Наталья БЕЛЯЕВА
Шекспир. "Гамлет": баатар, жанрын асуудал

Гамлет бол У.Шекспирийн эмгэнэлт зохиолуудаас хамгийн хэцүү нь юм. Дэлхийн уран зохиолын нэг ч бүтээл ийм олон зөрчилтэй тайлбарыг төрүүлээгүй. Данийн хунтайж Гамлет эцгийгээ байгалийн жамаар үхээгүй, харин талийгаачийн бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж, хаан ширээг нь өвлөн авсан Клавдиус урвуулан алсныг мэдсэн. Гамлет эцгийнхээ өшөө авалтын төлөө бүх амьдралаа зориулна гэж тангараглаж, үүний оронд тэрээр дөрвөн үйлдлийнхээ туршид эргэцүүлэн тунгааж, өөрийгөө болон бусдыг зэмлэж, ямар нэгэн шийдэмгий зүйл авалгүйгээр, тавдугаар үйлдлийн төгсгөлд хүртэл гүн ухааныг эргэцүүлэн боддог. эцэст нь хорон санаатныг өөрөө хордуулсан гэдгээ мэдээд шууд хөнөөдөг. Гамлетын ийм идэвхгүй байдал, хүсэл зоригийн илт дутагдлын шалтгаан юу вэ? Шүүмжлэгчид үүнийг Гамлетын сэтгэлийн зөөлөн зөөлөн байдал, түүний үйлдэл хийх чадварыг устгадаг гэх хэт их "оюун ухаан", христийн номхон дөлгөөн зан, бүх зүйлийг уучлах хандлагаас нь харсан. Эдгээр бүх тайлбар нь эмгэнэлт явдлын текст дэх хамгийн тодорхой заавруудтай зөрчилдөж байна. Гамлет угаасаа сул дорой, идэвхгүй биш: тэрээр эцгийнхээ сүнсний араас зоригтойгоор гүйж, хивсний ард нуугдаж байсан Полониусыг алж, Англи руу усан онгоцоор явахдаа туйлын авхаалж самбаа, эр зоригийг харуулдаг. Гол нь Гамлетын мөн чанарт бус харин түүнд тохиолдсон онцгой нөхцөл байдалд байгаа юм.

Виттенбергийн их сургуулийн оюутан, шинжлэх ухаан, эргэцүүлэлд бүрэн автсан, шүүхийн амьдралаас холдсон Гамлет амьдралынхаа урьд өмнө хэзээ ч "мөрөөдөж байгаагүй" талуудыг гэнэт олж мэдэв. Түүний нүднээс хайрс унаж байгаа юм шиг. Аавыгаа хорон санаатайгаар хөнөөсөн гэдэгт итгэлтэй байхаасаа өмнө тэрээр анхны нөхрөө оршуулсан "гутлаа өмсөж амжаагүй" дахин гэрлэсэн ээжийнхээ тогтворгүй байдлын аймшигт байдлыг олж мэдэв. Данийн бүх шүүхийн гайхалтай худал хуурмаг байдал, завхрал (Полониус, Гилденстерн, Розенкранц, Осрик болон бусад). Ээжийнхээ ёс суртахууны сул дорой байдлын үүднээс Офелиягийн ёс суртахууны сул дорой байдал түүнд бас тодорхой болж, бүх оюун санааны цэвэр ариун байдал, Гамлетыг хайрладаг байсан ч түүнийг ойлгож, түүнд тусалж чадахгүй, учир нь тэр өрөвдмөөр зүйлд итгэж, дуулгавартай байдаг. сонирхогч - түүний аав.

Энэ бүхнийг Гамлет "хогийн ургамлаар ургасан цэцэрлэг" мэт санагдах ертөнцийн завхралын дүр төрхөөр ерөнхийд нь дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хэлэхдээ: "Дэлхий бүхэлдээ шорон бөгөөд олон цоож, шорон, шоронтой, Дани бол хамгийн муугийн нэг юм." Гамлет гол нь эцгийгээ хөнөөсөн хэрэг биш, харин эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн хайхрамжгүй байдал, эв найрамдал, боолчлолын ачаар л энэ аллага үйлдэж, шийтгэлгүй үлдэж, алуурчинд үр жимсээ өгөх боломжтой гэдгийг ойлгодог. Ийнхүү бүхэл бүтэн шүүх, Дани бүхэлдээ энэ аллагын оролцогч болж, Гамлет өшөө авахын тулд бүх дэлхийтэй зэвсэгт мөргөлдөөн авах шаардлагатай болно. Нөгөөтэйгүүр Гамлет түүний эргэн тойронд тархсан бузар муугаас ганцаараа зовж шаналсан хүн биш гэдгийг ойлгодог. “Байх уу, эс байх уу?” монологт Тэрээр хүн төрөлхтнийг зовоож буй зовлон зүдгүүрүүдийг жагсаан бичжээ: "... зууны сормуус ба доог тохуу, хүчирхэг нэгний дарлал, бардамнуудын элэглэл, жигшсэн хайрын шаналал, худал шүүгчид, эрх баригчдын бардам зан, гомдолгүй хүмүүсийн доромжлол. гавьяа." Хэрвээ Гамлет хувиа хичээсэн хувиа хичээгч байсан бол Клавдиустай хурдан харьцаж, хаан ширээгээ эргүүлэн авах байсан. Гэхдээ тэрээр сэтгэгч, хүмүүнлэг үзэлтэй, нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг, хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээдэг. Тиймээс Гамлет бүх хэлмэгдэгсдийг хамгаалахын тулд бүх дэлхийн худал хуурмаг зүйлтэй тэмцэх ёстой. Энэ бол түүний дуудлагын утга юм (эхний үйлдлийн төгсгөлд):

Зуун суларсан; хамгийн муу нь,
Би үүнийг сэргээхийн тулд төрсөн!

Гэхдээ Гамлетын бодлоор ийм даалгавар нь хамгийн хүчирхэг хүний ​​хүч чадлаас давж гардаг тул Гамлет түүний өмнө ухарч, өөрийн бодолд орж, цөхрөлийн гүнд ордог. Гэсэн хэдий ч Гамлетын ийм байр суурь, түүний гүн шалтгааныг харуулахын зэрэгцээ Шекспир өөрийн идэвхгүй байдлыг огт зөвтгөдөггүй бөгөөд үүнийг зовлонтой үзэгдэл гэж үздэг. Гамлетын оюун санааны эмгэнэл яг энд оршдог (19-р зууны шүүмжлэгчид "Гамлетизм" гэж нэрлэдэг).

Шекспир Гамлетын туршлагад хандах хандлагаа өөрийн бүтээлдээ Гамлет өөрөө сэтгэлийн байдалдаа гашуудаж, түүний үйлдлийг буруу гэж зэмлэж байгаагаа маш тодорхой илэрхийлжээ. Тэрээр өөрийгөө “өвсний ирээс болж нэр төр хохирсон үед” хорин мянган хүнийг мөнх бус тулаанд хөтөлдөг залуу Фортинбрас, эсвэл Хэкубагийн тухай монолог уншиж байхдаа “хүнд умбасан жүжигчний үлгэр дуурайл” хэмээн өөрийгөө харуулжээ. зохиомол хүсэл тэмүүлэл" гэж "тэр бүхэлдээ цонхийжээ." "Гамлет аймхай хүн шиг "сэтгэлийг нь үгээр булааж авдаг." Гамлетын хүсэл тэмүүллийн объект баригдашгүй болсон тул Гамлетын бодол санаа маш их өргөжиж, шууд үйлдэл хийх боломжгүй болгосон. Гамлетын эргэлзэх, илт гутранги үзлийн үндэс нь энэ юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Гамлетын энэ байр суурь түүний бодлыг ер бусын хурцалж, түүнийг амьдралын сонор сэрэмжтэй, шударга шүүгч болгодог. Бодит байдал, хүмүүсийн харилцааны мөн чанарын талаарх мэдлэгийг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх нь Гамлетын амьдралын ажил болдог. Тэр тааралдсан бүх худалч, хоёр нүүртэнгүүдийн багийг урж, хуучин бүх өрөөсгөл үзлийг илчилдэг. Ихэнхдээ Гамлетын мэдэгдлүүд нь гашуун ёжлолоор дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь гунигтай мисантропизм юм. жишээлбэл, тэрээр Офелияд хэлэхдээ: "Хэрэв чи буянтай, үзэсгэлэнтэй бол таны ариун журам нь гоо үзэсгэлэнтэйгээ ярилцахыг зөвшөөрөх ёсгүй ... Хийдэд оч: яагаад нүгэлтнүүдийг төрүүлэх ёстой юм бэ?", эсвэл Полонийд тунхаглахдаа: " Хүн бүрийг гавьяаных нь дагуу хүлээж авбал ташуураас хэн мултрах вэ?" Гэсэн хэдий ч түүний илэрхийлэл нь маш их хүсэл тэмүүлэл, гиперболизм нь түүний зүрх сэтгэлийн халуун, зовлон зүдгүүр, хариу үйлдэл үзүүлэхийг гэрчилдэг. Гамлет, түүний Horatio-д хандах хандлага нь гүн гүнзгий, үнэнч нөхөрлөх чадвартай болохыг харуулж байна; тэр Офелияг маш их хайрладаг байсан бөгөөд түүний авс руу гүйх нь үнэхээр чин сэтгэлээсээ байв; тэр ээждээ хайртай, шөнийн ярианд түүнийг тарчлаан зовоох үед хүүгийн эелдэг зөөлөн сэтгэлийн шинж чанарууд түүний дундуур урсан өнгөрдөг; тэр Лаертестэй үнэхээр анхааралтай ханддаг (үхлийн аюултай rapier тэмцээний өмнө) бөгөөд тэрээр сүүлийн үед хатуу ширүүн хандсандаа уучлал гуйж байна; Түүний нас барахынхаа өмнөх сүүлчийн үгс нь эх орныхоо сайн сайхны төлөө хаан ширээгээ залгамжлах Фортинбрасад мэндчилгээ дэвшүүлсэн явдал юм. Тэр сайн нэрэндээ санаа тавьж, түүний тухай үнэнийг хүн бүрт хэлэхийг Хоратиод тушаадаг нь онцгой шинж чанартай юм. Үүний ачаар Гамлет бол онцгой гүн гүнзгий санаа бодлыг илэрхийлэхийн зэрэгцээ гүн ухааны бэлгэдэл биш, Шекспирийн өөрийн болон түүний эрин үеийн үзэл санааны амлагч биш, харин түүний хувийн гүн гүнзгий туршлагаа илэрхийлсэн үгс нь үүгээр дамжуулан онцгой итгэл үнэмшилтэй болсон тодорхой хүн юм. .

