Цасан охины зан чанар, зан байдал, гадаад төрх байдал, яриаг дүрсэл. Цасан охин Островскийн үлгэрийн бүх баатруудын онцлог

Хотын шинэ жилийн ардын аман зохиолын дүр. Туслах, хамтрагч нь түүний ач охин юм. Ардын аман зохиолд баатар охиныг ихэвчлэн бяцхан охиноор дүрсэлсэн байдаг бол уран зохиол, орчин үеийн соёлд Цасан охины нас өөрчлөгдөж, түүнийг насанд хүрсэн охин болгосон. Энэ хэлбэрээр цасан охин ихэвчлэн баяр ёслолын үеэр эцэг Фростыг дагалдаж, хүүхдүүдийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гадаад төрх байдлын түүх

Оросын ардын аман зохиолд цаснаас хийсэн охины тухай үлгэр байдаг. Тэр амьд болж, Снегурка эсвэл Цасан ширхгийг нэрлэжээ. Энэ үлгэр нь ихэвчлэн хөгшрөх хүртлээ хайр сэтгэлтэй хамт амьдардаг тариачин хосуудын тухай гардаг боловч тэд хэзээ ч хүүхэд төрүүлдэггүй. Дунд насны баатрууд үүнд харамсаж, харамсаж байна. Цастай өвлийн улиралд нэгэн өдөр хөгшчүүл овоохойнхоо өрөөнөөсөө гарч ирээд цаснаас охиныг сийлдэг. Цастай баримал амь орж, баатрууд үүнийг охин шигээ хадгалдаг. Үлгэрийн төгсгөлд Цасан охин ихэвчлэн хайлдаг.

Соёлын цасан охин

2007 онд ЗХУ-ын алдарт "Хувь тавилангийн инээдэм, эсвэл усанд ороорой!" киноны үргэлжлэл гарсан. - "Хувь тавилангийн инээдэм. Үргэлжлэл". Жүжигчний тоглосон гол дүр Константин Лукашын шатан дээр согтуу цасан охин, Фрост эцэгтэй тааралдсан хэсэг уг кинонд бий.

Шинэ жилийн "баатрууд" хөрш зэргэлдээх орон сууцанд амралтаараа явах ёстой боловч тэдний нөхцөл байдал үүнд саад болдог. Цасан охин Константинаас тусламж гуйхад тэрээр Фрост Эцэгийн дүрийг бүтээхийг зөвшөөрөв. Цасан охин өөрөө ч "ажилгүй" байдалд байгаа тул Константин түүнийг орлох хүн олжээ. Баатар эмэгтэй Надя Цасан охины дүрд тоглохыг зөвшөөрөв.

Хожим нь сэргэлэн цовоо "Шинэ жилийн баатрууд" Константиныг Фрост Эцэгийн үслэг дээлийг авахаар онгоцны буудал дээр унтаж байхыг олж харав. Дүрүүд баатарыг унтаж байхад нь өөрөө таксинд суулгаж, түүнийг урьд өмнө нь ухаангүй байдалд авч явсан Надягийн байранд хүргэж өгдөг. Энэ киноны цасан охины дүрд жүжигчин бүсгүй тоглосон.

Цасан охины дүр мөн олон хүүхэлдэйн кинонд гардаг. Зөвлөлтийн хүүхэлдэйн киноны нэг ангид "За, түр хүлээнэ үү!" 1974 онд Чоно Цасан охины хувцастай гарч ирсэн бөгөөд туулайтай хамт "Надад хэлээч, цасан охин, чи хаана байсан бэ?" Гэсэн алдартай дууг дуулдаг.

1978 онд Владимир Сутеевын зохиолоор "Эцэг Фрост ба саарал чоно" хүүхэлдэйн кино гарчээ. Цасан охин тэнд хааяа гарч ирдэг. Баатрын дууг Ольга Громова гаргажээ.

Хүүхдийн үлгэр болоод удаж байгаа олон сайхан, сонирхолтой үлгэрүүд байдаг. Эдгээр үлгэрийн нэг бол Оросын нэрт зохиолч Александр Островскийн мянга найман зуун далан гурван онд бичсэн “Цасан охин” үлгэр юм. Цасан охин өвлийн дүр хэвээр байгаа ч энэ үлгэр хаврын шинжтэй, сэтгэл хөдөлгөм, сонирхолтой болсон. Энэхүү үлгэрийн үйл явдал бүхэлдээ Бэрэндей нарын зохиомол оронд өрнөдөг бөгөөд гол дүр нь мэдээжийн хэрэг өөрийн гэсэн хавар болж байгаа охин, одоо хүртэл ухрахгүй байгаа Хүйтний охин, Цасан охин юм.

Зохиолын дагуу гол дүр нь хэнд ч танихгүй хүн болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүний дуу, яриа, тоглоом, зугаа цэнгэлд маш их татагддаг. Цасан охин хүмүүсийн мэдэрч, заримдаа баярлаж, заримдаа уйлж буй мэдрэмжийг ойлгохыг бүх чадлаараа хичээдэг. Тэр энэ мэдрэмжийг ойлгохгүй байгаа ч энэ нь түүнийг улам их татдаг.

Угаасаа гол дүр нь хүүхэд хэвээр байгаа бөгөөд түүний хүүхэд шиг хайрт нь сайхан зүүдэндээ унтаж байгаа бөгөөд хэн ч түүний доторх эдгээр мэдрэмжийг сэрээж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч хайрын мэдрэмжийг хараахан мэдээгүй ч тэрээр өөр хэн нэгний аз жаргал, хэн нэгний баяр баясгаланг жинхэнэ атаархах мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай. Энгийн хөдөөний хоньчин Лел өөрөөсөө илүү халуухан, тосгоны охин Купаваг илүүд үзсэний дараа гол дүр нь ялагдал хүлээдэг. Гол дүр нь уйтгар гунигтайгаар ээж Весна руугаа хайрын бэлэг өгөхийг хүсчээ. Үүний хариуд ээж нь түүнд цэцгийн хэлхээ өгдөг бөгөөд энэ нь гол дүрд түүний сэтгэлийг нойрноос нь салгаж, хайр гэж юу болохыг ойлгоход тусалдаг.

Үүний зэрэгцээ бардам, замбараагүй, хүчирхэг Мизгир нь Цасан охины сонгосон нэгэн болж хувирав. Жинхэнэ, хүний хайрын мэдрэмжийг мэдэрсэн түүний зүрх сэтгэл жинхэнэ, хүн болж, амьд болж, Цасан охин үхдэг. Түүний үхэл үлгэрийг дуусгаснаар Берендейгийн хаант улсын тэнцвэрийг сэргээсэн бололтой. Цасан охин нь хүчирхэг, хүчирхэг Ярилийн өршөөлийн төлөөх цагаатгагч золиос болж хувирдаг.

Доор бид А.Н.Островскийн үлгэрийн жүжгийг тодорхойлж, бидний бодлоор шаардлагатай өргөлтийг бий болгож байна.

Зуун дөчин жилийн өмнө буюу 1873 онд "Европын мэдээ" сэтгүүлд "Цасан охин" хэмээх гайхалтай бүтээл гарч ирэв. Энэ жүжигт бүх зүйл ер бусын байсан: төрөл зүйл (үлгэрийн жүжиг, үрэлгэн жүжиг); драмын яруу найргийн текстийг хөгжим, балетын элементүүдтэй хослуулах; талбай; баатрууд - бурхад, хагас бурхад, тус улсын жирийн оршин суугчид - Бэрэндейс; уран зөгнөл, бодит, ихэвчлэн өдөр тутмын зургуудтай органик байдлаар ууссан; ардын хэлний элементүүдийг багтаасан ардын хэл, нөгөө талаар зарим газар өндөр яруу найргийн, хүндэтгэлтэй яриа болж хувирдаг.

Шүүмжлэлийн уран зохиолд ийм жүжгийн дүр төрх нь санамсаргүй нөхцөл байдалтай холбоотой гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ: 1873 онд Мали театрыг засварлахаар хааж, хамтлаг Большой театрын барилга руу нүүж, драмын болон дуурь, балетын театрын уран бүтээлчдийг эзэлжээ. , удирдлага А.Н.Островскийг холбогдох жүжиг бичихийг хүсэхээр шийджээ. Тэр зөвшөөрөв.

Үнэндээ бүх зүйл илүү ноцтой байсан. Мали театрын шилжилт нь зөвхөн шалтаг, Островскийн зохиосон театрын төрлийг хэрэгжүүлэх түлхэц болсон юм. Жүжгийн зохиолчийн сонирхол нь энэ төрлийн жүжгүүдтэй эрт дээр үеэс холбоотой байсан бөгөөд ардын аман зохиол нь түүний дуртай, төрөлх элемент байсан бөгөөд 1873 оноос өмнө болон хожим нь ардын уран зохиол нь түүний бодол санааг эзэлдэг байв.

