Ажил:

Бидний үеийн баатар

Печорин Григорий Александрович бол романы гол дүр юм. Түүнийг Лермонтов "манай үеийн баатар" гэж нэрлэдэг. Зохиогч өөрөө дараахь зүйлийг тэмдэглэсэн байдаг: "Манай үеийн баатар ... яг л хөрөг, гэхдээ нэг хүний ​​биш: энэ бол бидний бүх үеийнхний, тэдний бүрэн хөгжилд байгаа муу муухайгаас бүрдсэн хөрөг юм." Энэ дүрийг эерэг эсвэл сөрөг гэж нэрлэж болохгүй. Тэр бол тухайн үеийнхээ жирийн төлөөлөгч юм.

П. ухаалаг, сайн боловсролтой. Тэр дэмий үрсэн агуу хүчийг сэтгэлдээ мэдэрдэг. “Энэ дэмий тэмцэлд би сэтгэлийн халуун, бодит амьдралд шаардлагатай хүсэл зоригийн тогтвортой байдлыг аль алиныг нь шавхаж, энэ амьдралд орж, оюун ухаанаараа нэгэнт туулж, муу дуурайлган уншдаг хүн шиг уйдаж, зэвүүцсэн. түүний эртнээс мэддэг ном." Зохиолч баатрын дотоод чанарыг гадаад төрхөөрөө илэрхийлдэг. П.-ийн язгууртнууд цайвар хурууных нь нарийхан байдлыг харуулдаг. Явган явахдаа гараа савдаггүй - түүний мөн чанарын нууцыг ингэж илэрхийлдэг. П.-ийн нүд инээхдээ инээсэнгүй. Үүнийг байнгын сэтгэцийн жүжгийн шинж тэмдэг гэж нэрлэж болно. Баатрын дотоод эмх замбараагүй байдал нь ялангуяа түүний эмэгтэйчүүдэд хандах хандлагад тодорхой тусгагдсан байв. Тэрээр Черкес залуу Бела эмэгтэйг эцэг эхийнх нь гэрээс хулгайлж, хэсэг хугацаанд түүний хайрыг татсан боловч дараа нь түүнээс залхдаг. Бела үхэв. Тэрээр Мэри гүнжийн анхаарлыг татахын тулд маш их цаг хугацаа, арга барил шаарддаг. Тэр зөвхөн хэн нэгний сүнсийг бүрэн эзэмших хүсэлд хөтлөгддөг. Баатар хайр дурлалдаа хүрмэгц түүнтэй гэрлэхгүй гэж хэлдэг. Минеральные Водыд П. олон жилийн турш өөрийг нь хайрласан Вера хэмээх эмэгтэйтэй уулздаг. Тэр түүний бүх сэтгэлийг урж хаясныг бид мэднэ. П.-г чин сэтгэлээсээ холдуулсан ч тэр маш хурдан уйдаж, замдаа зулгаасан цэцэг шиг хүмүүсийг орхидог. Энэ бол баатрын гүн эмгэнэл юм. Түүний амьдралын утга учрыг хэн ч юу ч бүрдүүлж чадахгүй гэдгийг эцэст нь ойлгосон П. үхлийг хүлээж байна. Тэрээр Персээс буцаж ирэхдээ түүнийг зам дээр олжээ.

Печорин бол тухайн үеийнхээ баатар юм. 30-аад онд ийм хүн хүч чадлаа тавих газар олдоггүй тул ганцаардмал байдалд ордог. "Бидний үеийн баатар" романы үзэл суртлын гол утга санаа нь эс үйлдэхүй, ганцаардал дээр тогтсон энэ хүний ​​эмгэнэлт явдал юм. Лермонтов өөрийн үеийн Григорий Александрович Печориныг үнэн, үнэмшилтэй дүрсэлсэн байдаг. Печорин шашны боловсрол эзэмшсэн, эхэндээ тэрээр дэлхийн зугаа цэнгэлийн араас хөөцөлдөж байсан боловч дараа нь урам хугарч, шинжлэх ухаанд орохыг оролдож, түүнд хүйтэн ханджээ. Тэрээр уйтгартай, ертөнцөд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг. Печорин бол гүн гүнзгий дүр юм. Тэрээр "хурц, сэрүүн оюун ухаан" -ыг үйл ажиллагааны цангах, хүсэл зоригтой хослуулдаг. Тэрээр өөртөө асар их хүч чадлыг мэдэрдэг ч түүнийг ямар ч ашиг тустай зүйл хийхгүйгээр өчүүхэн зүйл, хайр дурлалын асуудалд зарцуулдаг. Печорин эргэн тойрныхоо хүмүүсийг аз жаргалгүй болгодог. Тиймээс тэрээр хууль бус наймаачдын амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, хэнээс ч ялгаваргүй өшөө авч, Белагийн хувь тавилан, Верагийн хайраар тоглодог. Грушницкийг дуэльд ялж, жигшин зэвүүцдэг нийгмийнхээ баатар болдог. Тэрээр хүрээлэн буй орчноос дээгүүр, ухаалаг, боловсролтой. Гэвч дотооддоо сүйрсэн, урам хугарсан. Тэрээр нэг талаараа "сониуч зандаа" амьдардаг, нөгөө талаас тэрээр амьдралын цангаж чаддаггүй. Печорины дүр маш зөрчилтэй. Тэрээр: "Би зүрх сэтгэлээрээ биш, харин толгойтойгоо удаан амьдарсан." Үүний зэрэгцээ Верагийн захидлыг хүлээн авсны дараа Печорин түүнийг ядаж нэг удаа харахыг хүсч, Пятигорск руу галзуу мэт яаравчлав. Тэрээр гарах арга замыг эрэлхийлж, хувь заяаны үүргийн талаар бодож, өөр тойргийн хүмүүсийн дунд ойлголцлыг эрэлхийлдэг. Мөн тэрээр өөрийн эрх мэдлийн хүрээнд үйл ажиллагаа, ашиглах хүрээг олдоггүй. Зохиолч баатрын сэтгэцийн амьдралын нарийн төвөгтэй талуудыг сонирхож байна. Энэ нь өнгөрсөн зууны 30-аад оны Оросын нийгмийн үзэл суртлын болон оюун санааны амьдралыг ойлгоход тусалдаг. Энэ нь анхны сэтгэлзүйн романыг бүтээгч Лермонтовын ур чадварыг харуулсан юм. Печорины эмгэнэлт явдал бол түүний сэтгэлгээ, нийгэм дэх байр сууриараа түүнтэй төстэй олон үеийн хүмүүсийн эмгэнэл юм.

Печорин Григорий Александрович бол романы гол дүр бөгөөд Р.Шатобрианд, Б.Констант нарын сэтгэлзүйн романуудын дүрүүдтэй холбоотой (Печора голын нэрээс Печорин овог, түүнчлэн Онегин овогоос гаралтай). Онега голын нэрнээс, В.Г.Белинский тэмдэглэсэн байдаг) Түүний сэтгэлийн түүх нь уг бүтээлийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Энэ ажлыг "Печорины сэтгүүл"-ийн "Удиртгал" хэсэгт шууд тодорхойлсон болно. Печорины урам хугарч, үхэж буй сүнсний тухай түүхийг баатрын гэм буруугаа наминчлах тэмдэглэлд харгис хэрцгий байдлаар харуулсан болно; "Сэтгүүл"-ийн зохиолч, баатар хоёулаа П. өөрийн төгс сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн харанхуй талууд, ухамсрын зөрчилдөөний талаар айдасгүйгээр ярьдаг. Гэхдээ энэ нь гурван хэмжээст дүрсийг бүтээхэд хангалтгүй юм; Лермонтов "Печорин" төрлийн бус бусад өгүүлэгчдийг өгүүллэгт оруулав - Максим Максимыч, аялагч офицер. Эцэст нь Печориний өдрийн тэмдэглэлд түүний тухай бусад тоймууд багтсан: Вера, гүнж Мэри, Грушницкий, Доктор Вернер. Баатарын гадаад төрх байдлын талаархи бүх тайлбар нь сэтгэлийг (нүүр царай, нүд, дүр төрх, хувцасны нарийн ширийн зүйлсээр) тусгахад чиглэгддэг. Лермонтов баатардаа элэгтэй ханддаггүй; гэхдээ тодорхой цаг үед, тодорхой нөхцөл байдалд бий болсон Печорины хувийн шинж чанар нь инээдтэй юм. Энэ нь зохиолч ба баатар хоёрын хоорондох зайг тогтоодог; Печорин ямар ч Лермонтовын эго биш юм.

П.-ийн сүнсний түүхийг он цагийн дарааллаар (он дараалал нь үндсэндээ өөрчилсөн) үзүүлээгүй, харин үйл явдал, адал явдлын гинжин хэлхээгээр илэрдэг; роман нь түүхийн цикл хэлбэрээр бүтээгдсэн. Уг хуйвалдаан нь дугуй хэлбэртэй найрлагаар хаагдсан: үйл ажиллагаа нь цайзаас (Бела) эхэлж, цайз (Фаталист) -д төгсдөг. Үүнтэй төстэй зохиол нь романтик шүлгийн хувьд ердийн зүйл юм: уншигчдын анхаарал үйл явдлын гадаад динамик дээр биш, харин амьдралдаа зохистой зорилгоо хэзээ ч олж чаддаггүй баатрын зан чанарт төвлөрч, ёс суртахууны эрэл хайгуулынхаа эхлэлийн цэг рүү буцаж ирдэг. Бэлгэдлийн хувьд - цайзаас цайз хүртэл.

П.-ийн зан чанар нь эхнээсээ тавигдсан бөгөөд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна; Тэрээр оюун санааны хувьд өсдөггүй, харин уншигчид ангиас анги хүртэл дотоод дүр төрх нь ёроолгүй мэт санагдах, үндсэндээ шавхагдашгүй баатрын сэтгэл зүйд улам бүр гүнзгий нэвтэрдэг. Энэ бол Печорины сүнс, түүний нууцлаг байдал, хачирхалтай байдал, сэтгэл татам байдлын тухай түүх юм. Өөртэйгөө адил сүнс нь хэмжигдэх боломжгүй, өөрийгөө гүнзгийрүүлэх хязгааргүй, хөгжлийн хэтийн төлөвгүй байдаг. Тиймээс П. байнга "уйтрах", сэтгэл ханамжгүй байх, хувь заяаны хувийн бус хүчийг түүнд мэдэрдэг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэцийн үйл ажиллагаанд хязгаар тогтоож, түүнийг гамшгаас сүйрэл рүү хөтөлж, баатар өөрөө (Таман) болон бусад дүрүүдийг заналхийлдэг.

М.Ю. Лермонтов бүтээлээ "Манай үеийн баатар" гэж нэрлэсэн. Гарчиг дахь "баатар" гэдэг үгийг "ердийн төлөөлөгч" гэсэн утгаар ашигласан. Үүгээр зохиолч Печорин тухайн үеийн залуучуудын онцлогийг өөрийн дүр төрхөөр шингээсэн гэж хэлэхийг хүссэн юм.

