Эртний Египетийн уран баримал нь хэлбэрийн геометрийн ерөнхий байдал, дүрсүүдийн хатуу фронтал байдал, тэгш хэм, статик байдлаар тодорхойлогддог. Дугуй барималд санамсаргүй, хоёрдогч бүх зүйлийг хамгийн их үгүйсгэдэг бодит байдлын хамгийн дээд түвшин байдаг. Зургууд нь мөнхөд байхаар бүтээгдсэн бөгөөд оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Египетчүүдийн үзэж байгаагаар хөрөг баримлууд нь нас барагсдын давхар дүрд тоглож, тэдний сүнсийг хадгалах сав болж байв. Баяр ёслолын статик хөрөг баримлууд нь дүрслэгдсэн хүний ​​хамгийн чухал шинж чанар, нийгмийн байдлыг илэрхийлэх тод, үнэн зөвөөр ялгагдана. Уран баримлын хэмжээг ерөнхийд нь багтаасан болно. Хувцас, хиймэл үс, малгай, үнэт эдлэлийн нугалаа маш болгоомжтой хийдэг. Уран баримлыг будсан, нүдийг шигтгээний техникээр хийсэн. Эртний Египетийн урлагт амьтдын баримал асар их хөгжилд хүрсэн, учир нь... Египетийн олон бурхад амьтны толгойтой байв. Эртний Египетийн рельеф нь маш өргөн тархсан бөгөөд уран зурагтай төстэй өөрийн гэсэн канонуудтай байв. Канон(Грек үгнээс канон - хэм хэмжээ, дүрэм) - урлагийн бүтээл дэх пропорциональ хэмжээ, найрлага, өнгө, эсвэл ерөнхийдөө дүрсний дүрсийг тодорхойлдог хатуу тогтоосон дүрэм.

1. Хүний дүр төрхийг урд талаас нь дүрсэлсэн: мөр, нүд, их бие. Профайл дээр нүүр, цээж, хөлийг дүрсэлсэн. Зүүн хөл нь үргэлж урагш хөдөлдөг.
2. Зургийг иероглифийн тексттэй хослуулсан.
3. Тусламжийн онгоцыг "ном" гэж ойлгосон бөгөөд үүнд зураг бүхий мэдээллийг судал хэлбэрээр байрлуулсан байв.
4. Нийгмийн бүтцийн эрх мэдлийн шатлалыг тусгасан янз бүрийн масштабыг ашигласан.

Дундад хаант улсын эрин үед уран баримлын хөрөг дээр илүү их бие даасан шинж чанарууд гарч ирж, найруулгын каноныг хадгалсаар байв. Насны онцлогийг тэмдэглэж, зан чанарын хөгжлийн элементүүд гарч ирэв. Материалын эсэргүүцлийг чадварлаг даван туулж, уран барималчид нүүрний тод бүтцийг илрүүлж, түүний хүнд байдлыг онцолж, дүр төрхийг жүжигчилсэн, илэрхийлэлд оруулсан. Фараон болон түүний гэр бүлийн муухай шинж чанарууд уран баримал дээр гарч ирдэг. Гоо сайхны идеал гарч ирдэг бөгөөд гэр бүлийн дүр төрх анх удаа тайвшралаар гарч ирдэг.

Дугуй баримлын төрлүүд:

Алхаж буй хүн Сууж буй хүн

хөлийг урагш сунгаж, хөндлөн сунгасан.

зүүн хөл

Эртний Египетийн урлагийн бүтээлүүдийн жишээ:

1. Нармер хавтан (тусгай, шифер, h – 64см, 1-р династ)
2. Жоссерын хөшөө (шохойн чулуу, 2-р гүрэн, МЭӨ 28-р зуун)
3. Хафрегийн хөшөө (диорит, h -1, 68м, 4-р гүрэн, МЭӨ 27-р зуун)
4. Бичээч Каяагийн хөшөө (шохойн чулуугаар будсан, шигтгээтэй нүд, 5-р гүрэн, МЭӨ 3-р мянганы)
5. Каперын хөшөө (мод, шигтгээтэй нүд, h – 1.1 м, 4-р гүрэн, МЭӨ 3 мянган)
6. Птаххотепийг тахилын ширээний өмнө зооглох (тусгайлал, 5-р гүрэн, МЭӨ 3-р мянганы дунд үе)
7. Гашуудалчид (тусламж, шохойн чулуу, h – 29 м орчим, 12-р гүрний эхэн үе, МЭӨ 14-р зуун)
8. Эхнатоны гэр бүл (тусгай рельеф, шохойн чулуу, 18-р гүрэн, МЭӨ 14-р зуун)
9. Нефертитигийн толгой (будсан шохойн чулуу, шигтгээтэй нүд, h – 0.50м, МЭӨ 14-р зуун)

Египетийн соёлын эхэн үеэс эхлэн уран зураг нь гоёл чимэглэлийн урлагийн гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Эртний Египетийн уран зураг олон мянган жилийн турш аажмаар хөгжиж байв. Энэ хугацаанд египетчүүд юунд хүрсэн бэ?

