Tam za starých čias
Satyrov smelý pán
Fonvizin zažiaril, priateľ slobody.
A.S. Puškin

Komédiu napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1782. V ňom sa nielen vysmial pani Prostakovej a jej príbuzným, ale ukázal aj poddanstvo „v plnej kráse“. Moc vtedajších zemepánov bola neobmedzená. A keď boli statkári ako Prostaková a Skotinin, tak táto moc bola na škodu všetkým: aj statkárom, pretože cítili, že majú právo postrčiť iných ľudí, aj roľníkom, s ktorými sa zaobchádzalo ako s dobytkom, ak nie ešte horšie. . Roľníci nemali žiadne práva: ani osobné, ani občianske, platili prehnané poplatky, chodili do roboty. Takmer všetko, čo dopestovali vlastnými rukami, museli odovzdať nenásytným statkárom, ktorí bohatli, kým roľníci hladovali a umierali od hladu.
Nevoľníci boli ignoranti, ale nebola to ich chyba, kým šľachtici, ktorí na to mali príležitosť, sa v tomto od nevoľníkov takmer nelíšili. Výchova mladšej generácie bola zverená dvornému ľudu a o výchovu mladých šľachticov sa starali cudzinci (ktorí boli vo svojej vlasti často kočmi, školníkmi a nemali nič spoločné s vedami), vyslúžilí pologramotní vojaci a úradníci, ktorí svojich žiakov nútili učiť sa žaltár naspamäť. Mnohým mladým šľachticom chýbal zmysel pre povinnosť voči vlasti. Neslúžili za Rusko, ale za hodnosti, vyznamenania a peniaze.
Ale Starodum, hlavná postava komédie, taký nebol. Bol to šľachtic, vychovaný za čias Petra Veľkého. Bol si istý, že „šľachtic by považoval za prvú hanbu nerobiť nič, keď má toľko práce: sú ľudia, ktorým sa dá pomôcť; je tu vlasť, ktorej treba slúžiť." Starodum si vysoko cenil dušu v človeku, česť a pravidlá. Pohŕdal lichotníkmi – ľuďmi usilujúcimi sa o bohatstvo, hodnosti. Bol na súde, ale „zdôvodnil si to tak, že je lepšie viesť život doma, ako v cudzom fronte“. Starodum povedal: "Odišiel som zo súdu bez dedín, bez stuhy, bez hodností, ale priniesol som si domov neporušený, svoju dušu, svoju česť, svoje pravidlá." Starodum sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je cieľavedomosť, ušľachtilosť, čestnosť, dobré spôsoby. Vždy sa riadil vlastnými pravidlami a „od narodenia jeho jazyk nehovoril áno, keď jeho duša cítila nie“.
Starodum mal v mladosti priateľa grófa, nemanželského syna šľachtica, ktorý „mal zvláštnu príležitosť naučiť sa to, čo ešte nebolo súčasťou ich výchovy“. Keď bola vyhlásená vojna, Starodum ponúkol svojmu priateľovi, aby išiel do vojny, „aby sa stal hodným šľachtického titulu“. Gróf však odmietol. Potom si Starodum uvedomil, že „medzi náhodnými ľuďmi a slušnými ľuďmi je niekedy nezmerný rozdiel, že vo veľkom svete sú veľmi malé duše a že s veľkým osvietením môže byť človek veľkým žihadlom“. Potom, keď bol Starodum v nemocnici, dozvedel sa, že gróf dostal novú hodnosť, a toho, ktorý mal veľa rán, obišli. Rezignoval, ale potom si uvedomil, že „úplne zbožný človek žiarli na skutky, a nie na hodnosti, o ktoré sa hodnosti často vyprosujú, a zaslúži si skutočnú úctu, že je oveľa čestnejšie nechať sa obísť bez viny, ako byť udelené bez zásluh."
Aj Starodumova reč ho charakterizuje, je plná aforizmov. To je reč múdreho muža, ktorý svoj život prežil tak, že sa nemá za čo hanbiť, nikdy nevybočil zo svojich pravidiel.
Starodum opovrhuje ludmi ako Prostakova, Skotinin. Prostaková je zlý, hrubý, nepredvídateľný, bezohľadný statkár. Prostakov je úbohý muž so slabou vôľou, ktorý je pod pätou svojej manželky. Mitrofanushka je negramotný, lenivý, sebecký hrbolček. Skotinin je krutý, ignorantský, beštiálny statkár, ktorý zbožňuje prasatá a všetkých naokolo k nim prirovnáva. Všetci títo ľudia Starodumovi lichotia, snažia sa predviesť sa v tom najlepšom svetle, podlievajú sa, napodobňujú dobrých ľudí, pretože chcú prinútiť jeho neter Sophiu, dedičku veľkého majetku, k manželstvu. Chamtiví, chamtiví, nevedomí ľudia bez zmyslu pre povinnosť, sebaúcta môže spôsobiť len pohŕdanie. Starodum sa však k svojej neteri, jej snúbencovi Milonovi, Pravdinovi správa s úctou, s láskou, pretože sú to šľachetní, cieľavedomí ľudia, ktorí sú pripravení slúžiť svojej vlasti.
Zdá sa mi, že Starodum je ideálny hrdina éry ruského klasicizmu, pretože je vlastencom svojej vlasti. Domnievam sa, že Starodum je človek, z ktorého sa oplatí brať príklad, pretože sa nikdy neodchýlil od svojich pravidiel, nelichotil, nelenil, všetku svoju silu venoval službe vlasti. Som si istý, že aspoň pár ľudí, ktorí čítali komédiu „Podrast“, sa niečo dozvie, vyvodí z toho závery a ja sa budem snažiť vynaložiť maximálne úsilie, aby som nikdy nebol ako pani Prostaková, jej manžel Mitrofanushka a Skotinin, ale skúste si v sebe vypestovať vlastnosti, ktoré sú Starodumu vlastné.