Түүхчид 19-р зууны гучаад оныг "зогсонги" үе гэж нэрлэдэг. Дараа нь олон авъяаслаг хүмүүс идэвхгүй болж, өөртөө зохистой хэрэглээг олж чадахгүй байв. Печорин өөрөө өөрийнхөө тухай: "Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан, гэхдээ хэн ч намайг ойлгоогүй, би үзэн ядаж сурсан." Энэ нь түүний сэтгэлийн хоёрдмол байдлын шалтгаан юм. Түүний дотор хоёр хүн нэгэн зэрэг амьдардаг: нэг нь мэдрэмжээр амьдардаг, нөгөө нь түүнийг шүүдэг. Энэхүү үл нийцэл нь Печориныг бүрэн дүүрэн амьдрах боломжийг олгодоггүй. Тэрээр гашуун сэтгэлээр өөрийгөө "ёс суртахууны тахир дутуу" гэж үнэлдэг бөгөөд түүний сэтгэлийн хагас нь "хатаж, ууршсан, үхсэн" юм.

Печорины дүр төрх нь зарим талаараа Онегинийн дүр төрхийг давтах явдал юм. Тэдний овог нэр хүртэл Оросын хоёр голын нэрнээс гаралтай гийгүүлэгч юм. Онегин, Печорин хоёр хоёулаа жинхэнэ "цаг үеийн баатрууд" юм. Тэд бие биетэйгээ маш төстэй бөгөөд тэдний эмгэнэлт явдал нь төстэй юм. Дэлхий даяар тэдэнд хоргодох газар байхгүй, тэд бүх насаараа зовж шаналж, амар амгаланг эрэлхийлэх тавилантай. Белинский: "Энэ бол бидний үеийн Онегин, бидний үеийн баатар юм. Тэдний хоорондын ялгаа нь Онега ба Печора хоёрын хоорондох зайнаас хамаагүй бага юм.

Печорин нь роман бичиж байх үеийн олон хүмүүсийн нийтлэг шинж чанаруудыг агуулдаг: урам хугарах, эрэлт хэрэгцээ дутмаг, ганцаардал.

). Гарчигнаас нь харахад Лермонтов энэ бүтээлд дүрслэгдсэн байдаг ердийнтүүний үеийн үеийнхний онцлогийг харуулсан дүр зураг. Яруу найрагч энэ үеийг хэчнээн бага үнэлж байсныг бид мэднэ ("Би гунигтай харагдаж байна ...") - тэр романдаа ижил байр суурьтай байдаг. Лермонтов "оршил" хэсэгт түүний баатар бол тухайн үеийн хүмүүсийн "бүрэн төлөвшсөн" муу муухай байдлаас бүрдсэн хөрөг гэж хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч Лермонтов цаг үеийнхээ дутагдалтай талуудын талаар ярихдаа тэр үеийн хүмүүст ёс суртахууны сургаалыг унших үүрэг хүлээдэггүй гэж яаран хэлэв - тэр зүгээр л "орчин үеийн хүний ​​​​сэтгэлийн түүх" -ийг өөрийн ойлгосноор зурж, түүний болон бусдын золгүй явдал түүнтэй дэндүү олон удаа тааралддаг. Энэ нь бас өвчнийг зааж өгсөн байх болно, гэхдээ үүнийг хэрхэн эмчлэхийг Бурхан мэддэг!

Лермонтов. Бидний үеийн баатар. Бела, Максим Максимыч, Таман. Уран сайхны кино

Тиймээс зохиолч өөрийн баатрыг идеал болгодоггүй: Пушкин "Цыганууд" кинонд өөрийн Алеко-г цаазалсантай адил Лермонтов "Печорин" зохиолдоо урам хугарсан Байронистын дүрийг индэр дээрээс буулгаж, түүний зүрх сэтгэлд ойр байсан дүр төрхийг буулгажээ.

Печорин тэмдэглэл, яриандаа өөрийнхөө тухай нэг бус удаа ярьдаг. Тэрээр бага наснаасаа хойш урам хугарах явдал түүнийг хэрхэн зовоож байсан тухайгаа:

“Хүн бүр миний нүүрэн дээр байхгүй байсан муу чанаруудын шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд хүлээгдэж байсан - мөн тэд төрсөн. Би даруухан байсан - намайг заль мэхэнд буруутгасан: би нууцлаг болсон. Би сайн мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийсэнгүй, бүгд намайг доромжилсон: би өс хонзонтой болсон; Би гунигтай байсан, - бусад хүүхдүүд хөгжилтэй, яриа хөөрөөтэй байсан; Би тэднээс илүү гэдгээ мэдэрсэн - тэд намайг доогуур тавьсан. Би атаархаж эхлэв. Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан ч хэн ч намайг ойлгоогүй: би үзэн ядаж сурсан. Өнгөгүй залуу нас минь өөртэйгөө болон ертөнцтэй тэмцэлдэж өнгөрсөн; Дооглохоос айж, би хамгийн сайхан мэдрэмжээ зүрх сэтгэлийнхээ гүнд булсан; тэд тэнд үхсэн. Би үнэнийг хэлсэн - тэд надад итгэсэнгүй: би хуурч эхлэв; Нийгмийн гэрэл гэгээ, рашааныг сайн сурч, амьдралын эрдэмд гарамгай болж, бусад хүмүүс урлаггүйгээр хэрхэн жаргаж, уйгагүй эрэлхийлж байсан үр шимийг нь чөлөөтэй хүртэж байгааг харлаа. Тэгээд миний цээжинд цөхрөл төрсөн - гар бууны баррельээр эмчилдэг цөхрөл биш, харин эелдэг байдал, эелдэг инээмсэглэлээр бүрхэгдсэн хүйтэн, хүч чадалгүй цөхрөл. Би ёс суртахууны тахир дутуу болсон."

Хүмүүс түүнийг "гажигласан" тул тэрээр "ёс суртахууны тахир дутуу" болсон; Тэд ойлгоогүйтүүнийг багадаа, залуу нас, насанд хүрсэн хойноо... Тэд түүний сэтгэлд тулгасан хоёрдмол байдал,- Тэгээд тэр амьдралынхаа хоёр хагасыг, нэг нь шоуны төлөө, хүмүүсийн төлөө, нөгөө нь өөрийнхөө төлөө амьдарч эхэлсэн.

"Надад аз жаргалгүй дүр бий" гэж Печорин хэлэв. "Миний хүмүүжил намайг ингэж бүтээсэн үү, Бурхан намайг ингэж бүтээсэн үү, би мэдэхгүй."

Лермонтов. Бидний үеийн баатар. Мэри гүнж. Уран сайхны кино, 1955 он

Хүмүүсийн бүдүүлэг байдал, үл итгэлцэлд доромжлогдсон Печорин өөртөө буцаж ирэв; тэр хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэдний ашиг сонирхлын дагуу амьдарч чадахгүй - тэр бүх зүйлийг туулсан: Онегин шиг тэрээр дэлхийн хоосон баяр баясгалан, олон шүтэн бишрэгчдийн хайрыг хоёуланг нь эдэлсэн. Тэрээр мөн ном судалж, дайны талаар хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэхийг эрэлхийлсэн боловч энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, "Чечений сумны дор" гэдэг нь ном уншихтай адил уйтгартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, амьдралаа Белагийн хайраар дүүргэх гэж бодсон ч Алеко шиг. тэр Земфирад андуурчээ, - тэр соёлд үл эвдэрсэн эртний эмэгтэйтэй ижил амьдралаар амьдрах боломжгүй байв.

“Би тэнэг үү эсвэл муу санаатан уу, би мэдэхгүй; гэвч би ч бас харамсах ёстой нь үнэн" гэж тэр хэлэв, "магадгүй түүнээс ч илүү: сэтгэл минь гэрэлд сүйрч, төсөөлөл минь тайван бус, зүрх минь ханаж цаддаггүй; Надад бүх зүйл хангалтгүй: би таашаал авах шиг амархан уйтгар гунигт дасч, амьдрал минь өдрөөс өдөрт хоосон болж байна; Надад ганц л арга үлдлээ: аялал."

Эдгээр үгээр ер бусын хүнийг бүрэн хэмжээгээр дүрсэлсэн, хүчтэй сэтгэлтэй боловч чадвараа юунд ч ашиглах чадваргүй байдаг. Амьдрал нь өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй боловч түүний сэтгэлд асар их хүч байдаг; Тэдний утга нь тодорхойгүй, учир нь тэдгээрийг тавих газар байхгүй. Печорин бол өргөн, сул далавчтайгаа орооцолдож, армийн дүрэмт хувцас өмссөн ижил чөтгөр юм. Хэрэв чөтгөрийн сэтгэл хөдлөл нь Лермонтовын дотоод ертөнцийн гол шинж чанарыг илэрхийлдэг бол Печорины дүрд тэрээр түүнийг газар, хүмүүст тугалга мэт шахдаг тэр бүдүүлэг бодит байдлын хүрээнд өөрийгөө дүрсэлсэн байдаг ... Лермонтов гайхах зүйл биш юм. -Печорин оддод татагддаг - тэр шөнийн тэнгэрийг нэг бус удаа биширдэг - энэ дэлхий дээр зөвхөн чөлөөт байгаль л түүнд хайртай байдаг нь юу ч биш юм ...

"Нимгэн, цагаан", гэхдээ хүчтэй биетэй, "данди" шиг хувцасласан, язгууртны бүх зан араншинтай, гөлгөр гартай тэрээр хачирхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв: түүнд хүч чадал нь мэдрэлийн сулралтай хослуулсан." Түүний цайвар, эрхэмсэг духан дээр дутуу үрчлээний ул мөр бий. Түүний үзэсгэлэнтэй нүд нь "инээхдээ инээдэггүй". "Энэ бол муу зан эсвэл гүнзгий, байнгын уйтгар гунигийн шинж тэмдэг юм." Эдгээр нүдэнд "сэтгэлийн дулаан, хөгжилтэй төсөөллийн тусгал байсангүй - энэ нь гөлгөр гангийн гялбаа шиг гялалзсан, нүд гялбам, гэхдээ хүйтэн байв; Түүний харц богино боловч нэвт шингэсэн, хүнд." Энэхүү тайлбарт Лермонтов өөрийн дүр төрхөөс зарим шинж чанарыг зээлж авсан. (Печорины дүр төрхийг (ишлэлээр) үзнэ үү).

Хүмүүс болон тэдний үзэл бодлыг үл тоомсорлож байсан Печорин үргэлж зуршлаасаа салсан. Лермонтов хэлэхдээ тэр ч байтугай "Бальзакийн гучин настай хөгшин ядаргаатай бөмбөгний дараа хөвсгөр сандал дээр сууж байгаа мэт суусан" гэж хэлэв.

Бусдыг хүндлэхгүй, бусдын ертөнцийг үл тоомсорлож дассан тэрээр өөрийн ертөнцийг бүхэлд нь золиослодог. хувиа хичээсэн байдал.Максим Максимыч Бела хулгайлагдсан ёс суртахуунгүй байдлын талаар болгоомжтойгоор Печорины ухамсрыг гэмтээхийг оролдоход Печорин "Би түүнд хэзээ таалагдах вэ?" Гэсэн асуултад тайван хариулав. Грушницкийг харамсахгүйгээр "цаазлах" нь түүний бүдүүлэг байдлын төлөө биш, харин Грушницкий, Печорин, түүнийг хуурах гэж зүрхэлсэн тул!.. Өөрийгөө хайрлах нь уурлаж байв. Грушницкийг шоолохын тулд ("тэнэгүүдгүй бол дэлхий маш уйтгартай байх болно!") Тэр гүнж Мэригийн сэтгэлийг татдаг; хүйтэн эгоист тэрээр "хөгжилтэй байх" хүслээ хангахын тулд Мэригийн зүрх сэтгэлд бүхэл бүтэн жүжиг авчирдаг. Тэрээр Верагийн нэр хүнд, гэр бүлийн аз жаргалыг нь адилхан хувиа хичээсэн байдлаасаа болж сүйрүүлдэг.

