Сонгодог сүйт бүсгүй"-ийн хамт эрдэм шинжилгээний үзэсгэлэнд гарч ирэв.

Гэсэн хэдий ч уг зургийг "одоогийн хэлбэрээр" тараахыг зөвшөөрөх хүсэлтийг хүлээн аваагүй.

"Шинэ морин цэрэг"

Хөөрхий албан тушаалтан

Эрхэм эр боломжоо алдсан

Түүний уран зургийн жанр нь олон янз байдаг

Федотовыг найз нөхдөөсөө бусад бүх хүмүүс мартав