>Skladby podľa diela Podrast

Starodumov život

Jeho činy nie sú také dôležité ako jeho prejavy a pokyny. Pre budúce generácie zosobňuje akési vyznanie, poučenie a mravné prikázanie. Varuje ľudí pred rastúcou zlobou v spoločnosti a snaží sa tento proces zastaviť. Starodum hlavná postava Sophia je strýko. Žije podľa princípov „starej“ éry, éry Petra I. Hrdina stále opakuje, že v prvom rade má mať človek srdce a dušu.

Výchova dôstojného šľachtica je podľa Starodumu vecou štátu. Hrdina má šesťdesiat rokov a už je zamestnancom na dôchodku. Pre svoju neter mu nič nie je ľúto, a tak sa rozhodol zanechať jej ťažko zarobený majetok. Aby zariadil šťastie Sophie, je pripravený na veľa. Keďže je šikovným mužom, on sám pre ňu nájde ženícha a nemýli sa s výberom, pretože dievča má Milona už dlho rád. K Prostakovcom sa správa negatívne, keďže ich vidí skrz naskrz.

V mnohých ohľadoch je to vďaka Starodumu, že na konci práce všetko dobre dopadne. Postavy, ktoré príroda obdarila dobrým srdcom, prijímajú dobro a zlé postavy ťažia zo zlomyseľnosti. Starodum je svojou povahou predovšetkým hlboký patriot. Bol vychovaný na Petrovej disciplíne a rešpektuje vôľu štátu. Sám je predstaviteľom šľachty, no ostro vystupuje proti tým, ktorí vedú nečestný životný štýl.

