Жүжиг A.N. Остовскийн "Аянгын бороо" нь нийгмийн гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь мужийн хотод болсон хувийн түүхийн тухай ч биш юм.
"Аянгын шуурга" киног нийгмийн харилцааны эмгэнэл, "харанхуй хаант улс" дахь орос эмэгтэйн эмгэнэл гэж уншдаг. Энэхүү "харанхуй хаант улсад" эсэргүүцэх чадвартай, гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй хүн бий болдог. Тэр, өөрөөр хэлбэл жүжгийн гол дүр Катерина патриархын дарангуйллын дарамтанд бөхийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эсэргүүцлээ ил тод зарлав.
Амьдралын бүх зүйл Катеринагийн эсрэг болж хувирав. Тэр бардам, хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэйг сул дорой, сул дорой Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд тэрээр дарангуйлагч эхийнхээ үгэнд оров.

Катеринагийн сүнслэг, мөрөөдөмтгий, гэгээлэг зан чанар нь хоёр нүүр, харгис хууль, худал хуурмагт баригдсан. Нэмж дурдахад тэрээр бие даасан, далавчгүй Борисд дурлах азгүйтлийг амссан. Борисын дотоод ертөнц Катеринад огт танил биш бөгөөд зүүдэндээ түүнд бүх төрлийн буян заяасан боловч бодит байдал дээр Борист ёс суртахууны тодорхой зарчим, амьдралын удирдамж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байдаггүй. Катеринатай харилцах харилцаа нь түүнийг дээшлүүлээгүй, урам зориг өгсөнгүй.

