História jedného mesta o čom je dielo. Analýza "histórie jedného mesta" od Saltykova-Shchedrina, hlavná myšlienka a téma práce

Rám z filmu "It" (1989)

Tento príbeh je „pravou“ kronikou mesta Glupov „Glupovský kronikár“ z obdobia rokov 1731 až 1825, ktorú „postupne zostavili“ štyria stupovskí archivári. V kapitole „Od vydavateľa“ autor obzvlášť trvá na autenticite Kronikára a pozýva čitateľa, aby „zachytil fyziognómiu mesta a sledoval, ako sa v jeho histórii odrážali rôzne zmeny, ktoré súčasne prebiehali vo vyšších sférach“.

Kronikár otvára „Adresa k čitateľovi od posledného archivára-kronikára“. Úlohu kronikára vidí archivár v tom, že „byť zobrazením“ „dojímavej korešpondencie“ – vrchnosti, „odvážnej podľa svojich možností“ a ľudu, „vzdávajúceho vďaku najlepším“. História je teda históriou vlády rôznych mestských guvernérov.

Najprv je uvedená prehistorická kapitola „O pôvode bláznov“, ktorá hovorí o tom, ako starí ľudia Bunglerov porazili susedné kmene požieračov mrožov, požieračov cibule, kosobryukov atď. Ale nevediac, čo robiť. že bol poriadok, šli gauneri hľadať princa . Obrátili sa na viac ako jedného princa, ale ani tí najhlúpejší princovia nechceli „vládnuť hlúpym“ a keď ich naučili palicou, nechali ich ísť so cťou. Potom bungleri zavolali zlodeja-inovátora, ktorý im pomohol nájsť princa. Princ súhlasil, že ich „dobrovoľne“ urobí, ale nešiel s nimi bývať a namiesto toho poslal zlodeja-inovátora. Sám princ nazval bunglerov „hlúpymi“, odtiaľ názov mesta.

Hlupáci boli poddajný národ, ale Novotor potreboval nepokoje, aby ich upokojil. Čoskoro však kradol natoľko, že princ „poslal nevernému otrokovi slučku“. Ale Novotor „a potom uhol: ‹...› bez toho, aby čakal na slučku, bodol sa uhorkou.“

Princ a ďalší vládcovia poslali - Odoev, Orlov, Kalyazin - ale všetci sa ukázali ako číry zlodeji. Potom princ „... prišiel vo vlastnej réžii k Foolovovi a zakričal: „Ja to poserem! Týmito slovami sa začali historické časy.

V roku 1762 prišiel do Foolova Dementy Varlamovich Brodasty. Okamžite zasiahol hlupákov svojou mrzutosťou a zdržanlivosťou. Jeho jediné slová boli: "Nevydržím to!" a "Ja to pokazím!" Mesto sa stratilo v dohadoch, až sa jedného dňa úradníkovi, ktorý vstúpil s hlásením, naskytol zvláštny pohľad: telo richtára ako obyčajne sedelo za stolom, pričom jeho hlava bola na stole úplne prázdna. Foolov bol šokovaný. Potom si však spomenuli na hodinky a organové záležitosti majstra Baibakova, ktorý tajne navštívil starostu, a keď mu zavolali, všetko zistili. V hlave starostu, v jednom rohu, bol organ, ktorý mohol hrať dve hudobné skladby: "Zničím!" a "nevydržím!". Cestou ale zvlhla hlava a bolo ju treba opraviť. Sám Baibakov to nezvládol a obrátil sa o pomoc do Petrohradu, odkiaľ sľúbili poslať novú hlavu, no hlava sa z nejakého dôvodu oneskorila.

Nastala anarchia, ktorá sa skončila objavením sa dvoch rovnakých starostov naraz. „Podvodníci sa stretli a premerali sa navzájom očami. Dav sa pomaly a v tichosti rozišiel. Z provincie okamžite dorazil posol a odviedol oboch podvodníkov. A hlupáci, ktorí zostali bez starostu, okamžite upadli do anarchie.

Anarchia pokračovala aj celý nasledujúci týždeň, počas ktorého sa v meste vystriedalo šesť primátorov. Obyvatelia mesta sa ponáhľali z Iraidy Lukinichny Paleologovej do Clementine de Bourbon a od nej do Amálie Karlovnej. Tvrdenia prvej sa opierali o krátkodobú činnosť starostu jej manžela, druhej - jej otca a tretej - ona sama bola starostovou pompadúrkou. Tvrdenia Nelky Lyadokhovskej a potom tučnonohej Dunky a nozdry Matryonky boli ešte menej podložené. Medzi nepriateľskými akciami hlupáci vyhodili niektorých občanov zo zvonice a iných utopili. Ale aj oni sú unavení z anarchie. Nakoniec do mesta prišiel nový starosta - Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Jeho činnosť vo Foolove bola prospešná. „Zaviedol medovinu a varenie piva a povinne používal horčicu a bobkový list“ a chcel založiť aj akadémiu vo Foolove.

Za ďalšieho panovníka Petra Petroviča Ferdyščenka mesto prekvitalo šesť rokov. Ale v siedmom roku „bol Ferdyščenko démonom v rozpakoch“. Starosta bol zapálený láskou k furmanovej manželke Alenke. Alenka ho odmietla. Potom pomocou série postupných opatrení bol Alenkin manžel Mitka označený a poslaný na Sibír a Alenka sa spamätala. Pre hriechy starostu prišlo na bláznov sucho a nasledoval hlad. Ľudia začali umierať. Potom prišiel koniec Foolovského trpezlivosti. Najprv poslali k Ferdyščenkovi chodec, no ten sa nevrátil. Potom poslali petíciu, ale ani to nepomohlo. Potom sa konečne dostali k Alenke a zhodili ju zo zvonice. Ale ani Ferdyščenko nedriemal, ale písal správy nadriadeným. Chlieb mu neposlali, ale prišiel tím vojakov.

Cez ďalšiu záľubu Ferdyščenka, lukostrelca Domašku, prišli do mesta požiare. V plameňoch bola Pushkarskaya Sloboda, nasledovala Bolotnaya Sloboda a Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko sa opäť vyhol, vrátil Domashku do „opizmu“ a zavolal tím.

Vláda Ferdyščenka skončila cestou. Starosta odišiel na mestskú pastvinu. Na rôznych miestach ho zdravili obyvatelia mesta a čakala ho večera. Na tretí deň cesty Ferdyščenko zomrel na prejedanie sa.

Ferdyščenkov nástupca Vasilisk Semjonovič Borodavkin sa chopil svojho postu rezolútne. Po štúdiu histórie Glupova našiel iba jeden vzor - Dvoekurova. Ale jeho úspechy už boli zabudnuté a blázni dokonca prestali siať horčicu. Wartkin nariadil túto chybu napraviť a za trest pridal provensálsky olej. Ale blázni sa nedali. Potom sa Borodavkin vydal na vojenskú kampaň proti Streletskej Slobode. Nie všetko v deväťdňovej kampani bolo úspešné. V tme bojovali so svojimi. Veľa skutočných vojakov bolo vyhodených a nahradených cínovými vojakmi. Wartkin však prežil. Keď sa dostal do osady a nikoho nenašiel, začal domy ťahať do guľatiny. A potom sa osada a za ňou celé mesto vzdalo. Následne došlo ešte k niekoľkým vojnám o vzdelanie. Vo všeobecnosti vláda viedla k ochudobneniu mesta, ktoré sa nakoniec skončilo za ďalšieho vládcu Negoďajeva. V tomto stave našiel Foolov Čerkesského Mikeladzeho.

Počas tohto obdobia sa nekonali žiadne podujatia. Mikeladze ustúpil od administratívnych opatrení a zaoberal sa len ženským pohlavím, na ktoré bol skvelým lovcom. Mesto oddychovalo. "Viditeľných faktov bolo málo, ale dôsledky sú nespočetné."

Čerkesa nahradil Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, priateľ a súdruh Speranského v seminári. Mal vášeň pre právo. Ale keďže richtár nemal právo vydávať vlastné zákony, Benevolenský vydal zákony tajne, v dome obchodníka Raspopova a v noci ich rozhádzal po meste. Čoskoro ho však pre vzťahy s Napoleonom prepustili.

Ďalším bol podplukovník Pryshch. Vôbec nepodnikal, ale mesto prekvitalo. Úroda bola obrovská. Blázni mali obavy. A tajomstvo Pimple odhalil vodca šľachty. Veľký milovník mletého mäsa vodca vycítil, že hlava starostu páchne hľuzovkami a nevydržajúc napchatú hlavu napadol a zjedol.