"Хүний баяр баясгалан, золгүй явдал надад ямар хамаатай юм бэ!" - гэж тэр хашгирав. Гэхдээ түүний эдгээр үгсийг зөвхөн хүйтэн хайхрамжгүй байдал биш юм. Хэдийгээр тэр "гунигтай нь инээдтэй, инээдтэй нь гунигтай, үнэнийг хэлэхэд бид өөрсдөөсөө бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг" гэж хэлдэг - энэ бол зүгээр л хэллэг юм: Печорин хүмүүст хайхрамжгүй ханддаггүй - тэр өшөөгөө авдаг, хорон муу, өршөөлгүй.

Тэрээр өөртөө "жижиг сул тал, муу хүсэл тэмүүллийг" хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр эмэгтэйчүүдийг эрхшээлдээ оруулдаг байдлаа "муу муу нь сэтгэл татам" гэж тайлбарлахад бэлэн байна. Тэр өөрөө сэтгэлдээ "муу боловч ялагдашгүй мэдрэмжийг" олж авдаг бөгөөд энэ мэдрэмжийг бидэнд дараах үгсээр тайлбарлав.

“Залуухан, дөнгөж цэцэглэж буй сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм! Тэр бол хамгийн сайхан үнэр нь нарны анхны туяа руу ууршдаг цэцэгтэй адил бөгөөд үүнийг яг энэ мөчид түүж, сэтгэл хангалуун амьсгалсны дараа зам дагуу хаях хэрэгтэй: магадгүй хэн нэгэн үүнийг авах болно!"

Тэр өөрөө өөртөө бараг бүх "үхлийн долоон нүгэл" байдгийг мэддэг: тэрээр бүх зүйлийг өөртөө шингээж авдаг, бусдын зовлон, баяр баясгаланг зөвхөн оюун санааны хүч чадлыг тэтгэгч хоол гэж үздэг "цаддаггүй шуналтай". Тэр галзуу амбицтай, эрх мэдлийн төлөө цангадаг. Тэрээр "аз жаргалыг" "бахархал" -аас хардаг. "Муу муу муухайг төрүүлдэг: анхны зовлон нь өөр нэгнийг тарчлаан зовооход таашаал өгдөг" гэж Мэри гүнж хэлээд түүнийг "алуурчнаас ч дор" гэж хагас хошигнол, хагас ноцтойгоор хэлэв. Тэрээр "Цус сорогч" гэж ойлгоход "хэсэг үе байдаг" гэж өөрөө хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бүхэн Печорин хүмүүст бүрэн "хайхрамжгүй" байдаггүйг харуулж байна. "Чөтгөр"-ийн нэгэн адил тэрээр хорон санааны асар их нөөцтэй бөгөөд тэрээр энэ мууг "хайхрамжгүй" эсвэл хүсэл тэмүүллээр хийж чадна (тэнгэр элчийг хараад чөтгөрийн мэдрэмж).

"Би дайснуудад хайртай" гэж Печорин хэлэв, "Хэдийгээр Христийн шашинтай биш ч гэсэн. Тэд намайг зугаацуулж, цусыг минь хутгана. Үргэлж сонор сэрэмжтэй байж, харц бүрийг нь, үг бүрийн утгыг барьж, санаагаа таах, хуйвалдааныг устгах, хууртагдсан дүр эсгэх, гэнэт нэг түлхэлтээр асар том, хүнд хэцүү арга заль, төлөвлөгөөний барилгыг бүхэлд нь нураах. - би тэгж дууддаг амьдрал».

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол дахин "хэлбэр" юм: Печорины бүх амьдрал бүдүүлэг хүмүүстэй ийм тэмцэлд өнгөрөөгүй, түүнд илүү сайн ертөнц байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг өөрийгөө буруутгахад хүргэдэг. Заримдаа тэрээр “цаазын яллагч эсвэл урвагчийн өрөвдмөөр дүрд” тоглож байгаагаа ойлгоод “гунигтай” байдаг. Тэр өөрийгөө жигшдэг” гэж сэтгэлийнхээ хоосролд дарамтлуулдаг.

"Би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн бэ? .. Энэ нь үнэн, тэр байсан бөгөөд үнэхээр өндөр зорилготой байсан, учир нь би сэтгэлдээ асар их хүчийг мэдэрдэг. Гэхдээ би энэ хүрэх газрыг таамаглаагүй - би хүсэл тэмүүллийн төөрөгдөлд автсан, хоосон, талархалгүй; Би тэдний тигльнээс төмөр мэт хатуу, хүйтэн гарч ирсэн ч амьдралын хамгийн сайхан өнгө болох эрхэмсэг хүсэл тэмүүллийн галыг үүрд алдсан. Тэгээд тэр цагаас хойш хувь заяаны гарт хичнээн удаа сүхний дүрд тоглов. Би цаазаар авах хэрэгсэл шиг, ихэнхдээ хорон санаагүй, үргэлж харамсахгүйгээр үхсэн хохирогчдын толгой дээр унасан. Миний хайр хэнд ч аз жаргал авчирсангүй, учир нь би хайртай хүмүүсийнхээ төлөө юуг ч золиослоогүй; Би өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө таашаалын төлөө хайрласан; Би зүрх сэтгэлийнхээ хачин хэрэгцээг хангаж, тэдний мэдрэмж, эмзэглэл, баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг шуналтайгаар шингээж, хэзээ ч ханаж чаддаггүй." Үр дүн нь "давхар өлсгөлөн, цөхрөл" юм.

"Би далайчин шиг" гэж дээрэмчдийн багийн тавцан дээр төрж өссөн тэрээр хэлэхдээ: түүний сүнс шуурга, тулалдаанд дассан бөгөөд эрэг дээр хаягдсан тэрээр сүүдэртэй төгөл хэрхэн дуугарах нь хамаагүй уйдаж, ядарч байна. түүнийг, амар амгалан нар түүн дээр хэрхэн тусах нь хамаагүй; Тэрээр өдөржин далайн эргийн элсэн дээгүүр алхаж, ирж буй давалгааны нэгэн хэвийн чимээг сонсож, манантай зай руу эргэцүүлэн харна: цэнхэр ангалыг саарал үүлсээс тусгаарлах цайвар шугам дээр хүссэн далбаа тэнд гялсхийх болов уу." (Лермонтовын шүлэг" Далбаат»).

Амьдралын хүнд дарамтанд орсон, үхэхэд бэлэн, үхлээс айдаггүй, хэрвээ тэр амиа хорлохыг зөвшөөрөхгүй бол түүнийг ойлгох сэтгэлийг хайж, "сониуч зангаараа амьдардаг" учраас л: "Магадгүй би маргааш үхэх байх!" Намайг бүрэн ойлгох нэг амьтан дэлхий дээр үлдэхгүй!"

Печорин яагаад "манай үеийн баатар" вэ?

"Бидний үеийн баатар" романыг 19-р зууны 30-аад оны үед Михаил Лермонтов бичсэн. Энэ бол 1825 онд Декабристийн бослогыг тараасаны дараа гарсан Николаевын урвалын үе байв. Олон залуу, боловсролтой хүмүүс тэр үед амьдралын зорилгоо олж хараагүй, хүч чадлаа юунд зарцуулах, ард түмэн, эх орныхоо тусын тулд хэрхэн үйлчлэхээ мэдэхгүй байв. Тийм ч учраас Григорий Александрович Печорин гэх мэт тайван бус дүрүүд гарч ирэв. "Манай үеийн баатар" роман дахь Печорины дүр төрх нь үнэн хэрэгтээ зохиолчийн үеийн бүх үеийн шинж чанар юм. Уйтгартай байх нь түүний онцлог шинж юм. "Манай үеийн баатар, эрхэм ноёд оо, энэ бол гарцаагүй хөрөг, гэхдээ нэг хүний ​​биш: энэ бол бидний бүх үеийнхний бүх үеийн, бүрэн төлөвшсөн муу муухайг нь бүрдүүлсэн хөрөг" гэж Михаил Лермонтов өмнөх үгэндээ бичжээ. "Тэнд байгаа бүх залуучууд үнэхээр тийм үү?" гэж романы дүрүүдийн нэг Максим Максимич Печориныг сайн мэддэг байсан гэж асуув. Мөн уг бүтээлд аялагчийн дүрд тоглосон зохиолч түүнд “ижил зүйл ярьдаг хүн олон байна” гэж хариулж, “Одоо цагт... уйдаж байгаа хүмүүс энэ золгүй явдлыг муу муухайгаар нуухыг оролддог. ”

Печорины бүх үйлдэл уйтгартай байдлаас үүдэлтэй гэж бид хэлж чадна. Бид романы эхний мөрүүдээс л үүнд итгэлтэй байж эхэлдэг. Уншигчид баатрын бүх зан чанарыг өөр өөр талаас нь аль болох сайн харж чадахуйц найрлагын хувьд бүтээгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энд байгаа үйл явдлын он дараалал нь ар тал руугаа бүдгэрч, эсвэл бүр энд огт байхгүй. Печорины амьдралаас зөвхөн түүний дүрсний логикоор холбогдсон хэсгүүдийг хураан авсан.

Печорины шинж чанар

Үйлдлүүд

Бид Кавказын цайзад түүнтэй хамт алба хааж байсан Максим Максимичээс эхлээд энэ хүний ​​талаар олж мэдсэн. Тэрээр Бэлийн түүхийг өгүүлдэг. Печорин зугаа цэнгэлийн төлөө ахыгаа үзэсгэлэнтэй залуу черкес бүсгүйг хулгайлахыг ятгав. Бела түүнтэй хүйтэн хөндий байхад тэр түүнийг сонирхож байна. Гэвч тэр түүний хайранд хүрсэн даруйдаа тэр дороо хөрнө. Печорин түүний хүсэл тэмүүллээс болж хувь заяа эмгэнэлтэйгээр сүйрэхэд санаа тавьдаггүй. Белагийн аав, дараа нь өөрөө алагдсан. Сэтгэлийнхээ гүнд хаа нэгтээ тэр энэ охиныг өрөвдөж, түүний тухай дурсан санах нь түүнд хор хөнөөл учруулдаг ч тэр хийсэн үйлдэлдээ гэмшдэггүй. Түүнийг нас барахаасаа өмнө тэр найздаа: "Хэрвээ чи хүсвэл би түүнд хайртай хэвээр байна, би түүнд хэдхэн минутын турш талархаж байна, би түүний төлөө амиа өгөх байсан, гэхдээ би түүнээс уйдаж байна.. .”. Зэрлэг хүний ​​хайр түүний хувьд эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр болов. Энэхүү сэтгэл зүйн туршилт нь өмнөх бүх туршилтуудын адил түүнд аз жаргал, амьдралд сэтгэл ханамж авчирсангүй, харин урмыг нь хугалж орхижээ.

Яг үүнтэй адил ашиг сонирхлын үүднээс тэрээр “шударга хууль бус наймаачдын” амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, золгүй эмгэн, хараагүй хүү хоёр амьжиргааны эх үүсвэргүй болжээ.

Түүний өөр нэг зугаа цэнгэл бол гүнж Мэри байсан бөгөөд түүний мэдрэмжээр ичгүүргүйгээр тоглож, түүнд итгэл найдвар төрүүлж, дараа нь түүнд хайргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн (“Гүнж Мэри” бүлэг).

