Жанр үхсэн. Гогол яагаад "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэсэн бэ?

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн нэрний утга, төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал

Төлөвлөгөө

Оршил

1 Үндсэн хэсэг

1.1 "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчгийн утга

1.2 Dead Souls жанрын тодорхойлолт

1.3 "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал

2 "Үхсэн сүнснүүд" жанрын өвөрмөц байдлын талаархи дүгнэлт

Дүгнэлт

Оршил

"Үхсэн сүнснүүд" бол Николай Васильевич Гоголын гайхалтай бүтээл юм. Гол найдвараа Гогол түүнд тавьсан юм.

"Үхсэн сүнснүүд" - шүлэг. Бүтээлийн түүх нь зохиолчийн бараг бүх бүтээлч амьдралыг хамардаг. Эхний боть нь 1835-1841 онд бүтээгдсэн бөгөөд 1842 онд хэвлэгджээ. Зохиолч хоёрдугаар боть дээр 1840-1852 он хүртэл ажилласан. 1845 онд тэрээр анх удаа бэлэн бичвэрийг шатаажээ. 1851 он гэхэд тэрээр ботийн шинэ хувилбарыг дуусгаж, нас барахынхаа өмнөхөн 1852 оны 2-р сарын 11-нд шатаажээ.

"Үхсэн сүнснүүд" нь Пушкины нэртэй нягт холбоотой бөгөөд түүний нөлөөн дор бүтээгдсэн. Пушкин Гоголд "Үхсэн сүнснүүдийн" зохиолыг өгчээ. Гоголь энэ тухай "Зохиогчийн наминчлал" номондоо хэлэхдээ: "Пушкин надад өөрийн гэсэн зохиолыг өгсөн бөгөөд үүнээс өөрөө шүлэг шиг зүйл хийхийг хүссэн бөгөөд түүний хэлснээр хэнд ч өгөхгүй байсан. Энэ бол Үхсэн сүнснүүдийн төлөвлөгөө байв.

Удалгүй Гоголь шүлгийн эхний бүлгүүдийг Пушкинд уншив. Тэр өөрөө энэ тухай хэлэхдээ: "Би "Үхсэн сүнснүүд" -ээс Пушкин хүртэлх эхний бүлгүүдийг өмнөх шигээ уншиж эхлэхэд намайг уншихад үргэлж инээдэг Пушкин (тэр инээдэнд дуртай байсан) аажмаар уншиж эхлэв. улам бүр бараан болж, эцэст нь бүрмөсөн гунигтай болов. Уншлага дуусахад тэр гунигтай дуугаар: "Бурхан минь, манай Орос ямар гунигтай юм бэ" гэж хэлэв. Энэ нь намайг гайхшруулсан. Оросыг маш сайн мэддэг Пушкин энэ бүхэн шог зураг, миний зохиосон бүтээл байсныг анзаарсангүй! Сүнсээс авсан зүйл юу гэсэн үг вэ, ерөнхийдөө сүнслэг үнэн, харанхуй, гэрэлгүй байх нь хүний хувьд ямар аймшигтай хэлбэрээр илэрхийлэгдэж болохыг олж харсан юм. Тэр цагаас хойш би зөвхөн "Үхсэн сүнс"-ийн гаргаж болох гашуун сэтгэгдлийг хэрхэн зөөлрүүлэх талаар бодож эхэлсэн. - . Арван дөрвөн боть иж бүрэн бүтээл, VIII боть, хэвлэл. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи, 294-р тал

Үүнийг санацгаая: Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд бүтээсэн зургууд нь хүнийг айлгах биш, харин итгэл найдвар төрүүлэхээр харанхуй, гэрлийн хослолыг хайж байсан.

Гэхдээ түүний зургуудын гэрэл хаана байдаг вэ? Хэрэв энэ нь байгаа бол энэ нь зөвхөн уянгын хэллэгт л байгаа юм шиг санагддаг - эдгээх төгсгөлгүй замын тухай, хурдан жолоодлогын тухай, "хурдан, гүйцэж түрүүлээгүй тройка" шиг гүйдэг Оросын тухай. Энэ нь зөв, гэхдээ Чичиковоос өөр хэн ч эдгээр замаар явдаггүй нь эрт дээр үеэс анзаарагдсан бөгөөд түүний толгойд бараг л уянгын эмх замбараагүй байдал бий болсон ...

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн ертөнц бол үйл явдлууд, ландшафтууд, интерьерүүд, хүмүүс гайхалтай мэт найдвартай байдаг ертөнц юм; таны ухамсар дахь эдгээр зургуудыг нэг эсвэл нөгөө туйл руу шилжүүлэх нь тэднийг ядууруулна гэсэн үг юм; Туйлуудын хоорондох хурцадмал байдал нь Гоголын Орос, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

Тэгэхээр шүлгийн гарчиг ямар утгатай вэ? Гогол яагаад "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэсэн бэ? Үүнийг яаж ойлгох вэ?

Энэхүү судалгааны зорилго нь “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн гарчгийн утгыг олж, уг бүтээлийн жанрын онцлогийг тайлбарлах явдал юм.

Үүнийг хийхийн тулд дараахь асуудлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай.

1. “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийг бүтээлчээр судлаарай.

2. Шүлгийн талаархи санал бодлыг ажигла.

3. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн талаархи шүүмжлэлийн материалыг авч үзье.

1 Үндсэн хэсэг

1.1 "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчгийн утга

"Үхсэн сүнс" гэсэн гарчиг нь маш хоёрдмол утгатай тул уншигчдын таамаглал, шинжлэх ухааны маргаан, тусгай судалгааг бий болгосон.

"Үхсэн сүнснүүд" гэсэн хэллэг 1840-өөд онд хачирхалтай сонсогдож, ойлгомжгүй мэт санагдаж байв. "Номын нууцлаг нэрийг анх сонсохдоо "Вия" шиг шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиол эсвэл түүх гэж төсөөлж байсан" гэж дурсамждаа дурджээ.11 - - Чикина. "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол уран зохиолын тайлбар юм. M. "Гэгээрэл", 1964, 21-р тал Үнэхээр энэ нэр ер бусын байсан: хүний сүнс үхэшгүй мөнх гэж тооцогддог байсан бөгөөд гэнэт үхсэнсүнснүүд!

"Үхсэн сүнснүүд" гэж тэр бичжээ, "энэ гарчиг нь аймшигтай зүйлийг агуулж байна."22 - , II боть, 220-р хуудас Энэ хэллэг нь өөрөө Гоголоос өмнө уран зохиолд ашиглагдаагүй, ерөнхийдөө байсан нь гарчгийн сэтгэгдлийг бэхжүүлсэн. бага мэддэг. Орос хэлний мэргэжилтнүүд, тухайлбал, Москвагийн их сургуулийн профессор хүртэл түүнийг мэддэггүй байв. Тэрээр Гоголд эгдүүцэн: "Орос хэлэнд үхсэн сүнс гэж байдаггүй. Засварын сүнс, оногдсон сүнс, явсан сүнс, ирсэн сүнс гэж байдаг.”33 - Захидал нэрэмжит номын сангийн гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж байна. Москвад. Эртний гар бичмэл цуглуулагч, түүхийн баримт бичиг, орос хэлний мэргэжилтэн Погодин Гогольд энэ талаар бүрэн мэдлэгтэй захидал бичжээ. Үнэн хэрэгтээ энэ илэрхийлэл нь засгийн газрын актууд, хууль тогтоомж, бусад албан ёсны баримт бичиг, шинжлэх ухаан, лавлагаа, дурсамж, уран зохиолын зохиолуудад олдсонгүй. 19-р зууны төгсгөлд олон удаа хэвлэгдсэн орос хэлний сэтгэл татам үгсийн цуглуулгад тэрээр "үхсэн сүнс" гэсэн хэллэгийг иш татсан бөгөөд зөвхөн Гоголын шүлгийг иш татсан болно! Михельсон өөрийн хянаж үзсэн уран зохиол, толь бичгийн асар их материалаас өөр жишээ олоогүй.

Гарал үүсэл нь ямар ч байсан, гарчгийн гол утгыг зөвхөн шүлгээс олж болно; энд, ерөнхийдөө сайн мэддэг үг бүр өөрийн гэсэн цэвэр гоголын утгыг олж авдаг.

Бүтээлийн түүхээс үүдэлтэй нэрний шууд бөгөөд тодорхой утга байдаг. "Үхсэн сүнснүүд" зохиолыг "Ерөнхий байцаагч" киноны зохиол шиг түүнд Гоголын хэлснээр Пушкин өгсөн: тэрээр зальтай бизнесмен үхсэн сүнсийг, өөрөөр хэлбэл үхсэн тариачдыг хэрхэн худалдаж авсан тухай түүхийг өгүүлжээ. газар эзэмшигчид. Баримт нь Петрийн үеэс Орост байсан цагаас хойш 12-18 жил тутамд газар эзэмшигч нь эрэгтэй тариачны хувьд засгийн газарт "санал хураах татвар" төлөх үүрэг хүлээсэн тул хамжлагын тоонд шалгалт (шалгалт) хийдэг байв. Шалгалтын үр дүнд үндэслэн "шинэчилсэн үлгэр" (жагсаалт) эмхэтгэсэн. Хэрэв засвараас эхлээд засвар хийх хүртэлх хугацаанд тариачин нас барсан бол түүнийг жагсаалтад оруулсан хэвээр байгаа бөгөөд газрын эзэн түүнд татвар төлж байсан - шинэ жагсаалт гаргах хүртэл.

Амьд гэж тооцогдох эдгээр үхсэн хүмүүс луйварчин бизнесмэн хямд үнээр худалдаж авахаар шийджээ. Энд ямар ашигтай байсан бэ? Тариачид Асран хамгаалагчийн зөвлөлд барьцаалагдаж болох юм, өөрөөр хэлбэл тэд "үхсэн сүнс" болгонд мөнгө авах боломжтой болсон.