Potom prišiel do mesta štátny radca Ivanov, ale „ukázal sa byť taký malý, že nemohol obsahovať nič priestranné“ a zomrel. Jeho nástupca, imigrant Vicomte de Chario, sa neustále zabával a na príkaz svojich nadriadených bol poslaný do zahraničia. Po vyšetrení sa ukázalo, že ide o dievča.

Nakoniec sa vo Foolove objavil štátny radca Erast Andrejevič Sadtilov. V tom čase už hlupáci zabudli na pravého Boha a držali sa modiel. Za jeho vlády bolo mesto úplne utopené v zhýralosti a lenivosti. V nádeji na svoje šťastie prestali siať a do mesta prišiel hlad. Sadtilov bol zaneprázdnený každodennými plesami. Všetko sa však zrazu zmenilo, keď sa mu zjavila. Manželka lekárnika Pfeifera ukázala Sadtilovovi cestu dobra. Hlavnými ľuďmi v meste sa stali svätí blázni a chudobní, ktorí prežívali ťažké dni počas uctievania modiel. Bláznovci sa kajali, ale polia zostali prázdne. Glupovský beau monde sa v noci zhromaždil, aby prečítal pána Strachova a „obdiv“, o ktorom sa úrady čoskoro dozvedeli, a Sadtilov bol odstránený.

Posledný Foolovský starosta - Ugryum-Burcheev - bol idiot. Stanovil si cieľ – premeniť bláznov na „mesto Nepreklonsk, večne hodné pamiatky veľkovojvodu Svjatoslava Igoreviča“ s rovnými, identickými ulicami, „firmami“, rovnakými domami pre rovnaké rodiny atď. podrobne vypracoval plán a pristúpil k realizácii. Mesto bolo zničené do tla a mohlo sa začať stavať, ale rieka prekážala. Nezapadala do plánov Ugryum-Burcheeva. Neúnavný starosta viedol proti nej ofenzívu. Všetky odpadky, všetko, čo z mesta zostalo, sa dali do činnosti, ale rieka odplavila všetky priehrady. A potom sa Moody-Grumbling otočil a odišiel od rieky a viedol so sebou bláznov. Pre mesto bola vybraná úplne rovinatá nížina a začalo sa s výstavbou. Niečo sa však zmenilo. Zošity s podrobnosťami tohto príbehu sa však stratili a vydavateľ uvádza iba rozuzlenie: „... zem sa triasla, slnko vybledlo ‹...› to príď." Bez toho, aby vysvetlil, čo presne, autor iba uvádza, že „ten darebák okamžite zmizol, akoby sa rozpustil vo vzduchu. História prestala plynúť."

Príbeh uzatvárajú „oslobodzujúce dokumenty“, t. j. spisy rôznych mestských guvernérov, akými sú: Borodavkin, Mikeladze a Benevolenskij, napísané na výstrahu ostatným mestským guvernérom.

prerozprával

V roku 1870, po sérii publikácií jednotlivých kapitol, vyšlo dielo Michaila Saltykova-Shchedrina „Dejiny mesta“. Táto udalosť vyvolala široký verejný protest - spisovateľ bol obvinený zo zosmiešňovania ruského ľudu a hanobenia faktov ruskej histórie. Žáner diela je satirický príbeh, odhaľujúci morálku, vzťah moci a ľudí v autokratickej spoločnosti.

Príbeh „História mesta“ je plný takých zariadení ako irónia, groteska, ezopský jazyk, alegória. To všetko umožňuje autorovi v jednotlivých epizódach doviesť opísané až do absurdna, názorne zobraziť absolútnu poslušnosť ľudu akejkoľvek svojvoľnej moci. Neresti súčasnej spoločnosti pre autora neboli odstránené ani dnes. Po prečítaní „Histórie mesta“ v súhrne kapitol sa zoznámite s najdôležitejšími momentmi diela, ktoré jasne demonštrujú satirickú orientáciu príbehu.

Hlavné postavy

Hlavnými postavami príbehu sú starostovia, z ktorých sa každý dokázal nejakým spôsobom zapamätať v histórii mesta Glupov. Keďže príbeh opisuje množstvo portrétov starostov, stojí za to sa pozastaviť nad najvýznamnejšími postavami.

prsatý- šokoval obyvateľov svojou kategorickosťou, svojimi výkrikmi pri každej príležitosti "Zničím!" a "nevydržím!".

Dvoekurov s jeho "skvelými" reformami ohľadom bobkov a horčice sa na pozadí nasledujúcich starostov javí ako úplne neškodný.

Wartkin- bojoval s vlastným ľudom "za osvietenie."

Ferdyščenko– jeho chamtivosť a žiadostivosť takmer zabili obyvateľov mesta.

Akné- ľudia neboli pripravení na takého vládcu, akým bol on - ľudia pod ním žili príliš dobre, nezasahovali do žiadnych záležitostí.

Pochmúrny-Grumling- so všetkou svojou idiociou sa mu podarilo nielen stať sa starostom, ale aj zničiť celé mesto a pokúsiť sa realizovať svoj bláznivý nápad.

Iné postavy

Ak sú hlavnými postavami starostovia, vedľajšími sú ľudia, s ktorými sa stýkajú. Obyčajní ľudia sa zobrazujú ako kolektívny obraz. Autor ho vo všeobecnosti zobrazuje ako poslušného svojho vládcu, pripraveného znášať každý útlak a rôzne zvláštnosti svojej moci. Autor ich zobrazuje ako masu bez tváre, ktorá sa vzbúri len vtedy, keď dôjde k hromadnému umieraniu ľudí naokolo od hladu alebo požiarov.

Od vydavateľa

„História jedného mesta“ rozpráva o meste Foolov, jeho histórii. Kapitola „Od vydavateľa“ v hlase autora uisťuje čitateľa, že „Kronika“ je pravá. Pozýva čitateľa, aby „zachytil fyziognómiu mesta a sledoval, ako jeho história odrážala rôzne zmeny, ktoré súčasne prebiehali vo vyšších sférach“. Autor zdôrazňuje, že dej rozprávania je monotónny, „takmer výlučne sa obmedzuje na životopisy starostov“.

Apel na čitateľa od posledného archivára-kronikára

V tejto kapitole si autor kladie za úlohu sprostredkovať „dojímavú korešpondenciu“ orgánom mesta, „v miere trúfalej“ ľuďom, „v rámci možností“. Archivár hovorí, že čitateľovi predstaví históriu vlády v meste Glupovo starostov, ktorí sa jeden po druhom striedajú na najvyššom poste. Rozprávači, štyria miestni kronikári, postupne rozprávajú o „pravých“ udalostiach, ktoré sa odohrávali v meste v rokoch 1731 až 1825.

O pôvode bláznov

Táto kapitola rozpráva o prehistorických dobách, o tom, ako staroveký kmeň bunglerov porazil susedné kmene cibuľových, tučných, mrožov, žiab, kosobryukhy atď. Po víťazstve začali bungleri premýšľať o tom, ako obnoviť poriadok vo svojej novej spoločnosti, pretože sa im nedarilo: buď „Volga bola miesená s ovsenými vločkami“, alebo „odvliekli teľa do kúpeľov“. Rozhodli sa, že potrebujú vládcu. Bungleri sa preto vydali hľadať princa, ktorý by im vládol. Všetci kniežatá, ktorých s touto žiadosťou oslovili, však odmietli, pretože nikto nechcel vládnuť hlúpym ľuďom. Kniežatá, ktorí sa „naučili“ s prútom, boli gauneri prepustení v pokoji a so „česťou“. Zúfalí sa obrátili na inovatívneho zlodeja, ktorému sa podarilo pomôcť nájsť princa. Princ súhlasil, že ich bude spravovať, ale nezačal žiť s bunglmi - poslal inovatívneho zlodeja ako svojho zástupcu.

Golovotyapov ich premenoval na „Hlúpy“ a mesto sa preto stalo známym ako „Folupov“.
Pre Novotora nebolo vôbec ťažké riadiť bláznov - tento ľud sa vyznačoval pokorou a nespochybniteľným vykonávaním príkazov od úradov. To sa však nepotešilo ich vládcovi, prišelec chcel nepokoje, ktoré by sa dali upokojiť. Koniec jeho vlády bol veľmi smutný: zlodej-inovátor nakradol toľko, že to princ nevydržal a poslal mu slučku. Ale nováčikovi sa podarilo dostať z tejto situácie - bez čakania na slučku sa "zabil uhorkou."

Potom sa vo Foolove začali jeden po druhom objavovať ďalší vládcovia, ktorých poslal princ. Všetci z nich - Odoevets, Orlovets, Kalyazin - sa ukázali ako bezohľadní zlodeji ešte horší ako inovátor. Princ bol unavený z takýchto udalostí, osobne sa objavil v meste s výkrikom: "Pokazím to!". Týmto výkrikom sa začalo odpočítavanie „historického času“.