Сүүлийн хоёр тохиолдлын талаар бид Печорин өөрөөс нь, түүний нэгэн зэрэг маш их урам зоригтойгоор хөтөлж, өөрийгөө ойлгохыг хүсч, уйтгар гунигийг арилгахыг хүсч байсан сэтгүүлээс олж мэдсэн. Дараа нь тэр энэ үйл ажиллагаанд сонирхолгүй болсон. Түүний тэмдэглэлүүд болох чемодан дэвтэр Максим Максимичтэй үлджээ. Тэр дэмий л тэднийг дагуулж яваад хааяа эзэнд нь өгөхийг хүсдэг байв. Ийм боломж гарч ирэхэд Печорин тэдэнд хэрэггүй байв. Иймээс тэрээр өдрийн тэмдэглэлээ алдар нэрийн төлөө биш, хэвлүүлэхийн тулд биш, хөтөлдөг байв. Энэ бол түүний тэмдэглэлийн онцгой үнэ цэнэ юм. Баатар өөрийгөө бусдын нүдэн дээр яаж харагдах бол гэж огтхон ч санаа зовохгүйгээр дүрсэлдэг. Тэр урьдчилан таамаглах шаардлагагүй, тэр өөртөө чин сэтгэлээсээ ханддаг бөгөөд үүний ачаар бид түүний үйлдлийн жинхэнэ шалтгааныг мэдэж, түүнийг ойлгож чадна.

Гадаад төрх

Аялагч зохиолч Максим Максимич Печоринтэй уулзсан гэрч болжээ. Түүнээс бид Григорий Александрович Печорин ямар байсныг олж мэдэв. Түүний гадаад төрх бүхэлдээ зөрчилдөөнтэй байсан. Өнгөц харахад 23 нас хүрээгүй ч дараагийн мөчид 30 гарсан юм шиг санагдав.Түүний алхаа нь болгоомжгүй, залхуу боловч гараа савдаггүй байсан нь ихэвчлэн нууцлаг зан чанарыг илтгэнэ. Тэр вандан сандал дээр суухад биенд нь нэг ч яс үлдээгүй юм шиг шулуун бэлхүүс нь бөхийж доголон байв. Энэ залуугийн духан дээр үрчлээний ул мөр байсан. Гэхдээ зохиолч түүний нүдийг ялангуяа гайхшруулсан: түүнийг инээх үед тэд инээсэнгүй.

Зан чанарын шинж чанарууд

"Бидний үеийн баатар" дахь Печорины гадаад шинж чанар нь түүний дотоод байдлыг илэрхийлдэг. Тэрээр өөрийнхөө тухай "Би удаан хугацаанд зүрх сэтгэлээрээ биш, харин толгойгоороо амьдарсан." Үнэн хэрэгтээ түүний бүх үйлдэл нь хүйтэн оновчтой байдлаар тодорхойлогддог боловч үгүй, үгүй ​​гэсэн мэдрэмжүүд алга болдог. Тэрээр ганцаараа зэрлэг гахай агнахаар очдог боловч хаалт тогшихоос болж чичирч, бороотой өдөр бүтэн өдөр ан хийж чаддаг, ноорогоос айдаг.

Печорин өөрийгөө мэдрэхийг хориглов, учир нь түүний сэтгэлийн жинхэнэ түлхэлт нь эргэн тойрныхоо хүмүүст хариу үйлдэл үзүүлээгүй: "Хүн бүр миний нүүрэн дээр байгаагүй муу мэдрэмжийн шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд хүлээгдэж байсан - мөн тэд төрсөн. Би даруухан байсан - намайг заль мэхэнд буруутгасан: би нууцлаг болсон. Би сайн мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийсэнгүй, бүгд намайг доромжилсон: би өс хонзонтой болсон; Би гунигтай байсан, - бусад хүүхдүүд хөгжилтэй, яриа хөөрөөтэй байсан; Би тэднээс илүү гэдгээ мэдэрсэн - тэд намайг доогуур тавьсан. Би атаархаж эхлэв. Би дэлхийг бүхэлд нь хайрлахад бэлэн байсан ч хэн ч намайг ойлгоогүй бөгөөд би үзэн ядаж сурсан."

Тэр өөрийнхөө дуудлага, амьдралын зорилгоо олохгүй яарч байна. "Би өндөр зорилготой байсан нь үнэн, учир нь би дотроо асар их хүчийг мэдэрдэг." Шашны зугаа цэнгэл, роман бол өнгөрсөн үе шат юм. Тэд түүнд дотоод хоосон байдлаас өөр юу ч авчирсангүй. Амжилтанд хүрэх түлхүүр нь мэдлэгт биш харин ур чадвар гэдгийг ойлгосон тул ашиг тусаа өгөхийг хүсч байсан шинжлэх ухааныг судлахдаа тэрээр ямар ч утга учрыг олж чадаагүй юм. Печорин уйтгар гунигт автаж, ядаж л толгой дээгүүр исгэрч буй чеченийн сум түүнийг үүнээс аварна гэж найдаж байв. Гэвч Кавказын дайны үеэр тэрээр дахин урам хугарсан: "Сарын дараа би тэдний чимээ шуугиан, үхлийн ойртсонд маш их дассан тул би шумуулд илүү их анхаарал хандуулж, өмнөхөөсөө илүү уйтгартай болсон." Тэр зарцуулагдаагүй эрчим хүчээрээ юу хийж чадах вэ? Түүний эрэлт хэрэгцээ дутмаг байсны үр дагавар нь нэг талаас үндэслэлгүй, логикгүй үйлдэл, нөгөө талаас эмзэг эмзэг байдал, гүн гүнзгий уйтгар гуниг байв.

Хайранд хандах хандлага

Печорин мэдрэх чадвараа алдаагүй байгаа нь түүний Верад хайртай гэдгээр нь нотлогддог. Энэ бол түүнийг бүрэн ойлгож, байгаагаар нь хүлээж авсан цорын ганц эмэгтэй юм. Тэр түүний өмнө өөрийгөө чимэглэх шаардлагагүй, эсвэл эсрэгээр нь ойртох боломжгүй мэт харагддаг. Түүнийг харахын тулд л бүх болзлыг нь биелүүлдэг бөгөөд түүнийг явахад нь хайртынхаа араас хөөцөлдөх гэж морио үхэлд хүргэдэг.

Замдаа тааралдсан бусад эмэгтэйчүүдэд огт өөрөөр ханддаг. Энд сэтгэл хөдлөлийн газар байхгүй - зөвхөн тооцоолол. Түүний хувьд эдгээр нь зүгээр л уйтгар гунигийг тайлах арга бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдний хувиа хичээсэн хүчийг харуулдаг. Тэрээр далайн гахай шиг тэдний зан авирыг судалж, тоглоомын шинэ эргэлтүүдийг гаргаж ирдэг. Гэхдээ энэ нь түүнийг аврахгүй - тэр хохирогчоо хэрхэн яаж авч явахыг урьдчилан мэддэг бөгөөд тэр бүр илүү гунигтай болдог.

Үхлийн талаархи хандлага

"Бидний үеийн баатар" роман дахь Печорины дүрийн бас нэг чухал зүйл бол түүний үхэлд хандах хандлага юм. Үүнийг "Фаталист" бүлэгт бүхэлд нь харуулсан болно. Хэдийгээр Печорин хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг ч энэ нь хүнийг хүсэл зоригоос нь салгах ёсгүй гэж тэр үзэж байна. "Эцсийн эцэст үхлээс илүү муу зүйл тохиолдохгүй, чи үхлээс зугтаж чадахгүй" гэж бид зоригтой урагшлах ёстой. Хэрэв түүний энерги зөв чиглэлд чиглэгдэж байвал Печорин ямар сайхан үйлдлүүдийг хийж чадахыг эндээс харж болно. Тэрээр казак алуурчныг саармагжуулахын тулд зоригтойгоор өөрийгөө цонхоор шиддэг. Түүний төрөлхийн үйлдэл хийх, хүмүүст туслах хүсэл нь эцэст нь ямар нэгэн хэрэглээг олж авдаг.

Печоринд хандах миний хандлага

Энэ хүн ямар хандлагатай байх ёстой вэ? Зэмлэл эсвэл өрөвдөх сэтгэл үү? Зохиолч романаа инээдэмтэй байдлаар нэрлэсэн. Мэдээжийн хэрэг "Манай үеийн баатар" бол үлгэр дуурайл биш юм. Гэхдээ тэр бол хамгийн сайхан жилүүдээ зорилгогүй өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн үеийнхний жирийн төлөөлөгч юм. “Би тэнэг үү эсвэл муу санаатан уу, би мэдэхгүй; Гэхдээ би бас харамсах ёстой нь үнэн" гэж Печорин өөрийнхөө тухай хэлээд "Сэтгэл минь гэрэлд сүйрсэн" гэж тайлбарлав. Тэрээр сүүлчийн тайтгарлыг аялалдаа харж, "Би замдаа хаа нэгтээ үхэх байх" гэж найдаж байна. Та үүнийг өөрөөр эмчилж болно. Нэг зүйл тодорхой байна: энэ бол амьдралд хэзээ ч өөрийн байр сууриа олж чадаагүй аз жаргалгүй хүн юм. Хэрэв түүний орчин үеийн нийгэм өөр бүтэцтэй байсан бол тэр өөрийгөө огт өөрөөр харуулах байсан.

Ажлын тест

Печорин бол М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Нэр нь олны танил болсон Оросын сонгодог зохиолын хамгийн алдартай дүрүүдийн нэг. Нийтлэлд уг бүтээлийн дүрийн талаархи мэдээлэл, ишлэлийн тайлбарыг багтаасан болно.

Бүтэн нэр

Григорий Александрович Печорин.

Түүнийг ... Григорий Александрович Печорин гэдэг байв. Тэр сайхан залуу байсан

Нас

Нэг удаа, намар, хангамжтай тээвэр ирсэн; Тээвэрт нэг офицер, хорин тав орчим насны залуу байв

Бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаа

Печорин эргэн тойрныхоо бараг бүх хүмүүст үл тоомсорлодог байв. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Печорин өөртэй нь адилхан гэж үзсэн бөгөөд түүнд зарим мэдрэмжийг төрүүлсэн эмэгтэй дүрүүд юм.

Печорины дүр төрх

Хорин тав орчим насны залуу. Гайхалтай шинж чанар нь хэзээ ч инээдэггүй нүд юм.

