zakaj se je Dostojevski po obisku marmeladnih razkolnikov odločil takoj ukrepati zločin in kazen f Dostojevskega in dobil boljši odgovor

Odgovor Vakhita Shavaliyeva [guruja]
"Družina Marmeladov zavzema pomembno mesto v sistemu likov v romanu. Semjon Zaharovič, degradirani uradnik, je zanimal Raskolnikova "na prvi pogled" - med njunim prvim srečanjem v gostilni. Raskolnikov sam je verjel, da njegovo poznanstvo z Marmeladovim ni bilo naključno: "večkrat se je pozneje spomnil tega prvega vtisa in ga celo pripisal slutnji." Marmeladov in njegova žena Katerina Ivanovna, tako kot Raskolnikov, pripadata svetu "ponižanih in užaljenih", njuni usodi sta primerljivi z usodo glavnega junaka.
Tako kot Raskolnikov so v življenju v slepi ulici, boleče trpijo zaradi dejstva, da njihov bedni položaj ne ustreza njihovim ambicijam. Vendar trditve o "plemstvu" Marmeladovim niso preprečile, da bi sprejeli Sonečkinovo žrtev: "Kakšen vodnjak jim je uspelo izkopati! in uživajte! ..Zjokaj in se navadi. Nepridiprav se vsega navadi!« Raskolnikov razmišlja o njih. Čeprav je tudi sam junak navajen "uporabe" - živeti na račun svoje matere in sestre - trpi in je ogorčen, ko gleda tragikomično življenje Marmeladovih.
V romanu "Zločin in kazen" je še posebej polno prikazan notranji svet "ponižanih in užaljenih" junakov. Tu so za razliko od prejšnjih del Dostojevskega, od katerih je bilo vsako posvečeno eni različici podobe, naenkrat predstavljene tri možne različice razvoja likov in usod "ponižanih in užaljenih".
Ena od možnosti za duhovni razvoj takih ljudi je usoda Raskolnikova. To je eden tistih junakov Dostojevskega, ki se zoperstavljajo svetu in drugim ljudem, se odločijo za »upor« proti družbi in z njo legitimirano moralo. Lik Raskolnikova je blizu liku junaka Zapiskov iz podzemlja. Rezultat Raskolnikovega dolgega filozofskega razmišljanja o nepopolnosti človeške narave in nezmožnosti njenega spreminjanja je bila njegova teorija: »Potem sem se ves čas spraševal: zakaj sem jaz tako neumen, če so drugi neumni in če jaz zagotovo vem, da so neumen, potem tudi sam nočem biti pametnejši ? Potem sem ugotovil ... da če čakaš, da vsi postanejo pametni, bo trajalo predolgo ... Potem sem se tudi naučil, da se to ne bo nikoli zgodilo, da se ljudje ne bodo spremenili in jih nihče ne bo predelal, delo pa je ni vredno zapravljati! ..To je njihov zakon.... In zdaj vem... da kdor je močan in močan v umu in duhu, je gospodar nad njimi! Kdor si upa veliko, ima prav.” Raskolnikov je prepričan, da je "moč dana samo tistim, ki se upajo skloniti in jo vzeti", vsi ostali pa so dolžni ubogati. Ni želel biti eden tistih, ki »ubogajo«, se »jezijo«. Raskolnikov si je »želel upati« – to je bil glavni motiv njegovega zločina.
Pomen Raskolnikovove teorije je po Dostojevskem v tem, da junak, ki je zavrnil idejo o enakosti vseh ljudi pred moralnim zakonom, zlomi tako s človeštvom kot z Bogom. Konec koncev, ko revidira temelje krščanske morale, "odpade" od nje in posledično od Boga. Pisatelj poudarja Raskoljnikov fanatizem: "ta mračni katekizem je postal njegova vera in zakon." Ideja zasužnji dušo junaka, spremeni njegov odnos do ljudi: vsaka komunikacija z njimi postane zanj boleča.
Raskolnikov ni ubijal "za kos kruha". Na prvi pogled se zdi, da je v socialni slepi ulici (izključitev z univerze zaradi neplačila šolnin, pomanjkanje denarja, življenje na robu revščine). Toda ta slepa ulica je namišljena, vedno je mogoče najti izhod iz nje - to dokazuje primer Razumihina, ki se je pripravljen zadovoljiti s skromnim zaslužkom. Toda Raskolnikov je povsem druga oseba: s pretiranimi ambicijami, maksimalist v svojem odnosu do življenja. Takoj želi rešiti vse težave, vključno z najpomembnejšimi - moralnimi in psihološkimi. "

Odgovor od DOJENČEK[guru]
Dostojevski pokaže, da spoštovanje v družbi raste sorazmerno z materialno blaginjo človeka. In temu primerno velja, da revni ljudje veljajo za izobčence, skoraj gobavce, ki nimajo mesta med »normalnimi«. Tega se zaveda tudi Marmeladov, ki grenko pravi: »V revščini,« pravi Raskolnikovu, »še vedno ohraniš svojo plemenitost prirojenih čustev, v revščini pa nikoli nihče. Za revščino jih niti ne izženejo s palico, ampak z metlo pometejo iz človeške družbe, da bi bilo še toliko bolj žaljivo ...«
In človek se preneha spoštovati: "In od tod pitje." In to je že zanesljiv znak degradacije osebnosti, izgube moralnega in moralnega značaja. Ni čudno, da Marmeladov sam pravi, da je že dolgo govedo, "ima živalski videz."
Najhuje pa je, da je revni človek prikrajšan za podporo in spoštovanje v lastni družini. Torej, ko je izgubil mesto titularnega svetovalca, je Semyon Zakharovich končno izgubil spoštovanje svoje žene. Takrat se je po dolgotrajni abstinenci "zlomilo" in "podal na vse resne načine".
Marmeladov trpi zaradi svojega "zverskega" položaja, vendar ne more ničesar spremeniti. Ta oseba potrebuje podporo - spoštovanje in sočutje: "Da ima vsak človek vsaj en tak prostor, kjer bi se mu pomilovali." Toda v svetu »ponižanih in užaljenih«, kjer vladata brezbrižnost in jeza, je to razkošje brez primere. Zato Marmeladov tone vse nižje in od tod, se mi zdi, v njegovem videzu poteze norosti: »Nekaj je bilo zelo čudnega v njem; ... tam sta bila smisel in inteligenca, a hkrati se je zdelo, da utripa norost. Njegov edini izhod je smrt. In ta junak po logiki svojega značaja umre, pijan, pod konjskimi kopiti.
Tragična je tudi usoda Marmeladove žene. Katerina Ivanovna je ženska plemenitega rodu, ki se je ponovno poročila s Semjonom Zaharovičem. Popolnoma izobražena, ponosna, nečimrna, je prisiljena umreti v revščini, gledati, kako njeni otroci stradajo, kako njen mož ponižuje in ponižuje. Vse to potisne junakinjo v nesmiselni upor, škandale, s katerimi pa še poslabša svoj že tako stiski položaj. Posledično Katerina Ivanovna umre zaradi razvite potrošnje.
Marmeladova hči, Sonya, bi umrla, vsaj moralno. Navsezadnje je bila prisiljena postati pokvarjena ženska, da bi nahranila svojo družino. Čista in globoko verna Sonya trpi zaradi svojega položaja, zaradi umazanije, v katero se mora vsak dan pogrezati, zaradi ponižanja, ki ga prestaja. Pred norostjo in samomorom pa jo rešita vera v Boga (»Kaj bi jaz brez Boga?«) In sočutna ljubezen do bližnjih (»Kaj bo z njimi?«)
Tako avtor na primeru družine Marmeladov pokaže, da v družbi vlada brezbrižnost, splošna razdraženost, neenotnost v odnosih med ljudmi. Po Dostojevskem je buržoazna družba nečloveška, ljudi sili v zločine proti sebi, proti svoji duši.
In v romanu Dostojevskega je ostra kritika buržoaznega individualizma, ideje o "močni osebnosti". Dostojevski je spoznal, kakšna nevarnost za družbo je delitev človeštva na navadne in nenavadne ljudi, opravičevanje moči izvoljenih.
Za Dostojevskega je pomembno pokazati, da če tudi pošten in prijazen človek, izčrpan od trpljenja drugih, stopi na pot nasilja, sebi in drugim neizogibno prinese samo zlo.
Raskolnikova prizadevanja so humana: sanja o tem, da bi ljudi rešil pred neznosnim trpljenjem. Toda njegova ideja o prvobitni, naravni (»po zakonu narave«) delitvi ljudi na »tresoča bitja« in »imajo pravico« do vladanja je nečloveška, saj lahko služi kot izgovor za brezpravnost in samovoljo. . In ne brez razloga, potem ko je ubil oderuža, katerega življenje z njegovega vidika ni "nič drugega kot življenje uši", je Raskolnikov prisiljen ubiti skromno, prijazno Lizaveto.

Zakaj je Raskolnikov zapustil svojo omaro?

(Ni daleč, natanko sedemsto trideset korakov. Preizkusil bo podjetje, o katerem so se misli pojavile pred mesecem in pol.)

Spomnite se pogovora med študentom in častnikom v gostilni. Kaj je vzrok za junakove »grde« sanje?

(Idejo o umoru stare ženske je porodila »nepravična, okrutna struktura družbe in želja pomagati ljudem«. Ideja o umoru se je pojavila pred mesecem in pol globoko v sebi prodrl v dušo Raskolnikova. Junakova zavest je ujetnik te ideje. da se je bal tudi kakršnega koli srečanja ... ", pobegnil je iz vsake družbe, ni zapustil svoje omare, "ustavil je svoje nujne posle in ni hotel storiti Zdaj je Raskoljnikov "vse, kar je bilo odločeno ta mesec, jasno kot beli dan, pošteno kot aritmetika", vendar "še vedno ni verjel sam sebi".)

O čem je junak dvomil?

(V Raskolnikovovi duši je boj med mislijo o umoru in moralno zavestjo, razumevanje nečlovečnosti te misli. Vse to prinaša strašne muke.)

Preberite Raskoljnikovove misli, ko gre po spanju k staremu zastavniku v gostilni. (»No, zakaj grem zdaj? Ali sem sposoben tega?« Ko pride iz nje: »O bog! Kako gnusno! .. In ali mi je res lahko šla na pamet takšna groza? Vendar je moje srce sposobno vsaka umazanija! Glavno: umazano, umazano, gnusno, gnusno!" V gostilni: "Vse to so neumnosti ... in nič se mi ni bilo sramovati!" na glavo ... Gospod, res? Ne, Ne prenesem! Tudi če v vseh teh izračunih ni nobenega dvoma, pa naj bo vse, kar bo odločeno ta mesec, jasno kot beli dan, pošteno kot aritmetika. Gospod! Tudi jaz se ne bom odločil! ne zdržim, ne bom zdržal!«

Vidimo, da je v duši Raskolnikova, ki je obseden z idejo in dvomi o njej, boleče nesoglasje.

Preglejte Raskoljnikovove misli po obisku družine Marmeladov in branju pisma njegove matere (1. del, pogl. 2-4). Te epizode govorijo o nedoslednosti značaja junaka.

Katera protislovja lahko navedete? Kaj lahko na podlagi tega rečemo o značaju junaka?

(Raskoljnikov združuje dve skrajnosti: na eni strani občutljivost, odzivnost, bolečino za človeka, zelo neposredno in ostro reakcijo na krivico in zlo, ki vlada v svetu, na drugi strani pa hladnost, obsojanje njegove občutljivosti, brezbrižnost. in celo krutost. Nenadna sprememba je osupljiva. razpoloženja, prehod iz dobrega v zlo.)

Kaj je povzročilo ta nasprotja, boj dveh načel?

(Monolog o družini Marmeladov: »Kakšen vodnjak jim je vendarle uspelo izkopati in ga uporabljajo! .. Nepridiprav se navadi na vse!«; monolog po srečanju s pijanim dekletom: »Uboga deklica! .. - rečeno je: odstotek, torej ni razloga za skrb "; pismo matere.)

Vidimo, da gre Raskolnikova misel od posameznega dejstva do širokih posplošitev. Živa bolečina za človeka naleti na hladne misli: "... tako mora biti!". V Raskolnikovu je notranji boj - zanika svet, v katerem človek nima kam drugam, vendar je takrat pripravljen upravičiti to življenje. Zdi se, da se junakova zavest razvija: nenehno se prepira sam s seboj. Raskolnikov je mislec, bori se z rešitvijo univerzalnih moralnih vprašanj. Kmalu junak iz materinega pisma izve za žrtvovanje svoje sestre. In spet pride misel na umor starke. Toda zdaj to niso več sanje, ne "igrača" - življenje utrjuje dolgo zoreno odločitev v njegovih mislih.

Dogajanje v romanu se odvija hitro. Od obiska starke z namenom "testiranja" do Raskoljnikovove izpovedi preteče 14 dni, od tega jih je devet in pol prikazanih v akciji, dogodki preostalih dni so le omenjeni.

Zgodovina zločina in kaznovanja Rodiona Raskolnikova:

Prvi dan: 1. del, pogl. 1-2;

Drugi dan: 1. del, pogl. 3-5;

Tretji dan: 1. del, pogl. 6-7;

Četrti dan: 2. del, pogl. 1-2;

Osmi dan: 2. del, pogl. 3-7, 3. del, pogl. ena;

Deveti dan: 3. del, pogl. 2-6, 4. del, pogl. 1-4;

Deseti dan: 4. del, pogl. 5-6;

Trinajsti dan: 5. del, pogl. 1-6;

Štirinajsti dan: 5. del, pogl. 7-8;

Leto in pol kasneje - epilog.

Dogajanje romana traja dva tedna, vendar je njegova zgodba daljša. Šest mesecev pred umorom je Raskolnikov napisal članek o pravici "močnih", da kršijo zakon. Minili so trije meseci in pol - in Raskolnikov se prvič odpravi k zastavljalnici, da bi zastavil prstan. Na poti od stare žene gre v gostilno, naroči čaj in razmišlja. In nenadoma zasliši za sosednjo mizo pogovor med študentom in oficirjem – o stari oderuški ženi in o »pravici« do ubijanja. Dva tedna kasneje se Raskolnikov odloči: ubiti staro žensko. Mesec je bil porabljen za priprave, nato - umor.

V današnjem svetu…. Zaskrbljujoči toksin Dostojevskega brenči, nenehno nagovarja človečnost in humanizem.

1. F. M. Dostojevski. Življenje, ustvarjalnost. Zgodovina nastanka romana "Zločin in kazen", žanr, kompozicija.

Poiščite odgovore na vprašanja:

1. Katera družinska skrivnost je v veliki meri določala zavest Dostojevskega?

2. S katerim delom se začne ustvarjalna pot pisatelja?
3. Katera od osebnosti ruske kulture je igrala veliko vlogo v njegovi usodi?

4. Kakšne so naloge in dejavnosti kroga Petraševskega? Kakšno vlogo je pri tem imel Dostojevski?

5. Kakšen je pomen duhovnega preporoda, ki ga je Dostojevski doživel v težkem delu? Katera knjiga temelji na njegovih izkušnjah s težkim delom?

6. Kakšne so oblike udeležbe F. M. Dostojevskega v javnem življenju v 1870-ih?

Razvoj svetovnega nazora F. M. Dostojevskega.

	1840
življenjski dogodki	Poznanstvo z Belinskim, krogom Petraševskega	"Usmrtitev" in težko delo	Po težkem delu
obeti	Socializem, preizkus vere	Ljudje, Kristus	"Ideja človeka" - poiščite Boga v sebi

Ustvarjanje romana "Zločin in kazen".

Zamisel o romanu je gojila več kot 6 let in se razvila iz duhovne izkušnje F. M. Dostojevskega v času njegovega dela.

9. oktobra 1859 piše svojemu bratu: »Decembra bom začel roman ... Popolnoma sem se odločil, da ga takoj napišem ... Vse moje srce se bo s krvjo zanašalo na ta roman. Spočela sem ga v težkem delu, ležanju na pogradu, v težkem trenutku žalosti in samorazgradnje ... Izpoved bo dokončno potrdila moje ime.

Roman je bil leta 1866 objavljen v reviji Russky Vestnik.

Vsebina.

Sam Dostojevski je vsebino svojega dela opredelil takole: »To je psihološko poročilo o enem zločinu ... Mladenič, izključen iz študentov in živeč v skrajni revščini, podlegel nekaterim »nedokončanim« idejam, se je odločil pridobiti takoj iz svojega slabega položaja. Odločil se je ubiti staro žensko, ki daje denar za obresti. "Psihološko poročilo" o enem zločinu je bilo postopoma nasičeno s filozofskimi in verskimi razmišljanji.

kompozicija in zvrst.
Roman je sestavljen iz šestih delov in epiloga. Prvi del - storitev kaznivega dejanja; naslednjih pet delov - kazen (»psihološko poročilo« zločinca); epilog - kesanje.

Sodobniki so govorili o kombinaciji več žanrov v romanu: detektivska zgodba (storjen je zločin, ki se razrešuje), socialni žanr (podane so slike življenja ponižanih in užaljenih), prisotnost ljubezenskega razmerja, resne filozofske in religiozne refleksije ter psihološke raziskave. Roman je priznan kot največji filozofski in psihološki roman v svetovni literaturi.

Roman Dostojevskega je najprej filozofski roman, roman sporov, roman idej.

Glavne ideje.

Glavna ideja Dostojevskega: s zločinom ni mogoče priti do dobrega. Prvi v svetovni književnosti je pokazal usodnost individualističnih idej o »močni osebnosti« in njihovo nemoralnost.

Pomen nekaterih imen in priimkov.

Raskolnikov. Razcep je razcep. Simbolizira razcep protagonista, njegov notranji boj s samim seboj.

Sophia.

Sophia pomeni "ponižnost". Junakinja romana ponižno nosi svoj križ in nikoli ne preneha verjeti v dobroto in pravičnost.

Lebezyatnikov.

Oseba, ki je sposobna biti zlobna, nagajiva, pristajajoča.

Avdotja Romanovna.

Prototip Raskolnikovove sestre je Avdotya Yakovlevna Panaeva - prva ljubezen F. M. Dostojevskega.

Lizaveta Ivanovna.

2. Podoba Sankt Peterburga in načini njene rekonstrukcije v romanu.

Petersburgu Dostojevskega.

Preberi prve strani romana.
Kako vas je Dostojevski presenetil v tem opisu Peterburga, ki ga poznate iz del Puškina, Gogolja, Gončarova?

Sklicujoč se na besedilo romana, zapišite podrobnosti "Dostojevskega", z vašega vidika.

S kakšnim namenom daje Dostojevski aluzijo (aluzijo, reminiscenco - odmev, pojav, ki vodi v spomin, primerjavo z nečim) na Puškinovo besedilo?
Kako se v romanu razvija podoba "Peterburga Dostojevskega"?
Kje se dogaja dogajanje? Katero območje mesta je to? Zakaj se akcija prenese na mestne ulice?
Katere so najbolj značilne podrobnosti videza mesta, ki se jih spomnite ob branju romana.
Katere podrobnosti se ponavljajo v opisu Sankt Peterburga in zakaj?
Kakšne ocenjevalne izjave avtorja in likov o mestu ste izbrali? Kakšna podoba Sankt Peterburga raste iz teh ocen?
Na katere epitete pri opisu mestnih blokov ste bili pozorni? Ali jih lahko imenujemo "psihološke"?
Nadaljujte stavek: "Peterburg Dostojevskega je ..."

Raskolnikovova soba.

Omara, krsta, omara: »Bila je majhna celica, dolga kakih deset korakov, ki je imela najbolj beden videz s svojo rumenkasto, prašno tapeto, ki je zaostajala vsepovsod in je bila tako nizka, da se je nekoliko visok človek v njej strašno počutil ...«

Sonyjeva soba.

"Skedenj": »Sonjina soba je bila videti kot skedenj, videti je bila kot zelo nepravilen štirikotnik in to ji je dalo nekaj grdega. Stena s tremi okni, ki gledajo na jarek, je rezala sobo nekako pod kotom, zato je en vogal, strašno oster, segal nekam globlje ... drugi vogal je bil že pregrdo dolgočasen. V tej veliki sobi skorajda ni bilo pohištva.”

Stanovanje Marmeladovih.

Prehodni kot: »Cigaretni oglavek je razsvetljeval najrevnejšo sobo, dolgo deset korakov ... Skozi zadnji kot je bila napeta luknjasta rjuha. Verjetno je bila za njim postelja. V sobi sami sta bila samo dva stola in zelo oluščena zofa iz oljnega blaga, pred katero je stala stara borova kuhinjska miza, ... .. na robu je gorela lojna žerjavica v železnem svečniku.

Katera podrobnost v opisu vsake sobe se vam je zdela najpomembnejša?
Kakšna imena daje Dostojevski Raskoljnikovemu stanovanju? Kako naj se počuti človek, ki živi v takih razmerah?
Tako kot v opisu Raskolnikovove omare in njegovega habitata v bližini Sennaye je mogoče zaslediti motiv "slepe ulice".

3. Svet »ponižanih in užaljenih« in upor posameznika proti krutim zakonom družbe.

»Ponižani in užaljeni« v romanu.

Družina Marmeladov.

(ena od tisočih revnih družin, kot je ona)

Semjon Zaharovič.

Povejte zgodbo o življenju družine Marmeladov. Kaj je vzrok za stisko?
Analizirajte monolog Marmeladova (1. del, pogl. 2). Kako se počutite zaradi tega lika?
Kako se avtor počuti o Marmeladovu?
Zakaj se je Marmeladov znašel v primežu pijanosti, zakaj se lahko reši iz tega močvirja?
Ali je Dostojevski dosegel učinek prisotnosti Marmeladove usode v splošnem ozračju brezupnosti mesta Peterburg?
Kako se začne padec Marmeladova? Zakaj v mnogih pogledih krivi Katerino Ivanovno?
Kako Marmeladov umre? Kaj mislite, kaj je povzročilo njegovo smrt?

Semjon Zaharovič - sestopil, izgubil vse človeško dostojanstvo, upokojeni uradnik. Njegova pijana izpoved v krčmi o svoji usodi je življenjska drama človeka, ki ga zmečka kruti svet. Rad ima ženo in otroke (po njegovi smrti so v njegovem žepu našli metinega petelina). Toda duša srečnega človeka ne prenese vsakodnevnega ponižanja. Marmeladov ve, da njegova hči, poštena in čista Sonya, živi na rumeni vozovnici. Pred nami je človek, ki ga je revščina in lastna nemoč popolnoma strla.

Katerina Ivanovna.

Opišite Katerino Ivanovno.
Kako jo označujejo besede: "Sama pomiva tla in sedi na črnem kruhu, vendar ne bo dovolila nespoštovanja do sebe"?
Zakaj je tako nepoštena do Sonje, do njenih otrok?
Poimenujte značajske lastnosti Katerine Ivanovne.
Je kaj skupnega med Katerino Ivanovno in Raskolnikovim?
Povejte nam o zadnjih epizodah življenja Katerine Ivanovne. Kako je umrla? Kaj vas je pri teh opisih prevzelo?
Zakaj se Katerina Ivanovna pred smrtjo odreče Bogu in kesanju?

Katerina Ivanovna - do skrajnosti trpeča ženska, Sonjina mačeha. Je plemiškega porekla (iz propadle plemiške družine), zato ji je veliko težje kot njeni pastorki in možu. In bistvo ni v vsakdanjih težavah, ampak v tem, da nima izhoda (Sonya najde tolažbo v Svetem pismu, v molitvah, Marmeladov je pozabljen v gostilni). Katerina Ivanovna je strastna, ponosna, uporniška narava. Vse, kar jo obdaja, se ji zdi kot pekel in ne ve, kako se ponižati, zdržati in molčati, kot Sonya. Izčrpana od revščine, umre zaradi potrošništva.

Primerjalna analiza epizod "Raskoljnikov na Nikolaevskem mostu" (2. del, 2. pogl.) in "Utopljeni samomor" (2. del, 6. pogl.).

Kakšne so podobnosti in razlike med temi epizodami?
Zakaj je »nerazložljiv mraz ... vedno pihal« na Raskolnikova iz »te veličastne panorame; zanj je bila ta čudovita slika napolnjena z nemim in gluhim duhom«? Zakaj lepota mesta ne vpliva na Raskolnikova? Zakaj je avtor tako rekoč »frontni« Peterburg izločil iz topografije romana?
Razmislite, zakaj Dostojevski mesto imenuje "fantastično"?
Kaj bi narisali, če bi imeli priložnost ilustrirati Zločin in kazen?

4. Podoba Raskolnikova in tema "ponosnega človeka" v romanu.

Portret.

Protagonist romana je raznochinets, revni študent. Obdarjen s privlačnim videzom: "izjemno lep, s čudovitimi temnimi očmi ... višji od povprečja, suh in vitek."

Pred nami je mlada, nadarjena, ponosna, razmišljujoča oseba, v kateri ni slabih in nizkih lastnosti. V njegovih dejanjih, izjavah in izkušnjah je zaslediti visok čut za človeško dostojanstvo, plemenitost, nesebičnost. Bolečino nekoga drugega zaznava bolj akutno kot svojo: tvega svoje življenje, rešuje otroke pred ognjem; slednjega si deli z očetom pokojnega tovariša; sam berač, daje denar za pogreb Marmeladova, ki ga komaj pozna.

Raskolnikov med ponižanimi in užaljenimi.

Zakaj je Raskolnikov zapustil omaro?
Spomnite se pogovora med študentom in častnikom v gostilni. Kaj je vzrok za junakove »grde« sanje?

Pogovor v gostilni

O čem je junak dvomil?
Preberite Raskoljnikovove misli, ko gre po spanju k stari ženski, v gostilni. O čem pričajo?

Umor starke-obrestonosca

Preglejte Raskoljnikovove misli po obisku družine Marmeladov in branju materinega pisma (1. del, pogl. 2-4). Katera protislovja lahko navedete? Kaj lahko na podlagi tega rečemo o značaju junaka?
Kaj je povzročilo ta nasprotja, boj dveh načel?

5. Teorija Raskolnikova in ideoloških "dvojčkov" junaka.

Družabno: skrajna revščina samega junaka ter njegove matere in sestre; njegovo srce se trga od sočutja in želje po pomoči drugim (Marmeladov, njegova žena, njegovi otroci, Sonya, pijano dekle na bulvarju)

Moral:želja, da bi preizkusil svojo teorijo, po kateri imajo močni ljudje zavoljo velikega cilja spreminjanja nepopolnega sveta pravico prestopiti »preko krvi« drugih ljudi.

Zgodovinsko: Raskolnikova teorija je zrasla iz razočaranja mlajše generacije po zlomu revolucionarnih razmer v 60. letih na podlagi krize utopičnih teorij.

Kaj je glavni razlog za zločin?
Kaj je bistvo teorije junaka, v katero verjame?
Kje je bil predstavljen?
Kateremu sloju ljudi pripada junak?

Raskolnikova teorija "delitve ljudi v dve kategoriji".

Ker je v oblasti te teorije, je Raskolnikov prepričan, da na zemlji ni krivice in da mora priti rešitelj, ki bo uničil nepravično družbo in ustvaril družbo srečnih ljudi, tudi za ceno nasilja in prelivanja krvi.

"Navaden" ali "izreden" on sam je vprašanje, ki najbolj skrbi Rodiona Raskolnikova.

"Navadni ljudje".

Ljudje so konservativni. Takšni ljudje živijo v pokorščini in so radi ubogljivi.
To je material, ki služi samo za rojstvo svoje vrste.
So šibki, nemočni in ne morejo spremeniti svoje usode.
Takih ljudi ni mogoče pomilovati. Njihovo življenje ni vredno nič – služi lahko le kot žrtvovanje »posebnim ljudem« za dosego njihovih velikih ciljev. To je veliko materiala za nekaj Napoleonov.

"Izjemni ljudje".

Ti ljudje vzpostavljajo nove zakone življenja, spreminjajo življenje, pogumno uničujejo staro, ne ustavi jih niti potreba, da bi na poti do doseganja svojih ciljev prelili nečloveško kri.
Imajo talent, da povedo novo besedo in prekršijo zakon v imenu najboljšega.
To so izbranci. Takšne osebnosti so bile na primer Mohamed, Napoleon.

"Dvojčka" Raskolnikov.

Imajo se za »močne tega sveta«, živijo po načelu »vse je dovoljeno«.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov

1. Kdo je Svidrigailov? Kako je označen njegov prvi podatek v romanu?

2. Ali ima Svidrigajlov prav, ko trdi, da sta on in Raskolnikov »istega področja«, da je med njima »skupna točka«?

dejanja

Skupno s teorijo Raskolnikova

Hazarder ima zelo sporen značaj: opravlja številna dobra in plemenita dejanja (da denar Katerini Ivanovni in Sonji, da lahko Rodiona spremlja na težko delo). Toda na njegovi vesti sta užaljena Dunyina čast in smrt njegove žene, zaradi česar je Filipov služabnik naredil samomor. Ko je slišal Rodionovo priznanje, da je storil zločin, poskuša izsiljevati Dunyo in grozi, da bo obtožil svojega brata. V njegovi duši, tako kot v duši Raskolnikova, poteka boj med dobrim in zlim (zlo prevzame: Svidrigailov naredi samomor).

"Mi smo eno polje jagod," pravi Svidrigailov Rodionu. In Rodion razume, da je tako, ker sta oba, čeprav iz različnih razlogov, "šla skozi kri."

Pjotr Petrovič Lužin.

Kdo je Luzhin?
Kakšno razmišljanje iz materinega pisma o Luzhinu je pritegnilo Raskolnikovo posebno pozornost? Kakšne misli in občutke porajajo v Raskolnikovu in zakaj?
Vtisi o Luzhinu se poslabšajo, ko analiziramo prizor "razlage" med Luzhinom in Dunyo. Primerjajte vedenje Luzhina in Dunye v prizorišču njune razlage.
Kaj je Luzhin najbolj cenil v življenju in zakaj ga je razdražil razhod z Dunjo?
Luzhin se ne more sprijazniti in sprejme odločitev, ki bi po njegovem mnenju lahko vrnila Dunjo. Kako je Luzhin izvedel svojo odločitev.

dejanja

Skupno s teorijo Raskolnikova

Nepridiprav Luzhin je pohotna ničemer, ki želi prevladovati. Poskuša obrekovati Sonyo (podtakne ji bankovec za sto rubljev, da bi Rodiona sprl z njegovo družino). Želi se poročiti z Rodionovo sestro Dunyo in uživa v njeni odvisnosti. Dunya se je pripravljena poročiti s tem uspešnim poslovnežem brez ljubezni. Za ta korak se odloči iz istega razloga kot Sonya - da reši družino iz revščine in pomaga svojemu bratu dokončati šolanje.

"Ljubi najprej samo sebe, kajti vse na svetu temelji na osebnem interesu." Luzhin mirno stopi čez vse ovire na svoji poti.

Kakšen pomen ima primerjava Raskolnikova z Lužinom in Svidrigajlovom?

6. Raskolnikov in "večna Sonečka". Junakove sanje kot sredstvo njegovega notranjega samorazkritja.

Kakšna je »resnica« Sonje, po kakšnih načelih živi, v imenu česa je junakinja »prestopila«?
Življenje je težko za Raskolnikova in Sonyo. Kako pa to dojemajo liki?
Zakaj je Raskolnikov za sogovornico izbral Sonyo?
Kaj se je Raskolnikovu pri Sonyi zdelo čudno, zakaj?

Kakšen je rezultat prvega pogovora med Raskolnikovim in Sonyo?

Zakaj Raskolnikov prisili Sonjo, da bere evangelij?

Zakaj Raskolnikov drugič pride k Sonji?

Je Sonya vedno krotka, tiha v pogovoru z Raskolnikovim? Kaj je glavno v Sonyjevem obnašanju?
Kaj v pogovoru s Sonjo prisili Raskolnikova do spoznanja lažnosti svoje teorije?
Dokažite, da pisanje potrjuje "resnico" Sonje Marmeladove v romanu.

Spremljajmo, kako poteka vstajenje človeka pri Raskolnikovu skozi ljubezen.

Kako je Sonjino bivanje v težkem delu vplivalo na Raskolnikova?
Kako odgovarjate na vprašanja, ki si jih zastavlja Raskolnikov o odnosu obsojencev do njega in Sonje?

Sonja.

18-letna deklica, katere celotno izobraževanje je več knjig romantične vsebine. Že od malih nog je okoli sebe videla samo pijane prepire, bolezni, razuzdanost in človeško žalost. Sonya je "vlačuga", kot o njej piše Dostojevski. Prisiljena se je prodati, da bi svojo družino rešila lakote. Da bi pomagala mačehi in njenim otrokom, se dejansko ubije kot oseba, a presenetljivo ohrani svojo čistost. Njena duša je napolnjena s krščansko ljubeznijo do ljudi, pripravljenostjo na požrtvovalnost.

Glavne značilnosti Sonye Marmeladove.

Požrtvovalnost.

Da bi olajšala življenje svoji družini, svojim ljubljenim, se deklica žrtvuje. Vse njeno življenje je samopožrtvovalnost. Ko ji Raskolnikov govori o samomoru kot edinem vrednem izhodu, ga prekine z opominom na svoje sorodnike: "Kaj bo z njimi?" Ljubezen do bližnjega ji odvzame celo takšen izhod, kot je smrt.

Ponižnost.

Deklica ni ogorčena in ne protestira - sprijaznila se je z usodo. Dostojevski kontrastira Sonjino ponižnost z Raskoljnikovovim uporom. Sonjina potrpežljivost in vitalnost v veliki meri izhajata iz njene vere. Verjame v boga, v pravičnost slepo, ne da bi se spuščala v zapleteno filozofsko razmišljanje. Vsa njena dejanja določajo krščanske zapovedi in verski zakoni. Vera v Boga pomaga ohranjati človeško iskro v sebi.

Odpuščanje.

Sonya je tista, ki Rodionu Raskolnikovu dolguje svoj duhovni preporod. Njena trpeča, a čista duša je sposobna videti človeka tudi v morilcu, sočustvovati z njim, trpeti z njim.V bistvu je Sonjin odnos do Raskolnikova odnos Boga do človeka, tj. odpuščanje. Rodiona je vrnila k resnici z besedami evangelija in z zgledom svojega življenja. Religija v romanu je način reševanja moralnih problemov, Sonya pa po avtorjevem namenu nosi božansko načelo.

Spanje kot umetniško sredstvo.

Podzavest.

Spanje je komunikacija človeka z njegovo zavestjo. Sanje so odvisne od duševnega stanja človeka in močno vplivajo na njegov notranji svet. Pogosto je nadaljevanje dogodkov dneva. V sanjah človek še naprej čuti, doživlja in razmišlja.

Umetniška dobrodošlica.

Uvod v delo spanja je najljubša tehnika mnogih pisateljev (sanje Tatjane Larine, Ilje Iljiča Oblomova). Recepcija omogoča prodiranje v najbolj skrite lastnosti junakove duše, v njegovo podzavest.

Raskolnikove prve sanje.

Izpostavljenost.

Rodion vidi sanje pred zločinom, v času bolečih razmišljanj. Sanje služijo kot ekspozicija: bralca seznanijo z ljudmi, ki se bodo srečevali skozi roman.

To so boleče sanje, njihovo delovanje se odvija v Rodionovem otroštvu. Sanja, da gresta na praznični večer z očetom mimo krčme in vidita, kako pijani moški tepejo majhnega konja, vpreženega v ogromen voz. Deček skuša posredovati, a pred očmi množice nesrečnega nagajalca pokončajo z železno palico. Rodion joka, hoče kričati.

Pomen.

Sanje nosijo semantično obremenitev: razkrivajo resnično stanje Rodionove duše, kažejo, da je nasilje, ki ga je zamislil, v nasprotju z njegovo lastno naravo.

Simbolizem.

V sanjah sta dva nasprotna kraja: gostilna in cerkev na pokopališču. Krčma je poosebitev pijanosti, zlobe, nizkotnosti, umazanije njenih prebivalcev. Toda vsak Rus začne živeti v cerkvi in tam konča. Ni naključje, da se cerkev nahaja 300 korakov od gostilne. Ta majhna razdalja kaže, da lahko človek vsak trenutek neha grešiti in začne novo, pravično življenje.

Pomen Raskolnikovih sanj.

Spanje po umoru.

Sanjski jok je napolnjen s strašnimi zvoki: »…. tako nenaravnih zvokov, takega kričanja, škripanja, solz, udarcev in kletvic še ni slišal. Vse junakovo bitje je nasprotovalo umoru in le vneti možgani se prepričujejo, da je teorija pravilna, da je umor tako pogost kot menjava dneva in noči. V teh sanjah je prizorišče stopnišče, ki simbolizira boj med dobrim in zlim v Raskolnikovovi duši.

Sanje, v katerih Rodion ponovi umor.

Situacija v sanjah spominja na kraljestvo mrtvih. Toda vse je mrtvo samo za Rodiona - za druge ljudi se svet ni spremenil. Ljudje so stali spodaj, Rodion pa je bil nad celotno množico, vsa ta "tresoča bitja". On je Napoleon, genij in ne more stati na isti ravni kot živina. Toda ljudje spodaj obsojajo Raskolnikova, se smejijo njegovim poskusom, da bi spremenil svet z umorom stare ženske. Vidi, da se ni nič spremenil: starka je živa in se mu smeji skupaj z množico.

Sanjajte o oazi.

Rodion sanja o tistem idealnem svetu, ki ga bo ustvaril on, genij, rešitelj človeštva. Sanja o ustvarjanju novega Jeruzalema na zemlji, opis tega sveta spominja na Eden. Sprva bo to majhna oaza sreče med neskončno puščavo žalosti (oaza se ne nahaja brez razloga v Egiptu: egipčanski pohod je začetek Napoleonove kariere). Opis je poln lepih epitetov.

Spanje v težkem delu.

Svet-oaza iz prejšnjih sanj je obsojen kot žrtev neki strašni in nezaslišani svetovni kugi. Rodion vidi sadove svoje teorije. Sanje so napolnjene s strašnimi slikami človeške muke (on je pravo nasprotje sanj o oazi). Po teh sanjah je Rodion končno razumel strašno bistvo svoje teorije in jo opustil.

7. Moralni in filozofski pomen zločina in kazni Rodiona Raskolnikova.

Iskanje resnice.

Raskolnikovova teorija ljudi deli na "šibke" in "močne". Rodiona muči vprašanje, kdo je sam: "tresoče bitje" ali "ima pravico". Junak ne upošteva glavne stvari: ubijanje je v nasprotju s samo naravo človeka. Po storitvi zločina močno čuti nezmožnost bivanja z ljudmi in trpi zaradi nezmožnosti komuniciranja z mamo in sestro. Kam naj bi jih po njihovi teoriji pripisali, kateri kategoriji ljudi? Logično sodijo med »šibke ljudi«, v »najnižjo kategorijo«, kar pomeni, da jim lahko sekira drugega Raskolnikova vsak trenutek pade na glavo. Izkazalo se je, da bi moral po svoji teoriji prezirati in ubijati vse, ki jih ima rad. Ne prenese teh misli in dejstva, da je njegova teorija podobna teorijam Lužina in Svidrigajlova. Raskolnikov sam postane žrtev svojega dejanja: "Ubil sem sebe, ne stare ženske." Skozi hudo trpljenje dojame svoje zmotne zablode in se postopoma prerodi v novo življenje.

Kaj je Raskolnikovu preprečilo, da bi živel po teoriji, ki jo je ustvaril?
Ali se Raskolnikov kesa zločina?
Ali se počuti v položaju "močnega"? Kaj si Raskoljnikov očita?

Osrednje epizode romana, ki razkrivajo boj junaka s svojo "naravo", sposobno sočutja in občutljivo na nesreče ljudi, so Raskolnikova srečanja s Porfirijem Petrovičem.

Povejte nam o prvem srečanju Raskolnikova in preiskovalca (razlogi, vedenje, zaključek).
Preberite avtorjeve pripombe v pogovoru Raskolnikova s Porfirijem Petrovičem.
Raskolnikov gre na drugi dvoboj s Porfirijem Petrovičem in zasleduje edini cilj: "... vsaj tokrat z vsemi sredstvi premagajte njegovo razdraženo naravo." Povejte nam o drugem srečanju s preiskovalcem, naredite zaključek.

Tretje srečanje (4. del, 2. pogl.). Zakaj Raskolnikov zahteva, da ga Porfirij Petrovič zasliši "po obrazcu"?
Preberite epizodo, v kateri Porfirij Petrovič razloži Raskolnikovu, zakaj "zločinec ne bo pobegnil." Analiziraj ga.
Kaj je Raskolnikovu preprečilo, da bi živel po svoji teoriji, zakaj se je junak "izkazal, da prizna"? Zakaj Porfirij Petrovič pravi: »Lagal je neprimerljivo, vendar ni uspel izračunati narave«?

Raskolnikov je razočaran sam nad seboj, ne nad svojo teorijo. Junak se zaničuje, ker ni prestal svojega zločina in se izpovedal, trpi zaradi zavesti, da se ne more uvrstiti med »pravice tistih, ki imajo«, da je »uš«, kot vsi drugi. Hladna misel ("aritmetika", "dialektika") Raskolnikova je trčila v njegovo "naravo", sposobno sočutja, občutljivo na nesrečo ljudi. Raskolnikov ni mogel premagati občutka zločina v sebi, premagati "narave". V Raskolnikovem notranjem boju prevzame »narava« in nima druge izbire, kot da se »vda«.

Sledimo temu boju skozi besedilo romana.

Propad Raskolnikovove teorije.

Raskolnikova teorija o pravici močnega do zločina se je izkazala za absurdno. Zgrajena je na izbranosti enih in ponižanju drugih. Raskolnikov razume, da ni Napoleon, da se za razliko od svojega idola, ki je mirno žrtvoval življenja na desettisoče ljudi, ne more spopasti s svojimi občutki po umoru »ene grde starke«: ».... Nisem ubil človeka, ubil sem načelo! To načelo je njegova vest. Da bi postal »gospodar«, mu preprečuje klic dobrega, ki ga na vse načine duši. Rodionova človeška narava nasprotuje nečloveški, nemoralni teoriji.

9. Uporaba različnih likovnih prijemov v romanu. Vloga epiloga pri razkrivanju avtorjeve pozicije v romanu.

Govorne značilnosti junakov

prejemanje antiteze.

Človek Dostojevskega je protisloven. Njegov junak združuje dobroto, sočutje, požrtvovalnost in zlo, sebičnost. Podana sta dva portreta Raskolnikova: pred storitvijo zločina avtor govori o lepoti, o lepih Rodionovih očeh, vendar zločin pusti tragičen pečat ne le v duši junaka, ampak tudi na obrazu. Tokrat imamo portret morilca.

Srečanje Raskolnikova z Marmeladovim v gostilni. (analiza)

Uradnik Semyon Zakharovich Marmeladov in njegova družina igrajo pomembno vlogo pri razvoju zapleta in problematike romana Zločin in kazen. Prvič srečamo tega junaka v epizodi njegovega pogovora z Raskolnikovim v gostilni. Iz tega odlomka izvemo življenjsko zgodbo Marmeladova, se seznanimo z njegovo ženo in hčerko, spoznamo njihovo življenjsko tragedijo.

Tako se Raskolnikov po ponovnem obisku starega zastavnika odpravi v gostilno. Na to mesto ga je pripeljala ista želja po utapljanju žalosti, enak občutek praznine in duševne slabosti kot ostale obiskovalce. Dostojevski pokaže, da je krčma bivališče nesrečnih ljudi, ki jih je življenje užalilo. Prišli so »na rob« moralnega padca, popolnoma so potonili in se spremenili v zveri. Ljudje pridejo sem, se pogreznejo še nižje, izpijejo zadnje, užalijo svoje najbližje in se mučeni zaradi spoznanja svoje nepomembnosti vrnejo v gostilno. Izkazalo se je začaran krog, ki ga ti nesrečneži ne morejo prekiniti.

Vse to Raskolnikov, in razumemo iz zgodbe Marmeladov. Ta moški je takoj pritegnil Rodionovo pozornost. V njegovih očeh se je »zdelo, da je žarelo celo navdušenje – morda sta bila v njem tako razum kot inteligenca – a hkrati je bilo, kot da bi utripala norost«. Marmeladov je iz kroga rednih obiskovalcev gostilne izpostavil tudi Raskolnikova. Iskal je osebo, ki bi ji lahko pripovedoval o svojem življenju, se spovedal, si olajšal dušo. Takšno osebo, izobraženo, sposobno razumeti in ne takoj obsoditi, je Semyon Zakharovich videl v Raskolnikovu.

Videz Marmeladova je v njem razkrival degeneriranega, pivskega človeka, ki živi v revščini. Toda, kot se izkaže kasneje, je bil nekoč titularni svetovalec. Ovdovel je in se drugič poročil s Katerino Ivanovno. Avtor poudarja, da je Marmeladov to storil izključno iz usmiljenja in sočutja do ženske, ki je ostala vdova s tremi otroki in živela v popolni, brezupni revščini.

Katerini Ivanovni se ni bilo tako enostavno poročiti z junakom: poleg svojega ponosnega in ponosnega značaja je govorila tako o plemenitem poreklu kot o vzvišeni vzgoji. Toda revščina zlomi ljudi, jih naredi za sužnje, jih sili v nesrečo. To se je zgodilo tej ženski. Po poroki z Marmeladovim je padla v še večjo revščino in ponižanje. Junak je začel piti in piti vse, pri čemer je vzel zadnje ne le svoji hčerki Sonechki, ampak tudi trem majhnim otrokom svoje žene. Od nenehne podhranjenosti in nemirov je Katerina Ivanovna zbolela zaradi uživanja in njeno stanje se je nenehno slabšalo - "začela je pljuvati kri."

Vidimo, da Marmeladov priznava svojo krivdo in njegova krivda je velika. Medtem ko je svojo žalost in nemoč prilival vino, so se njegovi družini dogajale grozljive stvari. Lebezyatnikov je premagal Katerino Ivanovno, ker se je zavzela za ubogo Sonečko. Zaradi takšnega ponižanja je ženska zbolela, otroci pa so ostali praktično brez nadzora. Navsezadnje je Sonya zdaj prišla domov šele ob mraku, da je nihče ne bi videl. V svoj dom ni mogla vstopiti, saj je živela na rumeni vozovnici, saj je postala uličarka.

Sonechkina tragedija je običajna in zato še bolj grozna. Deklica se je preživljala s šivanjem, a nekega dne ji za delo niso plačali denarja, ampak so jo »topotali z nogami in nespodobno klicali, pod krinko šivanega srajčnega ovratnika in na podboj« vrgli ven. In doma je mačeha, izčrpana zaradi groznega življenja, dekle v blaznosti poslala na ploščo. In Sonya se je odločila, stopila čez svojo dušo, da bi rešila življenja ljubljenih.

Opis njene prve vrnitve iz »službe« je strašljiv. Deklica je tiho položila zasluženi denar na mizo, se z glavo pokrila z veliko zeleno ruto in se ulegla na posteljo. In le njena ramena in celo telo so trepetala pod tem »zavetjem«. Potem je Katerina Ivanovna spoznala, v kaj je potisnila svojo pastorko: »stopila je do Sonjine postelje in ves večer stala ob njenih nogah na kolenih, poljubljala njene noge, ni hotela vstati, potem pa sta obe skupaj zaspali, objeti vsako drugo."

In ko je govoril o vseh nesrečah svoje družine, je Marmeladov dodal: "in jaz ... sem ležal pijan, gospod." Vidimo, da se ta junak graja zaradi svojega živalskega stanja, vendar zaradi šibkosti značaja ne more storiti ničesar glede tega. Raskolnikov ga sreča v trenutku, ko Semyon Zakharovich že peti dan pije. In to kljub dejstvu, da je v njihovi družini šele pred kratkim zasvetilo upanje na izboljšanje - Marmeladov je našel prostor zase in celo dva dni odšel na delo. In ta dva dneva sta bila najsrečnejša v mnogih letih življenja njegove družine. Toda sreča ni trajala dolgo - junak je popil vse, kar je imel. Raskolnikova prosi, naj ga pripelje domov.

Ta trenutek je finale te epizode, ki v roman uvaja Marmeladova in njegovo družino.

PETERBURG V RIMU "ZLOČIN IN KAZEN"

Petersburg je v romanu resnično mesto nekega časa, v katerem se je zgodila opisana tragedija.

posebna psihološka klima,

Petersburgu

mesto pregreh, umazanega razvrata.

Mesto strašnih bolezni in nesreč.

Ljudje nimajo hiš.

»Podnebje« Sankt Peterburga naredi človeka »majhnega«. »Mali človek« živi z občutkom bližajoče se katastrofe. Njegovo življenje spremljajo krči, pijanost, vročina. Bolan je zaradi svojih nesreč. »Revščina je slabost«, ker uničuje osebnost in vodi v obup. V Sankt Peterburgu človek »nima kam iti«. Mikolka, ki je prebral "razkolniške knjige", se pretvarja, da je zločinec, ker je navajen, da se vedno šteje za krivega. (Sektaško prepričanje vodi do misli: gre za družbeni in moralni vzrok, ki izhaja iz želje po preboju iz mesta.) 5. Navajanje na zlorabo biti govedo ljudi drago stane. Katerina Ivanovna znori, celo v "pozabljivosti" se spominja svojega nekdanjega "plemstva". Sonya postane prostitutka, da bi rešila svojo družino pred lakoto. Usmiljenje, ljubezen do ljudi, je živa. »Mali« človek Dostojevskega običajno živi le v svojih nesrečah, je z njimi zastrupljen in ne poskuša ničesar spremeniti v svojem življenju. Odrešitev zanj je po Dostojevskem ljubezen do iste osebe (Sonje) ali trpljenje. »Ni sreče v udobju. Sreča se kupi s trpljenjem,« je zapisal Dostojevski po izidu Zločina in kazni. Človek ni bil nikoli rojen za srečo. 6. Petersburg v romanu je tista zgodovinska točka, v kateri so koncentrirani svetovni problemi. (Nekoč je vero ljudi podpiralo Lazarjevo vstajenje, ki je vstal, ker je veroval.) Zdaj je Peterburg živčno središče zgodovine, v njegovi usodi, v njegovih družbenih boleznih se odloča usoda vsega človeštva. Petersburg v romanu Dostojevskega je podan v percepciji Raskolnikova in Svidrigailova. Mesto preganja Raskolnikova kot nočna mora, preganjajoč duh, kot obsedenost. Kamor koli nas pisatelj popelje, se ne znajdemo na človeškem ognjišču, v človeškem bivališču. Sobe se imenujejo "kabineti", "mimoidoči koti", "lope". Prevladujoči motiv vseh opisov je grda utesnjenost in zatohlost. Stalni vtisi mesta - gneča, gneča. Človeku v tem mestu primanjkuje zraka. "Peterburški koti" dajejo vtis nečesa neresničnega, duhovitega. Človek tega sveta ne prepozna za svojega. Petersburg je mesto, v katerem je nemogoče živeti, je nečloveško.

Roman Zločin in kazen.V Sankt Peterburgu Dostojevski ali "Obličje tega sveta".

Cilj: prikazati, kako je v romanu nastala podoba brezizhodne ulice, v kateri so se znašli junaki; kako pisatelj prikazuje življenje ponižanih in užaljenih; vodijo k razumevanju glavnega konflikta romana - konflikta med Raskolnikovim in svetom, ki ga je zanikal.

Med poukom.

jaz. Pogovor o primarnem dojemanju romana"Zločin in kazen".

7) Kakšen je vaš odnos do junakov romana?
P. Oblikovanje zvezkov. Roman "Zločin in kazen" (1866).

V Zločinu in kazni so strani genija. Roman, kot ulit, je tako dobro zgrajen. Z omejenim številom akterjev se zdi, da je v njem na tisoče in tisoče usod nesrečnih ljudi – vsestari Peterburg je viden s tega nepričakovanega zornega kota. Veliko vročineteno »grozljivk«, do nenaravnosti ... Ampak – brez moči!

A. Fadeev III V Zločinu in kazni je več kot 90 likov, od tega približno ducat osrednjih, z ostro definiranimi liki, pogledi in pomembno vlogo. v razvoj parcele. Roman je ideološki, filozofski. Znano je, da je Dostojevski sprva nameraval roman poimenovati Pijančki in da naj bi Marmeladov postal njegov osrednji lik. Ideja se je spremenila, Marmeladov se je umaknil v ozadje pred Raskolnikovom, vendar avtorjev odnos do njega ni prenehal biti protisloven in zapleten: slabovoljni pijanec, avtor s celotno zgodbo kliče: "O, ljudje, imejte vsaj kapljica usmiljenja zanj: upoštevajte tudi, da je bil prvič odpuščen iz službe ne zaradi pijanosti, ampak zaradi spremembe stanj«, tj. z zmanjšanjem. Kot veste, se dogajanje v romanu odvija leta 1865. To je bil vrhunec dobe reform, zlom birokracije. Takrat je bilo kar nekaj mladoletnih uslužbencev, ki so izgubili položaj, umirali pa so predvsem najšibkejši. In vodka je bila zelo poceni - za 30 kopeckov si se lahko napil do položaja riža. Roman Zločin in kazen je ostra obsodba družbenemu sistemu, ki temelji na moči denarja, na ponižanju človeka, strasten govor v bran človeka. IV. Delo z besedilom v obliki pogovora, branje odlomkov, obnavljanje prizorov in njihovo komentiranje. V "Peterburgu Dostojevskega":

Kdo je glavni junak romana? Kako to vidimo?

Kako ste se ob branju prvih strani romana spomnili Peterburga?

Kako vidite ulice, po katerih je taval Raskolnikov? plačaj

pozornost na splošno vzdušje na ulici.

Roman se začne z opisom omare Rodiona Raskolnikova: "V njegovi omari je čutil nekaj bolečega in strahopetnega občutka, ki se ga je sramoval in zaradi katerega je imel grimase." Dijaki bodo opazili zadušljivo utesnjenost sobe in poudarili, da je Raskolnikova omara v malem svet, v katerem je človek strt in obubožan. To idejo potrjuje tudi pokrajina: »Zunaj je bila vročina strašna, poleg zatohlosti, gneče, povsod apnenca, odra, opeke, prahu in tistega posebnega poletnega smradu, tako znanega vsakemu Peterburžanu ... Občutek globokega gnusa je preplavil trenutek v subtilnih potezah mladeniča. Posploševalni pomen te pokrajine, njeno simbolno zvenenje se bo v romanu še naprej razvijalo. S tega vidika so podobe poletnega Peterburga zanimive. "V bližini gostiln v nižjih nadstropjih, na umazanih in smrdljivih dvoriščih hiš trga Sennaya, predvsem pa v pivnicah, so bile množice različnih in najrazličnejših industrialcev in šaljivcev." »Na ulici je bila spet neznosna vročina; celo kaplja dežja vse te dni. Spet prah, opeka in apnenec, spet smrad iz trgovin in gostiln, spet vsako minuto pijani, čuhonski krošnjarji in razpadli taksisti. »Ura je bila osem, sonce je zahajalo. Zatohlost je bila enaka; on pa je pohlepno dihal ta smrdljivi, prašni, z mestom okuženi zrak ... "" Na tem vrtu je bila ena tanka, tri leta stara jelka in trije grmi - poleg tega je bila zgrajena "postaja" v bistvu krčmo, tam pa si lahko dobil tudi čaj ...« Vsi ti odlomki iz romana puščajo enak vtis zatohlosti, sporočajo to stanje kot nekaj običajnega v opisu urbanega okolja. Pokrajina v Roman je trdno povezan s podobo Raskolnikova, ki je prešla skozi njegovo percepcijo. »Srednje ulice Sankt Peterburga, kjer »drvijo« ljudje, vzbujajo v Raskoljnikovovi duši »občutek najglobljega gnusa«. Isti odziv povzroči drugačno pokrajino v njegovi duši. Tukaj je na bregovih Neve: »nebo je bilo brez najmanjšega oblačka in voda je bila skoraj modra«, sijoča »kupola katedrale«, v kateri »je bilo jasno videti vsako njeno okrasje skozi čisto zrak«. In čudoviti prostor tudi pritiska, muči in tlači Raskolnikova, kot zatohlost, utesnjenost, vročina in umazanija ulic: "ta čudovita slika je bila zanj polna neumnega in gluhega duha." V zvezi s tem je Raskolnikov narava - njegov odnos do sveta. Junak se duši v tem mestu, svetu. - Povejte nam o videzu ljudi, ki jih je srečal na teh ulicah. Kakšen vtis so naredili na vas in zakaj? To je sam Raskoljnikov, »izjemno lep«, a »spuščen in neurejen«; to so »pijanci«, »vse vrste industrialcev in zanikrnih ljudi«« Marmeladov z rumenim, oteklim, zelenkastim obrazom, rdečkastimi očmi in »umazanimi, mastnimi, rdečimi rokami s črnimi nohti; stari denarničar z »ostrimi in zlobnimi očmi« ; Katerina Ivanovna. Torej, iz srečanj s temi ljudmi je občutek nečesa umazanega, patetičnega, grdega. - Zdaj pa preidimo na notranjost in v njih bomo videli nadaljevanje glavnega krajinskega motiva. Kakšna je vaša najmočnejši vtis, ko "zapustite" ulico, "vstopite" v Raskolnikovo sobo, v sobo Marmeladovih itd.? Tukaj je Raskolnikova soba. tako nizka, da se je nekoliko visoka oseba v njej strašno počutila in zdelo se je, da Pohištvo je ustrezalo sobi: trije stari stoli, neuporabni, v kotu poslikana miza ... Pred kavčem je stal majhen kakšnih sto obrazov. Soba Marmeladovih: »Majhna zadimljena vrata na koncu stopnic, čisto na vrhu, so bila odprta. Sveča je razsvetlila deset korakov dolgo najrevnejšo sobo; vse se je videlo iz prehoda. Vse je bilo razmetano v neredu, predvsem razne otroške cunje ...« Lahko rečemo torej, da podoba urbane krajine, interierjev vztrajno zasleduje en cilj: pustiti vtis nečesa napačnega, neurejenega, umazanega, grdega. Ozadje, v katerem se odvija dogajanje romana, je Sankt Peterburg sredi 60. let. Raskolnikov izleže svojo teorijo v "kabini", "omari", "krsti" - to je ime njegove psarne. Tragedija Raskolnikova je vezana v gostilni, tukaj posluša Marmeladovo izpoved. Umazanija, zatohlost, smrad, pijanski kriki - tipično gostilniško okolje. In ustrezna publika je tukaj: "pijani münchenski Nemec, kot klošar, z rdečim nosom, a iz nekega razloga izjemno dolgočasen", "princeske" zabaviščnih ustanov skoraj "vse s črnimi očmi". Krčma in ulični elementi - nenaravno, nečloveško posegam v usodo junakov romana. "Redko kje boste našli toliko mračnih, ostrih in čudnih vplivov na dušo človeka kot v Sankt Peterburgu," izjavlja Dostojevski z usti Svidrigajlova. Človek se duši v Peterburgu Dostojevskega, »kot v sobi brez oken«, zmečkan je tako v gosti množici, kot v gostilni, »natrpan«, in v omarah. Vse nosi pečat splošnega nereda človeškega bivanja. Analiza naslednjih prizorov bo pomagala bolje razumeti te misli.:

Srečanje Raskolnikova z Marmeladovi v gostilni. Opis sobe Marmeladovih (1. del, 2. pogl.) Prizor Marmeladove smrti (2. del, 7. pogl.) Srečanje s pijanim dekletom (1. del, 4. pogl.) Raskoljnikovove sanje o potlačenem naglici (1. del, pogl. 5 ) Opis Sonjine sobe (4. del, 4. poglavje) Prebujanje pri Marmeladovih. Prizor z Lužinom (4. del, 2., 3. pogl.) 7. Katerina Ivanovna z otroki na ulici (5. del, pogl. 7)
Pogovor skozi te prizore:

8. Kaj vas je najbolj prizadelo v odnosu ljudi med seboj?
Namen tega pogovora je pripeljati učence do razumevanja nerešljivosti treh protislovij in slepih ulic, v katerih so se znašli liki. Simbolično podoba mučenega konja iz Raskolnikovovih sanj odmeva podobo umirajoče Katerine Ivanovne (»Pustili so nag ... Prenapeto-!«). Zadušljivi gneči množice nasproti stoji duhovna osamljenost vsakega posameznika. V tej družbi je užaljen, ponižan, počuti se kot osamljeno zrno peska v brezmejnem oceanu življenja. Neprekinjene slike življenja ponižanih, strašna revščina, skrunitev človeka, neznosno trpljenje revnih. Grozno življenje ljudi povzroča sočutje in ogorčenje, misel, da človek ne more tako živeti. Junaki romana so nemočni razrešiti protislovja, slepe ulice, v katere jih postavlja življenje. In vse to ni odvisno od volje ljudi, ampak od stanja družbe. V odnosu ljudi drug do drugega se pojavijo brezbrižnost, splošna razdraženost, jeza, zlobna radovednost, nehote pride do zaključka o duhovni osamljenosti osebe v množici. Naredite zaključek o temi lekcije. Zapišite. Že na prvih straneh romana se znajdemo v svetu neresnice, krivice, nesreče, človeških muk, v svetu sovraštva in sovraštva, razpada moralnih načel. Slike revščine in trpljenja, pretresljive s svojo resnico, so prežete z bolečino avtorja o človeku. Razlaga človeških usod, podana v romanu, nam omogoča govoriti o kriminalni strukturi sveta, katere zakonitosti obsojajo junaka, da živi v omarah, "kot v krsti", na neznosno trpljenje in pomanjkanje. Takšen je konflikt med človekom in družbo v romanu Dostojevskega. Peterburg Dostojevskega - "mesto, v katerem je nemogoče biti" pokrajine: 1. del, pogl. 1 (»gnusna in žalostna barva« dneva mesta); 2. del, pogl. 1 (ponovitev prejšnje slike); 2. del, pogl. 2 ("čudovita panorama Sankt Peterburga"); 2. del, pogl. 6 (večerni Peterburg); del 4, pogl. 5 (pogled iz okna Raskolnikovove sobe); del 4, pogl. 6 (nevihtni večer in jutro na predvečer Svidrigailovovega samomora). Prizori uličnega življenja: 1. del, 1. poglavje (pijani v vozu, ki ga vlečejo ogromni vlečni konji); 2. del, pogl. 2 (prizor na Nikolajevskem mostu, udarec z bičem in miloščina); 2. del, pogl. 6 (orglar in množica žena v krčmi; prizor na ... mostu); del 5, pogl. 5 (smrt Katerine Ivanovne). Notranjost: 1. del, pogl. 3 (Raskoljnikovova omara); 1. del, pogl. 2 (taverna, kjer Raskolnikov posluša Marmeladovo izpoved); 1. del, 2. poglavje in 2. del, 7. poglavje (soba je "mimohodni vogal" Marmeladovih); del 4, pogl. 3 (taverna, kjer se Svidrigailov spoveduje); del 4, pogl. 4 (soba je Sonjin "skedenj"), je Sankt Peterburg več kot enkrat postal protagonist ruske fikcije. A.S. Puškin je v Bronastem jezdecu sestavil hvalnico velikemu mestu, lirično opisal njegove veličastne arhitekturne ansamble, mrak belih noči v Evgeniju Onjeginu. Toda pesnik je menil, da Peterburg ni nedvoumen:. Bujno mesto, revno mesto, Duh suženjstva, vitko pogled, Nebeški svod je zeleno bled, pravljičen, hladen in graniten ... Belinski je v svojih pismih priznal, kako osovražen je Peter, kjer je tako težko in boleče živeti. Gogoljev Petersburg je volkodlak z dvojnim obrazom: za obredno lepoto se skriva revno in bedno življenje. Tudi Dostojevski ima svoj Peterburg. Skopa gmotna sredstva in potepuški duh pisatelja prisilijo, da pogosto menja stanovanja na tako imenovanih »srednjih ulicah«, v mrzlih kotnih hišah, kjer »drvijo« ljudje. Od. Majhna celica vzdolž Sadove, Gorohove in drugih "srednjih" ulic, Raskolnikov gre do starke, ki nosi obresti, sreča Marmeladova, Katerino Ivanovno, Sonyjo ... Pogosto gre skozi trg Sennaya, kjer je konec I. stoletja odprli so trg za prodajo živine, drv, sena, ovsa.. Streljaj od umazanega Haymarketa je bil Stolyarny lane, ki je bil sestavljen iz šestnajstih hiš, v katerih je bilo osemnajst pivnic. Raskolnikov se ponoči zbuja od pijanih krikov, ko obiskovalci zapuščajo gostilne. Prizori uličnega življenja nas pripeljejo do sklepa, da so ljudje obnemeli od takšnega življenja, gledajo drug na drugega »sovražno in nezaupljivo«. Med njimi so lahko drugačni odnosi, razen brezbrižnosti, živalske radovednosti, zlonamernega posmeha. Notranjost peterburških kotičkov ni videti kot človeško bivališče: Raskolnikova "ca-morka", "mimoidoči kotiček" Marmeladovih, Sonjin "skedenj", ločena hotelska soba, kjer Svidrigailov preživi zadnjo noč - vse to je temno. , vlažne "krste." Vse skupaj: krajinske slike Sankt Peterburga, prizori njegovega uličnega življenja, notranjost "vogalov" - ustvarjajo splošen vtis o mestu, ki je sovražno do človeka, gneče, ga tlači, ustvarja vzdušje brezupnosti, ga potiska v škandale. in zločini. domačevaja: 1. Izbirno ustvarjalno delo: »Kako Dostojevski prikazuje prestolnico ruskega imperija«; Zgodovina družine Marmeladov. 2. Pripravite se na pogovor:

Raskolnikove misli po obisku družine Marmeladov; branje materinega pisma (1. del, pogl. 2-4) Razkrijte pomen Raskolnikovovega razmišljanja po srečanju z Marmeladovom (od besed: "Da, Sonya ... Tako bo!".) Razmislite o vprašanjih: Kaj so protislovja v vedenju. Si našel Raskolnikova? Kako si razlagate ta protislovja? Kakšne zaključke o Raskolnikovem značaju sklepate na podlagi njegovih dejanj? Motivi za zločin?

"Pretreseni, nemirni junak" ali Raskolnikov medponižani in užaljeni.

Cilj: Razkriti konflikt junaka s svetom, ki večino ljudi obsoja na pomanjkanje pravic; uvesti študente v svet Raskolnikovega duhovnega iskanja. Oprema: posamezne kartice.

Med poukom.

Med pogovorom z branjem s komentiranjem epizod pridemo do ideje o Raskolnikovem zavračanju sveta, v katerem je človek ponižan in užaljen. V uvodnem govoru učitelj govori o Raskolnikovu, o njegovem duševnem stanju in finančnem položaju na začetku romana. Heroji boleče razmišljajo o vprašanju "obstoja aršina zemlje". On je izhod, ne želi "sprejeti usode takšne, kot je". Za Raskolnikova to pomeni odpoved življenju, naravni pravici do ljubezni, dejanja. Odlomek je analiziran: »Vročina je bila na ulici strašna ... V tistem trenutku se je sam zavedal, da se mu včasih vmešajo misli in da je zelo šibek: drugi dan ni jedel skoraj ničesar. Bil je tako slabo oblečen, da se je drugačna, celo znana oseba sramovala podnevi iti na ulico v takšnih cunjah. Analiza vodi do zaključkov:

- Zakaj je Raskolnikov zapustil svojo omaro? Ni mu treba daleč, točno sedemsto trideset korakov. Ali bo naredil "pro-bu" "podjetja", misli o katerem so se pojavile pred mesecem in pol? Spomnite se pogovora med študentom in častnikom v gostilni. - Kaj je vzrok za junakove »grde« sanje? Ideja o umoru starke se je rodila iz "nepravične, krute strukture družbe in želje po pomoči ljudem." Ideja o umoru, ki se je pojavila pred mesecem in pol, je globoko prodrla v duša Raskolnikova. Herojska zavest v ple-no, ta ideja. "Šel je tako globoko vase in se umaknil od vseh, da se je bal celo kakršnega koli srečanja ...", pobegnil iz katere koli družbe, ni zapustil svoje omare, "ustavil je svoje vsakodnevne zadeve in se ni želel ukvarjati z" Zdaj Raskolnikov ima »vse, kar je bilo odločeno ta mesec, jasno kot beli dan, pošteno kot aritmetika«, a »še vedno ni verjel samemu sebi«. - O čem so junaki dvomili? V Raskolnikovovi duši je boj med mislijo o umoru in moralno zavestjo, razumevanje nečlovečnosti te misli. Vse to prinaša strašno trpljenje. . - Preberite Raskoljnikovove misli, ko gre po spanju k staremu zastavniku v gostilni.»No, zakaj grem zdaj? Ali sem tega sposoben? Ko jo zapusti: »O moj bog! Kako gnusno! ... In ali bi me lahko doletela taka groza v glava? Vendar moje srce zmore vsako umazanijo! Glavna stvar: umazano, umazano, odvratno, odvratno!« V gostilni: "Vse to so neumnosti ... in nič vam ni bilo nerodno!" Po sanjah o pretepenem nagaču: »Ja, res, res, res bom vzel sekiro, začel bom udarjati po glavi, ... Gospod, res? Ne, ne prenesem! Tudi če v vseh teh izračunih ni nobenega dvoma, naj bo vse , kaj je odločeno v tem mesecu, je jasno kot beli dan, tako kot aritmetika. Bog! Konec koncev si še vedno ne upam! Ne prenesem, ne prenesem!" Vidimo kaj v duši Raskolnikova, ki je obseden z idejo in dvomi vanjo, je boleče nesoglasje. - Oglejte si Raskolnikova razmišljanja po obisku družine
Marmeladov in branje materinega pisma (1. del, pogl. 2 - 4). Te epizode
govoriti o nedoslednosti značaja junaka. Kakšna protislovja imate
lahko imenuješ? Kaj lahko na podlagi tega rečemo o značaju junaka? AT Raskolnikov združuje dve skrajnosti: na eni strani občutljivost , odzivnost, bolečina za človeka, zelo neposredna in ostra reakcija na krivico in zlo, ki vladata v svetu, na drugi strani - hladnost, obsojanje lastne občutljivosti, brezbrižnosti in celo surovosti. Osupljiva je nenadna sprememba razpoloženja, prehod iz dobrega v zlo. Kaj je povzročilo ta protislovja, boj dveh načel v duši rasKolnikova?(monolog o družini Marmeladov: »Kakšen vodnjak pa vam je uspelo izkopati in ga uporabljajo! ... Nepridiprav se navadi na vse!«; monolog po srečanju s pijanim dekletom na bulvarju: » Uboga deklica! .. .- rečeno je: odstotek, torej ni razloga za skrb "; pismo matere). Vidimo, da gre Raskolnikova misel od posameznega dejstva do širokih posplošitev. Živa bolečina za človeka naleti na hladne misli: "... tako mora biti!". V Raskolnikovu poteka notranji boj, zanika svet, v katerem človek nima kam drugam, vendar je takrat pripravljen upravičiti to življenje. Zdi se, da se junakova zavest razvija: nenehno se prepira sam s seboj. Raskolnikov je mislec, življenje ljudi okoli njega povzroča globoka razmišljanja v njem, bori se z rešitvijo univerzalnih moralnih vprašanj. Kmalu junak iz materinega pisma izve za žrtvovanje svoje sestre. In spet pride misel na umor starke. Toda zdaj to niso več sanje, ne "igrača" - življenje utrjuje dolgo zoreno odločitev v njegovih mislih. Dogajanje v romanu se odvija hitro. Od obiska stare ženske z namenom "testiranja" do nastopa Raskolnikova s priznanjem preteče 14 dni, od tega je devet in pol prikazanih v akciji, dogodki preostalih dni so le omenjeni. Zgodovina zločina in kaznovanja Rodiona Raskolnikova (zadnji dan): Prvi dan: I. del, pogl. 1-2; Drugi dan: 1. del, pogl. 3-5; Tretji dan: 1. del, pogl. 6-7; Četrti dan: 2. del, pogl. 1-2; Osmi dan: 2. del, pogl. 3-7, 3. del, pogl. ena; Deveti dan: 3. del, pogl. 2-6, 4. del, pogl. 1-4; Deseti dan: 4. del, pogl. 5-6; Trinajsti dan: 4. del, pogl. 1-6; Štirinajsti dan: 4. del, pogl. 7-8; Leto in pol kasneje - epilog. Dogajanje romana traja dva tedna, vendar je njegova zgodba daljša. Šest mesecev pred umorom je Raskolnikov napisal članek o pravici "močnih", da kršijo zakon. Minili so trije meseci in pol - in Raskolnikov prvič odide do Zastavite prstan zastavljalnici. Na poti od starke gre v gostilno, naroči čaj in razmišlja. In nenadoma zasliši za sosednjo mizo pogovor med študentom in oficirjem - o starem oderuhu in o "pravici" do ubijanja. Dva tedna pozneje Raskolnikova odločitev dozori: ubiti starko. Mesec je bil porabljen za priprave, nato - umor. - Povzetek lekcije: Kakšne misli in občutki se porodijo v Raskoljnikovovi duši, ko se sreča s svetom revnih ljudi? Ali okoliščine junaka potrjujejo njegovo idejo, da umor, ki ga je načrtoval, ni zločin? Domača naloga: Preberi članek Raskolnikova o zločinu (3. del, 5. pogl.); epizoda iz 2. srečanja Raskolnikova in Sonechke Marmeladove z besedami "Bili ste lačni! ... - ali imate pravico ubijati, ubijati?" (5. del, 4. pogl.)

Odgovori na vprašanja: a. Kaj je glavni razlog Raskoljnikovega zločina? b. Kateri od motivov umora, ki ga Raskolnikov imenuje Sonya, je vodilni? Kakšno je vaše mnenje o tem vprašanju? Kakšno je avtorjevo stališče?

Raskolnikov zločin.

Cilj: pokazati, kakšno moč ima lahko "teorija" nad človekom, kako.človek je odgovoren, da je ta ideja, ki ga vodi, pripeljala Dostojevskega do sklepa o strašni nevarnosti, ki jo predstavlja uresničevanje posameznih idej in teorij za človeštvo.

Med poukom.

jaz. Dejavnosti: pogovor, pripovedovanje epizod, komentiranje le-teh.

Kakšni so Raskolnikovi zaključki, ki ga vodijo k opravičevanju "kri v vesti"?

In kmalu zmaga ideja, ki reši zločin, nad dobrimi občutki junaka. Bodimo pozorni na dejstvo, da imajo vse junakove končne odločitve nenavadno lastnost: »Imele so eno nenavadno lastnost: bolj ko so postajale dokončne, tem grše, bolj absurdne so takoj postajale v njegovih očeh. Kljub vsemu mučnemu notranjemu boju ves ta čas ni mogel niti za trenutek verjeti v izvedljivost svojih načrtov ... In medtem se zdi. Celotna analiza v smislu moralne rešitve vprašanja je bila pri njem že končana: njegova kazuistika je bila nabrušena kot britev in v sebi ni več našel zavestnih izrazov. Toda v slednjem primeru preprosto ni verjel in je trmasto, suženjsko iskal ugovore na straneh. in otipaval, kot bi ga kdo silil in vlekel k sebi. - Poiščite in preberite vrstice o tem, kako je bila sprejeta »končna« odločitev (del, pogl. 5).»Zadnji dan, ki je prišel tako nepričakovano in odločil vse naenkrat, je vplival nanj skoraj mehanično: kot da bi ga nekdo prijel za roko in potegnil za seboj, nezadržno, slepo, z nenaravno silo, brez ugovarjanja. Bilo je, kot da bi zadel kos oblačila v kolo avtomobila in ga začelo vleči vanj «(1. del, pogl. 6). Tako vidimo, da Raskolnikov stori zločin kot človek, ki je izgubil vso oblast nad seboj. Na svojo teorijo se je tako navadil, da je kljub dvomom podlegel skušnjavi njene praktične izvedbe. Dostojevski trdi, da ne le čustva in strasti, ampak tudi abstraktne teorije lahko vladajo dušam ljudi; imajo sposobnost vneti človekovo dušo, zasužnjiti njegovo zavest in voljo. . Povejte nam, kako je junak teoretično razmišljal o svoji praksikorak?Šteli so korake od Raskolnikovove omare do stanovanja starke, preučevali so sosede, naredili "test", med katerim se je junak spomnil lokacije sob in pokukal, kje je starka skrivala denar. Zamisel o pravičnosti umora je logično neizpodbitna. - Ali lahko rečemo, da v času Raskoljnikovega zločinadelovali mirno in zbrano? Dostojevski nenehno pritegne našo pozornost na spontanost zločina. Ko gre na zločin, se Raskolnikov ne more osredotočiti, motijo ga tuji premisleki. Absurdno je tudi njegovo obnašanje na vratih stanovanja stare zastavljalnice (»skoraj jo je skupaj z vrati odvlekel po stopnicah«). Spontanost in v samem umoru (»... je vzel sekiro ..., zamahnil z obema rokama, komaj se čutil, ... skoraj samodejno spustil glavo z udarcem«). Številni dogodki poudarjajo spontanost dejanj, zmedenost junaka (incident s sekiro, ki ni bil vnaprej pripravljen ; incident s klobukom, ki ga je Raskolnikov pozabil spremeniti v kapo; incident s časom - na uri je bilo že deset čez sedmo). Za trenutek je junak želel pustiti vse in oditi. Potem se mu je zdelo, da je starka oživela in on vrne se v sobo in opazi torbico okoli vratu starke; dolgo igranje po tipkah, pozabljanje na opažanja na "vzorcu". V tem trenutku se Lizaveta vrne domov - eno od tistih nemočnih bitij, zaradi katerih je junak dovolil "kri za vest". Z ubijanjem Lizavete se Raskolnikov v nasprotju z izračuni ne spremeni v dobrotnika, temveč v sovražnika šibkih ljudi. Torej Dostojevski, ki prikazuje neskladje med teoretičnimi rešitvami in prakso, poudarja, da je nemogoče "izračunati življenja" s teorijo, življenje je zapleteno "aritmetično". Vidimo, kakšne strašne posledice imajo lahko za posameznika (»ideja« je junaka pripeljala do razkola z drugimi in samim seboj) in za družbo ideje, kot je ideja Raskoljnikova. Preiskovalec Porfirij Petrovič je pozneje rekel Raskolnikovu: »Še vedno je dobro, da si ubil samo starko. In če bi prišel do druge teorije, potem bi morda naredil stomilijonkrat bolj grdo stvar! Veliko težav, prelivanja krvi so svetu prinesle različne teorije, ki so jih izvajali ljudje, ki niso bili samo obsedeni z idejo, ampak so imeli tudi resnično moč nad usodami ljudi. II. Utrjevanje. Pisno odgovorite na naslednje vprašanje:

Domača naloga:

1 vrstica: ponovitev epizod o Luzhinu:

1. del, pogl. 3 (kaj je Raskolnikov izvedel o Lužinu iz materinega pisma); 2. del, pogl. 5 (prvo srečanje med Lužinom in Raskolnikovim) 4. del, pogl. 2-3 (Luzhinovo srečanje z Dunjo v Sankt Peterburgu) 5. del, pogl. 1.3 (Luzhin po prekinitvi z Dunyo, prizor ob zbujanju).

"Neprimerljivo je lagal, vendar mu ni uspelo izračunati narave."

Cilj: ugotovite, kaj je Raskolnikovu po njegovi teoriji preprečilo, zakaj je junak priznal umor.

Med poukom.

jaz. Uvod učitelja. V prejšnjih lekcijah smo prišli do zaključka, da je bil Raskolnikov očaran nad idealom močne osebnosti, ki stoji nad brezlično množico »trepetajočih se bitij«, imel je strastno željo biti med »mogočneži sveta«, vendar se je Raskoljnikov zločin postavil v tak položaj, da bi se pridružil svetu ljudi, ki živijo po njegovi teoriji (Luzhin, Svidrigailov), ne more. - Kaj je Raskolnikovu preprečilo, da bi živel po teoriji, ki jo je ustvaril?Ali se Raskolnikov kesa zločina?(Raskoljnikov pogovor z Dunyo, preden se "izda": "Zločin? njih? ... Sami mučijo milijone ljudi in jih imajo celo za vrlino ..." Razmišljanja junaka v težkem delu: "Moj vest je mirna.« Besede avtorja: »O, kako srečen bi bil, če bi lahko krivil samega sebe ...« In po zločinu Raskoljnikov ne priznava krivde, še naprej verjame v svojo teorijo, ki opravičuje »kri po na vest.« Uradna sodna in zakonska kazen nista odločili ničesar v njegovi usodi: svojega zločina se ne kesa.)- Ali se počuti v položaju "močnega"? št. In sploh ne zaradi da je bil nad svojo teorijo razočaran, da se je zločina pokesal, da je spoznal svojo krivdo. Kaj je pravi razlog? Kaj si Raskoljnikov očita? (Epilog: "No, kaj moj dejanje se jim zdi tako grdo? - ... Tukaj noter kako zločin priznal le v tem, da ga ni prestal in nastopil z kriv." Njegova razmišljanja po srečanju z trgovcem: o "pravem vladarju, ki mu je vse dovoljeno ... Ubogati trepetajoče bitje - in ne želeti, torej - to ni vaša stvar." Prepričani smo torej, da Raskolnikov nad idejo ni bil razočaran, ampak trpi zaradi dejstva, da ni mogel prenesti ideje, ki ga je navdihnila za zločin, in se je "predal". Junak se sramuje svoje človečnosti. Zavest, da je "uš", kot vsi drugi, in ne izbrana oseba, ga globoko trpi.) jaz - Osrednje epizode romana, ki razkrivajo boj junaka z Raskolnikovova srečanja s Porfirijem Petrovičem so njegova "narava", sposobna sočutja in občutljiva na nesreče ljudi. Povejte o prvem srečanju Raskolnikova s preiskovalcem (razlogi, vedenje, vi- vode).(»Ideja« še naprej vpliva na Raskolnikovljev um. Po umorih hoče za vsako ceno premagati »svojo boleče razdraženo naravo«, premagati občutek zločina, dokazati sebi, da ni »tresoče bitje«. V ta namen se Raskolnikov odpravi k preiskovalcu Porfiriju Petroviču, da bi to "dokazal". Obrnite pozornost na lažnost Raskolniknikovega vedenja z Razumihinom, na njegove misli, ko razmišlja o prihajajočem pogovoru s preiskovalcem: "Tudi ta mora peti Lazarus ... - Srce bije, to ni dobro!" Raskolnikov doživi občutek pasti. Obkrožen je z ljudmi, zato bo njegova tišina nenaravna. In Raskolnikov poskuša "peti bolj naravno".) - Preberite avtorjeve pripombe v pogovoru Raskolnikova s Porfirijem Petrovič na prvem srečanju.(Živa duša, človeška narava v junaku se upira ideji o pravici močne osebnosti, pa tudi s samim seboj.)

Raskolnikov gre v drugi dvoboj s Porfirijem Petrovičem,

zasledovanje enega samega cilja: »... vsaj tokrat vsekakor

premagaj svojo razdraženo naravo." Povejte o drugem srečanju z naslednjim

dajalec, narediti sklep.

Tretje srečanje (4. del, 2. pogl.). Zakaj Raskolnikov to zahteva

Porfirij Petrovič ga je brez izjeme zasliševal "po obrazcu".

(Raskoljnikov želi premagati ne samo preiskovalca, ampak tudi samega sebe, občutek zločina v sebi. V tem boju se zanaša na um, logiko, »aritmetiko«. Logika Raskolnikove misli je močna, »njegova kazuistika je izostrena kot britev." Da bi premagal svojo naravo in Raskolnikov hoče preiskovalca, ki se opira ravno na njegov sistem pogledov. Zato zahteva zaslišanje "v obliki"), - Preberite epizodo, kjer Porfirij Petrovič razlaga Raskolnikova-Wu, zakaj "zločinec ne bo pobegnil." (»Kaj je: beži! ... Poglej
občuduj ga, to je tisto!"). Analiziraj ga.(Raziskovalčevo sklepanje nas prepriča, da je uganil Raskoljnikovljev značaj. Porfirij Petrovič noče zasliševati »v obrazcu«, saj se zaveda, da je Raskolnikova nemogoče ujeti s pomočjo zasliševanja »v obrazcu«. Ne stavi na svoje življenje. dušo. Zato namesto uradnega zasliševanja "po obliki" - klepetanje, zvito in preudarno, katerega cilj je izločiti Raskolnikova iz ravnotežja, ga vznemiriti. Preiskovalec igra subtilno igro. In Raskolnikov, za katerega "je jasno kot beli dan , pošteno kot aritmetika«, da jim je bil storjen umor, - »ni zločin«, ko so uničeni vsi dokazi o storjenem zločinu, v sporu s Porfirijem Petrovičem »izgovorjeno«.) - Torej, kaj je Raskolnikovu preprečilo, da bi živel po svoji teoriji, zakaj
junak "priznal"? Zakaj Porfirij Petrovič pravi:
»Neprimerljivo je lagal, ni pa računal na naravo«?(Raskoljnikov je razočaran nad samim seboj in ne nad svojo teorijo, še vedno verjame v svojo "idejo", ki opravičuje "kri po vesti", ne priznava sebe kriv pred zakoni tega sveta in se zločina ne kesa. Junak se prezira, ker ni prestal svojega zločina in priznal, trpi zaradi zavesti, da se ne more uvrstiti med »pravico imeti«, da je »uš« kot vsi drugi. Hladna misel ("aritmetika", "dialektika") Raskolnikova je trčila v njegovo "naravo", sposobno sočutja, občutljivo na nesreče ljudi, premagati občutek zločina v sebi, premagati "narave", ki je Raskolnikov ni mogel. . Človeška narava, njegova narava ne prenese bolečega občutka Zločina, vedno izbruhne, se izda. Roman potrjuje idejo, da je nenaravno prestopiti načelo človečnosti. V Raskolnikovem notranjem boju prevzame »narava« in njemu ne preostane drugega, kot da se »pojavi z kriv"), - Sledimo temu boju skozi besedilo romana. Kakšni občutki so se pojavili
pri Raskolnikovu prvi dan po umoru? (2. del, pogl. 1-2)(Raskoljnikov čuti ločenost od ljudi, odtujenost od njih. Raskolnikov je prepričan, da je njegov prejšnji, običajni položaj v življenju neizogibno izgubljen). - Povejte nam o srečanju Rodiona Raskolnikova s sorodniki (3. del, 3. pogl.).
Kaj je Raskolnikov čutil in razumel s posebno močjo, ko se je srečal
mati in sestra? Bodite pozorni na avtorjeve pripombe, ki spremljajo Raskolnikove izjave v pogovoru.(S pomočjo pripomb čutimo za besedami Raskoljnikova njegovo duševno stanje, ki je v nasprotju z njegovimi besedami. Junak je zaskrbljen, razdražen, jezen, v zadregi, beseda nenadoma pove hitro spremembo v Raskoljnikovovih občutkih in mislih. Vidimo njegovo razcepljenost. , soočenje v duši. Pogovor s sorodniki za Raskolnikova - mučenje, prepričan je, da so po umoru, ki ga je storil, iskreni odnosi s sorodniki nemogoči, tako se Raskolnikov razide z mamo in sestro.) - Dostojevski trdi, da je Raskoljnikov priznal umor
ker ni prenesel "bolečega občutka" ločitve od
ljudi. Dokažite z besedilom romana: povejte o vedenju in dejanjih
junaka prvi dan po bolezni (2. del, 6-7. pogl.). Kaj je naredila želja
ko je prišel k sebi?(Želja po begu. Ni vedel in ni razmišljal, kam bi šel, »vedel je eno, da je treba vse to končati danes, enkrat ...« Odprtost z ljudmi je nevzdržna. In tako, Ko gre ven na ulico, se Raskolnikov želi pogovarjati z mimoidočimi, se povzpne na vrh moških ... išče komunikacijo z ljudmi, a nihče ni pozoren nanj. Takoj ko Raskolnikov najde izgubljeno povezavo z ljudmi, se pojavi občutek "nenadoma vzklilega polnega in močnega življenja" se pojavi v njegovi duši "To se zgodi, ko pomaga odnesti umirajočega Marmeladova domov, pomaga njegovi družini. Občutek zločina izgine, pojavi se vera v življenje. Raskolnikovu se je zdelo, da "lahko živi ... da njegovo življenje ni umrlo skupaj co ; stara ženska." Toda poznejše srečanje z mamo in Dunyo ga kmalu prepriča, da po zločinu nekdanja odprta čustva in odnosi niso več mogoči. Ne pozabite, da bo Raskolnikov šel k Sonji, preden bo šel s spovedjo, in si bo rekel: "Ne, potreboval sem njene solze ... potrebno bilo je ... pogledati osebo. Torej, najmočnejši občutek Raskolnikova je hrepenenje po osebi, želja po iskanju izgubljene povezave z ljudmi, najhujša kazen je občutek odtujenosti od ljudi.) - Sam Dostojevski v pismu Katkovu M.N. zapisal, da je Raskolnikov
v nasprotju s svojim prepričanjem je bil prisiljen »čeprav umreti v težkem delu, vendar se pridružitivrniti se k ljudem; občutek odprtosti in neenotnosti s človeštvom ... ga je mučil.(Raskoljnikov torej ne prenese ločitve od ljudi in prizna zločin. Humanistična misel Dostojevskega: najhujša kazen za človeka je osamljenost, človek je lahko srečen samo z ljudmi. Volčji zakoni družbe, ki porajajo individualistične ideje in teorije, so v nasprotju z naravo človek in človeštvo). II. Miniaturno"Zakaj Rodion Raskolnikov trpi in muči po zločinu?" Domača naloga:

Kaj je Sonyjeva "resnica"? Kaj se je Raskolnikovu pri Sonji zdelo »čudnega« in zakaj? Dokažite, da avtor trdi "resnico" Sonje Marmeladove. Kartica številka 1.»Raskoljnikov ne doživi nobenega kesanja in sploh ne muk
vest ga sili, da prizna zločin.<...>Ponovno prebereš »Zločin in kazen« - in se čudiš, kako so lahko prej, ko so brali enega, razumeli nekaj povsem drugega, kako so lahko v romanu videli izrabljeno »idejo«, da
zločin prebudi v človeku vest in v mukah vesti pripelje zločinca
najvišja kazen. V.V. Veresaev. Živi življenje. 1910. :

Kartica številka 2.»Tri srečanja Porfirija z Raskolnikovim sploh niso običajna preiskovalna zaslišanja; in ne zato, ker gredo »iz forme«, temveč zato, ker kršijo same temelje tradicionalnega tipa odnosa med preiskovalcem in zločincem. Vsa tri srečanja so pristni in čudoviti polifonični dialogi «(M. M. Bahtin) [Predstavljajo] »tako rekoč popolno tragedijo s tremi dejanji v skladu s strogo izvedenim načrtom razvoja parcele. Prvo srečanje nam oriše naravo in tematiko boja ter glavne junake tragedije. Drugo srečanje - spletka doseže najvišjo točko in napetost: Raskolnikov, ki je padel v malodušje, se je po nepričakovanem priznanju Nikolaja in obisku "filistra" spet razvnel. Zaključi se z Raskolnikovo drzno izjavo: "Zdaj se bomo še borili." Tretje dejanje - srečanje nasprotnikov v Raskolnikovi sobi - se konča z nepričakovano katastrofo:<...>z resno in zaskrbljeno mino "Porfirij predstavi Raskolnikovu vse koristi prostovoljnega kesanja." (K.K. Istomin)

Družina Marmeladov. Pravda Sonya Marmeladova.

Cilj: pokazati, v čem pisatelj vidi vir prenove življenja, kako rešuje vprašanje, kaj storiti, da bi spremenil obstoječi svetovni red; Ogledate si lahko prizore, v katerih pisatelj protestira proti nehumanosti družbe. Epigraf lekcije:

Najdi Kristusa- pomeni imeti svojo dušo

F.M. Dostojevskega

Med poukom. JAZ.Pogovor:

Povejte zgodbo o življenju družine Marmeladov; za zaključek v

kot vidite razlog za stisko Marmeladovih v njihovi soseščini.

/Kenija (1. del, 2. pogl.).

Zgodovinar) skupaj z R. Raskolnijem spoznamo življenje Sonje Marmeladove

kov. Opišite ceno Raskoljnikovega prvega obiska Sonje (namen

obiski; del 4, pogl. štiri). Bodite pozorni na številke: Sonya daje Katerini

Ivanovna 30 rubljev, oče za mačka - zadnjih 30 kopejk in kaj

kakšna je bila cena prodaje Jezusa Kristusa s strani Juda? Ali so te številke naključne?

Dostojevskega?

(Motivacija za prvi obisk Raskolnikova k Sonji: "Pojdiva skupaj. - Tudi ti si se pregrešil ... lahko bi se pregrešil. Položil si roke nase, uničil si svoje življenje ... svoje." Raskoljnikov sprva ne opazi razlike med njegovim in Sonjinim zločinom, potem pa sem se v pogovoru z njo prepričal kaj to ni res. »Ja, in Sonya je bila do njega grozna. Sonya je predstavljala neizprosno obsodbo, odločitev brez spremembe. Tukaj - bodisi njena cesta bodisi njegova.") - Kakšna je Sonjina »resnica« in po katerih načelih živi? V imenu
kaj je junakinja "zločinila"?(»... in takrat je popolnoma razumel, kaj ji pomenijo te uboge, majhne sirote in ta bedna napol nora Katerina Ivanovna.« Sonya je »prestopila«, da bi rešila svojega brata in sestre pred lakoto, svojo bolno mačeho in pijanca. - oče. V imenu ljubezni do njih je pripravljena prestati vsako trpljenje. To je oseba občutljive duše, obdarjena z darom neskončnega sočutja do ljudje.) - Življenje je težko za Sonya in Raskolnikova. Toda kako se to dojemaali ti junaki razumejo?(Raskoljnikov protestira, noče sprejeti življenja takšnega, kot je. Teorija ga potiska na pot nasilja nad drugimi. Sonya gre v drugo smer. Ponižuje se in trpi. Njeno življenje je zgrajeno po zakonih samozavesti. žrtev. V sramu in ponižanju se je ohranila v čuteči in sočutni duši. V imenu ljubezni do ljudi se odloči za pot nasilja nad samo seboj, zavoljo reševanja drugih gre v ponižanje in sramoto. To je ena izmed načini, po Dostojevskem, reševanja problema prenove sveta.) - Kaj se je Raskolnikovu pri Sonyi zdelo čudno, zakaj?
(Raskolnikovu se zdi čudno, da sta bili Sonya in Lizaveta prijateljici, Sonya ima Lizavetin "Novi testament", križ, izraz obraza v ekstremni situaciji, njun odnos temelji na človečnosti in človekoljubju, spoštovanju in medsebojnem sočutju.) - Je Sonya vedno krotka, tiha v pogovoru z Raskolnikovim?(Ko gre za načela Sonjinega življenja – njeno vero v Boga – pred nami ni tiha, pokorna Sonja, ampak odločna, jezna, močna, samozavestna. Dostojevski nas hoče prepričati, da je krščanska vera pomagala Sonya ohranja čisto dušo, le vera v Boga ji daje moč. Raskolnikov živi po razumu, Sonya vodi srce in verska vera.) - Torej, kaj je glavno v Sonjinem vedenju?(Sonya ni ogorčena, ne protestira, a ponižuje in trpi. Moralno bistvo ljudskega življenja je po Dostojevskem ponižnost in sposobnost sočutja. Sonya ponudi Raskolnikovu, da se odkupi za svojo krivdo s trpljenjem in odgovori na njegovo vprašanje "kaj storiti?" Dostojevski je v enem od svojih zvezkov zapisal: »Ni sreče v udobju, sreča se kupi s trpljenjem. Človek ni rojen za srečo, človek si zasluži svojo srečo in vedno trpi.") - Dokažite, da pisatelj uveljavlja "resnico" v romanu Sonie Mar-meladovaya.(Na koncu romana se junak ubere po Sonjini poti: "... zdaj zavestno ne bi ničesar dovolil; samo čutil je ...") - Kako se je to zgodilo?(1. Na prvem srečanju Raskolnikov podleže čaru Sonjine človekoljubnosti, se prikloni pred človeškim trpljenjem v njenem obrazu: »... čepeč na tleh, poljubil njeno nogo ...: Nisem se ti priklonil, jaz priklonil vsemu človeškemu trpljenju«;

Torej, primerjava dveh "resnic" - Raskolnikov in Sonya - nas spodbudi k razmišljanju o problemih, ki so še danes aktualni: kaj storiti, da spremenimo svet (protest ali ponižnost, sočutje)? Kakšen je moralni standard človekovega vedenja v družbi? Kako biti voden v življenju - razum ali vera? V kolikšni meri okolje vpliva na usodo človeka, na moralno odgovornost človeka za svoja dejanja, vedenje? P. Miniature»Ali ima Dostojevski prav in v čem ne, Raskoljnikovo »resnico« zoperstavlja »resnici« Sonečke Marmeladove? Domača naloga:

Dodatek k lekciji - kartice za samostojno delo.Kartica številka 1. Ponovno preberite poglavje IV četrtega dela, poglavje IV petega dela, poglavje VIII šestega dela, ki prikazujejo tri srečanja Raskolnikova s Sonyo Marmeladovo. Prvič na straneh romana se Sonya pojavi pred nami v zgodbi Marmeladova, nato v prizorišču smrti Marmeladova in končno v omari Raskolnikova.

1. S kakšnim namenom Raskolnikov prvič pride k Sonji? Zakaj se z njo pogovarja v neusmiljenem tonu? Zakaj ji postavlja vprašanja, na katera Sonya ne zna odgovoriti?

Zakaj se med pogovorom s Sonjo pojavi ime Lizaveta? Kakšno vlogo ima v tem prizoru stara, v usnje vezana Biblija? Zakaj Raskolnikov pri branju Svetega pisma izbere epizodo Lazarjevega vstajenja? Kakšni občutki se trenutno borijo v Raskolnikovovi duši? Katere argumente "izjemne osebe" zavrača "šibka" Sonya?Kartica številka 2.

Vstajenje človeka v Raskolnikovu skozi ljubezen.

Cilj: razumeti zadnje strani romana, odgovoriti na vprašanje: kako je odkrivanje krščanskih vrednot Raskolnikova skozi ljubezen do Sonie.

Med poukom.

jaz. Še vedno je treba obrniti zadnje strani romana o R. Raskolunike. Kako ga vidite, človeka, ki je zagrešil zločinkopati svojo krivdo s kaznijo?(R. Raskolnikov je nekdanji študent prava na St. Toda njegov ponos je ranjen na vsakem koraku, prisiljen se je skrivati pred ljubico, ki ji dolguje denar, pojavi se na ulici v cunjah, povzroča posmeh in presenečene poglede mimoidočih- ljudi, kako rešiti ljudi pred trpljenjem in pride do ideje, da bi ljudi razdelil na dve kategoriji. Tako dozori Raskoljnikov individualistični upor. Meni, da bo ljudi, ki niso sposobni sami spremeniti svojega življenja, rešil neki »vladar«, torej prijazen tiran, se odloči, da je mogoče sam utrti pot do vsesplošne sreče, saj je prepričan, da lahko volja in um močne osebnosti osrečita množico. Sam, ko je prestal boleče trpljenje in videl, kakšne muke doživljajo njegovi bližnji, razume zmotnost svoje teorije.) II. Vrnimo se k epilogu; spremljajmo, kako poteka vstajenje človeka pri Raskolnikovu skozi ljubezen.

Kako je Sonjino bivanje v težkem delu vplivalo na Raskolnikova?

Kako boste odgovorili

na vprašanja, ki

kompleti

Raskolnikov sam o

napad obsojencev nanj in na Sonyo?

Kakšne sanje je imel Raskolnikov v težkem delu?

(Odsev nenehnih Raskolniknikovih misli so njegove sanje v epilogu. Strašno sliko umirajočega sveta osvetljuje upanje, da se bodo pojavili izbranci – tisti, ki morajo rešiti sebe in rešiti druge. Seveda, »vladarji«, po Raskolnikovovi teoriji tisti, ki so pripravljeni na zločin, ne morejo biti čisti. Tukaj torej govorimo o drugih ljudeh, ki poosebljajo najvišjo vrednoto. Kdo so ti ljudje, okuženi s trihinami? Ljudje, obsedeni z brezobzirno vero vase, v svoje ideje, so strašni, ker se ne morejo slišati in razumeti, ne morejo čutiti grožnje smrti. Nekoč je Raskolnikova "zamisel" pripeljala do strašne verige: smrt starega zastavljalca - smrt Lizaveta - bolezen in smrt njene matere - skoraj smrt Raskolnikova (misli o samomoru) Sanje poudarjajo tudi tiste, ki se pojavljajo v podzavesti junaka novega razmerja ljudi ... Če je prej verjel, da "... ljudje z novo mislijo ... nenavadno malo se jih rodi«, potem sanje prežemajo drugačni občutki: svet trpi zaradi pomanjkanja čistih ljudi; svoje ideje predstavlja kot velike resnice, za mnoge grozljive. Raskolnikov vidi nenavadne poteze med ljudmi okoli sebe: v Lužinu in Svidrigajlovu, ki sta mu neprijetna; Katerina Ivanovna trikrat izgovori besedo "bitje" v nagovoru ljudi okoli sebe, jih kliče (na komemoraciji). Raskoljnikov je molče in z gnusom sedel in poslušal. Očitno so zahteve tako bednega bitja po posebnem položaju zanj boleče; Porfirij Petrovič je tudi iz kategorije tistih, ki se v mladosti menijo za nenavadne ("Vaš članek sem prebral, kot da bi bil znan ..."). Za mnoge je skušnjava, da bi se želeli počutiti bolje kot drugi.) - Kje iskati "čisto"? Ali ni med tistimi, ki jih je Raskolnikov štel
pred navadnim? Na koncu romana Raskolnikov stopi na pot ponižnosti in zavrača kakršen koli protest. Dostojevski je razumel, da je tak konec v nasprotju z logiko razvoja umetniške podobe Raskolnikova. V avtorjevih zvezkih so ohranjene druge različice zaključka romana: Raskolnikov pobegne v tujino ali naredi samomor. Obstaja še en vnos: "Ne prosi za odpuščanje od ljudi ... Sonya in ljubezen sta se zlomila." In v končni različici Rodionovo kesanje in ponižnost ne zvenita prepričljivo. In vendar zvenijo! Dostojevski želi bralca prepričati o nesmiselnosti in škodljivosti aktivnega boja predvsem za človeka samega! Univerzalno harmonijo in srečo ljudi lahko dosežemo le z dejavno krščansko ljubeznijo, trpljenjem in ponižnostjo. V resničnem življenju je ta poziv Dostojevskega pomenil le umik iz sveta zla in nasilja, ki ga roman Zločin in kazen tako neusmiljeno obsoja. (I.A. Folgeson) Vidimo torej, da tragična napaka Raskolnikova, izražena v želji, da bi v imenu velikih ciljev presegel splošno sprejete moralne norme, čaka mnoge in predstavlja veliko nevarnost: visok cilj se lahko obrne biti fatamorgana in življenje, ki mu je bilo dano - živelo zaman.) (Tako se začne ponovna ocena vrednot v Raskolnikovu, ki govori o spremembi njegovih pogledov. Nov pogled na življenje je rodil Sonya, nekaj v njej se odpre njemu neznana, neverjetna moč odrešilne čistosti (poklekne pred njo, joka ...) Te solze so nova meja, začne se stik z drugimi, Raskoljnikov lažje diha, vidimo ga na na bregu velike reke se mu odpirajo brezmejna prostranstva stepe ... Novo življenje se začne z očiščenjem, z obsodbo samega sebe. Postati moški po junaku pomeni s srcem sprejeti norme človeških odnosov, posvečene z religijo. III. Branje pisem junakom romana,Domača naloga. Zapišite domačo nalogo. Teme na izbiro:

Končna lekcija.

Namen lekcije: preverjanje poznavanja gradiva in asimilacije romana, razvoj govora.

Med poukom.

jaz. Test po romanu F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". 1. R. Raskolnikov zagreši umor starega zastavnika zaradi:

Družine Marmeladov 2) Matere in sestre 3) Utemeljitev vaše teorije 2. Ugotovite, kateri portret junaka je podan spodaj:»Bil je moški, star približno 35 let, podpovprečne rasti, poln in celo obrit s trebuhom, brez brkov in zalizcev, s tesno pristriženimi lasmi na veliki okrogli glavi ... Njegova debeluška, okrogla in rahlo spuščena. obraz z nosom je bil bolan, temno rumen, a precej vesel in celo posmehljiv.

Zametov Razumikhin Lužin3. Določite, kateri portret junakinje je podan spodaj:"Deklica, stara približno 18 let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi ... izraz na njenem obrazu je tako prijazen in iskren, da jo je nehote pritegnil."

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Dekle na mostu4. V katerem se je Raskolnikov »prepričal kot najbolj praznega in nepomembneganajhujši zlobnež na svetu"? 1) v Svidrigailovu 2) v Luzhinu 3) v Lebezyatnikovu 5. Kdo o Raskolnikovu govori takole: »V vsakem primeru sem zate
Častim najbolj plemenitega človeka, gospod, in celo z zametki veličineshiya-gospod, čeprav se ne strinjam z vami v vseh vaših prepričanjih«?

Dmitrij Prokofič Porfirij Petrovič Petr Petrovič6. O kom govorimo? Oba sta sedela drug poleg drugega, žalostna in mrtva, kakor bi ju po nevihti vrglo na prazno obalo sama. On ... je začutil, koliko je njena ljubezen do njega, in čudno, nenadoma mu je postalo težko in boleče, da je bil tako ljubljen ... "

Raskolnikov in Sofija Semjonovna Svidrigajlov ter Marfa Petrovna Razumikhin in Avdotja Romanovna7. Kdo je lastnik sob? a) Bila je velika soba, a izjemno nizka ... izgledala je kot
na hlevu, imel vogal, strašno oster ...; drugi vogal je bil preveč grd. Rumenkaste, obrabljene in obrabljene tapete so počrnele v vseh kotih. b) Pohištvo, vse zelo staro in narejeno iz rumenega lesa, je bilo sestavljeno iz kavča z ogromnim ukrivljenim lesenim naslonom, okrogle ovalne mize ... stranišča z ogledalom v steni, stolov ob stenah in dveh ali treh slike za peni v rumenih okvirjih, ki prikazujejo nemške mlade dame s pticami v rokah) Bila je majhna kletka, dolga šest korakov, ki je imela najbolj beden videz s svojimi rumenkastimi, prašnimi tapetami, ki so povsod zaostajale za steno ... 1) Alena Ivanovna 2 ) Sonya 3) Raskolnikov 8. Kdaj se začne Raskoljnikov zločin?

Pred umorom Med umorom Po umoru9. Od katerega trenutka se začne kaznovanje Raskolnikova:

Pred umorom Po umoru Na težkem delu10. Kateri del romana je priprava Raskoljnikovega "zločina" in kateri del njegove kazni?

P. Kateri od junakov romana so po poklicu pravniki?

Porfirij Petrovič Zametov Lužin12. Vstavi manjkajoče besede: »Nisem se ti priklonil, jazpriklonil,« je divje rekel.

»vsem trpečim ženskam«; »vsemu trpečemu človeštvu«; "vsem užaljenim."II. Končna vprašanja za asimilacijo (ustno ali pisno).

Kaj potisne Raskolnikova, da ubije starega zastavljalnico? Kaj je "napoleonizem" Raskolnikova? Zakaj so uredniki revije, v kateri je bil prvič objavljen roman Dostojevskega, v prizoru branja evangelija Raskoljnikova in Sonje videli »sledi nihilizma« in zahtevali njegov umik? Kaj prisili Raskolnikova k "predaji"? Kakšna je kazen Raskoljnikova? Ali ima Dostojevski prav v svoji presoji o junaku časa?- Kaj je bistvo Raskolnikovega notranjega boja pred zločinom - - Kako je nanj vplivalo srečanje z Marmeladovom v gostilni, epizoda s pijano deklico, materino pismo? - S kakšnim namenom Dostojevski uvede v roman Raskoljnikovove sanje
pred zločinom?

Zakaj je Raskolnikovova teorija predstavljena v romanu po umoru? Zakaj Raskolnikov ni moralno prestal umora? Kaj združuje Raskolnikova in Svidrigailova? Kaj je skupno in različno med junakom in Luzhinom? Zakaj je Raskolnikov po umoru prišel k Sonji?

III. Branje in pregledovanje esejev.

ČAS Z DOSTOJEVSKIM

Čas v romanu "Zločin in kazen" je izjemno nasičen z dejanji, dogodki. Dokončane so v samo 14 dneh, dveh tednih. Zgodovina likov je zelo kratka. Bralci so prisotni ob katastrofi, ki konča življenje ali življenjsko obdobje likov. Prvi del / dan. Pogl. I - II. Raskolnikov obisk pri stari ženski. Srečanje z Marmeladovim. Prvi obisk Marmeladova. 2 dan. Pogl. III - V. Pismo matere, obrazložitev in odločitev. . Srečanje z dekletom na bulvarju. Sanje o potlačenem konju. Srečanje na Sennaya z Lizaveto: Slišal sem, da je jutri ob 7 ne bo doma. 3 dan. Pogl. VI-VII. Spomin na pogovor v gostilni. Rekli so, da je stari ha-zastavljalec bogat. umor. Drugi del 4 dan. Pogl. I - II. Poklic Raskolnikova na policijsko postajo (ni plačal stanodajalki). Delno omedlevica. Starki vzete stvari skrije pod kamen, ne da bi pogledal, kaj je tam, koliko denarja. "Ni dokazov." Obisk Razumihina. Hiše. Grozne sanje - zdi se, da pretepajo hosteso. 5, 6 dan. Omedlevica. Rave.

dan.

Razumikhin v Raskolnikovovi sobi. Denar od matere. Nakupi Razumikhin. Razumikhin pove, da je barvar osumljen umora stare ženske. Videz Luzhina. Novica o skorajšnjem prihodu mame. Prepir s sestrinim zaročencem. "Pobegni" Raskolnikov od doma. Čudno obnašanje v restavraciji. Pogovor z Zametov. Na mostu vidi žensko, ki se vrže v vodo. Tretji obisk pri stari ženi. Hotel sem preizkusiti svoje občutke. Srečanje z Marmeladovim. Smrt Marmeladova. Pri Marmeladovih. Sonja. Daje zadnji denar. Obisk Razumihina, kjer so se zvečer zbrali prijatelji. Tretji del Srečanje z mamo in sestro. "Čudno" obnašanje Raskolnikova. Bolezen. 9. dan Pogl. II - VI. Razumikhin v "sobah" svoje matere in Dunye Raskolnikov. Opomba Luzhina. Sonya pri Raskolnikovu. Pri Porfiriju Petroviču. Razmišljanje o zločinu. Članek Raskolnikova V pogl. Četrti del Svidrigajlov pri Raskolnikovu. Novica, da je Svidrigajlova žena Dunečki zapustila oporoko. Zvečer z mamo in Dunjo. Dunyin prekinitev z Luzhinom. "Človek iz podzemlja". Prvi obisk Sonje, branje evangelija. IV pogl. 10. dan Pogl. V-VI. Pri Porfiriju Petroviču. Nepričakovan razplet: Mitkovo priznanje. Doma se izmenjajte s "človekom izpod zemlje." Peti del /./, 12 dni. Ob prebudi Marmeladovih. Raskolnikov obisk Sonje. Raskolnikova izpoved Sonji. Lebezyatnikov poroča, da je Ekaterina Ivanovna ponorela in je z otroki odšla na ulico. Ekaterina Ivanovna na ulici. Smrt Ekaterine Ivanovne v Sonjini sobi. Šesti del 13. dan Pogl. I-VI. Razumikhin pri Raskolnikovu. Sporočilo o pismu, ki ga je prejela Sonya. Porfirijev obisk pri Raskolnikovu. Nasvet Porfirija, ki pozna morilca. Srečanje s Svidrigailovom v gostilni. Varanje Svidrigailova, da bi spoznal Dunyo. Obisk Svidrigailova pri Sonji. Naprava za ohišje. Svidrigailov obisk neveste. Noč nočnih mor v umazani gostilni. 14. dan Pogl. VII - VIII.
Samomor Svidrigailova. Raskolnikov obisk svoje matere, preden prizna zločin. Pri Sonyju. Končna odločitev Raskolnikova. Poglavje VIII Čaščenje na trgu Sennaya ljudem. smej se Kesanje v pisarni. Epilog Srečanje z junaki čez 9 mesecev. Sibirija. Zapor. materina smrt. Dunjina poroka z Razumihinom. Sonyjeva pisma. Raskolnikova ljubezen do Sonje. "Obudila ju je ljubezen."