Будгийн үндэс нь ихэвчлэн рельеф бүхий хана байв. Будаг нь гипсэн хананд хэрэглэсэн. Уран зураг байрлуулах нь тахилч нарын тогтоосон хатуу хэм хэмжээний дагуу байв. Геометрийн дүрсийн зөв байдал, байгалийг эргэцүүлэн бодох зэрэг зарчмуудыг чанд баримталдаг байв. Эртний Египтийн зургуудыг үргэлж дүрсэлсэн зүйлийн утгыг тайлбарласан иероглиф дагалддаг байв.

Орон зай ба найрлага.Египетийн уран зураг дээр найрлагын бүх элементүүд тэгш харагддаг. Дүрсүүдийг гүн гүнзгий дүрслэх шаардлагатай бол зураачид тэдгээрийг бие биенийхээ дээр тавьдаг. Зургууд нь шугамаар тусгаарлагдсан хэвтээ судлуудаар тархсан байна. Хамгийн чухал үзэгдлүүд үргэлж төвд байрладаг.

Хүний дүрсийн зураг.Египетийн хүмүүсийн зурсан зургууд нь урд болон профайл дээр ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Пропорцийг хадгалахын тулд зураачид ханан дээр тор зуржээ. Хуучин жишээнүүд нь 18 квадратаас (4 тохой) бүрддэг бол шинэхэн нь 21 квадраттай байдаг. Эмэгтэйчүүдийг цайвар шар эсвэл ягаан арьсаар дүрсэлсэн байдаг. Эрэгтэй хүний ​​дүр төрхийг бий болгохын тулд хүрэн эсвэл хар улаан өнгө ашигласан. Амьдралын ид үедээ байгаа хүмүүсийг дүрсэлдэг заншилтай байв.

Пропорцийг хадгалахын тулд зураачид тор ашигласан

Египетийн уран зураг нь "шаталсан" үзлээр тодорхойлогддог. Жишээлбэл, дүрслэгдсэн хүний ​​нийгмийн байдал өндөр байх тусам дүрс нь том болно. Тиймээс тулалдааны үзэгдэлд фараон ихэвчлэн аварга том хүн шиг харагддаг. Хүмүүсийн зургийг архетипт хувааж болно: фараон, бичээч, гар урчууд гэх мэт. Нийгмийн доод давхаргын тоо үргэлж илүү бодитой, динамик байдаг.

Өнгөний хэрэглээ.Уран бүтээлчид урьдчилан боловсруулсан хөтөлбөрийг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд энэ нь өнгө бүр тодорхой бэлгэдэлтэй байсан гэсэн үг юм. Египетийн уран зураг дахь өнгөний утгын гарал үүсэл нь Нил мөрний өнгөний өнгийг эргэцүүлэн бодохоос үүдэлтэй гэж үздэг. Уран бүтээлчдийн ашигладаг гол өнгөний утгыг онцлон тэмдэглэе.

• цэнхэр - шинэ амьдралын амлалт;
• ногоон - амьдралын итгэл найдвар, дахин төрөлт, залуу насны илэрхийлэл;
• улаан бол бузар муу, үржил шимгүй газрын бэлэг тэмдэг юм;
• цагаан бол ялалт, баяр баясгалангийн шинж тэмдэг юм;
• хар бол үхлийн бэлгэдэл бөгөөд нөгөө ертөнцөд дахин амьдралд буцаж ирдэг;
• шар бол мөнхийн мөнх, ялзрашгүй бурханлаг махан биеийн илэрхийлэл юм.

Арын дэвсгэрийн өнгө нь тухайн эрин үеэс хамаарна. Хуучин хаант улс саарал дэвсгэртэй, харин Шинэ хаант улс цайвар шар өнгийн дэвсгэртэй.

Хуучин хаант улсын уран зураг

Хуучин хаант улс нь МЭӨ 27-22-р зууны үеийг хамардаг. Тэр үед Их пирамидуудыг барих ажил эхэлсэн. Энэ үед рельеф, уран зураг нь бие биенээсээ хараахан ялгагдаагүй байв. Фараонууд, хааны гэр бүлийн гишүүд, түшмэдүүдийн булшийг чимэглэхэд илэрхийллийн хоёр хэрэгслийг ашигладаг байв. Хуучин хаант улсын үед улс даяар нэгэн жигд уран зургийн хэв маяг бий болсон.

Онцлог шинж чанарууд

Анхны ханын зургууд нь хар, хүрэн, цагаан, улаан, ногоон өнгийн өнгөний нэлээд нарийн хүрээгээр ялгагдана. Хүмүүсийн дүрслэл нь хатуу дүрэмд захирагддаг бөгөөд энэ нь илүү өндөр байх тусам дүрслэгдсэн хүний ​​статус өндөр байдаг. Динамик ба илэрхийлэл нь жижиг дүрүүдийг дүрсэлсэн дүрсүүдийн онцлог шинж юм.

Ихэнхдээ бурхад, фараонуудын амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байв. Өнгө өнгийн фреск, рельефүүд нь талийгаачийг ямар ертөнцөд байсан ч түүнийг хүрээлж байх ёстой орчныг сэргээдэг. Уран зураг нь баатруудын дүрс, иероглифийн дүрсийн аль алинд нь өндөр филигрант хүрдэг.