Тэр дундаж өндөртэй байсан; түүний нарийхан, туранхай дүр төрх, өргөн мөр нь нүүдэлчдийн бүх бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадвартай, хүчирхэг биетэй байсан; түүний зөвхөн доод хоёр товчоор бэхэлсэн тоостой хилэн пальто нь түүний нүд гялбам цэвэрхэн даавууг харах боломжтой болгож, зохистой хүний ​​зуршлыг илчилсэн; Түүний будсан бээлий нь язгууртны жижигхэн гарт нь зориуд тааруулсан мэт санагдаж, нэг бээлий тайлахад би түүний цонхигор хурууны нимгэнд гайхав. Түүний алхалт нь хайхрамжгүй, залхуу байсан ч гараа даллаагүйг би анзаарсан нь ямар нэгэн нууцлаг зан чанарын баталгаа юм. Тэр вандан сандал дээр суухдаа нуруундаа нэг ч ясгүй мэт шулуун бэлхүүс нь бөхийв; Түүний бүх биеийн байрлал нь ямар нэгэн мэдрэлийн сулралыг дүрсэлсэн: тэр Бальзакийн гучин настай хөгшин суудаг шиг сууж байв. Түүний царайг анх харахад би түүнд хорин гурван жил өгөхгүй байсан ч дараа нь би түүнд гучин жил өгөхөд бэлэн байсан. Түүний инээмсэглэлд ямар нэгэн хүүхэд шиг зүйл байсан. Түүний арьс нь тодорхой эмэгтэйлэг эмзэглэлтэй байсан; Түүний шаргал үс, төрөлхийн буржгар, цайвар, сайхан дух нь маш үзэсгэлэнтэй харагдаж байсан бөгөөд удаан ажигласны дараа л үрчлээний ул мөр ажиглагддаг. Үс нь цайвар өнгөтэй байсан ч сахал, хөмсөг нь хар өнгөтэй байсан нь цагаан морины хар дэл, хар сүүлтэй адил хүний ​​үүлдрийн шинж тэмдэг юм. Тэр бага зэрэг дээш өргөгдсөн хамартай, нүд гялбам цагаан шүдтэй, бор нүдтэй; Би нүдний талаар хэдэн үг хэлэх ёстой.
Юуны өмнө түүнийг инээх үед тэд инээгээгүй! Энэ бол муу зан эсвэл гүн гүнзгий уйтгар гунигийн шинж тэмдэг юм. Хагас доошилсон сормуустай учраас тэд ямар нэгэн фосфорын гялбаагаар гялалзаж байв. Энэ бол гангийн гялбаа, нүд гялбам, гэхдээ хүйтэн байв; Түүний харц - богинохон боловч нэвт шингэсэн, хүнд байсан нь хайхрамжгүй асуултын таагүй сэтгэгдэл үлдээж, хэрэв тэр тийм ч хайхрамжгүй тайван байгаагүй бол увайгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Ерөнхийдөө тэр маш царайлаг байсан бөгөөд шашингүй эмэгтэйчүүдийн дунд түгээмэл байдаг анхны царайтай байсан.

Нийгмийн байдал

Офицер ямар нэг муу түүх, магадгүй тулааны улмаас Кавказ руу цөлөгдсөн.

Нэг удаа, намар, хангамжтай тээвэр ирсэн; Тээвэрт нэг офицер байсан

Би тэдэнд офицер, албан тушаалын төлөө идэвхтэй отряд руу явах гэж байгаагаа тайлбарлав.

Тэгээд хүний ​​баяр баясгалан, золгүй явдал надад ямар хамаатай юм бэ, явуулын офицер би?

Би чиний нэрийг хэлсэн... Тэр мэдэж байсан. Таны түүх тэнд маш их шуугиан тарьсан бололтой...

Үүний зэрэгцээ Санкт-Петербургийн чинээлэг язгууртан.

хүчирхэг бүтээн байгуулалт... Нийслэлийн амьдралын завхралд ялагдсангүй

Түүнээс гадна, надад дутуу, мөнгө бий!

Тэд над руу сониуч зангаар харав: Санкт-Петербургийн өмдний дээл тэднийг төөрөгдүүлэв.

Би түүнд анзаарсан: тэр чамайг дэлхийн хаа нэгтээ Санкт-Петербургт уулзсан байх...

хоосон тэрэг; Хөдөлгөөний хялбар байдал, тохиромжтой загвар, ухаалаг дүр төрх нь ямар нэгэн гадаад дүр төрхтэй байв.

Цаашдын хувь тавилан

Персээс буцаж ирэхдээ нас баржээ.

Печорин Персээс буцаж ирээд нас барсныг би саяхан мэдсэн.

Печорины хувийн шинж чанар

Печорин бол ер бусын хүн гэж хэлэх нь юу ч хэлэхгүй гэсэн үг юм. Энэ нь оюун ухаан, хүмүүсийн мэдлэг, өөртөө хэт үнэнч байх, амьдралын зорилгоо олох чадваргүй байдал, ёс суртахуунгүй байдлыг нэгтгэдэг. Эдгээр чанаруудын улмаас тэрээр эмгэнэлт нөхцөл байдалд байнга ордог. Түүний өдрийн тэмдэглэл нь түүний үйл хөдлөл, хүслийг чин сэтгэлээсээ үнэлдэг гэдгээрээ гайхшруулдаг.

Печорин өөрийнхөө тухай

Тэрээр өөрийгөө уйтгар гунигт автаж чадахгүй аз жаргалгүй хүн гэж ярьдаг.

Би аз жаргалгүй зан чанартай; Миний хүмүүжил намайг ийм болгосон уу, Бурхан намайг ингэж бүтээсэн үү, би мэдэхгүй; Хэрэв би бусдын азгүйтлийн шалтгаан бол би өөрөө ч аз жаргалгүй гэдгийг л би мэднэ; Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тэдний хувьд өчүүхэн тайвшрал юм - зөвхөн баримт нь тийм юм. Залуу насандаа хамаатан садныхаа асрамжийг орхисон цагаасаа эхлэн би мөнгөөр ​​олж болох бүх таашаалыг галзуугаар эдэлж эхэлсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг, эдгээр таашаал намайг жигшдэг байв. Дараа нь би том ертөнцөд гарч, удалгүй би бас нийгмээс залхсан; Би нийгмийн гоо сайханд дурлаж, хайрлагдаж байсан - гэхдээ тэдний хайр миний төсөөлөл, бардам зан чанарыг цочроож, зүрх сэтгэл минь хоосон хэвээр байв ... Би уншиж, судалж эхлэв - Би ч бас шинжлэх ухаанаас залхсан; Хамгийн аз жаргалтай хүмүүс мунхаг, алдар нэр бол аз, түүндээ хүрэхийн тулд ухаантай л байх хэрэгтэй учраас алдар нэр, аз жаргал аль аль нь тэднээс шалтгаалдаггүйг би харсан. Дараа нь би уйдаж эхлэв ... Удалгүй тэд намайг Кавказ руу шилжүүлэв: энэ бол миний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе юм. Би уйтгар гуниг Чечений сумны дор амьдрахгүй гэж найдаж байсан - дэмий л: сарын дараа би тэдний чимээ шуугиан, үхлийн ойролцоо байдалд дассан тул би шумуулд илүү их анхаарал хандуулж, өмнөхөөсөө илүү уйтгартай болсон. бараг сүүлчийн найдвараа алдсан. Би Белаг гэртээ хараад анх удаа өвдөг дээрээ тэврээд хар буржгар үсийг нь үнсэж байхад тэнэг би түүнийг энэрэнгүй хувь тавилангаар илгээсэн сахиусан тэнгэр гэж бодсон... Би дахиад л андуурчээ. : зэрлэг хүний ​​хайр эрхэмсэг хатагтайн хайраас арай дээр биш; нэгнийх нь мунхаг, энгийн сэтгэлтэй байдал нь нөгөөгийнх нь урам зоригтой адил ядаргаатай. Хэрвээ чи хүсвэл би түүнд хайртай хэвээрээ, би түүнд хэдэн сайхан минутанд талархаж байна, би түүний төлөө амиа өгөх байсан ч би түүнээс уйдаж байна ... Би тэнэг үү эсвэл муу санаатан уу, би' мэдэхгүй; гэхдээ би түүнээс ч илүү харамсах ёстой нь үнэн: сэтгэл минь гэрэлд сүйрч, төсөөлөл минь тайван бус, зүрх минь ханаж цаддаггүй; Надад бүх зүйл хангалтгүй: би таашаал авах шиг амархан уйтгар гунигт дасч, амьдрал минь өдрөөс өдөрт хоосон болж байна; Надад ганц л арга үлдлээ: аялал. Аль болох хурдан, би явах болно - зүгээр л Европ руу биш, Бурхан хориглох! - Би Америк, Араб, Энэтхэг рүү явна - магадгүй би хаа нэгтээ замдаа үхэх байх! Наад зах нь энэ сүүлчийн тайтгарал шуурга, муу замд удахгүй барагдахгүй гэдэгт итгэлтэй байна."

Миний хүмүүжлийн тухай

Печорин түүний зан авирыг бага наснаасаа зохисгүй хүмүүжил, түүний жинхэнэ буянтай зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс буруутгаж байна.

Тийм ээ, энэ бол багаасаа л надад байсан. Хүн бүр миний нүүрэн дээр байхгүй байсан муу мэдрэмжийн шинж тэмдгийг уншдаг; гэхдээ тэд хүлээгдэж байсан - мөн тэд төрсөн. Би даруухан байсан - намайг заль мэхэнд буруутгасан: би нууцлаг болсон. Би сайн мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийсэнгүй, бүгд намайг доромжилсон: би өс хонзонтой болсон; Би гунигтай байсан, - бусад хүүхдүүд хөгжилтэй, яриа хөөрөөтэй байсан; Би тэднээс илүү гэдгээ мэдэрсэн - тэд намайг доогуур тавьсан. Би атаархаж эхлэв. Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан ч хэн ч намайг ойлгоогүй: би үзэн ядаж сурсан. Өнгөгүй залуу нас минь өөртэйгөө болон ертөнцтэй тэмцэлдэж өнгөрсөн; Дооглохоос айж, би хамгийн сайхан мэдрэмжээ зүрхнийхээ гүнд булсан: тэд тэнд үхсэн. Би үнэнийг хэлсэн - тэд надад итгэсэнгүй: би хуурч эхлэв; Нийгмийн гэрэл гэгээ, рашааныг сайн сурч, амьдралын эрдэмд гарамгай болж, бусад хүмүүс урлаггүйгээр хэрхэн жаргаж, уйгагүй эрэлхийлж байсан үр шимийг нь чөлөөтэй хүртэж байгааг харлаа. Тэгээд миний цээжинд цөхрөл төрсөн - гар бууны баррельээр эмчилдэг цөхрөл биш, харин эелдэг байдал, эелдэг инээмсэглэлээр бүрхэгдсэн хүйтэн, хүч чадалгүй цөхрөл. Би ёс суртахууны тахир дутуу болсон: миний сүнсний нэг тал нь байхгүй, тэр хатаж, ууршиж, үхэж, би түүнийг тасдаж, хаясан, нөгөө нь нүүж, хүн бүрийн үйлчлэлд амьдарч байхад хэн ч үүнийг анзаарсангүй. Учир нь талийгаачийн талийг хэн ч мэдэхгүй байсан; Харин одоо чи миний дотор түүний тухай дурсамжийг сэрээсэн бөгөөд би чамд түүний бичээсийг уншив. Олон хүнд бүх бичээсүүд инээдтэй мэт санагддаг, гэхдээ надад тийм биш, ялангуяа би тэдний доор юу байгааг санаж байна. Гэсэн хэдий ч би танаас санал бодлоо хуваалцахыг хүсэхгүй байна: хэрэв миний тоглоом танд инээдтэй санагдаж байвал инээнэ үү: Энэ нь намайг өчүүхэн ч гэсэн бухимдуулахгүй гэдгийг би танд анхааруулж байна.

Хүсэл тэмүүлэл, таашаалын тухай

Печорин ихэвчлэн үйл ажиллагааны сэдэл, хүсэл тэмүүлэл, жинхэнэ үнэт зүйлсийн талаар философи хийдэг.

