O ZAMAN VE ŞİMDİ
(Materyal 2 - 3 eğitim saati için tasarlanmıştır)

Bölümün ana hümanist fikri:
- insanlık doğal olarak çeşitli bireylerin bir arada yaşamasını organize edecek kurallar yaratma ihtiyacına yöneldi. İnsanlar arasındaki çatışmalarda şiddetin tezahürünü sınırlayacak olanlar da dahil olmak üzere kurallara saygı, insanlığın korunması için vazgeçilmez bir koşuldur.

Bölümün etik amacı:

Öğrencileri genel olarak insanların davranışlarını yöneten ve özel olarak güç rekabetlerinde şiddeti sınırlayan kuralların anlamını anlamaya yönlendirin.

Metinler okuma ve ardından analiz veya tartışma için
efsane "Beş Yüzyıl"(tarihçi N.A. Kun tarafından Hesiod'un şiirinin bir parçasının yeniden anlatılması "İşler ve Günler"), eski Yunan şairinin insan toplumunun gelişmesinde yerleşik kurallara saygısızlığa yönelik eğilim hakkındaki fikrini yansıtan;
R. Kipling'in peri masalı "Kendi kendine yürüyen kedi" , birbirlerinin haklarına ve yükümlülüklerine saygı gösterebilen çeşitli bireylerin makul bir şekilde bir arada yaşama olasılığını tartışmamıza izin verir.

kavramlar sözlüğü:

Gelenek- geleneksel olarak sosyal davranış kurallarını belirleyen genel kabul görmüş düzen.

kural- konum, kurulum, ilke, bir şeye rehberlik etme; kişinin düşünme veya hareket etme biçimi.

Antlaşma- yazılı veya sözlü bir anlaşma, karşılıklı yükümlülüklerin bir koşulu.

Öğretmen, bu EMC'deki ilk derslerde "insancıl", "hümanist", "insani" kavramlarının özümsenmesi üzerinde çalışmaya başlamanın mümkün olduğunu düşünürse, bu kavramların 70. sayfasındaki tanımlarına başvurabilir. metodolojik öneriler.

"BEŞ YÜZYIL" MİT ÜZERİNE DERSE

Hedefler:

yaygın- öğrencilere insan toplumunun gelişme mantığı hakkında eski Yunan şairi Hesiod'un fikirleri hakkında bilgi vermek; efsaneye yansıyan sorunu tartışın: "İnsanlık hangi yönde ilerliyor: genel kabul görmüş kurallara saygı veya onları ihmal etme yolunda";

özel- yeni bir tür mitolojik anlatı tanıtın; sözcüksel çalışma becerilerinin oluşumuna devam etmek; lakap, alegori, metonimi gibi sanatsal araçlar hakkında öğrencilerin fikirlerini zenginleştirin.

Olası ders akışı

"Geçmiş günlerin işleri..."

Öğretmen önceden tahtaya dersin koşullu adının bir kaydını hazırlar.

Geçmiş günlerin şeyleri
Antik çağın gelenekleri derin ...

Bu Puşkin dizeleri, gerçekten çok uzak bir zamandan, artık bize efsanevi görünen o kadar eski şeylerden bahsetmeye başlamamızı sağlayacak ...

Ancak biraz sonra sizden tekrar bu satırlara dönüp şu soruyu yanıtlamanızı isteyeceğim: "Uzun zaman önce yaratılan eserlerle tanıştıktan sonra tartışacağımız o sorular gerçekten" geçmiş günlerin "önemli ve önemli olan şeyleridir." O ZAMAN ilginç "Yoksa ŞİMDİ yaşayan bizi hâlâ ilgilendiriyorlar mı?"

Metnin algılanması için hazırlık

Öğretmen tahtaya "gümüş, demir, altın, bakır" yazar. Daha sonra öğrencilerden bu kelimeleri mantıksal bir sıraya göre düzenlemelerini ve neden böyle bir kelime dizilimi önerdiklerini açıklamalarını ister. Aşağıdaki zincirler mümkündür: altın-gümüş-bakır-demir veya tersi - bu durumda, kelimeler doğal malzemelerin değer derecesi azaldıkça veya arttıkça düzenlenir.