Inventár starostom, v rôznych časoch v meste Foolov menovanými vyššími orgánmi (1731 - 1826)

V tejto kapitole sú uvedené mená starostov Glupova a stručne spomenuté ich „úspechy“. Hovorí o dvadsiatich dvoch vládcoch. Napríklad o jednom z mestských guvernérov v dokumente je napísané takto: „22) Intercept-Zalikhvatsky, Archanjel Stratilatovič, major. O tomto budem mlčať. Vstúpil do Foolova na bielom koni, spálil telocvičňu a zrušil vedu. “(Význam kapitoly nie je jasný)

orgán

Rok 1762 sa niesol v znamení začiatku vlády richtára Dementyho Varlamoviča Brodastého. Bláznovci boli prekvapení, že ich nový vládca je namosúrený a hovorí len dve vety: "Nebudem to tolerovať!" a "Ja to pokazím!" Nevedeli, čo si majú myslieť, kým nebolo odhalené tajomstvo Brodystého: jeho hlava je úplne prázdna. Úradník náhodou uvidel strašnú vec: starostovo torzo, ako zvyčajne, sedelo pri stole, ale hlava ležala oddelene na stole. A nebolo v ňom vôbec nič. Obyvatelia mesta nevedeli, čo teraz robiť. Spomenuli si na Baibakova, hodinára a výrobcu organov, ktorý nedávno navštívil Brudastom. Po výsluchu Baibakova hlupáci zistili, že hlava starostu bola vybavená hudobným organom, ktorý hral iba dve skladby: „To nevydržím! a "Ja to pokazím!" Orgán sa pokazil, cestou bol vlhký. Majster to nedokázal opraviť sám, a tak objednal novú hlavu v Petrohrade, ale objednávka sa z nejakého dôvodu oneskorila.

Nastala anarchia, ktorej koniec bol nečakaný objav dvoch absolútne rovnakých podvodníckych vládcov v rovnakom čase. Videli sa, „merali sa očami“ a obyvatelia, ktorí túto scénu sledovali, sa potichu pomaly rozišli. Posol, ktorý dorazil z provincie, zobral so sebou oboch „starostov“ a v Glupove začala anarchia, ktorá trvala celý týždeň.

Príbeh šiestich starostov (Obrázok občianskych sporov Foolovského)

Táto doba bola na poli mestskej správy veľmi rušná – mesto prežilo až šesť primátorov. Obyvatelia sledovali zápas Iraida Lukinichna Paleologova, Klementinka de Bourbon, Amalia Karlovna Stockfish. Prvá ubezpečovala, že je hodná byť starostkou, pretože jej manžel sa starostovskej činnosti nejaký čas venoval, druhá mala svojho otca, tretia bola kedysi primátorkou pompadúrkou. Okrem menovaných sa k moci prihlásili aj Nelka Lyadokhovskaya, Dunka s tučnými nohami a Matryonka s nosom. Neexistovali žiadne dôvody na to, aby sa títo vôbec hlásili k úlohe mestských guvernérov. V meste vypukli vážne boje. Hlupáci sa utopili a vyhodili svojich spoluobčanov zo zvonice. Mesto je unavené z anarchie. A potom sa konečne objavil nový starosta - Semjon Konstatinovič Dvoekurov.

Správy o Dvokurove

Novovyrazený vládca Dvoekurovcov vládol Foolovcom osem rokov. Je známy ako osoba vyspelých názorov. Dvokurov rozvíjal aktivity, ktoré sa stali pre mesto prínosom. Pod ním sa začali venovať medu a vareniu piva, prikázali jesť horčicu a bobkový list. Medzi jeho zámery patrilo založenie akadémie vo Foolove.

hladné mesto

V predstavenstve Dvoekurova nahradil Pjotr Petrovič Ferdyščenko. Mesto žilo šesť rokov v blahobyte a blahobyte. No v siedmom ročníku sa starosta zaľúbil do Aleny Osipovej, manželky furmana Mitka. Pocity Petra Petroviča však Alenka nezdieľala. Ferdyščenko podnikol všetky možné kroky, aby sa do neho Alenka zamilovala, dokonca poslal Mitka na Sibír. Alenka sa stala oporou dvorenia starostu.

Vo Foolove začalo sucho, po ktorom nasledoval hladomor a úmrtia ľudí. Hlupáci stratili trpezlivosť a poslali posla k Ferdyščenkovi, ale chodec sa nevrátil. Ani petícia nebola zodpovedaná. Potom sa obyvatelia vzbúrili a Alenku zhodili zo zvonice. Do mesta prišla rota vojakov, aby potlačili vzburu.

slamené mesto

Ďalším milostným záujmom Petra Petroviča bol lukostrelec Domashka, ktorého znovu zachytil z „opizmu“. Spolu s novou láskou prišli do mesta aj požiare spôsobené suchom. Vyhorela Pushkarskaya Sloboda, potom Bolotnaja a Negodnica. Hlupáci obvinili Ferdyščenka z nového nešťastia.

fantasy cestovateľ

Nová hlúposť Ferdyščenka sotva priniesla obyvateľom mesta novú pohromu: vydal sa na cestu cez mestské pastviny a prinútil obyvateľov prezentovať sa zásobami potravín. Cesta skončila o tri dni neskôr smrťou Ferdyščenka z obžerstva. Hlupáci sa báli, že budú obvinení z úmyselného „kŕmenia brigadýra“. O týždeň sa však obavy obyvateľov mesta rozplynuli – z provincie prišiel nový starosta. Rozhodujúci a aktívny Borodavkin znamenal začiatok „zlatého veku Glupova“. Ľudia začali žiť v plnej hojnosti.

Vojny za osvietenie

Vasilisk Semenovič Borodavkin, nový starosta Glupova, študoval históriu mesta a rozhodol sa, že jediným predchádzajúcim vládcom, ktorý stojí za to napodobniť, je Dvoekurov a nezarazilo ho ani to, že jeho predchodca dláždil ulice mesta a zbieral nedoplatkom, ale tým, že pod ním zasiala horčica. Žiaľ, ľudia na to už zabudli a dokonca prestali pestovať túto kultúru. Wartkin sa rozhodol zaspomínať na staré časy, obnoviť siatie horčice a jej jedenie. Obyvatelia sa ale do minulosti tvrdohlavo vracať nechceli. Hlupáci sa vzbúrili na kolenách. Báli sa, že v prípade, že poslúchnu Wartkina, v budúcnosti im prinúti „akúkoľvek ohavnosť“. Starosta podnikol vojenské ťaženie proti Streletskej slobode, „zdroju všetkého zla“, s cieľom potlačiť vzburu. Kampaň trvala deväť dní a ťažko ju nazvať úplne úspešnou. V absolútnej tme bojovali ich vlastní so svojimi. Starosta utrpel zradu svojich priaznivcov: v jedno ráno zistil, že väčší počet vojakov bol prepustený, nahradili ich cínoví vojaci, odvolávajúc sa na určitú rezolúciu. Primátorovi sa však podarilo prežiť zorganizovaním zálohy cínových vojačikov. Dorazil do osady, ale nikoho tam nenašiel. Wartkin začal domy rozoberať guľatinami, čo prinútilo osadu vzdať sa.
Budúcnosť priniesla ďalšie tri vojny, ktoré sa viedli aj za „osvietenie“. Prvá z troch nasledujúcich vojen sa viedla za to, aby obyvateľom mesta vysvetlila výhody kamenných základov pre domy, druhá - kvôli odmietnutiu obyvateľov pestovať perzský harmanček a tretia - proti založeniu akadémie. v meste.
Výsledkom Borodavkinovej vlády bolo ochudobnenie mesta. Primátor zomrel vo chvíli, keď sa opäť rozhodol vypáliť mesto.

Obdobie prepúšťania z vojen

V súhrne nasledujúce udalosti vyzerajú takto: mesto napokon ochudobnelo za ďalšieho vládcu, kapitána Negoďajeva, ktorý nahradil Borodavkina. Negoďajev bol veľmi skoro prepustený pre nesúhlas s uložením ústavy. Kronikár však považoval tento dôvod za formálny. Skutočným dôvodom bola skutočnosť, že starosta kedysi slúžil ako topič, čo sa do istej miery považovalo za súčasť demokratického princípu. A vojny za osvetu a proti nej mesto, vyčerpané bojmi, nepotrebovalo. Po odvolaní Negoďajeva prevzal opraty vlády do vlastných rúk „Čerkes“ Mikeladze. Jeho vláda však situáciu v meste nijako neovplyvnila: Hlupák sa primátor vôbec nezaoberal, keďže všetky jeho myšlienky súviseli výlučne s nežným pohlavím.