Гэхдээ дөнгөж цэцэглэж буй залуу сүнсийг эзэмших нь асар их таашаал юм! Тэр хамгийн сайхан үнэр нь нарны анхны туяа руу ууршдаг цэцэг шиг юм; Та үүнийг яг одоо авах хэрэгтэй бөгөөд сэтгэл хангалуун амьсгалсны дараа зам дээр шидээрэй: магадгүй хэн нэгэн үүнийг авах болно! Миний дотор байгаа энэ ханашгүй шуналыг би мэдэрч, миний замд тохиолдсон бүхнийг залгидаг; Би бусдын зовлон жаргалыг зөвхөн өөртэйгөө холбож, оюун санааны хүч чадлыг минь тэтгэдэг хоол гэж хардаг. Би өөрөө хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор галзуурах чадваргүй болсон; Миний амбиц нөхцөл байдалд дарагдсан боловч энэ нь өөр хэлбэрээр илэрсэн, учир нь хүсэл эрмэлзэл нь эрх мэдлийн төлөө цангахаас өөр зүйл биш бөгөөд миний хамгийн анхны таашаал бол намайг хүрээлж буй бүх зүйлийг өөрийн хүсэлд захирагдах явдал юм; хайр, чин бишрэл, айдас мэдрэмжийг төрүүлэх - энэ бол хүч чадлын анхны тэмдэг, хамгийн агуу ялалт биш гэж үү? Ямар ч эерэг эрхгүйгээр хэн нэгний зовлон зүдгүүр, баяр баясгалангийн шалтгаан болох нь бидний бахархлын хамгийн амттай хоол биш гэж үү? Аз жаргал гэж юу вэ? Хүчтэй бахархал. Хэрэв би өөрийгөө дэлхийн бүх хүнээс илүү, илүү хүчирхэг гэж үзвэл би аз жаргалтай байх байсан; Хэрэв хүн бүр надад хайртай байсан бол би өөрөөсөө хайрын эцэс төгсгөлгүй эх сурвалжийг олох байсан. Муу зүйл мууг төрүүлдэг; эхний зовлон нь өөр нэгнийг тарчлаан зовоох таашаал авах тухай ойлголтыг өгдөг; Муугийн санаа нь түүнийг бодит байдалд хэрэгжүүлэхийг хүсэхгүйгээр хүний ​​толгойд орж чадахгүй: санаа бол органик амьтад гэж хэн нэгэн хэлэв: тэдний төрөлт нь тэдэнд аль хэдийн хэлбэрийг өгдөг бөгөөд энэ хэлбэр нь үйлдэл юм; толгойд нь илүү олон санаа төрсөн хүн бусдаас илүү үйлдэл хийдэг; Үүнээс болж хүчирхэг бие бялдартай, суурин амьдралтай, даруу зантай хүн апоплекси өвчнөөр нас бардаг шиг албан тушаалын ширээнд гинжлэгдсэн суут ухаантан үхэх эсвэл галзуурах ёстой. Хүсэл тэмүүлэл нь анхны хөгжлийнхөө хувьд санаанаас өөр юу ч биш: тэд зүрх сэтгэлийнхээ залуучуудад хамаардаг, тэр бол амьдралынхаа туршид тэдний төлөө санаа зовохыг боддог тэнэг юм: олон нам гүм голууд чимээ шуугиантай хүрхрээнээс эхэлдэг, гэхдээ нэг нь ч үсэрч, хөөсөрдөггүй. далайд хүрэх зам. Гэхдээ энэ тайван байдал нь ихэвчлэн агуу, гэхдээ далд хүч чадлын шинж тэмдэг юм; мэдрэмж, бодлын бүрэн дүүрэн байдал, гүн гүнзгий байдал нь галзуу импульсийг зөвшөөрдөггүй; зовлон зүдгүүр, таашаал ханамж эдлэх сүнс нь бүх зүйлийн талаар хатуу тайлагнаж, ийм байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг; тэр аянга цахилгаангүй бол нарны байнгын халуун түүнийг хатаана гэдгийг мэддэг; тэр өөрийн амьдралаар шингэсэн байдаг - тэр өөрийгөө хайртай хүүхэд шигээ хайрлаж, шийтгэдэг. Өөрийгөө танин мэдэх энэхүү дээд түвшинд л хүн Бурханы шударга ёсыг үнэлж чадна.

Үхлийн хувь тавилангийн тухай

Печорин хүмүүст золгүй явдал авчирдаг гэдгийг мэддэг. Тэр ч байтугай өөрийгөө цаазлагч гэж үздэг:

Би өнгөрсөн бүхнээ ой санамждаа гүйлгэж, өөрийн эрхгүй өөрөөсөө асуудаг: би яагаад амьдарсан юм бэ? Би ямар зорилгоор төрсөн юм бэ?.. Тэгээд, энэ нь үнэн, тэр байсан, мөн, үнэн, би өндөр зорилготой байсан, учир нь би сэтгэлдээ асар их хүчийг мэдэрдэг ... Гэхдээ би энэ зорилгыг тааварлаагүй, би хоосон, талархалгүй хүсэл тачаалд автсан; Би тэдний хайрцгаас төмөр мэт хатуу, хүйтэн гарч ирсэн ч амьдралын хамгийн сайхан гэрэл гэгээ болох эрхэм сайхан хүсэл тэмүүллийн галыг үүрд алдсан. Түүнээс хойш би хичнээн удаа хувь заяаны гарт сүхний дүрд тоглов! Цаазын хэрэглүүр шиг би үхсэн хохирогчдын толгой дээр унасан, ихэнхдээ хорон санаагүй, үргэлж харамсах зүйлгүй ... Миний хайр хэнд ч аз жаргал авчирсангүй, учир нь би хайртай хүмүүсийнхээ төлөө юуг ч золиосолж байгаагүй: Би өөрийнхөө төлөө хайртай байсан. , өөрийнхөө таашаалын төлөө: Би зөвхөн сэтгэлийн хачин хэрэгцээг хангаж, тэдний мэдрэмж, баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг шуналтайгаар шингээж, хэзээ ч ханаж чаддаггүй байв. Ийнхүү өлсөж тарчлаан зовсон хүн ядарч туйлдсан унтаж, түүний өмнө тансаг хоол, оргилуун дарс харагдана; тэр төсөөллийн агаарын бэлгийг баясгалантайгаар залгидаг бөгөөд энэ нь түүнд илүү хялбар мэт санагддаг; гэвч намайг сэрэнгүүт зүүд алга болов... үлдсэн зүйл нь давхар өлсгөлөн, цөхрөл байлаа!

Би гунигтай санагдсан. Хувь тавилан яагаад намайг шударга хууль бус наймаачдын тайван тойрог руу оруулав? Гөлгөр булаг руу шидсэн чулуу шиг би тэдний амгалан тайван байдлыг алдагдуулж, чулуу шиг би өөрөө ёроолдоо живэх шахсан!

Эмэгтэйчүүдийн тухай

Печорин нь эмэгтэйчүүд, тэдний логик, мэдрэмжийг үл тоомсорлодоггүй. Ийм эмэгтэйчүүд түүний хайхрамжгүй байдал, оюун санааны харамч байдлыг уучилж, түүнийг ойлгож, хайрлаж чаддаггүй тул тэрээр сул талдаа таалагдахын тулд хүчтэй зан чанартай эмэгтэйчүүдээс зайлсхийдэг нь тодорхой болсон.

Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Надад нэг бэлэг бий... Эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа тэр намайг хайрлах уу, үгүй ​​юу гэж эргэлзэхгүйгээр таамаглаж байсан....

Эмэгтэй хүн өрсөлдөгчөө бухимдуулахын тулд юу хийхгүй вэ! Би нөгөөд нь хайртай байсан болохоор нэг нь надад дурласныг санаж байна. Эмэгтэй хүний ​​оюун ухаанаас илүү гаж донтой зүйл байхгүй; Эмэгтэйчүүдийг ямар нэгэн зүйлд итгүүлэхэд хэцүү байдаг, тэднийг өөрсдийгөө итгүүлэх хэмжээнд хүргэх ёстой; тэдний анхааруулгыг устгах нотлох баримтын дараалал нь маш анхны; Тэдний диалектикийг сурахын тулд сургуулийн логикийн бүх дүрмийг оюун ухаандаа эргүүлэх хэрэгтэй.

Би зан авиртай эмэгтэйчүүдэд үнэхээр дургүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой: энэ нь тэдний асуудал уу! , магадгүй би түүнтэй таван жилийн дараа уулзсан бол бид өөрөөр салах байсан ...

Гэрлэхээс айдаг тухай

Үүний зэрэгцээ Печорин гэрлэхээс айж байгаагаа өөртөө үнэнчээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр ч байтугай үүний учрыг олдог - хүүхэд байхдаа зөн теллер муу эхнэрээсээ үхэхийг зөгнөжээ.

Би заримдаа өөрийгөө жигшдэг... тийм учраас би бусдыг жигшиж байгаа юм биш үү?.. Би эрхэмсэг өдөөлтөд чадваргүй болсон; Би өөртөө инээдтэй санагдахаас айдаг. Хэрэв миний оронд өөр хүн байсан бол тэр гүнж хүү coeur et sa азыг санал болгох байсан; гэхдээ гэрлэх гэдэг үг надад ямар нэгэн ид шидийн хүч байдаг: би эмэгтэй хүнд хичнээн их хайртай байсан ч тэр надад түүнтэй гэрлэх ёстой гэдгээ мэдрүүлбэл хайрыг уучлаарай! Миний зүрх чулуу болж, юу ч түүнийг дахин дулаацуулахгүй. Би үүнээс бусад бүх золиослолд бэлэн байна; Би 20 удаа амь насаа, бүр нэр төрөө эрсдэлд оруулах болно... гэхдээ би эрх чөлөөгөө худалдахгүй. Би яагаад түүнийг ийм их үнэлдэг юм бэ? Энэ нь надад ямар ач холбогдолтой вэ?.. би хаана өөрийгөө бэлдэж байна вэ? Ирээдүйгээс би юу хүлээж байна вэ?.. Үнэхээр юу ч биш. Энэ бол төрөлхийн айдас, тайлагдашгүй зөгнөл... Эцсийн эцэст аалз, жоом, хулгана зэргээс өөрийн мэдэлгүй айдаг хүмүүс байдаг юм байна... Би хүлээн зөвшөөрөх ёстой юу?.. Намайг бага байхад нэг хөгшин эмэгтэй миний талаар ээждээ гайхсан; тэр намайг муу эхнэрээс үхэхийг зөгнөсөн; энэ нь надад маш их нөлөөлсөн; Миний сэтгэлд гэрлэлтийг үл давшгүй зэвүүцэл төрүүлэв... Энэ хооронд түүний таамаг биелэх болно гэж нэг зүйл надад хэлэв; ядаж аль болох оройтож бодит болгохыг хичээнэ.

Дайснуудын тухай

Печорин дайснуудаас айдаггүй, тэр ч байтугай байгаа үед нь баярладаг.

Би баяртай байна; Би дайснууддаа хайртай, гэхдээ Христэд итгэгч байдлаар биш. Тэд намайг зугаацуулж, цусыг минь хутгана. Үргэлж сонор сэрэмжтэй байж, харц бүрийг, үг бүрийн утгыг анзаарч, санаагаа таах, хуйвалдааныг устгах, хууртагдсан дүр эсгэх, тэдний заль мэх, төлөвлөгөөнийхөө асар том, хүнд хэцүү барилгыг гэнэт нэг түлхэлтээр нураах. - Үүнийг би амьдрал гэж нэрлэдэг.