Тэрээр 1881 онд “Амралтын өдрөөр ажил хийдэг хүн бүр гэрээсээ хол үдшийг өнгөрөөхөд татагддаг... Би уйтгартай бодит байдлыг мартаж, өөр амьдрал, өөр орчин, бусад хэлбэрийг харахыг хүсч байна. олон нийтийн амьдрал. Би боярууд, ноёдын харш, хааны танхимуудыг харахыг хүсч байна, би хүсэл тэмүүлэлтэй, хүндэтгэлтэй үгсийг сонсохыг хүсч байна, би үнэний ялалтыг харахыг хүсч байна."

Жүжгийн зохиолчийн бичсэнээр "балар эртний үед" Бэрэндей нарын үлгэрийн оронд үйл явдал өрнөнө. Бэрэндей овгийн нэр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д гардаг. Эртний Бэрэндэй хот, Бэрэндэй хаан хоёрын тухай аман зохиолыг зохиолч бас сонссон” гэж бичжээ.

Үзэгчдийн өмнө үлгэр домгийн дүрүүд өнгөрдөг - бурхад (Ярило), хагас бурхад (Frost, Vesna-Krasna), Фрост ба Весна-Красна Снегурочка нарын охин (Ярилагийн эсрэг гэрлэлтийн хүүхэд), гоблин, ярьдаг шувууд, хөдөлгөөнт бут, сүнснүүд. . Гэхдээ энэ бүх уран зөгнөл нь бодит, өдөр тутмын үзэгдэлтэй нягт уялдаатай байдаг. Өдөр тутмын амьдралын агуу реалист, зохиолч уран зөгнөлийн хүрээнд өөрийн төсөөллийг гинжлэх боломжгүй байв.

Бодит амьдралаар амьдрах нь жүжигт нэвтрэн орж, үйл ажиллагааныхаа цаг хугацаа, газар онцгой өнгө төрхийг өгдөг.

Снегурочка, Купава, Лел, Мороз, Весна-Красна, Мизгир нар өвөрмөц зан чанарын шинж чанартай байдаг. Тэдэнд Островскийн үеийн болон түүнээс хойшхи үеийн хүмүүсээс ямар нэгэн зүйл бий.

Фрост, Весна-Красна хоёрын охиныхоо ирээдүйн тухай яриа нь бидний үеийн эцэг эхчүүдийн ярианаас ч ялгагдах аргагүй юм. Бобыл бол жирийн тариачин залхуу, архичин, тэр ч байтугай Ярило ч гэсэн нэг гартаа хүний толгой, нөгөө гартаа хөх тарианы боодолтой цагаан хувцастай залуу париагийн дүрд гарч ирдэг (түүнийг ардын үлгэрт дүрсэлсэн байдаг). Оросын зарим газар).

Үлгэрийн жүжигт (ихэвчлэн домогт дүрслэл) анхдагч хамтын нийгэмлэгийн ул мөр тийм ч их байдаггүй. Гэхдээ "балар эртний цаг"-ын тухай олон баримт нотолгоо бий.

Юуны өмнө Берендейн хаант улс дахь нийгмийн тэгш бус байдлыг тэмдэглэе. Нийгэм баян, ядуу гэж хуваагдаж, сүүлийнх нь эхнийхдээ илт атаархдаг. “Түрийвчээ зузаатгаж”, Кабаниха шиг гэр бүлээ захирахыг мөрөөдөж буй Бобылиха битгий хэл Мизгиртэй гэрлэхээр бэлдэж, түүний ирээдүйг ийн дүрсэлж буй ариухан, эрхэмсэг Купавад анхаарлаа хандуулъя: “8 гэрт нь. , хааны том сууринд , / Бүтэн харахад баян айлын эзэгтэйн хувьд / Би хаанчлах болно...

Баян Мураш хоньчин Леляг хонохыг хүлээн авахаас татгалзаж, түүнийг ядуу хүн гэж үзэн, шударга байдалд нь итгэдэггүй: "Бусдыг нумаараа хуур, / Гэхдээ найз минь, бид чамайг сайн мэднэ, / Аюулгүй зүйл юу вэ? бүрэн бүтэн гэж тэд хэлж байна.

Эхний үйлдлийнхээ тайзны зааварт: “Баруун талд нь муудсан үүдний танхимтай Бобылын ядуу овоохой байдаг; овоохойн урд вандан сандал байдаг; зүүн талд сийлбэрээр чимэглэсэн том Мураш овоохой байдаг; цаана нь гудамж байдаг; Гудамжны эсрэг талд Мураш хоп, зөгий цэцэрлэг байдаг." Жижиг ноорог нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Берендей хаант улсад нийгмийн шатлалын элементүүд хүчтэй байдаг. Ярьдаг шувууд, тэдний амьдралын хэв маягийн талаар дуулж, Берендэйн нийгмийн бүтцийн дүр зургийг үндсэндээ сэргээдэг; Тэдэнд захирагчид, бичиг хэргийн ажилтнууд, боярууд, язгууртнууд (энэ нь "балар эртний үед" байдаг), тариачид, хамжлагатнууд, зуутын дарга нар, янз бүрийн мэргэжил, албан тушаалын хүмүүс: тариачид, үнсэлтүүд, загасчид, худалдаачид, эзэд, зарцууд, приветууд, залуучууд, буфонууд.

Бүх найрыг хаан болон түүний үнэнч туслах Бояр Бермята нар титэм зүүдэг. Зарим судлаачдын хэлдгээр Бэрэндей нарын амьдралыг нэг төрлийн хий хоосон, тайван, аз жаргалтай гэж үзэж болох уу?

Тийм ээ, үргэлжилсэн дайнууд үргэлжилдэг гадаад ертөнцтэй харьцуулахад ("Игорийн кампанит ажил" киноны өнгөөр дүрсэлсэн буфонууд тэдний тухай дуулдаг) Берендей нарын нутаг диваажингийн булан мэт санагдаж магадгүй юм.

Амар амгалан амьдралын төлөө, харьцангуй эрх чөлөөний төлөө, ямар ч хүнд хэцүү үед хаанд хандах боломж олдохын төлөө Бэрэндэй нар нутгийнхаа мэргэн эцгийг хэмжээлшгүй магтдаг. Мөн хаан энэ магтаалыг зохих ёсоор хүлээн авдаг.

Гэсэн хэдий ч Берендей хаант улсын амьдрал тийм ч тохиромжтой биш юм. Жүжгийн үйл ажиллагаа Хавар-Улааны үгээр нээгддэг нь дэмий хоосон биш юм.

Тантай гунигтай, хүйтэн мэндчилж байна
Гунигтай улс хаваржиж байна.

Энэ тэмдэглэл нь зөвхөн цаг агаарт хамаарахгүй, харин дээд бурхан Ярило (Нар) Берендейчүүдэд уурлаж, хяруу, хавар-улаан нар хууль дүрэм, уламжлалыг зөрчиж, гэрлэж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтныг төрүүлэв. хөөрхөн охин. Ярило энэ охин, Цасан охин болон түүний аавыг хоёуланг нь устгана гэж аймшигт тангараг өргөж, тус улсын оршин суугчдад бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг авчирсан (гэхдээ тэд Ярилагийн хүсэлгүйгээр эдгээр зовлон зүдгүүрийг туулсан).

Ард түмний дунд хөгжил цэцэглэлтийг удаан хугацаанд хараагүй гэдгээ хаан өөрөө хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрэв. Гол нь Бермятагийн хэлснээр эх орон нэгтнүүд "бага багаар хулгай хийдэг" (энэ нүгэл нь өршөөгдөхгүй, гэхдээ бид хаадын үүднээс засч залруулж чадна) биш, гол нь тус улсын оршин суугчдын ёс суртахууны байдал өөрчлөгдсөн:

Тэдэнд гоо сайхны үйлчилгээ алга болжээ...
Гэхдээ бид огт өөр хүсэл тэмүүллийг харж байна:
Дэмий хоосон зүйл, бусдын хувцсанд атаархах...

Хүмүүс эд баялагт атаархдаг, хайрлагчид ихэвчлэн бие биенээ хуурч, өрсөлдөгчтэйгөө хэрэлдэхэд бэлэн байдаг.

Рючи Берендейчүүдийг хаантай уулзахаар дуудаж, хошигнол маягаар үе тэнгийнхэндээ хорон муу боловч үнэн шинж чанарыг өгдөг: "Бүрэн эрхт ард түмэн: / Боярууд, язгууртнууд, / Бояр хүүхдүүд, / Хөгжилтэй толгойнууд / Өргөн сахал! / Та нар, язгууртнууд аа, / Нохой нохойтой юу, / Хөл нүцгэн хамжлагатнууд уу! / Худалдааны зочид, / минж малгай, / Зузаан хүзүү, / Зузаан сахал, / Бариу түрийвч. / Бичигч нар, бичиг хэргийн ажилтнууд, / Халуухан залуус, / Чиний ажил бол чирч, хураах / гараа дэгээгээр барих (өөрөөр хэлбэл авлига, авлига авах) / Хөгшин настай эмэгтэйчүүд / Таны бизнес; зовоох, нэхэх, / хүүг бэрээсээ салгах. / Залуус аа, / Зоригтой зоригтнууд, / хүмүүс ажлын төлөө, / Та нар хоосон хонохын төлөө. / Чиний ажил бол цамхагуудыг тойрон харах, / Охидыг татах.”

Энэхүү "түүхийн өмнөх үе" нь хожмын үеийнхээс тийм ч их ялгаатай биш - агуу жүжгийн зохиолч хүний муу муухай, дутагдлыг илчлэхдээ өөртөө үнэнч хэвээр байна. Судлаач "Бэрэндэйн нийгэм харгис хэрцгий, энэ нь байгалийн жам ёсны дагуу амьдрахаа больсон, харин хүн төрөлхтний хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, төгс бус байдлыг Нарны Ярипагийн хүслээр далдалдаг" гэж бичихдээ буруудахгүй.

Энд бид хааны тухай хэдэн үг нэмэх хэрэгтэй. Шүүмжлэлийн уран зохиолд түүний дүрийг эерэгээр үнэлдэг. Үнэхээр ард түмнийхээ амар амгаланг хангасан, ямар ч байсан увайгүй дайн тулаанд ороогүй, залуучуудын аз жаргалыг их боддог, эгэл жирийн Бэрэндэй нартай харилцахаас цөхрөнгүй, урлагт тодорхой хэмжээгээр харь хүн биш. - тэр ордоноо зурдаг. Гэхдээ хязгааргүй хүч нь ердийнх шигээ түүний бодол санаа, мэдрэмж, зан төлөвт ул мөр үлдээжээ.

Тэрээр хааны хүсэл зориг хил хязгааргүй гэдэгт итгэлтэй байна. Ярилины ёслолын өдөр бүх амрагуудыг цуглуулж, хамтын хурим хийхээр шийдэж, Бермята ийм баяр болно гэдэгт эргэлзэхэд хаан уурлан: Юу вэ? Юу хийж чадахгүй байна аа, новшнууд аа? Хааны хүслийг биелүүлэх боломжгүй гэж үү? Та эрүүл ухаантай юу?

Мизгир түүнийг цасан охины төлөө хуурсан гэдгийг Купавагаас мэдээд тэрээр Мизгирийг цаазаар авах ялыг зохих гэмт хэрэгтэн гэж үздэг. Гэвч "Манай цуст хуульд ямар ч хууль байхгүй" тул хаан ард түмний өмнөөс Мизгирийг гадуурхах - мөнхийн цөллөгт шийтгэж, цасан охиныг өөрсдөдөө дурлуулахыг хүссэн хүмүүсийг он дуусахаас өмнө уриалав. шөнө (дараа нь биш!).

Үнэнийг хэлэхэд, Берендей хаант улсад хайр дурлал, урам хугарах зүйлс дэгдч, шүдэнз шиг унтардаг, гэхдээ энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолын уламжлал юм - хэдхэн секундын дотор дурласан Ромео Жульетта хоёрыг санацгаая. бие биенээ таних. Гэсэн хэдий ч энэ уламжлалыг харгалзан үзвэл хааны зарлигийг дур зоргоороо хийсэн үйлдэл мэт харагдана.

Бэрэндэйн нутагт цасан охин гарч ирсэн нь залуучуудын атаархлын улмаас бөөн үймээн самуун дэгдээсэн гэж сонссон хаан Бэрмятад "маргаашаас өмнө бүгдийг шийдэж, эвлэрэхийг" (!), цасан охиныг өөрийгөө хайж олохыг тушаав. өөрийнхөө зүрх сэтгэлд нийцсэн найз."

Амласан баяр ирж, найз Мизгир олдож, залуучууд галзуу дурласан боловч өшөө хорссон Ярило тангараг өргөснөө санав. Халуун хүсэл тэмүүлэл нь цасан охиныг сүйтгэж, нарны цацрагийн нөлөөн дор хайлдаг. Мизгир амиа хорлосон бөгөөд удалгүй цасан охины гоо үзэсгэлэнг биширч, "үүр цайхаас өмнө цасан охиныг хайраар булааж чадсан" хүнд найр зохион байгуулна гэж амласан хаан одоо ёслол төгөлдөр хэлэв.

Цасан охины харамсалтай үхэл
Мөн Мизгирын аймшигт үхэл
Тэд бидэнд саад болохгүй. Нар мэддэг
Хэнийг шийтгэж, өршөөх вэ? Дууслаа
Үнэн шүүлт! Хүйтний түрс,
Хүйтэн цасан охин нас баржээ.

Одоо Ярило өшөө авах үйлдлээ зогсоож, "дуулгавартай Берендейүүдийн үнэнч байдлыг харна" гэж хаан итгэж байна. Хаан нь харьяат хүмүүсээ өөртөө болон хамгийн дээд бурхан болох Нарны Ярилд захирагдахыг хамгийн их биширдэг. Тэрээр гашуудлын дууны оронд хөгжилтэй дуу дуулахыг санал болгож, субьектүүд хааны хүслийг баяртайгаар биелүүлдэг. Хоёр хүний үхэл олны амьдралтай харьцуулахад хамаагүй.

Ерөнхийдөө Островскийн жүжгийг бүхэлд нь, түүний бүх илэрхий хөгжилтэй, эсрэг заалт дээр барьж, зөрчилдөөнтэй, заримдаа баяр баясгалангүй дүр төрхийг бий болгодог. Дулаан ба хүйтэн, эд баялаг ба ядуурал, хайр ба үнэнч бус байдал, амьдрал ба атаархалд сэтгэл хангалуун байх, дайн ба энх тайван, өргөн утгаараа сайн ба муу, амьдрал ба үхэл нь бие биенээ эсэргүүцэж, Берендей хаант улсын ерөнхий уур амьсгалыг тодорхойлдог. жүжигчдийн дүрүүдийн зөрчилдөөн, эв нэгдэлгүй байдал.

Дайсагнасан зарчим сансарт хүртэл нэвтэрсэн. Ярило-Нар, дэлхийн хүмүүст эд баялаг, баяр баясгаланг өгдөг адислагдсан нар, цаг агаарын таагүй байдал, ургацын хомсдол, бүх төрлийн уй гашууг Берендейд илгээж, хууль бус эцэг эхийн гэм зэмгүй хууль бус охиныг устгаж, зөвхөн Фрост төдийгүй түүний өшөөг авдаг. эелдэг хавар-улаан, хайртай охиноо харамлаж байна.

Хэрэв бид жүжгийн гүн ухааны талыг ярих юм бол бид "түүхийн өмнөх" хаант улсын тухай мөрөөдлийн биелэлийг биш, харин өнөөгийн болон амьдралын зохицолд цангасан үлгэрийн бүтээлийг харж байна. ирээдүй. Бэрэндэй хаант улс энэ зохицлоос салсан бөгөөд энэ зохицол гол дүрийн дүрд байдаггүй.

Тэрээр бие махбодийн гоо үзэсгэлэнг оюун санааны язгууртнууд, бараг л хүүхэд шиг гэнэн зан, хамгаалалтгүй байдлыг чин сэтгэлийн хүйтэн, хайрлах чадваргүй хослуулсан. Байгалиас тогтоосон тойргоос гарах гэсэн цөхрөлтгүй оролдлого нь хүнлэг бус хүч чадал, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг үүсгэж, эмгэнэлтэйгээр төгсдөг.

Үзэгчид ядаж л “уйтгартай бодит байдлыг” түр зуур мартуулахын тулд “өөр амьдрал, өөр орчин” харуулах жүжгийн зохиолчийн санаа бүтэмжтэй байгаагүй гэж бид хэлж чадна. Гэвч амьдралын үнэнийг дүрсэлсэн нь бүрэн амжилттай болсон гэж А.Н.Островский дээр иш татсан захидалдаа бичсэн байдаг.

Гол дүрийн хувь тавилангаа өөрчлөх гэсэн тууштай, няцашгүй хүсэл, хайрын тухай өндөр ойлголт, үүний төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь сэтгэл татам юм.

Миний хувьд уйтгар гуниг, нулимстай он жилүүд илүү үнэтэй байдаг...
Дэлхий дээрх үнэ цэнэтэй бүх зүйл,
Ганц үгээр л амьдардаг. Энэ үг
Хайртай.

Эхлээд Лел түүний дуунууд, зөөлөн зан чанараараа түүнийг татдаг. Лел бол Цасан охины аавтай дайсагналцдаг Нарны хайртай хүү гэдгийг ээж нь түүнд сануулдаг.
Би Леля эсвэл Нарнаас айдаггүй,
тэр хариулдаг ...
… Аз жаргал
Би олсон эсэхээс үл хамааран хайх болно.

Хайр бол дэлхийн оршин тогтнохоос илүү үнэтэй - энэ бол жүжгийн лейтмотив юм. Шүүмжлэлийн уран зохиолд тэмдэглэснээр "Бүтээлийнх нь сүүлийн үе шатанд (1870-аад оны хоёрдугаар хагасаас) жүжгийн зохиолчийн гол асуудал нь түүний амрагуудын хувь заяа болсон юм.

"Аянгын бороо" ба "Инж" хоёрын хоорондох он цагийн дарааллаар Островский "Цасан охин" хэмээх гайхалтай бүтээлийг бүтээжээ. Мөн үлгэрийн тайлал ч гэсэн эмэгтэй хүний азгүй хувь тавилан тэргүүн эгнээнд байдаг. Эцэг Frost-ийн охиныг хүрээлэн буй биеийн хүйтнийг тэвчиж болох ч сүнслэг хүйтнийг тэвчихийн аргагүй юм. Хайр дулаацуулж, хүнийг хүн болгодог. Энэ бол гайхалтай мэдрэмж боловч хайрт хүн өөрийн аз жаргалын төлөө тэмцэхэд бэлэн байхыг шаарддаг.

Заримдаа харамсалтай нь романтик мэдрэмж эмгэнэлтэйгээр төгсдөг - олон шалтгааны улмаас нийгэм эсвэл хэт их хүчнүүдтэй зөрчилддөг гэдгийг алс холын болон ойрын үеийн сонгодог бүтээлүүд харуулж, А.Н. Островский үлгэрийн жүжигтээ.

Гэвч үхэж буй баатрын сэтгэлийн тэнхээ нь урлагийг хүлээн авагчийн зүгээс түүнийг гүн хүндлэх сэтгэлийг төрүүлж, уншигч, үзэгчдийн ухамсар, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд ул мөргүй өнгөрдөггүй. Эдгээр байр сууринаас тэрээр Цасан охины эмгэнэлт явдлыг үнэлж чадна.

Островскийн жүжгүүд уран сайхны гавъяагаараа баялаг юм. Юуны өмнө найруулгын тодорхой, тодорхой байдлыг тэмдэглэе - прологоос эхлээд зохиолыг хөгжүүлэх дарааллыг, уншигч, үзэгчдэд зөрчилдөөний мөн чанар, оргил үе хүртэл танилцуулах (Цасан охины Лел болон Купава) болон дөрөв дэх үйлдэл дэх үгүйсгэл. Жүжгийн бичсэн шүлгүүд нь эх, илэрхийлэлтэй байдаг.

Станиславский жүжгийн зохиолчийн агуу, гайхалтай яруу найргийн талаар ярьсан. Купавагийн Берендей хаантай хийсэн яриа нь Оросын уянгын яруу найргийн сувд гэж тооцогддог. Тургенев Островскийн хэлний гоо үзэсгэлэн, хялбар байдлыг биширдэг байв. Жүжиг нь дээр дурдсанчлан ардын яриаг ардын ярианы элементүүдээр органик байдлаар шингээсэн.

Жүжгийн эхэнд Цасан охин бол Хүйтэн, Хаврын охин юм.
Энэ нь үхлийн зөрчилдөөнийг нэгтгэдэг: "хавар",
тайван бус, хаврын бүтээлч эхлэл, хүйтэн,
Фростоос өвлөн авсан "мэдрэмжийн хүйтэн байдал".

Frost түүнийг хүмүүсээс нуудаг, тэр таамаглалаас айдаг:
...Нар шиг
Тэр Цасан охиныг устгах гэж байна; зөвхөн
Мөн түүний зүрх сэтгэлд суулгахыг хүлээж байна
Түүний туяагаар хайрын гал; Дараа нь
Цасан охин Ярилогийн хувьд аврал байхгүй
Энэ нь түүнийг шатааж, шатааж, хайлуулна.
Яаж гэдгийг нь мэдэхгүй ч алах болно.
Энэ нь үлгэрээс ялгаатай нь Цасан охин үхэх ёстой
зөвхөн нарнаас биш хайрын галаас.
Харин Цасан охин явах цаг нь болсон гэж Хавар үзэж байна
Таны харш, хүмүүсийн дунд амьдралыг мэдрэх.
Шийдвэрийг цасан охин гаргадаг.
Өөрт нь илүү хайртай Лелягийн дуунуудад сэтгэл татам
"Болжморууд дуулж байна" гэж Цасан охин үлдэхийг хүсэхгүй байна
цөлд тэрээр хүмүүст хүрч, дуулахыг мөрөөддөг
охидтой хамт дугуйлан бүжиглээрэй.
Мороз түүнийг дурамжхан Бобылын гэр бүлд өгдөг.

Түүний шинэ амьдрал эхэлж, цасан охин хүмүүст очдог.
Цасан охины амьдардаг гэр бүл чадваргүй
түүний гоо үзэсгэлэн, шаргуу хөдөлмөрийг үнэлдэггүй.
Атаархсан, зальтай Бобылихатай хамт хэн
Нүдэнд зөвхөн "сувдтай эвэртэй кика" байдаг.
Тэд цасан охин болон түүний гоо үзэсгэлэнг өөрсдийнхөө дүрд ашигладаг
хувиа хичээсэн зорилгоор тэд түүнд дургүй байдаг.
Цасан охин үзэсгэлэнтэй:
Таны охин гоо үзэсгэлэн эд баялагтай адил юм.
Үзэсгэлэнт байдлаасаа болоод: тохироочид, тохирогч нараас
Гэрэл унтараагүй, хурдацтай голууд гишгэгдсэн.

Гэхдээ цасан охин хайрыг мэддэггүй, зүрх нь хүйтэн байна:
...Миний асуудал бол надад хайр сэтгэл байхгүй.
Дэлхий дээр хайр гэж юу болохыг хүн бүр тайлбарладаг
Охин хайраас зугтаж чадахгүй;
Гэхдээ би хайрыг мэдэхгүй; Ямар үг вэ
Зүрхний найз, хонгор минь юу вэ?
Би мэдэхгүй. Мөн салах нулимс,
Хайртай найзтайгаа уулзахдаа баяр баясгалан

Хайрын өмнө тэрээр атаархал, хорсол, дургүйцлийг мэдэрдэг.
...Энд ямар их өвдөж байна вэ, миний зүрх ямар их хүндрэв!
Чулуу шиг хүнд доромжлолоор
Лелемийн дарсан цэцэг миний зүрхэнд унав
Тэгээд орхисон. Бас би ч гэсэн тэгдэг юм шиг байна
Хаягдсан, хаягдсан, хатсан...
Түүний тохуурхсан үгсээс.

Тэр маш их зүйлийг мэдрэх ёстой: гавьяагүй
Купава түүнийг өөрөөсөө салгасан гэж буруутгаж байна
Цасан охиныг хараад Мизгирэм
Би түүний гоо үзэсгэлэнд маш их татагдсан тул би Купаваг орхисон.
Түүний үг Мизгирийг зэмлэсэн мэт сонсогдож байна:
Чи миний хайрыг худалдаж авч чадахгүй.
Үнэлж баршгүй сувд
Үүнийг өөртөө хадгалах; Би үүнийг тийм ч их үнэлдэггүй
Миний хайр, гэхдээ би үүнийг зарахгүй:
Би хайраас хайр болон хувирч,
Гэхдээ чамтай хамт биш, Мизгир.
Тэр айсандаа Мизгирын хайрын тухай тунхаглалыг сонсож,
дараа нь бусад Леля, Купава нарын аз жаргалыг хардаг.
Хүмүүсийн хайрладаг шиг хайрлах хүсэл нь түүнийг бий болгодог
хор хөнөөлтэй шийдвэр гаргах:
...Ээж ээ, Хавар бол Улаан!
Би танд гомдол, хүсэлтээр гүйж байна.
Би хайрыг хүсч байна, би хайрламаар байна! Буцааж өгөх
Цасан охинд охины сэтгэл бий, ээж ээ!
Надад хайраа өг, эсвэл амийг минь ав!
Мөхөх болтугай, хайрын нэг хором
Уйтгар гунигтай, нулимстай жилүүд миний хувьд илүү үнэ цэнэтэй юм.

Хайрын хүч хаврын ид шидийн хэлхээнд агуулагддаг,
Тэр цасан охин дээр тавьдаг.
Цасан охин өөр өнцгөөс харж байна
дэлхий:
Өө, ээж ээ, надад юу тохиолдсон бэ? Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ
Ногоон ой хувцаслав! Эрэгүүд
Мөн та нуурыг биширч чадахгүй.
Ус дуудаж, бут сөөг намайг дуудаж байна
Таны халхавч дор; мөн тэнгэр, ээж ээ, тэнгэр!
Одоо тэр эргэн тойрныхоо гоо үзэсгэлэнг өөрөөсөө өмнө анзаардаг
Би зөвхөн өөрийнхөө гоо үзэсгэлэнг биширдэг байсан.
Хаврын улаан нь түүнд байгалийн агуу бэлэг болох хайрыг өгдөг.
Цасан охин нас барав.
Тэр хүлээж авахдаа яг үхдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм
Берендейүүдийн амьдралын хууль бөгөөд түүнийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн байна
хайрыг өдөр тутмын хэлбэрт оруулав.
Энэ нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй Мизгирын аль алинд нь боломжгүй юм
Берендейчүүдэд танил бус тул тэднийг тойргоос түлхэв
тайван амьдрал.
Цасан охины үхэл нь Берендей нарын нүглийн цагаатгал юм.
Энэ золиослолыг хүлээн зөвшөөрч, Ярила Беренднямыг буцааж өгдөг
гэрэл ба дулаан.

Утга зохиолын баатрын шинж чанар

Цасан охин бол А.Н.Островскийн "Цасан охин" (1873) "хаврын үлгэр" -ийн баатар юм. Жүжгийн үйл явдал “Балар эртний үед Бэрэндейсийн оронд” өрнөнө. Берендэй хаант улсын домогт поэтик дүр төрх нь аман ардын урлагаас санаа авчээ. Энэ бол энх тайван, эв найрамдлын хаант улс юм. Хайр бол Берендейнүүдийн амьдралын гол цөм, нарны хүчирхэг паган бурхан Ярилд үйлчлэх хэлбэр юм. Хүмүүсийн дунд "хүйтэн" С. гарч ирэх нь тэдний амьдралд "атаархал, хүчирхийлэл, хэрүүл маргаан" -ыг авчирдаг. "Их хүйтэн" хүмүүсийн зүрх сэтгэлд нэвтэрдэг. Хавар, Хүйтний охин С. бол хэнд ч танихгүй хүн юм. Тэр "хайрыг огт мэддэггүй". Түүнийг “хүний дуу”, хайрын догдолж, гунигтай аялгуу татдаг. Сониуч зандаа шавхаж, хүмүүсийг зовж шаналах, уйлуулах энэ мэдрэмжийн хүчийг гайхшруулж байна. Гэхдээ С.-ийн "нялх сэтгэл" унтаж байгаа тул хэн ч түүний "хайрлах хүслийг" сэрээж чадахгүй. Хайр дурлалыг хараахан мэдэхгүй байгаа С. "тарчлах атаархал" буюу хэн нэгний аз жаргалд атаархах сэтгэлийг таньдаг. Хоньчин Лел түүнийг халуун дулаан сэтгэлтэй, амьдралаар дүүрэн Купава руу амархан орхиход тэрээр "хууран мэхлэгдсэн, гомдсон, алагдсан" мэт санагддаг. С. "хайрын бэлэг"-ийн төлөө залбиран хавар ээжид ханддаг. Хаврын улиралд өгсөн ид шидийн хэлхээ нь "сэтгэлийн нойрыг" сэрээж, С-д ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, амьдралын баяр баясгаланг илчилдэг. "Сүнсээрээ бахархсан" Мизгир С-ийн "сонгосон сүнс" болж, "хүйтэн зүрх" нь хайрыг мэдсэнээрээ эгэл жирийн, амьд, хүний зүрх болж хувирч, С. "Би хайртай" гэсэн үгээр нас баржээ. хайлж, би хайрын сайхан мэдрэмжээс хайлдаг." Түүний "гайхамшигт үхэл" нь Берендейгийн хаант улсын баатарлаг тэнцвэрийг сэргээж, аймшигт Ярилаг тайвшруулах зорилготой цагаатгагч золиослол юм. С.-ийн дүр нь Н.А. Римский-Корсаковын "Цасан охин" (1881) дуурийн баатрын прототип болсон. С.-ийн дүрийн анхны жүжигчин бол Г.Н. Федотова (1873) байв. Бусад жүжигчид В.Ф.Комиссаржевская (1900), М.П.Лилина (1900) зэрэг орно.

Сэдвийн уран зохиолын тухай эссэ: Цасан охин (Снегурочка Островский А.Н.)

Бусад бичвэрүүд:

А.Н.Островскийн "Цасан охин" хаврын үлгэр бүхэлдээ сайхан романтик байдлаар бүрхэгдсэн байдаг. Энэхүү жүжиг нь нийгмийн ирээдүйн тухай, дур зоргоороо, хүчирхийллийн хүчнээс ангид, ард түмний амгалан тайван амьдралын тухай жүжгийн зохиолчийн хүсэл мөрөөдлийн илэрхийлэл юм. Энэ нь зурдаг Цааш унших......
Цасан охин Энэ үйл явдал домогт цаг үед Берендэйн оронд өрнөдөг. Өвлийн төгсгөл ирдэг - гоблин хөндийд нуугддаг. Хавар Берендей хааны нийслэл Берендеев Посадын ойролцоох Красная Горка руу нисч, шувууд буцаж ирдэг: тогоруу, хун - Хаврын дагалдагчид. Хүйтэн Дэлгэрэнгүй унших ......
"Цасан охин" яруу найргийн үлгэр нь Островскийн бусад олон бүтээлээс ялгаатай. Бусад жүжгүүдэд Островский худалдаачдын хүрээлэн буй орчны гунигтай зургуудыг зурж, хатуу ширүүн ёс суртахууныг шүүмжилж, "харанхуй хаант улс" -ын нөхцөлд амьдрахаас өөр аргагүй болсон ганцаардсан сэтгэлийн бүх эмгэнэлт явдлыг харуулдаг. "Цасан охин" бүтээл бол гайхалтай Цааш унших ......
Үйл явдал домогт цаг үед Берендэй нарын оронд өрнөдөг. Өвлийн төгсгөл ирдэг - гоблин хөндийд нуугддаг. Хавар Берендей хааны нийслэл Берендеев Посадын ойролцоох Красная Горка руу нисч, шувууд буцаж ирдэг: тогоруу, хун - Хаврын дагалдагчид. Хүйтэн угтаж байна Цааш унших......
Уран сайхны хоёр том тэмдэг нь "Аянгын шуурга" гэсэн утгыг бэхжүүлдэг. Эхнийх нь зөвхөн байгалийг төдийгүй хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хамарсан гол хүчтэй гамшиг бөгөөд хэт их хайраас ядарсан баатрын сэтгэлийг эвдсэн юм. Хоёр дахь нь азгүй эмэгтэйн өөрийгөө хаясан их гол, Цааш унших ......
А.Н.Островскийн жүжгээс сэдэвлэсэн "Цасан охин" дуурь бол Римский-Корсаковын хамгийн дуртай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь 1880 оны зун ер бусын хурдан бичигдсэн байв. Хөгжмийн зохиолч энэ тухай ингэж бичжээ: "Эртний Оросын ёс заншил, паган шашинтнууд руу аажмаар миний сэтгэлийг татсан. Цааш унших ......
Уран сайхны хоёр том тэмдэг нь "Аянгын шуурга" гэсэн утгыг бэхжүүлдэг. Эхнийх нь зөвхөн байгалийг төдийгүй хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хамарсан, хайр дурлалын хэт их нөөцөөс ядарсан баатрын сэтгэлийг эвдсэн гол хүчтэй сүйрэл юм. Хоёр дахь нь азгүй хүмүүсийн орох их гол юм.
Лариса Уран зохиолын баатрын шинж чанар Лариса Дмитриевна Огудалова жүжгийн гол дүр юм. Тэр залуу, үзэсгэлэнтэй, гэхдээ ядуу тул тэд түүнд инж өгдөггүй. Орон гэргүй эмэгтэйн байр суурь гутамшигтай бөгөөд Л. ялангуяа үүнийг мэдэрдэг - тэр бол ухаалаг, бардам охин юм. Л. Паратовт хайртай. Гэхдээ тэр Дэлгэрэнгүй унших дуртай......

Снегурочка (Снегурочка Островский А.Н.)

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

Андреевын "Кусака эссе" өгүүллэг дэх Кусакагийн шинж чанар, дүр төрх
Леонид Андреевын "Хазах" өгүүллэг бол нохой, хүмүүсийн харилцааны тухай гайхалтай түүх юм. Түүнд зохиолч төрсөн цагаасаа эхлэн нэр нь ч байгаагүй нохойны хүнд хэцүү хувь заяаг өрөвдсөнөөр хариулжээ.
Perrault Riquet-ийн үлгэрийн дүн шинжилгээ
“Галуун эхийн үлгэр” түүвэрт “Тавьтай рийк” үлгэр багтжээ. Чарльз Перро энэ бүтээлийг бичихдээ ардын аман зохиолын зохиол ашиглаагүй. Үлгэрийн үндэс нь өрнөл юм
Санваартан ба түүний ажилчин Балда Пушкиний үлгэрийн дүн шинжилгээ
Нэгэн цагт нэгэн тахилч амьдардаг байжээ. Нэг өдөр тэр ямар нэгэн зүйл авахаар зах руу явав. Тэгээд юу ч хийхгүй захаар тэнэж яваа Балдаа гэнэт харагдав. Тэгээд Балда тахилчаас яагаад энд ийм эрт алхаж байгааг асуув
Куприний "Гамбринусын" түүхийн дүн шинжилгээ
"Гамбринус" өгүүллэгт зохиолч хүний янз бүрийн дүр төрхийг илчилдэг. Саша бол хамгийн өвөрмөц, нэгэн зэрэг өнгөлөг дүр юм. Өнгөц харахад жирийн нэгэн паб хийлч юм
Том Сойерын адал явдал киноны баатрууд (Марк Твен)
Марк Твений "Том Сойер" роман уншигчдыг хайхрамжгүй орхихгүй. Маш олон гэгээлэг, ээдрээтэй адал явдлуудын зэрэгцээ хүүхэд насны хайр, жинхэнэ нөхөрлөлийн түүх үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм.

Бүрэн текст хайх:

Нүүр хуудас > Хураангуй >Уран зохиол, орос хэл

ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР

УЛСЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛ

"АЛТАЙ УЛСЫН сурган хүмүүжүүлэх ухааны академи"

ФИЛОЛОГИЙН ФАКУЛЬТ

Уран зохиолын ОНОЛ, ТҮҮХ, ЗААХ АРГА ЗҮЙН ТЭНХИМ

‹‹Цасан охин›› А.Н.Островский ба ардын үлгэр

‹‹ аман урлаг›› хичээлийн дагуу

203-р бүлгийн 1-р курсын оюутнууд Холмецкая Н.П.

Барнаул 2010 он

Островскийн "Цасан охин" бүтээл нь хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, хайр дурлал, байгаль, залуу насыг харуулсан гайхалтай үлгэр юм. Бүтээлийг ардын үлгэр, дуу, уламжлал, домогт тулгуурлан бүтээжээ. Островский зөвхөн үлгэр, домог, дууг хослуулж, ардын урлагт маш өвөрмөц амтыг өгсөн. “Цасан охин”-д хүний харилцаа гол байр суурийг эзэлдэг. Эхлээд харахад үйл явдал үнэхээр гайхалтай харагдаж байна. Гэвч дараа нь энэ фантасмагорид амьд хүний дүрүүд харагддаг нь тодорхой болсон.

Цасан охин хаанаас ирсэн бэ? Одоогоор яг тодорхой хариулт алга. Гэхдээ түүний гарал үүслийн олон сонголт байдаг.

Үлгэрийн баатрын дүр Цасан охидолон зууны туршид аажмаар түгээмэл ухамсарт бий болсон. Энэ нь анх Оросын ардын үлгэрт үр хүүхэдгүй өвгөн, эмгэн хоёрын цасанд даруулж, өөрсөддөө тайтгарал, хүмүүсийн баяр баясгаланг авчирсан мөсөн охин - ач охины дүрээр гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч Цасан охины тухай үлгэр нь Костромагийн эртний славянчуудын оршуулгын ёслолын үндсэн дээр үүссэн гэсэн таамаглал байдаг. Энэ нь Кострома бол зөвхөн Цасан охины төрсөн газар биш, тэр бол яг л Цасан охин юм гэж хэлж болно гэсэн үг юм.

Костромаг янз бүрийн аргаар дүрсэлсэн: энэ нь цагаанаар ороосон, гартаа царс модны мөчир барьсан, дугуй бүжиг дагалдаж алхаж буй залуу эмэгтэй эсвэл эмэгтэй хүний сүрэл дүрс байв. Кострома гэдэг нь тоглоомын дүр, тоглоом өөрөө гэсэн үг бөгөөд төгсгөлд нь Кострома өвдөж үхэж, дараа нь босч бүжиглэдэг. Тоглоом, зан үйлийн сүүлчийн анги, Костромагийн үхэл, дараа нь дахин амилсан нь Костромагийн дүр төрхийг улирлын чанартай сүнс (ургамлын сүнс) гэж ойлгоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь түүнийг Цасан охины дүртэй төстэй болгодог.

В.И.Далын "Цасан охин охин" үлгэрт хөгшин эмгэн хоёр бусдын хүүхдүүдийг "цаснаас бөөн бөөнөөр нь яаж өнхрүүлж, цасан бөмбөг тоглож байгааг" харж, охиноо төрүүлэхээр шийджээ. “Өвгөн овоохойд бөөн цас авчирч, саванд хийж, өөдөсөөр хучиж, цонхон дээр тавив. Нар мандаж, савыг дулаацуулж, цас хайлж эхлэв." “Цасан бөмбөлөг шиг цагаан, бөөн юм шиг бөөрөнхий” охин ингэж гарч ирэв.

Үлгэрийн цасан охин хайлж, найзуудтайгаа том халуун гал дээр үсэрч, тэнгэрт нисч буй жижиг үүл болон хувирав.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд баатрын дүр төрх олон нийтийн ухамсарт өөрчлөгдсөн: Цасан охин нь Фрост Эцэгийн ач охин болж, Христийн Мэндэлсний Баярын болон Шинэ жилийн баярын өдрүүдтэй холбоотой байв.

Цасан охин бол цэвэр Оросын үзэгдэл бөгөөд шинэ жил, зул сарын баярын үеэр ийм дүр дэлхийн өөр хаана ч байдаггүй.

А.Н.Островскийн "Цасан охин" хаврын үлгэрийн нөлөөн дор энэ зураг шинэ өнгө олж авдаг. Бяцхан охин - ач охиноосоо эхлэн баатар нь залуу Бэрэндей нарын зүрх сэтгэлийг хайрын халуун дулаан мэдрэмжээр гэрэлтүүлэх чадвартай үзэсгэлэнтэй охин болж хувирдаг.

"Цасан охин" бол Александр Островскийн бүх жүжгүүдээс хамгийн наад зах нь байж магадгүй бөгөөд энэ нь уянгын утга, ер бусын сэдвүүдээрээ бусад бүтээлүүдээс эрс ялгардаг (зохиолч нийгмийн жүжгийн оронд хувийн жүжигт анхаарлаа хандуулж, хайрын сэдвийг тодорхойлсон. гол сэдэв) болон үнэхээр гайхалтай орчин. Энэхүү жүжиг нь бидний өмнө хэзээ ч байгаагүй цорын ганц зүйл болох хайрыг хүсэн тэмүүлсэн залуу охины дүрээр гарч ирсэн Цасан охины тухай өгүүлдэг. Гол шугамандаа үнэнч хэвээр үлдэж Островский өөр хэд хэдэн зүйлийг нэгэн зэрэг илчилсэн: хагас туульс, хагас үлгэрийн ертөнцийн бүтэц, Берендей нарын ёс суртахуун, зан заншил, тасралтгүй байдал ба шийтгэлийн сэдэв, амьдралын мөчлөгийн мөн чанар. Амьдрал ба үхэл үргэлж зэрэгцэн оршдог гэдгийг зүйрлэлээр илэрхийлсэн ч гэсэн.

Бүтээлийн түүх

Оросын уран зохиолын ертөнц энэ жүжгийг аз жаргалтай ослоос үүдэн бий болгосон: 1873 оны эхээр Мали театрын барилгыг их засварын ажилд хааж, хэсэг жүжигчид Большой театрт түр нүүжээ. Шинэ тайзны боломжуудыг ашиглаж, үзэгчдийг татахаар шийдсэний эцэст театрын хамт олны балет, жүжиг, дуурийн бүрэлдэхүүнийг ашиглан тухайн үеийн ер бусын гайхалтай тоглолтыг зохион байгуулахаар шийдсэн.