Жишээ

Ханхүү Рахотеп ба түүний эхнэр Нофретийн барималууд (МЭӨ 27-р зуун) Хуучин хаант улсын хамгийн чухал дурсгалуудын нэг гэж тооцогддог. Эрэгтэй дүрсийг тоосгон улаанаар будсан бол эмэгтэй дүрсийг шараар будсан байна. Дүрсүүдийн үс нь хар, хувцас нь цагаан. Хагас өнгө байхгүй.

Дундад улсын уран зураг

МЭӨ 22-оос 18-р зуун хүртэл үргэлжилсэн үеийг бид ярих болно. Энэ эрин үед ханын зураг нь Хуучин хаант улсын үед байгаагүй бүтэц, эмх цэгцтэй байдлыг харуулсан. Будсан олон өнгийн рельеф нь онцгой байр эзэлдэг.

Онцлог шинж чанарууд

Агуйн булшнаас өмнөх үеийнхээс илүү эрч хүчтэй дүр зургийг харж болно. Байгалийн тухай эргэцүүлэн бодоход нэмэлт анхаарал хандуулдаг. Уран зураг нь цэцэгсийн хээгээр улам бүр чимэглэгддэг. Зөвхөн эрх баригч ангид төдийгүй жирийн египетчүүдэд анхаарал хандуулдаг, жишээлбэл, тариаланчдыг ажил дээрээ харж болно. Үүний зэрэгцээ уран зургийн салшгүй шинж чанар нь дүрсэлсэн зүйлийн төгс дэг журам, тодорхой байдал юм.

Жишээ

Хамгийн гол нь Номарх II Хнумхотепийн булшны зургууд бусад дурсгалт газруудын арын дэвсгэр дээр тод харагдаж байна. Ялангуяа ан агнуурын дүрсийг хагас тон ашиглан дүрсэлсэн амьтдын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тебес дэх булшны зургууд нь тийм ч гайхалтай биш юм.

Шинэ хаант улсын уран зураг

Эрдэмтэд МЭӨ 16-11-р зууны үеийг Шинэ хаант улс гэж нэрлэдэг. Энэ эрин үе нь Египетийн урлагийн шилдэг жишээнүүдээр ялгагдана. Энэ үед уран зураг хамгийн их цэцэглэж байсан. Булшны олшрох нь гипсээр хучигдсан ханан дээр зураг зурах хөгжлийг дэмждэг. Үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө нь хувь хүмүүсийн булшнаас хамгийн тод харагддаг.

Онцлог шинж чанарууд

Шинэ хаант улсын эрин үе нь өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх өнгөний шилжилт, гэрлийн дамжуулалтаар тодорхойлогддог. Азийн ард түмэнтэй харилцах нь нарийвчилсан, гоёл чимэглэлийн хэлбэрт сэтгэл татам байдлыг авчирсан. Хөдөлгөөний сэтгэгдэл нэмэгддэг. Будгийг жигд царцсан давхаргад түрхэхээ больсон, зураачид зөөлөн өнгөт өнгийг харуулахыг хичээдэг.

Фараонууд уран зургаар дамжуулан хилийн ард түмэнд хүч чадлаа харуулсан. Тиймээс цэргийн ангиудыг хуулбарласан үзэгдлүүдийг дүрслэх нь түгээмэл байв. Дайны тэрэгний фараоны сэдвийг тусад нь дурдах нь зүйтэй бөгөөд сүүлчийнх нь Гиксосууд танилцуулсан юм. Түүхэн шинж чанартай зургууд гарч ирдэг. Урлаг үндэсний бахархалыг улам бүр цуурайтаж байна. Эрх баригчид ариун сүмийн ханыг "зураг" болгон хувиргадаг бөгөөд энэ нь фараоны хамгаалагчийн үүргийг голчлон харуулдаг.

Жишээ

Нефертари булш.Энэ бол уран зураг, архитектурын төгс чуулга юм. Одоогийн байдлаар энэ нь Хатан хааны хөндийн хамгийн үзэсгэлэнтэй булш юм. Уран зураг нь 520 м² талбайг эзэлдэг. Ханан дээр та "Үхэгсдийн ном"-ын зарим бүлгүүд, мөн хатны хойд төрөлд хүрэх замыг харж болно.

• МЭӨ 4000 оны үед Иераконполис дахь оршуулгын булшнаас амьд үлдсэн эртний Египетийн анхны дурсгалт зургийг олжээ. Тэрээр хүмүүс, амьтдыг дүрсэлсэн байдаг.
• Эртний Египетчүүд ашигт малтмалын будгаар буддаг байв. Хар будгийг хөө тортогоос, цагаан шохойн чулуунаас, ногооныг малахитаас, улааныг охранаас, хөхийг кобальтаас гаргаж авсан.
• Эртний Египетийн соёлд дүр төрх нь бодит байдлын давхар үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Булшнуудыг будсан нь талийгаачдад хүний ​​ертөнцтэй адил ашиг тусыг хойд насанд нь хүлээж байгааг баталгаажуулсан.
• Эртний Египтэд дүрс нь ид шидийн шинж чанартай гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй тэдний хүч чадал нь зургийн чанараас шууд хамаардаг байсан бөгөөд энэ нь египетчүүд уран зурагт онцгой анхаарал хандуулж байсныг тайлбарладаг.

Эртний Египтийн уран зурагт зориулсан олон тооны судалгааг үл харгалзан энэ урлагийн бүх нууцыг тайлагдаагүй байна. Зураг, баримал бүрийн жинхэнэ утгыг ойлгохын тулд эрдэмтэд олон зууны турш ажиллах шаардлагатай болно.