Катерина маш их, гүн гүнзгий, харамгүй хайрладаг. Хайр нь түүний сэтгэлийн асар их өсөлтийг бий болгож, шувуу болж, далавчаа дэлгэн нисэх хүсэл төрдөг.
Баатар эмэгтэй Калиновт маш их ганцаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд хайртай боловч эх байхын баяр баясгаланг гацаадаг. Тэрээр бага насаа дурсан дурсахдаа аав, ээжийнхээ гэрт амьдарч байсан үеээ яруу найргийн хэлбэрээр ярина. Түүний бага насны дурсамжийн мөн чанар нь Катеринагийн сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий байдгийг гэрчилдэг. Зүүдэндээ ч тэр ер бусын гоо үзэсгэлэнг хардаг: "Алтан сүм хийдүүд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд ... Үгүй бол би нисч байгаа юм шиг, би агаарт нисч байна."
Катерина эрх чөлөөнд дуртай боловч гэр бүлийн дарангуйлал, эцэс төгсгөлгүй шударга бус зэмлэлийг байнга мэдэрдэг. Кабанова хэзээ ч үзэл бодлоосоо хазайдаггүй бөгөөд эрх чөлөөнд дуртай, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй Катерина өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Кабановаг зөвөөр эсэргүүцэж, өөрийн дотоод соёлыг баримталж, түүний зөв гэдгийг ухаарч: "Ээж ээ, миний хувьд энэ бүхэн адилхан, миний ээж, чам шиг, Тихон ч бас танд хайртай"; "Чи дэмий л миний тухай ингэж ярьж байна, ээж ээ. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа хэвээрээ, өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй”; "Хэн худал зүйлийг тэвчих дуртай вэ?"
Тэрээр нөхөр Тихоноос дэмжлэг, ойлголтыг олж авдаггүй. Тиймээс тэр явахаасаа өмнө ээжийнхээ тушаалаар Катеринад гутамшигтай тушаал өгдөг. Тихоны үг баатар бүсгүйг маш их шархлуулсан: "Би чамайг ойлгохгүй байна, Катя! Нэг бол хайр дурлал битгий хэл чамаас үг ч авахгүй, эсвэл саад болно. (...) Чи үнэхээр намайг хэтэрхий холдуулсан! Би яаж гарахаа мэдэхгүй байна; тэгээд ч чи намайг хүчээр тулгасан хэвээр байна." Тихон эхнэрээ тэжээж чадахгүй. Катерина Тихоныг явсны дараа асуудал гарах болно гэсэн бодолтой байдаг.
Катерина үйл хөдлөл, мэдрэмжээрээ чөлөөтэй болж, "бүх зүйл боолчлолд орсон мэт" өдөр тутмын боолчлолоос өөрийгөө чөлөөлөх гэсэн том мөрөөдөлтэй. Баатар эмэгтэй ямар үйлдэл хийх чадвартай болох талаар маш тодорхой төсөөлөлтэй байдаг нь түүний өөртөө бодитой ханддагийг илтгэнэ: "Хэрэв би эндээс үнэхээр залхвал тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг тасалсан ч би үүнийг хийхгүй!" Тэгээд ийм зүйл болсон. Баатрын үг бүр нь түүний зан чанар, амьдралын зонхилох нөхцөл байдал, хотод захирч байсан ерөнхий нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байдаг. Жүжгийн эхэнд аль хэдийн Катерина түүний үхлийг зөгнөсөн үгсээр гарч ирэв: "Би удахгүй үхнэ ... Надад ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож байна, ямар нэгэн гайхамшиг! ... Надад ямар нэгэн ер бусын зүйл бий. Би дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг байна." Катерина түүний дотор гарч буй мэдрэмжийн талаар ярьж, энэ нь түүнд асуудал авчрах болно гэж тэр урьдчилан таамаглаж байна. Үнэхээр Бористай салах ёс гүйцэтгэх нь Катеринагийн амьдралын шугамыг зурсан юм. Тэр зүгээр л өмнөх амьсгал давчдах амьдралдаа буцаж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Өнгөрсөн рүү буцах нь түүний хувьд сүнслэг үхэл гэсэн үг юм. Баатар бүсгүй хүсэл зоригоосоо илүү бие махбодийн хүчирхийллийг биш үхлийг сонгосон. Тэрээр гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан тул хамгийн аймшигтай нүгэл болох амиа хорлохоос айдаггүй байсан, учир нь Катерина үхлийг шинэ төлөвт шилжих, аз жаргал, эрх чөлөөний байдал гэж үздэг.
Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. "Гэрлийн туяа" бол Катеринагийн амьд, цэвэр ариун сэтгэл боловч харамсалтай нь тэр гунигтай патриарх-деспот амьдралын хэв маягийн хуулиудад нийцэхгүй байв. Гэсэн хэдий ч Катерина нас барснаар энэ туяа унтарсангүй - баатрын үйлдэл олон хотын иргэдэд нөлөөлсөн болохыг бид харж байна. Жишээлбэл, эхнэрийнхээ үхэлд цочирдсон Тихон ээжийнхээ нүүр рүү "Ээж ээ, чи түүнийг сүйтгэсэн, чи, чи, чи ..." гэж Варвара Кудряштай хамт гэрээсээ зугтав. Гомдолгүй дуулгавартай байж, ямар ч эргэлзээгүйгээр захирагдах шаардлагыг эсэргүүцэж байна. Нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүд аль хэдийн ойрхон харагдаж байна. Добролюбов бичжээ: "Энэ төгсгөл нь бидний хувьд таатай санагдаж байна ... энэ нь дарангуйлагч хүчний хувьд аймшигтай сорилт болж байна. (...) Катеринад бид Кабановын ёс суртахууны тухай үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, гэр бүлийн эрүү шүүлт, хөөрхий эмэгтэйн өөрийгөө хаясан ангалын улмаас эцэс хүртэл үргэлжилсэн эсэргүүцлийг харж байна.

Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар Катерина бол "бүх дарангуйлагч зарчмуудыг эсэргүүцдэг" "Оросын хүчирхэг зан чанар" юм. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн үзэл бодлоор тэр "хачин, үрэлгэн, ямар нэгэн байдлаар "боловсрон" байдаг, учир нь "тэр зүгээр л тэдний үзэл бодол, хандлагыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй". Тэр үнэнч: тэр яаж юу ч хийхээ мэдэхгүй, хийдэг. нуугдах шаардлагагүй гэж үздэг, тэр "дэмий хоосон" тэвчиж чадахгүй, хадам ээжийгээ зоригтойгоор эсэргүүцдэг. Тэрээр "хүний ​​өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа байна" гэсэн хоёрдмол зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. , Би өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй." Тэр шийдэмгий, бардам, бага наснаасаа дургүйцлийг тэвчдэггүй байсан тул нөхрийнхөө гэрт амьдрахыг хүсэхгүй байгаа бол "Хэрэв би эндээс үнэхээр залхаж байвал. , тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй", "... чи намайг зүссэн ч гэсэн!" Добролюбов үүнээс эрх чөлөө, сүнслэг байдлын төлөөх хүсэл эрмэлзэлийг олж хардаг - эндээс олзлогдсон шувууны дүр төрх, эрх чөлөөг мөрөөдөж байна. “Хүмүүс яагаад нисдэггүй юм бэ?” Гэвч түүний төрөлхийн хүсэл эрмэлзэл, үйлдэл нь хүрээлэн буй орчны дүрэм журамд маш их харшилж, тэдэнтэй эвлэршгүй зөрчилддөг.Нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг, байр суурийг харгалзан Н.А.Добролюбов түүнийг Нийгмийн хамгийн сул дорой, хамгийн дарлагдсан гишүүн бөгөөд хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл нь хамгийн дарлагдсан хүмүүсийн цээжинд яг л төрдөг гэж зөв үздэг. Катеринаг амиа хорлоход хүргэсэн үйл явдлуудыг тэр яг ингэж үздэг. Тэрээр эцэг эхийнхээ хүсэлтээр Тихонтой гэрлэж, нөхрөө хайрлахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг. Гэхдээ тэр маш сул дорой, өчүүхэн тул Катеринагийн хайрыг хүртэх нь зохисгүй юм. Тэр явахаасаа өмнө ээжийнхээ Катеринад өгсөн зааврыг давтаж, түүний мэдрэмжийг бүдүүлгээр доромжилж байна. Тэр түүнийг өөртэй нь хамт авч явахыг хүссэн боловч "... чи намайг хүчээр тулгасаар байна." Тэр мэдээж гомдсон: "Чамайг ийм үг хэлж байхад би яаж чамайг хайрлах юм бэ?" Тихоноос "аймшигтай тангараг" авахыг хүссэн нь баатрын нөхөртөө бодол санаа, мэдрэмжээрээ үнэнч хэвээр үлдэж, хайрын хэрэгцээнд автахгүй гэсэн сүүлчийн оролдлого юм. Гэр бүлийн амьдралын уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдал, хадам эхийнхээ байнга гоншигнох, доромжлох, "эрх чөлөө" авах хүсэл, мэдрэмж, бодлынхоо эрх чөлөө - энэ бүхэн түүнийг хачирхалтай "хориотой" мэдрэмжийг төрүүлэхэд түлхэц болсон юм. хүн. Борисыг хайрлах хайр "цөлд" үүссэн: тэр маш эелдэг, мэдрэмжтэй, ойлгодог бололтой. Мөн баатрын сэтгэлд өрнөж буй тэмцэл (түлхүүртэй дүр зураг) нь гэм нүгэлд эсэргүүцэхээс эхлээд түүнийг дотооддоо зөвтгөж, аз жаргалыг мөрөөддөг болохыг харуулж байна. Катеринагийн хувьд хамгийн муу зүйл бол өөрийн ухамсрын шүүлт юм, учир нь тэр гүн гүнзгий сүсэг бишрэлтэй бөгөөд нүглийн ухамсар нь түүний хориотой хайрын аз жаргалыг хордуулдаг. Тийм ч учраас Катерина аянга цахилгаанаас айдаг: тэрээр гэм буруугаа хүлээхгүйгээр бүх нүгэлт бодлоор Бурханы шүүхийн өмнө гарч ирэхээс айдаг.

Энэ бүтнэ гэж найдаж байна, би үүнийг бичээд 5 авсан)) Би үүнийг Word дээр бичсэн;)

А.Н.Остовскийн "Аянгын шуурга" жүжиг нь нийгмийн гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь мужийн хотод болсон хувийн түүхийн тухай ч биш юм.

"Аянгын шуурга" киног нийгмийн харилцааны эмгэнэл, "харанхуй хаант улс" дахь орос эмэгтэйн эмгэнэл гэж уншдаг. Энэхүү "харанхуй хаант улсад" эсэргүүцэх чадвартай, гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй хүн бий болдог. Тэр, өөрөөр хэлбэл жүжгийн гол дүр Катерина патриархын дарангуйллын дарамтанд бөхийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эсэргүүцлээ ил тод зарлав.

Амьдралын бүх зүйл Катеринагийн эсрэг болж хувирав. Тэр бардам, хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэйг сул дорой, сул дорой Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд тэрээр дарангуйлагч эхийнхээ үгэнд оров.