Энэхүү үрэлгэн жүжигт зориулж жүжиг бичих санал гаргаснаар тэд Островскийд хандсан бөгөөд тэрээр уран зохиолын туршилт хийх боломжийг ашиглан зөвшөөрөв. Зохиолч бодит амьдралын үзэмжгүй талаас урам зориг хайж байсан зуршлаа өөрчилж, жүжгийн материал хайхдаа ард түмний бүтээлч сэтгэлгээнд ханджээ. Тэнд тэрээр цасан охины тухай домог олж мэдсэн нь түүний гайхалтай бүтээлийн үндэс болсон юм.

1873 оны хаврын эхээр Островский уг жүжгийг бүтээхийн тулд маш их ажилласан. Ганцаараа биш - хөгжимгүйгээр тайзны бүтээл хийх боломжгүй тул жүжгийн зохиолч тэр үеийн залуу Петр Чайковскийтэй хамтран ажилласан. Шүүмжлэгч, зохиолчдын үзэж байгаагаар энэ нь "Цасан охин" киноны гайхалтай хэмнэлийн нэг шалтгаан юм - үг, хөгжим нь нэг импульс, нягт харилцан үйлчлэлээр зохиогдож, бие биенийхээ хэмнэлд шингэж, эхэндээ нэг бүхэл бүтэн бүтээлийг бүрдүүлдэг байв. .

Островский тавин жилийн ойн өдөр буюу 3-р сарын 31-нд "Цасан охин" зохиолын сүүлчийн цэгийг тавьсан нь бэлгэдэл юм. Тэгээд сар гаруйн дараа буюу 5-р сарын 11-нд анхны тоглолт болсон. Энэ нь шүүмжлэгчдийн дунд эерэг ба эрс сөрөг үнэлгээг авсан боловч 20-р зууны үед уран зохиолын эрдэмтэд "Цасан охин" бол жүжгийн зохиолчийн уран бүтээлийн хамгийн тод үе шат гэдгийг баттай хүлээн зөвшөөрсөн.

Ажлын дүн шинжилгээ

Ажлын тодорхойлолт

Зохиол нь хүйтэн жавар, хавар-улаан хоёрын нэгдлээс төрсөн цасан охин, түүний аав, ээжийн амьдралын зам дээр суурилдаг. Цасан охин Островскийн зохион бүтээсэн Берендей хаант улсад амьдардаг боловч хамаатан садантайгаа хамт амьдардаггүй - түүнийг бүх бэрхшээлээс хамгаалж байсан эцэг Фростыг орхисон боловч Бобыл, Бобылиха нарын гэр бүлд амьдардаг. Цасан охин хайр дурлалыг хүсдэг ч дурлаж чаддаггүй - тэр ч байтугай түүний Лелягийн сонирхол нь цорын ганц, өвөрмөц байх хүсэл, бүх охидод халуун дулаан, баяр баясгаланг өгдөг хоньчин хүүгийн хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. ганцаараа түүнтэй энхрийлэн байгаарай. Гэвч Бобыл, Бобылиха нар түүнийг хайраар дүүрэн болгохгүй, харин тэдэнд илүү чухал даалгавар байгаа нь охиныг гэрлүүлж, түүний гоо үзэсгэлэнг олж авах явдал юм. Цасан охин түүний төлөө амьдралаа өөрчилдөг, сүйт бүсгүйг үгүйсгэж, нийгмийн хэм хэмжээг зөрчсөн Берендей эрчүүдийг хайхрамжгүй хардаг; тэр дотооддоо хүйтэн, амьдралаар дүүрэн Берендейчүүдэд харь хүн тул тэднийг татдаг. Гэсэн хэдий ч Цасан охинд золгүй явдал тохиолдох болно - тэр өөр хүнд тааламжтай, түүнийг үгүйсгэж буй Лелийг хараад охин ээж рүүгээ гүйж, түүнийг хайрлахыг зөвшөөрөх эсвэл үхэхийг хүсч байна.

Яг энэ мөчид Островский уран бүтээлийнхээ гол санааг тодорхой илэрхийлж байна: хайргүй амьдрал утгагүй болно. Цасан охин зүрх сэтгэлд нь байгаа хоосон байдал, хүйтнийг тэвчиж чадахгүй, тэсвэрлэхийг ч хүсдэггүй бөгөөд хайрын илэрхийлэл болсон хавар нь охиндоо үүнийг муу гэж бодож байсан ч энэ мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Ээж нь зөв болж хувирав: хайрт Цасан охин халуун, тунгалаг нарны анхны туяанд хайлж, харин утга учираар дүүрэн шинэ ертөнцийг нээж чадсан юм. Мөн өмнө нь сүйт бүсгүйгээ орхиж, Цар Мизгирт хөөгдсөн түүний амраг цасан охин болсон устай дахин нэгдэхийг эрмэлзэж, цөөрөмд амиа өгчээ.

Гол дүр

("Цасан охин" балетын тоглолтын дүр зураг)

Цасан охин бол уг бүтээлийн гол дүр юм. Хайр дурлалыг мэдэхийг маш их хүсдэг, гэхдээ зүрх сэтгэлдээ хүйтэн байдаг ер бусын үзэсгэлэнтэй охин. Цэвэрхэн, зарим талаараа гэнэн, Берендейчүүдийн хувьд огт харь хүн тэрээр хайр гэж юу болох, яагаад хүн бүр түүнд ийм их хүсэл тэмүүлэлтэй байдгийг мэдэхийн тулд бүх зүйлээ, тэр байтугай амиа ч өгөхөд бэлэн байна.
Frost бол цасан охины аав бөгөөд охиноо бүх төрлийн бэрхшээлээс хамгаалахыг хичээдэг айхтар, хатуу ширүүн юм.

Весна-Ред бол зовлон зүдгүүрийг урьдчилан харсан ч өөрийн мөн чанар, охиныхоо гуйлтыг эсэргүүцэж чадахгүй, түүнд хайрлах чадварыг олгосон охины ээж юм.

Лел бол цасан охинд зарим мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг анх сэрээсэн салхитай, хөгжилтэй хоньчин юм. Түүнд гологдсон тул охин Весна руу яаран очив.

Мизгир бол худалдааны зочин буюу өөрөөр хэлбэл, охинд маш их дурласан худалдаачин бөгөөд тэрээр түүний төлөө бүх баялгаа өргөөд зогсохгүй өөрийн бүтэлгүй сүйт бүсгүй Купаваг орхиж, улмаар уламжлалт ёс заншлыг зөрчсөн байна. Берендей хаант улс. Эцэст нь тэр хайртай хүнтэйгээ харилцан ойлголцсон боловч удаан хугацаанд биш - түүнийг нас барсны дараа тэр өөрөө амиа алджээ.

Жүжгийн олон тооны дүрүүд байсан ч гэсэн жижиг дүрүүд ч гэсэн тод, онцлог шинж чанартай болсныг тэмдэглэх нь зүйтэй: Цар Бэрэндей, Бобыл, Бобылиха, Мизгирын хуучин сүйт бүсгүй Купава - бүгд уншигчдын санаж, санаж байдаг. өөрсдийн өвөрмөц онцлог, шинж чанарууд.

“Цасан охин” бол найруулгын хувьд ч, хэмнэлийн хувьд ч цогц, олон талт бүтээл юм. Жүжгийг уран зохиолгүй бичсэн боловч мөр бүрт нь байдаг өвөрмөц хэмнэл, уянгалаг байдлын ачаар ямар ч уянгын шүлэг шиг жигдхэн сонсогддог. "Цасан охин" нь ярианы хэллэгээр баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь жүжгийн зохиолчийн бүрэн логик бөгөөд үндэслэлтэй алхам бөгөөд уг бүтээлийг бүтээхдээ цаснаас хийсэн охины тухай ардын үлгэрт тулгуурладаг.

Олон талт байдлын талаархи ижил мэдэгдэл нь агуулгын хувьд ч үнэн юм: Цасан охины гаднах энгийн түүхийн ард (тэр бодит ертөнцөд гарсан - хүмүүсээс татгалзсан - хайрыг хүлээн авсан - хүний ертөнцөд шингэсэн - нас барсан) оршдог. хайргүй амьдрал утга учиргүй гэсэн мэдэгдэл, гэхдээ бас бусад олон чухал талууд.