Гамлетаас өшөө авалтын эмгэнэлт жанрын ямар онцлогийг олж харж болох вэ? Энэ жүжиг яагаад энэ төрлийг давж гардаг вэ?

Гамлетын өшөө хорсол нь чинжаал цохиход л шийдэгддэггүй. Үүнийг практикт хэрэгжүүлэхэд хүртэл ноцтой саад бэрхшээл тулгардаг. Клаудиус найдвартай хамгаалалттай тул ойртох боломжгүй. Гэхдээ гадны саад бэрхшээл нь баатарт тулгарч буй ёс суртахуун, улс төрийн даалгавараас хамаагүй бага юм. Өшөө авахын тулд тэрээр аллага үйлдэх ёстой, өөрөөр хэлбэл Клаудиусын сэтгэл дээр байгаа гэмт хэрэг үйлдэх ёстой. Гамлетын өшөө авалт нь нууц аллага байж болохгүй, гэмт хэрэгтнийг олны өмнө шийтгэх ёстой. Үүний тулд Клаудиус бол бусармаг алуурчин гэдгийг хүн бүрт ойлгуулах хэрэгтэй.

Гамлет бас хоёр дахь даалгавартай байдаг - эхийгээ цус ойртуулж, ёс суртахууны ноцтой зөрчил гаргасан гэж итгүүлэх. Гамлетын өшөө авалт нь хувь хүний ​​төдийгүй төрийн үйлдэл байх ёстой, тэр үүнийг ухамсарлаж байгаа. Энэ бол эрс зөрчилдөөний гадаад тал юм.

Гамлет өшөө авах өөрийн гэсэн ёс зүйтэй. Тэр Клаудиусаас өөрийг нь ямар шийтгэл хүлээж байгааг олж мэдээсэй гэж хүсдэг. Гамлетын хувьд жинхэнэ өшөө авалт нь бие махбодийн аллага биш юм. Тэрээр Клавдиусын гэм буруугийн ухамсарыг бий болгохыг хичээдэг. Баатрын бүх үйлдэл нь "хулганы хавх" хүртэл энэ зорилгод зориулагдсан. Гамлет Клаудиусыг гэмт хэрэг үйлдсэн гэдгээ ухаарахыг хичээдэг; тэрээр дайсныг эхлээд дотоод тарчлал, ухамсрын зовлонгоор шийтгэхийг хүсч, зөвхөн Гамлетаар төдийгүй ёс суртахууны хуулиар шийтгэгдэж буйгаа мэдэхийн тулд түүнийг цохихыг хүсдэг. , бүх нийтийн шударга ёс.

Хөшигний ард нуугдаж байсан Полониусыг сэлмээр алчихаад Гамлет:

Түүний хувьд,
Дараа нь би гашуудаж байна; харин тэнгэр тушаасан
Тэд намайг болон намайг шийтгэсэн,
Ингэснээр би тэдний гамшиг, зарц болно.

Гэнэтийн санамсаргүй зүйлд Гамлет дээд хүсэл зоригийн илрэлийг олж хардаг. Тэдний хувь заяаны гамшиг, гүйцэтгэгч байх эрхэм үүргийг Тэнгэр түүнд даатгажээ. Гамлет өшөө авалтын асуудлыг ингэж хардаг.

Эмгэнэлт явдлуудын олон янзын өнгө аяс, эмгэнэлт явдлыг комиктой холих нь эрт дээр үеэс ажиглагдсан. Шекспирт ихэвчлэн хошин шогийн хөтлөгчид нь доод түвшний баатрууд, шоглогчид байдаг. Гамлетад ийм онигоо байхгүй. Тав дахь хэсгийн хоёр дахь үзэгдлийн эхэнд Осрик, хоёр дахь язгууртны гурав дахь зэрэглэлийн комик дүрүүд байгаа нь үнэн. Полониус бол инээдэмтэй. Тэд бүгд шоолж, өөрсдөө инээдтэй байдаг. Гамлет дахь ноцтой, хөгжилтэй ээлжлэн, заримдаа нийлдэг. Гамлет хаанд хандан бүх хүмүүс хорхойн хоол гэж тайлбарлах үед хошигнол нь тэдний хооронд өрнөж буй тэмцэлд дайсанд нэгэн зэрэг заналхийлдэг. Шекспир үйл явдлыг эмгэнэлт хурцадмал байдлыг тайван, тохуурхсан дүр төрхөөр сольсон байдлаар бүтээдэг. Ноцтой нь инээдтэй, эмгэнэлтэй нь хошин шогтой, эрхэмсэг нь өдөр тутмын болон суурьтай холилдсон нь түүний жүжгийн үйл ажиллагаанд жинхэнэ эрч хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Ноцтойг инээдтэй, эмгэнэлт явдлыг хошин шогтой холих нь Шекспирийн дратурын урт удаан хугацаанд анзаарагдсан шинж чанар юм. Гамлетаас энэ зарчмыг бодитоор харж болно. Оршуулгын газар дахь үзэгдлийн эхлэлийг ядаж эргэн санахад хангалттай. Үзэгчдийн өмнө булш ухагчдын комик дүрүүд гарч ирэв; Хоёр дүрд хошигногчид тоглодог, гэхдээ энд ч алиалагч нь өөр байдаг. Эхний булш ухагч бол ухаалаг үгээр үзэгчдийг хэрхэн баясгахаа мэддэг, хошин шогийн жүжигчдийн нэг бол хоёр дахь хошигнол нь шооллын сэдэв болдог хошин шогийн дүрүүдийн нэг юм. Анхны булш ухагч бидний нүдний өмнө энэ энгийн хүнийг хуурахад амархан гэдгийг харуулж байна.

Жүжгийг дуусгах гамшгийн өмнө Шекспир дахин нэг комик ангиа танилцуулав: Гамлет Осрикийн хэт их найрсаг өнгөлөгчийг шоолж байна. Гэвч хэдхэн минутын дараа хааны гэр бүл бүхэлдээ үхэх гамшиг тохиолдох болно!

Жүжгийн агуулга өнөөдөр хэр хамааралтай вэ?

Гамлетын монологууд нь эмгэнэлт үйл явдалд тохиолдох бүх зүйл хүн төрөлхтний бүх нийтийн ач холбогдлын талаарх сэтгэгдлийг уншигч, үзэгчдэд төрүүлдэг.

"Гамлет" бол эмгэнэлт явдал бөгөөд хамгийн гүн утга учир нь бузар мууг ухамсарлах, түүний үндсийг ойлгох, түүний илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг ойлгох, түүнтэй тэмцэх арга хэрэгслийг олох хүсэл эрмэлзэлд оршдог. Зураач бузар мууг олж илрүүлснээр зүрх сэтгэлдээ цочирдсон баатрын дүрийг бүтээжээ. Эмгэнэлт явдлын эмгэг нь бузар муугийн бүхнийг чадагчийг эсэргүүцэх уур хилэн юм.

Хайр дурлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцаа, гадаад дайн, улс орны дотоод бослого зэрэг нь жүжигт шууд хөндсөн сэдвүүдийн хүрээ юм. Тэдний хажууд Гамлетын сэтгэлгээний тулгамдсан философи, сэтгэл зүйн асуудлууд байдаг: амьдралын утга учир ба хүний ​​зорилго, үхэл ба үхэшгүй байдал, оюун санааны хүч чадал ба сул тал, муу ба гэмт хэрэг, өшөө авах, алах эрх.

Эмгэнэлт явдлын агуулга нь мөнхийн үнэ цэнэтэй бөгөөд цаг хугацаа, газар нутгаас үл хамааран үргэлж хамааралтай байх болно. Энэхүү жүжиг нь бүх хүн төрөлхтний сэтгэлийг түгшээж, санаа зовдог мөнхийн асуултуудыг тавьдаг: муу муухайтай хэрхэн тэмцэх вэ, түүнийг ямар аргаар, ялах боломжтой юу? Хэрэв амьдрал бузар муугаар дүүрэн, түүнийг ялах боломжгүй бол амьдрах нь үнэ цэнэтэй юу? Амьдралд юу нь үнэн, юу нь худал вэ? Жинхэнэ мэдрэмжийг хуурамч мэдрэмжээс хэрхэн ялгах вэ? Хайр мөнх байж чадах уу? Хүний амьдралын ерөнхий утга учир юу вэ?

1) "Гамлет" зохиолын түүх.

Прототип нь хунтайж Амлет (нэр нь Снорри Стурлусоны Исландын домогоос алдартай). 1 литр. Энэхүү хуйвалдааныг харуулсан дурсгал бол Саксо Грамматикийн "Даничуудын түүх" (1200) юм. Зохиолын "Г"-ээс ялгаатай нь: Фэнгон ах Горвендил хааныг хөнөөсөн явдал найран дээр ил тод явагддаг бөгөөд үүнээс өмнө Ф., Герута хатан хоёр хоорондоо ямар ч холбоогүй байв. Амлет өшөөгөө ингэж авдаг: Англиас (Гамлетыг үзнэ үү) нас барсантай холбогдуулан оршуулгын ёслолд оролцохоор буцаж ирээд (тэд түүнийг алагдсан гэж бодсон хэвээр байсан) тэр хүн бүрийг согтуурч, хивсэнцэрээр хучиж, шалан дээр хадаж, суулгадаг. тэд шатаж байна. Герута түүнийг ерөөж байна, учир нь... тэр 1576 онд Ф-тэй гэрлэсэндээ гэмшсэн. зохиолч Франсуа Белфорт энэ түүхийг франц хэлээр нийтэлсэн. хэл. Өөрчлөлтүүд: аллага үйлдэхээс өмнө Ф, Герута хоёрын харилцаа холбоо, өшөө авалтын асуудалд Герутагийн туслах дүрийг бэхжүүлсэн.

Тэгээд манайд хүрээгүй жүжиг бичсэн. Гэхдээ бид энэ талаар урт монолог ярьдаг "баглаа Гамлет"-ын тухай үеийн хүмүүсийн дурсамжаас мэддэг. Дараа нь (1589 оноос өмнө) өөр нэг жүжиг бичсэн бөгөөд түүнийг хэвлүүлсэн боловч зохиолч бичээгүй (Испанийн эмгэнэлт явдал үлдсэн Томас Кайд байсан байх). Үүсгэн байгуулагч нь Кид байсан цуст өшөө авалтын эмгэнэлт явдал. Сүнсээс мэдээлсэн хааны нууц аллагын тухай. + хайрын сэдэл. Эрхэм өшөө авагчийн эсрэг чиглэсэн хорон санаатны заль мэх нь түүний эсрэг эргэв. Бүтэн талбайг орхин Ш.

2) "Г" эмгэнэлт жүжгийг судалсан түүх.

Г.-ийн талаар субъективист ба объективист гэсэн хоёр ойлголт байсан.

Субъективист үзэл бодол: 18-р зуунд Томас Хаммер. Г-ийн удаашралыг хамгийн түрүүнд анзаарсан боловч Г-г зоригтой, шийдэмгий байсан ч тэр дор нь хөдөлсөн бол жүжиг гарахгүй байсан гэж хэлсэн. Гёте Г-ээс боломжгүй зүйлийг шаардаж байна гэж үзэж байв. Романтикууд тусгал нь хүсэл зоригийг устгадаг гэж үздэг.

Объективист үзэл бодол: Зиглер, Вердер нар Г.-г өшөө авдаггүй, харин шийтгэлийг бий болгодог гэж үздэг бөгөөд үүний тулд бүх зүйл шударга харагдах ёстой, эс тэгвээс Г. шударга ёсыг өөрөө устгана. Ерөнхийдөө үүнийг эшлэлээр баталж болно: Зуун доргиов - Тэгээд хамгийн аймшигтай нь би үүнийг сэргээх гэж төрсөн. Тэдгээр. тэр хамгийн дээд шүүлтийг удирддаг бөгөөд зүгээр л өшөө авдаггүй.

Өөр нэг ойлголт: Г.-ийн асуудал нь цагийг тайлбарлах асуудалтай холбоотой. Он цагийн хэтийн төлөвийн огцом өөрчлөлт: баатарлаг цаг үеийн мөргөлдөөн ба абсолютист шүүхийн цаг үе. Билэг тэмдэг нь Гамлет хаан, Клаудиус хаан юм. Тэд хоёулаа Гамлетаар тодорхойлогддог - "мөлжлөгийн баатарлаг хаан", "сэтгэлийн инээж буй хаан". 2 тулаан: Хаан Гамлет ба Норвегийн хаан (тууль, "нэр төр, хууль" гэсэн санаагаар), 2 - Ханхүү Гамлет ба Лаертес нар нууц аллагын бодлогын сүнсээр. Г.-г эргэлт буцалтгүй цаг хугацаатай тулгарах үед Гамлетизм эхэлдэг.

3) Эмгэнэлт явдлын тухай ойлголт.

Гёте: "Түүний бүх жүжгүүд бидний "би"-ийн өвөрмөц чанар, зоригтой хүсэл зориг нь бүхэл бүтэн гарцтай зөрчилддөг далд цэгийг тойрон эргэлддэг." Гол үйл явдал бол нийгэм дэх хүний ​​хувь тавилан, хүн төрөлхтөнд зохисгүй дэлхийн дэг журам дахь хүний ​​хувийн боломжууд юм. Үйл ажиллагааны эхэнд баатар нь хүний ​​​​өндөр зорилгод үндэслэн өөрийн ертөнц, өөрийгөө идеал болгож, амьдралын тогтолцооны оновчтой байдал, хувь заяагаа өөрөө бүтээх чадварт итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. Үүний үндсэн дээр гол дүрийн баатар хорвоо ертөнцтэй томоохон зөрчилдөөнд орж, баатрыг “эмгэнэлт төөрөгдөл”-өөр дамжуулан алдаа, зовлон зүдгүүр, эмгэнэлт хүсэл тэмүүллийн байдалд үйлдсэн буруу үйлдэл эсвэл гэмт хэрэгт хөтөлж буйгаас сэдэвлэсэн болно.

Үйл ажиллагааны явцад баатар ертөнцийн жинхэнэ нүүр царай (нийгмийн мөн чанар) болон энэ ертөнц дэх өөрийн бодит чадвараа ухаарч, буруушаалтад үхэж, тэдний хэлснээр түүний үхэл гэм буруугаа цагаатгах болно. Энэ нь бүхэл бүтэн үйл ажиллагаа болон эцсийн шатанд хүмүүсийн агуу байдлыг баталж байна. хувь хүн бол эмгэнэлтэй "зоригтой эрх чөлөөний" эх үүсвэр юм. Бүр тодруулбал: Г. сэргэн мандалтын үеийн соёл, оюун санааны төв Виттенбергт суралцаж, тэндээс хүний ​​агуу байдлын тухай санаануудыг олж авсан, Дани нь түүний сонирхлыг татдаг түүний хувьд харь, түүний хувьд энэ нь "хамгийн муу" юм. шоронгууд." Тэр одоо хүний ​​талаар юу гэж боддог вэ - хараарай. 2-р бүлэгт түүний монолог (тоосжилтын тухай).

4) Гол дүрийн дүр.

Баатар бол маш чухал, сонирхолтой хүн юм. Эмгэнэлт нөхцөл байдлын субъектив тал нь бас гол дүрийн ухамсар юм. Эмгэнэлт баатрын дүрийн өвөрмөц байдал нь түүний хувь заяанд оршдог бөгөөд энэ жүжгийн зохиол нь баатарлаг шинж чанартай үйл явдал юм.

Ш.-ийн эмгэнэлт баатар нь өөрийн нөхцөл байдлын түвшинд байгаа, тэр үүнийг даван туулж чадна, түүнгүйгээр энэ нь байхгүй байх байсан. Тэр бол түүний хувь тавилан юм. Гол дүрийн оронд өөр хүн байсан бол өнөөгийн нөхцөл байдалтай эвлэрэх байсан (эсвэл ийм байдалд огт оролцохгүй байсан).

Гол дүр нь хувь заяаны эсрэг яаран "үхлийн" шинж чанартай байдаг (Макбет: "Үгүй, гараад ирээрэй, хувь тавилан, ходоод руугаа биш, харин үхэл рүүгээ тулалдъя!").

5) Антагонистын дүр төрх.

Антагонистууд нь "эр зориг" гэсэн ойлголтын янз бүрийн тайлбарууд юм. Макиавеллигийн хэлснээр Клаудиус зоригтой байдаг. Оюун санаа, хүсэл зоригийн эрч хүч, нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвар. "Үзэгдэх" гэж тэмүүлдэг (зээгийн хайр дурлал).

Иаго бол Сэргэн мандалтын үеийн хувь хүний ​​чанар: үйл ажиллагаа, аж ахуйн нэгж, эрч хүч. Гэхдээ байгаль нь бүдүүлэг - энэ бол боор, плебей юм. Тэрээр зальтай, атаархдаг, өөрөөсөө давуу байдлыг үзэн яддаг, мэдрэмжийн өндөр ертөнцийг үзэн яддаг, учир нь энэ нь түүнд боломжгүй юм. Хайр бол түүний хүсэл тэмүүлэл юм.

Эдмунд - үйл ажиллагаа, аж ахуйн нэгж, эрч хүч, гэхдээ хууль ёсны хүүгийн ашиг тус байхгүй. Гэмт хэрэг бол зорилго биш, харин арга хэрэгсэл юм. Бүх зүйлд хүрсэн тэрээр Лир, Корделия нарыг аврахад бэлэн байна (тэднийг суллах тушаал). Макбет бол антагонист, гол дүрийн аль аль нь юм (С. антагонистын нэрээр эмгэнэлт явдлыг хэзээ ч нэрлэж байгаагүй). Шулам гарч ирэхээс өмнө тэрээр эрэлхэг дайчин байжээ. Тэгээд тэр өөрийгөө хаан байх тавилантай гэж боддог. Энэ бол түүний үүрэг гэж үздэг. Тэдгээр. шуламууд түүний төлөө үүнийг урьдчилан таамаглаж байсан - одоо энэ нь түүнд хамаарна. Эр зоригийн ёс зүйд хөтлөгдөн муу санаатан болдог. Зорилгодоо - ямар ч аргаар. Төгсгөл нь буруу замаар явсан өгөөмөр авьяастай хүний ​​сүйрлийн тухай өгүүлдэг. Түүний хамгийн сүүлийн монологийг үзнэ үү.

6) Цаг хугацааны тухай ойлголт.

Гамлет - дээрээс үзнэ үү.

7) Найрлагын онцлог.

Гамлет: эхлэл нь сүнстэй хийсэн яриа юм. Оргил хэсэг нь "хулганы хавхны" дүр зураг юм ("Гонзагогийн аллага"). Нөхцөл байдал тодорхой байна.

8) Галзуугийн сэдэл ба амьдралын театрын сэдэл.

Г, Л.-ийн хувьд галзуурал бол хамгийн дээд мэргэн ухаан юм. Галзуугаараа тэд ертөнцийн мөн чанарыг ойлгодог. Үнэн, Г-ийн галзуурал хуурамч, Л.

Хатагтай Макбетийн галзуурал - Хүний оюун ухаан төөрөлдөж, байгаль нь түүний эсрэг боссон. Дэлхийн театрын дүр төрх нь Шекспирийн амьдралыг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Энэ нь баатруудын үгсийн санд ч илэрдэг: "үзэгдэл", "жүжигчин", "жүжигчин" гэдэг нь зүгээр нэг зүйрлэл биш, харин үг-дүрс-санаа юм ("Хоёр үнэнийг хааны сэдэвт шар айраг исгэх үйл ажиллагааны таатай оршил болгон ярьдаг. хүч" - Макбет, I, 3, шууд утгаараа; "Миний оюун ухаан тоглож эхлэхээсээ өмнө пролог зохиож амжаагүй байсан" - Гамлет, V, 2 гэх мэт).

Баатрын эмгэнэл нь тэр тоглох ёстой, гэхдээ баатар нь тоглохыг хүсэхгүй байгаа (Корделия), гэхдээ албадан (Гамлет, Макбет, Эдгар, Кент) эсвэл шийдвэрлэх мөчид зүгээр л тоглож байгаагаа ойлгодог. (Оттело, Лир).

Энэхүү полисемик дүр төрх нь хүнийг амьдралаар гутаан доромжилж буй байдал, нийгэм дэх хувь хүний ​​эрх чөлөөгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Гамлетын хэлсэн үг: "Жүжиглэхийн зорилго нь байгалийн өмнө толь шиг атгаж, цаг үе, анги бүрд өөрийн дүр төрх, ул мөрийг харуулах явдал байсан бөгөөд энэ хэвээр байна" - мөн эсрэгээр нөлөөлдөг: амьдрал бол жүжиглэх, театрчлах явдал юм. урлаг нь амьдралын агуу театртай бага зэрэг төстэй юм.

Шекспир уран бүтээлийнхээ эргэлтийн цэг дээр Гамлетыг бүтээсэн. 1600 оноос хойш Шекспирийн өмнөх өөдрөг үзэл нь хатуу шүүмжлэл, хүний ​​сэтгэл, амьдралын эмгэнэлт зөрчилдөөнийг гүнзгий дүн шинжилгээ хийх замаар солигдсоныг судлаачид эртнээс анзаарсан. Арван жилийн турш жүжгийн зохиолч хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн гашуун асуултуудыг шийдэж, тэдэнд гүн гүнзгий, аймшигтай хариулт өгдөг хамгийн том эмгэнэлт явдлыг бүтээдэг. Данийн хунтайжийн эмгэнэлт явдал энэ тал дээр онцгой ач холбогдолтой юм.

"Гамлет" эмгэнэлт жүжиг бол Шекспирийн хүний ​​амьдралын дүр төрхийг бүхэлд нь нэг харцаар буулгаж, түүний утга учирын талаарх ариун ёслолын асуултад хариулахыг, хүнд Бурханы байр сууринаас хандахыг оролдсон явдал юм. Г.В.Ф. Гегель Шекспирийг уран сайхны бүтээлч арга хэрэгслээр дамжуулан философийн үндсэн асуудлууд болох хүний ​​​​үйл ажиллагаа, амьдралын зорилгыг чөлөөтэй сонгох, шийдвэр гаргахдаа бие даасан байдал зэрэгт дүн шинжилгээ хийх хосгүй жишээг үзүүлсэн гэж үздэг.

Шекспир жүжгүүддээ хүний ​​сүнсийг маш чадварлаг ил гаргаж, баатруудыг нь үзэгчдэд гэм буруугаа хүлээхийг албадав. Шекспирийн гайхалтай уншигч, Гамлетын анхны судлаачдын нэг Гёте нэгэнтээ: "Нүдээ анин, төрөлхийн, үнэнч дуу хоолойг сонсохоос илүү агуу, цэвэр цэнгэл байхгүй, харин уншихгүй. Шекспир. Тиймээс тэр үйл явдлуудыг нэхэж буй хатуу ширүүн утсыг дагах нь дээр. Дэлхийн агуу үйл явдлууд болох үед агаарт үлээдэг бүх зүйл, айдастайгаар ухарч, сүнсэнд нуугдаж байгаа бүхэн энд чөлөөтэй, байгалийн жамаар гэрэлтдэг; Бид амьдралын үнэнийг яаж мэдэхгүйгээр сурдаг."

Гамлет болон жүжгийн бусад баатруудын дүрийн талаарх хамгийн үнэн зөв дүгнэлтийг зөвхөн тэдний хэлсэн үг, бусдын хэлсэн үгнээс л гаргаж болох тул агуу Германы үлгэр жишээг дагаж үхэшгүй эмгэнэлт зохиолын зохиолыг уншъя. тэд. Шекспир заримдаа тодорхой нөхцөл байдлын талаар чимээгүй байдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд бид өөрсдийгөө таахыг зөвшөөрөхгүй, харин текстэд найдах болно. Шекспир нэг талаараа өөрийн үеийнхэнд ч, хойч үеийн судлаачдад ч хэрэгтэй бүхнийг хэлсэн бололтой.

Гайхалтай жүжгийн судлаачид Данийн хунтайжийн дүрийг хэрхэн тайлбарласан бэ! Гилберт Кит Честертон янз бүрийн эрдэмтдийн хүчин чармайлтын талаар инээдэмгүйгээр дараахь зүйлийг тэмдэглэв: "Шекспир үүрэг, мэдрэмж хоёрын тэмцэлд итгэдэг байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ хэрэв танд эрдэмтэн байгаа бол зарим шалтгааны улмаас энд бүх зүйл өөр байна. Эрдэмтэн энэ тэмцэл Гамлетыг тарчлаасныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг далд ухамсартай ухамсрын тэмцлээр сольсон. Түүнд ухамсар өгөхгүйн тулд тэрээр Гамлетын цогцолборуудыг өгдөг. Учир нь тэр эрдэмтэн Шекспирийн эмгэнэлт явдал дээр тулгуурласан энгийн, хэрэв та хүсвэл, анхдагч ёс суртахууныг нухацтай авч үзэхээс татгалздаг. Энэхүү ёс суртахуун нь орчин үеийн өвчлөлийн далд ухамсар сүнснээс гардаг мэт гурван байр суурийг агуулдаг. Нэгдүгээрт, бид үнэхээр хүсэхгүй байсан ч шударгаар ажиллах ёстой; хоёрдугаарт, шударга ёс нь бид хүнийг, ихэвчлэн хүчтэй хүнийг шийтгэхийг шаарддаг; Гуравдугаарт, шийтгэл нь өөрөө зодоон, бүр хүн амины хэрэг хүртэл үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм."

Эмгэнэлт явдал хүн амины хэргээр эхэлж, хүн амины хэргээр төгсдөг. Клаудиус дүүгээ нойрондоо чихэнд нь тахиа цэцгийн хортой дусааж хийн алжээ. Гамлет эцгийнхээ үхлийн аймшигт дүр зургийг ингэж төсөөлдөг.

Аав гэдэс нь хавдаж нас баржээ

Нүгэлт шүүсээс 5-р сар шиг бүгд хавдсан.

Үүнээс өөр ямар шаардлага байгааг бурхан л мэднэ.

Гэхдээ ерөнхийдөө нэлээд их байх магадлалтай.

(Орчуулга Б. Пастернак)

Гамлетын эцгийн сүнс Марчелло, Бернардо хоёрт үзэгдсэн бөгөөд тэд Хоратиог яг энэ үзэгдлийг тайлбарлаагүй бол ядаж сүнстэй харилцах чадвартай боловсролтой хүн гэж нэрлэжээ. Хоратио бол хунтайж Гамлетын найз бөгөөд ойр дотны хүн учраас сүнсний айлчлалын талаар хаан Клавдиус биш Данийн хаан ширээг залгамжлагч түүнээс суралцдаг.

Гамлетын анхны бие даасан яриа нь түүний нэг баримт дээр тулгуурлан хамгийн өргөн хүрээтэй ерөнхий дүгнэлт хийх хандлагыг илчилдэг. Өөрийгөө "худалдааны орон" дээр хаясан эхийн ичгүүртэй зан авир нь Гамлетыг хүн төрөлхтний шударга хагасыг бүхэлд нь таагүй үнэлэхэд хүргэдэг. Тэр: "Сул дорой, чамайг эмэгтэй гэж нэрлэдэг!" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Жинхэнэ: сул дорой байдал - сул дорой байдал, сул дорой байдал, тогтворгүй байдал. Гамлетын хувьд энэ чанар нь одоо бүхэл бүтэн эмэгтэй уралдаанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гамлетын ээж бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан бөгөөд түүний уналтыг харах нь түүнд илүү аймшигтай байв. Аав нь нас барж, ээж нь талийгаач нөхөр, хааныхаа дурсамжаас урвасан нь Гамлетын хувьд тэр болтол аз жаргалтай амьдарч байсан ертөнц бүрэн сүйрсэн гэсэн үг юм. Виттенбергт санасан эцгийн байшин нуржээ. Энэхүү гэр бүлийн жүжиг нь түүний гайхалтай, эмзэг сэтгэлийг ийм гутранги дүгнэлтэд хүргэхэд хүргэдэг:

Яаж, хуучирсан, хавтгай, ашиггүй

Энэ ертөнцийн бүх хэрэглээ надад санагдаж байна!

Энэ бол гэрлээгүй цэцэрлэг юм

Энэ нь байгалиасаа үр, зүйлд эрэмбэлэгддэг, бүдүүлэг болдог

Үүнийг зүгээр л эзэмш.

Борис Пастернак эдгээр мөрийн утгыг төгс илэрхийлжээ.

Ямар ач холбогдолгүй, хавтгай, тэнэг юм бэ

Миний бодлоор бүх дэлхий хүсэл эрмэлзэлдээ оршдог!

Өө жигшүүрт зүйл! Хогийн ургамалгүй цэцэрлэг шиг

Өвсөнд эрх чөлөө өг, тэгвэл тэр нь хогийн ургамлаар дарагдана.

Бүх дэлхий ижил хуваагдалгүй

Бүдүүлэг эхлэлүүд дүүрэн байна.

Гамлет бол хүйтэн рационалист, шинжээч биш юм. Тэр бол хүчтэй мэдрэмж төрүүлэх чадвартай том зүрхтэй хүн юм. Цус нь халуун, мэдрэмж нь нэмэгдэж, уйтгартай байдаг. Тэрээр өөрийн амьдралын зөрчилдөөний талаар эргэцүүлэн бодохдоо хүний ​​мөн чанарыг бүхэлд нь хамарсан гүн ухааны ерөнхий дүгнэлтүүдийг гаргаж авдаг. Түүний хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх өвдөлттэй хариу үйлдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. Өөрийгөө түүний оронд тавиад үз: аав нь нас барж, ээж нь авга ахтайгаа яаран гэрлэж, түүний нэгэн цагт хайрлаж, хүндэлдэг байсан авга ах нь эцгийнх нь алуурчин болж хувирав! Ах нь ахыг алжээ! Каины нүгэл нь аймшигтай бөгөөд хүний ​​мөн чанарын эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтийг гэрчилдэг. Сүнс үнэхээр зөв:

Хүн амины хэрэг нь өөрөө бузар юм; гэхдээ энэ

Хамгийн бузар, хамгийн хүнлэг бус нь.

(М. Лозинскийн орчуулга)

Фратрицид нь хүн төрөлхтний үндэс суурь ялзарсныг харуулж байна. Хаа сайгүй - урвалт ба дайсагнал, шунал тачаал, доромжлол. Та хэнд ч, тэр байтугай хамгийн ойр дотны хүнд ч итгэж болохгүй. Энэ нь Гамлетыг хамгийн ихээр зовоож, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сарнайн шилээр харахаа больсон. Клаудиусын аймшигт гэмт хэрэг, эхийнх нь хүсэл тачаалын зан авир (гэхдээ олон хөгшрөлттэй эмэгтэйчүүдийн хувьд ердийн зүйл) түүний нүдэнд зөвхөн ерөнхий завхралын илрэл, дэлхийн бузар муугийн оршин тогтнох, ялалтын нотолгоо мэт харагддаг.

Олон судлаачид Гамлетыг шийдэмгий бус, бүр хулчгар зантай гэж зэмлэдэг. Тэдний бодлоор тэр авга ахынхаа гэмт хэргийн талаар мэдсэн даруйдаа түүнийг алах ёстой байсан. Тэр ч байтугай "Гамлетизм" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн нь эргэцүүлэн бодох хүсэл зоригийн сул талыг илэрхийлж эхэлсэн. Гэвч Гамлет тамаас ирсэн сүнс үнэнийг хэлсэн эсэхийг, эцгийнх нь сүнс үнэхээр "шударга сүнс" гэдгийг батлахыг хүсдэг. Эцсийн эцэст хэрэв Клаудиус гэм буруугүй бол Гамлет өөрөө гэмт хэрэгтэн болж, тамд унах болно. Тийм ч учраас ханхүү Клавдиуст зориулж "хулганы хавх" гаргаж ирдэг. Гамлет тоглолтын дараа л тайзан дээр үйлдсэн гэмт хэрэгт авга ахынхаа хариу үйлдэл үзүүлэхийг хараад нөгөө ертөнцөөс илчлэгдсэн мэдээний бодит нотолгоог хүлээн авдаг. Гамлет Клаудиусыг алах шахсан боловч зөвхөн залбиралд живсэн байдал нь л аврагдана. Ханхүү нүглээсээ ариуссан авга ахынхаа сүнсийг диваажинд илгээхийг хүсэхгүй байна. Тийм ч учраас Клаудиус илүү таатай мөч хүртэл өршөөгдсөн байв. Sohmer S. Certificatein "Гамлет", хуанли, Мартин Лютерийн талаархи таамаглалууд. Эртний орчин үеийн уран зохиолын студи 2.1 (1996):

Гамлет зөвхөн алагдсан эцгийнхээ өшөөг авахыг эрмэлздэггүй. Авга ах, эхийн гэмт хэрэг нь зөвхөн ёс суртахууны ерөнхий доройтол, хүний ​​мөн чанарыг сүйтгэж байгааг гэрчилж байна. Тэр алдартай үгсийг хэлэхэд гайхах зүйл алга:

Хугацаа нь хамтарсан - o хараал идсэн харамсаж байна.

Би үүнийг зөв тохируулах гэж төрсөн!

М.Лозинскийн нэлээд үнэн зөв орчуулгыг энд оруулав.

Зуун ганхсан - хамгийн муу нь

Би үүнийг сэргээхийн тулд төрсөн!

Гамлет хувь хүний ​​бус харин бүх хүн төрөлхтний, өөрийн орчин үеийн бүхэл бүтэн эрин үеийнхний завхралыг ойлгодог. Гамлет эцгийнхээ алуурчны өшөөг авахын тулд юмсын жам ёсны байдлыг сэргээхийг хүсч, орчлон ертөнцийн сүйрсэн дэг журмыг сэргээхийг хүсдэг. Гамлет Клаудиусын гэмт хэрэгт аавынхаа хүүгийн хувьд төдийгүй эр хүнийхээ хувьд гомджээ. Гамлетын нүдээр хаан болон ордны бүх ах дүүс хүний ​​эрэг дээрх санамсаргүй элсний ширхэгүүд огтхон ч тусгаарлагддаггүй. Тэд бол хүн төрөлхтний төлөөлөл юм. Тэднийг үл тоомсорлон, хунтайж хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь жигших нь зүйтэй гэж үзэх хандлагатай байдаг бөгөөд Шекспир В. Данийн хунтайж Гамлетын эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлдэг. // Бүтээлүүд. - Оксфорд: Кларедон Пресс, 1988. Хатан хаан Гертруда, Офелия хоёр хунтайжийг хайрлах хайраараа түүнийг ойлгож чадахгүй. Тиймээс Гамлет хайрыг өөрөө хараадаг. Хоратио эрдэмтний хувьд нөгөө ертөнцийн нууцыг ойлгож чадахгүй байгаа тул Гамлет ерөнхийд нь суралцах тухай шийдвэрээ гаргадаг. Гамлет Виттенбергийн оршин тогтнох хугацаандаа ч гэсэн итгэл найдваргүй эргэлзээ, хийсвэр шүүмжлэлийн сэтгэлгээний жүжгийг туулсан байх. Дани руу буцаж ирсний дараа бүх зүйл хурцадсан. Тэрээр өөрийн хүчгүй байдлын ухамсарт харамсаж, хүний ​​​​оюун санааны идеализацийн бүх урвасан тогтворгүй байдал, ертөнцийг хийсвэр томъёогоор бодох гэсэн хүний ​​оролдлогын найдваргүй байдлыг ухаардаг.