Собакевичийн "үхсэн сүнс" -д Чичиков төлөх ёстой хамгийн өндөр үнэ нь хоёр ба хагас байв. Асран хамгаалагчийн зөвлөлд тэрээр "сүнс" тус бүрд 200 рубль, өөрөөр хэлбэл 80 дахин их мөнгө авах боломжтой байв.

Чичиковын санаа нь нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд гайхалтай юм. Энэ нь тариачдыг худалдаж авах нь өдөр тутмын асуудал байсан бөгөөд Чичиковын хэлснээр "мэдрэхүйн мэдрэхүйд үл мэдрэгдэх цорын ганц дуу чимээг зарж, худалдаж авдаг" гайхалтай зүйл байсан тул энэ нь түгээмэл байдаг.

Энэ гэрээнд хэн ч дургүйцдэггүй, харин хамгийн үл итгэгчид бага зэрэг гайхдаг. Бодит байдал дээр хүн бараа болж, цаас нь хүнийг орлодог.

Тиймээс, нэрний эхний, хамгийн тод утга нь: "үхсэн сүнс" гэдэг нь нас барсан, гэхдээ цаасан дээр, хүнд суртлын "дүр төрх" дээр байдаг тариачин бөгөөд таамаглалын сэдэв болсон. Эдгээр "сүнс"-ийн зарим нь шүлэгт өөрийн гэсэн нэр, дүртэй, тэдний тухай янз бүрийн түүхийг өгүүлдэг тул үхэл хэрхэн тохиолдсон тухай мэдээлсэн ч бидний нүдний өмнө амь орж, магадгүй илүү амьд харагддаг. бусад "дүрүүд" -ээс илүү.

« Милушкин, тоосго үйлдвэрлэгч! Тэр ямар ч байшинд зуух суурилуулах боломжтой.

Максим Телятников, гуталчин: юу ч атугай, дараа нь гутал, ямар ч гутал, баярлалаа, тэр ч байтугай согтуу ам байсан ч ...

Тэргэнцэр үйлдвэрлэгч Михеев! Тэгээд ч би хаврын тэрэгнээс өөр тэрэг хийж байгаагүй...

Тэгээд мужаан Корк Степан уу? Эцсийн эцэст тэр ямар хүч байсан бэ! Хэрвээ тэр харуулд алба хаасан бол гурван аршин, нэг инч өндөр түүнд юу өгөхийг бурхан л мэднэ!”

Хоёрдугаарт, Гоголь газар эзэмшигчдийг "үхсэн сүнс" гэсэн үг юм.

тариачдыг дарлаж, улс орны эдийн засаг, соёлын хөгжилд саад учруулсан хамжлагат эзэд.

Гэхдээ "үхсэн сүнснүүд" нь зөвхөн газрын эзэд, албан тушаалтнууд биш: тэд "хариуцлагагүй үхсэн оршин суугчид", "сэтгэлийнх нь хөдөлгөөнгүй хүйтэн, зүрх сэтгэлийнх нь элсэн цөлтэй" аймшигтай юм. Хэрэв түүнд "жижиг зүйлд өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл" үүсвэл ямар ч хүн Манилов, Собакевич болж хувирч, түүнийг "агуу, ариун үүргээ мартаж, ач холбогдолгүй үнэт эдлэлээр агуу, ариун зүйлсийг олж харахыг" албаддаг.

Газар эзэмшигч бүрийн хөрөг зурганд түүний бүх нийтийн утгыг илчилсэн сэтгэл зүйн тайлбар дагалддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Арван нэгдүгээр бүлэгт Гоголь уншигчдыг Чичиков болон бусад дүрүүдийг хараад инээгээд зогсохгүй "Миний дотор Чичиковын нэг хэсэг байгаа юм биш үү?" гэсэн хэцүү асуултыг өөрийнхөө сэтгэлд гүнзгийрүүлэхийг урьж байна. Ийнхүү шүлгийн гарчиг нь маш их багтаамжтай, олон талт болж хувирав.

Шүлгийн уран сайхны бүтэц нь "бодит" ертөнц ба "хамгийн тохиромжтой" ертөнц гэж нэрлэгдэх хоёр ертөнцөөс бүрддэг. Зохиолч орчин үеийн бодит байдлыг дахин бүтээж бодит ертөнцийг харуулсан. "Хамгийн тохиромжтой" ертөнцийн хувьд сүнс бол үхэшгүй мөнх бөгөөд энэ нь хүн дэх бурханлаг зарчмын биелэл юм. "Бодит" ертөнцөд "үхсэн сүнс" байж болох юм, учир нь жирийн хүмүүсийн хувьд сүнс нь зөвхөн амьд хүнийг үхсэн хүнээс ялгадаг зүйл юм.

Гоголын шүлэгт өгсөн гарчиг нь “Үхсэн сүнснүүд” байсан ч цензурт өгсөн гар бичмэлийн эхний хуудсанд цензур “Чичиковын адал явдал буюу... Үхсэн сүнснүүд” гэж бичжээ. Зуун жилийн турш Гоголын шүлгийг ингэж нэрлэжээ.

Энэхүү зальтай бичлэг нь шүлгийн нийгмийн утгыг бүдгэрүүлж, уншигчдыг "Үхсэн сүнснүүд" хэмээх аймшигт гарчигны талаар бодохоос холдуулж, Чичиковын таамаглалын ач холбогдлыг онцолсон юм. Гоголын өгсөн анхны, урьд өмнө үзэгдээгүй нэрийг сэтгэл хөдлөлийн, романтик, хамгаалалтын чиглэлийн олон романы нэрсийн түвшинд хүртэл бууруулж, уншигчдыг гайхалтай, гоёмсог гарчигтайгаар татав. Цензурын гэнэн заль мэх нь Гоголын гайхалтай бүтээлийн ач холбогдлыг бууруулсангүй. Одоогоор Гоголын шүлгийг зохиолчийн өгсөн "Үхсэн сүнснүүд" нэрээр нийтэлж байна.

1.2 Dead Souls жанрын тодорхойлолт

Пушкиний "Современник" сэтгүүлд шүүмжлэлтэй нийтлэл, тойм бичсэн Гоголь олон өгүүллэг, роман гарч ирэн, уншигчдын дунд амжилтанд хүрч байгааг олж харсан тул "Үхсэн сүнснүүд" -ийг "маш урт роман" гэж төсөөлсөн бөгөөд энэ нь маш хөгжилтэй байх болно. .”11 - 1835 оны 10-р сарын 7-ны өдрийн захидал. Зохиогч "Үхсэн сүнснүүд"-ээ эрхэм уншигчдад бус "танхайрагчдад" зориулж, газар эзэмшигчийн тогтолцоонд дургүйцсэн янз бүрийн давхарга дахь хөрөнгөтнүүд, хотын филистизмд, язгууртны давуу эрх, хүнд суртлын дур зоргоороо. Тэд "бараг бүх ядуу хүмүүс" гэж Гогол уншигчдынхаа нийгмийн шинж чанарыг тэмдэглэж, эрх баригч ангийн тогтоосон амьдралын хэв маягт шүүмжлэлтэй хандахыг шаарддаг байв. Гоголь "ноён-пролетар" (А. Герцений хэлснээр) язгууртны паспортгүй, эд хөрөнгөгүй, орлого хайж хэд хэдэн мэргэжлээ сольсон эдгээр уншлагын давхаргад ойртож, Оросын бодит байдлыг дүрслэн харуулж эхлэв. Энэ төрөлд нийгмийн сэдэв, амьдралыг шүүмжлэлтэй дүрслэх арга барил нь шинэ уншигчийн сонирхол, таашаалд нийцэж, "бүх нийтийн хэрэгцээг" хангаж, ангийн тэмцэлд зэвсэг болж, дэвшилтэт хүмүүсийн шаардлагыг илэрхийлж байсан тул роман нийгмийн бүлгүүд.

Бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах “дэлхий дахины... ерөнхий хэрэгцээ”-г хангасан, амьдралын өргөн дүр зургийг гаргаж, амьдрал, ёс суртахууны дүрмийг хоёуланг нь тодорхойлсон ийм роман бол Гоголын “жинхэнэ роман”-даа бүтээхийг хүссэн зүйл юм.

Гэвч амьдралын шинэ талууд, шинэ баатруудыг харуулсан "Үхсэн сүнснүүд" дээр ажиллах нь уг бүтээлийг улам бүр өргөжүүлэх боломжийг урьдчилан таамаглахад хүргэсэн бөгөөд 1836 онд Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг гэж нэрлэжээ. "Одоо миний сууж, ажиллаж байгаа зүйл" гэж Гоголь Парисаас Погодинд бичсэн бөгөөд миний удаан хугацааны турш бодож байсан, удаан хугацааны турш бодож байх зүйл. Энэ нь үлгэр, роман шиг харагдахгүй байна, урт, урт, хэд хэдэн боть, гарчиг нь "Үхсэн сүнснүүд". Хэрэв Бурхан надад туслах юм бол миний биелэлийг биелүүлэх болно шүлэг, тэгвэл энэ миний анхны зохистой бүтээл байх болно. Бүх Оросууд түүнд хариулах болно."

Уран зохиолын нэр томъёоны тайлбар толь бичигт дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно.

Роман бол туульсын төрөл юм. Түүний онцлог: их хэмжээний бүтээл, салаалсан хуйвалдаан, өргөн сэдэв, асуудал, олон тооны дүрүүд, найруулгын нарийн төвөгтэй байдал, хэд хэдэн зөрчилдөөнтэй байдал.

Өгүүллэг бол туульсын төрөл бөгөөд эртний Оросын уран зохиолд түүхэн бодит үйл явдлын тухай өгүүлэл юм. Хожим нь энэ түүх нэг хүний хувь тавилангийн тухай түүх болон гарч ирэв.