Rešpektuje vedu, ale verí, že bez takej kvality, ako je morálka, je aj ten najinteligentnejší človek odsúdený na utrpenie. Jeho hlavným mottom je: "Mať srdce, mať dušu - a budeš vždy mužom." V prejavoch Starodumu je celý rad múdrych názorov. Napriek tomu, že všetky dobré postavy komédie sú vykreslené o niečo bledšie ako tie, ktoré symbolizujú zlo, autor dáva najavo, že obsahujú vážnosť a múdrosť. Postavy ako Prostakovci a

V komédii Denisa Fonvizina je veľa negatívnych postáv, z ktorých si autor robí srandu a ukazuje ich hlúposť. Ale sú tu dobre vychované postavy, ktoré v hre vyjadrujú názory samotného Fonvizina. Jedným z týchto hrdinov je Starodum.

Je najstarší a najmúdrejší z účastníkov akcie. Po dlhých rokoch strávených na Sibíri si poctivo zarobil majetok, ktorý teraz odkázal svojej jedinej neteri Sofye. Pre starého mysliteľa peniaze samé o sebe nie sú dôležité, viac si cení morálku a čestnosť ľudí a snaží sa nájsť pre svoju neter, ak nie bohatého, ale dobre vychovaného manžela.

Starodum, ktorý sa objavil v dome Prostakovcov, okamžite uhádol vlastný záujem o ich falošnú pohostinnosť. Ku každému, s kým má možnosť sa porozprávať, je veľmi úprimný a priamy. Nikomu nelichotí ani neklame, ale hovorí len to, čo si myslí. Nenávidí, keď vidí, ako hlboko môže šľachta klesnúť.

Rovnako ako ostatné postavy, aj Starodum má výrečné priezvisko. Poukazuje na to, že je prívržencom starého poriadku, ktorý vládol v Petrových časoch. Oceňuje myseľ v ľuďoch, ale verí, že nestačí mať skvelú myseľ, pretože inteligentný človek, ak v ňom nie je čestnosť, je odsúdený stať sa monštrom.

Starodum je veľmi skromný a priateľský, dokonca aj s ignorantmi a nehodnými ľuďmi, ako sú Prostakovci a Skotinin. Vo svojich rozhovoroch so Sophiou a Pravdinom opakovane vyjadril myšlienky, že prosperita kazí iba mladú generáciu. Je presvedčený, že deti od malička treba viesť k cti a povinnostiam, ako aj vychovávať k čestnosti a zmyslu pre spravodlivosť.

Niet pochýb o tom, že Starodum hovorí prostredníctvom samotného Fonvizina. Práve v jeho poznámkach je vyjadrený celý ideový zmysel hry, celá jej morálka. Pre úplné pochopenie tejto komédie je najdôležitejší obraz Starodumu.

Skladba Charakteristika Starodumu a jeho imidžu

Slávna komédia „Podrast“ je jedným z najlepších výtvorov medzi dramatickými dielami na základe klasickej literatúry konca 18. storočia. Takúto pútavú hru napísal v roku 1781 publicista a spisovateľ, majster svojho remesla – D. I. Fonvizin. Ak sa stručne porozprávame o samotnej podstate písania príbehu, potom opisuje zvyky a život vznešenej spoločnosti v Rusi, respektíve v jednej takej rodine - Prostakovcov. Hlavnými postavami v tomto diele sú veľmi všestranní ľudia, niektorí z nich sú kladné postavy, zatiaľ čo iné sú záporné. Jednou z kľúčových postáv je prítomnosť postavy na obrázku - Starodum. Jeho vlastnosti možno posudzovať podľa vlastností, ktoré v sebe vložil.

Takže toto je určite pozitívny hrdina s vysokým intelektuálnym myslením. Starodum sa vyznačuje úctyhodnou morálkou a túžbou po spravodlivosti. Je šikovný, bohatý, dobre sa vyzná v ľuďoch a zjavne má rád konzervatívne základy života. Má veľmi blízky vzťah k výchove ušľachtilých osôb, nie nadarmo je myšlienka v jeho presvedčení, že to má robiť štát.

Starodum si napriek svojmu úctyhodnému veku, doterajším 60 rokom, urobil veľmi dobrú kariéru. Slúžil na kráľovskom dvore, potom zo zdravotných dôvodov odišiel do dôchodku a presťahoval sa žiť na Sibír. V živote má jedinú oporu – svoju neter Sofyu, ktorá žije na panstve Prostakovcov, známu svojimi sebeckými spôsobmi. Tí, ktorí doma prichýlili dievčatko, sa už dávno rozhodli, že Starodum leží v hrobe. Ukázalo sa, že to tak vôbec nebolo. Navyše, tento muž jej vo svojom liste Sonyi odkazuje dedičstvo, v tom čase obrovské. To všetko pani Prostakovej navrhuje vydať Sophiu za svojho, s dovolením, takpovediac krátkozrakého syna - Mitrofana. Po nejakom čase sám Starodum prichádza na šľachtický majetok Prostakovcov, tu sa stretáva s Pravdinom (miestnym hosťom, štátnym úradníkom) a pokúša sa vziať Sophiu k sebe. Pani Prostaková pred ním manévruje a robí všetko preto, aby sa „priplazila“ bližšie k bohatstvu, teraz už jej vzdialenej príbuznej. Jej zákerný plán sa nikdy neuskutočnil, aj keď sa násilne pokúsila zasnúbiť svojho syna so Sophiou, ale Milon (dôstojník, milovaný Starodumovej netere) zasiahol a nedovolil to urobiť. Po takejto udalosti všetci traja bezpečne opustili panstvo Prostakovej a Starodum si napokon dovolil aj zosmiešniť miestnu milenku.

Takto sa ukázal byť náš hrdina zbožný, a predsa je v jeho čine skutočne niečo vzdorovité a priam premyslené.

Esej 3

Starodum je Sophiin strýko, brat jej matky. A po smrti rodičov bol aj jej poručníkom, no pred odchodom si Sophiu zobrali „pod krídla“ prostakovskí statkári. Ale potom, ako neskôr zistil, ju vzali nie zo svojej dobroty, ale pre svoj vlastný prospech, aby jej vzali všetko, čo mala. Starodum má asi šesťdesiat rokov, je to dôstojník vo výslužbe, v mladosti slúžil na dvore. Potom odišiel na Sibír a tam dlho žil.

Vo Fonvizinovej komédii "Undergrowth" je úloha Staroduma rozumom. Je najstarší a najmúdrejší, najmilší, čestný zo všetkých hrdinov tejto komédie. Potom, čo žil nejaký čas na Sibíri, nahromadil veľký majetok a všetko odkázal svojej jedinej a milovanej neteri Sofyushke. Peniaze pre neho neboli také dôležité ako starostlivosť o Sophiu. Chcel pre ňu nájsť slušného a nie nevyhnutne bohatého manžela.

Na ľuďoch si najviac vážil čestnosť a úprimnosť. Raz Starodum zistil, že Tsyfirkin, jeden z učiteľov Mitrofana, syna Prostakovovcov, nesúhlasil s prijatím platu, pretože ho nemohol učiť aritmetiku a jeho svedomie mu nedovolilo brať peniaze. Starodum ho ako odmenu za poctivosť učiteľa štedro odmenil. Aj keď za to mohol iba Mitrofan, pretože bol neustále lenivý a nechcel sa učiť.

Keď sa Starodum objavil v dome Prostakovcov, okamžite prezrel podvodníkov a darebákov a uhádol vlastný záujem v ich falošnej pohostinnosti. Ale napriek tomu oslovil každého, kto ho oslovil, aby hovoril úprimne a so cťou. Nikoho nepodviedol a nikomu nelichotil, ale hovoril úprimne a len to, čo si o nich myslel. Napríklad Prostakovej, ktorú videl, o nej povedal celú pravdu. A na konci komédie sa otvorene vysmieval jej vlastným záujmom, chamtivosti a ich následkom.
Je zaujímavé, že z biografie Staroduma sa nedá zistiť, či bol sám vlastníkom pôdy. Vieme len, že sa na súde nemaznal, a preto odišiel na Sibír. Starodum sa domnieva, že výchova šľachtica je vecou štátu. Jeho súčasťou by mala byť nielen výchova mysle, ale aj výchova srdca. Veď nemajúc dušu, „najsvätejšia chytrá žena je biedne stvorenie“. Akékoľvek vzdelávanie musí byť nevyhnutne založené na pozitívnych a negatívnych príkladoch.