Катеринагийн сүнслэг, мөрөөдөмтгий, гэгээлэг зан чанар нь хоёр нүүр, харгис хууль, худал хуурмагт баригдсан. Нэмж дурдахад тэрээр бие даасан, далавчгүй Борисд дурлах азгүйтлийг амссан. Борисын дотоод ертөнц Катеринад огт танил биш бөгөөд зүүдэндээ түүнд бүх төрлийн буян заяасан боловч бодит байдал дээр Борист ёс суртахууны тодорхой зарчим, амьдралын удирдамж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байдаггүй. Катеринатай харилцах харилцаа нь түүнийг дээшлүүлээгүй, урам зориг өгсөнгүй.

Катерина маш их, гүн гүнзгий, харамгүй хайрладаг. Хайр нь түүний сэтгэлийн асар их өсөлтийг бий болгож, шувуу болж, далавчаа дэлгэн нисэх хүсэл төрдөг.

Баатар эмэгтэй Калиновт маш их ганцаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд хайртай боловч эх байхын баяр баясгаланг гацаадаг. Тэрээр бага насаа дурсан дурсахдаа аав, ээжийнхээ гэрт амьдарч байсан үеээ яруу найргийн хэлбэрээр ярина. Түүний бага насны дурсамжийн мөн чанар нь Катеринагийн сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнд мэдрэмтгий байдгийг гэрчилдэг. Зүүдэндээ ч тэр ер бусын гоо үзэсгэлэнг хардаг: "Алтан сүм хийдүүд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд ... Үгүй бол би нисч байгаа юм шиг, би агаарт нисч байна."

Катерина эрх чөлөөнд дуртай боловч гэр бүлийн дарангуйлал, эцэс төгсгөлгүй шударга бус зэмлэлийг байнга мэдэрдэг. Кабанова хэзээ ч үзэл бодлоосоо хазайдаггүй бөгөөд эрх чөлөөнд дуртай, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй Катерина өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Кабановаг зөвөөр эсэргүүцэж, өөрийн дотоод соёлыг баримталж, түүний зөв гэдгийг ухаарч: "Ээж ээ, миний хувьд энэ бүхэн адилхан, миний ээж, чам шиг, Тихон ч бас танд хайртай"; "Чи дэмий л миний тухай ингэж ярьж байна, ээж ээ. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа хэвээрээ, өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй”; "Хэн худал зүйлийг тэвчих дуртай вэ?"

Жүжгийн гол дүр А.Н. Островский "" юм. Шүүмжлэгчид түүний дүр төрхийг тухайн үеийн хамгийн хүчтэй, зоригтой эмэгтэй дүрүүдийн нэг гэж үздэг. Алдарт зохиолчид Катеринаг "харанхуй хаант улс" дахь гэрлийн туяа гэж нэрлэдэг. Яагаад тэр вэ? Тийм ээ, энэ охин Калинов хотын бусад оршин суугчидтай адилгүй тул эрх чөлөөг хүсэх хүсэл, оюун санааны цэвэр ариун байдал, хайрын өндөр мэдрэмжээрээ түүнтэй тэнцэх хүн байхгүй.

Баатартай танилцахдаа түүнийг нэлээд мөрөөдөмтгий хүн гэдгийг бид ойлгож байна. Шувуу эсвэл эрвээхэй болж, модноос модонд, цэцэгсээс цэцэг рүү нисвэл ямар сайхан байх вэ гэсэн түүний бодолтой бид олонтаа тааралддаг. Катеринагийн бага нас, эцэг эхийнхээ гэрт байсан амьдралын тухай түүх уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Тэрээр зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй, чөлөөт цагаа дуртай цэцэрлэгтээ өнгөрөөж, цэцэгсийг биширч, гайхалтай амьдралаар зугаацдаг байв. Тэрээр Төгс Хүчит Бурханд итгэж, тэнгэрт байнга залбирдаг байв.

Гэрлэсний дараа "харанхуй хаант улсын" ертөнцөд өөрийгөө олж мэдсэн охин тамд байгаа мэт өөрийгөө олжээ. Катерина бусадтай адилгүй, Кабановын үл хөдлөх хөрөнгө болон бүхэл бүтэн хотын хүлцэнгүй хохирогчид байгаагүй тул байнга дарамталдаг.