нөхөрлөлийн тухай

Печорин өөрөө хэлэхдээ тэр найз байж чадахгүй.

Би нөхөрлөх чадваргүй: хоёр найзын нэг нь үргэлж нөгөөгийнхөө боол байдаг, гэхдээ аль нь ч үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрдөггүй; Би боол байж чадахгүй, энэ тохиолдолд тушаал өгөх нь уйтгартай ажил, учир нь би нэгэн зэрэг мэхлэх ёстой; Түүнээс гадна, надад дутуу, мөнгө бий!

Доод түвшний хүмүүсийн тухай

Печорин хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн талаар муу ярьдаг бөгөөд тэдний сэтгэл санааны дорой байдлыг олж хардаг.

Гэхдээ яах вэ? Би ихэнхдээ өрөөсгөл ойлголтонд өртөмтгий байдаг... Би сохор, муруй, дүлий, хэлгүй, хөлгүй, гаргүй, бөгтөр гэх мэт бүх хүмүүст хүчтэй өрөөсгөл ханддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Хүний гадаад төрх, түүний сүнс хоёрын хооронд үргэлж хачирхалтай харилцаа байдгийг би анзаарсан: гишүүнээ алдсанаар сүнс ямар нэгэн мэдрэмжээ алддаг юм шиг.

Фатализмын тухай

Печорин хувь заяанд итгэдэг эсэхийг баттай хэлэхэд хэцүү байдаг. Тэр үүнд итгэхгүй, тэр ч байтугай маргаж байсан байх. Гэсэн хэдий ч тэр оройдоо тэрээр азаа үзэхээр шийдэж, үхэх шахсан. Печорин хүсэл тэмүүлэлтэй, амьдралд баяртай гэж хэлэхэд бэлэн, хүч чадлаа сорьдог. Мөнх бус аюулын өмнө ч гэсэн түүний тууштай, тууштай байдал нь гайхалтай.

Би бүх зүйлд эргэлзэх дуртай: оюун санааны энэ зан чанар нь миний зан чанарын шийдэмгий байдалд саад болохгүй - эсрэгээр, миний хувьд, намайг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байхдаа би үргэлж илүү зоригтой урагшилдаг. Эцсийн эцэст үхлээс илүү муу зүйл тохиолдохгүй бөгөөд та үхлээс зугтаж чадахгүй!

Энэ бүхний дараа хүн яаж фаталист болохгүй гэж? Гэхдээ тэр ямар нэгэн зүйлд итгэлтэй байгаа эсэхийг хэн мэдэх вэ?.. Мөн бид итгэлийг мэдрэмжийн хууран мэхлэлт эсвэл учир шалтгааны бүдүүлэг алдаа гэж хэр их андуурдаг вэ!..

Тэр үед миний толгойд хачирхалтай бодол орж ирэв: би Вулич шиг хувь заяаг сорихоор шийдсэн.

Буудсан сум яг чихний хажууд дуугарч, сум миний эполлетыг таслав

Үхлийн тухай

Печорин үхлээс айдаггүй. Баатрын хэлснээр тэрээр энэ амьдралд тохиолдож болох бүхнийг зүүд, зүүдэндээ аль хэдийн харж, мэдэрсэн бөгөөд одоо тэрээр сэтгэлийн хамгийн сайн чанаруудыг уран зөгнөлд зарцуулж, зорилгогүй тэнүүчилж байна.

За? ингэж үхээрэй! дэлхийн алдагдал бага байна; мөн би өөрөө нэлээд уйдаж байна. Би зүгээр л сүйх тэрэг нь ирээгүйгээс болж унтдаггүй бөмбөгний дэргэд эвшээж буй хүн шиг. Харин сүйх тэрэг бэлэн... баяртай!..

Магадгүй би маргааш үхэх байх!.. тэгээд намайг бүрэн ойлгох нэг амьтан дэлхий дээр үлдэхгүй. Зарим нь намайг байгаагаасаа дорддог, зарим нь надаас дээр гэж... Зарим нь: Тэр эелдэг нөхөр байсан, зарим нь новш гэж хэлэх болно. Аль аль нь худлаа болно. Үүний дараа амьдрал зовлон зүдгүүрт үнэ цэнэтэй юу? гэхдээ та сониуч зангаараа амьдардаг: та шинэ зүйл хүлээж байна ... Энэ бол инээдтэй, ядаргаатай!

Печорин хурдан жолоодох дуртай

Бүх дотоод зөрчилдөөн, зан чанарын хачирхалтай байдлыг үл харгалзан Печорин байгаль, элементүүдийн хүчийг үнэхээр таашааж чаддаг бөгөөд тэрээр М.Ю. Лермонтов уулын ландшафтуудад дурлаж, тайван бус оюун ухаанаасаа авралыг хайдаг

Гэртээ буцаж ирээд би морь унаж, тал руу давхив; Би өндөр өвсөөр, цөлийн салхины эсрэг халуун морь унах дуртай; Би анхилуун үнэртэй агаарыг шуналтайгаар залгиж, харцаа цэнхэр зай руу чиглүүлэн, минут тутамд улам бүр тодрох объектын манантай тоймыг барьж авахыг хичээнэ. Зүрх сэтгэлд ямар ч уй гашуу оршдог, ямар ч түгшүүр бодол санааг зовоож, бүх зүйл нэг минутын дотор алга болно; сүнс гэрэл гэгээтэй болж, биеийн ядаргаа сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах болно. Урд зүгийн нарны туяанд гийгүүлсэн буржгар уулсыг харах, хөх тэнгэрийг харах, хаднаас хадан цохион руу урсах горхины чимээг сонсоход мартагдахааргүй эмэгтэй хүний ​​харц байхгүй.

Зохиолын нэрнээс л Лермонтов тухайн үеийнхээ нийгмийн амьдралыг гүнзгийрүүлэн судлахыг хүссэн болохыг харуулж байна. Энэхүү романы гол асуудал бол нийгмийн зогсонги байдлын үед өөртөө ашиг тусаа олж чадаагүй сэтгэдэг, авъяаслаг хүний ​​хувь заяа юм.

Гол дүрийнхээ дүрд Лермонтов тухайн үеийн залуу үеийнхний онцлог шинж чанарыг тусгасан байв. Ийнхүү зохиолч тухайн үеийн ер бусын хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай асуултыг тавьжээ. Өмнөх үгэндээ тэрээр "Манай үеийн баатар" бол нэг хүний ​​хөрөг биш, харин бүхэл бүтэн үеийнхний бүрэн хөгжлийнхөө бузар муугаас бүрддэг гэж тэмдэглэжээ.

Энэ романы гол ажил бол Печорины дүр төрхийн гүнийг илчлэх явдал юм. Өгүүллэгүүдийн хооронд ямар ч харагдахуйц өрнөл байхгүй байна. Тэд тус бүр нь баатрын амьдралын салангид хэсэг бөгөөд түүний зан чанарын өөр өөр шинж чанарыг тусгасан байдаг.

Григорий Александровичийн гүн гүнзгий дотоод ертөнц, түүний сөрөг шинж чанарууд нь "Гүнж Мэри" үлгэрт хамгийн тод илэрдэг. Энд байгаа хуйвалдаан бол Печориныг танил курсант Грушницкийтэй хийсэн уулзалт юм. Тэгээд Печорины дараагийн "туршилт" эхэлдэг бөгөөд зорилго нь хүний ​​үнэн, мөн чанарыг ойлгох явдал юм. Гол дүр нь ажиглагч, жүжигчний үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүсийн зан авирыг зүгээр л ажиглах нь түүнд хангалтгүй бөгөөд тэр тэднийг бие биенийхээ эсрэг тулгаж, сэтгэлийг нь нээж, өөрсдийгөө бүрэн дүүрэн харуулахыг албаддаг: хайрлах, үзэн ядах, зовох. Энэ нь түүний “туршдаг” хүмүүсийг өөрт нь дургүй, бүр үзэн яддаг болгодог.

Грушницкийн хэрэгт яг ийм зүйл тохиолддог. Жижиг язгууртны энэ залуу армийн офицерыг Григорий Александровичийн дэргэд байрлуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Курсантын дүр төрх нь романд маш чухал бөгөөд энэ нь Печорины гуйвуулсан толь юм - энэ нь "зовсон эгоист"-ийн үнэн, ач холбогдол, түүний мөн чанарын гүн гүнзгий, онцгой байдлыг онцлон харуулж байна.

Грушницкийд Печориныг цочроодог зан чанар байдаг: тэр дэмий хоосон, сэтгэл дундуур романтик баатрын дүрд тоглохыг хичээдэг. Печорин түүний байрлал, нөлөө үзүүлэх хүслийг тодорхой харж байна. Барзгар цэргийн пальтог гялалзсан офицерын хувцасаар сольсон Грушницкий баярласанаа нууж чадсангүй.

Зохиолын үйл явдлыг судалж үзэхэд Печорин залуу Лиговская гүнжийг сонирхдоггүй байсан, тэр зөвхөн Грушницкийг залхаахын тулд түүний хайранд хүрдэг, тэр Мэриг зовлон зүдгүүрт унагаж байгаа тухайгаа ч бодоогүй гэдгийг ойлгодог. Хожим нь гол баатрын энэхүү нарийн, тооцоотой алхам тодорхой болж, нэг талаараа түүнийг чимээгүй ч нөгөө талаар атаархал, үзэн ядалтдаа дарагдаж бусдын нөлөөнд амархан автдаг Грушницкийг илчилдэг. Тэрээр бага, муухай үйлдэл хийх чадвартай болж, Печорины эсрэг чиглэсэн явуулгад оролцдог. Печорин, Грушницкий хоёрын тулааны дүр зураг нь дүрүүдийн дүрийг илчилдэг. Үүнийг тод, гайхалтайгаар бичсэн. Печорин хөгжилтэй, язгууртнаар дүүрэн, зэвсэггүй хүнтэй буудахыг хүссэн Грушницкийг уучлахад бэлэн байсан ч Грушницкий язгууртан болж, өөрийгөө буруутай гэж хүлээн зөвшөөрч, уучлал гуйж чадаагүй юм.

Печориныг залуу гүнжид хайхрамжгүй хандсаных нь төлөө буруутгаж болох ч энэ нь үнэ цэнэтэй юу? Гүнж түүнтэй уулзсаны дараа өөрчлөгдсөн: тэр илүү ухаалаг, ухаалаг болсон. Энэ охин төлөвшиж, хүмүүсийг ойлгож эхэлсэн. Тэр гэнэн охин хэвээр үлдэх эсвэл бүрэн тодорхойлогдсон зан чанартай эмэгтэй болох нь түүнд юу илүү дээр болохыг бид баттай хэлж чадахгүй. Миний бодлоор хоёр дахь нь илүү дээр юм шиг санагддаг. Энэ тохиолдолд Печорин түүний хувь заяанд эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн.

Баатар хүмүүсээс тэднийг хайрлаж, хүндэлж чадах зүйлээ олохыг үргэлж хүсдэг боловч тэр үүнийг олж чаддаггүй. Энэ нь тэр бусдыг дорд үздэг, эсвэл хайхрамжгүй ханддаг гэж би боддог. Энэ нь түүнийг өвтгөж байна.