Тиймээс гол сэдвүүдийн нэг бол эсрэг тэсрэг байдлын харилцан хамаарал бөгөөд үүнгүйгээр аливаа зүйлийн жам ёсны замнал боломжгүй юм. Хүйтэн ба гэрэл, өвөл, дулаан улирал нь бие биенээ эсэргүүцдэг Frost, Yarilo хоёр эвлэршгүй зөрчилдөөнд ордог боловч үүнтэй зэрэгцэн текстийг улаан шугамаар дамжуулж, нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол байхгүй гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Үлгэрийн суурийн дэвсгэр дээр харуулсан жүжгийн уран зохиол, хайрын золиослолоос гадна нийгмийн тал нь бас сонирхол татдаг. Берендей хаант улсын хэм хэмжээ, ёс заншлыг чанд мөрдөж, зөрчсөн тохиолдолд Мизгиртэй адил хөөн гаргах шийтгэл ногдуулдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь шударга бөгөөд зарим талаараа хөршдөө үнэнч байх, хайрлах, байгальтай эв нэгдэлтэй амьдралыг үнэлдэг эртний Оросын хамгийн тохиромжтой нийгэмлэгийн тухай Островскийн санааг илэрхийлдэг. Хатуу шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй болсон ч Цасан охины хувь заяаг эмгэнэлтэй, гунигтай гэж үздэг "эелдэг" хаан Бэрэндей хааны дүр нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг; Ийм хааныг өрөвдөхөд амархан.

Үүний зэрэгцээ, Берендей хаант улсад шударга ёс бүх зүйлд ажиглагддаг: Цасан охин хайр дурлалыг хүлээн зөвшөөрсний үр дүнд нас барсны дараа ч Ярилагийн уур хилэн, маргаан арилж, Берендэйчүүд нар, дулааныг дахин эдлэх боломжтой болно. Эв найрамдал ялна.

Пролог дахь дүрүүдийн жагсаалтыг уншина уу. Ардын аман зохиолын ямар пролог баатруудтай таарч байсан бэ?

Прологийн дүрүүдийн жагсаалтад долоон хүний нэр бий. Ардын аман зохиол, тэр дундаа үлгэрийн зохиолд та энэ хаврын үлгэрийн олон гол дүртэй таарсан. Ихэнхдээ - Санта Клаус. Гэхдээ тэд бас Spring-Red болон Leshy агуулсан байдаг. Энд нэрлэгдсэн шувууд нь ардын аман зохиолд хаврын дагуул гэж ховор байдаг. Тэд ихэвчлэн үлгэр, дууны бие даасан оролцогчид байдаг.

Берендей нарын хаант улсыг дүрсэл. Жүжгийн тайзны найруулгад байгаа түүний дүрслэл үлгэрт гардаг дүрслэлээс юугаараа ялгаатай вэ?

Үлгэрт гардаг Берендэй хаант улсыг бидний хүн нэг бүр бодит амьдралын тухай ярих болно гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү дүрслэлийг уран бүтээлчид хаант улсыг тайзан дээр дүрслэн харуулахын тулд бүтээжээ. Энэ нь ямар ч үлгэрт дүрсэлсэн үйл явдлын өрнөлөөс ялгаатай нь үйл явдал өрнөх үзэмжийг бүрдүүлдэг.

Эхний тайлбарыг санацгаая.

"Хаврын эхлэл. Шөнө дунд. Цасаар хучигдсан улаан толгод. Баруун талд бут сөөг, ховор навчгүй хус мод; зүүн талд цасны жингээс унжсан мөчир бүхий том нарс, гацуур бүхий тасралтгүй өтгөн ой; гүнд, уулын дор, гол; Мөсөн цоорхой, мөсөн нүхнүүд нь гацуур модоор бүрхэгдсэн байдаг. Голын цаана Берендей хааны нийслэл Берендеев Посад байдаг: ордон, байшин, овоохой - бүгд модон, нарийн будсан сийлбэртэй; цонхнуудын гэрэл. Бүтэн сар задгай талбайг бүхэлд нь мөнгөжүүлдэг. Алсаас азарган тахиа дуугарч байна." Энэхүү тайлбар нь "Цасан охин" жүжгийн оршил хэсэг хэрхэн харагдах ёстойг өгүүлдэг.

Лавлагаа. Чимэглэл гэдэг нь жүжгийн тайз, киноны тайзны дизайн бөгөөд үйл явдал өрнөж буй газрын үзэгдэх өнгө төрхийг бий болгодог.

Яагаад эхний тайлбарт үлгэрийн оршил болон дөрвөн үйл явдал болох газруудын талаар аль хэдийн ярьдаг вэ?

Жүжгийг бүхэлд нь уншаад нэг дороос харж болох бяцхан Берендей хаант улсад бүх үйл явдал өрнөнө гэдгийг бид мэдэж байна. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн эхний тайлбар нь үйл явдлын газрыг харуулж байна. Энэхүү тайлбар нь бидэнд үүнийг итгүүлж байна

А.Н.Островский үзэгчдэд Берендейгийн гайхамшигт хаант улсыг нэн даруй үзэхийг хүссэн.

Жүжгийн өрнөл нь Бобыл, Бобылиха нар Цасан охиныг байрандаа аваачихаар шийдсэн гэж олон хүн үздэг. Өөр нэг үзэл бодол байдаг: хуйвалдаан бол цасан охины ойг орхиж, хүмүүс рүү явах шийдвэр юм. Та шийдвэрийнхээ талаар бодох хэрэгтэй.

Та цасан охиныг хэрхэн төсөөлж байсан бэ? Түүний үзэл бодол, зан авирын хувьд Хавар ба Хүйтний охины нэртэй юу таарч байна вэ?

Снегурочка бол Хавар ба Хүйтний охин юм. Тиймээс түүний гадаад төрх байдал, үзэл бодол, зан авир нь түүний эцэг эхийн шинж тэмдгүүд байдаг. Снегурочка аавынхаа нэр - Фрост Эцэг. Гэхдээ Весна эхээс - гоо үзэсгэлэн, хөгжилтэй зан чанар, хүмүүстэй хамт байх хүсэл.

Ямар ангиуд танд ардын үлгэрийг санагдуулсан бэ? Оршил хэсэгт ямар ардын дуу орсон бэ?

Энэ үлгэр нь прологийн дараах хэсгүүдийг санагдуулдаг: Хавар нь дагалдан яваа хүмүүсээрээ хүрээлэгдсэн газарт унана; хаврын хяруутай хийсэн уулзалт ба тэдний маргаан; Лешигийн дүр төрх; Цасан охины ойд салах ёс гүйцэтгэсэн нь (мод, бутнууд Цасан охинд мөргөх).

Удиртгал хэсэгт ардын дуутай ойролцоо шувуудын найрал дуу гардаг. Цасан охин өөрөө Лелийн дуулсан дуунуудыг санаж байв.

Жүжгийн яруу найргийн яриаг илүү анхааралтай уншина уу. Түүний мөрөнд ямар уран сайхны хэрэгсэл ихэвчлэн байдаг вэ? Хавар, жавартай салах ёс гүйцэтгэх үгэнд шилжүүлэх арга техникийг олоорой.

Цасан охин, охин минь! Тэд намайг буцаж ирэхээс өмнө тариан талбайн боодолуудыг тайлж амжихгүй. Баяртай.

Хавар Уур хилэнг өршөөл болгон өөрчлөх цаг болжээ. Цасан шуургыг нам гүм! Хүмүүс түүнийг авч явж, олон түмэн Широкаг үдэж байна ...

Энэ хоёр хуулбарт та хэдэн зураас тоолсон бэ?

Лавлагаа. Шүлэгний нэг мөрөөс нөгөөд өгүүлбэрийн хэсгийг шилжүүлэх нь зураас юм. Энэхүү дамжуулалт нь бие даасан үгсийн утгыг онцолж өгдөг.

Та өгөгдсөн текст дэх эвдэрсэн өгүүлбэрүүдийг тодруулж болно. Frost, Spring хоёрын ярианд бараг бүх хэллэгийг зураасаар хэсэг болгон хуваадаг болохыг бид харж байна. Үүний ачаар бид уншиж байхдаа завсарлага авдаг бөгөөд энэ нь текстийн хэсэг бүрийн утгыг онцолж өгдөг.

Энэ хуудаснаас хайсан:

Островскийн цасан охины баатруудын дүр төрх
Островский цасан охины гол дүрүүд
А.Н.Островскийн "Цасан охин" үлгэрийн баатруудын ярианы дараалал нь юу вэ?
Островскийн цасан охины прологийн дүн шинжилгээ

I бүлэг язгууртны Иртеньевын гэр бүлд амьдардаг өндөр настан багш Герман Карл Иванович Мауэрийн тодорхойлолт. Николенка Иртеньев (хүү, нэрийн өмнөөс...