Starodum je nepochybne najžiarivejší a najpozitívnejší obraz v tejto komédii. Práve on hovorí ústami samotného Fonvizina. Preto sú všetky jeho poznámky veľmi múdre a naplnené zmyslom.

Niektoré zaujímavé eseje

• Charakteristika a obraz Mila v komédii Undergrowth Fonvizin esej

  Vo Fonvizinovej komédii „Podrast“ sú zosmiešňovaní neznalí šľachtici, ktorých bolo v Rusku veľa. Takéto postavy sa zdajú byť ešte smiešnejšie, na pozadí dobre vychovaných a ušľachtilých ľudí, ako je Milon.

• Príbeh lásky skladby Majstra a Margarity

  V Bulgakovovom románe sa pôvabne prelínajú témy spoločnosti a náboženstva, histórie a tvorivosti, vznešenosti a každodennosti. Milostná línia majstra a Margarity robí dielo dojemným a nežným.

• Prečo sa v rodine Kashirinovcov v Gorkého detstve často hádali

  V početnej rodine Kashirinovcov sa Alyosha stretáva s celou galériou jasných postáv, no medzi veľkým kmeňom príbuzných sa necíti ako doma. Každodenný život rodiny otravuje nekonečná nevraživosť, do ktorej sú zapletené aj deti.

• Obraz Petrohradu v Puškinovej básni Bronzový jazdec

  Meno Petrohradu je vtlačené do dejín Ruska. Vznik a zrod mesta, ktoré sa stalo oknom do Európy, nesie v sebe nielen pozitívne stránky ľudského života.

• Kompozícia podľa obrazu Levitan Autumn (popis)

  Lyrická krajina „Jeseň“ od I. I. Levitana rozpráva o krásnom listnatom póre

Hra Denisa Fonvizina „Podrast“ bola napísaná v 18. storočí – v prechodnom období, keď ruskú spoločnosť tvorili dva protikladné tábory – prívrženci nových, výchovných myšlienok a nositelia zastaraných, statkárskych hodnôt. Výrazným predstaviteľom prvého v hre je Starodum. "Podrast" je klasickým dielom, preto už v mene hrdinu Fonvizin poskytuje čitateľovi stručný popis Starodumu. „Starodum“ – ten, kto myslí po starom. V kontexte komédie ide o človeka, pre ktorého sú dôležité priority predchádzajúcej - Petrovej éry - v tom čase panovník aktívne zavádzal reformy v osvete a vzdelávaní, čím sa vzďaľoval od predstáv o stavbe domov, ktoré boli zakorenené v ruštine. spoločnosti. Navyše význam priezviska „Starodum“ možno interpretovať globálnejšie – ako nositeľa múdrosti, skúseností, tradícií, kresťanskej morálky a ľudskosti.

Starodum v hre vystupuje ako kladný hrdina. Ide o vzdelaného muža v pokročilom veku, s veľkými životnými skúsenosťami. Hlavnými črtami Starodumu sú múdrosť, čestnosť, láskavosť, úcta k iným ľuďom, spravodlivosť, zodpovednosť za budúcnosť svojej vlasti a láska k vlasti.

Starodum a Prostakova

Podľa námetu komédie je Starodum Sophiin strýko. Ešte keď bolo dievčatko malé, musel odísť na Sibír, kde si poctivo zarobil, a teraz sa vrátil domov, aby v pokoji prežil starobu. V komédii je Starodum jednou z hlavných postáv a v hre je protikladom predovšetkým pani Prostaková. Obe postavy sú rodičmi, no ich prístup k výchove je radikálne odlišný. Ak Prostaková vidí v Mitrofanovi malé dieťa, ktoré si vyžaduje neustálu starostlivosť, dopraje mu všemožne a dopraje mu, potom Starodum zaobchádza so Sophiou ako s dospelou, zrelou osobnosťou. Záleží mu na jej budúcnosti, za manžela si nevyberá ani hrubého Skotinina, ani hlúpeho Mitrofana, ale hodného, ​​vzdelaného a čestného Milona. Pri rozhovore so Sophiou ju poučuje a vysvetľuje, aká dôležitá je rovnosť, úcta a priateľstvo medzi manželmi, čo vedie k nedorozumeniu a odlúčeniu v manželstve, zatiaľ čo Prostaková Mitrofanovi ani nevysvetlí plnú zodpovednosť manželstva a mladý muž ju vníma ako ďalšia zábava.

Okrem toho sú proti základné hodnoty, ktoré rodičia vštepujú svojim deťom. Prostaková teda Mitrofanovi vysvetľuje, že hlavnou vecou sú peniaze, ktoré dávajú neobmedzenú moc, a to aj nad ľuďmi - sluhami a roľníkmi, ktorí sa môžu vysmievať podľa rozhodnutia vlastníka pôdy. Starodum na druhej strane vysvetľuje Sofye, že hlavnou vecou v človeku sú dobré spôsoby. Mimoriadne odhaľujúce sú jeho slová, že ak inteligentný človek nemá žiadnu vlastnosť mysle, potom mu môže byť odpustené, zatiaľ čo „čestnému človeku nemožno odpustiť, ak mu chýba akákoľvek vlastnosť srdca“.

To znamená, že pre Staroduma nie je príkladnou osobnosťou nevyhnutne niekto, kto veľa dosiahol alebo veľa vie, ale čestný, láskavý, milosrdný, milujúci človek s vysokými morálnymi hodnotami - bez nich je podľa človeka človek. je neúspešný. Starodum, ktorý predstavuje práve takúto osobu, je proti iným negatívnym postavám - Mitrofanovi, Skotininovi a Prostakovovi.

Starodum a Pravdin

Obraz Staroduma v "Podraste" je protikladný nielen k negatívnym postavám, ale aj k pozitívnemu Pravdinovi. Hrdinovia majú zdanlivo podobné názory na potrebu prevýchovy statkárov, obaja sú nositeľmi myšlienok humanizmu a osvietenstva, obaja považujú morálku a morálne hodnoty človeka za dôležité. Hlavným regulačným mechanizmom Pravdina je však litera zákona - je to ona, kto určuje, kto má pravdu a kto sa mýli - dokonca aj trest Prostakovej sa vykonáva až po objavení sa príslušného príkazu. V prvom rade je to úradník, pre ktorého je dôležitejšia myseľ človeka, jeho úspechy a uvažovanie ako osobné preferencie. Starodum sa naopak viac riadi srdcom ako rozumom - príbeh jeho priateľa, vzdelaného inteligentného muža, ktorý nechcel slúžiť vlasti, mysliac viac na seba ako na osud vlasti, je. orientačné. Kým Tsyfirkin vyvoláva u Staroduma sympatie a priazeň, učiteľ nemá dobré vzdelanie, ale je milý a čestný, čo človeka priťahuje.

Pri porovnaní obrazov Pravdina a Staroduma teda vychádza najavo, že úradník je moderná racionálna osobnosť osvietenstva, pre neho je dôležitá spravodlivosť zákona, založená na ľudskosti a čestnosti. Starodum na druhej strane pôsobí ako obraz reprezentujúci múdrosť generácií – odsudzuje zastarané hodnoty zemepánov, no nepovyšuje racionalizmus novošľachticov na piedestál, držiaci sa nadčasového, „večného“ človeka. hodnoty - česť, srdečnosť, láskavosť, dobré spôsoby.

Starodum ako dôvod pre komédiu "Podrast"

Obraz Staroduma v komédii pôsobí ako zdôvodnenie názoru samotného autora. Jedným z potvrdení je aj rozhodnutie Fonvizina vydávať časopis Starodum niekoľko rokov po napísaní hry (ešte pred vydaním prvého čísla to zakázala Katarína II.). Oproti dvom protichodným hodnotovo-ideologickým smerom v hre – statkárom a novej šľachte autor cituje tretí, ktorý je medzi nimi a závisí nielen od vzdelania získaného v detstve, ako to vidno u ostatných postáv. , ale na osobnej skúsenosti hrdinu. Starodum v detstve nedostal dobré vzdelanie, ale „výchova, ktorú mi dal môj otec, bola najlepšia v tom storočí. V tom čase bolo málo spôsobov, ako sa učiť, a stále nevedeli, ako zaplniť prázdnu hlavu mysľou niekoho iného. Fonvizin zdôrazňuje, že človek so správnou výchovou je schopný sám získať potrebné vedomosti a vyrásť ako dôstojný človek.

Okrem toho, slovami Staroduma, autor ostro kritizuje súčasné autority - Katarínu II a dvor, odhaľuje všetky ich nedostatky, zdôrazňuje prefíkanosť a podvod šľachty, ich nečestný boj o hodnosti, keď sú ľudia pripravení „chodiť nad ich hlavami." Podľa hrdinu, a teda aj Fonvizina, by mal byť panovník príkladom šľachty, cti, spravodlivosti, najlepších ľudských vlastností pre svojich poddaných a samotná spoločnosť potrebuje meniť usmernenia, vychovávať humanizmus, láskavosť, úctu a lásku k sebe samému. sused a vlasť.

Názory vyjadrené v diele o tom, aká by mala byť spoločnosť ako celok a každý jednotlivec zvlášť, zostávajú aktuálne aj dnes a priťahujú čoraz viac znalcov klasickej literatúry.

Podrobný popis Staroduma v Podraste umožňuje pochopiť ideologický zámer autora, objasniť jeho názory na ruskú spoločnosť tej doby. Bude to užitočné pre študentov rôznych tried pri príprave eseje na tému „Charakteristika obrazu Staroduma v komédii“ Podrast „“.

Skúška umeleckého diela

Starodum je Sophiin strýko, brat jej matky. Vychovávateľ Pavla I., gróf I. I. Panin a slobodomurársky pedagóg N. I. Novikov boli nazývaní prototypmi obrazu S.. Priezvisko „Starodum“ znamená, že dopravca sa neriadi zvykmi patriarchálneho staroveku a nie novými mravmi moderného sveta, ale zásadami Petrovej éry, zdeformovanými za Kataríny II., keď vzdelanie a výchova nadobudli falošné podoby (aj nové a príliš staré). Z tohto dôvodu dramatik stavia do protikladu rodokmeň S. a jeho výchovu s rodokmeňom Prostakovej a jej výchovou. Sotva sa objavil v dome Prostakovej, S. hovorí o svojom otcovi: „Slúžil Petrovi Veľkému“, „Môj otec mi neustále hovoril to isté: maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom“ ( d. 3, yavl. I).

Úloha S. v komédii je rozumom. V dramatických dielach bol zvyčajne dôvodom múdry starý pán. Oblasťou jeho morálneho učenia sú najčastejšie rodinné problémy. Fonvizin oproti starej dráme originálne prehodnocuje funkciu rozumovača. Morálne maximy uvažujúceho, v ktorých je vyjadrený autorský pohľad, sa v Podraste stávajú formou prezentácie politického programu. S. prejavy sa obsahovo aj občianskym pátosom podobajú na monológy hrdinov ruskej tyranskej tragédie a on sám je podobným hrdinom.

V komédii sa S. objavuje v 3. dejstve prvého javu, pomerne neskoro, keď už bol konflikt identifikovaný a Prostakovov sprievod sa odhalil. Úlohou S. je zachrániť Žofiu pred tyraniou Prostakovej, správne posúdiť jej činy, výchovu Mitrofana a hlásať rozumné zásady štátneho zriadenia, skutočné základy morálky a správne chápanú výchovu. Funkcia „doručovateľa“ je trochu oslabená (v užšom zmysle Milon a Pravdin zachránia Sophiu a potrestajú Prostakova; S. zhŕňa morálny výsledok: „Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!“ - d. 5, yavl . posledný), ale posilňuje sa funkcia S. - politický mysliteľ. Kladné postavy z jeho prejavov by si mali „teoreticky“ uvedomiť, prečo v rodine Prostakovcov triumfovala „zloba“ a diváci a čitatelia by mali pochopiť dôvody kolapsu Prostakova. Preto S. súčasne oslovuje hercov aj divákov.

S. pokladá šľachtické zaháľanie za nedôstojné šľachtica a jeho výchovu považuje za štátnu záležitosť; hlavné je vrátiť šľachte jej skutočný obsah. Tu S. (a Fonvizin), ovplyvnení skúsenosťami ruského života, nesúhlasia s myšlienkami francúzskeho osvietenstva. „Osvietenie“ a „výchova“ sa pre uvažujúceho a autora neredukuje na „osvietenie mysle“, „výchovu mysle“. S. hovorí: "Neznalec bez duše je zver." Ale bez duše „najosvietenejšie múdre dievča je biedne stvorenie“ (d. 3, yavl. I). K čomu vedie neznalosť mysle a zlé mravy duše, nemusí S. vysvetľovať: to je téma komédie. Príkladom inteligentného, ​​osvieteného, ​​ale drobného a bezvýznamného človeka je súdruh mládeže S, gróf. „Je synom náhodného otca, vychovaný vo veľkej spoločnosti a mal špeciálnu príležitosť naučiť sa to, čo ešte nebolo súčasťou našej výchovy“ (d. 3, yavl. I). S. vlastenecká výzva grófovi, aby slúžil vlasti na bojisku, sa však stretáva s chladným odmietnutím. Postava nešťastného učiteľa Tsyfirkina je príkladom opaku: učiteľ počítania je nevzdelaný, ale má dušu a S. súcití s ​​bývalým bojovníkom a odpúšťa mu nedostatok vedomostí. Francúzski „mudrci“ podľa Fonvizina dali na prvé miesto rozum (rozum) a zabudli na dušu. Myseľ nenachádzala oporu v ničom inom ako v sebe, a zostala zanedbaná,

Komédia „Podrast“ (1782) odhaľuje akútne spoločenské problémy svojej doby. Hoci je dielo založené na myšlienke vzdelávania, satira je namierená proti nevoľníctvu a svojvôli zemepánov. Autor ukazuje, že na základe nevoľníctva,...

V komédii „Podrast“ zobrazuje Fonvizin zlozvyky súčasnej spoločnosti. Jeho hrdinami sú predstavitelia rôznych spoločenských vrstiev: štátnici, šľachtici, sluhovia, samozvaní učitelia. Ide o prvú spoločensko-politickú komédiu v histórii ruskej dramaturgie. ...

Obraz a postava Prostakovej v komédii Fonfizin Nedorosol. Prostakov. Ideologický plán určil zloženie postáv „Podrastu“. Komédia zobrazuje typických feudálnych statkárov (Prostakovovci, Skotinina), ich poddaných sluhov (Eremejevna a Triška),...

1. Nový!

   Po zoznámení sa s komédiou sa o jej autora začal zaujímať šéf zahraničnej politiky ruského štátu, zástanca obmedzovania autokracie, človek s vysokou inteligenciou, rafinovaný diplomat N.I.Panin, ktorý sa o jej autora začal zaujímať, zistil jeho „vedomosti“ a „ morálne pravidlá“. Fonvizin vydržal...