Шүлэг гэдэг нь уянгын шинж чанартай, хуйвалдаан дээр үндэслэсэн уянгын-тууль, том хэмжээний яруу найргийн бүтээл юм.

Зохиогчийн өөрийнх нь оюун ухаанд уг төрөл зүйлийн талаарх ойлголт хоёр дахин нэмэгдэж, дараа нь өөрөө "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шүлэг, өгүүллэг, роман гэж нэрлэжээ. Жанрын эдгээр зөрчилтэй тодорхойлолтууд эцсээ хүртэл хадгалагдан үлджээ - тэдгээр нь 1842, 1846 онд "Үхсэн сүнс"-ийн насан туршийн хэвлэгдсэн хэвлэмэл текстэд үлджээ. Гэхдээ Погодин Гоголд бичсэн захидалдаа "Бүх Оросыг" дүрслэх өргөн санааг шүлэгтэй холбосон бол "Үхсэн сүнснүүд" зохиолд өгүүллийн төрөл нь ихэвчлэн харгалзах үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг. шүлэг. Хоёрдугаар бүлэгт Гоголь өөрийн бүтээлийн талаар хэлэхдээ " түүхмаш урт, илүү өргөн, илүү өргөн цар хүрээтэй тэлэх чадвартай"; Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын сүр жавхлант үргэлжлэл, буянтай баатруудын дүр төрх, Оросын амьдралын эерэг талыг харуулсан зургуудын тухай өгүүлсэн "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн төгсгөлд гарсан XI бүлгийн уянгын ухуулгад хүртэл бичжээ. : "Гэхдээ ... магадгүй энэ нь түүхүүдбусад, өнөөг хүртэл тайлагдаагүй чавхдас мэдрэгдэж, Оросын сүнсний үл тоомсорлож буй баялаг гарч ирэх болно, нөхөр нь өнгөрөх болно ... эсвэл гайхамшигтай орос охин ...". Хэдэн мөрийн дараа агуулгын ирээдүйн агуу хөгжлийг урьдчилан таамаглахдаа Гоголь дахин "түүх" бичжээ: "асар том дүрс гарч ирнэ ... өргөн хүрээний далд хөшүүргүүд түүхүүд...". Заримдаа шүлгийн гарчиг нь Гоголын агуу төлөвлөгөөний тухай өгүүлдэг: Чичиковын намтар түүхийг ярихдаа (11-р бүлэгт) тэрээр үхсэн сүнсийг худалдаж авах санааны төлөө түүнд хошигнолоор талархаж байгаагаа илэрхийлдэг, учир нь Чичиков ийм бодол төрөөгүй бол "Тэр төрөхгүй байсан." энэ шүлэг", гэхдээ ижил намтарт өөр газар тэр "энэ дүр (Чичиков) яагаад одоо гарч ирэхэд гарч ирсэн нууцын талаар ярьсан. шүлэг"; Цаашид "Үхсэн сүнснүүдийг" энгийнээр нэрлэдэг ном, жанрыг тодорхойлохгүйгээр. Хамгийн сүүлд "шүлэг" дахин гарч ирсэн нь "эх орончид" - Киф Мокиевич, Мокия Кифович нарын тухай богино өгүүллэгт "санаандгүй байдлаар цонхоор гарч ирсэн юм шиг бидний төгсгөлийг харж байсан" хошин өгүүлбэр юм. шүлэг…».

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиол дахь "түүх", "шүлэг" гэсэн хэллэгийг ашигласан байдалд дүн шинжилгээ хийснээр зохиолчийн тухайн үеийн агуу бүтээлийн жанрын талаархи хатуу ойлголтын талаар дүгнэлт хийх боломжгүй юм. түүний хэвлэл.

1835 оноос хойш Гоголын захидал дахь өгүүллэг, шүлэг, романы төрлүүдийн нэрийг мөн ангилсан. Энэ бүхэн нь Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" дээр ажиллаж байхдаа түүний жанрыг тодорхойлох асуудлыг шийдээгүй, эс тэгвээс шийдээгүй гэдгийг нотолж байна.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шүлэг гэж нэрлэж, түүний ажлын ач холбогдол, ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн байх.

Туульс, туульсыг “Хүний оюун санааны өндөр бүтээлийн титэм, хязгаар...”11 - мэдэгдэл; Энэ шүлгийн тухай ойлголт нь Гоголын багшийн үед, сургуулийн догматик уран зохиол, уран зохиолд, жишээлбэл, Н.Остолоповын 1821 онд хэвлэгдсэн "Эртний ба шинэ яруу найргийн толь бичиг"-т үргэлжилсэн. Олон зохиолчид шүлгээрээ алдартай болсон - Гомер, Виргил, Милтон, Чоно болон бусад. Орос улсад Тредиаковский, Ломоносов, Петровын шүлгүүд, Богданович, В.Майков нарын комик шүлгүүд алдартай байв. "Үхсэн сүнснүүд" цол нь Гоголыг найз нөхдийнхөө нүдээр өргөв.

1840 оны 1-р сарын 10-ны өдрийн захидалд Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" гэж шүлэг биш, харин "Үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэсэн жишээг дурдав. роман, "Энэ захидлыг Гоголын бүтээлийн төрлийг тодорхойлохдоо эргэлзэж байгаагийн жишээ болгон дурдсан судлаачидтай санал нийлэх аргагүй юм" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Бид энэ саналтай санал нийлэх боломжгүй. Гоголь, дээр дурьдсанчлан, "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын хэвлэмэл зохиолд ч гэсэн төрөлд өөр өөр нэр үлдээсэн нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд түүний эргэлзээ, магадгүй эргэлзэж байсныг маргаангүй нотолж байна. Улмаар "Үхсэн сүнснүүд"-ийн нэгдүгээр боть хэвлэгдэн гарсны дараа К.Аксаков хоёрын хооронд "Үхсэн сүнс" жанрын талаарх маргааны нөлөөгөөр Гоголь "Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын сурах бичиг" бичиж эхлэв. Үүнд Гогол яруу найргийн төрлүүдийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дотроос "жижиг тууль" гэсэн төрлийг тодорхойлж, орчин үеийн Гоголын эрдэмтэд Гоголын "Үхсэн сүнс" -д зориулж сонгосон шүлгийн жанрын тайлбарыг хардаг.

Тодорхойлолт нь: "Шинэ зуунд роман ба тууль хоёрын дунд хэсгийг бүрдүүлдэг нэгэн төрлийн хүүрнэл зохиол бий болсон бөгөөд түүний баатар нь хувийн, үл үзэгдэх хүн ч гэсэн чухал ач холбогдолтой юм. хүний сэтгэлийг ажиглагчийг олон хүндэлдэг. Зохиогч нь тухайн үеийн зан чанар, ёс суртахууны хувьд чухал ач холбогдолтой бүх зүйлийн бодит дүр төрхийг харуулахын тулд амьдралаа адал явдал, өөрчлөлтийн гинжин хэлхээгээр хөтөлж, алдаа дутагдал, зүй бус үйлдэл, зүй бус үйлдлүүдийн талаархи дэлхий дээрх бараг статистикийн зургийг харуулсан болно. Энэ эрин үед түүний анзаарсан бүх зүйл, ажиглагч хүн бүрийн анхаарлыг татахуйц цаг үе, өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл амьд сургамж эрэлхийлсэн ... Тэдний олонх нь хэдийгээр зохиол дээр бичигдсэн боловч яруу найргийн бүтээл гэж үзэж болно. . Бүх нийтийн шинж чанар гэж байдаггүй, гэхдээ яруу найрагчийн яруу найрагт бичсэн шиг гайхалтай өвөрмөц үзэгдлийн бүрэн туульс байдаг, одоо ч байгаа."

“Бяцхан тууль”-ын зарим онцлог (баатраараа “хувийн болон үл үзэгдэх хүн”-ийг сонгох, өрнөл нь “адал явдал, өөрчлөлтийн гинжин хэлхээ”, “... үнэн дүр төрхийг толилуулах” хүсэл. Цаг хугацаа”, “жижиг тууль” зохиолыг зохиолоор бичиж болно гэсэн нотолгоог “Үхсэн сүнснүүд”-д хэрэглэж болно. Гэхдээ Гоголь туульсын агуулгыг холбодог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй өнгөрсөн, зохиогчид, "хайж байна өнгөрсөн, өнгөрсөнӨнөөгийн амьдралын сургамж." Үүнд Гоголь шүлэг, туульсын гол шинж чанарыг баримталсан: тэд бүгд алс холын өнгөрсөн үеийг дүрсэлсэн байдаг. Мөн "Үхсэн сүнснүүд"-ийн агуулга нь орчин үеийн байдал, 30-аад оны Оросын дүр төрх бөгөөд орчин үеийн байдлаасаа болж "одоогийн амьд сургамж" болж өгдөг. Нэмж дурдахад "Утга зохиолын сургалтын ном" нь 1843-1844 он хүртэл бичигдсэн бөгөөд энэ үед Гоголь түүнд ойлгомжгүй байсан Оросын уран зохиолын уран сайхны төрлүүдийн талаар бодож эхэлсэн.

Оросын уран зохиолын хөгжлийн шилжилтийн үетэй холбоотойгоор жанрын үндсэн асуудлуудыг ойлгоход тодорхойгүй байдал нь нийгэм, шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдэд нийтлэг үзэгдэл байв.