Түүх бүр өөр нэг зорилготой - баатрын ганцаардал, хүмүүсээс хөндийрсөн байдлыг харуулах. Зохиогч Печориныг өөр өөр орчинд байрлуулах замаар үүнийг хийдэг. Баатрын бусад хүмүүсийн дэвсгэр, өндөрлөг газрын арын дэвсгэрээс ялгаатай байдал нь түүний зан чанарын олон шинж чанарыг аль болох илчлэхэд тусалдаг. Баатар нь харийн байдгаас болж өөрийн амьдарч буй нийгмийнхээ уламжлал, ёс суртахууны хэм хэмжээнд захирагддаггүйг бид харж байна.

Печорины "түүний үеийн баатар" дүр төрх нь зан чанар, байр суурь нь Печоринтай ижил төстэй бус бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаанд илэрдэг. Өгүүллийг удирдаж буй хүмүүсийн өөрчлөлт нь бас онцгой ач холбогдолтой юм. Нэгдүгээрт, Максим Максимыч, "аялагч офицер" Печорины тухай ярьж байна. Дараа нь зохиолч, өгүүлэгч түүний тухай ярьж, дараа нь Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө илчилдэг. Печорины хөрөг өөрөө түүнийг ер бусын зан чанартай гэж тодорхойлдог.

Лермонтов гол дүрээ бидэнд илчилсэн ур чадварыг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм. Зохиолч бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид Григорий Александрович Печорины дотоод ертөнцийг аль болох бүрэн дүүрэн харуулахыг хичээдэг. Зохиолын нарийн төвөгтэй байдал нь гол дүрийн дүр төрхийн сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдалтай салшгүй холбоотой юм. Печорины дүрийн хоёрдмол байдал, энэ дүр төрхийн үл нийцэл нь түүний оюун санааны ертөнцийг судлахад төдийгүй баатрын бусад дүрүүдтэй харьцах харьцаагаар илэрсэн юм. Эхний хэсэгт бид Печориныг Максим Максимычын нүдээр хардаг. Энэ хүн Печоринтой чин сэтгэлээсээ холбоотой боловч түүнд сүнслэг байдлын хувьд гүн гүнзгий харь хүн юм. Тэд зөвхөн нийгмийн байдал, насны ялгаагаар тусгаарлагддаг. Тэд бол өөр өөр ухамсрын хэлбэрийн хүмүүс, өөр өөр эрин үеийн хүүхдүүд юм. Хөгшин Кавказын штабын ахмадын хувьд залуу найз нь харь гаригийн, хачирхалтай, тайлагдашгүй үзэгдэл юм. Тиймээс Максим Максимычын түүхэнд Печорин нууцлаг, нууцлаг хүн болж харагддаг.

Печоринд харилцах ёстой хүмүүсийг татдаг чанарууд байдаг. Бусадтай харьцуулах тохиолдол ч бий. Печорин хэнтэй харилцаж байгаагаас үл хамааран нэг их хүчин чармайлт гаргахгүйгээр хүн бүрт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Вернер бол Печорины хувьд хялбар бөгөөд энгийн цорын ганц хүн юм. Тэд бие биенээ төгс ойлгодог бөгөөд Печорин Вернерийн санаа бодлыг үнэлдэг. Тэдний харилцааны түүх бол сүнслэг болон оюун санааны хувьд ижил төстэй хүмүүсийн хоорондын бүтэлгүй нөхөрлөлийн түүх юм. Печорин тэдний нөхөрлөлийн боломжгүйг ингэж тайлбарлав: "Би нөхөрлөх чадваргүй: хоёр найзын нэг нь нөгөөгийнхөө боол байдаг." Бүхэл бүтэн романы туршид Печорин ганц ч найзгүй ч олон дайснуудыг олж авдаг. Печорин Грушницкийтэй хийсэн тулаанд Вернер хоёр дахь үүрэг гүйцэтгэсэн боловч дуэлийн үр дүн түүнийг айлгаж, Вернер Печоринтэй салах ёс гүйцэтгэхээр шийдэв.

"Белла" хэмээх анхны түүхээс эхлээд баатрын хоёрдмол байдал, зөрчилдөөн бидэнд илчлэгдсэн. Максим Максимович Печориныг дараах байдлаар тайлбарлав: "Тэр сайхан залуу байсан, би танд баталж зүрхлэх болно; зүгээр л жаахан хачин. Эцсийн эцэст, жишээлбэл, бороонд, хүйтэнд, өдөржин ан хийх; Хүн бүр даарч, ядрах болно, гэхдээ түүнд юу ч биш." Мөн баатар өөрөө өдрийн тэмдэглэлдээ: "Надад зөрчилдөөнтэй байх төрөлхийн авьяас бий; "Миний бүх амьдрал миний зүрх сэтгэл эсвэл шалтгаантай холбоотой гунигтай, бүтэлгүй зөрчилдөөний гинжин хэлхээнээс өөр юу ч биш байсан."

Түүний мөн чанарын хоёрдмол чанарыг бид ер бусын, ухаалаг хүн боловч нөгөө талаас зүрх сэтгэлийг нь шархлуулдаг эгоист, нөгөө талаараа өөрийнхөө эсэргүүцдэг нийгмийн золиос, барьцаалагдсан гэдгээс нь харж байна.

Зөрчилдөөн, давхар зан чанар нь баатрын гол зан чанар юм. Зөрчилдөөн нь түүний амьдралын гадаад нөхцөл байдалд илэрдэг; эргэлзэх, үл итгэх байдал нь түүний сэтгэл, мэдрэмж, бодол санаанд зөрчил үүсгэдэг.

Печорин бол асар их авъяаслаг шинж чанартай бөгөөд тэрээр үйл ажиллагаа явуулах хүсэлтэй, үйл ажиллагааныхаа хүрээг хайх хэрэгцээг байнга мэдэрдэг. Тэрээр өөртөө зориулж адал явдлуудыг бүтээж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хувь тавилан, амьдралд идэвхтэй оролцож, тэсрэлт, мөргөлдөөнд хүргэдэг байдлаар үйл явдлын явцыг өөрчилдөг. Хүмүүсийн амьдралд өөрийн харийн сэтгэл, сүйрлийн шуналыг нэмж, бусад хүмүүсийн мэдрэмжийг үл тоомсорлож, тэдэнд анхаарал хандуулахгүй байна.

Григорий Печорин бол эрч хүчтэй, ухаалаг хүн боловч оюун ухаан, мэдлэгээ ашиглах боломжгүй юм. Үр дүнтэй энергийг эзэмшсэнээр тэрээр үүнийг энгийн нөхцөл байдалд чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь хор хөнөөлтэй болдог. Түүний амьдрал нь хүн бүрийг давж гарах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүслийг нь өргөх хүсэл, хүмүүсийг эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэхгүй байна. Грегорийн зан чанар нь янз бүрийн нөхцөл байдалд илэрдэг боловч түүний хувьд онцгой шинж чанар нь дотоод сэтгэлийг харах хүсэл юм. Баатар өөрийн үйлдлээ тунгаан бодож, өөрийгөө буруутгаж, өөртэйгөө тэмцдэг. Түүний мөн чанар нь энэхүү дотоод тэмцлийг шаарддаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​нэгдмэл байдлыг агуулдаг. Баатрын өөрийнхөө тухай бодол, "өндөр зорилготой" гэсэн итгэл үнэмшил нь олон хүний ​​амьдралд агуу үүрэг гүйцэтгэх чадвартай хүний ​​хувь заяаг мөрөөдөж байсныг илтгэнэ. Хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүйгээр, харин сайн зүйл хийхгүйгээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тогтсон, тайван амьдралыг сүйрүүлдэг. Хөдөлгөөн амар амгалангийн адил Печорин бусад дүрүүдийн эсрэг байдаг. Тэр бусдын амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог.

Печорин хувь заяа түүнд яагаад хэрэгтэй байгааг тайлбарлахыг хичээж, гэнэтийн дүгнэлтэд хүрч, ямар нэгэн үндэслэлгүй зүйл мэдрэгддэг: хувь тавилан түүнийг "зовлонгийн аяга" -ыг эцэс хүртэл нь уухад хүргэдэг.

Хувь заяаны сэдэл романы төгсгөлд нэмэгддэг. "Фаталист" өгүүллэгт Печорин хувь заяаг сорьж, энэ мөргөлдөөнөөс ялалт байгуулсан боловч ялалтдаа эргэлздэг.

Тэр нэг байрандаа байж чадахгүй, нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх шаардлагатай тул ямар ч эмэгтэйтэй аз жаргалтай байж чадахгүй. Печорин ямар ч эмэгтэйд гүн гүнзгий хайр, жинхэнэ хайрыг мэдэрдэггүй. Тэр Белатай ядаргаатай тоглоом шиг ханддаг. Уулчдын өрөөсгөл ойлголт, зөн совин дээр тоглож, Печорин оюун ухаан, эрч хүчээ зохистой хүнд зохисгүй зорилгод зарцуулдаг. Гүнж Мэритэй харьцахдаа Печорин илүү зэвүүн харагдаж байна.

Хэсэг хугацааны дараа Григорий Печорин уйтгар гунигийг даван туулж, шинэлэг зүйл, өөрчлөлтийг эрэлхийлдэг. Зөвхөн баатар Вератай эелдэг зөөлөн харилцаа нь түүнийг хайрладаг гэдгийг уншигчдад харуулдаг. “Итгэл надад хорвоогийн юунаас ч илүү эрхэм болсон...” гэх итгэлийг алдах аюул тулгарсан тэр мөчид энэ мэдрэмж хамгийн хүчтэйгээр илэрдэг.

Зохиолын үйл явдал нь гол дүрийн амьдралын зорилгогүй байдлыг уншигчдад харуулж байна. Печорин хэрцгий, хайхрамжгүй байсан ч Белинский түүнийг "зовсон эгоист" гэж нэрлэсэн, учир нь тэр хийсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрийгөө буруутгаж, түүнд юу ч сэтгэл ханамж авчирдаггүй. Печорин зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх зүйлтэй боловч тэр зорилгоо олж харахгүй байна: "Би яагаад амьдарсан юм бэ? тэр яагаад төрсөн бэ? Зорилгоо олохын тулд та зогсоож, эрх чөлөөтэй байхаа больж, эрх чөлөөнийхөө нэг хэсгийг орхих хэрэгтэй. Печорин үүнийг хийдэггүй. Энэ нь бас түүний мөн чанарын эмгэнэлт зөрчилд оршдог. Лермонтов Печорин Роман

Бүх амьдралынхаа туршид Г.А. Печориныг эмгэнэл гэж нэрлэж болно. Лермонтов энэ эмгэнэлт явдлыг тайлбарлах хоёр үндсэн шалтгааныг уншигчдад үзүүлэв. Эхнийх нь Печорины хувийн шинж чанар юм. Баатрын хувь тавилан амаргүй, тэр маш их зүйлийг туулж, олон хүний ​​амьдралд нөлөөлж, олон хүний ​​хувь тавиланг устгасан.

Түүний эмгэнэлт явдлын хоёр дахь шалтгаан нь нийгмийн үндэслэлгүй бүтэц юм. Энэ үүднээс авч үзвэл Печорины эмгэнэлт явдал бол цаг хугацааны эмгэнэл юм. Зөрчилдөөнийг тайлж чадалгүй үхдэг бололтой.

Лермонтов ёс суртахууны шийдвэр гаргахыг эрэлхийлээгүй. Тэрээр зөвхөн итгэл үнэмшилгүй, эргэлзээ, урам хугарал шингэсэн хүний ​​сэтгэлийн бүх ангалуудыг агуу их хүчээр харуулсан.