Үйл явдал өрнөх тусам бид ийм ариухан, гэнэн эмэгтэйн сэтгэлд гүн гүнзгий, өндөр мэдрэмж хэрхэн төрж байгааг харж байна - хайр. Түүний дотоод ертөнц өөрчлөгдөж байгааг тэр ойлгож байна. Тэрээр шашны зарчмуудын эсрэг явж, зүрх сэтгэлийнхээ хүслийг дагаж чаддаг хүн болж хувирдаг. Катерина Борисыг хайрлах жинхэнэ мэдрэмжийг мэдэрч, түүний гарт бууж өгдөг. Тэрээр нөхөр Тихоныг хуурч, Кабаниха болон түүний бусад хүмүүсийн уур хилэнг өдөөдөг. Түүний сүнслэг гэм нүгэл, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн гашуун хандлага нь охинд өөр сонголт үлдээдэггүй - тэр амиа хорлох замаар амьдралаа дуусгадаг. Гол дүр нь үхдэг. Гэвч энэ үйлдлээрээ тэрээр харгислал, хоёр нүүр гаргах, харгислал, үзэн ядалт, уур хилэнгийн ертөнцөд "харанхуй хаант улс"-ын ертөнцөд нөхөж баршгүй цохилт өгч байна.

Тийм ч учраас Катеринагийн дүр төрхийг нийгмийн тэрхүү харанхуйд, хүний ​​сүнсний үл нэвтрэх цөлд жинхэнэ гэрлийн туяа гэж нэрлэж болно.

"Аянгын шуурга" жүжиг нь А.Н. Островский бүтээлдээ худалдаачидтай холбоотой чухал асуудлыг хөндсөн. Тэрээр худалдаачдын идеализм, тэдний патриархын амьдралыг орхисон. Жүжгийн зөрчилдөөн нь "Аянгын шуурга" киноны гол дүр Катерина худалдааны нийгэмлэгийн үхсэн уламжлалд захирагдахгүйгээр өөрийн сэтгэлийн хэрэгцээнд нийцүүлэн амьдрахыг хичээсэн явдал дээр тулгуурладаг.

ДЭЭР. Добролюбов хэлэхдээ: "Аянгын шуурга" бол Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл юм. Шүүмжлэгчийн бичсэн шийдэмгий байдал нь жүжгийн зохиолч жүжгээ эмгэнэлтэй байдлаар буюу баатар бүсгүйн үхлээр дуусгаснаар илэрсэн юм шиг санагдаж байна. Островский өөрөө жүжгээ жүжиг гэж нэрлэдэг байсан ч орчин үеийн хүмүүс эмгэнэлт явдал гэж үздэг байв. Мөн энэ нь мэдээжийн хэрэг үндэслэлтэй юм. Жүжигт Калиновскийн амьдралын хэв маягийг эсэргүүцсэн эмэгтэй Катерина Кабановагийн эмгэнэлт хувь заяаг харуулсан. Калиновын бүх оршин тогтнол нь сүнслэг байдлын дутагдал, мунхаглал, дарангуйлал, ёс суртахууны харгислал дээр суурилдаг. Мөн энэ харанхуй ертөнцөд "гэрлийн туяа" бол Катеринагийн Христийн шашны ёс суртахуун, хүн чанар юм.

Жүжгийн чухал байрыг Катерина, Кабаниха хоёрын сөргөлдөөн эзэлдэг. Эдгээр баатрууд бие биенээсээ бүрэн эсрэгээрээ байдаг. Тэд жүжгээрээ огт өөр ёс суртахууны хоёр байр суурь, хүний ​​мөн чанарын хоёр өөр байдлыг илэрхийлдэг. Тэдний оролцсон хамгийн анхны үзэгдэл нь эдгээр эмэгтэй хоёулаа хүчтэй дүрүүдтэй болохыг харуулж байна. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн амьдрал, ёс суртахууны зарчмуудыг баримталдаг. Гахай нь өдөр тутмын амьдралтай нягт холбоотой бөгөөд хүүхэд, гэр орон, худалдааны талаар санаа зовдог. Өдөр тутмын амьдралаар хүрээлэгдсэн Катерина түүний гадна байгаа мэт амьдардаг - бага насныхаа дурсамж, гэр орон, зүүдэндээ, хойд насныхаа тухай мөрөөдөж, түүнд үзэсгэлэнтэй, яруу найраг мэт санагддаг.