30-аад оны хоёрдугаар хагас, Гоголын "Үхсэн сүнс" дээр ажиллаж байсан үе бол Оросын реализм утга зохиолын романтизм, сентиментализм, сонгодог үзлийн эпигонуудыг ялах байгалийн эрин үе байв. Бодит байдлыг дүрслэх шинэ агуулга, шинэ уран сайхны аргыг авчирсан реализм нь түүний биелэлд шинэ уран сайхны хэлбэр, уран зохиолын шинэ төрлүүд гарч ирэхийг шаарддаг. Хуучин хэлбэрийн энэхүү дутагдал нь 1840-өөд онд шинэ жанрууд, жишээлбэл, Белинскийн тэмдэглэсэн "физиологийн эссэ" гарч ирэхэд тусгагдсан байв. Белинскийн хэлснээр уг зохиолыг 18-р зуунд ямар нэгэн тодорхой утгыг хүлээн аваагүйтэй холбон тайлбарлав. Зохиолч бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгосон"11 - , X боть, 315 - 316-р тал ..

19-р зуунд романтик, түүхэн, дидактик гэх мэт янз бүрийн чиглэлийн романууд гарч ирсэн нь зохиолын мөн чанар, шинж чанарын талаархи буруу ойлголтыг улам бэхжүүлэв.

1.3 "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал

Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэсэн боловч алдарт шүүмжлэгч Виссарион Григорьевич Белинский тэдний төрлийг роман гэж тодорхойлсон байдаг. Оросын уран зохиолын түүхэнд Белинскийн энэ тодорхойлолтыг тогтоож, "шүлэг" гэсэн үгийг хадмал орчуулгад хадгалсан "Үхсэн сүнснүүд" нь Оросын амьдралын гайхалтай роман гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

30-40-өөд онд Оросын уран зохиолд роман, өгүүллэг хурдацтай хөгжиж байв. Пушкиний "Белкиний үлгэр" (1830) зохиолоос эхлэн энэ төрлийн бүтээлүүд тасралтгүй гарч ирэв. Белинский 1835 онд уран зохиолд үерлэсэн энэ олон роман, өгүүллэгийн талаар: "Одоо манай бүх уран зохиол роман, өгүүллэг болон хувирчээ. Ode, баатарлаг шүлэг, тэр ч байтугай гэгддэг романтик шүлэг, шүлэг Пушкинская, бидний уран зохиолыг үерлэж, живүүлж байсан - энэ бүхэн одоо хөгжилтэй, гэхдээ эрт дээр үеийн дурсамжаас өөр зүйл биш юм. Роман бүгдийг алж, бүгдийг нь идэв. Түүнтэй хамт ирсэн түүх нь бүр энэ бүхний ул мөрийг арилгасан бөгөөд роман өөрөө хүндэтгэлтэйгээр хажуу тийшээ зогсоод түүнд өөрөөсөө түрүүлж зам тавьж өгсөн юм... Гэхдээ энэ нь тийм биш юм: ямар номонд хүний амьдрал, дүрэм журам байдаг. ёс суртахуун, философийн тал, нэг үгээр хэлбэл бүх шинжлэх ухаан? Роман, өгүүллэгт."11 - , I боть, 267-р тал

Белинскийн өгүүлэлдээ (1835-1847) боловсруулсан "Үхсэн сүнс" жанрын тодорхойлолт нь 30-40-өөд оны Оросын реализмын хувьслыг судлах туршлага, гадаад, франц, англи, америкийн бүтээлүүд, Энэ нь янз бүрийн чиглэлийн шүүмжлэгчид, ялангуяа реакцист, славянофилистуудтай маргалдсан бөгөөд Белинский "Үхсэн сүнс"-ийн тухай бичихэд хэдэн жилийн турш өөрчлөгдсөн. Гоголын уран зохиолд "Үхсэн сүнснүүд" жанрыг авч үзэх тохиолдолд Белинскийн үзэл бодол, асуудлыг шийдвэрлэхэд гарсан хувьслыг харгалзан үздэггүй бөгөөд дүн шинжилгээ хийдэггүй тул "Үхсэн сүнснүүд" роман, шүлэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой. Үүний зэрэгцээ Белинскийн зохиолын тухай сургаал өнөөг хүртэл энэ төрлийн зохиолын үндсэн онол байсаар ирсэн.

1842 онд шүлэг хэвлэгдсэний дараа бичсэн анхны нийтлэлдээ Белинский Гоголын авъяас чадварын инээдмийн шинж чанарыг тэмдэглээд: Бидний ихэнх нь "хошин шог" ба "хошин шог" -ийг бүдүүлэг, шог зураг гэж ойлгодог бөгөөд олон хүн ийм байдаг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Гоголь романаа шүлэг гэж хошигнон нэрлэсэн гэж тэд наргиангүй, зальтай, хөгжилтэй инээмсэглэлээр хэлж, бичих болно. Яг! Эцсийн эцэст Гоголь бол агуу ухаантай, хошигнол бөгөөд ямар хөгжилтэй хүн бэ, бурхан минь! Тэр байнга инээж, бусдыг инээлгэдэг! Тийм шүү, та нар тааварласан шүү, ухаантай хүмүүс...”11 - , VI боть, 220-р тал “Оросын элч”-д бичсэн Н.Полевойд “Бид буруушаах тухай огт бодсонгүй. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэсэн зүйлийнхээ төлөө. шүлэг. Мэдээжийн хэрэг, нэр нь хошигнол юм."22 - -Чикина. "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол уран зохиолын тайлбар юм. М.“Соён гэгээрүүлэх”, 1964, 29-р тал Цаашлаад Белинский “шүлэг”-ийн тухай ойлголтоо илчлэхдээ: “Бидний хувьд... Гоголь романаа "шүлэг" гэж хошигнон хэлээгүй.Тэр үүгээрээ комик шүлэг гэсэн үг биш. Үүнийг бидэнд хэлсэн зохиолч биш, харин түүний ном байсан... Энэ ном бол зөвхөн яруу найргийн танилцуулга, яруу найргийн танилцуулга гэдгийг мартаж болохгүй, зохиолч дахин хоёр ийм том ном амлаж байгаа бөгөөд бид Чичиковтой дахин уулзах болно. Нөгөө талаар Оросыг илэрхийлэх шинэ царайг хараарай ..."

Арван нэгдүгээр бүлгээс зам, хурдан жолоодлого, шувуу-гурвын тухай хэд хэдэн уянгын хэллэгийг иш татсан Белинский өгүүллэгээ "Энэ өндөр уянгын замбараагүй байдал, эдгээр аянга цахилгаан, баяр баясгалантай ард түмнийг магтан дуулдаг гэж бодоход гунигтай байна. Оросын агуу яруу найрагчийн гавьяат өөрийгөө ухамсарлахуй хол байх болно Сайхан сэтгэлтэй мунхаг хүн хэн нэгний толгой дээрх үсийг ариун нандин айдаст автуулах зүйлд чин сэтгэлээсээ инээх нь хэнд ч хүртээмжтэй байдаггүй ... Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм, өөрөөр байж болохгүй. Өндөр урам зоригтой шүлэголонхийн төлөө “хошин шог...” гэж явна11 - , VI боть, 222-р тал.

Тиймээс Белинский 1842 онд Гоголын өндөр, өрөвдмөөр уянгын шүлгээс сэдэвлэн "Үхсэн сүнснүүд" жанрыг шүлэг болгон авч, зохиолчийн амлалтаар "Оросыг нөгөө талаас" хоёр, гуравдугаар хэсэгт үзүүлнэ. шинэ нүүр царай, шинэ баатрууд.

Гоголын "Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд" шүлгийн тухай хэдэн үг" хэмээх шуугиантай товхимол гарч ирснээр Белинский Гоголын бүтээлийн агуулга, үзэл суртлын утга санаа, уран сайхны аргын илэрхийлэл болох жанрын асуудалтай тулгарсан.

Гоголын "эртний туульс бидний өмнө манддаг" шүлэгт Гоголын уран сайхны аргаар "туульсийн эргэцүүлэл ... эртний, үнэн, Гомерын нэгэн адил" гэж хардаг гэж товхимолдоо Гоголь Гомертой харьцуулж болох бөгөөд байх ёстой гэж онцолсон. "Үхсэн сүнснүүд" нь "Илиада"-тай төстэй шүлэг юм.

Белинский "Үхсэн сүнснүүд" -ийг "Илиада" -тай харьцуулахыг эрс эсэргүүцэв: "Тэр (товхимолын зохиогч) Гоголын эдгээр гүн гүнзгий ач холбогдолтой үгсийг дэмий л судлаагүй: "Удаан хугацаанд Миний хувьд хачирхалтай баатруудтайгаа хөтлөлцөн алхах, асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь судлах гайхамшигт хүчээр шийдэгдсэн. Дэлхийд харагдах инээдээр, үл үзэгдэх, үл мэдэгдэх нулимсаар дамжуулан".22 - , VI боть, 255-р тал. Белинский одоо Оросын амьдралыг дүрслэх өнгө аяс, дэлхийд үл мэдэгдэх үл үзэгдэгч нулимстай хослуулсан хошигнол, уянгын утгаар нь уг төрөл жанрын үндэслэлийг олж харж байна. Белинский "Үхсэн сүнснүүдийн" эгзэгтэй байдлыг онцолж, Гоголын өөрийн дүрсэлсэн бодит байдалд тунгаан бодох хандлагатай байсан тухай Аксаковын бодлыг үгүйсгэв.

Уг товхимолын ижил тоймд Белинский өөрийн бүтээсэн реализмын яруу найргийн гол диссертаци, тухайлбал тууль ба роман хоёрын харилцааны тухай, уран зохиолын органик хөгжил, түүний агуулга, яруу найргийн төрлүүдийн талаархи диссертацийг илэрхийлж, хөгжүүлэв. , тодорхой түүхэн эрин үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн илэрхийлэл юм. Гэхдээ Белинский энэ нийтлэл дэх романы онолыг "Үхсэн сүнснүүд" -д хараахан ашиглаагүй байгаа бөгөөд уянгын ухралт, Гоголын амьдралын тухай хошин шогийн үзэл бодлоор тэрээр шүлгийн төрлийг сонгох үндэслэлийг олж харжээ.

Аксаковын түүхийн эсрэг, урвалын товхимол нь "Үхсэн сүнснүүд" болон тэдний бүтээгчийг алс холын өнгөрсөнд аваачиж, өнөөгийн нийгмийн асуудлаас салгасан.

Эдгээр мэдэгдэл нь нийгэм, уран зохиолын үзэгдлийг тайлбарлахдаа түүхчлэлийн байр суурийг баримталж байсан Белинскийн хурц зэмлэлийг төрүүлэв. Гоголын шүлгийг "Илиада"-тай харьцуулах нь Аксаковын утга зохиолын үйл явц, хүний нийгмийн түүхэн хөгжлийн хоорондын уялдаа холбоог төдийлөн сайн ойлгоогүйг харуулжээ. "Бодит байдал дээр" гэж Белинский бичжээ, "тууль нь түүхийн хувьд роман болж хөгжсөн бөгөөд роман нь орчин үеийн тууль юм. Гоголын бүтээл нь эртний Грекийн амьдралтай бус 19-р зууны Оросын амьдралтай нягт холбоотой бөгөөд түүний "оросуудын бидний хувьд асар их агуу байдал" энд оршдог.11 - , VI боть, 254-р тал.

"Эх орны тэмдэглэл" -ийн дараагийн номонд Белинский "Үхсэн сүнснүүдийн" талаар дахин бичиж, Гоголь яагаад "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг гэж нэрлэсэн бэ гэсэн асуултыг дахин судлав. Гоголын бүтээлийн төрөл нь түүнд хараахан тодорхой болоогүй байна. Белинскийн хоёр нийтлэлийн завсарт О.Сенковскийн "Үхсэн сүнснүүд"-ийн тойм гарч, "Үхсэн сүнснүүд" хавсралт дахь "шүлэг" гэдэг үгийг шоолж байна. Белинский эдгээр тохуурхлыг Сенковский "шүлэг" гэдэг үгийн утгыг ойлгодоггүй гэж тайлбарлав. Шүлэг нь ард түмнийг алдаршуулах нь гарцаагүй. Магадгүй "Үхсэн сүнснүүд" -ийг энэ утгаараа шүлэг гэж нэрлэдэг; харин шүлгийн үлдсэн хоёр хэсэг гарч ирэхэд энэ талаар тэдэнд ямар нэгэн дүгнэлт хийх боломжтой юм."

Эдгээр үгс нь Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн төрлийг сонгосон шалтгааны талаар Белинскийн тусгалыг харуулж байна. Тэрээр "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэхээс татгалзаагүй хэвээр байгаа ч одоо энэ тодорхойлолтыг маш онцгой ойлгож байгаа нь бараг л татгалзсантай адил юм. Тэрээр "гэж бичжээ. Баяртай"Үхсэн сүнснүүд"-тэй холбоотой шүлэг гэдэг үгийг би "бүтээл" гэдэг үгтэй дүйцэхүйц хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна.

"Үхсэн сүнс"-ийг тойрсон маргаан улам бүр нэмэгдэж, улам олон шинэ оролцогчдыг татав. Белинскийн "ухаалаг, практик" гэж нэрлэсэн шүлгийн дүн шинжилгээ бүхий нийтлэл "Современник" сонинд гарч, "Москвитянин" сэтгүүлд бичсэн нийтлэл нь Белинскийн хошигнол хэллэгийг бий болгосон; К.Аксаков "Тайлбар"-д Белинскийд хариулж, шүлгийн жанрын талаархи хийсвэр идеалист үзэл бодлоо үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв.

Белинский Аксаковт "Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн тайлбарын тайлбар"11 -, VI боть, 410-р хуудасны өгүүлэлд түүний амьдрал, ертөнцийн тухай ойлголтын талаархи нийгэм-түүх, материалист үзэл баримтлалыг тодорхой тусгасан хариултыг өгсөн. Энэтхэг, Грекийн эртний шүлгүүдээс 19-р зууны дунд үе хүртэл, В.Скотт, Чарльз Диккенс, Оросын романууд, ялангуяа "Евгений Онегин", "Баатар" гарч ирэхээс өмнө бүх нийтийн, дэлхийн утга зохиолын үйл явцын хөдөлгөөн. Бидний цаг".

Белинскийн өөрийнх нь хэлснээр "түүхэн эргэцүүлэл" хэмээх түүхч үзэл нь түүнд эртний туульсыг "орчин үеийн туульсын төлөөлөгч" болох роман болгон хөгжүүлэх үйл явцыг харуулах боломжийг олгосон юм. Белинский "Орчин үеийн туульс нь зөвхөн нэг роман дээр гарч ирээгүй: орчин үеийн яруу найрагт амьдралын зохиолыг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн яруу найргийн, амьдралын хамгийн тохиромжтой мөчүүдийг багтаасан, агуулга нь ... орчин үеийн хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны хамгийн гүнзгий асуултууд. Энэ төрлийн тууль дангаараа шүлгийн нэрийг хадгалж үлдсэн” гэжээ. Белинский одоо Гоголын цаашдын ажлын чиг хандлагыг эргэлзэж, хэрхэн яаж хийхийг гайхаж байна. Харин "Үхсэн сүнснүүд"-ийн агуулгыг сүүлийн хоёр хэсэгт харуулах болно."

Белинский "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй. "Үхсэн сүнснүүдийн" (1846) хоёр дахь хэвлэлд хийсэн тоймдоо Белинский өмнөх шигээ тэднийг өндөр үнэлдэг боловч тэднийг шүлэг биш, харин роман гэж нэрлэсэн нь гарцаагүй. Белинскийн иш татсан үгсээс та нийгмийн амьд үзэл санааны гүн гүнзгий байдал, "Үхсэн сүнснүүдийн" сэтгэлийн зовиурын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч байгааг харж болно. Харин одоо гол санааны ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрснөөр Белинский тэднийг роман гэж нэрлэх нь гарцаагүй.

Белинский эцэст нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" -ийг нийгмийн роман гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд "Үхсэн сүнснүүдийн" тухай дараагийн мэдэгдэлдээ үүнийг өөрчлөөгүй. Белинскийн энэхүү жанрын тухай түүхэн зөв тодорхойлолтын дагуу Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг гэж нэрлэсэн нь зөвхөн нөхцөлт утгаар нь авч үзэх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь зохиолч шүлгийг гол утга агуулаагүй бүтээл гэж нэрлэсэн. Энэ жанрын онцлог.

1847 оны эхээр "Современникийн түүх, уран зохиолын үзэл бодлын тухай" нийтлэл 11 - - Чикина гарч ирэв. "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол уран зохиолын тайлбар юм. Гоголын бүтээлийн нийгмийн ач холбогдлыг үгүйсгэсэн Аксаков, Шевырев болон бусад консерватор, славянофидын шугамыг үргэлжлүүлсэн М. "Соён гэгээрүүлэх", 1964, 35-р тал. "Үхсэн сүнснүүд" киноны нийгмийн асар их ач холбогдлын талаар Белинскийн ойлголттой тэмцэж, зөв баазыг сурталчлагч, шүүмжлэгчид үргэлжлүүлэн тэмцсээр байв.

Самарин "Үхсэн сүнс" нь эвлэрэл авчирсан, өөрөөр хэлбэл феодалын нийгэм-улс төрийн үндсийг баталж, улмаар нийгмийн дэвшилтэт давхаргын улс төрийн тэмцлийг дарж, уншигчдыг "өөрийгөө ухаарах" хүсэлд нь чиглүүлж байсныг нотлохыг хичээсэн. ” мөн түүний үүрэг, иргэн, эх оронч хүний үйл ажиллагаа. Белинский ба түүний өрсөлдөгчдийн үзэл бодлын эхлэл нь Оросын түүхэн үйл явцын эсрэг тэсрэг үзэл баримтлал байв. Белинский нэг нийгмийн тогтолцоог өөр, илүү дэвшилтэт тогтолцоогоор солих нь гарцаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн бол түүний өрсөлдөгчид өнгөрсөн үеийг идеал болгож, боолчлолын тогтолцооны халдашгүй байдлыг баталж байв.

Белинский Оросын реалист романыг бий болгоход "байгалийн сургууль" -ын цаашдын хөгжилд Гоголын бүтээлүүд асар их нөлөө үзүүлсэн гэж тэмдэглэв. Белинскийн сэтгэлгээний түүхэн үзэл нь түүнийг "Үхсэн сүнснүүд" жанрыг тодорхойлоход хүргэсэн. роман, энэ нь 19-р зууны дунд үеийн Оросын амьдрал, уран зохиолын дэвшилтэт, дэвшилтэт эхлэлийн ялалт байв.

2 "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн жанрын өвөрмөц байдлын талаархи дүгнэлт

Уран зохиолд хэлбэр, агуулгын хувьд уран зохиолын тодорхой төрөл, жанрын уламжлалт тайлбарын хүрээнд тохирохгүй бүтээлүүдийг багтаасан уламжлалт бус ба холимог төрөл байдаг. Өөрөөр хэлбэл, өөр өөр шинж чанараас хамааран тэдгээрийг өөр өөр төрлийн уран зохиол гэж ангилж болно.

Үүнтэй төстэй бүтээл бол Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиол юм. Нэг талаас, уг бүтээл нь зохиолын яриагаар бичигдсэн бөгөөд шаардлагатай бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулсан байдаг - гол дүрийн оролцоо, гол дүрийн удирдсан өрнөл, текстийн орон зай-цаг хугацааны зохион байгуулалт. Нэмж дурдахад, аливаа зохиолын нэгэн адил "Үхсэн сүнснүүд" нь бүлгүүдэд хуваагддаг бөгөөд бусад дүрүүдийн олон тайлбарыг агуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, Гоголын зохиол нь нэг зүйлийг эс тооцвол туульсын төрөлд бүрэн нийцдэг. Гоголь бичвэрээ зүгээр нэг шүлэг гэж нэрлээгүй.

"Үхсэн сүнснүүд" киноны зохиолыг бид эхлээд коллежийн зөвлөх Чичиковыг янз бүрийн ангиллын хүмүүстэй харьцдаг, гэхдээ хамгийн гол нь НН мужийн албан тушаалтнууд, газар өмчлөгчид, хамгийн ойрын үл хөдлөх хөрөнгийн эзэдтэй харьцдаг байдлаар зохион байгуулагдсан. хот. Уншигч баатар болон бусад баатруудыг анхааралтай ажиглаж, юу болж байгааг олж мэдсэний дараа л тэр баатрын намтартай танилцдаг.

Хэрэв үйл явдал Чичиковын түүх рүү буцсан бол "Үхсэн сүнснүүдийг" роман гэж нэрлэж болно. Гэхдээ зохиолч зөвхөн хүмүүс, тэдний харилцааг зураад зогсохгүй, тэр өөрөө хүүрнэл рүү нэвтэрч: мөрөөдөж, гашуудаж, хошигнож, уншигчдад хандаж, залуу насаа дурсаж, бичих шаргуу хөдөлмөрийнхөө талаар ярьдаг ... Энэ бүхэн нь өвөрмөц өнгө аясыг бий болгодог. түүх.

Дүгнэлт

"Үхсэн сүнс" бол 19-р зууны уран зохиолын гайхалтай бүтээл юм.

Николай Васильевич Гогол үүнд "Бүх Оросыг нэг талаас" харуулахыг хүссэн.

Шүлгийн гарчгийн утга нь уг бүтээлийн өрнөлтэй холбоотой: луйварчин Чичиков үхсэн тариачдын "сэтгэлийг" ашиг олох зорилгоор худалдаж авдаг. Шүлгийн гарчгийн өөр нэг утга нь: "үхсэн сүнснүүд" нь нэг хэвийн, уйтгартай амьдралын хэв маягийг удирдаж, зөвхөн баяжихыг эрмэлздэг газрын эзэд юм.

"Үхсэн сүнснүүд" жанрыг тэр даруй тодорхойлж чадаагүй. Погодин, Пушкин, Плетнев нарт бичсэн захидалдаа тэрээр хэд хэдэн удаа "Үхсэн сүнснүүдийг" роман гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ өөр нэг үг орж ирдэг - "шүлэг".

Гоголь "Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын сургалтын ном"-д зориулсан тойм зургууддаа "Үхсэн сүнснүүд" жанрыг "жижиг тууль" гэж тодорхойлсон.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг эсвэл роман байсан эсэх нь 1840-өөд оны анги, уран зохиолын тэмцлийн гол асуудал байв.

Үүнд шүүмжлэгч хамгийн их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тэрээр судалгааныхаа явцад энэ бүтээлийн жанрыг роман болгон тодорхойлсон.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" -ийг роман биш шүлэг гэж нэрлэжээ, учир нь уг бүтээлийн өрнөл нь зөвхөн Чичиковын түүхээс хамаардаггүй. Чичиков янз бүрийн ангиллын хүмүүстэй харилцдаг. Зохиолч зөвхөн түүхийг хөтлөөд зогсохгүй түүнд хөндлөнгөөс оролцдог - тэр шалтгааныг тайлбарлаж, хошигнож, уншигчдад ханддаг.

"Үхсэн сүнснүүд" нь Пушкиний "Евгений Онегин", Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" зохиолын хамт Оросын агуу уран зохиолын шинэ цуврал зохиолыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм.

N.V-ийн тодорхойлолт. Үхсэн сүнснүүдийн Гоголь

Пушкиний "Современник" сэтгүүлд шүүмжлэлтэй нийтлэл, тойм бичсэн Гоголь олон түүх, романууд гарч ирэн, уншигчдын дунд амжилтанд хүрч байгааг олж харсан тул "Үхсэн сүнснүүдийг" "маш урт роман, энэ нь маш инээдтэй байх болно" гэж төсөөлжээ. 11 - A.S-д бичсэн захидал. Пушкин 1835 оны 10-р сарын 7-ны өдөр. Зохиогч "Үхсэн сүнснүүд"-ийг эрхэм уншигчдад биш, "танхайрагчдад" зориулж, газар эзэмшигчийн тогтолцоонд дургүйцсэн хотын филистизм, янз бүрийн давхарга дахь хөрөнгөтөнд зориулав. язгууртан, хүнд суртлын дур зоргоороо. Тэд "бараг бүх ядуу хүмүүс" гэж Гогол уншигчдынхаа нийгмийн шинж чанарыг тэмдэглэж, эрх баригч ангийн тогтоосон амьдралын хэв маягт шүүмжлэлтэй хандахыг шаарддаг байв. Гоголь "ноён-пролетар" (А. Герцений хэлснээр) язгууртны паспортгүй, эд хөрөнгөгүй, орлого хайж хэд хэдэн мэргэжлээ сольсон эдгээр уншлагын давхаргад ойртож, Оросын бодит байдлыг дүрслэн харуулж эхлэв. Энэ төрөлд нийгмийн сэдэв, амьдралыг шүүмжлэлтэй дүрслэх арга барил нь шинэ уншигчийн сонирхол, таашаалд нийцэж, "бүх нийтийн хэрэгцээг" хангаж, ангийн тэмцэлд зэвсэг болж, дэвшилтэт хүмүүсийн шаардлагыг илэрхийлж байсан тул роман нийгмийн бүлгүүд.

Уран зохиолын нэр томъёоны тайлбар толь бичигт дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно.

Туульс, туульсыг “хүний оюун санааны өндөр бүтээлийн титэм, хязгаар...” гэж үздэг байсан 11 - В.К.Тредиаковскийн мэдэгдэл; Энэ шүлгийн тухай ойлголт нь Гоголын багшийн үед, сургуулийн догматик уран зохиол, уран зохиолд, жишээлбэл, Н.Остолоповын 1821 онд хэвлэгдсэн "Эртний ба шинэ яруу найргийн толь бичиг"-т үргэлжилсэн. Олон зохиолчид шүлгээрээ алдартай болсон - Гомер, Виргил, Милтон, Чоно болон бусад. Орос улсад Тредиаковский, Ломоносов, Петровын шүлгүүд, Богданович, В.Майков нарын комик шүлгүүд алдартай байв. "Үхсэн сүнснүүд" цол нь Гоголыг найз нөхдийнхөө нүдээр өргөв.

Д.Э. Тамарченко 1840 оны 1-р сарын 10-ны өдрийн М.А. Максимовичид бичсэн захидалдаа Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" гэж шүлэг биш, харин "Үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэсэн захидлаас жишээ татав. роман, "Энэ захидлыг Гоголын бүтээлийн төрлийг тодорхойлохдоо эргэлзэж байгаагийн жишээ болгон дурдсан судлаачидтай санал нийлэх аргагүй юм" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Бид энэ саналтай санал нийлэх боломжгүй. Гоголь, дээр дурьдсанчлан, "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын хэвлэмэл зохиолд ч гэсэн төрөлд өөр өөр нэр үлдээсэн нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд түүний эргэлзээ, магадгүй эргэлзэж байсныг маргаангүй нотолж байна. Дараа нь "Үхсэн сүнснүүд" анхны боть хэвлэгдсэний дараа Гогол В.Г. Белинский, К.Аксаков нар "Үхсэн сүнс" жанрын тухай "Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын сурах бичиг" бичиж эхлэв. Үүнд Гогол яруу найргийн төрлүүдийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн дотроос "жижиг тууль" гэсэн төрлийг тодорхойлж, орчин үеийн Гоголын эрдэмтэд Гоголын "Үхсэн сүнс" -д зориулж сонгосон шүлгийн жанрын тайлбарыг хардаг.

30-аад оны хоёрдугаар хагас, Гоголын "Үхсэн сүнс" дээр ажиллаж байсан үе бол Оросын реализм утга зохиолын романтизм, сентиментализм, сонгодог үзлийн эпигонуудыг ялах байгалийн эрин үе байв. Бодит байдлыг дүрслэх шинэ агуулга, шинэ уран сайхны аргыг авчирсан реализм нь түүний биелэлд шинэ уран сайхны хэлбэр, уран зохиолын шинэ төрлүүд гарч ирэхийг шаарддаг. Хуучин хэлбэрийн энэхүү дутагдал нь 1840-өөд онд шинэ жанрууд, жишээлбэл, Белинскийн тэмдэглэсэн "физиологийн эссэ" гарч ирэхэд тусгагдсан байв. Белинскийн хэлснээр уг зохиолыг 18-р зуунд ямар нэгэн тодорхой утгыг хүлээн аваагүйтэй холбон тайлбарлав. Зохиолч бүр өөр өөрийнхөөрөө ойлгосон” 11 - В.Г. Белинский, X боть, хуудас 315 - 316..

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнс" уран зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?

Доорх ажлын хэсгийг уншаад 1-9-р даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.

Гэхдээ Чичиков ийм аж ахуйн нэгж, хэлэлцээр нь Оросын иргэний журам, цаашдын хөгжилд ямар ч байдлаар харшлахгүй гэж зүгээр л хэлсэн бөгөөд нэг минутын дараа тэрээр төрийн сан хууль ёсны үүрэг хүлээх тул ашиг хүртэх болно гэж нэмж хэлэв.

- Тэгэхээр та бодож байна уу?

-Сайхан болно гэж бодож байна.

"Хэрэв энэ нь сайн бол энэ нь өөр асуудал: надад үүнийг эсэргүүцэх зүйл байхгүй" гэж хэлэв

Манилов бүрэн тайвширлаа.

- Одоо үнээ тохиролцох л үлдлээ.

-Ямар үнэтэй вэ? - гэж Манилов дахин хэлээд зогсов. "Ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнохоо больсон сүнснүүдийн төлөө намайг мөнгө авна гэж чи үнэхээр бодож байна уу?" Хэрэв та ийм гайхалтай хүсэл тэмүүлэлтэй болсон бол би та нарт хүүгүй шилжүүлж, худалдах актыг авах болно.

Хэрэв Маниловын хэлсэн ийм үг хэлсний дараа таашаал нь зочдыг даван туулсан гэж хэлж чадаагүй бол санал болгож буй үйл явдлын түүхчийг маш их зэмлэх болно. Хичнээн тайван, ухаалаг байсан ч тэр бараг ямаа шиг үсрэлт хийсэн бөгөөд үүнийг бидний мэдэж байгаагаар зөвхөн баяр хөөрийн хамгийн хүчтэй түлхэлтээр хийдэг. Тэр сандал дээрээ маш хүчтэй эргэж, дэрийг бүрхсэн ноосон материал хагарсан; Манилов өөрөө түүн рүү гайхсан байдалтай харав. Баярлалаа гээд тэр даруйдаа маш их баярлалаа гэж хэлээд эргэлзэж, хамаг бие нь улайж, толгойгоороо сөрөг дохио зангаа хийж, эцэст нь энэ юу ч биш, зүрх сэтгэлийг ямар нэгэн зүйлээр татахыг үнэхээр хүсч байгаагаа илэрхийлэв. сүнсний соронзон байдал, үхсэн сүнснүүд зарим талаараа бүрэн хог юм.

"Энэ ерөөсөө хог биш" гэж Чичиков гараа сэгсэрэв. Энд маш гүнзгий санаа алдлаа. Тэр чин сэтгэлээсээ урсгах сэтгэлтэй юм шиг санагдав; Мэдрэмж, илэрхийлэлгүйгээр тэрээр эцэст нь дараах үгсийг хэлэв: "Хэрвээ та овог, овоггүй хүнд энэ хог хаягдал ямар үйлчилгээ үзүүлснийг та мэдсэн бол!" Тэгээд үнэхээр, би юу зовоогүй юм бэ? догшин давалгаан дунд ямар нэгэн барж шиг... Та ямар хавчлага, ямар хавчлагыг амсаагүй, ямар уй гашууг амсаагүй, юуны төлөө вэ? Үнэнийг ажиглаж, ухамсрын тунгалаг, арчаагүй бэлэвсэн эхнэр, азгүй өнчин хоёрт гараа өгсөнийхөө төлөө!.. - Энд бүр алчуураар эргэлдэж байсан нулимсаа арчив.

Манилов бүрэн хөдөлсөн. Хоёр найз бие биенийхээ гарыг удаан барьж, нулимс цийлэгнэж буй нүд рүү нь удаан хугацаанд чимээгүйхэн харав. Манилов манай баатрын гарыг тавихыг хүсээгүй бөгөөд түүнийг хэрхэн яаж туслахаа мэдэхгүй байсан тул маш хүчтэй шахав. Эцэст нь түүнийг аажуухан сугалж аваад, худалдах актаа аль болох хурдан дуусгах нь муу санаа биш, өөрөө хотод очвол сайхан байна гэж хэлэв. Тэгээд тэр малгайгаа аваад чөлөө авч эхлэв.

(Н.В.Гоголь, "Үхсэн сүнснүүд")

Гогол "Үхсэн сүнс" жанрыг юу гэж тодорхойлсон бэ?

Тайлбар.

Гоголь өөрөө "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэдэг бөгөөд шүлэг бол уянгын-туульс төрөл юм. Туульсын бүтээлүүд нь бодит байдлын өргөн цар хүрээгээрээ тодорхойлогддог: тэдгээрт хүмүүсийн хувийн амьдрал, бүхэл бүтэн үндэстний нийтийн амьдралыг тусгадаг. Энэ шүлэг нь зохиолчийн үйл явдал, дүрд хамаарах онцгой, субъектив сонирхолтой хандлага, тухайлбал дүрсний уянгын шинж чанараараа туульсын бүтээлүүдээс ялгаатай. Шүлэг бол өгүүлэмжийн зохион байгуулалттай том яруу найргийн бүтээл юм.

Хариулт: шүлэг.

Хариулт: шүлэг

Түүний зан авираар илэрдэг баатрын дотоод туршлагын дүр төрхийг юу гэж нэрлэдэг вэ? (“Төөрөгдөлд орсон, нүүр улайсан, толгойгоороо сөрөг дохио хийсэн”)?

Тайлбар.

Баатрын дотоод туршлагыг дүрсэлсэн нь сэтгэл зүй юм. Баатрын дүрийг дүрслэх энэ арга нь зохиолч баатрын зан чанар, зан чанарыг сэтгэл зүйн талаас нь шууд харуулах, баатарыг ойлгох энэ аргыг гол зүйл болгох зорилтыг өөртөө тавьдаг гэсэн үг юм.

Хариулт: сэтгэл судлал.

Хариулт: сэтгэл судлал

Эх сурвалж: Улсын нэгдсэн шалгалт 2015.05.05. Эрт давалгаа.

Чичиков Маниловоос гадна бусад газрын эзэдтэй уулздаг. Газар өмчлөгчдийн овог нэр, гадаад төрх байдлын хоорондох захидал харилцааг тогтооно уу: эхний баганад байгаа байрлал бүрийн хувьд хоёр дахь баганаас харгалзах байрлалыг сонгоно уу.

Хариулт дээрх тоонуудыг үсгүүдэд тохирсон дарааллаар нь бичнэ үү.

А	Б	IN

Тайлбар.

A) Манилов - "Түүний нүүрний хэлбэр нь тааламжтай биш байсан ч энэ тааламжтай байдал нь хэт их элсэн чихэр агуулсан мэт санагдсан."

Б) Ноздрёв - "Бүтэн сарнай хацартай, цас шиг цагаан шүдтэй, хар өнгийн хацартай маш сайхан биетэй хүн."

Б) Плюшкин - "Бяцхан нүд нь хараахан гарч амжаагүй байсан бөгөөд түүний өндөр хөмсөгний доороос хулгана шиг гүйж байв."

Гоголь 1835 оны зун ирээдүйн агуу бүтээлийн анхны ноорог зургуудыг хийж, тэр үед шүлгийн ерөнхий төлөвлөгөө гарч ирэв. Гоголь гурван боть бичихээр төлөвлөжээ. Эхний боть нь асар том байгууламжийн "фасад" байх ёстой байсан (Гоголь архитектурыг судалж, энэ төрлийн урлагийн харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг байсан). Зохиолч эхний ботидоо гунигтай бодит байдал, гунигтай амьдрал, "хагарсан, хүйтэн дүрүүдийг" дүрслэхийг зорьсон. Хоёрдахь боть нь өөрөөр төлөвлөгдөж байсан: үүн дээр зохиогч өөрчлөгдөж буй Оросыг, өөр байсан хүмүүсийг дүрслэхийг хүссэн боловч эхний боть дахь төрлүүдийн галерейгаас илүү дээр юм. Бидэнд хүрч ирсэн хоёрдугаар ботийн бүлгүүдийн баатруудаас бид зохиолчийн шинэчлэл хийхийг тууштай шахаж байгаа Чичиков, газрын эзэд, дүр төрх нь нэгдүгээр ботийн газрын эзэдтэй тэгш хэмтэй боловч тэдгээр нь илүү их байдаг. цогц бөгөөд ирээдүйтэй. Гурав дахь боть нь Гоголын төлөвлөгөөний дагуу бүрэн дүүрэн, аз жаргалтай амьдрах замыг олсон өөрчлөгдсөн Оросыг "дүрслэх" ёстой байв. Шүлгийн санаа, түүний бүтэц, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг дүрслэх өөдрөг өнгө аяс нэмэгдэж байгаа нь "Үхсэн сүнснүүд" -ийг Данте Алигеригийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" -тэй харьцуулах шалтгаан болсон бөгөөд "Там" гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг. , "Цэвэрлэгээ", "Диваажин".

Гоголын төлөвлөгөөний цаашдын хувь тавилан нь дараах байдалтай байна: нэгдүгээр боть дээр ажиллаж байхдаа Гоголь хоёрдугаар боть (1840) зурж эхэлсэн боловч үүнийг дуусгаж, ямар нэгэн уялдаа холбоотой гол хэсгийг бичиж чадаагүй юм. Хоёр дахь ботиос зөвхөн дөрвөн бүлэг өөр өөр хэвлэлтээр хадгалагдан үлджээ. Гоголын ойр дотны хэд хэдэн хүмүүс хоёрдугаар ботийн дууссан бүлгийг тус тусад нь уншсан нь мэдэгдэж байгаа боловч нас барахаас арав хоногийн өмнө Гогол гар бичмэлээ шатаажээ. Гоголь гурав дахь ботийг бичиж эхлээгүй.

Гоголь 1835 оны 10-р сарын 7-ны өдөр Пушкинд бичсэн захидалдаа "Үхсэн сүнснүүдийг" бичиж эхлэв. Зохиол нь урт роман болон үргэлжлэх бөгөөд маш хөгжилтэй байх болно.<...>Энэ романдаа би Оросыг ядаж нэг талаас нь харуулахыг хүсч байна." "Үхсэн сүнснүүдийн" тухай мессеж нь шинэ инээдмийн киноны зохиол хүсэхтэй ижил захидалд гарч ирсэн тул Гоголын бүтээлч сэтгэлгээнд хоёр бүтээл нэгэн зэрэг бий болсон. "Бүх Оросыг" харуулах хүсэл нь төлөвлөгөөний цар хүрээг гэрчилж байгаа бөгөөд "нэг талаасаа" гэсэн илэрхийлэл нь Гоголь Оросыг дүрслэхдээ тодорхой хэтийн төлөвийг сонгосон, өөрөөр хэлбэл "Бүх Орос" кинонд хүнд суртлыг шоолж байсан гэдгийг харуулж байна. "Ерөнхий байцаагч" гэж тэрээр "Үхсэн" сүнснүүд"-д газар эзэмшигч тариачин Оросын дүр төрхийг анхаарч үзэхийг зорьж байгаа нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч дараа нь Гоголь "Ерөнхий байцаагч" болон бусад уран зохиолын ажилд түр зуур сатаарсан бөгөөд зөвхөн 1836 онд гадаадад гарсны дараа "Үхсэн сүнснүүд" дээр идэвхтэй ажиллаж эхлэв.