Daha sonra öğretmen öğrencilere şu sözlerle hitap edebilir:
- Bugün antik Yunan efsanesiyle tanışmalıyız - buna denir "Beş Yüzyıl". Bizim için tarihçi N.A. tarafından yeniden anlatıldı. Hesiod'un şiirinden sonra Kuhn "İşler ve Günler".

("Mit" teriminin içeriğini hatırlayabilirsiniz: dünyanın "mantıksal" değil, "mantık öncesi" bir farkındalığı olarak sunulmalıdır. Mitlerde mantıktan daha fazla duygu vardır. İlk fikirleri yansıtırlar. insanlar evren ve içindeki bağlantılar hakkında, davranışa dayalı tanrılar insan özelliklerine sahip - her şeyden önce duygular. Çocukların biraz sonra tanışacakları Hesiod'un tüm hikayesi, dünyanın ve onun Bu tür hikâyeler, olayların sunumunda kesin bir tarihleme (mitte süresiz) ve kanıt olmaması bakımından bir peri masalına yakındır.Ancak, en önemli olaylara, sorunlara odaklanarak bir peri masalından ayrılır. insanların hayatında.)

Bu efsanede, mantıksal zincirler oluşturduğunuz kelimeler özel bir şekilde "oynanır" şekilde düzenlenir. Efsanenin adından, içinde altın, gümüş, bakır, demir kelimelerinin tam olarak nasıl oynanacağını tahmin edebilir misiniz? (Öğrencilere tahminlerini açıklama fırsatı verilir, öğretmen tahminlerini kısaca tahtaya yazabilir.) Metni okuyun, tahmininizin doğru veya yanlış olduğundan emin olun.

Hesiod(MÖ VIII-VII yüzyılın sonları) - eski Yunan edebiyatında didaktik destanın kurucusu. Hesiodos hakkında temel bilgiler şiirinden alınmıştır. "İşler ve Günler". Şiire nüfuz eden acıya rağmen ruh hali umutsuz değil. Şair, umudun kaynağına işaret etmek için çağındaki iyilik özelliklerini bulmaya çalışır. Her şeyden önce tanrılara ve insan emeğine inanır. Başka bir şiirle, "Teogoni", Hesiod, Zeus'un gücü ve ihtişamı fikrini sadece en güçlü değil, aynı zamanda dünyanın en bilge hükümdarı olarak da onaylar. Evrenin düzeninin eşleri tarafından Zeus'un korunmasına yardım edilir: doğurganlık tanrıçası Demeter ve şeylerin doğal düzenini kişileştiren Themis, sırayla değişen mevsimlerin üç Or - tanrıçasını doğurur: Eunomia, Dika, Irina (Yasallık, Adalet, Barış), etik sosyal normların temellerini ifade eder. Bu isimler önemlidir: Hesiod'a göre gözlemlenmesi tehdit edilen fenomenleri tam olarak belirtirler.

kaydeden M. Nikola

metin okuma

Derse hazırlanırken, öğretmen Hesiod hakkında ek bilgiler yararlı bulabilir.

Öğrenciye yönelik kitapta, antik Yunan gerçeklerini adlandıran tüm kelimeler açıklanmamaktadır, çünkü bazıları tarih dersinden öğrencilere zaten aşinadır. Çocuk kitabında belirtilenlere ek olarak, aşağıdaki kelimelerin de açıklanması gerekebilir:

Cadmus- Thebes'in kurucusu olan antik Yunan mitlerinin kahramanı. Europa'nın Zeus tarafından kaçırılmasından sonra, Cadmus da dahil olmak üzere erkek kardeşleri, babaları tarafından kız kardeşlerini aramaya gönderildi. Delphic kahin, K.'ya bakmayı bırakmasını, karşılaştığı ineği takip etmesini ve durduğu yere bir şehir inşa etmesini emretti. Bu emri yerine getiren K., Boeotia'ya (antik Yunanistan'ın en önemli bölgesi olan Attika ile birlikte) geldi ve burada Cadmea'yı kurdu - Thebes'in daha sonra etrafında büyüdüğü bir kale - Homeros'ta Boeotia'nın en büyük şehri - "yedi kapılı" Teb.

Oedipus- Theban kralı Laius'un oğlu. Delphic oracle, Oedipus'un gelecekte babasının katili ve annesinin karısı olacağını tahmin etti, bu nedenle babasının emriyle çocukken hayvanlar tarafından yenmesi için atıldı. Çobanlar tarafından bulunan Oedipus, onu kendi oğlu gibi yetiştiren çocuksuz Korint kralı Politus'a teslim edildi. Yetişkin Oedipus, babası Laius ile yol ayrımında karşılaştı ve onun babası olduğunu bilmeden onu öldürdü. Oedipus, Thebes'i Sfenks'ten kurtardı, bilmecesini çözdü, orada kral oldu ve hiçbir şeyden şüphelenmeden annesiyle evlendi. Gerçeği öğrendiğinde kendini kör etti.

Kronos(Kron) - Olimpiyat öncesi en eski tanrılardan biri, babasını deviren ve sakat bırakan titanların en küçüğü Uranüs'ün (Cennet) ve Gaia'nın (Dünya) oğlu. Kronos'un annesi, babası gibi onun da çocuklarından biri tarafından devrileceğini tahmin etmişti. Bu nedenle Kronos, yeni doğan tüm çocuklarını yutar. Sadece Kronos Zeus'un en küçük oğlu bu kaderden kurtuldu ve onun yerine kundağa sarılı bir taş yutuldu. Daha sonra Zeus babasını devirdi ve onu yuttuğu tüm çocukları kusmaya zorladı. Zeus'un önderliğinde Kronos'un çocukları titanlara on yıl süren savaş ilan ettiler. Diğer mağlup titanlarla birlikte Kronos, Tartarus'a atıldı.

Başlangıçta, Kronos, görünüşe göre, tarımın, hasatın tanrısıydı (bazı mitlerde, orak bir silah ve Kronos'un bir niteliği olarak kabul ediliyordu). Kronos, Kronos'un dünyayı yönettiği altın çağın efsanesiyle ilişkilendirilir.

Halk etimolojisi, Kronos'un adını Yunan zaman tanımına yaklaştırdı - kronos ve Kronos, zaman tanrısı olarak görülmeye başlandı.

Okyanus. 1. Uranüs'ün oğlu Hesiod'a ve Tethys'in kocası Kronos'un kardeşi bir titan olan Gaia'ya göre, ona üç bin oğul - nehir tanrıları ve üç bin kız - okyanuslar doğurdu. Ocean, bir su altı sarayında inzivaya çekilmiş bir şekilde yaşar ve tanrıların toplantısında görünmez. Daha sonraki mitlerde yerini Poseidon almıştır. 2. Dünyayı çevreleyen efsanevi nehir. Eskilerin fikirlerine göre tüm deniz akıntıları, nehirler ve kaynaklar Okyanus'tan kaynaklanır. Okyanustan güneş, ay ve yıldızlar yükselir ve içine düşer (Ursa Major takımyıldızı hariç).

1. Efsanede listelendikleri sırayla beş yüzyılı adlandırın. (Altın, gümüş, bakır, kahramanlar çağı, demir.) İlk tanıştığımız çağın adı nedir (Kahramanlar çağı.) Çağda insanların ve tanrıların hayatını anlatan mitler biliyor musunuz? kahramanlar? (Aşil, Herkül, Argonotlar hakkında bazı mitler.)
Beş yüzyılın hepsinin adlarını yazın. Her yüzyılın kapsamlı, genelleyici özelliği için bir sözcük seçin. (Mutlu, zalim, kahraman, trajik, asil, neşeli, ağır vb.)

2. Sizce, yüzyılların karakterizasyonunda, kahramanlar çağının adının mantıksal zincirindeki görünümüyle dikkatimizi çeken nedir? Her yüzyılın açıklamasında, her yüzyılın insanlarının yaşamını karakterize eden kelimeleri ve ifadeleri bulun. Onları yazın.
(Altın: acısız ve mutlu bir hayat; insanlar huzurlu yaşadılar.
Gümüş: "mantıksız" insanlar...
Bakır: korkunç ve güçlü insanlar; savaşı sevdi, bol inilti; birbirini yok etti.
Kahramanların çağı: insan ırkı daha asil, daha adil, ancak savaşlarda ve kanlı çarpışmalarda da öldüler.
Ütü: yorucu iş, ağır endişeler; insanlar birbirine hürmet etmez, misafir ağırlamaz, bu yemini yerine getirmez, doğruluk ve iyiliğe değer vermez; birbirlerinin şehirleri yıkılır, her yerde şiddet hüküm sürer; kötülüğe karşı savunmaları yoktur...).

Hesiodos'a göre, Dünya'daki insanların yaşamı yüzyılların değişmesiyle nasıl değişti? Neden? Hangi teknik böyle bir sonuca varmaya yardımcı olur? Sizce farklı yüzyıllardan insanların hayatını karakterize eden kelimelerin duygusal rengi nasıl değişiyor? (Yüzyılların isimleri, karşılaştırmalı değeri farklı olan metallere benzetilerek verilmiştir: altın gümüşten daha pahalıdır, gümüş bakırdan daha pahalıdır, bakır demirdir.)

3. Hesiod'un bahsettiği hemen hemen her yaştaki insanların hayatında, onların parlak ve karanlık tarafları vardı: neşe ve keder. Yüzyıllardan hangisi Hesiod tarafından içinde yaşayan insanlar için en bulutsuz, en mutlu olarak tahmin ediliyor? Neden? Hayatlarının açıklamasını okuyun. Bu açıklamaya dayanarak, "mutlu" kelimesi için hangi eşanlamlıları seçebilirsiniz? (Sakin, sakin, sessiz.) Metinde, altın çağdaki insanlar için mutlu, sakin bir yaşam hissi yaratmaya yardımcı olan mecazları, karşılaştırmaları bulun. ("Acısız ve mutlu yaşamları sonsuz bir şölendi"; "ölüm ... sakin, sessiz uyku"; "Tanrıların kendileri onlara danışmaya geldi.")

4. Sonraki insan doğumlarının hayatı sakin, dingin olarak adlandırılabilir mi? Antik Yunanlıların dünya görüşüne göre Olympus tanrıları tarafından yaratılan hangi yüzyıllarda insanlar şu veya bu davranış biçimini seçme fırsatına sahip oldular? Ne seçim yaptılar? Bu seçimin sonuçları neler oldu?

5. Demir Çağı insanlarının hayatı hakkındaki hikaye nasıl bitiyor? Kim ya da ne hayatlarını değiştirebilir? (Demir Çağı'nda şiddet yeryüzünde hüküm sürüyor çünkü insanların kendileri olması gerektiği gibi davranmıyorlar. Vicdan ve Adalet Dünya'yı terk etti. Bu nedenle, olumlu değişiklikler öncelikle insanların kendilerine bağlıdır: yerleşik, genel kabul görmüş kurallara saygı duyarlarsa, Vicdan ve Adalet geri dönebilecektir.)

7. Sizden geçmiş yüzyılları ve şu anda yaşadığınız zamanı tanımlamanızın istendiğini hayal edin. İsterseniz kendi yüzyıl adlarınızı ve zaman sınırlarını bulun. Bu yüzyıllarda yaşayan insanların yaşamlarını anlatır. "Yaşınızı" (yani içinde bulunduğunuz zamanı) çeşitli açılardan, parlak yanlarını veya sizi ilgilendiren sorunları gözden kaçırmadan tanımlamaya çalışın.

Ders Sonuçlarıöğrencilerin kendileri, öğretmenin sorularını yanıtlayarak:
Bugünkü sohbet, insanların hayatlarını kurallara göre düzenlemekle ilgiliydi. Bu konu "ebedi" konular olarak sınıflandırılabilir mi? Neden?

Ödev açıklaması

Bu efsaneyi akrabalarınıza veya sizden daha yaşlı olan arkadaşlarınıza okuyun. Onlara "yaşı", yani sizin yaşınızdayken yaşadıkları zamanı sorun. Şimdi onlara nasıl görünüyor? Ve şimdi yaşadıkları zamanı nasıl karakterize ediyorlar? Geçmişi ve bugünü karakterize etmek için kullanacakları tanımları, sıfatları yazın. Konuşma hakkında bir hikaye hazırlayın.

R. KIPLING'İN "KENDİNE YÜRÜYEN KEDİ" MASALI ÜZERİNE BİR DERSİNE
(Materyal 1-2 eğitim saati için tasarlanmıştır)

Hedefler:

genel- öğrencileri, farklı bireylerin bir arada yaşamasına izin veren kural ve yasaların anlamı hakkında düşünmeye teşvik edin;

özel- okul çocuklarının edebi bir peri masalı türü hakkındaki anlayışlarını derinleştirmek; metnin sözcüksel analizinde becerilerin oluşumu üzerinde çalışmaya devam edin; okul çocuklarının dikkatini sözcüksel ve kompozisyon tekrarlarının rolüne çekmek.

Olası ders akışı

Çalışmanın ana probleminin tartışılması için hazırlık (2 dk.)

Antik Yunanistan'dan başka bir zamana, 19. ve 20. yüzyılların dönüşüne geçelim. İngiliz yazar Rudyard Kipling eserlerini bu dönemde yarattı. Çeşitli sorunların yanı sıra, birbirlerinin hak ve yükümlülüklerine saygı duyma yeteneğine sahip çeşitli bireylerin makul bir şekilde bir arada yaşama olasılığı sorunuyla da meşguldü. Bu konudaki düşünceler onun masalına yansımıştır. " Kendi kendine yürüyen bir kedi.

Derse hazırlanırken öğretmen yazar hakkında ek bilgiye ihtiyaç duyabilir.

Rudyard Kipling- İngiliz yazar (1865-1936). Hindistan'da doğdu ve ilk çocukluğunu geçirdi. O zamanlar Hindistan, Büyük Britanya'ya bağımlıydı, onun kolonisiydi. Eski ve güzel bir ülkede, İngiliz yetkililer görev başındaydı. Rudyard Kipling'in babası da Hindistan'da görev yaptı. Bombay'daki sanat müzesinin müdürüydü. Bu büyük Hint şehrinde, müstakbel yazarın çocukluk yılları geçti. Ve Rudyard Kipling büyüdüğünde ve okula gitme zamanı geldiğinde, İngiltere'ye gönderildi...

İngiltere'de Kipling akrabalarıyla değil, bir reklam aracılığıyla bulunan yabancılarla yaşıyordu. Kısa süre sonra çocuğun hayatı dayanılmaz hale geldi: evin hanımı onu tamamen takip etti: onu dövdü, karanlık bir odaya kilitledi, mümkün olan her şekilde küçük düşürdü ... Okumayı çok geç ve büyük zorluklarla öğrendi ve kötüleşti işaretleri, onları saklamaya çalıştı. Hostes, kendisine göründüğü gibi, bununla başa çıkmanın bir yolunu buldu. Bir keresinde Kipling, ayın notlarıyla günlüğünü attığında, çocuğun sırtına "yalancı" yazan bir kağıt parçası yapıştırdı ve onu bu formda okula gönderdi. Ama bu da yardımcı olmadı...

Zamanla kurtuluş bulduğu tek şey okumaktı. Rudyard önüne gelen her şeyi, her basılı sayfayı iştahla okudu. Ancak işkencecisi kitaplarını almaya başladı.

Oğlan sinir yorgunluğu yaşamaya başladı, hızla görüşünü kaybetti.

Olanları öğrenen annesi İngiltere'ye geldi ve oğlunun odasına gidip ona iyi geceler öpücüğü vermek için eğildiğinde oğlu içgüdüsel olarak darbeden kendini engelledi. Bu meseleyi halletti. Oğlan başka bir okula gönderildi ve ardından Hindistan'a döndü.

N.P.'ye göre. Mikhalskaya ve Yu.I. Kagarlitsky

Üniversiteden ayrıldıktan sonra Kipling, Hindistan'da bir yazar ve şair olarak ünlenen bir gazeteci oldu. Ülkemizde özel ün kazandı "Orman Kitapları" Ve "Aynen Böyle Masallar" . "Peri masalları" aile çevresinde, kelimenin tam anlamıyla evde bestelenmiştir. Muhtemelen bu yüzden bu kadar çirkin bir sıcaklığa sahipler. Kipling'in çocukları ilk dinleyicileriydi. Onlar için ve bir anlamda onlar hakkında masallar yazıldı. "Masallar" yerli bir ruhla veya daha doğrusu Ev fikriyle doludur.