Nástupcom Mikeladzeho sa stal Benevolenský Theophylact Irinarkhovich. Speransky bol priateľom v seminári nového richtára a Benevolenský po ňom zjavne zdedil lásku k zákonodarstvu. Napísal tieto zákony: „Nech má každý človek skrúšené srdce“, „Nech sa chveje každá duša“ a „Nech každý cvrček rozpozná srdce zodpovedajúce jeho titulu“. Benevolenský však nemal právo písať zákony, bol nútený ich tajne vydávať a v noci rozhadzovať svoje diela po meste. To netrvalo dlho - bol podozrivý z prepojenia s Napoleonom a prepustený.

Ďalej bol vymenovaný podplukovník Pryshch. Bolo prekvapujúce, že pod ním mesto žilo hojne, úroda bola obrovská, napriek tomu, že sa primátor vôbec nevenoval svojim priamym povinnostiam. Obyvatelia mesta dostali opäť podozrenie. A vo svojich podozreniach mali pravdu: vodca šľachty si všimol, že z hlavy richtára sa šíri hľuzovka. Zaútočil na Pimple a zjedol vládcovu vypchatú hlavu.

Uctievanie mamonu a pokánie

V Glupove sa objavil nástupca zjedeného Pimple - štátny radca Ivanov. Čoskoro však zomrel, pretože „ukázal sa byť tak malého vzrastu, že nedokázal obsiahnuť nič priestranné“.

Nahradil ho vikomt de Chario. Tento vládca nevedel robiť nič iné, len sa neustále baviť, organizovať maškarády. „Neriadil záležitosti a nezasahoval do administratívy. Táto posledná okolnosť sľubovala nekonečné predĺženie blahobytu bláznov... “Ale emigranta, ktorý umožnil obyvateľom konvertovať na pohanstvo, bolo nariadené poslať do zahraničia. Zaujímavé je, že sa ukázal ako zvláštna žena.

Ďalšou osobou, ktorá sa objavila v Glupove, bol štátny radca Erast Andrejevič Sadtilov. V čase jeho objavenia sa obyvatelia mesta už stali absolútnymi modloslužobníkmi. Zabudli na Boha, ponorili sa do skazenosti a lenivosti. Prestali pracovať, siať polia, dúfali v nejaké šťastie a v dôsledku toho prišiel do mesta hlad. Sadtilov sa o túto situáciu staral veľmi málo, pretože bol zaneprázdnený loptičkami. Čoskoro sa však veci zmenili. Manželka lekárnika Pfeyera ovplyvnila melanchóliu a poukázala na pravú cestu dobra. A hlavnými ľuďmi v meste sa stali úbohí a svätí blázni, ktorí sa v ére modlárstva ocitli na okraji života.

Obyvatelia Foolova oľutovali svoje hriechy, ale tým sa celá záležitosť skončila - Foolovci nezačali pracovať. V noci sa mestský beau monde zhromaždil, aby si prečítal diela mesta Strachov. Čoskoro sa to stalo známym vyšším orgánom a Sadtilov sa musel rozlúčiť s postom guvernéra mesta.

Potvrdenie pokánia. Záver

Posledným starostom Glupova bol Ugryum-Burcheev. Tento muž bol úplný idiot – „najčistejší typ idiota“, ako píše autor. Pre seba si stanovil jediný cieľ – urobiť z mesta Glupov mesto Nepreklonsk, „večne hodné pamiatky veľkovojvodu Svjatoslava Igoreviča“. Nepreklonsk mal vyzerať takto: mestské ulice by mali byť rovnaké rovné, domy a budovy by mali byť tiež rovnaké, ľudia tiež. Každý dom by sa mal stať „usadenou jednotkou“, ktorú bude sledovať on, Ugryum-Burcheeva, špión. Obyvatelia mesta ho nazývali „Satan“ a prežívali nejasný strach zo svojho vládcu. Ako sa ukázalo, nie bezdôvodne: starosta vypracoval podrobný plán a začal ho realizovať. Zničil mesto a nenechal kameň na kameni. Teraz bolo úlohou postaviť mesto svojich snov. Ale rieka tieto plány porušila, prekážala. Gloomy-Grumbling s ňou začal skutočnú vojnu, pričom použil všetky odpadky, ktoré zostali v dôsledku zničenia mesta. Rieka sa však nevzdala, podmyla všetky hrádze a stavané hrádze. Gloomy-Grumbling sa otočil a viedol ľudí a odišiel od rieky. Na stavbu mesta si vybral nové miesto – rovinatú nížinu a začal budovať mesto svojich snov. Niečo sa však pokazilo. Čo presne stavbe bránilo, sa, žiaľ, nepodarilo zistiť, keďže záznamy s podrobnosťami o tomto príbehu sa nezachovali. Rozuzlenie sa stalo známym: „...čas zastavil svoj beh. Nakoniec sa zem zatriasla, slnko sa zatmelo... blázni padli na tvár. Na všetkých tvárach sa objavila nevyspytateľná hrôza, zmocnila sa všetkých sŕdc. Prišlo to…” Čo presne prišlo, zostáva čitateľovi neznáme. Osud Ugryum-Burcheeva je však takýto: „Ten darebák okamžite zmizol, akoby sa rozpustil vo vzduchu. História prestala plynúť."

podporné dokumenty

Na konci rozprávania sú zverejnené „Podporné dokumenty“, čo sú diela Borodavkina, Mikeladzeho a Benevolenského, napísané ako poučenie pre iných starostov.

Záver

Krátke prerozprávanie „Histórie mesta“ jasne demonštruje nielen satirické smerovanie príbehu, ale aj nejednoznačne poukazuje na historické paralely. Zábery starostov sú odpísané od historických postáv, mnohé udalosti odkazujú aj na palácové prevraty. Plná verzia príbehu, samozrejme, poskytne možnosť detailne sa zoznámiť s obsahom diela.

Príbehový test

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.3. Celkový počet získaných hodnotení: 4199.

Myšlienku knihy vytvoril Saltykov-Shchedrin postupne, v priebehu niekoľkých rokov. V roku 1867 spisovateľ zložil a predstavil verejnosti novú rozprávkovú fikciu „Príbeh guvernéra s vypchatou hlavou“ (tvorí základ nám známej kapitoly „Organčík“). V roku 1868 autor začal pracovať na celovečernom románe. Tento proces trval niečo vyše roka (1869-1870). Pôvodne malo dielo názov „Glupovský kronikár“. Neskôr sa objavil názov „História jedného mesta“, ktorý sa stal konečnou verziou. Literárne dielo vyšlo po častiach v časopise Domestic Notes.

Kvôli neskúsenosti niektorí ľudia považujú knihu Saltykov-Shchedrin za príbeh alebo rozprávku, ale nie je to tak. Takáto objemná literatúra si nemôže nárokovať titul malá próza. Žáner diela „Dejiny mesta“ je väčší a nazýva sa „satirický román“. Ide o akúsi chronologickú recenziu fiktívneho mestečka Foolov. Jeho osud je zaznamenaný v letopisoch, ktoré autor nájde a publikuje a sprevádza ich vlastnými komentármi.

Na túto knihu možno použiť aj výrazy ako „politická brožúra“ a „satirická kronika“, no absorbovala len niektoré črty týchto žánrov a nie je ich „čistokrvným“ literárnym stelesnením.

O čom je diel?

Spisovateľ alegoricky sprostredkoval históriu Ruska, ktorú kriticky zhodnotil. Obyvateľov Ruskej ríše označil za „hlúpych“. Sú to obyvatelia rovnomenného mesta, ktorých život je opísaný v Foolovskej kronike. Táto etnická skupina pochádza zo starovekého národa nazývaného „násilníci“. Pre ich neznalosť boli podľa toho premenovaní.

Bungleri boli v nepriateľstve so susednými kmeňmi, ako aj medzi sebou. A teraz, unavení hádkami a nepokojmi, sa rozhodli nájsť vládcu, ktorý zariadi poriadok. Po troch rokoch našli vhodného princa, ktorý súhlasil, že im bude vládnuť. Spolu so získanou mocou ľudia založili mesto Foolov. Spisovateľ teda načrtol formovanie starovekého Ruska a povolanie Rurika k vládnutiu.

Najprv im vládca poslal guvernéra, no ten kradol, a potom prišiel osobne a uložil prísne rozkazy. Takto si Saltykov-Shchedrin predstavoval obdobie feudálnej fragmentácie v stredovekom Rusku.

Spisovateľ ďalej prerušuje rozprávanie a uvádza biografie slávnych starostov, z ktorých každý je samostatným a uceleným príbehom. Prvým bol Dementy Varlamovich Brudasty, v hlave ktorého bol organ, ktorý hral iba dve skladby: "Nevydržím to!" a "Ja to pokazím!" Potom sa mu rozbila hlava a nastala anarchia – zmätok, ktorý nastal po smrti Ivana Hrozného. Bol to jeho autor, ktorý zobrazil na obraze Brodyho. Potom sa objavili podvodníci s identickými dvojčatami, ale čoskoro boli odstránení - toto je vzhľad False Dmitrija a jeho nasledovníkov.

Týždeň zavládla anarchia, počas ktorej sa vystriedalo šesť starostov. Toto je éra palácových prevratov, keď v Ruskej ríši vládli len ženy a intrigy.

Semjon Konstantinovič Dvoekurov, ktorý založil medovinu a pivovarníctvo, je s najväčšou pravdepodobnosťou prototypom Petra Veľkého, hoci tento predpoklad je v rozpore s historickou chronológiou. Ale reformná činnosť a železná ruka vládcu sú veľmi podobné vlastnostiam cisára.

Šéfovia boli vymenení, ich domýšľavosť rástla úmerne s mierou absurdnosti v diele. Úprimne povedané šialené reformy alebo beznádejná stagnácia zničili krajinu, ľudia skĺzli do chudoby a nevedomosti a elita hodovala, potom bojovala a potom lovila ženské pohlavie. Striedanie neustálych chýb a prehier viedlo k strašným následkom, ktoré autor satiricky opisuje. Na konci zomiera posledný vládca Grim-Grumbling a po jeho smrti sa príbeh končí a kvôli otvorenému koncu svitá nádej na zmenu k lepšiemu.

Nestor tiež opísal históriu vzniku Rusa v Príbehu minulých rokov. Autor uvádza túto paralelu konkrétne, aby naznačil, koho má na mysli pod pojmom bláznov, a kto sú všetci títo starostovia: úlet fantazijných alebo skutočných ruských vládcov? Spisovateľ objasňuje, že neopisuje celú ľudskú rasu, menovite Rusko a jeho skazenosť, pretvárajúcu jeho osud po svojom.

Kompozícia je postavená v chronologickom poradí, dielo má klasický lineárny naratív, no každá kapitola je schránkou pre plnohodnotný dej, kde sú hrdinovia, udalosti a vyústenia.

Popis mesta

Foolov je vo vzdialenej provincii, dozvedáme sa o tom, keď sa Brodystoyova hlava na ceste zhorší. Toto je malá osada, okres, pretože dvaja podvodníci prichádzajú vyzdvihnúť z provincie, to znamená, že mesto je len jej nepodstatnou časťou. Nemá ani akadémiu, ale vďaka úsiliu Dvoekurova medovina a pivovarníctvo prekvitajú. Je rozdelená na „osady“: „Osada Pushkarskaya, po ktorej nasledujú osady Bolotnaya a Scoundrel“. Je tam rozvinuté poľnohospodárstvo, keďže sucho, ktoré spadlo z hriechov budúceho šéfa, veľmi uráža záujmy obyvateľov, sú dokonca pripravení povstať. S Pimple sa úroda zvyšuje, čo bláznov nesmierne teší. „História jedného mesta“ je plná dramatických udalostí, ktorých príčinou je agrárna kríza.

Gloomy-Grumbling bojoval s riekou, z čoho usudzujeme, že župa sa nachádza na brehu, v kopcovitej oblasti, keďže starosta odvádza ľudí hľadať rovinu. Hlavným miestom v tomto regióne je zvonica: z nej sú vyhodení nepríjemní občania.

Hlavné postavy

Princ je cudzí vládca, ktorý súhlasil s prevzatím moci nad Foolovcami. Je krutý a úzkoprsý, pretože poslal zlodejov a bezcenných guvernérov a potom viedol iba pomocou jednej frázy: "Držím hubu." S ním sa začali dejiny jedného mesta a charakteristika hrdinov.
Dementy Varlamovich Brudasty je uzavretý, zachmúrený, tichý majiteľ hlavy s organom, ktorý hrá dve frázy: "Nebudem to tolerovať!" a "Ja to pokazím!" Jeho rozhodovací stroj zvlhol na ceste, nevedeli ho opraviť, tak poslali po nový do Petrohradu, no prevádzkyschopná hlava meškala a nedorazila. Prototyp Ivana Hrozného.
Iraida Lukinichna Paleologiva - manželka starostu, ktorý vládol nad mestom jeden deň. Náznak Sophie Paleologovej, druhej manželky Ivana IIII., babičky Ivana Hrozného.
Clementine de Bourbon – matka starostu, aj ona náhodou vládla na jeden deň.
Amalia Karlovna Stockfish je pompadour, ktorý tiež chcel zostať pri moci. Nemecké mená a priezviská žien - vtipný pohľad autora na éru nemeckého zvýhodňovania, ako aj množstvo korunovaných osôb cudzieho pôvodu: Anna Ioanovna, Katarína II atď.
Semjon Konstantinovič Dvoekurov - reformátor a pedagóg: „Zaviedol medovinu a varenie piva a zaviedol povinnosť používať horčicu a bobkový list. Chcel otvoriť aj akadémiu vied, no nestihol dokončiť začaté reformy.
Piotr Petrovič Ferdyščenko (paródia na Alexeja Michajloviča Romanova) je zbabelý, slabomyslný, milujúci politik, za ktorého vládol v Glupove 6 rokov poriadok, no potom sa zaľúbil do vydatej ženy Aleny a jej manžela vyhnal na Sibír. aby podľahla jeho náporu. Žena podľahla, no osud priviedol na ľudí sucho a ľudia začali umierať od hladu. Došlo k vzbure (rozumej soľnej vzbure z roku 1648), na následky ktorej zomrela panovníkova milenka, vyhodili ju zo zvonice. Potom sa starosta sťažoval na hlavné mesto, poslali mu vojakov. Povstanie bolo potlačené a našiel si novú vášeň, kvôli ktorej sa opäť vyskytli katastrofy - požiare. Ale tiež sa s nimi vyrovnali a on, keď išiel na výlet do Glupova, zomrel na prejedanie. Je zrejmé, že hrdina nevedel skrotiť svoje túžby a stal sa ich obeťou.
Vasilisk Semenovič Borodavkin, imitátor Dvoekurova, zasadil reformy ohňom a mečom. Rozhodujúci, rád plánuje a zakladá. Študoval, na rozdiel od kolegov, históriu Glupova. Sám však nemal ďaleko: zaviedol vojenské ťaženie proti vlastným ľuďom, v tme „bojovali jeho so svojimi“. Potom vykonal neúspešnú transformáciu v armáde, keď nahradil vojakov plechovými kópiami. Svojimi bitkami priviedol mesto do úplného vyčerpania. Po ňom plienenie a skazu dokončil Vogues.
Čerkes Mikeladze, vášnivý lovec ženského pohlavia, sa venoval len zariaďovaniu svojho bohatého osobného života na úkor svojho úradníckeho postavenia.
Teofylakt Irinarkhovič Benevolenský (paródia na Alexandra Veľkého) je priateľom Speranského (slávneho reformátora) na univerzite, ktorý v noci písal zákony a rozhádzal ich po meste. Rád bol šikovný a márnotratný, ale nerobil nič užitočné. Prepustený pre velezradu (vzťahy s Napoleonom).
Podplukovník Pimple - majiteľ hlavy plnenej hľuzovkami, ktorú v hladnom popudu zjedol vodca šľachty. Za neho nastal rozkvet poľnohospodárstva, keďže nezasahoval do života zverencov a nezasahoval do ich práce.
Štátny radca Ivanov - úradník, ktorý pricestoval z Petrohradu, ktorý "sa ukázal byť taký malý, že nemohol obsiahnuť nič rozsiahle" a praskol zo snahy pochopiť ďalšiu myšlienku.
Emigrant vikomt de Chario je cudzinec, ktorý sa namiesto práce len zabával a hádzal guľami. Čoskoro ho pre nečinnosť a spreneveru poslali do zahraničia. Neskôr sa ukázalo, že je to žena.
Erast Andreevich Sadilov je milovníkom kolotoča na verejné náklady. Za neho obyvateľstvo prestalo pracovať na poli a začalo ho fascinovať pohanstvo. Manželka lekárnika Pfeiffera však prišla k starostovi a vnútila mu nové náboženské názory, namiesto hostiny začal organizovať čítania a spovedné zhromaždenia, a keď sa o tom dozvedeli, vyššie autority ho zbavili funkcie.
Gloomy-Grumbling (paródia na Arakcheeva, vojenského funkcionára) je martinet, ktorý plánoval dať celému mestu kasárenský vzhľad a poriadok. Pohŕdal vzdelaním a kultúrou, ale chcel, aby všetci občania mali rovnaké domy a rodiny na uniformných uliciach. Úradník zničil celý Foolov, presunul ho do nížiny, no potom sa stala prírodná katastrofa a úradníka odniesla búrka.

Tu sa zoznam hrdinov končí. Starostovia v románe Saltykova-Shchedrina sú ľudia, ktorí podľa primeraných štandardov v žiadnom prípade nie sú schopní riadiť aspoň nejaké osídlenie a byť zosobnením moci. Všetky ich činy sú úplne fantastické, nezmyselné a často si navzájom odporujú. Jeden vládca stavia, druhý všetko ničí. Jeden nahrádza druhého, no v živote ľudí sa nič nemení. Neexistujú žiadne výrazné zmeny ani vylepšenia. Politici v „Dejinách mesta“ majú spoločné črty – tyrania, vyslovená skazenosť, úplatkárstvo, chamtivosť, hlúposť a despotizmus. Navonok si postavy zachovávajú obyčajný ľudský vzhľad, pričom vnútorný obsah osobnosti je plný túžby po potlačovaní a útlaku ľudí za účelom zisku.

Témy

Moc. Toto je hlavná téma diela „História mesta“, ktorá sa v každej kapitole odhaľuje novým spôsobom. Predovšetkým sa naň pozerá cez prizmu satirického obrazu modernej politickej štruktúry Ruska až po Saltykova-Shchedrina. Satira je tu zameraná na dve stránky života – ukázať, aká deštruktívna je autokracia, a odhaliť pasivitu más. Vo vzťahu k autokracii nesie úplné a nemilosrdné popretie, vo vzťahu k obyčajným ľuďom potom bolo jej cieľom napraviť morálku a osvietiť mysle.
Vojna. Autor upozornil na ničivosť krviprelievania, ktoré len ruinuje mesto a zabíja ľudí.
Náboženstvo a fanatizmus. Spisovateľ ironizuje pripravenosť ľudí veriť v akéhokoľvek podvodníka a v akékoľvek modly, ak len na nich preniesť zodpovednosť za svoj život.
Nevedomosť. Ľudia nie sú vzdelaní a nevyspelí, preto s nimi vládcovia manipulujú, ako chcú. Foolov život sa nezlepšuje nielen kvôli politikom, ale aj kvôli neochote ľudí rozvíjať sa a učiť sa novým zručnostiam. Napríklad žiadna z Dvoekurovových reforiem sa nepresadila, hoci mnohé z nich mali pozitívny výsledok na obohatenie mesta.
Obslužnosť. Hlupáci sú pripravení vydržať akúkoľvek svojvôľu, pokiaľ nedôjde k hladu.

Problémy

Samozrejme, autor sa dotýka otázok súvisiacich s vládou. Hlavným problémom románu je nedokonalosť moci a jej politických metód. Vo Foolove sa vládcovia, sú to aj starostovia, striedajú jeden po druhom. No zároveň neprinášajú niečo nové do života ľudí a do štruktúry mesta. Medzi ich povinnosti patrí starosť len o svoje blaho, záujmy obyvateľov župy sa starostov netýkajú.
Personálny problém. Na pozíciu manažéra nie je koho vymenovať: všetci kandidáti sú zlomyseľní a nie sú prispôsobení na nezištnú službu v mene nápadu a nie za účelom zisku. Zodpovednosť a túžba eliminovať naliehavé problémy sú im úplne cudzie. Je to spôsobené tým, že spoločnosť je spočiatku nespravodlivo rozdelená na kasty a nikto z obyčajných ľudí nemôže zastávať dôležitý post. Vládnuca elita, ktorá pociťuje absenciu konkurencie, žije v nečinnosti mysle a tela a nepracuje svedomito, ale jednoducho žmýka z rangu všetko, čo môže dať.
Nevedomosť. Politici nerozumejú problémom obyčajných smrteľníkov a aj keď chcú pomôcť, nedokážu to urobiť správne. Niet ľudí z ľudu pri moci, medzi panstvami je prázdna stena, preto sú bezmocní aj tí najľudskejší úradníci. „História jedného mesta“ je len odrazom skutočných problémov Ruskej ríše, kde boli talentovaní vládcovia, ale nedokázali zlepšiť svoj život kvôli izolácii od svojich poddaných.
Nerovnosť. Ľudia sú bezbranní pred svojvôľou manažérov. Starosta napríklad bez viny pošle manžela Aleny do vyhnanstva, pričom zneužíva svoje postavenie. A žena sa vzdáva, lebo neráta ani so spravodlivosťou.
Zodpovednosť. Úradníci nie sú za svoje deštruktívne činy trestaní a ich nástupcovia sa cítia bezpečne: nech urobíte čokoľvek, nič vážne to nebude. Len odvolaný z funkcie a potom ako posledná možnosť.
Úcta. Ľudia sú veľká sila, nemá zmysel, ak súhlasia s tým, že budú vo všetkom slepo poslúchať úrady. Neháji svoje práva, nechráni svoj ľud, v skutočnosti sa mení na inertnú masu a z vlastnej vôle pripravuje seba a svoje deti o šťastnú a spravodlivú budúcnosť.
Fanatizmus. Autor sa v románe zameriava na tému prílišnej náboženskej horlivosti, ktorá ľudí neosvieti, ale zaslepí, odsúdi na plané reči.
sprenevera. Všetci zástupcovia princa sa ukázali ako zlodeji, to znamená, že systém je taký prehnitý, že umožňuje svojim prvkom beztrestne obrátiť akýkoľvek podvod.

hlavný nápad

Zámerom autora je vykresliť štátny systém, v ktorom sa spoločnosť vyrovnáva so svojím večne utláčaným postavením a verí, že je to v poriadku. Tvárou v tvár spoločnosti v príbehu vystupujú ľud (blázni), pričom „utláčateľom“ sú starostovia, ktorí po sebe idú závideniahodnou rýchlosťou, pričom sa im darí ničiť a ničiť svoj majetok. Saltykov-Shchedrin ironicky poznamenáva, že obyvatelia sú poháňaní silou „lásky šéfov“ a bez vládcu okamžite upadajú do anarchie. Myšlienkou diela „História mesta“ je teda túžba ukázať históriu ruskej spoločnosti zvonku, ako ľudia po mnoho rokov preniesli všetku zodpovednosť za zabezpečenie svojho blahobytu na plecia ctihodných. panovníka a boli vždy oklamaní, pretože jeden človek nemôže zmeniť celú krajinu. Zmeny nemôžu prísť zvonku, pokiaľ budú ľudia ovládaní vedomím, že autokracia je najvyšším stupňom. Ľudia si musia uvedomiť svoju osobnú zodpovednosť za svoju vlasť a vytvoriť si vlastné šťastie, ale tyrania im neumožňuje prejaviť sa a horlivo ju podporujú, pretože pokiaľ existuje, netreba nič robiť.

Napriek satirickému a ironickému základu príbehu obsahuje veľmi dôležitú esenciu. V diele „História mesta“ je zmyslom ukázať, že len so slobodnou a kritickou víziou moci a jej nedokonalostí sú možné zmeny k lepšiemu. Ak spoločnosť žije podľa pravidiel slepej poslušnosti, potom je útlak nevyhnutný. Autor nevolá po povstaniach a revolúcii, v texte nie sú žiadne zapálené rebelantské stony, no podstata je rovnaká – bez uvedomenia si svojej úlohy a zodpovednosti ľudí niet cesty k zmene.

Spisovateľ nekritizuje len monarchický systém, ponúka alternatívu, postaví sa proti cenzúre a riskuje svoju verejnú funkciu, pretože vydanie Histórie... by pre neho mohlo znamenať nielen rezignáciu, ale aj väzenie. Nielen hovorí, ale svojimi činmi vyzýva spoločnosť, aby sa nebála úradov a otvorene sa s ňou o boľačke porozprávala. Hlavnou myšlienkou Saltykov-Shchedrin je vštepiť ľuďom slobodu myslenia a prejavu, aby si sami mohli zlepšiť život bez toho, aby čakali na milosť starostov. Vychováva čitateľa v aktívnej občianskej polohe.

Umelecké médiá

Osobitosť rozprávania prezrádza svojrázne prelínanie sveta fantázie a reálneho, kde koexistuje fantastická groteska a publicistická intenzita aktuálnych a skutočných problémov. Nezvyčajné a neuveriteľné incidenty a udalosti zdôrazňujú absurditu zobrazovanej reality. Autor umne využíva také výtvarné techniky ako groteska a hyperbola. Všetko v živote bláznov je neuveriteľné, prehnané, smiešne. Napríklad neresti mestských guvernérov narástli do kolosálnych rozmerov, sú zámerne vytrhnuté z reality. Spisovateľ zveličuje, aby zosmiešňovaním a verejným zneužívaním vykorenil skutočné problémy. Irónia je tiež jedným z prostriedkov na vyjadrenie postoja autora a jeho postoja k dianiu v krajine. Ľudia sa radi smejú a vážne témy sú najlepšie podané vtipným štýlom, inak si dielo nenájde svojho čitateľa. Román Saltykova-Shchedrina „Dejiny mesta“ je predovšetkým zábavný, a preto bol a je stále populárny. Zároveň je nemilosrdne pravdovravný, tvrdo naráža na aktuálne témy, no čitateľ už zhltol návnadu v podobe humoru a nevie sa od knihy odtrhnúť.

Čo kniha učí?

Hlupáci, ktorí zosobňujú ľudí, sú v stave nevedomého uctievania autority. Nespochybniteľne sa podriaďujú rozmarom autokracie, absurdným príkazom a tyranii vládcu. Zároveň prežívajú strach a úctu k patrónovi. Orgány v osobe guvernérov miest využívajú svoj nástroj potláčania naplno, bez ohľadu na názor a záujmy mešťanov. Preto Saltykov-Shchedrin poukazuje na to, že obyčajní ľudia a ich vodca stoja jeden za druhého, pretože kým spoločnosť „nevyrastie“ na vyššie štandardy a nenaučí sa brániť svoje práva, štát sa nezmení: bude uspokojovať primitívne požiadavky s krutým a neférová ponuka.

Symbolické ukončenie „Histórie mesta“, v ktorom zomiera despotický starosta Ugrjum-Burcheev, má zanechať odkaz, že ruská autokracia nemá budúcnosť. Ale v otázkach moci neexistuje žiadna istota, žiadna stálosť. Zostáva len kyslá chuť tyranie, po ktorej možno nasleduje niečo nové.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

V tomto článku vám povieme o románe, ktorý napísal M.E. Saltykov-Shchedrin, popíšeme zhrnutie. "Dejiny mesta" je dielo, ktoré je údajne "autentickou" kronikou mesta Glupov v rokoch 1731 až 1825, ktorú postupne zostavili štyria archivári. Autor trvá na pravosti „Glupovského kronikára“ v kapitole „Od vydavateľa“, pričom čitateľovi navrhuje sledovať, ako sa rôzne zmeny, ku ktorým došlo pri moci, postupne odzrkadľovali v histórii Glupova. Toto je hlavná téma „Histórie mesta“. Táto práca popisuje sériu vládnutia.

Začneme teda náš príbeh o románe „História mesta“ (Saltykov-Shchedrin M.E.).

Adresa čitateľovi

Kronikár začína apelom na čitateľa, údajne napísaný posledným archivárom, ktorý vidí svoju úlohu v zobrazení korešpondencie, „dotknúť sa“ podľa neho „najlepšej z najodvážnejších“ autorít a „ďakovať“. “ jej ľuďom. Táto história je teda v podstate históriou vlády mestských guvernérov.

praveku

Praveká kapitola vypovedá o tom, odkiaľ sa hlúpi vzali, aké sú ich korene. Rozpráva sa, ako ľudia zbojníkov porazili kosobryukhi, cibuľožrútov, mrožov a ďalšie susedné kmene. Ľudia však nevedeli, čo robiť, aby nastolili poriadok, išli hľadať princa. Obrátili sa na nejedného potenciálneho vládcu, no ani tí najhlúpejší z nich nechceli týchto ľudí vlastniť a po zaučení prútom ich pustili. Potom bungleri zavolali zlodeja inovátora, ktorý im v tejto veci pomohol. Princ súhlasil, že im bude „vládnuť“, ale nešiel bývať na ich pôdu, namiesto toho, aby poslal zlodeja-inovátora. Samotný princ nazval Golovotyapov „hlúpym“ a takto sa objavil názov mesta.

Hlupáci boli submisívny ľud, ale neotor potreboval vzbury, aby ich upokojil. Čoskoro však kradol natoľko, že princ jeho nevernej otrokyni „poslal slučku“. Ale aj tu sa nováčik vyhol. Zabil sa uhorkou bez toho, aby čakal na slučku.

Začiatok historických čias

Opíšeme ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „História jedného mesta“ pokračuje nasledovne.

A princ poslal ďalších starostov - Kalyazina, Orlova, Odoeva - ale ukázali sa ako zlodeji. Potom do Foolova dorazil sám vládca a zakričal: "Ja to poserem!" Týmito slovami sa pre tento ľud začali historické časy.

Potom nasleduje súpis primátorov, ktorí mestu vládli v rôznych časoch. Životopisy týchto ľudí sú podrobne uvedené.

prsatý

V roku 1762 prišiel do Foolova Dementy Varlamovič Brodysty. Okamžite zasiahol obyvateľov svojou zdržanlivosťou a mrzutosťou, podozrivou charakteristikou. „História mesta“ opisuje zvláštne detaily tejto osoby. Brodystyho jediné slová boli "ja to pokazím!" a "nevydržím!".

Mesto nevedelo, čo si má myslieť, až sa jedného dňa úradníkovi, ktorý prišiel s hlásením, naskytol tento zvláštny pohľad: ako obvykle, telo primátora sedelo za stolom, ale jeho hlava, úplne prázdna, ležala na stole. . Foolov bol z toho šokovaný.

Zrazu si spomenuli na organára a hodinára menom Baibakov, ktorý potajomky navštevoval richtára a všetko sa dozvedeli, keď mu zavolali. Tak tento príbeh jedného mesta dostal svoje pokračovanie. Jeho podstata bola nasledovná. Ukázalo sa, že v hlave vládcu bol organ, ktorý mohol hrať iba dve hudobné skladby: "Ja to nevydržím!" a "rozbijem to!". Hlava zvlhla na ceste a preto potrebovala opravu. Sám Baibakov si s touto úlohou nevedel poradiť, a tak sa obrátil o pomoc do Petrohradu. Odtiaľto mu sľúbili poslať novú hlavu, čo sa z nejakého dôvodu oneskorilo.

Anarchia

Román „História jedného mesta“ pokračuje. Nastala anarchia, ktorej koniec prišiel s nástupom dvoch starostov naraz a tých istých. Títo podvodníci si navzájom merali oči. Dav sa v tichosti rozišiel. Posol okamžite dorazil z provincie a vzal ich oboch. Bláznovci, ktorí zostali bez starostu, okamžite upadli do anarchie, ktorá pokračovala až do konca budúceho týždňa. Za tento čas sa v meste vystriedalo šesť primátorov. Obyvatelia sa ponáhľali z Iraida Paleologova do Clementine de Bourbon a z druhej do Amalia Stockfish.

"História mesta" poskytuje veľmi neatraktívne obrázky týchto uchádzačov. Tvrdenia Iraidy Lukinichnej sa zakladali na krátkodobom pôsobení starostky jej manžela Klementinky - jej otca a samotná Amália Karlovna bola istý čas pompadúrkou. Ešte menej opodstatnené boli nároky na moc Nelky Lyadokhovskej a neskôr Matryonky nozdry a Dunka tučnonohého. Hlupáci počas prestávok medzi nepriateľskými akciami v meste zhadzovali občanov zo zvonice alebo ich utopili. Ale po chvíli ich neprávosť omrzela.

Dvoekurov

Do mesta konečne dorazil nový primátor Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Činnosť tohto muža vo Foolove bola veľmi prínosná. Podľa kronikára zaviedol pivovarníctvo a výrobu medoviny, zaviedol aj povinné používanie bobkových listov a horčice, chcel v meste otvoriť akadémiu.

Ferdyščenko

Pod vedením Petra Petroviča Ferdyščenka, ďalšieho vládcu, Foolov prosperoval šesť rokov. Ale v siedmom ročníku bol tento starosta „zmätený démonom“. Zahorel láskou k Alenke, žene furmana, ktorá nápadníka odmietla. Potom bol jej manžel Mitka pomocou niekoľkých postupných opatrení označený a vyhnaný na Sibír a Alenka sa konečne spamätala. Pre hriechy starostu zasiahlo bláznov sucho a potom začal hladomor. Ľudia začali húfne umierať. Potom sa Foolovského trpezlivosť skončila. Najprv bol k Ferdyščenkovi poslaný chodec, ktorý sa však nevrátil. Potom poslali vládcovi petíciu, ale tá tiež nemala žiadny účinok. Nakoniec sa k Alenke dostali a zhodili ju zo zvonice. Ferdyščenko nezadriemal a celý čas písal správy úradom. Neposlali mu chlieb, ale prišiel tím vojakov.

Cez lukostrelca Domašku, ďalšieho koníčka Petra Petroviča, prišli do Foolova požiare. Vyhoreli Pushkarskaya, Bolotnaja Sloboda a Negodnica. Ferdyščenko sa opäť posadil, vrátil Domašku do „opizmu“ a zavolal tím.

Vláda Petra Petroviča sa skončila cestou. Rozhodol sa navštíviť mestskú pastvinu, kde ho na rôznych miestach vítali mešťania, a tiež čakanie na večeru. Ferdyščenko zomrel na tretí deň na prejedanie sa.