Марфа Игнатьевна газар дээр бат зогсож байна. Тэрээр Домостроевскийн амьдралын хэв маягийг чанд баримталдаг бөгөөд энэ нь Тихонтой салах ёс гүйцэтгэх дүр зураг дээр тод харагдаж байна. Катерина чөлөөт шувуу болохыг мөрөөддөг. Түүний хувьд гол зүйл бол хэлбэр, гадаад илрэл биш, харин дотоод, хамгийн чухал нь ёс суртахууны агуулга юм. "Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа байна, би өөрийнхөө тухай юу ч нотлохгүй байна ..." гэж тэр 1-р бүлгийн 5-р үзэгдэлд Кабановагийн зэмлэлд ингэж хариулав.

Сонирхолтой нь, "Аянгын шуурга" -д жанрын драм - эмгэнэлт, комик хоёр байдаг. Эдгээр нь Островскийн патриархын ертөнцөд хандах хандлагын хоёр туйл юм. Катерина бол зохиолчийн шоолдоггүй, хошин шогийн гэрэлд дүрслэгдээгүй цорын ганц хүн юм.

Кабаниха хуучны патриархын ертөнц сүйрч байгааг ухаарч, дэлхийн зөв дэг журмын сүүлчийн бэхэлгээ мэт санагддаг. Жүжигт Катерина, Кабанова хоёрын хурц сөргөлдөөн бол түүхэн хоёр эриний мөргөлдөөн юм.

Катерина Кабановскийн байшингийн уур амьсгалд давчуу, хэцүү санагддаг. Бардам, хүчтэй зоригтой тэрээр эелдэг боловч сул дорой Тихонтой гэрлэсэн бөгөөд түүнд түшиг тулгуур болж чадаагүй юм. Сүнслэг, мөрөөдөмтгий зан чанартай баатар эмэгтэй хоёр нүүр гаргах, Домостроевскийн уламжлалын уур амьсгалд оров. Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь түүнийг Кабановагийн гэрт төдийгүй ерөнхийдөө түүний амьдрах ёстой Калиновын ертөнцөд танихгүй хүн болгодог.

Катеринагийн дүр бол миний бодлоор Оросын үндэсний зан чанарыг илэрхийлсэн дүр юм. Баатрын дүр төрхийг Оросын хуучин амьдралын өдөр тутмын амтаар бүрхсэн өдөр тутмын өнгөөр ​​дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ Катеринагийн энэ дүр төрх нь Островскийн инээдтэй, бүдүүлэг худалдаачдыг зурдаг өдөр тутмын өнгөнөөс ялгаатай юм. Ялгаа нь өдөр тутмын будгаар дамжуулан Катеринагийн эерэг зан чанарыг илтгэж, үндэсний гайхалтай шинж чанарыг агуулсан байдаг.
Энэ нь "Аянгын шуурга" киноны баатрын сүнслэг жүжгийг ойлгоход хүргэдэг. Энэ жүжигт Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын үнэлэмж, шашин шүтлэгийн үзэл бодлыг харуулсан. Ерөнхийдөө Христийн шашин бол баатрын амьдралын үндэс бөгөөд түүний гол цөм, дэмжлэг нь Катеринагийн зан чанарын талаар маш их зүйлийг тайлбарладаг.

ДЭЭР. Добролюбов: "Аянгын шуурга... "харанхуй хаант улсын" шүтээнийг бидэнд толилуулж байна. Тэгээд хэдхэн хуудасны дараа "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" хэмээх гайхалтай өгүүлэлдээ шүүмжлэгч үргэлжлүүлэн: "Аянгын шуурга" -д ч гэсэн сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл бий. Энэ “ямар нэгэн зүйл” бол бидний бодлоор жүжгийн арын дэвсгэр... дарангуйллын ганхаж, ойрын төгсгөлийг илчилсэн юм. Дараа нь Катеринагийн дүр төрх нь түүний үхэлд илчлэгдсэн шинэ амьдралаар бидэнд амьсгалж байна."

Хэрэв Кабановын ертөнц Оросын нийгмийн мөн чанарыг бэлгэддэг бол Катерина бол шинэ амьдрал, тод эхлэлийн бэлэг тэмдэг юм. Катеринагийн үзэсгэлэнт дүр төрх, энэ эмэгтэйн эмгэнэлт явдал, түүний амьдрал, үхэл нь агуу шүүмжлэгч Н.А. Добролюбова: Катерина бол "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа".