prečo sa Dostojevskij po návšteve marmeládového schizmatika rozhodol okamžite konať zločin a trest f Dostojevskij a dostal lepšiu odpoveď

Odpoveď od Vakhita Shavaliyeva [guru]
"Rodina Marmeladovcov zaujíma dôležité miesto v systéme postáv románu. Semjon Zacharovič, degradovaný úradník, zaujal Raskoľnikova "na prvý pohľad" - pri ich prvom stretnutí v krčme. Sám Raskoľnikov veril, že jeho známosť s Marmeladovom nebola náhodný: „niekoľkokrát si neskôr spomenul na tento prvý dojem a dokonca ho pripísal predtuche.“ Marmeladov a jeho manželka Kateřina Ivanovna patria podobne ako Raskoľnikov do sveta „ponížených a urazených“, ich osudy sú porovnateľné s osudom hlavného hrdinu.
Rovnako ako Raskoľnikov sú v slepej uličke života, bolestivo trpia tým, že ich mizerná situácia nezodpovedá ich ambíciám. Nároky na „ušľachtilosť“ však nezabránili Marmeladovcom prijať Sonechkinovu obetu: „Akú studňu sa im však podarilo vykopať! a užiť si! ..Plač a zvykni si. Darebák si zvykne na všetko!“ Raskoľnikov o nich uvažuje. Hoci aj samotný hrdina je zvyknutý „používať“ – žiť na úkor svojej matky a sestry – trpí a rozhorčuje sa, sleduje tragikomický život Marmeladovcov.
V románe „Zločin a trest“ je obzvlášť plne vykreslený vnútorný svet „ponížených a urazených“ hrdinov. Na rozdiel od predchádzajúcich Dostojevského diel, z ktorých každý bol venovaný jednej variácii obrazu, sa tu prezentujú naraz tri možné varianty vývoja postáv a osudov „ponížených a urazených“.
Jednou z možností duchovného rozvoja takýchto ľudí je osud Raskoľnikova. Toto je jeden z tých hrdinov Dostojevského, ktorí sa stavajú proti svetu a iným ľuďom, rozhodnú sa „revoltovať“ proti spoločnosti a ňou legitimizovanej morálke. Postava Raskoľnikova je blízka postave hrdinu Zápiskov z podzemia. Výsledkom dlhých Raskoľnikovových filozofických úvah o nedokonalosti ľudskej prirodzenosti a nemožnosti jej zmeny bola jeho teória: „Potom som sa stále pýtal: prečo som taký hlúpy, že ak sú ostatní hlúpi a ak viem s istotou, že sú hlúpy, potom ja sám nechcem byť múdrejší? Potom som zistil...že ak počkáš, kým budú všetci múdri, tak to bude pridlho... Potom som sa tiež dozvedel, že to sa nikdy nestane, že ľudia sa nezmenia a nikto ich neprerobí a práca je neoplatí sa plytvať! ..Toto je ich zákon.... A teraz viem... že kto je silný a silný v mysli a duchu, je nad nimi pánom! Kto si veľa trúfa, má s nimi pravdu.“ Raskoľnikov je presvedčený, že „moc je daná len tým, ktorí sa odvážia zohnúť sa a vziať ju“ a všetci ostatní sú povinní poslúchnuť. Nechcel byť jedným z tých, ktorí „poslúchajú“, „hnevajú sa“. Raskoľnikov sa „chcel odvážiť“ – to bol hlavný motív jeho zločinu.
Význam Raskolnikovovej teórie podľa Dostojevského spočíva v tom, že hrdina, ktorý odmietol myšlienku rovnosti všetkých ľudí pred morálnym zákonom, sa rozchádza s ľudstvom aj Bohom. Keď totiž reviduje základy kresťanskej morálky, „odpadá“ od nej a následne aj od Boha. Spisovateľ zdôrazňuje Raskoľnikovov fanatizmus: „tento pochmúrny katechizmus sa stal jeho vierou a zákonom“. Myšlienka zotročuje dušu hrdinu, mení jeho postoj k ľuďom: akákoľvek komunikácia s nimi sa pre neho stáva bolestivou.
Raskoľnikov nezabíjal „pre kúsok chleba“. Na prvý pohľad sa zdá, že je v sociálnej slepej uličke (vylúčenie z univerzity pre neplatenie poplatkov, nedostatok peňazí, život na hranici chudoby). Táto slepá ulička je však imaginárna, vždy sa z nej dá nájsť východisko - dokazuje to príklad Razumikhina, ktorý je pripravený uspokojiť sa so skromnými zárobkami. Ale Raskolnikov je úplne iný človek: s prehnanými ambíciami, maximalista vo svojom postoji k životu. Chce okamžite vyriešiť všetky problémy, vrátane tých najdôležitejších - morálnych a psychologických. "

Odpoveď od BABY[guru]
Dostojevskij ukazuje, že rešpekt v spoločnosti rastie úmerne s materiálnym blahom človeka. A podľa toho sú chudobní ľudia považovaní za vyvrheľov, takmer malomocných, ktorí medzi „normálnych“ nemajú miesto. Uvedomuje si to aj Marmeladov, ktorý trpko hovorí: „V chudobe,“ hovorí Raskoľnikovovi, „si stále zachovávaš vznešenosť vrodených citov, ale v chudobe nikdy nikto. Za chudobu ich ani palicou nevyháňajú, ale metlou vymetajú z ľudskej spoločnosti, aby to bolo o to urážlivejšie...“
A človek si prestane vážiť sám seba: "A preto to pitie." A to je už istý znak degradácie osobnosti, straty mravného a mravného charakteru. Niet divu, že sám Marmeladov hovorí, že už dlho bol dobytkom, "má zvierací vzhľad."
Čo je však najhoršie, chudobný človek je zbavený podpory a rešpektu vo vlastnej rodine. Takže Semyon Zakharovič stratil svoje miesto titulárneho poradcu a nakoniec stratil rešpekt svojej manželky. Vtedy sa po dlhej abstinencii „zlomil“ a „rozbehol sa všetkými vážnymi spôsobmi“.
Marmeladov trpí svojou „beštiálnou“ pozíciou, no nedokáže nič zmeniť. Tento človek potrebuje oporu – rešpekt a súcit: „Aby mal každý človek aspoň jedno také miesto, kde by ho ľutovali.“ Vo svete „ponížených a urazených“, kde vládne ľahostajnosť a hnev, je to však bezprecedentný luxus. Preto Marmeladov klesá stále nižšie, a preto sa mi zdá, že v jeho výzore sú črty šialenstva: „Niečo v ňom bolo veľmi zvláštne; ... bol tam zmysel aj inteligencia, no zároveň sa zdalo, že blýskalo šialenstvo. Jeho jediným východiskom je smrť. A tento hrdina podľa logiky svojej postavy zomiera opitý pod kopytami koňa.
Tragický je aj osud Marmeladovovej manželky. Katerina Ivanovna je žena šľachtického pôvodu, ktorá sa znovu vydala za Semyona Zakharoviča. Dokonale vzdelaná, hrdá, márnivá, je nútená zomrieť v chudobe, vidieť, ako jej deti hladujú, ako jej manžel ponižuje a ponižuje. To všetko ženie hrdinku k nezmyselnej rebélii, škandálom, ktorými si však svoju už aj tak utrápenú situáciu zhoršuje. Výsledkom je, že Katerina Ivanovna zomiera na rozvinutú spotrebu.
Marmeladovova dcéra Sonya by bola zahynula, aspoň morálne. Koniec koncov, bola nútená stať sa skorumpovanou ženou, aby uživila svoju rodinu. Čistá a hlboko veriaca Sonya trpí zo svojho postavenia, zo špiny, do ktorej sa musí denne vrhať, z poníženia, ktoré znáša. Pred šialenstvom a samovraždou ju však zachráni viera v Boha („Čo by som bola bez Boha?“) a súcitná láska k milovaným („Čo sa s nimi stane?“)
Autor teda na príklade rodiny Marmeladovcov ukazuje, že v spoločnosti vládne ľahostajnosť, všeobecné podráždenie, nejednota vo vzťahoch medzi ľuďmi. Podľa Dostojevského je buržoázna spoločnosť neľudská, tlačí ľudí, aby páchali zločiny proti sebe, proti svojej duši.
A v Dostojevského románe je tvrdá kritika buržoázneho individualizmu, myšlienky „silnej osobnosti“. Dostojevskij si uvedomil, aké nebezpečenstvo pre spoločnosť predstavuje rozdelenie ľudstva na obyčajných a neobyčajných ľudí, ospravedlnenie moci vyvolených.
Pre Dostojevského je dôležité ukázať, že ak sa aj čestný a láskavý človek, vyčerpaný cudzím utrpením, vydá na cestu násilia, nevyhnutne prináša len zlo sebe i ostatným.
Raskoľnikovove ašpirácie sú humánne: sníva o záchrane ľudí pred neznesiteľným utrpením. Ale jeho predstava prvotného, prirodzeného („podľa zákona prírody“) rozdelenia ľudí na „chvejúce sa stvorenia“ a „majú právo“ vládnuť je nehumánna, pretože môže slúžiť ako ospravedlnenie pre nezákonnosť a svojvôľu. . A nie bezdôvodne, keď zabil úžerníka, ktorého život z jeho pohľadu nie je „nič viac ako život vši“, je Raskoľnikov nútený zabiť pokornú, láskavú Lizavetu.

Prečo Raskoľnikov opustil svoj šatník?

(Nemá ďaleko, presne sedemstotridsať krokov. Vyskúša si podnik, o ktorom sa uvažovalo pred mesiacom a pol.)

Spomeňte si na rozhovor medzi študentom a dôstojníkom v krčme. Čo je príčinou hrdinovho „škaredého“ sna?

(Myšlienka zabiť starú ženu sa zrodila z „nespravodlivej, krutej štruktúry spoločnosti a túžby pomáhať ľuďom.“ Myšlienka vraždy vznikla pred mesiacom a pol. prenikol do Raskoľnikovovej duše. Hrdinovo vedomie je väzňom tejto myšlienky. že sa bál hoci aj akéhokoľvek stretnutia... ", utiekol z akejkoľvek spoločnosti, neopustil svoj šatník, "prestal svoju naliehavú záležitosť a nechcel robiť. Teraz Raskoľnikov „všetko, o čom sa rozhodlo tento mesiac, je jasné ako deň, spravodlivé ako aritmetika“, ale „stále si neveril“.)

O čom hrdina pochyboval?

(V Raskoľnikovovej duši boj medzi myšlienkou na vraždu a morálnym vedomím, pochopenie neľudskosti tejto myšlienky. To všetko prináša hrozné muky.)

Prečítajte si myšlienky Raskoľnikova, keď ide po spánku k starému zástavníkovi do krčmy. („No, prečo teraz idem? Som toho schopný?“ Keď ju opúšťa: „Ach bože! Aké hnusné! .. A mohla mi taká hrôza naozaj prejsť hlavou? Moje srdce je však schopné každej špiny Hlavná vec: špinavé, špinavé, hnusné, hnusné!" V krčme: "To všetko je nezmysel ... a nebolo sa za čo hanbiť!" na moju hlavu... Pane, naozaj? Nie, môžem nevydrž to! Aj keď vo všetkých týchto výpočtoch nie sú žiadne pochybnosti, nech je to všetko, o čom sa rozhodne tento mesiac, jasné ako deň, spravodlivé ako aritmetika. Pane! Ani ja sa nerozhodnem! Nevydržím to, ja to nevydržím!"

Vidíme, že v duši Raskoľnikova, posadnutého touto myšlienkou a pochybujúceho o nej, je bolestivý nesúlad.

Zopakujte si Raskoľnikovove myšlienky po návšteve rodiny Marmeladovcov a prečítaní listu jeho matky (1. časť, kap. 2-4). Tieto epizódy hovoria o nesúlade charakteru hrdinu.

Aké rozpory viete pomenovať? Čo možno na základe toho povedať o charaktere hrdinu?

(Raskolnikov v sebe spája dva extrémy: na jednej strane citlivosť, ústretovosť, bolesť pre človeka, veľmi priama a ostrá reakcia na nespravodlivosť a zlo, ktoré vládne vo svete, na druhej strane chlad, odsúdenie jeho citlivosti, ľahostajnosť a dokonca aj krutosť. Náhla zmena je zarážajúca. nálady, prechod od dobra k zlu.)

Čo spôsobilo tieto rozpory, boj dvoch princípov?

(Monológ o rodine Marmeladovcov: „Akú studňu však dokázali vykopať a používajú ju! .. Darebák si zvykne na všetko!“; monológ po stretnutí s opitým dievčaťom: „Chudák! .. - hovorí sa: percento, preto sa nie je čoho obávať “; list od matky.)

Vidíme, že Raskoľnikovova myšlienka prechádza od konkrétneho faktu k širokým zovšeobecneniam. Živá bolesť pre človeka naráža na chladné myšlienky: „...tak to má byť!“. V Raskoľnikovovi je vnútorný boj - popiera svet, v ktorom človek nemá kam ísť, ale v tom čase je pripravený ospravedlniť tento život. Zdá sa, že vedomie hrdinu sa rozvíja: neustále sa háda sám so sebou. Raskoľnikov je mysliteľ, zápasí s riešením univerzálnych morálnych otázok. Čoskoro sa hrdina z listu svojej matky dozvie o obeti svojej sestry. A opäť prichádza myšlienka na zabitie starej ženy. Ale teraz to už nie je sen, nie "hračka" - život posilňuje dlho zrelé rozhodnutie v jeho mysli.

Akcia v románe sa rýchlo rozvíja. Od návštevy starenky za účelom „testovania“ až po priznanie Raskoľnikova uplynie 14 dní, z ktorých deväť a pol je zobrazených v akcii, udalosti zvyšných dní sa už len spomínajú.

História zločinu a trestu Rodiona Raskolnikova:

Prvý deň: 1. časť, kap. 1-2;

Druhý deň: 1. časť, kap. 3-5;

Tretí deň: 1. časť, kap. 6-7;

Štvrtý deň: časť 2, kap. 1-2;

Ôsmy deň: časť 2, kap. 3-7, časť 3, kap. 1;

Deviaty deň: 3. časť, kap. 2-6, časť 4, kap. 1-4;

Desiaty deň: 4. časť, kap. 5-6;

Trinásty deň: 5. časť, kap. 1-6;

Štrnásty deň: 5. časť, kap. 7-8;

O rok a pol neskôr - epilóg.

Akcia románu trvá dva týždne, no jeho príbeh je dlhší. Šesť mesiacov pred vraždou napísal Raskoľnikov článok o práve „silných“ porušovať zákon. Uplynulo tri a pol mesiaca - a Raskoľnikov prvýkrát ide k zástavníkovi, aby dal do zálohy prsteň. Cestou od starkej ide do krčmy, objedná si čaj a premýšľa. A zrazu začuje pri vedľajšom stole rozhovor študenta s dôstojníkom – o starej úžerníčke a o „práve“ zabíjať. O dva týždne neskôr Raskoľnikov dospeje k rozhodnutiu: zabiť starú ženu. Mesiac sa venoval príprave, potom vražde.

V dnešnom svete…. Dostojevského alarmujúci tocsin bzučí, neprestajne apeluje na ľudskosť a humanizmus.

1. F. M. Dostojevskij. Život, kreativita. História vzniku románu „Zločin a trest“, žáner, kompozícia.

Nájdite odpovede na otázky:

1. Aké rodinné tajomstvo do značnej miery určovalo Dostojevského vedomie?

2. Od akej práce sa začína tvorivá cesta spisovateľa?
3. Ktorá z postáv ruskej kultúry zohrala veľkú úlohu v jeho osude?

4. Aké sú úlohy a činnosti Petraševského krúžku? Aký podiel na tom mal Dostojevskij?

5. Aký význam má duchovné znovuzrodenie, ktoré zažil Dostojevskij v ťažkej práci? Ktorá kniha je založená na jeho skúsenostiach s ťažkou prácou?

6. Aké sú formy účasti F.M.Dostojevského na verejnom živote v 70. rokoch 19. storočia?

Vývoj svetonázoru F. M. Dostojevského.

	40. roky 19. storočia
životné udalosti	Zoznámenie sa s Belinským, okruh Petrashevského	"Poprava" a tvrdá práca	Po tvrdej práci
výhľad	Socializmus, skúška viery	Ľudia, Kriste	"Myšlienka človeka" - nájdite Boha v sebe

Vytvorenie románu „Zločin a trest“.

Myšlienka románu bola živená viac ako 6 rokov a rozvíjala sa z duchovnej skúsenosti F. M. Dostojevského počas jeho ťažkej práce.

9. októbra 1859 píše svojmu bratovi: „V decembri začnem román... Úplne som sa rozhodol, že ho napíšem okamžite... Celé moje srdce sa bude krvou spoliehať na tento román. Splodil som to v ťažkej práci, ležiac na posteli, v ťažkej chvíli smútku a sebarozkladu... Spoveď konečne potvrdí moje meno.

Román vyšiel v časopise Russky Vestnik v roku 1866.

Obsah.

Sám Dostojevskij definoval obsah svojej práce takto: „Ide o psychologickú správu o jedinom zločine... Mladý muž, vylúčený z vysokoškolských študentov a žijúci v extrémnej chudobe, podľahol nejakým „nedokončeným“ nápadom, sa rozhodol odísť o jeho zlej situácii. Rozhodol sa zabiť starenku, ktorá dáva peniaze za úrok. „Psychologická správa“ o jednom zločine bola postupne presýtená filozofickými a náboženskými úvahami.

kompozícia a žáner.
Román pozostáva zo šiestich častí a epilógu. Prvá časť - spáchanie trestného činu; ďalších päť častí – trest („psychologický posudok“ zločinca); epilóg – pokánie.

Súčasníci v románe hovorili o spojení viacerých žánrov: detektívka (pácha sa zločin, ktorý sa rieši), spoločenský žáner (uvádzajú sa obrazy zo života ponížených a urazených), prítomnosť milostného vzťahu, vážne filozofické a náboženské úvahy a psychologický výskum. Román je uznávaný ako najväčší filozofické a psychologické román vo svetovej literatúre.

Dostojevského román je predovšetkým filozofickým románom, románom sporov, románom myšlienok.

Hlavné nápady.

Hlavná myšlienka Dostojevského: k dobru sa nedá prísť cez zločin. Ako prvý vo svetovej literatúre ukázal fatálnosť individualistických predstáv „silnej osobnosti“ a ich nemorálnosť.

Význam niektorých mien a priezvisk.

Raskoľnikov. Rozkol je rozkol. Symbolizuje rozkol hlavného hrdinu, jeho vnútorný boj so sebou samým.

Sophia.

Sophia znamená „pokora“. Hrdinka románu pokorne nesie svoj kríž a neprestáva veriť v dobro a spravodlivosť.

Lebezjatnikov.

Osoba schopná byť zlá, podliezať, súhlasiť.

Avdotya Romanovna.

Prototyp Raskolnikovovej sestry je Avdotya Yakovlevna Panaeva - prvá láska F.M. Dostojevského.

Lizaveta Ivanovna.

2. Obraz Petrohradu a prostriedky jeho rekonštrukcie v románe.

Petrohrad Dostojevského.

Prečítajte si prvé strany románu.
Čím vás Dostojevskij prekvapil v tomto opise Petrohradu, ktorý je vám známy z diel Puškina, Gogoľa, Gončarova?

S odvolaním sa na text románu napíšte „Dostojevského“, z vášho pohľadu, podrobnosti.

Za akým účelom dáva Dostojevskij alúziu (alúziu, reminiscenciu – ozvenu, jav, ktorý vedie k rozpamätaniu, porovnávaniu s niečím) na Puškinov text?
Ako sa v románe vyvíja obraz „Dostojevského Petrohradu“?
Kde sa akcia koná? O akú časť mesta ide? Prečo sa to robí v uliciach mesta?
Aké sú najcharakteristickejšie detaily vzhľadu mesta, ktoré si pamätáte pri čítaní románu.
Aké detaily sa opakujú v popise Petrohradu a prečo?
Aké hodnotiace výroky autora a postáv o meste ste zvolili? Aký obraz Petrohradu vyrastá z týchto hodnotení?
Akým epitetám v popise mestských blokov ste venovali pozornosť? Možno ich nazvať „psychologickými“?
Pokračujte vo vete: „Dostojevského Petrohrad je...“

Raskoľnikovova izba.

Skriňa, rakva, skriňa: „Bola to malinká cela, asi desať krokov dlhá, ktorá mala ten najnešťastnejší vzhľad so svojou žltkastou zaprášenou tapetou, ktorá všade zaostávala, a bola taká nízka, že sa v nej trochu vysoký človek cítil strašne...“

Izba Sony.

"Stodola": „Sonyina izba vyzerala ako stodola, vyzerala ako veľmi nepravidelný štvoruholník, a to jej dodávalo niečo škaredé. Stena s tromi oknami, s výhľadom na priekopu, prerezávala miestnosť akosi šikmo, preto jeden roh, strašne ostrý, zabiehal niekam hlbšie ... druhý roh bol už príliš škaredo fádny. V celej tejto veľkej miestnosti nebol takmer žiadny nábytok.“

Obydlie Marmeladovcov.

Uhol prechodu: „Konček cigarety osvetľoval najchudobnejšiu miestnosť na desať krokov... Cez zadný roh bola natiahnutá dierovaná plachta. Pravdepodobne za tým bola posteľ. V samotnej izbe boli len dve stoličky a veľmi ošúchaná pohovka z plátna, pred ktorou stál starý kuchynský borovicový stôl, ... .. na okraji bol horiaci lojový ohar v železnom svietniku.

Ktorý detail v popise každej z izieb sa vám zdal najvýznamnejší?
Aké mená dáva Dostojevskij Raskoľnikovovmu obydliu? Ako sa má cítiť človek žijúci v takýchto podmienkach?
Rovnako ako v popise Raskolnikovovej skrine a jeho biotopu v blízkosti Sennaya, možno vysledovať motív "slepej uličky".

3. Svet „ponížených a urazených“ a vzbura jednotlivca proti krutým zákonom spoločnosti.

"Ponížený a urazený" v románe.

rodina Marmeladovcov.

(jedna z tisícov chudobných rodín ako ona)

Semjon Zacharovič.

Rozprávajte príbeh zo života rodiny Marmeladovcov. Čo je príčinou trápenia?
Analyzujte Marmeladov monológ (1. časť, kap. 2). Ako sa vo vás táto postava cíti?
Ako vníma Marmeladov autor?
Prečo sa Marmeladov ocitol v zovretí opilstva, prečo sa môže vymaniť z tohto močiara?
Dosiahol Dostojevskij účinok prítomnosti Marmeladovho osudu vo všeobecnej atmosfére beznádeje mesta Petrohrad?
Ako sa začína pád Marmeladova? Prečo obviňuje Katerinu Ivanovnu v mnohých smeroch?
Ako zomiera Marmeladov? Čo podľa vás spôsobilo jeho smrť?

Semjon Zakharovič - zostúpil, stratil všetku ľudskú dôstojnosť, úradník na dôchodku. Jeho opilecká spoveď v krčme o jeho osude je životnou drámou muža zdrveného krutým svetom. Miluje svoju ženu a deti (po jeho smrti našli vo vrecku mätového kohútika). Ale duša šťastného človeka neznesie každodenné ponižovanie. Marmeladov vie, že jeho dcéra, čestná a čistá Sonya, žije na žltom lístku. Pred nami je človek úplne zdrvený chudobou a vlastnou nemohúcnosťou.

Kateřina Ivanovna.

Opíšte Katerinu Ivanovnu.
Ako ju charakterizujú slová: „Sama umýva dlážku a sedí na čiernom chlebe, ale nedovolí si neúctu k sebe“?
Prečo je taká nespravodlivá k Sonyi, k jej deťom?
Vymenujte povahové črty Kateriny Ivanovny.
Majú Katerina Ivanovna a Raskoľnikov niečo spoločné?
Povedzte nám o posledných epizódach života Kateřiny Ivanovny. Ako zomrela? Čo vás zaujalo na týchto popisoch?
Prečo sa Kateřina Ivanovna pred smrťou zrieka Boha a pokánia?

Kateřina Ivanovna - do krajnosti utrápená žena, Sonyina nevlastná matka. Je šľachtického pôvodu (zo zničeného šľachtického rodu), takže to má oveľa ťažšie ako jej nevlastná dcéra a manžel. A nejde o každodenné ťažkosti, ale o to, že nemá východisko (Sonya nachádza útechu v Biblii, v modlitbách, Marmeladov je zabudnutý v krčme). Katerina Ivanovna je vášnivá, hrdá, rebelská povaha. Všetko, čo ju obklopuje, sa jej zdá ako peklo a nevie, ako sa pokoriť, vydržať a mlčať ako Sonya. Vyčerpaná chudobou umiera na konzum.

Porovnávacia analýza epizód „Raskoľnikov na Nikolajevskom moste“ (2. časť, kap. 2) a „Utopená samovražda“ (2. časť, 6. časť).

Aké sú podobnosti a rozdiely medzi týmito epizódami?
Prečo na Raskolnikova z „tejto nádhernej panorámy fúkal nevysvetliteľný chlad... vždy“; pre neho bol tento nádherný obraz naplnený nemým a hluchým duchom“? Prečo krása mesta neovplyvňuje Raskoľnikov? Prečo je „predný“ Petrohrad akoby vylúčený autorom z topografie románu?
Zamyslite sa nad tým, prečo Dostojevskij nazýva mesto „fantastické“?
Čo by ste nakreslili, keby ste mali možnosť ilustrovať Zločin a trest?

4. Obraz Raskoľnikova a téma „hrdého muža“ v románe.

Portrét.

Hrdinom románu je raznochinets, chudobný študent. Obdarený atraktívnym vzhľadom: "pozoruhodne dobre vyzerajúci, s krásnymi tmavými očami.... vyšší ako priemer, chudý a štíhly."

Pred nami je mladý, talentovaný, hrdý, mysliaci človek, v ktorom nie sú žiadne zlé a nízke vlastnosti. V jeho činoch, výpovediach a skúsenostiach vidieť vysoký pocit ľudskej dôstojnosti, ušľachtilosti, nezištnosti. Vníma cudziu bolesť ostrejšie ako svoju vlastnú: riskuje svoj život, zachraňuje deti pred ohňom; zdieľa to s otcom zosnulého súdruha; sám žobrák, dáva peniaze na pohreb Marmeladova, ktorý je mu sotva známy.

Raskoľnikov medzi poníženými a urazenými.

Prečo Raskoľnikov opustil skriňu?
Spomeňte si na rozhovor medzi študentom a dôstojníkom v krčme. Čo je príčinou hrdinovho „škaredého“ sna?

Rozhovor v krčme

O čom hrdina pochyboval?
Prečítajte si myšlienky Raskoľnikova, keď ide po spánku k starej žene-procenterke do krčmy. O čom svedčia?

Vražda starej ženy-nositeľky úrokov

Zopakujte si Raskoľnikovove myšlienky po návšteve rodiny Marmeladovcov a prečítaní listu jeho matky (1. časť, kap. 2-4). Aké rozpory viete pomenovať? Čo možno na základe toho povedať o charaktere hrdinu?
Čo spôsobilo tieto rozpory, boj dvoch princípov?

5. Teória Raskoľnikova a ideologické „dvojičky“ hrdinu.

Sociálna: extrémna chudoba samotného hrdinu a jeho matky a sestry; srdce mu puká súcitom a túžbou pomáhať druhým (Marmeladov, jeho žena, jeho deti, Sonya, opité dievča z bulváru)

Morálne: túžba otestovať jeho teóriu, podľa ktorej silní ľudia v záujme veľkého cieľa zmeniť nedokonalý svet majú právo prekročiť „cez krv“ iných ľudí.

historické: Raskoľnikovova teória vyrástla zo sklamania mladej generácie po rozpade revolučnej situácie 60. rokov na základe krízy utopických teórií.

Aký je hlavný dôvod trestného činu?
Aká je podstata teórie o hrdinovi, ktorej verí?
Kde to bolo prezentované?
Do akej skupiny ľudí patrí hrdina?

Raskoľnikovova teória „rozdelenia ľudí do dvoch kategórií“.

V moci tejto teórie je Raskoľnikov presvedčený, že na zemi neexistuje nespravodlivosť a musí prísť záchranca, ktorý zničí nespravodlivú spoločnosť a vytvorí spoločnosť šťastných ľudí aj za cenu násilia a krviprelievania.

„Obyčajný“ alebo „mimoriadny“ on sám je otázka, ktorá najviac znepokojuje Rodiona Raskolnikova.

"Obyčajní ľudia".

Ľudia sú konzervatívni. Takíto ľudia žijú v poslušnosti a radi sú poslušní.
Toto je materiál, ktorý slúži len na zrodenie ich vlastného druhu.
Sú slabí, bezmocní a nedokážu zmeniť svoj osud.
Takých ľudí nemožno ľutovať. Ich život nestojí za nič – môže slúžiť iba ako obeta „špeciálnym ľuďom“, aby dosiahli svoje veľké ciele. To je veľa materiálu pre pár Napoleonov.

"Mimoriadni ľudia".

Títo ľudia nastoľujú nové zákony života, menia život, odvážne ničia staré, nezastaví ich ani potreba prelievať niečiu krv na ceste za dosiahnutím svojich cieľov.
Majú talent povedať nové slovo a porušiť zákon v mene tých najlepších.
Toto sú vyvolení ľudia. Takými osobnosťami boli napríklad Mohamed, Napoleon.

"Dvojčatá" Raskoľnikov.

Považujú sa za „mocných tohto sveta“, žijú podľa zásady „všetko je dovolené“.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov

1. Kto je Svidrigailov? Ako je charakterizovaná jeho prvá informácia v románe?

2. Má Svidrigajlov pravdu, keď tvrdí, že on a Raskoľnikov sú „z rovnakého odboru“, že medzi nimi existuje „spoločný bod“?

skutky

Spoločné s Raskoľnikovovou teóriou

Hazardný hráč má veľmi kontroverzný charakter: vykonáva množstvo dobrých a ušľachtilých skutkov (dáva peniaze Katerine Ivanovne a Sonye, aby mohla sprevádzať Rodiona na tvrdú prácu). Ale na svedomí má urazenú česť Dunyu a smrť jeho manželky, ktorá priviedla Filipovho sluhu k samovražde. Keď si vypočul Rodionovo priznanie zo spáchania zločinu, pokúsi sa vydierať Dunyu a vyhráža sa, že udá svojho brata. V jeho duši, rovnako ako v duši Raskoľnikova, prebieha boj medzi dobrom a zlom (zlo sa zmocňuje: Svidrigailov spácha samovraždu).

"Sme jedno pole s bobuľami," hovorí Svidrigailov Rodionovi. A Rodion chápe, že je to tak, pretože obaja, aj keď z rôznych dôvodov, „prešli krvou“.

Piotr Petrovič Lužin.

Kto je Luzhin?
Aké odôvodnenie z listu matky o Lužinovi pritiahlo Raskoľnikovovu zvláštnu pozornosť? Aké myšlienky a pocity vyvolávajú u Raskoľnikova a prečo?
Dojmy o Luzhinovi sa zhoršujú pri analýze scény „vysvetlenia“ medzi Luzhinom a Dunyou. Porovnajte správanie Luzhina a Dunyu na scéne ich vysvetlenia.
Čo si Lužin v živote cenil nadovšetko a prečo ho rozchod s Dunyou rozčúlil?
Luzhin sa nedokáže zmieriť a urobí rozhodnutie, ktoré by podľa jeho názoru mohlo vrátiť Dunyu. Ako Luzhin vykonal svoje rozhodnutie.

skutky

Spoločné s Raskoľnikovovou teóriou

Darebák Luzhin je zmyselná netvora, ktorá sa snaží ovládnuť. Pokúsi sa ohovárať Sonyu (podloží jej storubľovú bankovku, aby sa pohádala Rodiona s jeho rodinou). Chce sa oženiť s Rodionovou sestrou Dunyou a užíva si jej závislosť. Dunya je pripravená vydať sa za tohto úspešného podnikateľa bez lásky. K tomuto kroku sa rozhodne z rovnakého dôvodu ako Sonya – dostať svoju rodinu z chudoby a pomôcť bratovi dokončiť si vzdelanie.

"Miluj predovšetkým seba, pretože všetko na svete je založené na osobnom záujme." Luzhin pokojne prekročí všetky prekážky, ktoré mu stoja v ceste.

Aký význam má porovnanie Raskoľnikova s Lužinom a Svidrigajlovom?

6. Raskoľnikov a "večná Sonechka". Hrdinove sny ako prostriedok jeho vnútorného sebaodhalenia.

Aká je „pravda“ Sonyy, podľa akých zásad žije, v mene toho, čo hrdinka „prekročila“?
Život je ťažký pre Raskoľnikova aj Sonyu. Ako to však vnímajú postavy?
Prečo si Raskolnikov vybral Sonyu za svojho partnera?
Čo sa Raskoľnikovovi v Sonya zdalo zvláštne, prečo?

Aký je výsledok prvého rozhovoru medzi Raskolnikovom a Sonyou?

Prečo Raskolnikov núti Sonyu čítať evanjelium?

Prečo Raskolnikov prichádza do Sonya druhýkrát?

Je Sonya v rozhovore s Raskolnikovom vždy krotká, tichá? Čo je hlavné na správaní Sony?
Čo v rozhovore so Sonyou prinúti Raskoľnikova uvedomiť si nepravdivosť svojej teórie?
Dokážte, že písanie potvrdzuje „pravdu“ Sonyy Marmeladovej v románe.

Sledujme, ako v Raskoľnikovi prebieha vzkriesenie človeka prostredníctvom lásky.

Ako ovplyvnil Sonyin pobyt v tvrdej práci Raskoľnikova?
Ako odpoviete na otázky, ktoré si Raskoľnikov kladie o postoji odsúdených k nemu a Sonye?

Sonya.

18-ročné dievča, ktorého celé vzdelanie tvorí niekoľko kníh romantického obsahu. Od malička videla okolo seba samé opilecké hádky, choroby, zhýralosť a ľudský smútok. Sonya je „smilnica“, ako o nej píše Dostojevskij. Je nútená predať sa, aby zachránila svoju rodinu pred hladom. Aby pomohla svojej nevlastnej matke a svojim deťom, zabije sa v skutočnosti ako osoba, no prekvapivo si zachováva čistotu. Jej duša je naplnená kresťanskou láskou k ľuďom, pripravenosťou na sebaobetovanie.

Hlavné črty Sonyy Marmeladovej.

Sebaobetovanie.

Aby uľahčila život svojej rodine, svojim blízkym, dievča sa obetuje. Celý jej život je sebaobetovanie. Keď s ňou Raskoľnikov hovorí o samovražde ako o jedinom hodnom východisku, preruší ho pripomienkou svojich príbuzných: "Čo sa s nimi stane?" Láska k blížnemu ju pripravuje aj o také východisko, akým je smrť.

Pokora.

Dievča nie je rozhorčené a neprotestuje – zmierila sa s osudom. Dostojevskij dáva do kontrastu Sonyinu pokoru s Raskoľnikovovou rebéliou. Sonyina trpezlivosť a vitalita sú do značnej miery odvodené od jej viery. Verí v Boha, v spravodlivosť slepo, bez toho, aby sa púšťala do zložitých filozofických úvah. Všetky jej činy určujú kresťanské prikázania a náboženské zákony. Viera v Boha pomáha zachovať v sebe ľudskú iskru.

Odpustenie.

Je to Sonya, ktorá vďačí Rodionovi Raskolnikovovi za duchovné znovuzrodenie. Jej trpiaca, ale čistá duša je schopná vidieť človeka aj vo vrahovi, vcítiť sa do neho, trpieť s ním.V podstate Soniin postoj k Raskoľnikovovi je postojom Boha k človeku, t.j. odpustenie. Vrátila Rodiona k pravde slovami evanjelia a príkladom vlastného života. Náboženstvo v románe je spôsob riešenia morálnych problémov a Sonya podľa autorkinho zámeru nesie božský princíp.

Spánok ako umelecké zariadenie.

Podvedomie.

Spánok je komunikácia človeka s jeho vedomím. Sny závisia od duševného stavu človeka a majú obrovský vplyv na jeho vnútorný svet. Často ide o pokračovanie udalostí dňa. Vo sne človek naďalej cíti, prežíva a odráža.

Umelecké privítanie.

Úvod do práce spánku je obľúbenou technikou mnohých spisovateľov (sny Tatyany Lariny, Ilya Ilyicha Oblomova). Recepcia umožňuje preniknúť do najskrytejších vlastností hrdinovej duše, do jeho podvedomia.

Raskoľnikovov prvý sen.

Vystavenie.

Rodion vidí sen pred zločinom, v čase bolestivých úvah. Sen slúži ako expozícia: zoznamuje čitateľa s ľuďmi, ktorí sa budú v románe stretávať.

Toto je bolestivý sen, jeho činnosť sa odohráva v Rodionovom detstve. Sníva sa jej, že v jeden sviatočný večer prechádza s otcom okolo krčmy a vidí opitých mužov, ako bijú malého koňa zapriahnutého do obrovského vozíka. Chlapec sa snaží prihovárať sa, no pred zrakmi davu je nešťastný kokot dobitý železným páčidlom. Rodion plače, chce kričať.

Význam.

Sen nesie sémantickú záťaž: odhaľuje skutočný stav Rodionovej duše, ukazuje, že násilie, ktoré vytvoril, je v rozpore s jeho vlastnou povahou.

Symbolizmus.

Vo sne sú dve protiľahlé miesta: krčma a kostol na cintoríne. Krčma je zosobnením opilstva, zla, nízkosti, špiny jej obyvateľov. Ale každý Rus začne žiť v kostole a tam to aj skončí. Nie náhodou sa kostol nachádza 300 krokov od krčmy. Táto malá vzdialenosť ukazuje, že človek môže kedykoľvek prestať hrešiť a začať nový, spravodlivý život.

Význam Raskoľnikovových snov.

Spať po vražde.

Výkrik snov je plný strašných zvukov: „... nikdy nepočul také neprirodzené zvuky, taký krik, škrípanie, slzy, bitie a nadávky. Celá bytosť hrdinu sa postavila proti vražde a len zapálený mozog sa uisťuje, že teória je správna, že vražda je bežná ako zmena dňa a noci. V tomto sne je scénou schodisko, ktoré v Raskoľnikovovej duši symbolizuje boj dobra so zlom.

Sen, v ktorom Rodion zopakuje vraždu.

Situácia vo sne pripomína ríšu mŕtvych. Ale všetko je mŕtve iba pre Rodiona - pre ostatných ľudí sa svet nezmenil. Ľudia stáli dole a Rodion bol nad celým davom, všetkými týmito „trasúcimi sa stvoreniami“. Je to Napoleon, génius a nemôže stáť na rovnakej úrovni ako dobytok. Ale ľudia dole odsudzujú Raskoľnikova, smejú sa jeho pokusom zmeniť svet vraždou starej ženy. Vidí, že nič nezmenil: stará žena žije a smeje sa mu spolu s davom.

Snívajte o oáze.

Rodion sníva o ideálnom svete, ktorý vytvorí on, génius, záchranca ľudstva. Sníva o vytvorení Nového Jeruzalema na zemi, opis tohto sveta pripomína Eden. Spočiatku to bude malá oáza šťastia medzi nekonečnou púšťou smútku (nie bez dôvodu sa oáza nachádza v Egypte: egyptské ťaženie je začiatkom Napoleonovej kariéry). Popis je plný krásnych epitet.

Spať v ťažkej práci.

Svetová oáza z predchádzajúceho sna je odsúdená ako obeta nejakému hroznému a neslýchanému svetovému moru. Rodion vidí plody svojej teórie. Sen je plný strašných obrazov ľudského trápenia (je presným opakom sna o oáze). Po tomto sne Rodion konečne pochopil hroznú podstatu svojej teórie a opustil ju.

7. Morálny a filozofický význam zločinu a trestu Rodiona Raskoľnikova.

Hľadanie pravdy.

Raskoľnikovova teória rozdeľuje ľudí na „slabých“ a „silných“. Rodiona mučí otázka, kto je on sám: „chvejúci sa tvor“ alebo „má právo“. Hrdina neberie do úvahy hlavnú vec: zabíjanie je v rozpore so samotnou povahou človeka. Po spáchaní trestného činu akútne pociťuje nemožnosť zostať s ľuďmi a trpí nemožnosťou komunikovať so svojou matkou a sestrou. Kde ich treba podľa ich teórie priradiť, akej kategórii ľudí? Logicky patria medzi „slabých ľudí“, do „najnižšej kategórie“, čo znamená, že sekera iného Raskoľnikova im môže každú chvíľu spadnúť na hlavu. Ukáže sa, že podľa jeho teórie by mal opovrhovať a zabíjať každého, koho miluje. Nemôže zniesť tieto myšlienky a skutočnosť, že jeho teória je podobná teóriám Luzhina a Svidrigailova. Sám Raskoľnikov sa stáva obeťou svojho činu: "Zabil som sa, nie stará žena." Cez ťažké utrpenie pochopí svoje mylné bludy a postupne sa znovuzrodí do nového života.

Čo bránilo Raskoľnikovovi žiť podľa teórie, ktorú vytvoril?
Činí Raskoľnikov pokánie zo zločinu?
Cíti sa v pozícii „silného“? Čo si Raskoľnikov vyčíta?

Ústrednými epizódami románu, odhaľujúcimi boj hrdinu s jeho „povahou“, schopnou súcitu a citlivou na nešťastia ľudí, sú stretnutia Raskoľnikova s Porfirijom Petrovičom.

Povedzte nám o prvom stretnutí medzi Raskolnikovom a vyšetrovateľom (dôvody, správanie, záver).
Prečítajte si autorove poznámky v rozhovore Raskoľnikova s Porfirijom Petrovičom.
Raskoľnikov ide do druhého duelu s Porfirijom Petrovičom, idúc za jediným cieľom: "... aspoň tentoraz všetkými prostriedkami poraziť jeho podráždenú povahu." Povedzte nám o druhom stretnutí s vyšetrovateľom, urobte záver.

Tretie stretnutie (časť 4, kap. 2). Prečo Raskoľnikov požaduje, aby ho Porfirij Petrovič vypočúval „podľa formy“?
Prečítajte si epizódu, kde Porfirij Petrovič vysvetľuje Raskoľnikovovi, prečo „zločinec neutečie“. Analyzujte to.
Čo bránilo Raskolnikovovi žiť podľa svojej teórie, prečo sa hrdina „ukázal priznať“? Prečo Porfiry Petrovič hovorí: „Klamal neporovnateľne, ale nedokázal kalkulovať s prírodou“?

Raskoľnikov je sklamaný sám zo seba, nie zo svojej teórie. Hrdina opovrhuje sám sebou za to, že nevydržal svoj zločin a nepriznal sa, trpí vedomím, že sa nemôže klasifikovať ako „právo mať“, že je „všivák“, ako všetci ostatní. Chladné myslenie („aritmetika“, „dialektika“) Raskolnikova sa zrazilo s jeho „povahou“, schopnou súcitu, citlivou na nešťastie ľudí. Raskolnikov nedokázal v sebe prekonať pocit zločinu, poraziť „prírodu“. V Raskoľnikovovom vnútornom boji sa zmocňuje „príroda“ a jemu nezostáva nič iné, len sa „obrátiť“.

Sledujme tento boj cez text románu.

Kolaps Raskoľnikovovej teórie.

Raskoľnikovova teória o práve silného páchať zločin sa ukázala ako absurdná. Je postavená na vyvolenosti jedných a ponižovaní druhých. Raskoľnikov chápe, že nie je Napoleon, že na rozdiel od svojho idolu, ktorý pokojne obetoval životy desaťtisícov ľudí, sa nedokáže vyrovnať so svojimi pocitmi po vražde „jednej hnusnej stareny“: „.... Nezabil som človeka, zabil som princíp! Tento princíp je jeho svedomím. Stať sa „pánom“ mu bráni volanie dobra, ktoré všemožne tlmí. Rodionova ľudská povaha je proti neľudskej, nemorálnej teórii.

9. Použitie rôznych výtvarných techník v románe. Úloha epilógu pri odhaľovaní pozície autora v románe.

Charakteristiky reči hrdinov

prijímanie antitézy.

Dostojevského človek je rozporuplný. Jeho hrdina spája dobro, súcit, obetavosť a zlo, sebectvo. Uvádzajú sa dva portréty Raskoľnikova: pred spáchaním zločinu autor hovorí o kráse, o krásnych očiach Rodiona, ale zločin zanecháva tragickú stopu nielen v duši hrdinu, ale aj na tvári. Tentokrát tu máme portrét vraha.

Stretnutie Raskoľnikova s Marmeladovom v krčme. (analýza)

Vo vývoji zápletky a problémov románu Zločin a trest zohráva dôležitú úlohu úradník Semjon Zakharovič Marmeladov a jeho rodina. Prvýkrát sa s týmto hrdinom stretávame v epizóde jeho rozhovoru s Raskoľnikovom v krčme. Práve z tejto pasáže sa dozvedáme životný príbeh Marmeladova, zoznámime sa s jeho manželkou a dcérou, dozvieme sa o ich životnej tragédii.

Raskoľnikov teda po ďalšej návšteve starého zástavníka ide do krčmy. Na toto miesto ho priviedla rovnaká túžba utopiť smútok, rovnaký pocit prázdnoty a duševnej nevoľnosti ako ostatných návštevníkov. Dostojevskij ukazuje, že krčma je príbytkom nešťastných ľudí urazených životom. Dostali sa „na pokraj“ svojho mravného úpadku, úplne klesli a zmenili sa na beštie. Ľudia sem prichádzajú, klesajú ešte nižšie, pijú z posledného, urážajú svojich najbližších a trápení uvedomením si svojej bezvýznamnosti opäť prichádzajú do krčmy. Vzniká tak začarovaný kruh, ktorý títo nešťastníci nedokážu prelomiť.

To všetko Raskoľnikov, a chápeme to z príbehu Marmeladova. Tento muž okamžite pritiahol pozornosť Rodiona. V jeho očiach "zdalo sa, že dokonca žiari nadšenie - možno tam bol aj rozum aj inteligencia - ale zároveň to bolo, akoby sa mihlo šialenstvo." Marmeladov z okruhu pravidelných návštevníkov krčmy vyzdvihol aj Raskoľnikova. Hľadal človeka, ktorému by mohol povedať o svojom živote, ako sa vyspovedať, uľaviť svojej duši. Takúto osobu, vzdelanú, schopnú pochopiť a nie hneď odsúdiť, videl Semyon Zakharovič v Raskoľnikovovi.

Marmeladov vzhľad v ňom prezrádzal zdegenerovaného, pijúceho človeka žijúceho v chudobe. Ako sa však neskôr ukáže, kedysi to bol titulárny poradca. Ovdovel a druhýkrát sa oženil s Katerinou Ivanovnou. Autor zdôrazňuje, že Marmeladov to urobil výlučne z ľútosti a súcitu so ženou, ktorá zostala vdovou s tromi deťmi a žila v úplnej beznádejnej chudobe.

Pre Katerinu Ivanovnu nebolo také ľahké vydať sa za hrdinu: okrem hrdého a hrdého charakteru hovorila o ušľachtilom pôvode a vznešenej výchove. Ale chudoba ľudí láme, robí z nich otrokov, núti ich k nešťastiu. Toto sa stalo tejto žene. Keď sa vydala za Marmeladova, upadla do ešte väčšej chudoby a poníženia. Hrdina začal piť a piť všetko, pričom posledné bral nielen od svojej dcéry Sonechky, ale aj od troch malých detí svojej manželky. Katerina Ivanovna z neustálej podvýživy a nepokoja ochorela na konzumáciu a jej stav sa neustále zhoršoval – „začala pľuvať krv“.

Vidíme, že Marmeladov priznáva svoju vinu a jeho vina je veľká. Kým si nalial víno do smútku a bezmocnosti, jeho rodine sa stali hrozné veci. Lebezyatnikov porazil Katerinu Ivanovnu, pretože sa zastala nebohej Sonechky. Z takéhoto poníženia žena ochorela a deti nechala prakticky bez dozoru. Koniec koncov, Sonya sa teraz vrátila domov až za súmraku, aby ju nikto nevidel. Nemohla vstúpiť do svojho domu, pretože žila na žltý lístok, keďže sa stala pouličnou ženou.

Sonechkina tragédia je bežná, a preto ešte hroznejšia. Dievča si zarábalo šitím, ale jedného dňa nedostalo peniaze za prácu, ale „pod rúškom košeľového goliera ušitého na mieru a v zárubni pod rúškom košeľového goliera neslušne podupkávalo a neslušne volalo“. A doma macocha, vyčerpaná strašným životom, poslala dievča v amoku do panelu. A Sonya sa rozhodla, prekročila svoju dušu, aby zachránila životy svojich blízkych.

Opis jej prvého návratu z „práce“ je desivý. Dievčina mlčky položila zarobené peniaze na stôl, prikryla sa veľkou zelenou šatkou s hlavou a ľahla si na posteľ. A pod týmto „prístreškom“ sa jej triasli len ramená a celé telo. Potom si Katerina Ivanovna uvedomila, do čoho natlačila svoju nevlastnú dcéru: „Podišla k Sonyinej posteli a celý večer stála pri jej nohách na kolenách, bozkávala jej nohy, nechcela vstať, a potom obe spolu zaspali a obe sa objímali. iné.”

A keď hovoril o všetkých nešťastiach svojej rodiny, Marmeladov dodal: "a ja som... ležal opitý, pane." Vidíme, že tento hrdina sa karhá za svoj beštiálny stav, ale pre slabosť charakteru s tým nemôže nič urobiť. Raskoľnikov sa s ním stretáva vo chvíli, keď Semjon Zacharovič pije už piaty deň. A to aj napriek tomu, že v ich rodine len nedávno svitla nádej na zlepšenie – Marmeladov si našiel miesto a dokonca išiel na dva dni do práce. A tieto dva dni boli najšťastnejšie za dlhé roky života jeho rodiny. Šťastie však netrvalo dlho - hrdina vypil všetko, čo mal. Požiada Raskoľnikova, aby ho priviedol domov.

Tento moment je finále tejto epizódy a uvádza Marmeladova a jeho rodinu do románu.

PETERSBURG V RÍME "ZLOČIN A TREST"

Petrohrad je v románe skutočným mestom istej doby, v ktorej sa odohrala opísaná tragédia.

špeciálna psychologická klíma,

Petersburg

mesto nerestí, špinavé zhýralosť.

Mesto hrozných chorôb a nehôd.

Ľudia nemajú domy.

Petrohradská „klíma“ robí človeka „malým“. „Malý muž“ žije s pocitom blížiacej sa katastrofy. Jeho život sprevádzajú záchvaty, opitosť, horúčka. Je chorý zo svojich nešťastí. „Chudoba je neresť“, pretože ničí osobnosť a vedie k zúfalstvu. V Petrohrade človek „nemá kam ísť“. Mikolka, ktorý čítal „schizmatické knihy“, sa vydáva za zločinca, pretože je zvyknutý považovať sa vždy za vinného. (Sektárske presvedčenie vedie k myšlienke: je to sociálna a morálna príčina, odvodená od túžby vymaniť sa z mesta.) 5. Zvyknúť si na zneužívanie byť dobytkom stojí ľudí draho. Katerina Ivanovna sa zblázni, aj v „zábudlivosti“ si spomenie na svoju bývalú „šľachtu“. Sonya sa stane prostitútkou, aby zachránila svoju rodinu pred hladom. Milosrdenstvo, láska k ľuďom, ona je živá. Dostojevského „malý“ človek žije väčšinou len vo svojich nešťastiach, je nimi opitý a nesnaží sa na svojom živote nič zmeniť. Záchranou pre neho je podľa Dostojevského láska k tej istej osobe (Sonya) alebo utrpenie. „V pohodlí nie je šťastie. Šťastie sa kupuje utrpením,“ napísal Dostojevskij po vydaní knihy Zločin a trest. Človek sa nikdy nenarodil pre šťastie. 6. Petrohrad v románe je tým historickým bodom, v ktorom sa sústreďujú svetové problémy. (Kedysi bola viera ľudí podporovaná vzkriesením Lazara, ktorý bol vzkriesený, pretože veril.) Teraz je Petrohrad nervovým centrom dejín, v jeho osude, v jeho sociálnych chorobách sa rozhoduje o osude celého ľudstva. Petersburg v Dostojevského románe je daný vo vnímaní Raskoľnikova a Svidrigajlova. Mesto straší Raskoľnikova ako nočná mora, strašidelný duch, ako posadnutosť. Kamkoľvek nás spisovateľ zavedie, neocitáme sa v ľudskom krbe, v ľudskom príbytku. Miestnosti sa nazývajú "skrinky", "priechodné rohy", "prístrešky". Dominantným motívom všetkých opisov je nepekná upjatosť a dusno. Neustále dojmy z mesta - davy, tlačenica. Mužovi v tomto meste chýba vzduch. „Petrohradské kúty“ pôsobia dojmom niečoho neskutočného, prízračného. Človek neuznáva tento svet ako svoj vlastný. Petrohrad je mesto, v ktorom sa nedá žiť, je neľudské.

Román Zločin a trest.V Petrohrade Dostojevskij alebo „Tvár tohto sveta“.

Cieľ: ukázať, ako sa v románe vytvoril obraz slepej uličky, v ktorej sa hrdinovia ocitli; ako spisovateľ zobrazuje život ponížených a urazených; viesť k pochopeniu hlavného konfliktu románu – konfliktu medzi Raskoľnikovom a svetom, ktorý popieral.

Počas vyučovania.

ja. Rozhovor o primárnom vnímaní románu"Zločin a trest".

7) Aký je váš postoj k hrdinom románu?
P. Dizajn zošitov. Román „Zločin a trest“ (1866).

V knihe Zločin a trest sú stránky geniality. Román akoby vysypaný je tak dobre vystavaný. Pri obmedzenom počte účinkujúcich sa zdá, že sú v tom tisíce a tisíce osudov nešťastných ľudí – všetkýchStarý Petrohrad je viditeľný z tohto neočakávaného uhla. Veľa teplateno "hororov", až k neprirodzenosti ... Ale - bezmocní!

A. Fadeev III V hre Zločin a trest je viac ako 90 postáv, z ktorých asi tucet je ústredných, s ostro vymedzenými postavami, názormi a dôležitou úlohou. V vývoj zápletky. Román je ideologický, filozofický. Je známe, že Dostojevskij mal pôvodne v úmysle nazvať román Opití a jeho ústrednou postavou sa mal stať Marmeladov. Myšlienka sa zmenila, Marmeladov ustúpil pred Raskoľnikovom do úzadia, no postoj autora k nemu neprestal byť rozporuplný a zložitý: opilec slabej vôle, autor počas celého príbehu kričí: „Ach, ľudia, majte aspoň kvapka ľútosti nad ním: majte na pamäti, že ho prvýkrát prepustili zo služby nie pre opilstvo, ale pre zmenu stavov“, t.j. znížením. Ako viete, dej v románe sa odohráva v roku 1865. Bol to vrchol éry reforiem, ktoré zlomili byrokraciu. Neplnoletých zamestnancov, ktorí vtedy prišli o svoje pozície, bolo pomerne dosť a úmrtia boli predovšetkým najslabšie. A vodka bola veľmi lacná – za 30 kopejok sa dalo opiť do polohy ryže. Román „Zločin a trest“ je tvrdou vetou spoločenskému systému založenom na sile peňazí, na ponižovaní človeka, vášnivým prejavom na obranu ľudskej osoby. IV. Práca s textom formou rozhovoru,čítanie pasáží, prerozprávanie scén a ich komentovanie. V "Dostojevského Petrohrade":

Kto je hlavnou postavou románu? Ako to vidíme my?

Ako ste si pri čítaní prvých stránok románu spomenuli na Petrohrad?

Ako vidíte ulice, po ktorých sa Raskoľnikov túlal? zaplatiť

pozornosť k celkovej atmosfére ulice.

Román sa začína opisom šatníka Rodiona Raskoľnikova: "Jeho skriňa pociťovala akýsi bolestivý a zbabelý pocit, za ktorý sa hanbil a z ktorého robil grimasy." Študenti si všimnú dusnú stiesnenosť miestnosti a poukážu na to, že Raskoľnikovova skriňa je v miniatúre svet, v ktorom je človek zdrvený a chudobný. Túto myšlienku potvrdzuje aj krajina: „Vonku bolo strašné teplo, okrem dusna, tlačenice, všade vápenec, lešenie, tehla, prach a ten zvláštny letný smrad, tak známy každému Petrohradčanovi... Prebleskal pocit najhlbšieho znechutenia. moment v jemných črtách mladého muža. Zovšeobecňujúci význam tejto krajiny, jej symbolické vyznenie sa v románe ďalej rozvinie. Z tohto pohľadu sú zábery letného Petrohradu zaujímavé. "V blízkosti krčmičiek na spodných poschodiach, na špinavých a páchnucich dvoroch domov na námestí Sennaya a predovšetkým v domoch na pitie, boli davy mnohých rôznych a najrôznejších priemyselníkov a šaškárov." „Na ulici bola opäť neznesiteľná horúčava; aj kvapka dažďa po všetky tieto dni. Opäť prach, tehly a vápenec, opäť smrad z obchodov a krčiem, opäť opitý každú minútu, chuchonskí podomáci a schátraní taxikári. „Bolo osem hodín, slnko zapadalo. Dusno bolo rovnaké; ale hltavo dýchal tento smradľavý, prašný, mestom zamorený vzduch...““ V tejto záhrade bola jedna tenká, trojročná jedľa a tri kríky – okrem toho bola postavená „stanica“ v podstate krčmu, ale dalo sa tam dostať aj čaj... „Všetky tieto pasáže z románu zanechávajú rovnaký dojem dusna, sprostredkujú tento stav ako niečo bežné v opise mestského prostredia. Scenéria V román je pevne spojený s obrazom Raskoľnikova, ktorý prešiel jeho vnímaním. „Stredné uličky Petrohradu, kde sa ľudia „roja“, vyvolávajú v Raskoľnikovovej duši „pocit najhlbšieho znechutenia“. Rovnaká odpoveď vyvoláva v jeho duši iný druh krajiny. Tu je to na brehu Nevy: „obloha bola bez najmenšieho mráčika a voda bola takmer modrá“, žiariaca „kupola katedrály“, v ktorej „dokonca aj každú jej výzdobu bolo jasne vidieť cez čistý vzduch“. A krásny priestor tiež tlačí, mučí a utláča Raskoľnikova ako dusno, stiesnenosť, teplo a špina ulíc: „tento veľkolepý obraz bol pre neho plný nemého a hluchého ducha“. V tomto ohľade Raskolnikov príroda - jeho postoj k svetu. Hrdina sa dusí v tomto meste, vo svete. - Povedzte nám o vzhľade ľudí, ktorých stretol v týchto uliciach. Aký dojem na vás urobili a prečo? Toto je samotný Raskoľnikov, „pozoruhodne pekný“, ale „zostúpený a neudržiavaný“; sú to „opilci“, „všelijakí priemyselníci a ošúchaní ľudia““ Marmeladov so žltou, opuchnutou, zelenkavou tvárou, červenkastými očami a „špinavými, mastnými, červenými rukami s čiernymi nechtami; starý peňažník s „ostrými a zlými očami“ ; Katerina Ivanovna. Takže zo stretnutí s týmito ľuďmi je cítiť niečo špinavé, úbohé, škaredé. - Teraz prejdime k interiérom a uvidíme v nich pokračovanie hlavného krajinného motívu. Aký je váš najsilnejší dojem, keď „opúšťate“ ulicu, „vchádzate“ do Raskoľnikovovej izby, izby Marmeladovcov atď.? Tu je Raskoľnikovova izba.tak nízka, že sa v nej trochu vysoký človek cítil strašne a zdalo sa, že sa chystá udrel si hlavu o strop. Nábytok zodpovedal miestnosti: boli tam tri staré stoličky, nie úplne použiteľné, v rohu maľovaný stôl... Pred pohovkou stál malý čo sto tvár. Izba Marmeladovcov: „Malé zadymené dvierka na konci schodiska, úplne hore, boli otvorené. Sviečka osvetlila najchudobnejšiu izbu na desať krokov; všetko to bolo viditeľné z priechodu. Všetko bolo rozhádzané, najmä rôzne detské handry... „Môžeme teda povedať, že obraz mestskej krajiny, interiérov neustále sleduje jeden cieľ: zanechať dojem niečoho zlého, neusporiadaného, špinavého, škaredého. Pozadie, na ktorom sa odvíja dej románu, je Petrohrad v polovici 60. rokov. Raskolnikov vyliahne svoju teóriu v "kabíne", "skrini", "rakve" - to je názov jeho chovateľskej stanice. Tragédia Raskoľnikova je zviazaná v krčme, tu počúva Marmeladovovu spoveď. Špina, dusno, smrad, opilecké výkriky – typické krčmové prostredie. A zodpovedajúce publikum je tu: „opitý mníchovský Nemec, ako bifľoš, s červeným nosom, ale z nejakého dôvodu extrémne nudný“, „princezné“ zábavných podnikov takmer „všetky s čiernymi očami“. Krčma a pouličné prvky - neprirodzené, neľudské Zasahujem do osudu hrdinov románu. „Je vzácne, kde nájdete toľko pochmúrnych, drsných a zvláštnych vplyvov na dušu človeka, ako v Petrohrade,“ vyhlasuje Dostojevskij ústami Svidrigajlova. Človek sa v Dostojevského Petrohrade dusí „ako v izbe bez okien“, je zdrvený ako v hustom dave, tak aj v „napchatej“ krčme a v skriniach. Všetko nesie pečať všeobecného neporiadku ľudskej existencie. Analýza nasledujúcich scén pomôže lepšie pochopiť tieto myšlienky.:

Stretnutie Raskoľnikova s Marmeladovcami v krčme. Popis izby Marmeladovcov (1. časť, 2. časť) Scéna Marmeladovovej smrti (2. časť, 7. časť) Stretnutie s opitým dievčaťom (1. časť, 4. časť) Raskoľnikovov sen o utláčanej zlobe (1. časť, kap. 5 ) Popis Sonyinej izby (4. časť, kap. 4) Zobuďte sa u Marmeladovcov. Scéna s Luzhinom (časť 4, kap. 2, 3) 7. Katerina Ivanovna s deťmi na ulici (5. časť, kap. 7)
Rozhovor cez tieto scény:

8. Čo ťa najviac zasiahlo vo vzťahu ľudí k sebe?
Cieľom tohto rozhovoru je priviesť študentov k pochopeniu neriešiteľnosti troch rozporov a slepých uličiek, v ktorých sa postavy ocitli. Obraz umučeného koňa z Raskolnikovovho sna symbolicky odráža obraz umierajúcej Kateriny Ivanovnej („Nechali kobylku ... Prepätí-!“). Proti dusivej tlačenici davu stojí duchovná osamelosť každého jednotlivca. V tejto spoločnosti je urazený, ponížený, cíti sa ako osamelé zrnko piesku v bezhraničnom oceáne života. Nepretržité obrazy zo života ponížených, hrozná chudoba, znesvätenie človeka, neznesiteľné utrpenie nemajetných. Hrozný život ľudí spôsobuje súcit a rozhorčenie, myšlienku, že človek nemôže takto žiť. Hrdinovia románu nie sú schopní vyriešiť rozpory, slepé uličky, do ktorých ich život postavil. A to všetko závisí nie od vôle ľudí, ale od stavu spoločnosti. Vo vzťahu ľudí k sebe, ľahostajnosti, všeobecnej, podráždenosti, hnevu, zlej zvedavosti, človek mimovoľne prichádza k záveru o duchovnej osamelosti človeka v dave. Urobte záver o téme lekcie. Napíš to. Od prvých strán románu sa ocitáme vo svete nepravdy, nespravodlivosti, nešťastia, ľudského trápenia, vo svete nenávisti a nepriateľstva, rozkladu morálnych zásad. Obrazy chudoby a utrpenia, ktoré sa trasú svojou pravdou, sú presiaknuté bolesťou autora o človeku. Vysvetlenie ľudských osudov podané v románe nám umožňuje hovoriť o zločineckej štruktúre sveta, ktorej zákony odsudzujú hrdinu žiť v skriniach „ako v truhle“ k neznesiteľnému utrpeniu a núdzi. Taký je konflikt medzi človekom a spoločnosťou v Dostojevského románe. Petrohrad Dostojevského - „mesto, v ktorom nie je možné byť“ krajiny: časť 1, kap. 1 („hnusné a smutné sfarbenie“ dňa mesta); časť 2, kap. 1 (opakovanie predchádzajúceho obrázku); časť 2, kap. 2 („nádherná panoráma Petrohradu“); časť 2, kap. 6 (večerný Petrohrad); časť 4, kap. 5 (pohľad z okna Raskoľnikovovej izby); časť 4, kap. 6 (búrlivý večer a ráno v predvečer Svidrigailovovej samovraždy). Scény z pouličného života: časť 1, kap.1 (opitý vo voze ťahanom obrovskými ťažnými koňmi); časť 2, kap. 2 (scéna na Nikolaevskom moste, bič a almužna); časť 2, kap. 6 (brúsič organov a zástup žien pri krčme; scéna na ... moste); časť 5, kap. 5 (smrť Kateriny Ivanovnej). Interiéry: časť 1, kap. 3 (Raskolnikovova skriňa); časť 1, kap. 2 (krčma, kde Raskoľnikov počúva Marmeladovovu spoveď); časť 1, kapitola 2 a časť 2, kapitola 7 (miestnosť je „priechodným rohom“ Marmeladovcov); časť 4, kap. 3 (krčma, kde sa spovedá Svidrigailov); časť 4, kap. 4 (miestnosť je Sonyina "stodola") sa Petrohrad viac ako raz stal protagonistom ruskej beletrie. A.S. Puškin zložil hymnu na veľké mesto v Bronzovom jazdcovi, lyricky opísal jeho veľkolepé architektonické celky, súmrak bielych nocí v Eugenovi Oneginovi. Básnik však cítil, že Petrohrad nie je jednoznačný:. Bujné mesto, chudobné mesto, Duch otroctva, štíhly vyhliadka, Nebeská klenba je zeleno-bledá, rozprávková, studená a žulová... Belinský sa v listoch vyznal, aký bol nenávidený Peter, kde je také ťažké a bolestivé žiť. Gogoľov Petrohrad je vlkolak s dvojitou tvárou: za obradnou kráskou sa skrýva chudobný a biedny život. Dostojevskij má aj svoj Petersburg. Mierne materiálne zdroje a putovný duch spisovateľa ho nútia často meniť byty na takzvaných "stredných uliciach", v chladných rohových domoch, kde sa ľudia "roja". Od. malinkej cele pozdĺž Sadovaya, Gorochovaya a iných „stredných“ ulíc, Raskoľnikov ide k starej žene-nositeľke záujmu, stretáva Marmeladova, Katerinu Ivanovnu, Soňu... Často prechádza Sennajovým námestím, kde na konci I. stor. bol otvorený trh na predaj dobytka, palivového dreva, sena, ovsa. Čo by kameňom dohodil od špinavého Haymarketu bola Stolyarny ulička, ktorá pozostávala zo šestnástich domov, v ktorých bolo osemnásť nápojov. Raskoľnikov sa v noci prebúdza z opileckého kriku, keď štamgasti opúšťajú krčmy. Výjavy pouličného života nás vedú k záveru, že ľudia z takého života otupeli, pozerajú sa na seba „nepriateľsky a s nedôverou“. Môžu medzi nimi existovať aj iné vzťahy, okrem ľahostajnosti, beštiálnej zvedavosti, zlomyseľného výsmechu. Interiéry „petrohradských kútov“ nevyzerajú ako ľudské obydlie: Raskoľnikovova „ca-morka“, „priechodový roh Marmeladovcov“, „kôlňa“ Sonya, samostatná hotelová izba, kde Svidrigailov trávi svoju poslednú noc - to všetko je tmavé , vlhké „rakvy“. Všetko spolu: krajinomaľby Petrohradu, výjavy z jeho pouličného života, interiéry „zákutí“ – vytvárajú celkový dojem z mesta, ktoré je človeku nepriateľské, davy ľudí, drvia ho, vytvárajú atmosféru beznádeje, tlačí ho do škandálov a zločiny. domácecvičenie: 1. Voliteľná tvorivá práca: „Ako Dostojevskij zobrazuje hlavné mesto Ruskej ríše“; História rodu Marmeladovcov. 2. Pripravte sa na rozhovor:

Raskoľnikovove myšlienky po návšteve rodiny Marmeladovcov; čítanie matkinho listu (1. časť, kap. 2-4) Odhaľ význam Raskoľnikovho uvažovania po stretnutí s Marmeladovom (zo slov: „Aj-áno Sonya... Tak nech!“) Zamyslite sa nad otázkami: Čo sú rozpory v správaní Našli ste Raskoľnikova? Ako si vysvetľujete tieto rozpory? Aké závery vyvodzujete o postave Raskoľnikova na základe jeho činov? Motívy zločinu?

"Otrasený, nepokojný hrdina" alebo Raskoľnikov medzi nimiponížený a urazený.

Cieľ: Odhaliť konflikt hrdinu so svetom, ktorý odsúdi väčšinu ľudí na nedostatok práv; uviesť študentov do sveta Raskoľnikovho duchovného hľadania. Vybavenie: jednotlivé karty.

Počas vyučovania.

V priebehu rozhovoru, pomocou čítania s komentovaním epizód, prichádzame k myšlienke Raskolnikovho odmietnutia sveta, v ktorom je človek ponižovaný a urážaný. V úvodnom prejave učiteľ hovorí o Raskoľnikovovi, o jeho duševnom stave a finančnej situácii na začiatku románu. Heroes bolestne premýšľa o otázke „existencie arshina zeme“. Je východiskom, nechce „prijať osud taký, aký je“. Pre Raskoľnikova to znamená zrieknutie sa života, prirodzeného práva na lásku, konania. Úryvok je analyzovaný: „Na ulici bolo strašné teplo... V tom momente si sám uvedomoval, že mu občas prekážajú myšlienky a že je veľmi slabý: na druhý deň takmer nič nejedol. Bol tak biedne oblečený, že sa cez deň hanbil vyjsť v takýchto handrách na ulicu iný, dokonca známy človek. Analýza vedie k záverom:

- Prečo Raskoľnikov opustil svoj šatník? Nemusí ísť ďaleko, presne sedemstotridsať krokov. Urobí „pro-bu“ „podniku“, o ktorom sa uvažovalo pred mesiacom a pol? Spomeňte si na rozhovor medzi študentom a dôstojníkom v krčme. - Čo je príčinou hrdinovho „škaredého“ sna? Myšlienka zabiť starú ženu sa zrodila z „nespravodlivej, krutej štruktúry spoločnosti a túžby pomáhať ľuďom“. Myšlienka vraždy, ktorá sa objavila pred mesiacom a pol, hlboko prenikla V duša Raskoľnikova. Vedomie hrdinu V prosím, tento nápad. „Išiel tak hlboko do seba a odišiel od všetkých, že sa bál čo i len akéhokoľvek stretnutia...“, utiekol z akejkoľvek spoločnosti, neopustil svoj šatník, „prestal so svojimi každodennými záležitosťami a nechcel sa nimi zaoberať“ Teraz Raskoľnikov má „všetko, o čom sa rozhodlo tento mesiac, je jasné ako deň, spravodlivé ako aritmetika“, ale „stále sám sebe neveril“. - O čom hrdinovia pochybovali? V Raskoľnikovovej duši prebieha boj medzi myšlienkou na vraždu a morálnym vedomím, pochopením neľudskosti tejto myšlienky. To všetko prináša strašné utrpenie. . - Prečítajte si myšlienky Raskoľnikova, keď ide po spánku k starému zástavníkovi do krčmy.„No, prečo teraz idem? Som toho schopný? Keď ju opustí: „Ach môj Bože! Aké hnusné!... A mohla by mi prísť taká hrôza V hlavu? Moje srdce je však schopné každej špiny! Hlavná vec: špinavé, špinavé, hnusné, hnusné!“ V krčme: "To všetko je nezmysel ... a nebolo sa za čo hanbiť!" Po sne o zbitom koblihu: „Áno, naozaj, naozaj, naozaj vezmem sekeru, začnem udierať do hlavy, ... Pane, naozaj? Nie, nevydržím! Aj keď vo všetkých týchto výpočtoch niet pochýb, nech je to všetko , to, čo sa rozhodne tento mesiac, je jasné ako deň, rovnako ako aritmetika. Bože! Koniec koncov, stále sa neodvážim! Nevydržím, nevydržím!" Vidíme Čo v duši Raskoľnikova, posadnutého touto myšlienkou a pochybujúceho o nej, je bolestivý rozpor. - Pozrite si Raskoľnikovove úvahy po návšteve rodiny
Marmeladov a čítanie matkinho listu (1. časť, kap. 2 - 4). Tieto epizódy
hovoriť o nesúlade charakteru hrdinu. Aké rozpory máte
mozes menovat? Čo možno na základe toho povedať o charaktere hrdinu? IN Raskolnikov kombinuje dva extrémy: na jednej strane citlivosť , ústretovosť, bolesť pre človeka, veľmi priama a ostrá reakcia na nespravodlivosť a zlo, ktoré vládne vo svete, na druhej strane chlad, odsúdenie vlastnej citlivosti, ľahostajnosť až krutosť. Náhla zmena nálad, prechod od dobra k zlu, je markantný. Čo spôsobilo tieto rozpory, boj dvoch princípov v duši RasKolníková?(monológ o rodine Marmeladovcov: „Akú studňu sa vám však podarilo vykopať a oni ju využívajú! ... Poneváč si zvykne na všetko!“; monológ po stretnutí s opitým dievčaťom v bulvári: „ Úbohé dievča! .. .- hovorí sa: percento, preto sa nie je čoho obávať “; list od matky). Vidíme, že Raskoľnikovova myšlienka prechádza od konkrétneho faktu k širokým zovšeobecneniam. Živá bolesť pre človeka naráža na chladné myšlienky: „...tak to má byť!“. V Raskoľnikovovi je vnútorný boj, popiera svet, v ktorom človek nemá kam ísť, ale v tom čase je pripravený ospravedlniť tento život. Zdá sa, že vedomie hrdinu sa rozvíja: neustále sa háda sám so sebou. Raskoľnikov je mysliteľ, život ľudí okolo neho v ňom vyvoláva hlboké úvahy, zápasí s riešením univerzálnych morálnych otázok. Čoskoro sa hrdina z listu svojej matky dozvie o obeti svojej sestry. A opäť prichádza myšlienka na zabitie starej ženy. Ale teraz to už nie je sen, nie "hračka" - život posilňuje dlho zrelé rozhodnutie v jeho mysli. Akcia v románe sa rýchlo rozvíja. Od návštevy starenky za účelom „testovania“ až po objavenie sa Raskoľnikova s priznaním uplynie 14 dní, z ktorých je deväť a pol zobrazených v akcii, udalosti zvyšných dní sa už len spomínajú. História zločinu a trestu Rodiona Raskoľnikova (zadný deň): Prvý deň: I. časť, kap. 1-2; Druhý deň: 1. časť, kap. 3-5; Tretí deň: 1. časť, kap. 6-7; Štvrtý deň: časť 2, kap. 1-2; Ôsmy deň: časť 2, kap. 3-7, časť 3, kap. 1; Deviaty deň: 3. časť, kap. 2-6, časť 4, kap. 1-4; Desiaty deň: 4. časť, kap. 5-6; Trinásty deň: 4. časť, kap. 1-6; Štrnásty deň: 4. časť, kap. 7-8; O rok a pol neskôr - epilóg. Akcia románu trvá dva týždne, no jeho príbeh je dlhší. Šesť mesiacov pred vraždou napísal Raskoľnikov článok o práve „silných“ porušovať zákon. Uplynulo tri a pol mesiaca - a Raskolnikov prvýkrát ide Komu Založ prsteň majiteľovi zástavy. Cestou od starkej vojde do krčmy, objedná si čaj a premýšľa. A zrazu začuje pri vedľajšom stole rozhovor študenta s dôstojníkom – o starom úžerníkovi a o „práve“ zabíjať. O dva týždne neskôr dozrieva Raskoľnikovovo rozhodnutie: Zabiť starú ženu. Mesiac sa venoval príprave, potom vražde. - Zhrnutie lekcie: Aké myšlienky a pocity sa rodia v Raskoľnikovovej duši, keď sa stretáva so svetom chudobných ľudí? Potvrdzujú okolnosti okolo hrdinu jeho myšlienku, že vražda, ktorú naplánoval, nie je zločin? Domáca úloha: Prečítajte si Raskoľnikovov článok o zločine (časť 3, kap. 5); epizóda z 2. stretnutia Raskoľnikova a Sonechky Marmeladovej so slovami „Mali ste hlad! ... - máte právo zabíjať, zabíjať? (5. časť, 4. kapitola)

Odpovedz na otázku: a. Aký je hlavný dôvod Raskoľnikovho zločinu? b. Ktorý z motívov vraždy, ktorý Raskoľnikov nazýva Sonya, je hlavný? Aký je váš názor na túto problematiku? Aký je názor autora?

Raskoľnikovov zločin.

Cieľ: ukázať, akú moc môže mať „teória“ nad človekom, Ako.človek je zodpovedný za túto myšlienku, ktorou sa riadi, priviesť Dostojevského k záveru o strašnom nebezpečenstve, ktoré pre ľudstvo predstavuje realizácia jednotlivých myšlienok a teórií.

Počas vyučovania.

ja. Aktivity: konverzácia, prerozprávanie epizód, ich komentovanie.

Aké sú Raskoľnikovove závery, ktoré ho vedú k ospravedlneniu „krvi vo svedomí“?

A čoskoro nápad, ktorý vyrieši zločin, víťazí nad dobrými pocitmi hrdinu. Všimnime si, že všetky konečné rozhodnutia hrdinu majú zvláštnu vlastnosť: „Mali jednu zvláštnu vlastnosť: čím boli konečné, tým škaredšie, absurdnejšie sa v jeho očiach stávali okamžite. Napriek všetkému svojmu mučivému vnútornému boju nemohol ani na chvíľu uveriť v uskutočniteľnosť svojich plánov, celý ten čas... A medzitým sa zdalo. Celý rozbor v zmysle mravného riešenia otázky už mal za sebou: jeho kazuistika bola nabrúsená ako žiletka a v sebe už nenachádzal vedomé výrazy. Ale v druhom prípade si jednoducho neveril a tvrdohlavo, otrocky hľadal námietky po stranách. A tápanie, akoby ho niekto nútil a ťahal k tomu. - Nájdite a prečítajte si riadky, ako bolo prijaté „konečné“ rozhodnutie (časť, kap. 5).„Posledný deň, ktorý prišiel tak nečakane a hneď o všetkom rozhodol, naňho zapôsobil takmer mechanicky: akoby ho niekto chytil za ruku a ťahal za sebou, neodolateľne, slepo, s neprirodzenou silou, bez námietok. Akoby narazil kus odevu do kolesa auta a začalo ho to vťahovať“ (1. časť, kap. 6). Vidíme teda, že Raskoľnikov pácha zločin ako človek, ktorý nad sebou stratil všetku kontrolu. So svojou teóriou sa tak zžil, že napriek pochybnostiam podľahol pokušeniu jej praktickej realizácie. Dostojevskij tvrdí, že nielen city a vášne, ale aj abstraktné teórie môžu vládnuť nad dušami ľudí; majú schopnosť zapáliť ľudskú dušu, zotročiť jeho vedomie a vôľu. . Povedzte nám, ako hrdina teoreticky premýšľal o praxikrok? Počítali sa kroky od Raskolnikovovej skrine do bytu starej ženy, študovali sa susedia, urobil sa „test“, počas ktorého si hrdina pamätal umiestnenie izieb a nakukol, kde stará žena skrýva peniaze. Myšlienka spravodlivosti vraždy je logicky nevyvrátiteľná. - Dá sa povedať, že v čase Raskoľnikovho zločinukonal pokojne a kolektívne? Dostojevskij neustále púta našu pozornosť na spontánnosť zločinu. Raskolnikov sa pri zločine nemôže sústrediť, rozptyľujú ho cudzie úvahy. Absurdné je aj jeho správanie pri dverách bytu starej záložne („takmer ju vytiahol aj s dverami po schodoch“). Spontánnosť a v samotnej vražde („... vytiahol sekeru..., zamával ňou oboma rukami, sotva sa cítil, ... takmer automaticky pažbou sklonil hlavu“). Množstvo incidentov zdôrazňuje spontánnosť činov, zmätok hrdinu (príhoda so sekerou, ktorá nebola vopred pripravená ; incident s klobúkom, ktorý si Raskoľnikov zabudol zmeniť na šiltovku; príhoda s časom – na hodinách už bolo desať hodín po siedmej). Hrdina chcel na chvíľu všetko zahodiť a odísť. Potom sa mu zdalo, že stará ožila, a On vráti sa do izby a všimne si kabelku na krku starej ženy; zdĺhavé hranie sa s kľúčmi, zabúdanie na postrehy na „vzorke“. V tejto chvíli sa Lizaveta vracia domov - jedno z tých bezbranných stvorení, kvôli ktorým hrdina dovolil "krv pre svedomie." Zabitím Lizavety sa Raskolnikov na rozdiel od výpočtov nezmení na dobrodinca, ale na nepriateľa slabých ľudí. Takže Dostojevskij, ukazujúc rozpor medzi teoretickými riešeniami a praxou, zdôrazňuje, že nie je možné „vypočítať život“ teóriou, život je zložitý „aritmeticky“. Vidíme, aké hrozné následky môžu mať pre jednotlivca ("nápad" priviedol hrdinu k rozchodu s ostatnými a so sebou samým) a pre spoločnosť myšlienky ako Raskoľnikovov nápad. Vyšetrovateľ Porfirij Petrovič neskôr povedal Raskoľnikovovi: „Stále je dobré, že si zabil iba starú ženu. A ak by ste prišli s inou teóriou, potom by ste možno urobili sto miliónkrát škaredšiu vec! Veľa problémov, krviprelievania priniesli svetu rôzne teórie, realizované ľuďmi, ktorí boli nielen posadnutí myšlienkou, ale mali aj skutočnú moc nad osudmi ľudí. II. Konsolidácia. Odpovedzte písomne na nasledujúcu otázku:

Domáca úloha:

1 riadok: Prerozprávanie epizód o Luzhinovi:

časť 1, kap. 3 (čo sa Raskoľnikov dozvedel o Lužinovi z listu svojej matky); časť 2, kap. 5 (prvé stretnutie Lužina a Raskoľnikova) časť 4, kap. 2-3 (stretnutie Lužina s Duňou v Petrohrade) 5. časť, kap. 1.3 (Luzhin po prestávke s Dunya, scéna na prebudení).

"Klamal neporovnateľne, ale nedokázal vypočítať povahu."

Cieľ: zistiť, čo Raskoľnikovovi podľa jeho teórie bránilo, prečo sa hrdina priznal k vražde.

Počas vyučovania.

ja. Úvod učiteľom. V predchádzajúcich lekciách sme dospeli k záveru, že Raskoľnikov bol fascinovaný ideálom silnej osobnosti, stojacej nad beztvarou masou „chvejúcich sa tvorov“, mal vášnivú túžbu byť medzi „mocnými sveta“, ale Raskoľnikovov zločin sa dostal do takej pozície, že by sa zaradil do sveta ľudí žijúcich podľa jeho teórie (Lužin, Svidrigailov), nemôže. - Čo bránilo Raskoľnikovovi žiť podľa teórie, ktorú vytvoril?Činí Raskoľnikov pokánie zo zločinu?(Raskolnikovov rozhovor s Dunyom predtým, ako sa ide „prezradiť“: „Zločin? ich?...Sami mučia milión ľudí a dokonca ich uctievajú ako cnosť...“ Úvahy hrdinu v ťažkej práci: „ Moje svedomie je pokojné.“ Slová autora: „Ach, aký by bol šťastný, keby sa mohol obviňovať...“ A po čine sa Raskoľnikov nepriznáva, naďalej verí svojej teórii, ktorá ospravedlňuje „krv podľa svedomia.“ Oficiálny súd a zákonný trest o jeho osude nič nerozhodli: neľutuje svoj zločin. )- Cíti sa v pozícii „silného“? Nie A už vôbec nie kvôliže sa sklamal svojou teóriou, že oľutoval zločin, že si uvedomil svoju vinu. Aký je skutočný dôvod? Čo si Raskoľnikov vyčíta? (Epilológ: „No, čo môj Zdá sa im to také škaredé? - ...sem ako svoj zločin priznal len v tom, že to nevydržal a dostavil sa s vinný." Jeho úvahy po stretnutí s obchodníkom: o "skutočnom vládcovi, ktorému je všetko dovolené... Poslúchnite trasúcu sa bytosť - a preto nechcte - to nie je vaša vec." Sme teda presvedčení, že Raskoľnikov nebol z tohto nápadu sklamaný, ale trpí tým, že nezniesol myšlienku, ktorá ho inšpirovala k spáchaniu zločinu, a „vzdal sa“. Hrdina sa hanbí za svoju ľudskosť. Vedomie, že je „voš“, ako všetci ostatní, a nie vyvolená osoba, ho hlboko trápi.) ja - Ústredné epizódy románu, odhaľujúce boj hrdinu s Raskoľnikovove stretnutia s Porfirijom Petrovičom sú jeho „povahou“, schopnou súcitu a citlivou na nešťastia ľudí. Povedzte o prvom stretnutí Raskolnikova s vyšetrovateľom (dôvody, správanie, vy- vody).(„Myšlienka“ naďalej ovplyvňuje Raskoľnikovovu myseľ. Po vraždách chce za každú cenu poraziť „svoju bolestivo podráždenú povahu“, prekonať pocit zločinu, dokázať si, že nie je „trasúcim sa stvorením“. Za týmto účelom ide Raskoľnikov za vyšetrovateľom Porfirijom Petrovičom, aby to „dokázal“. Obráťte pozornosť na falošnosť Raskoľnikovho správania s Razumikhinom, na jeho myšlienky, keď premýšľa o nadchádzajúcom rozhovore s vyšetrovateľom: „Aj tento potrebuje spievať Lazarus ... - Srdce bije, to nie je dobré!" Raskoľnikov zažíva pocit pasce. Je obklopený ľuďmi, takže jeho ticho bude neprirodzené. A Raskoľnikov sa snaží "spievať prirodzenejšie.") - Prečítajte si autorove poznámky v rozhovore Raskoľnikova s Porfirym Petrovič na prvom stretnutí.(Živá duša, ľudská prirodzenosť v hrdinovi sa vzpiera myšlienke práva silnej osobnosti, ale aj samého seba.)

Raskoľnikov ide do druhého duelu s Porfirijom Petrovičom,

sledujúc jediný cieľ: „... aspoň tentokrát, všetkými prostriedkami

podmaniť si svoju podráždenú povahu." Povedzte o druhom stretnutí s nasledujúcim

darca, urobte záver.

Tretie stretnutie (časť 4, kap. 2). Prečo to Raskoľnikov požaduje?

Porfirij Petrovič ho bezchybne vypočúval „podľa formy“.

(Raskoľnikov chce poraziť nielen vyšetrovateľa, ale aj seba, pocit zločinu v sebe samom. V tomto boji sa spolieha na myseľ, logiku, „aritmetiku“. Logika Raskoľnikovho myslenia je silná, „jeho kazuistika bola vybrúsená ako žiletku." Aby porazil svoju povahu a Raskoľnikov chce vyšetrovateľa, spoliehajúc sa práve na svoj systém názorov. Preto požaduje výsluch „formou"), - Prečítajte si epizódu, kde Porfiry Petrovič vysvetľuje Raskoľnikov-Wu, prečo „zločinec neutečie“. („Čo je to: utekajte! ... Pozrite sa
obdivuj ho, to je ono!"). Analyzujte to.(Úvahy vyšetrovateľa nás presviedčajú, že postavu Raskoľnikova uhádol. Porfirij Petrovič nechce vypočúvať „vo forme“, uvedomujúc si, že Raskoľnikova pomocou výsluchu „vo forme“ nie je možné chytiť. Nevsádza na svoje živobytie duša. Preto namiesto oficiálneho výsluchu „podľa formy“ – klebetenie, prefíkanosť a rozvážnosť, s cieľom vyviesť Raskoľnikova z rovnováhy, znepokojiť ho. Vyšetrovateľ hrá rafinovanú hru. A Raskoľnikov, ktorému „je jasné ako vo dne“. spravodlivé ako aritmetika“, že vražda ich spáchala, – „nie je zločin“, keď boli zničené všetky dôkazy o spáchanom zločine, v spore s Porfirijom Petrovičom „je to vyslovené“.) - Čo teda bránilo Raskoľnikovovi žiť podľa jeho teórie, prečo
hrdina sa "priznal"? Prečo Porfiry Petrovič hovorí:
"Klamal neporovnateľne, ale nevedel kalkulovať s prírodou"?(Raskolnikov je sklamaný sám zo seba, a nie zo svojej teórie, stále verí vo svoj „nápad“, ktorý ospravedlňuje „krv podľa svedomia“, neuznáva ja vinný pred zákonmi tohto sveta a nečiní pokánie zo zločinu. Hrdina opovrhuje sám sebou za to, že nevydržal svoj zločin a nepriznal sa, trpí vedomím, že sa nemôže klasifikovať ako „právo mať“, že je „všivák“, ako všetci ostatní. Chladná myšlienka („aritmetika“, „dialektika“) Raskoľnikova sa zrazila s jeho „povahou“, schopným súcitu, citlivým na nešťastia ľudí, prekonať v sebe pocit zločinu, poraziť „prírodu“ Raskolnikov nedokázal. . Ľudská povaha, jeho povaha nevydrží bolestný pocit Zločinu, vždy sa rozplýva, prezrádza. Román potvrdzuje myšlienku, že je neprirodzené prekračovať princíp ľudskosti. V Raskoľnikovovom vnútornom boji sa zmocňuje „príroda“ a jemu nezostáva nič iné, len sa „objaviť s vinný"), - Sledujme tento boj cez text románu. Aké senzácie vznikli
u Raskoľnikova v prvý deň po vražde? (časť 2, kap. 1-2)(Raskoľnikov cíti odlúčenosť od ľudí, odcudzenie od nich. Raskoľnikov je presvedčený, že jeho bývalá, obyčajná životná pozícia sa nevyhnutne stratila). - Povedzte nám o stretnutí Rodiona Raskoľnikova s jeho príbuznými (časť 3, kap. 3).
Čo Raskoľnikov cítil a chápal s osobitnou silou, keď sa stretol
matka a sestra? Všímajte si autorove poznámky sprevádzajúce Raskoľnikovove vyjadrenia v rozhovore.(Pomocou poznámok cítime za Raskoľnikovovými slovami jeho stav mysle, ktorý je v rozpore s jeho slovami. Hrdina je znepokojený, podráždený, mrzutý, trápny, slovo zrazu vyjadruje rýchlu zmenu v Raskoľnikovových pocitoch a myšlienkach. Vidíme jeho rozkol , konfrontácia v duši. Rozhovor s príbuznými pre Raskolnikova - mučenie, je presvedčený, že po vražde, ktorú spáchal, sú úprimné vzťahy s príbuznými nemožné, takto sa Raskolnikov rozchádza so svojou matkou a sestrou.) - Dostojevskij tvrdí, že Raskoľnikov sa k vražde priznal
pretože nezniesol „bolestivý pocit“ odlúčenia od
ľudí. Dokážte textom románu: povedzte o správaní a činoch
hrdina v prvý deň po jeho chorobe (2. časť, kap. 6-7). Čo urobila túžba
ho, keď sa spamätal?(Túžba utiecť. Nevedel a nepremýšľal o tom, kam ísť, „vedel jedno, že toto všetko musí byť dnes, raz ukončené...“ Otvorenosť voči ľuďom je neznesiteľná. A tak, Raskoľnikov, ktorý vychádza na ulicu, sa chce rozprávať s okoloidúcimi, lezie medzi ľudí ... hľadá komunikáciu s ľuďmi, ale nikto mu nevenuje pozornosť. Akonáhle Raskoľnikov nájde stratené spojenie s ľuďmi, pocit v jeho duši sa objaví „náhle vzbĺknutie plného a mocného života" Toto sa stane, keď pomáha odniesť umierajúceho Marmeladova domov, pomáha jeho rodine. Vytráca sa pocit zločinu, objavuje sa viera v život. Raskoľnikovovi sa zdalo, že „môže žiť . .. že jeho život nezomrel spolu spol ; stará žena." Následné stretnutie s matkou a Dunyou ho však čoskoro presvedčí, že po zločine už nie sú prvé otvorené city a vzťahy možné. Pamätajte si, že Raskolnikov pôjde za Sonyou predtým, ako pôjde s priznaním, a povie si: „Nie, potreboval som jej slzy ... nevyhnutné bolo to... pozrieť sa na človeka. Takže najsilnejším pocitom Raskolnikova je túžba po človeku, túžba nájsť stratené spojenie s ľuďmi, najhorším trestom je pocit odcudzenia od ľudí.) - Sám Dostojevskij v liste Katkovovi M.N. napísal, že Raskoľnikov
na rozdiel od svojho presvedčenia bol nútený „síce zomrieť v ťažkých prácach, ale pripojiť savrátiť sa k ľuďom; ten pocit otvorenosti a nejednoty s ľudskosťou... ho trápil.(Raskoľnikov teda neznesie odlúčenie od ľudí a prizná sa k zločinu. Dostojevského humanistická myšlienka: najhorším trestom pre človeka je osamelosť, človek môže byť šťastný len s ľuďmi. Vlčie zákony spoločnosti, z ktorých vznikajú individualistické predstavy a teórie, sú v rozpore s prírodou človeka a ľudstva). II. Miniatúrne"Prečo Rodion Raskoľnikov po zločine trpí a mučí?" Domáca úloha:

Aká je „pravda“ Sony? Čo sa Raskoľnikovovi u Sonya zdalo „čudné“ a prečo? Dokážte, že autor tvrdí „pravdu“ Sonyy Marmeladovej. Číslo karty 1.„Raskolnikov nezažíva žiadne pokánie a už vôbec nie muky
svedomie ho núti priznať sa k činu.<...>Znovu si prečítate „zločin a trest“ – a ste zmätení, ako mohli predtým, keď jeden čítali, pochopiť niečo úplne iné, ako mohli v románe vidieť opotrebovanú „myšlienku“, že
Zločin prebúdza v človeku svedomie a v tiesni svedomia prináša zločincovi
najvyšší trest. V.V. Veresajev. Ži život. 1910. :

Číslo karty 2.„Tri stretnutia Porfiryho s Raskoľnikovom vôbec nie sú obyčajnými vyšetrovacími výsluchmi; a nie preto, že by „vyšli z formy“, ale preto, že porušujú samotné základy tradičného typu vzťahu medzi vyšetrovateľom a zločincom. Všetky tri stretnutia sú skutočnými a nádhernými polyfónnymi dialógmi “(M. M. Bakhtin) [Predstavujú, ako keby, úplnú tragédiu s tromi akciami podľa prísne vykonávaného plánu rozvoja sprisahania. Prvé stretnutie nám načrtne podstatu a tému zápasu, ako aj hlavných postáv tragédie. Druhé stretnutie - intrika dosahuje svoj najvyšší bod a napätie: Raskoľnikov, ktorý upadol do skľúčenosti, sa po nečakanom rozpoznaní Nikolaja a návšteve „filistína“ opäť prebudil. Zakončuje sa Raskoľnikovovým odvážnym vyhlásením: "Teraz budeme ešte bojovať." Tretie dejstvo – stretnutie protivníkov v Raskoľnikovovej izbe – sa končí nečakanou katastrofou:<...>s vážnou a zaujatou tvárou "Porfiry predstavuje Raskoľnikovovi všetky výhody dobrovoľného pokánia." (K.K. Istomin)

rodina Marmeladovcov. Pravda od Sonyy Marmeladovej.

Cieľ: ukázať, v čom spisovateľ vidí zdroj obnovy života, ako rieši otázku, čo robiť, aby sa zmenil existujúci svetový poriadok; Môžete sledovať scény, v ktorých spisovateľ protestuje proti neľudskosti spoločnosti. Epigraf k lekcii:

Nájsť Krista- znamená mať vlastnú dušu

F.M. Dostojevského

Počas vyučovania. jakonverzácia:

Rozprávajte príbeh o živote rodiny Marmeladovcov; uzavrieť v

než vidíte príčinu trápenia Marmeladovcov v ich susedstve.

/Keňa (1. časť, kap. 2).

Historik) spoznávame život Sonyy Marmeladovej spolu s R. Raskolnim

kov. Popíšte cenu prvej návštevy Raskoľnikova v Sonye (účel

návštevy; časť 4, kap. 4). Venujte pozornosť číslam: Sonya dáva Katerine

Ivanovna 30 rubľov, otec na kocovinu - posledných 30 kopejok a čo

bola cena predaja Ježiša Krista Judášom? Sú tieto čísla náhodné?

Dostojevskij?

(Motivácia Raskoľnikovovej prvej návštevy u Sony: „Poďme spolu. – Aj ty si sa previnil... mohol si sa previniť. Položil si na seba ruky, zničil si si život... svoj.“ Raskoľnikov spočiatku nevníma rozdiel medzi jeho vlastným a Sonyiným zločinom.. Ale potom, keď som sa s ňou rozprával, som sa presvedčil Čo toto je nesprávne. "Áno, a Sonya bola pre neho hrozná." Sonya predstavovala neúprosnú vetu, rozhodnutie bez zmeny. Tu - buď jej cesta, alebo jeho." - Aká je „pravda“ Sonyy, ale podľa akých zásad žije? V mene
čo hrdinka "zločin"?(„...a až potom úplne pochopil, čo pre ňu znamenali tieto úbohé, malé siroty, a túto úbohú pološialenú Katerinu Ivanovnu.“ Sonya „prekročila“, aby zachránila brata a sestry pred hladom, chorú macochu a opilec - otec.V mene lásky k nim je pripravená znášať akékoľvek utrpenie.Ide o človeka s citlivou dušou obdareného darom nekonečného súcitu Komuľudia.) - Život je ťažký pre Sonyu aj Raskolnikova. Ale ako sa to vnímapochopili to títo hrdinovia?(Raskoľnikov protestuje, nechce prijať život taký, aký je. Teória ho tlačí na cestu násilia voči druhým. Sonya ide inou cestou. Pokoruje sa a trpí. Jej život je vybudovaný podľa zákonov seba- obetavosť.V hanbe a ponížení sa udržala v citlivej a súcitnej duši.V mene lásky k ľuďom volí cestu násilia na sebe, v záujme záchrany iných ide do poníženia a hanby.Toto je jedna z spôsoby podľa Dostojevského riešenia problému obnovy sveta.) - Čo sa Raskoľnikovovi v Sonya zdalo zvláštne, prečo?
(Raskoľnikovovi sa zdá zvláštne, že Sonya a Lizaveta boli priateľky, Sonya má Lizavetin „Nový zákon“, kríž, výraz tváre v extrémnej situácii, ich vzťah je založený na ľudskosti a filantropii, rešpekte a vzájomnom súcite.) - Je Sonya v rozhovore s Raskolnikovom vždy krotká, tichá?(Pokiaľ ide o princípy Sonyinho života – jej vieru v Boha – nestojí pred nami tichá, submisívna Sonya, ale rozhodná, nahnevaná, silná, sebavedomá. Dostojevskij nás chce presvedčiť, že práve kresťanské náboženstvo pomohlo Aby si Sonya zachovala čistú dušu, silu jej dáva iba viera v Boha. Raskolnikov žije rozumom, Sonia sa riadi srdcom a náboženskou vierou.) - Takže, čo je hlavné v správaní Sonya?(Sonya nie je rozhorčená, neprotestuje, A pokoruje a trpí. Morálnou podstatou ľudového života je podľa Dostojevského pokora a schopnosť súcitu. Sonya ponúka Raskoľnikovovi, aby odčinil svoju vinu utrpením, a odpovie na jeho otázku „čo robiť? Dostojevskij v jednom zo svojich zápisníkov napísal: „V pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením. Človek sa nenarodil pre šťastie, človek si svoje šťastie zaslúži a vždy utrpenie." - Dokážte, že spisovateľ tvrdí „pravdu“ v románe Sonie Mar-meladovaya.(Na konci románu sa hrdina vydá na cestu Sonya: „... teraz by vedome nič nedovolil; cítil len...“) - Ako sa to stalo?(1. Raskoľnikov na prvom stretnutí podľahne čaru Sonyinej filantropie, v tvári sa skloní pred ľudským utrpením: „... prikrčený na podlahe, pobozkal jej nohu...: Nepoklonil som sa ti, ja sklonil sa pred všetkým ľudským utrpením“;

Takže porovnanie dvoch „právd“ – Raskoľnikova a Sonyy – nás núti zamyslieť sa nad problémami, ktoré sú aktuálne aj dnes: čo robiť, aby sme zmenili svet (protest alebo pokora, súcit)? Aký je morálny štandard ľudského správania v spoločnosti? Ako sa nechať viesť v živote – rozum alebo viera? Do akej miery ovplyvňuje okolie osud človeka, morálnu zodpovednosť človeka za jeho činy, správanie? P. Miniatúra„V čom má Dostojevskij pravdu a v čom nie, stavia sa proti „pravde“ Raskoľnikova a „pravde“ Sonechky Marmeladovej? Domáca úloha:

Príloha k lekcii - karty pre samostatnú prácu.Číslo karty 1. Znovu si prečítajte kapitolu IV štvrtej časti, kapitolu IV piatej časti, kapitolu VIII šiestej časti, zobrazujúce tri stretnutia Raskoľnikova so Soňou Marmeladovou. Prvýkrát na stránkach románu sa Sonya objavuje pred nami v Marmeladovovom príbehu, potom v scéne Marmeladovovej smrti a nakoniec v Raskolnikovovej skrini.

1. Za akým účelom prichádza Raskoľnikov prvýkrát do Sonya? Prečo sa s ňou rozpráva neľútostným tónom? Prečo jej kladie otázky, na ktoré Sonya nevie odpovedať?

Prečo sa počas rozhovoru so Sonyou objaví meno Lizaveta? Akú úlohu v tejto scéne zohráva stará Biblia viazaná v koži? Prečo si Raskoľnikov pri čítaní Biblie vyberie epizódu zmŕtvychvstania Lazara? Aké pocity momentálne bojujú v Raskoľnikovovej duši? Aké argumenty „výnimočnej osoby“ vyvracia „slabá“ Sonya?Číslo karty 2.

Vzkriesenie človeka v Raskoľnikovi skrze lásku.

Cieľ: pochopte posledné stránky románu, odpovedzte na otázku: ako je Raskolnikov objavom kresťanských hodnôt prostredníctvom lásky k Sonii.

Počas vyučovania.

ja. Ostáva prelistovať posledné stránky románu o R. Raskolovinike. Ako ho vidíte, muža, ktorý spáchal zločinkúpanie jeho viny cez trest?(R. Raskoľnikov je bývalý študent právnickej fakulty sv. Ale jeho hrdosť je ranená na každom kroku, je nútený skrývať sa pred milenkou, ktorej dlhuje peniaze, objavuje sa na ulici v handrách, vyvoláva výsmech a prekvapené pohľady okoloidúcich ľudí, ako zachrániť ľudí pred utrpením a prichádza k myšlienke rozdeliť ľudí do dvoch kategórií. Takto dozrieva Raskoľnikovova individualistická rebélia. Myslí si, že ľudia, ktorí sami nedokážu zmeniť svoj život, budú zachránený istým „vládcom“, teda láskavým tyranom, sa rozhodne, že cestu k všeobecnému šťastiu je možné vydláždiť sám, pretože je presvedčený, že vôľa a myseľ silnej osobnosti môže urobiť dav šťastným. On sám, ktorý znášal bolestivé utrpenie a videl, aké muky zažívajú jeho blízki, chápe klam svojej teórie.) II. Obráťme sa na epilóg; sledujme, ako v Raskoľnikovi prebieha vzkriesenie človeka skrze lásku.

Ako ovplyvnil Sonyin pobyt v tvrdej práci Raskoľnikova?

Ako odpoviete

na otázky, ktoré

súpravy

Sám Raskoľnikov o

útok odsúdených na neho a na Sonyu?

Aký sen mal Raskolnikov v tvrdej práci?

(Odraz Raskoľnikovových neustálych myšlienok je jeho snom v epilógu. Hrozný obraz umierajúceho sveta osvetľuje nádej, že sa objavia vyvolení - tí, ktorí musia zachrániť seba a zachrániť iných. Samozrejme, "vládcovia", podľa Raskoľnikovovej teórie, ktorí sú pripravení na zločin, nemôžu byť čistí. Takže tu hovoríme o iných ľuďoch, ktorí stelesňujú najvyššiu hodnotu. Kto sú títo ľudia infikovaní trichinelmi? Ľudia posadnutí bezohľadnou vierou v seba, svoje nápady, oni sú hrozní, pretože nie sú schopní počuť " a nerozumejú si, nie sú schopní cítiť hrozbu smrti. Raz Raskoľnikovov "nápad" viedol k hroznému reťazcu: smrť starého zástavníka - smrť Lizaveta - choroba a smrť jeho matky - takmer smrť Raskoľnikova (myšlienky na samovraždu).Sen tiež zdôrazňuje tie, ktoré sa objavujú v podvedomí hrdinu nového pomeru ľudí... Ak predtým veril, že "... ľudia s novou myšlienkou ... rodí sa nezvyčajne málo“, vtedy je sen preniknutý iným pocitom: svet trpí nedostatkom čistých ľudí; prezentuje svoje myšlienky ako veľké pravdy, ktoré mnohých desia. Raskoľnikov vidí nezvyčajné črty medzi ľuďmi okolo seba: v Lužinovi a Svidrigajlovovi, ktorí sú mu nepríjemní; Katerina Ivanovna trikrát vysloví slovo „stvorenie“ na adresu svojho okolia, nazýva ich menami (pri spomienke). Raskoľnikov sedel a ticho a znechutene počúval. Je zrejmé, že nároky takého úbohého tvora na zvláštne postavenie sú pre neho bolestivé; Porfiry Petrovich je tiež z kategórie tých, ktorí sa v mladosti považujú za nezvyčajných („Čítal som váš článok, ako keby bol známy ...“). Pre mnohých je lákavé chcieť sa cítiť lepšie ako ostatní.) - Kde hľadať "čisté"? Nie je medzi tými, ktorých Raskoľnikov zvažoval
pred obyčajným? Na konci románu sa Raskoľnikov vydáva cestou pokory, odmieta akýkoľvek protest. Dostojevskij pochopil, že takýto koniec je v rozpore s logikou vývoja Raskoľnikovho umeleckého obrazu. V autorových zápisníkoch sa zachovali ďalšie verzie románového finále: Raskoľnikov utečie do zahraničia alebo spácha samovraždu. Existuje ďalší záznam: "Nežiada o odpustenie od ľudí ... Sonya a láska sa zlomili." A v konečnej verzii Rodionovo pokánie a pokora neznie presvedčivo. A predsa znejú! Dostojevskij chce čitateľa presvedčiť o nezmyselnosti a škodlivosti aktívneho boja predovšetkým pre samotného človeka! Všeobecnú harmóniu a šťastie ľudí možno dosiahnuť len aktívnou kresťanskou láskou, utrpením a pokorou. V skutočnom živote znamenala táto Dostojevského príťažlivosť iba ústup zo sveta zla a násilia, ktorý román Zločin a trest tak nemilosrdne odsudzuje. (I.A. Folgeson) Vidíme teda, že tragická chyba Raskoľnikova, vyjadrená v túžbe prekročiť všeobecne uznávané morálne normy v mene veľkých cieľov, číha na mnohých a predstavuje obrovské nebezpečenstvo: vznešený cieľ sa môže zmeniť. sa stal fatamorgána a život, ktorý mu bol daný, žil nadarmo.) (Tak sa začína prehodnocovanie hodnôt u Raskoľnikova, čo hovorí o zmene jeho názorov. Nový pohľad na život zrodil Sonyu, niečo odhaľuje sa mu v nej nepoznané, úžasná sila zachraňujúcej čistoty (kľakne pred ňou, plače...) Tieto slzy sú novou hranicou, začína sa kontakt s inými, Raskoľnikovovi sa ľahšie dýcha, vidíme ho na na brehu veľkej rieky sa mu otvárajú nekonečné rozlohy stepí... Nový život začína očistou, odsúdením seba samého. Stať sa mužom podľa hrdinu znamená prijať srdcom normy medziľudských vzťahov, posvätené náboženstvom. III. Čítanie listov hrdinom románu,domáca úloha. Zapíšte si domácu úlohu. Témy na výber:

Záverečná lekcia.

Účel lekcie: preverenie znalosti látky a asimilácie románu, rozvoj reči.

Počas vyučovania.

ja. Test podľa románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". 1. R. Raskoľnikov spáchal vraždu starého zástavníka kvôli:

rodiny Marmeladovcov 2) Matky a sestry 3) Zdôvodnenie vašej teórie 2. Určite portrét ktorého hrdinu je uvedený nižšie:„Bol to muž asi 35-ročný, podpriemerný, plný a dokonca s vyholeným bruchom, bez fúzov a bez bokombrád, s nahusto ostrihanými vlasmi na veľkej guľatej hlave... Jeho kypré, okrúhle a mierne zakrpatené... tvár s nosom mala farbu chorého, tmavožltú, ale skôr veselú a dokonca posmešnú.

Zametov Razumikhin Luzhin3. Určite portrét ktorej hrdinky je uvedený nižšie:"Dievča vo veku asi 18 rokov, chudé, ale dosť pekné blondínky, s nádhernými modrými očami...výraz na jej tvári je taký láskavý a dômyselný, čo ju mimovoľne priťahuje."

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Dievča na moste4. V ktorom sa Raskoľnikov „presvedčil ako najprázdnejší a bezvýznamnýnajhorší darebák na svete“? 1) v meste Svidrigailovo 2) v meste Luzhin 3) v meste Lebezyatnikovo 5. Kto o Raskolnikovovi hovorí takto: „V každom prípade som pre vás
Ctím si toho najušľachtilejšieho muža, pane, a dokonca aj so základmi veľkostishiya-pane, aj keď s vami nesúhlasím vo všetkých vašich presvedčeniach“?

Dmitrij Prokofich Porfirij Petrovič Petr Petrovič6. O kom to hovoríme? Obaja sedeli vedľa seba, smutní a mŕtvi, ako keby ich po búrke vyhodili sami na prázdny breh. Cítil, ako veľmi ho miluje, a napodiv mu bolo zrazu ťažké a bolestivé, že je tak milovaný...“

Raskolnikov a Sofya Semjonovna Svidrigailov a Marfa Petrovna Razumikhin a Avdotya Romanovna7. Komu patria izby? a) Bola to veľká miestnosť, ale extrémne nízka ... vyzerala
na stodole, mal roh, strašne ostrý...; druhý roh bol príliš škaredý tupý. Žltkastá, ošúchaná a opotrebovaná tapeta vo všetkých kútoch sčernela. b) Nábytok, celý veľmi starý a vyrobený zo žltého dreva, pozostával z pohovky s obrovským zakriveným dreveným operadlom, okrúhleho stola oválneho tvaru ... toalety so zrkadlom v stene, stoličiek pozdĺž stien a dvoch alebo tri centové obrázky v žltých rámoch zobrazujúce nemecké slečny s vtákmi v rukách) Bola to malinká klietka, šesť krokov dlhá, ktorá vyzerala nanajvýš biedne so žltkastými, zaprášenými tapetami všade zaostávajúcimi za stenou... 1) Alena Ivanovna 2) Soňa 3) Raskoľnikov 8. Kedy sa začína Raskoľnikovov zločin?

Pred vraždou Počas vraždy Po vražde9. Od ktorej chvíle začína trest Raskolnikova:

Pred vraždou Po vražde Pri tvrdej práci10. Akú časť románu tvorí príprava Raskoľnikovho „zločinu“ a akú časť jeho trest?

P. Ktorí z hrdinov románu sú povolaním právnici?

Porfirij Petrovič Zametov Lužin12. Doplňte chýbajúce slová: „Nepoklonil som sa ti, jauklonil sa.“ povedal divo.

„všetkým trpiacim ženám“; „celému trpiacemu ľudstvu“; "všetkým urazeným."II. Záverečné otázky na asimiláciu (ústne alebo písomné).

Čo núti Raskoľnikova zabiť starého zástavníka? Čo je Raskoľnikovov „napoleonizmus“? Prečo redaktori časopisu, v ktorom prvýkrát vyšiel Dostojevského román, videli v scéne čítania evanjelia Raskoľnikov a Soňa „stopy nihilizmu“ a žiadali jeho stiahnutie? Čo núti Raskoľnikov ísť do "kapitulácie"? Aký je Raskoľnikov trest? Má Dostojevskij pravdu v úsudku o hrdinovi času?- Čo je podstatou Raskoľnikovho vnútorného boja pred zločinom - - Ako naňho zapôsobilo stretnutie s Marmeladovom v krčme, epizóda s opitým dievčaťom, list matky? - Za akým účelom uvádza Dostojevskij do románu Raskoľnikovov sen
pred zločinom?

Prečo je Raskoľnikovova teória prezentovaná v románe po vražde? Prečo Raskoľnikov morálne nevydržal vraždu? Čo spája Raskoľnikov a Svidrigailov? Čo je spoločné a rozdielne medzi hrdinom a Luzhinom? Prečo prišiel Raskolnikov po vražde do Sonyy?

III. Čítanie a recenzovanie esejí.

ČAS S DOSTOJEVSKÝM

Čas v románe „Zločin a trest“ je mimoriadne nasýtený akciou, udalosťami. Hotové sú len za 14 dní, dva týždne. Príbeh postáv je veľmi krátky. Čitatelia sú prítomní pri katastrofe, ktorá končí život či etapu života postáv. Prvá časť / deň. Ch. I - II. Návšteva Raskoľnikova u starenky. Stretnutie s Marmeladovom. Prvá návšteva Marmeladova. 2 deň. Ch. III - V. List od matky, zdôvodnenie a rozhodnutie. . Stretnutie s dievčaťom na bulvári. Sen o utlačenom koni. Stretnutie na Sennayi s Lizavetou: Počul som, že zajtra o siedmej nebude doma. 3 deň. Ch. VI-VII. Spomienka na rozhovor v krčme. Povedali, že starec je bohatý. Vražda. Druhá časť 4 deň. Ch. I - II. Predvolanie Raskoľnikova na policajnú stanicu (nezaplatil gazdinej). Čiastočné mdloby. Veci odobraté starenke schová pod kameň, nepozerá sa, čo tam je, koľko peňazí. "Žiadne dôkazy." Návšteva Razumikhina. Doma. Strašný sen - zdá sa, že bijú hostiteľku. 5, 6 deň. Stav mdloby. Rave.

deň.

Razumikhin v Raskoľnikovovej izbe. Peniaze od matky. Kúpy Razumikhin. Razumikhin hovorí, že farbiar je podozrivý z vraždy starej ženy. Vzhľad Luzhin. Správa o blízkom príchode matky. Hádka so sestriným snúbencom. "Útek" Raskoľnikov z domu. Zvláštne správanie v reštaurácii. Rozhovor so Zametovom. Na moste vidí ženu, ktorá sa hádže do vody. Tretia návšteva u starenky. Chcel som otestovať svoje pocity. Stretnutie s Marmeladovom. Smrť Marmeladova. U Marmeladovcov. Sonya. Dáva posledné peniaze. Návšteva Razumikhinu, kde sa večer zišli priatelia. Tretia časť Stretnutie s mamou a sestrou. "Podivné" správanie Raskoľnikova. Choroba. Deň 9 Ch. II - VI. Razumikhin v "izbách" svojej matky a Dunya Raskolnikov. Poznámka od Luzhina. Sonya u Raskoľnikova. U Porfirija Petroviča. Úvaha o zločine. Raskoľnikovov článok V kap. Štvrtá časť Svidrigailov u Raskoľnikova. Správa, že manželka Svidrigailova zanechala Dunechku závet. Večer s mamou a Dunyou. Dunya prestávka s Luzhinom. „Muž z podzemia“. Prvá návšteva Sonya, čítanie evanjelia. IV Ch. Deň 10 Ch. V-VI. U Porfirija Petroviča. Nečakané vyústenie: Mitkovo priznanie. Doma Interchange s "mužom spod zeme." Piata časť /./, 12 dní. Po stopách Marmeladovcov. Návšteva Raskoľnikova v Sonyi. Raskolnikovovo priznanie Sonye. Lebezjatnikov hlási, že Jekaterina Ivanovna sa zbláznila a vyšla so svojimi deťmi na ulicu. Ekaterina Ivanovna na ulici. Smrť Ekateriny Ivanovnej v Sonyinej izbe. Šiesta časť Deň 13 Ch. I-VI. Razumikhin u Raskoľnikova. Správa o liste, ktorý dostala Sonya. Porfiryho návšteva u Raskoľnikova. Rada od Porfiryho, ktorý pozná vraha. Stretnutie so Svidrigailovom v krčme. Podvádzanie Svidrigailova, aby sa stretol s Dunyou. Návšteva Svidrigailova v Sonyi. Zariadenie puzdra. Návšteva Svidrigailova u nevesty. Noc nočných môr v špinavej krčme. Deň 14 Ch. VII - VIII.
Samovražda Svidrigailova. Raskoľnikovova návšteva u matky pred priznaním sa k zločinu. V Sony. Konečné rozhodnutie Raskoľnikova. Kapitola VIII Uctievanie ľudí na námestí Sennaya. Smiech. Pokánie v úrade. Epilóg Stretnutie s hrdinami za 9 mesiacov. Sibír. Väzenie. Smrť matky. Svadba Dunya s Razumikhinom. Listy Sony. Raskolnikovova láska k Sonyi. "Boli vzkriesení láskou."