Wartkin

Jeho nástupca Vasilisk Semjonovič Borodavkin sa rezolútne ujal svojho postu. Po štúdiu histórie mesta Glupov našiel iba jeden vzor - primátora Dvoekurova. Na úspechy tohto panovníka sa však už dávno zabudlo a obyvatelia prestali horčicu dokonca siať. Nový starosta najskôr nariadil túto chybu napraviť a za trest pridal provensálsky olej. Bláznovci sa však nechceli podvoliť. Wartkin preto musel ísť na vojenskú kampaň do Streletskej slobody. Nie všetko na tomto deväťdňovom výlete dopadlo dobre. Ich bojoval so svojimi v tme. Mnoho živých vojakov bolo nahradených cínovými vojakmi. Napriek tomu sa Wartkinovi podarilo prežiť. Keď sa dostal do samotnej osady a nikoho tam nenašiel, začal domy ťahať do kmeňov. Potom sa celé mesto vzdalo.

Opíšeme ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „História jedného mesta“ pokračuje nasledovne. Potom sa v histórii Glupova odohralo niekoľko ďalších vojen, ktoré sa viedli za vzdelanie. Pravidlo ako celok viedlo k tomu, že mesto schudobnelo. Konečná skaza prišla za Negoďajeva, budúceho starostu.

Mikeladze

Čerkes Mikeladze našiel Foolovcov v tomto žalostnom stave. Príbeh jedného mesta bol smutný. Analýza Mikeladzeho vlády naznačuje nasledovné. Nekonali sa žiadne podujatia. Zaujímal sa len o ženské pohlavie, vzďaľoval sa od všetkých záležitostí. Mesto v tom čase oddychovalo. Ako píše starosta, vyšetrovaní bolo veľa, hoci „viditeľných faktov“ je málo.

Benevolenský

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky nahradil tohto Čerkesa. Tento starosta bol priateľom Speranského. Išli spolu do seminára. Tento vládca sa od ostatných odlišoval vášňou pre zákonodarstvo. Ale keďže nemal právo vydávať vlastné zákony, robil to tajne, v dome istého obchodníka Raspopova a jeho zákony v noci rozhádzal po meste. Čoskoro však bol Benevolenskij odvolaný zo svojej funkcie pre vzťahy s Napoleonom.

Akné

Opíšme si ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „História jedného mesta“ pokračuje objavením sa ďalšieho vládcu, podplukovníka Pimplea. Obchodu sa vôbec nevenoval, no pod ním Foolov prekvital. Úroda bola obrovská. Obyvatelia mesta boli znepokojení. Čoskoro vodca šľachty odhalil tajomstvo Pimple. Tento milovník mletého mäsa vycítil, že hlava vládcu páchne po hľuzovkách, a keďže sa nedokázal udržať, napadol vypchatú hlavu a zjedol ju.

Potom prišiel do mesta štátny radca Ivanov. Ukázalo sa však, že je taký nízky, že v sebe nedokázal obsiahnuť nič priestranné a čoskoro zomrel. Vikomt de Chario, jeho nástupca, emigrant, sa celý čas zabával a na príkaz svojich nadriadených bol poslaný do zahraničia. Po bližšom skúmaní sa ukázalo, že toto pravítko je dievča.

sadilov

Potom sa objavil Erast Andreevich Sadtilov, štátny radca. V tom čase sa blázni držali idolov a zabúdali na skutočného Boha. História jedného mesta teda pokračovala. Analýza Sadtilovovej dosky je nasledovná. Za jeho vlády bolo mesto úplne uviaznuté v lenivosti a zhýralosti. Prestali siať, dúfali v šťastie a do Foolova prišiel hlad. Erast Andreevich bol zaneprázdnený výlučne každodennými plesmi. Keď však stretol svoju lásku, všetko sa dramaticky zmenilo. Bola to manželka lekárnika Pfeyera. Táto dáma ukázala cestu dobra Sadtilovovi. Hlavnými ľuďmi v meste sa stali úbohí a svätí blázni, ktorí za starých čias uctievania modiel zažili ťažké dni. Bláznovci sa kajali, ale polia zostali prázdne. Beau monde sa v noci zišiel, aby si prečítal istého pána Strakhova a „obdivoval ho“. Úrady sa o tom čoskoro dozvedeli a Sadtilov bol odstránený.

Pochmúrny-Grumling

Gloomy-Burcheev, posledný starosta v histórii mesta, bol idiot. Cieľ, ktorý si stanovil, bolo premeniť Foolov na Nepreklonsk s „firmami“, rovnakými rovnými ulicami, domami, v ktorých by žili rovnaké rodiny atď. Ugryum-Burcheev podrobne premyslel svoj plán a potom pristúpil k jeho realizácii. Foolov bol zničený do tla a teraz bolo možné začať s výstavbou, ale tomu bránila rieka, ktorá ležala na ceste. Nezapadala do plánov Ugryum-Burcheeva.

Starosta proti nej rezolútne spustil ofenzívu. Všetky odpadky boli uvedené do činnosti, všetko, čo zostalo z bývalého mesta, ale rieka sa ukázala byť silnejšia - nahlodala všetky hrádze. Potom starosta odišiel a vzal so sebou bláznov. Pre mesto bolo vybrané iné miesto, rovinatá nížina, a začalo sa s výstavbou. Niečo sa však zmenilo.

Žiaľ, zošity, v ktorých bola popísaná táto história jedného mesta, sa stratili. Zachoval sa z nej fragment a vydavateľ uvádza iba rozuzlenie. Píše, že slnko sa zatmelo, zem sa triasla, "Prišlo." Autor nevysvetľuje čo presne. „História mesta“ (Saltykov-Shchedrin) o tom mlčí, hovorí len, že „darebák“ okamžite zmizol, akoby sa rozplynul vo vzduchu.

Román uzatvárajú dochované „oslobodzujúce dokumenty“, teda diela napísané na výstrahu nástupcom rôzni starostovia: Benevolenský, Mikeladze, Borodavkin.

Saltykov na chvíľu opustil prácu na cykle „Pompadours and Pompadours“ a pustil sa do tvorby románu „Dejiny mesta“, tematicky súvisiaceho s „Pompadours and Pompadours“.

Šesťdesiate roky minulého storočia, ktoré boli pre Rusko ťažké, sa ukázali ako najplodnejšie a najdôležitejšie pre M.E. Saltykova-Shchedrina. Desať rokov (od roku 1858 do roku 1868), s výnimkou dva a pol roka (1862-1864), pôsobil Saltykov ako viceguvernér v Tveri a Rjazane, predseda štátnej komory v Penze, Tule a Rjazane. Verejná služba nezabránila spisovateľovi vidieť pravdu a slúžiť jej po celé roky. Saltykov bol férový, čestný, nepodplatiteľný, náročný, zásadový človek, bojoval proti prešľapom úradníkov a statkárov, a preto nerozvíjal vzťahy s „vysokou spoločnosťou“. Navyše trpká „skúsenosť“ Vjatkovho exilu, počas ktorej mladý Saltykov bojoval s úplatkárstvom a zneužívaním moci, sa stala školou života.

V roku 1868 Saltykov opustil verejnú službu, sklamaný z jej vymenovania a uvedomil si svoju neschopnosť niečo zmeniť v živote ľudí. Nahromadené dojmy sa odrážajú v jasnom, nezvyčajnom a odvážnom diele, ktoré sa výrazne líši od množstva diel vytvorených v týchto rokoch ruskými spisovateľmi a dokonca aj samotným Saltykovom-Shchedrinom.

„Dejiny mesta“ vyvolali množstvo interpretácií a rozhorčenia, ktoré prinútili Saltykova reagovať na článok známeho publicistu A. Suvorina. Autor kritického článku „Historická satira“, ktorý vyšiel v aprílovom čísle časopisu „Herald of Europe“ z roku 1871, obvinil spisovateľa zo zosmiešňovania ruského ľudu a prekrúcania faktov ruských dejín bez toho, aby prenikol do hĺbky myšlienka a podstata umeleckej originality diela. I. S. Turgenev označil knihu za pozoruhodnú a veril, že odráža „satirické dejiny ruskej spoločnosti v druhej polovici minulého a na začiatku tohto storočia“. ….

„Provinčný život je skvelá škola, ale špinavá škola,“ povedal spisovateľ svojmu bratovi v decembri 1852. Práve v severnom meste Saltykov bránil roľníkov a neskôr, charakterizujúc podstatu štátneho systému autokracie, tvrdil, že „v provinciách nie je žiadna akcia, ale svojvôľa policajnej moci, úplne presvedčený, že áno. neexistujú pre ľudí, ale ľudia pre nich."