Гамлет бодит байдалтай байгаагаар нь нүүр тулсан. Тэрээр хүмүүсийн урам хугарах бүх гашуун зовлонг амссан бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг эргэлтийн цэг рүү түлхэж өгдөг. Хүн бүрийн бодит байдлыг ойлгоход Шекспирийн баатар тохиолдсон шиг цочрол дагалддаггүй. Гэвч бодит байдлын зөрчилдөөнтэй тулгарах үед хүмүүс хуурмаг зүйлээс ангижирч, жинхэнэ амьдралыг харж эхэлдэг. Шекспир өөрийн баатрын хувьд ердийн бус нөхцөл байдлыг сонгосон бөгөөд энэ нь онцгой тохиолдол юм. Нэгэн цагт баатрын эв найрамдалтай дотоод ертөнц сүйрч, дараа нь бидний нүдний өмнө дахин бүтээгддэг. Гол дүрийн дүр төрхийн динамизм, түүний дүрд статик байхгүй байгаа нь Данийн хунтайжийн ийм зөрчилтэй үнэлгээний олон янз байдлын шалтгаан юм.

Гамлетын оюун санааны хөгжлийг гурван диалектик үе шат болгон бууруулж болно: эв нэгдэл, түүний уналт, шинэ чанарт сэргээгдэх. Энэ тухай В.Белинский ноёны шийдэмгий бус байдал гэгч нь “задаргаа, нялх хүүхдийн ухамсаргүй зохицол, сэтгэлийн таашаалаас эв нэгдэлгүй, тэмцэлд шилжих шилжилт, энэ нь нийгэмд шилжих зайлшгүй нөхцөл юм” гэж бичжээ. зоригтой, ухамсартай зохицол, сэтгэлийн таашаал авах "

"Байх уу, эс байх уу" хэмээх алдарт монолог Гамлетын эргэлзээний оргил үед, оюун санааны болон оюун санааны хөгжлийн эргэлтийн цэг дээр гардаг. Монологийн хувьд хатуу логик байдаггүй, учир нь энэ нь түүний ухамсар дахь хамгийн их зөрчилдөөнтэй үед илэрхийлэгддэг. Гэхдээ Шекспирийн эдгээр 33 мөр бол дэлхийн уран зохиол төдийгүй гүн ухааны оргилуудын нэг юм. Муу ёрын хүчний эсрэг тэмцэх үү эсвэл энэ тулалдаанд зайлсхийх үү? - энэ бол монологийн гол асуулт юм. Гамлетын бусад бүх бодлыг, тэр дундаа хүн төрөлхтний мөнхийн зовлон зүдгүүрийн тухай бодлыг агуулсан хүн бол тэр юм.

Зууны сормуус, тохуурхлыг хэн үүрэх вэ?

Хүчтэй хүний ​​дарлал, бардам хүний ​​доог тохуу,

Үл тоомсорлосон хайрын шаналал, шүүгчдийн удаан байдал,

Эрх баригчдын бардам зан, доромжлол,

Гомдолгүй гавьяагаар гүйцэтгэсэн,

Өөртөө тооцоогоо хийж чадвал

Энгийн чинжалаар...

(М. Лозинскийн орчуулга)

Эдгээр бүх асуудал Гамлетад хамаарахгүй, гэхдээ тэр хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс дахин ярьж байна, учир нь эдгээр асуудлууд хүн төрөлхтний төгсгөл хүртэл дагалдаж байх болно, учир нь алтан үе хэзээ ч ирэхгүй. Энэ бүхэн нь Фридрих Ницшегийн хожим хэлснээр "хүн, хэтэрхий хүн" юм.

Гамлет нь хүний ​​сэтгэн бодох хандлагын мөн чанарыг тусгасан байдаг. Баатар нь зөвхөн оршин байгаа байдал, түүн дэх байр сууриа төдийгүй өөрийн бодлын мөн чанарыг шинжилдэг. Хожуу Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд баатрууд ихэвчлэн хүний ​​​​бодлын дүн шинжилгээнд ханддаг байв. Гамлет мөн хүний ​​"шүүлтийн хүч"-ийн талаархи өөрийн шүүмжлэлийг хийж, хэт их сэтгэх нь хүслийг саатуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Тиймээс бодох нь биднийг хулчгар болгодог,

Тиймээс байгалийн өнгө нь тодорхойлогддог

Бодлын цайвар патин дор хатаж,

Хүчтэй өссөн эхлэлүүд,

Хөдөлгөөнөөсөө хойш эргэж,

Үйлдлийн нэрийг алдана уу.

(М. Лозинскийн орчуулга)

“Байх уу, эс байх” монолог бүхэлдээ оршихуйн зовлон зүдгүүрийн тухай ухаарал шингэсэн байдаг. Артур Шопенгауэр гутранги үзэлтэй "Дэлхийн мэргэн ухааны афоризмууд"-даа хунтайжийн энэхүү чин сэтгэлийн монологт Шекспирийн үлдээсэн чухал үйл явдлуудыг ихэвчлэн дагаж мөрддөг. Би баатрын ярианд гардаг ертөнцөд амьдрахыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ амьдрах хэрэгтэй, учир нь нас барсны дараа хүнийг юу хүлээж байгаа нь тодорхойгүй байдаг - магадгүй бүр илүү аймшигтай аймшигт хэрэг. "Хэн ч эргэж ирээгүй эх орны айдас" хүнийг энэ мөнх бус дэлхий дээр оршин тогтноход хүргэдэг - заримдаа хамгийн өрөвдмөөр. Азгүй эцгийнх нь сүнс тамаас ирсэн тул Гамлет хойд нас байдаг гэдэгт итгэлтэй байгааг анхаарна уу.

Үхэл бол зөвхөн "Байх уу, үгүй" гэдэг монологийн төдийгүй бүх жүжгийн гол дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр Гамлетаас өгөөмөр ургац хурааж байна: Данийн ханхүүгийн бодож байгаа тэр нууцлаг оронд есөн хүн нас баржээ. Гамлетын энэхүү алдарт монологийн талаар манай агуу яруу найрагч, орчуулагч Б.Пастернак: “Эдгээр бол үхлийн өмнөхөн үл мэдэгдэх хүний ​​зовлон шаналал, гашуун гашуун хүртэл мэдрэмжийн хүчээр боссон тухай бичсэн хамгийн чичиргээн, солиотой мөрүүд юм. Гетсемани тэмдэглэл."

Шекспир бол орчин үеийн дэлхийн гүн ухаанд амиа хорлох тухай бодож байсан анхны хүмүүсийн нэг юм. Түүний дараа энэ сэдвийг хамгийн агуу оюун ухаантнууд боловсруулсан: I.V. Гёте, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев, Э.Дюркгейм. Гамлет түүний хувьд "цаг хугацааны холбоо" тасарсан амьдралынхаа эргэлтийн цэг дээр амиа хорлох асуудлын талаар эргэцүүлэн боддог. Түүний хувьд тэмцэл нь амьдрал, оршихуй гэсэн утгатай болж, амьдралаа орхих нь ялагдал, бие махбодийн болон ёс суртахууны үхлийн бэлгэдэл болжээ.

Гамлетын амьдралын зөн совин нь амиа хорлох тухай бодлуудаас илүү хүчтэй байдаг ч амьдралын шударга бус байдал, зовлон зүдгүүрийг эсэргүүцэх уур хилэн нь ихэвчлэн өөрийг нь эргүүлдэг. Тэр өөрийг нь ямар сонголт харааж байхыг харцгаая! "Тэнэг, хулчгар тэнэг", "амгүй", "хулчгар", "илжиг", "эмэгтэй", "шулууны үйлчлэгч". Гамлетыг дарж буй дотоод энерги, түүний бүх уур хилэн нь одоохондоо түүний хувийн шинж чанарт ордог. Хүн төрөлхтнийг шүүмжлэхдээ Гамлет өөрийнхөө тухай мартдаггүй. Гэвч удаашралтай гэж өөрийгөө зэмлэн, ахынхаа гарт аймшигт үхсэн эцгийнхээ зовлонг хором ч мартдаггүй.

Гамлет өшөө авахдаа удаан байдаггүй. Тэр үхэж буй Клаудиусыг яагаад үхсэнийг олж мэдэхийг хүсч байна. Ээжийнхээ унтлагын өрөөнд тэрээр өшөөгөө авсан, Клаудиус аль хэдийн үхсэн гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр нуугдаж байсан Полониусыг хөнөөдөг. Түүний урам хугарах нь илүү аймшигтай юм:

Түүний хувьд,

(Полониусын цогцос руу заав)

Дараа нь би гашуудаж байна; харин тэнгэр тушаасан

Тэд намайг болон намайг шийтгэсэн,

Ингэснээр би тэдний гамшиг, зарц болно.

(М. Лозинскийн орчуулга)

Гамлет тэнгэрийн дээд хүслийн илрэлийг санамсаргүй байдлаар хардаг. Тэнгэр л түүнд “хөл ба сайд” буюу тэдний хүслийг гүйцэтгэгч, зарц байх эрхэм үүргийг даатгасан юм. Гамлет өс хонзонгийн асуудлыг яг ингэж үздэг.

Клаудиус Гамлетын "цуст мэх"-д уурлаж, учир нь тэр ач хүүгийнхээ сэлэм хэн рүү чиглүүлсэн болохыг ойлгодог. "Тэнэг, тэнэг завгүй хүн" Полониус зүгээр л тохиолдлоор үхдэг. Гамлеттай холбоотой Клаудиусын төлөвлөгөө ямар байсныг хэлэхэд хэцүү. Тэрээр анхнаасаа сүйрлээ төлөвлөж байсан уу эсвэл Гамлетын зан авираас болж шинэ харгислал үйлдэхээс өөр аргагүйд хүрсэн үү, түүний нууцыг мэддэг гэдгээ хаанд сануулсан Шекспир эдгээр асуултад хариулдаггүй. Шекспирийн хорон санаатнууд эртний жүжгийн муу санаатнуудаас ялгаатай нь зүгээр нэг схем биш, харин сайн сайхны үр хөврөлгүй амьд хүмүүс гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэсээр ирсэн. Гэвч эдгээр нахиа шинэ гэмт хэрэг бүрд хатаж, эдгээр хүмүүсийн сэтгэлд бузар муу цэцэглэдэг. Бидний нүдний өмнө хүн төрөлхтний үлдэгдлийг алдаж буй Клаудиус ийм байна. Дуэлийн үеэр тэрээр хордуулсан дарс ууж буй хатны үхлээс урьдчилан сэргийлж чадаагүй ч түүнд "Дарс битгий уу, Гертруда" гэж хэлсэн. Гэвч өөрийн эрх ашгийг нэгдүгээрт тавьж, шинээр авсан эхнэрээ золиослодог. Гэвч Гертрудад зориулсан хүсэл тэмүүлэл нь Каин Клавдиусын гэм нүглийн нэг шалтгаан болсон юм!

Эмгэнэлт жүжигт Шекспир үхлийн тухай шашны болон бодитой гэсэн хоёр ойлголттой тулгардаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Оршуулгын газрын дүр зураг нь энэ талаар илтгэнэ. Офелиягийн булшийг бэлдэж байхдаа булшныхан үзэгчдийн өмнө амьдралын бүхэл бүтэн гүн ухааныг дэлгэн харуулжээ.

Үхлийн яруу найргийн бус бодит дүр төрх нь аймшигтай бөгөөд бузар юм. Гамлет гартаа нэгэн цагт хайртай онигоочин Йорикийнхээ гавлын ясыг барьж байхдаа: "Таны хошигнол хаана байна вэ? Таны тэнэглэл үү? Таны дуулах уу? Өөрийнхөө онигоог шоолох зүйл үлдсэнгүй юу? Таны эрүү бүрэн унасан уу? Одоо нэг хатагтайн өрөөнд орж, бүтэн инч будсан ч гэсэн ийм царайтай байх болно гэж хэлээрэй...” (М. Лозинскийн орчуулга). Үхэхээс өмнө хүн бүр тэгш эрхтэй: "Александр нас барж, Александр оршуулж, Александр шороо болж хувирав; тоос бол шороо; шавар нь шорооноос хийгдсэн; Тэгээд яагаад түүний эргүүлсэн шавартай шар айрагны торх залгаж болохгүй гэж?"

Тийм ээ, Гамлет бол үхлийн тухай эмгэнэлт зохиол. Тийм ч учраас энэ нь үхэж буй Оросын иргэд, орчин үеийн Оросын ард түмэн, оюун санааг тайвшруулдаг төгсгөлгүй олон ангит киног үзэхээс тархи нь бүрэн уйтгартай болоогүй байгаа бидэнд маш их хамааралтай юм. Нэгэн цагт агуу их улс, нэгэн цагт Александр Македонскийн алдарт улс, Ромын эзэнт гүрэн мөхсөн. Нэгэн цагт иргэд нь бид дэлхийн соёл иргэншлийн захад орших өрөвдөлтэй амьдралыг чирж, янз бүрийн ичимхий хүмүүсийн дээрэлхүүлэлтийг тэвчих үлдлээ.

Гамлетын түүхэн ялалт нь мэдээжийн хэрэг - эцсийн эцэст энэ бол Шекспирийн жүжгийн мөн чанар юм. Энд "Троилус ба Крессида", "Хаан Лир", "Отелло", "Афины Тимон" зэрэг багцад ген шиг аль хэдийн орсон байв. Эцсийн эцэст энэ бүх зүйл ертөнц ба хүний ​​ялгаа, хүний ​​амьдрал, үгүйсгэх зарчмын зөрчилдөөнийг харуулж байна.

Агуу эмгэнэлт явдлын тайз болон киноны хувилбарууд улам бүр гарч, заримдаа маш орчин үеийн болсон. “Гамлет” бол хүн төрөлхтний хувьд тийм амархан шинэчлэгддэг байх. Хэдийгээр Гамлетыг орчин үеийн болгох нь түүхийн хэтийн төлөвийг зөрчсөн үйлдэл боловч үүнээс зугтах аргагүй юм. Нэмж дурдахад, түүхэн хэтийн төлөв нь тэнгэрийн хаяа шиг хүрэх боломжгүй, тиймээс үндсэндээ халдашгүй юм: олон эрин үе, маш олон хэтийн төлөв.

Гамлет бол ихэнх тохиолдолд Шекспир өөрөө, яруу найрагчийн сэтгэл нь түүнд тусгагдсан байдаг. Яруу найрагч өөрийнх нь сэтгэлийг шатаасан олон зүйлийг уруулаараа илэрхийлсэн гэж Иван Франко бичжээ. Шекспирийн 66 дахь сонет нь Данийн хунтайжийн бодолтой гайхалтай давхцаж байгааг эрт дээр үеэс тэмдэглэсээр ирсэн. Магадгүй Шекспирийн бүх баатруудаас Гамлет л Шекспирийн зохиол бичиж чаддаг байсан байх. Бернард Шоугийн найз, намтар судлаач Фрэнк Гаррик Гамлетыг Шекспирийн сүнслэг хөрөг гэж үзсэн нь дэмий хоосон биш юм. Бид Жойсоос мөн адил зүйлийг олж хардаг: "Магадгүй Гамлет бол Гамлетаа алдсан Шекспирийн сүнслэг хүү юм." Тэрээр: "Хэрвээ чи Шекспир бол Гамлет гэсэн миний итгэлийг устгахыг хүсвэл таны өмнө хэцүү ажил байна."

Бүтээгчийн дотор байгаагүй зүйл бүтээлд байж болохгүй. Шекспир Лондонгийн гудамжинд Розенкранц, Гилденстерн нартай тааралдсан байж болох ч Гамлет түүний сэтгэлийн гүнээс төрсөн бөгөөд Ромео түүний хүсэл тэмүүллээс өссөн. Хүн өөрийнхөө төлөө ярихдаа өөрийнхөөрөө байх магадлал хамгийн бага байдаг. Түүнд маск өг, тэгвэл тэр үнэнч болно. Жүжигчин Уильям Шекспир үүнийг сайн мэддэг байсан.

Гамлетын мөн чанар нь Шекспирийн өөрийн оюун санааны эрэл хайгуулын хязгааргүй байдал, түүний "байх уу, үгүй ​​байх уу?", амьдралын утга учрыг бохирдлоос хайх, оршихуйн утгагүй байдлын ухамсар, түүнийг даван туулах цангахад оршдог. сүнсний агуу хүчээр. Гамлеттай хамт Шекспир ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн хандлагыг илэрхийлсэн бөгөөд Гамлетаас харахад энэ хандлага нь ямар ч ягаан биш байв. "Гамлет"-д анх удаа Шекспирийн "1601 оноос хойш" гэсэн сэдвийг сонсох болно: "Хүмүүсийн нэг нь ч надад таалагддаггүй; Үгүй ээ, нэг ч биш."

Гамлет Шекспиртэй ойр байсан нь Данийн хунтайжийн сэдэвт олон хувилбараар батлагдсан: Ромео, Макбет, Винсент ("Хэмжих арга хэмжээ"), Жак ("Чамд яаж таалагдаж байна вэ?"), Постхумус ("Цимбелин"). Гамлетын өвөрмөц хосууд.