Гоголь Пушкинд бичсэн захидалдаа түүний бүтээлийг "маш урт роман" гэж нэрлэсэн болохыг анхаарна уу. Гэсэн хэдий ч жилийн дараа төлөвлөгөөндөө эргэн ороход Гоголь төлөвлөгөөнийхөө агуу цар хүрээг илүү тодорхой ойлгож, Жуковскийд бичсэн захидалдаа: "... ямар том, ямар анхны хуйвалдаан вэ! Ямар олон янзын бөөн юм бэ! Үүнд бүх Оросууд гарч ирнэ!" Гоголь Оросыг "нэг талаас нь ч гэсэн" харуулах болно гэж заахаа больсон бөгөөд уг бүтээлийг роман гэж нэрлэхээ больсон. Тиймээс санаагаа өргөжүүлэхийн зэрэгцээ "Үхсэн сүнснүүд" -ийн мөн чанар, түүний жанрын тухай асуудал зохиолчийн хувьд илүү хурцаар тавигдаж байна, учир нь зохиолч тухайн бүтээлийн төрлийг дур зоргоороо тодорхойлж чадахгүй.

Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботийг зургаан жилийн турш бичсэн бөгөөд ихэнх бүтээлийг Ромд бүтээжээ. Энэ хугацаанд зохиолч бүтээлээ өөрөөр нэрлэжээ: одоо роман, одоо түүх, одоо зүгээр л нэг зүйл, зөвхөн 1840-өөд оны эхээр тэрээр жанрын тодорхойлолтыг - шүлэг гэж томъёолжээ. 1841 оны намар Гоголь Орост буцаж ирээд хэсэг хугацаанд "Үхсэн сүнс"-ийг хэвлүүлэхийн тулд цензурын зөвшөөрөл хүсч, эцэст нь 1842 оны 5-р сарын 21-нд шүлгээ Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт "Үхсэн сүнс" гарчигтайгаар хэвлүүлжээ. Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд."

"Үхсэн сүнс" шүлгийн төрлийг тодорхойлох гол ач холбогдол нь уг бүтээл туульс ба уянгын гэсэн хоёр утга зохиолын төрлүүдийн уулзвар дээр бичигдсэн явдал юм. Чичиковын луйврын тухай түүх, өөрөөр хэлбэл муж даяар аялах, хотод байх, уулзалтууд зэрэг нь Чичиков гол дүр болох шүлгийн баатарлаг хэсгийг бүрдүүлдэг. Шүлгийн уянгын цэвэр байдал нь голчлон зохиолчийн туршлага, эргэцүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг илэрхийлсэн уянгын ухралтаас бүрддэг; эдгээр уянгын ухралт нь зохиогчийн эерэг санааг илэрхийлдэг. Бүхэл бүтэн шүлгийн баатар нь туульс ба уянгын зарчмуудыг нэгтгэснээр Орос юм. Энэ бол "Үхсэн сүнс" киноны төрөл, өвөрмөц онцлог юм.

"Үхсэн сүнснүүд" -ийг ихэвчлэн Гомер, Виргил, Данте нарын туульстай харьцуулдаг. Гэсэн хэдий ч Гоголын шүлэг нь боловсорч гүйцсэн үндэсний утга зохиолын оршин тогтнох үед аль хэдийн бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь үндэсний амьдралыг дүрсэлсэн тул үндэсний шүлэг юм.

Үүний зэрэгцээ, "Үхсэн сүнснүүд" нь Европын уран зохиолд алдартай пикареск романы жанрын нийтлэг хуйвалдаан болох луйварчин, луйварчны адал явдлыг дүрсэлсэн тул романы жанрын үндэс суурьтай байдаг. Чичиков ба захирагчийн охины хооронд шүлэгт дурдсан хайрын хуйвалдаан хөгжөөгүй байна. Гоголь хайрын зөрчилдөөнийг жүжигт оруулахгүй байхаар шийдсэн "Ерөнхий байцаагч" киноны нэгэн адил "Үхсэн сүнснүүд"-д энэ шийдвэр нь үзэл суртлын тайлбартай байдаг, учир нь үйл ажиллагаа нь хууран мэхлэлт дээр суурилсан Чичиков "хараал илэх үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. ,” хайрыг хүртэх ёсгүй. Энэ шүлэг нь баатрын аялалд үндэслэсэн зохиолын ачаар бидний өмнө нүүр царай, дүрүүдийн галерей өнгөрч байгаа ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн түүхийн шинж тэмдгүүдийг агуулдаг.

Бүтээлч байдал N.V. Гоголь олон нууц, нууцлаг зүйлсээр бүрхэгдсэн байдаг. Зохиолчийн зан чанар нь өөрөө өвөрмөц бөгөөд нууцлаг байсан. Бага наснаасаа тэрээр онцгой хүн байсан: өвчний улмаас үе тэнгийнхэнтэйгээ бараг харьцдаггүй, доромжлол, бүтэлгүйтэлд маш мэдрэмтгий байсан. Тэр мэдрэмжтэй зан чанараа ээжээсээ өвлөж авсан. Гэсэн хэдий ч түүний гэр бүлийн сэтгэл хөдлөлийн зэрэгцээ Эх орноо гэсэн гүн гүнзгий хайр, тэсвэр тэвчээр

Энэ санааг Гогол А.С. Пушкин. Бүтээлийн хамгийн ер бусын зүйл бол түүний төрөл зүйл байж магадгүй юм. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг Гогол шүлэг гэж тодорхойлсон байдаг. Утга зохиолын эх сурвалжуудад шүлгийн талаар нэлээд тодорхой тодорхойлолт өгдөг - зарим үйл явдлын тухай өгүүлдэг уянгын туульс бүтээл, яруу найргийн хэлбэртэй. Эхэндээ шүлгүүд нь зөвхөн баатарлаг байсан бөгөөд Оросын туульсыг санагдуулдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд мэдээж дүр, үйл явдлуудыг агуулсан өгүүлэмжтэй байх ёстой, гэхдээ үүний зэрэгцээ уянгын эхлэл байх ёстой.

Яагаад N.V. Гоголь энэ төрлийг сонгосон уу? "Үхсэн сүнснүүд" бол тодорхой Чичиковын адал явдлыг дүрсэлсэн кино юм. Зохиолын хувьд уг бүтээл нь пикареск романтай илүү ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч огт өөр зорилготой. Тэрээр Чичиковын адал явдлын тухай ярихаас гадна боолчлолын утгагүй, утгагүй байдлыг харуулахыг хичээдэг. Нэр нь өөрөө оксиморон (үл нийцэхгүй зүйлсийн хослол) агуулдаг. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын төрөл нь зохиолчийн санааг хэсэгчлэн илчилдэг. Энэ нь үйл явдлыг дүрслэх цар хүрээ, иж бүрэн байдлыг анхаарч үздэг. Гоголь Оросыг бүхэлд нь харуулахыг хичээдэг. Уг бүтээл нь бас уянгын эхлэлтэй байх ёстой - энэ нь төрөл зүйлээр тодорхойлогддог. "Үхсэн сүнснүүд" бол зохиолчийн уянгын яриа, Оросын тухай, зам, байгалийн тухай яриагаар дүүрэн бүтээл юм. Өгүүллийн үндсэн шугамаас их хэмжээний хазайлт нь шүлэгт гүн ухааны элемент оруулдаг. Тэд яагаад уг бүтээлийг бичсэнийг бидэнд хэлдэг. Гоголь Орос улсад байгаа шударга бус байдал, боолчлол, газрын эзэд, албан тушаалтнуудын бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаас болж хэрхэн мөхөж байгаа тухай бичжээ. Чичиков нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилждэг бөгөөд тус бүр нь нэг юмуу өөр муу муухайг илэрхийлдэг. Чичиков өөрөө чөтгөрийн шинж чанартай илт харагддаг эсрэг баатар юм.

Гоголь уг жанрыг чадварлаг өөрчилсөн. “Үхсэн сүнс” бол баатрын тухай шүлэг биш, роман биш, түүх биш. Энэ бол хэд хэдэн элементүүдийг нэгтгэсэн синтетик бүтээл юм. Бүтэцээрээ ялгарч буй оруулгатай элемент бол "Ахмад Копейкиний үлгэр" юм. Энэ нь Чичиковтой ямар ч холбоогүй бөгөөд Гоголь Оросын өнөөгийн нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдалд өөрийн байр сууриа илэрхийлж буй ухралт юм. Гоголыг хувьсгалч гэж нэрлэж болохгүй, тэр хувьсгалыг дэмжээгүй. Гэвч тэрээр Оросын ард түмэн ёс суртахууны үндсэн хуулиудыг хэзээ ч мартахгүй байхыг хүссэн. Оросын сүйрлийн замыг харуулахын тулд Гогол "Үхсэн сүнснүүд"-ээ бүтээжээ. Гоголын бүтээсэн "шүлэг" хэмээх төрөл нь зохиолчид үүнд тусалдаг. Тэрээр номынхоо гуравдугаар ботийг шатааж, хоёр дахь ботийг нь дуусаагүй орхижээ. Зохиогчийн бодлоор шүлгийн сүүлчийн хэсгүүдэд Оросын ирээдүйн талаар илүү өөдрөг үзэлтэй байх ёстой.