Эртний Египетийн хуванцар урлаг нь архитектураас салшгүй байв; Уран баримал нь булш, сүм, ордны органик хэсэг байсан. Талийгаачийн цогцос хадгалагдаагүй тохиолдолд уг баримал нь булшинд даатгал хэлбэрээр гарч ирдэг. Египетийн уран барималчдын бүтээлүүд нь техникийн өндөр ур чадварыг харуулдаг; Тэдний ажилд маш их хүчин чармайлт шаардагддаг - тэд хамгийн хатуу төрлийн чулуунаас (боржин чулуу, порфир гэх мэт) барималуудыг сийлбэрлэж, сайтар засаж, өнгөлсөн. Үүний зэрэгцээ тэд хүний ​​биеийн хэлбэрийг нэлээд найдвартай дамжуулсан; Тэд булчин шөрмөс зурахдаа амжилт муутай байсан. Уран барималчдын бүтээлийн гол объект нь дэлхийн захирагч эсвэл язгууртан, эсвэл энгийн хүн байв. Бурхны дүр төрх нь гол биш байсан; Ихэвчлэн бурхдыг бүдүүвчээр дүрсэлсэн бөгөөд ихэнхдээ шувуу эсвэл амьтны толгойтой байдаг

Хуучин хаант улсын үед аль хэдийн каноник хэлбэрийн хөшөө бий болсон: 1) зогсож (зураг нь чангарсан, урд талдаа, толгой нь өндөрт өргөгдсөн, зүүн хөл нь урагш алхаж, гараа доошлуулж, биед дарагдсан) ); 2) сэнтийд суух (гараа өвдөг дээрээ тэгш хэмтэй байрлуулсан эсвэл нэг гараа тохойгоороо бөхийлгөсөн) эсвэл хөлийг нь завилан газар суулгана. 3. хойд туйлын үнэгний найрлага; 4. куб хөшөө; 5. Осирикийн эдлэл (зөвхөн фараонууд); 6. сфинкс. Тэд бүгдээрээ хүндэтгэлийн дурсгалт байдал, хатуу тайван байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг; тэдгээр нь хатуу байр суурь, царайны илэрхийлэлгүй, хүчтэй, хүчтэй булчингаар тодорхойлогддог (язгууртан Раноферын хөшөө); Бидний өмнө хүч чадал, хүч чадлыг агуулсан тодорхой нэг ерөнхий нийгмийн төрөл байдаг. Тодорхой хэмжээгээр эдгээр шинж чанарууд нь хэт хүчирхэг их биетэй, сүр жавхлантай поз бүхий фараонуудын асар том хөшөөнд (Джосер, Хафре нарын хөшөө) өвөрмөц шинж чанартай байдаг; Түүний хамгийн дээд илэрхийлэлд бурханлаг хааны хүчний санааг фараоны толгойтой аварга том чулуун арслангийн сфинксүүд (сүм хийдийн гаднах анхны хааны хөшөө) дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ баримлын дүрсийг оршуулгын шүтлэгтэй холбох нь түүний эх хувьтай төстэй байхыг шаарддаг байсан бөгөөд энэ нь загвар өмсөгч ба түүний зан чанарын өвөрмөц байдлыг харуулсан баримлын хөрөг эрт гарч ирэхэд хүргэсэн (архитектор Хэмиуны барималууд, бичээч Кая, хунтайж Каапер, хунтайж Анхаафын баримал). Ийнхүү Египетийн уран барималд гадаад төрхийн хүйтэн бардам зан, хүндэтгэлтэй дүр төрхийг нүүр, биеийн бодит дүрслэлтэй хослуулсан; Энэ нь тухайн хүний ​​нийгмийн зорилгын талаархи санаа, тэр үед түүний хувь хүний ​​оршихуйн санааг өөртөө агуулж байв. Жижиг хэлбэрийн баримал нь бага каноник болсон, учир нь түүний объектууд нь доод давхаргын төлөөлөгчид (ажлын явцад үйлчлэгч ба боолуудын баримал) байж болно.

Дундад улсын эрин үед Тебаны сургууль хуванцар урлагт тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг байв. Хэрэв энэ нь эхлээд схемчлэлийн болон идеализацийн зарчмуудыг дагаж мөрдвөл (Лиштийн Сенусрет I-ийн хөшөө) дараа нь түүнд бодит чиглэл улам бүр нэмэгддэг: фараоны хүчийг алдаршуулсан хааны хөшөө нь түүний өвөрмөц дүр төрхийг нэгэн зэрэг нэгтгэх ёстой. хүмүүсийн оюун ухаан. Энэ зорилгоор уран барималчид шинэ арга техникийг ашигладаг - байрлалын нам гүм байдал ба нямбай урласан царайны тод илэрхийлэл (нүдний тойрог замд гүн суусан нүд, нүүрний булчингууд, арьсны нугаламууд), хиароскуро (хөшөөнүүд) хурц тоглох зэрэг шинэ техникийг ашигладаг. Сенусрет III ба Аменемхет III). Модон ардын уран барималд жанрын үзэгдэл түгээмэл байдаг: бухтай анжисчин, сэлүүртэй завь, дайчдын отряд; Тэд аяндаа, үнэнч байдлаараа ялгагдана.

Шинэ хаант улсын эхэн үед өмнөх үеийн хуванцар шинэлэг зүйлээс салсан: хамгийн их идеализаци хийснээр зөвхөн хамгийн ерөнхий хөрөг дүр төрх хадгалагдан үлджээ (Хатан хаан Хатшепсут ба Тутмос III-ийн хөшөө; онцлог шинж чанарыг хуулбарлах заншил бий болсон). Эрх баригч фараоны язгууртнуудын уран баримлын дүр төрхийг харуулсан боловч IV Тутмос хаанчлалын үеэс эхлэн уран барималчид хэлбэр дүрсний хатуу ширүүн байдлыг орхиж, тансаг гоёл чимэглэлийн байдлыг илүүд үздэг: хөшөөний өмнө нь гөлгөр гадаргуу нь одоо нимгэн урсгалтай зураасаар бүрхэгдсэн байдаг. Хувцаслалт, буржгар үс засалт, хиароскурогийн тоглоомоор бадрааж, хөдөлгөөнийг илэрхийлэх хүсэл, хэмжээ нэмэгдэж, бие нь зөөлөн болж, нүүрний зураг илүү нарийвчлалтай болдог.

Байгалийн байдал, бодит байдлын хандлага нь ихэвчлэн хувийн хүмүүсийн барималуудын онцлог шинж юм (Бирмингемийн музейн эрэгтэй дарга Аменхотеп III-ийн үеийн гэрлэсэн хосын хөшөө). Энэ хандлага нь каноныг бүрэн таслах үед Ахенатений үед оргилдоо хүрдэг; Хаан, хатан хоёрыг дүрсэлсэн ч идеализаци орхигддог. Уран барималчид дүрийн дотоод ертөнцийг (Эхенатен, Нефертити нарын хөрөг толгой), мөн хүний ​​​​биеийн бодит дүр төрхийг (Тутанхамуны булшнаас дөрвөн дарь эхийн баримал) гаргах зорилт тавьсан.

Эхнотоны эсрэг урвалын үед хуучин реализмын эсрэг арга руу буцах оролдлого хийж байна. Тэргүүлэх чиг хандлага нь Мемфисийн сургуулийн онцлог шинж чанар (Пер-Рамессийн хөшөө) дахин идеализм болж хувирав. Гэсэн хэдий ч XIX-XX гүрний үеийн хуванцар урлагт бодит чиглэл нь байр сууриа орхидоггүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хааны хөрөг дээр илэрдэг: хэтрүүлсэн булчингууд, ер бусын шулуун дүр төрх, хөлдсөн харц байдаггүй. зай руу чиглэсэн; Фараон нь ёслолын арга хэмжээнд биш, харин өдөр тутмын хувцаслалтаар хүчирхэг боловч энгийн дайчны дүр төрхөөр харагддаг. Хааны ертөнцийн дүр төрхийг тогтоосон - бурхан биш, харин жинхэнэ дэлхийн захирагч (Рамссес II-ийн хөшөө).

Хожуу хаант улсын эхний үед хуванцар урлаг уналтад орсон. 19-р зуунд. МЭӨ. монументаль баримал нь жижиг хэлбэрт (жижиг хүрэл баримал) байр сууриа өгдөг. 9-р зууны төгсгөл - 8-р зууны эхэн үе. МЭӨ. реалист уран баримлын хөрөг зургууд дахин сэргэж байна (Тахарка, Кушит гүнж нарын хөшөө, Теба хотын захирагч Монтуемхэтийн хөшөө). Саис ба Персийн эрин үед реалист хандлага нь сэргэсэн уламжлалт хандлагатай өрсөлддөг.

Эртний хаант улс гэгддэг түүхэн үе нь олон тооны эртний эртний уран барималууд, тэр дундаа хөрөг зургуудаар биднийг баярлуулдаг. Бөөрөнхий барималд рельефээс илүү тодорхой канонууд, найрлага ажиглагдаж, дараа нь Египетийн уран баримлын бүх хөгжилд харагдаж байна. Уг баримал нь ихэвчлэн зүүн хөлөө урагш сунгасан хөдөлгөөнтэй хүнийг дүрсэлдэг. Тэд мөн нэг өвдөг дээрээ зогсож буй дүрсүүдийг, сэнтийд суугаад эсвэл өвдөг дээрээ гараа тэгшхэн байрлуулан дүрсэлсэн байдаг.

Эртний хаант улсын барималууд нь ашигласан материалын өндөр чанараараа ялгагдана. Тэр үед эртний барималуудын ихэнх нь чулуу, модоор хийгдсэн байдаг. Нофрет ба Хемон нарын эртний барималууд нь зөөлөн шохойн чулууг боловсруулах маш сайн ур чадварыг харуулдаг. Каирын музейн эртний диорит Хафрегийн баримал нь хатуу чулуулгийг боловсруулах гайхалтай чадварыг гэрчилдэг. Каир дахь тосгоны дарга бол мод боловсруулах ур чадварын маш сайн баталгаа юм. Эхэндээ эдгээр бүх баримлыг зурсан бөгөөд бидний хүрч ирсэн олон баримлууд дээр ч өнгө нь бүрэн хадгалагдан үлдсэн. Өнгө нь хүртэл Эртний хаант улсын урлагийн канончлолыг илэрхийлдэг. Үүний үр дүнд зураач бие даан өнгө сонгох боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь бие даасан объект тус бүрээр тодорхойлогддог. Бид жишээ хэлж болно: рельеф болон дугуй баримал бүхий эрэгтэй хүний ​​дүрс нь тоосгон улаан өнгөтэй, эмэгтэй хүний ​​дүрс нь хүрэн шар өнгөтэй байв. Хуучин хаант улсын уран баримлын хөрөг зураг нь рельефийн нэгэн адил шашинтай нягт холбоотой байсан бөгөөд тахилч нарын өмнөх ангийн харилцааг бэхжүүлэхийн тулд бий болгосон нарийн төвөгтэй санаанууд юм.