Урам зоригийн хүч, бийрийн цохилтын хүч нь "Гамлет" нь Шекспирийн хувийн эмгэнэлт явдлын илэрхийлэл болсныг харуулж байна, яруу найрагч жүжгийг бичиж байх үеийн зарим нэг туршлагаасаа. Нэмж дурдахад Гамлет жүжигчний эмгэнэлт явдлыг илэрхийлдэг: тайзан дээр тоглож байгаа дүр үү, эсвэл амьдралдаа тоглож байгаа дүр аль нь илүү чухал вэ гэж өөрөөсөө асуудаг. Яруу найрагч өөрийн бүтээлийн нөлөөн дор түүний амьдралын аль хэсэг нь яруу найрагч эсвэл Н.Н.Белозеров хоёрын аль нь илүү бодитой, бүрэн дүүрэн байх талаар бодож эхэлсэн бололтой. Нэгдмэл яруу найраг. - TSU хэвлэлийн газар, Тюмень, 1999, - Х.125.

Гамлет дахь Шекспир бол хамгийн агуу философич-антропологич юм. Хүн үргэлж бодлынхоо төвд байдаг. Тэрээр байгаль, орон зай, цаг хугацааны мөн чанарыг зөвхөн хүний ​​амьдралын талаархи бодол санаатай нягт уялдуулдаг.

Тэрээр 16-17-р зууны эхэн үед ажиллаж, амьдарч байсан. Түүний ажил хэд хэдэн үе шатанд хуваагддаг. Эрт үе нь Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан бөгөөд хүмүүнлэгийн илэрхийлэл юм. Эхний үеийн жүжгүүд нь өөдрөг үзэл, амьдралын баяр баясгалангаар дүүрэн бөгөөд үлгэрийн уран зөгнөлийн элементийг агуулдаг ("Арван хоёр дахь шөнө" жүжиг). 17-р зуун гарч ирснээр сэтгэлийн хямрал, сүмийн эрх мэдэл чангарч, инквизицийн гал түймэр гарч, уран зохиол, урлаг уналтад орсон. Шекспирийн бүтээлүүдэд гунигтай түүхэн түүхүүд ("Ричард III", "IV Генри"), "Макбет" эмгэнэлт жүжиг гарч ирдэг бөгөөд үүнд хорон санаатнууд, дарангуйлагчдын бүхэл бүтэн галерейг харуулсан болно.
Шекспир алдарт жүжигтээ орчин үеийн Английн хүмүүнлэгийн эмгэнэлт явдлыг тусгажээ. Эрх баригчдын дайралтыг өдөөхгүйн тулд Шекспир жүжгээ Дани руу Элсинорын хаант улс руу шилжүүлэв. Уг бүтээлдээ Шекспир хунтайж Гамлетын тухай Хуучин Английн жүжгийн зохиолыг дахин боловсруулжээ. Харин зохиолч жүжгээрээ бидний цаг үеийн ээдрээтэй асуудлуудыг хөндөж, шийдвэрлэх гэж оролдсон байдаг.
Данийн хунтайж Гамлет бол дундад зууны үеийн сэтгэлгээний дайсагнасан ертөнцтэй тулгарсан хүмүүнлэгийн гайхалтай дүр юм. Түүний эцгийг урвагчаар хөнөөсөн нь Гамлетад улс орныг захирч буй бүх бузар мууг илчилдэг. Хаанаас өшөө авах үүрэг нь хунтайжийн нийтийн үүрэг, том бөгөөд хэцүү ажил болж хувирдаг. Гамлет хаант улсад дэг журмыг сэргээх ёстой хаан ширээг залгамжлагч мэт санагддаг: "Зууны үе ганхаж байна, хамгийн аймшигтай нь би үүнийг сэргээхийн тулд төрсөн!"
Гэсэн хэдий ч дайснуудтайгаа тулалдахдаа Гамлет эргэлзэж, заримдаа өөрийгөө идэвхгүй гэж хатуу зэмлэдэг. Хуучин шүүмжлэлд Гамлетыг сул дорой хүсэл зоригтой, сэтгэгч, сэтгэгч, үйл ажиллагааны чадваргүй гэж худал үзэх үзэл өргөн тархсан байв. Гэвч Гамлет гэгээрсэн, хүмүүнлэгийн хувьд эхлээд өөрийн авга ах Клавдиусын гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байж, дараа нь өшөө авахыг хүсдэг. Гамлет Виттенбергийн их сургуулиас буцаж ирээд урлаг, театрт дуртай, шүлэг бичдэг. Шекспир урлаг дахь реализмын талаар гүн гүнзгий бодлуудыг амандаа оруулдаг.
Ханхүү Гамлет бол шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй хүн юм. Энэ шинж чанар нь Сэргэн мандалтын үед тодорхой илэрхийлэгдсэн. Гамлет дундад зууны үеийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүн хийх байсан шиг хааны үхлийн захиасыг итгэлээр хүлээж авдаггүй. Тэр үнэнийг олж мэдэх арга бодож олдог. Ханхүү аялагч жүжигчдэд зориулж жүжиг бичиж, тайзнаа тавьж байна. Жүжгийн агуулга нь эцгийг нь хөнөөсөн зургийг үнэн зөв гаргажээ. Хатан хаан Гертруда, Клаудиус хоёрын хариу үйлдэл дээр үндэслэн Гамлет өөрийн сэжиглэл үнэн зөв гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр зөн совинтой, учирч буй үзэгдлүүдийг гүн гүнзгий шинжилдэг.
Гамлетын дүр төрх нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийг ялгаж салгаж байсан мэдрэмжийн хүчирхэг хүчийг харуулдаг. Тэрээр эцгийнхээ үхэл, ээжийнхээ ичгүүртэй гэрлэлтийн хамт түүнд хязгааргүй өвдөлт, уур хилэнг төрүүлдэг аавдаа чин сэтгэлээсээ хайртай. Гамлет Офелияд хайртай ч түүнд сэтгэл дундуур байдаг. Түүний охинд харгис хэрцгий, доромжилсон үгс нь түүний хайр, урам хугарах хүчтэйг илтгэнэ.
Ханхүү бол эрхэмсэг бөгөөд хүний ​​тухай өндөр хүмүүнлэг санаанаас гаралтай. Тэр хүмүүсийн сайн талыг хамгийн түрүүнд хардаг. Худал хуурмаг, хорон санаат ертөнцтэй тулгарах үед түүний цөсний уур хилэн эндээс гардаг.
Гамлет бол агуу, үнэнч нөхөрлөлтэй байх чадвартай. Феодалын өрөөсгөл үзэл түүнд харь юм. Тэрээр хүмүүсийг албан тушаалаар нь бус хувийн чанараар нь үнэлдэг. Түүний цорын ганц найз бол хөөрхий оюутан Хоратио юм. Гамлет ордныхныг үл тоомсорлодог боловч урлагийн хүмүүс - ядуу жүжигчидтэй найрсаг, баяр хөөртэй уулздаг. Хүмүүс Гамлетад хайртай. Хаан Клавдиус энэ тухай түгшүүртэйгээр ярьдаг.
Гамлет нь хүсэл зориг, тэмцэлд автах чадвараараа онцлог бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн онцлог шинж юм. Дайснуудынхаа төлөвлөгөөг тайлаад ээждээ тэдэнтэй тулалдаанд оролцохыг зөвшөөрч байгаагаа хэлэв. Түүний мэдэгдлүүд маш шийдэмгий байдаг. Гамлет бол зоримог үйлдэл хийх чадвартай. Усан онгоцон дээр түүнийг үхэхээр Англи руу аваачиж байхдаа аянга шиг хурдан авхаалж самбаатайгаар зугтаж, урвагчдыг оронд нь цаазаар авахуулах аргыг зохион бүтээжээ.
Гамлет бол гүн ухааны сэтгэлгээтэй хүн. Хувь хүний ​​баримтаас тэрээр ерөнхий том үзэгдлийн илэрхийлэлийг хэрхэн харахыг мэддэг. Гүн эргэцүүлсний үр дүнд тэрээр гунигтай дүгнэлтэд хүрдэг. Тэрээр дэлхийг "зөвхөн зэрлэг ба муу үрийг ургуулдаг өтгөн цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг. Ханхүү "Дани бол шорон, бүх дэлхий бол шорон" гэж тунхаглав. Гамлет "Байх уу үгүй ​​юу" хэмээх алдарт монологт амьдралын үнэ цэнийн талаарх эргэлзээгээ илэрхийлж, хүний ​​янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг жагсааж, дарангуйлал, шударга бус байдал ноёрхож буй нийгмийн ёс суртахууныг зурсан байдаг. Гамлетын эмгэнэл нь тэр ганцаардмал байдаг. Тэрээр уур хилэн, үзэн ядалтын харилцааг удирдаж буй тогтолцоог эсэргүүцэх чадваргүй.
Гамлетын дүр нь цаг үеэсээ хол түрүүлж байсан. Жүжигт тавигдсан асуудлуудыг хүн төрөлхтөн хараахан шийдэж чадаагүй байна. Шекспирийн эмгэнэлт явдал өнөөг хүртэл хамааралтай, сэтгэл хөдөлгөм хэвээр байна. Дэлхийн шилдэг театруудын тайзнаа амжилттай тоглогддог.