Эхэндээ зөвхөн фараон л хойд насны ашиг тусыг эдлэх боломжтой байсан бол хожим нь түүний ойр дотны хүмүүс үүнийг ашиглаж эхэлсэн. Эрдэмтэд, түүхчид өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст Нофрет, Шейх эль Белед нарын дүр төрх өндөр бодитой болохыг тэмдэглэжээ. Сонирхолтой баримт бол 1888 онд Мариеттагийн малтлагын үеэр шейх эль Беледийн хөшөө газраас гарч ирэхэд хүмүүс "Өө, энэ бол манай тосгоны дарга юм" гэж хашгирав. Энэхүү эртний уран баримал, мөн МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийн тав дахь гүрний үеийн Египетийн бусад ихэнх барималууд нь маш бодитой юм. Гэхдээ гол ажил бол эдгээр архитектурын дурсгалуудын бодит байдлыг тогтоох биш, харин энэхүү реализмын онцгой шинж чанарыг тодруулах явдал юм. Эдгээр хөрөг толгойнуудыг хурдан харвал Хуучин, Дундад, Шинэ хаант улсын толгойн ялгааг хялбархан харж болно. Гэхдээ илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийвэл уран баримал нь энэ эрин үед хамгийн сүрлэг дурсгалт шинж чанартай болсон архитектуртай нягт холбоотой болохыг харж болно.

Лувр, Каир дахь бичээчдийн эртний барималууд нь Хуучин хаант улсын урлагийн синтетик төрөлд архитектур нь хуванцар урлагийн хэлбэрийг хэрхэн тодорхойлж байсныг тод илэрхийлдэг. Хөрөг нь тодорхойлогддог. Нэг төрлийн идеал мөн чанарыг илэрхийлж байна. Гаднах төрхөөрөө түр зуурын, илүүдэхгүй зүйл байхгүй. Хөшөөг амилуулсан давхар хөшөөний тухай шашны санаанууд эцэстээ Хуучин хаант улсын уран барималчдыг хуурамч нүд ашиглахад хүргэсэн. Жишээлбэл, Рахотен, Нофрет хоёрын баримал дахь нүдний цахилдаг нь саарал хөх өнгийн халцедоноор хийгдсэн байдаг (мөн индранил гэж нэрлэдэг). Харагдах байдал нь маш бодитой, амьд юм. Эртний хаант улсын баримлын хөрөг дэх дүр төрх нь тодорхой хуурмаг үзэлтэй байдаг. Энэ дүр төрхийг дөрөв дэх гүрний фараон Хафрегийн Каирын хөшөөнд онцгой илэрхийлсэн байдаг. Зургийн бүрдүүлэгч элементүүд нь хэлбэрийн ерөнхий байдал, найрлагын бүрэн статик ба геометр юм. Эртний хаант улсад урьд өмнө хэзээ ч ийм идеализацийн үнэмлэхүй хэлбэрт зураг хүрч байгаагүй.

Гэхдээ нүүр царай нь бүхэл бүтэн хөшөөний хэв маягийн чиг баримжаатай бүрэн нийцэж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна. Нүүрэн дээрх амьдрах зарчим нь зогссон хором биш, урт удаан үйл явц юм шиг санагддаг. Энэ бол энд тусгагдсан шатлалын үзэл санааны бүхэл бүтэн мөн чанар юм. Хафрегийн эртний хөшөө нь түүнийг зөвхөн хүн төдийгүй фараоны дүр төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд дэлхий дээрх тодорхой нэг бурхны шадар вангийн эрх мэдлийн тухай санааг илэрхийлдэг. Энэ дурсгалт газар хамаарах дөрөв дэх гүрний хаанчлал МЭӨ III мянганы үед унаж, хөгжил цэцэглэлтийн үе байсныг санах хэрэгтэй. Тав дахь гүрний урлагт шилжсэн нь монументаль байдлын үзэл санааг тодорхой хэмжээгээр алдсанаар тэмдэглэгдсэн байв. Энэ гүрний үед фараоны хүч суларч, газрын язгууртнууд тусгаар тогтнолоо олж авч эхэлжээ. Энэхүү язгууртнууд бие даасан тушаал өгөхөд уран барималчид саяхан фараоны өөрийнх нь онцлог шинж чанартай байсан нүүрний онцлогийг бүтээлдээ шилжүүлэв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тавдугаар гүрний дурсгалт газруудад хэв маяг өөрчлөгддөг боловч ерөнхий дүр нь хэвээр үлддэг. Биеийн харьцаа уртасч, дүрсний шугам нэмэгддэг. Ти, Ранофер, Луврын бичээчийн толгой дээр ч, тэр байтугай "тосгоны ахлагч" -ын дүрд ч хувь хүн, түр зуурын зүйл байдаггүй. Гизагаас сүүлийн жилүүдэд олдсон эртний дурсгалт газрууд онцгой байр эзэлдэг. Эдгээр нь IV гүрний хаанчлалын үеэс хамаарах бөгөөд шохойн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Хааны охидын эмэгтэй толгойн дүрс бүхий барималууд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэднийг фараоны саркофаг агуулсан танхимын өмнө цогцосноос тусад нь олж илрүүлжээ. Эдгээр толгойг газар дээр нь шалгаж үзсэн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хүзүүний ёроолд өргөссөн нь суурин байгааг илтгэнэ.

Эртний Египетийн уран баримал

Египетэд уран баримал нь шашны шаардлагад нийцүүлэн гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрээс хамаарч хөгжсөн. Шашин шүтлэгийн шаардлага нь энэ эсвэл өөр төрлийн баримлын дүр төрх, тэдгээрийн дүрс, суурилуулалтын байршлыг тодорхойлдог. Уран баримлын үндсэн дүрмүүд нь эртний хаант улсын үед бүрэлдэн тогтсон: баримлын тэгш хэм, нүүрэн тал, дүрсийн тод байдал, тайван байдал нь баримлын шүтлэгийн зорилгод хамгийн сайн нийцдэг байв. Хөшөөний гадаад төрх байдлын эдгээр шинж чанаруудыг хананы ойролцоо эсвэл торонд байгаа байршлаар нь тодорхойлсон. Өвдөг дээрээ гараа тавиад сууж, зүүн хөлөө урагш сунган зогсох давамгайлсан байрлал нь маш эрт хөгждөг. Хэсэг хугацааны дараа "бичээчийн поз" гарч ирнэ - хөндлөн хөл дээр сууж буй хүн. Анх бичээчийн дүрд зөвхөн хааны хөвгүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Гэр бүлийн бүлгүүд ч эрт гарч ирдэг. Бүх уран баримлын хувьд хэд хэдэн дүрмийг заавал дагаж мөрдөх ёстой: толгойн шулуун байрлал, эрх мэдэл, мэргэжлийн зарим шинж чанарууд, тодорхой өнгө (эрэгтэй хүний ​​бие нь тоосгон өнгөтэй, эмэгтэйчүүдийн бие нь шар, үс нь хар). Нүд нь ихэвчлэн хүрэл, чулуун шигтгээтэй байв.

Хөшөөнүүдийн биеийг хэт хүчирхэг болгож, хөгжүүлж, хөшөөг баяр хөөртэй болгожээ. Зарим тохиолдолд нүүр царай нь эсрэгээрээ талийгаачийн хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх ёстой байв. Тиймээс Египетэд уран баримлын хөрөг зураг эрт гарч ирэв. Хамгийн гайхамшигтай, одоо алдартай хөрөг зургуудыг булшны дотор нуусан байсан бөгөөд зарим нь хэн ч харж чадахгүй ханатай өрөөнд нуугдаж байв. Эсрэгээрээ, Египетчүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу барималууд өөрсдөө нүдний түвшний жижиг нүхээр амьдралыг ажиглаж чаддаг байв.

Уран барималч хөрөг зурах чадвар нь цогцсыг ялзрахаас аврахыг оролдсон нэг арга хэрэгсэл байсан байж магадгүй юм: заримдаа гипсээр хучигдсан байдаг. Үүний зэрэгцээ нүүр нь гипсэн маск шиг харагдаж байв. Гэсэн хэдий ч амьд хүний ​​царайг дүрслэхийн тулд нүд нь нээлттэй байх ёстой байсан тул ийм маск нэмэлт боловсруулалт шаарддаг. Маск тайлж, цутгах энэ аргыг уран барималчид хөрөг зураг дээр ажиллахдаа ашигладаг байсан бололтой. Зарим булшнаас хоёр төрлийн хөшөө олддог: нэг нь хүний ​​бие даасан шинж чанарыг илтгэх, хиймэл үсгүй дүрсэлсэн, тухайн үеийн загвараар хувцасласан; нөгөө нь - богино албан ёсны хормогч өмсөж, сэвсгэр хиймэл үс зүүсэн нүүр царай нь илүү тохиромжтой. Үүнтэй ижил үзэгдэл рельефийн үед ажиглагдаж байна. Одоогоор үүнийг найдвартай тайлбарлах боломжгүй байгаа ч эдгээр баримлууд шарил шүтлэгийн янз бүрийн талыг дүрсэлсэн нь тодорхой юм. Хэд хэдэн булшнаас модон баримал олдсон нь оршуулгын зан үйлийн нэгэн агшинд хөшөөг хэд хэдэн удаа өргөж, буулгаж байсантай холбоотой байж магадгүй юм. Хөшөөний дээгүүр “ам, нүд нээх” зан үйлийг хийж, улмаар амь орж, идэж, ярьж чаддаг болсон гэж үздэг.

Нас барагсдын хөшөөнөөс гадна ажилчдын барималууд, ялангуяа Дундад хаант улсад нас барсан хүмүүсийн хойд насыг баталгаажуулах ёстой гэж үздэг байв. Энэ нь уран барималчдад тавигдах бусад шаардлагыг бий болгодог - олон төрлийн ажил эрхэлдэг хүмүүсийг дүрслэх. Египетийн урлагийн ерөнхий шаардлагад бүрэн нийцүүлэн хичээл бүрт онцлог мөчийг сонгосон бөгөөд энэ төрлийн хувьд каноник болдог. Ерөнхий дүрмүүд, жишээлбэл, урд тал, хүлээн зөвшөөрөгдсөн өнгө нь энд хэвээр байна.

Хөшөөнүүд сүм хийдийн архитектурын дизайнд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн: тэд сүм рүү чиглэсэн замуудтай хиллэдэг, тулгуур багана, хашаа, дотоод орон зайд байрладаг байв. Архитектур, гоёл чимэглэлийн том утгатай хөшөө нь цэвэр тахин шүтэх хөшөөнөөс ялгаатай байв. Тэдгээрийг том хэмжээтэй хийж, нэг их нарийн ширийн зүйлгүйгээр ерөнхий байдлаар тайлбарлав.

Бурхад, хаад, хувь хүмүүсийн тахин шүтэх дүрс дээр ажилладаг уран барималчдын даалгавар өөр байв. Өөрсдийгөө бурханы хамгаалалтад үүрд байрлуулахын тулд фараонууд сүмд зориулж бүтээсэн хааны хөшөөнүүдээс бүрдсэн том бүлэг байв. Ийм хөшөөн дээрх залбирал нь ихэвчлэн эрүүл мэнд, сайн сайхны төлөөх хүсэлт, заримдаа улс төрийн шинж чанартай хүсэлтийг агуулдаг. Хуучин хаант улс нуран унасны дараа гарсан үзэл суртлын салбарт гарсан өөрчлөлтүүд нь урлагийн салбарт өөрчлөлт оруулахад хүргэсэн: фараон өөрийн хүч чадлыг алдаршуулахыг хичээж, хөшөөнүүдээ зөвхөн шарилын газарт төдийгүй янз бүрийн бурхдын сүмүүдэд байрлуулсан; Ийм дүрүүд нь амьд захирагчийг алдаршуулж, хөрөг дүр төрхийг аль болох тодорхой илэрхийлэх ёстой байв.

Фараоны онцгой өршөөлийн шинж тэмдэг болгон язгууртны хөшөө, ялангуяа энэ сүмийг барьсан архитекторуудын хөшөөг сүмд зориулжээ. Эхлээд зөвхөн фараоны зөвшөөрлөөр өөрийн хөшөөг сүмд зориулах боломжтой байсан ч шашны үзэл санаа өөрчлөгдөж, хааны зарим зан үйл язгууртнууд, дараа нь нийгмийн дунд давхаргад дэлгэрсэний үр дүнд сүмд өөрсдийн хөшөөг зориулах нь хувь хүмүүст шилжсэн.

Хуучин хаант улсын төгсгөлд ч гэсэн дурсгалт газрууд нь өвөрмөц байдлаараа ялгардаг бүс нутгуудыг тодорхойлсон. Дундад хаант улсад өөрийн онцлог, уламжлалтай төвүүдийг (ялангуяа Дундад Египетийн цехүүд) тодорхойлсон. Сиутаас (орчин үеийн Асют) гаралтай сунасан пропорцтой хөнгөн дүрсүүд нь богино толгой, цээжний булчингуудаараа Мейирийнхээс ялгаатай; Зөөлөн тайлбарласан биеийн хэлбэр, хурц зураасгүй байдал нь Абидосын уран баримлын онцлог шинж юм.

XVIII гүрний үе бол Египетийн урлаг, тэр дундаа уран баримлын урлагийн оргил үе юм. Энэ үеийн төгсгөлд Аменхотеп IV (Ахенатон) -ийн бүтээсэн шашин, гүн ухааны шинэ сургаал, төрийн шүтлэгийн нөлөөн дор тусгай чиглэл гарч ирэв. Хуучин каноныг эвдэж, тэр үеийн хааны уран барималчид шинэ уран сайхны зарчмуудыг боловсруулжээ. Үүний зэрэгцээ, загварын онцлог шинж чанарыг илэрхийлэхийг хичээж, тэд хэт хурцалж, онцлон тэмдэглэв. Шинэчлэгч фараоны дүрслэл дээр үндэслэн шинэ канон боловсруулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Амарнагийн үеийн хожуу үеийн барималууд илүү боловсронгуй дүр төрх, хэтрүүлэггүй байдлаараа ялгагдана. Уран барималч Жехутимэсүгийн урлангаас авсан Эхнатон, Хатан хаан Нефертити нарын уран баримлын хөрөг нь дэлхийд алдартай. 19-р гүрний үед өмнөх уламжлалууд, ялангуяа Тебест буцаж ирэв. Шинэ хаант улсын хоёрдугаар хагаст үүссэн улс төрийн нөхцөл байдал нь хойд семинаруудыг хуваарилахад хүргэсэн. Хүчирхэг их биетэй, зузаан гар хөлтэй, өргөн хавтгай нүүртэй баримлууд нь уртасгасан хэмжээс бүхий баримлын гаднах дэгжин, дэгжин байдлыг харуулдаг.