Yıllar içinde Kipling'in kişiliğine ve eserine yönelik tutum anavatanında ve ülkemizde değişti. Ancak, zaman en iyi eleştirmendir. Britanya İmparatorluğu düştü ama Kipling'in yazılarının en iyileri yaşamaya devam ediyor. sadece değil " Orman Kitapları Ve "Masallar aynen böyledir." TS Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde Kipling ile alay eden Eliot, ikinci sırasında, onu büyük bir Söz Üstadı olarak tanıdığı büyük bir önsözle birlikte seçtiği şiirlerini yayınladı. S. Maugham, yüzyılın ortalarında R. Kipling'in öykülerinden oluşan bir antoloji yayınlar ve onun hakkındaki yazısını kesin bir ifadeyle bitirir: "Rudyard Kipling, ülkemizde Maupassant ve Çehov'un yanına konulabilecek tek yazardır. hikaye anlatımındaki en büyük ustamızdır." 21. yüzyıla böyle girecektir.

G. Ionica'ya göre

Role göre metin okuma

Hikayenin metninde bir devam var - S. Marshak tarafından çevrilmiş, ilgilenen okul çocuklarının kütüphaneye başvurarak kendi başlarına tanışabilecekleri bir şiir.

Metin üzerinde analitik çalışma:

Masalı okuduktan sonra öğrenciler, algılarını ortaya çıkarmaya yardımcı olacak soruları yanıtlamaya davet edilir, örneğin: "Masal hoşunuza gitti mi? Bölümlerden hangisi, karakterler en canlı şekilde hatırlandı?" ve benzeri.

1. Masal metninde "vahşi" kelimesi neden bu kadar sık \u200b\u200btekrarlanıyor? Bu kelimenin eş anlamlılarını seçin.

2. Kadın, yeni gelen hayvanların her biri için, yerine getirilmesi ona belirli faydalar sağlayan bir koşul koyar. Hayvanlar neden bu koşullara uymayı kabul ediyor? Bir kadın bunu nasıl başarır - barışçıl mı yoksa şiddetle mi? (Her hayvanın, Kadın'ın teklifini isteyerek kabul etmesi için bir nedeni vardır; her hayvan, şartları yerine getirdiği için bir ödül alır. Zaman kalırsa, "Yazar, Kadın'ı tam olarak neden bu dünya hayatını değiştirmeye ve bir Sözleşme?" Bu sorunun tartışılması, insan toplumunun yaşamının örgütlenmesinde erkek ve dişi ilkelerin (anaerkil ve ataerkil) karşılaştırılmasıyla ilgilidir.)

3. Hikayede birkaç anlaşma vardır: Kedi, Kadın, Adam ve Köpek ile anlaşmalar yapar; Bir kadın hayvanlarla sözleşme yapar. Bu sözleşmelerin maddeleri nelerdir? Nasıl benzerler ve nasıl farklılar? (Tüm sözleşmelerin tipolojik benzerliğini belirlemek önemlidir: Sözleşme taraflarının her birinin hak ve yükümlülüklerinin bir formülasyonundan oluşurlar.)

4. Üç karakterin - Köpek, At - "dönüşümlerini" zaten gözlemledik. İnekler. Kedinin masaldaki rolü nedir?
Kedi "istediği yerde dolaşır ve kendi kendine yürür." "Kendi başına" ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Sence "tek başına" olmak her zaman iyi mi, her zaman kötü mü yoksa başka bir şey mi?

5. Özgürlüğü bu kadar takdir eden Kedi neden mağaraya girmeye çalışıyor? Kedi ateşin yanında oturup süt içme hakkını nasıl elde eder? Kedi, Kadın ile sözleşmenin imzalanmasından sonra değişti mi?

6. Yazar, masalın başında "herkes kendisi için" ilkesine göre hayvanların ve insanların varlığını hangi sanatsal araçların yardımıyla vurgulamaktadır?

Tahtada veya defterlerde çalışabilirsiniz:
Nasıl?
- "vahşi" kelimesi

Öğrencilere bu kelimenin anlamını tanıtabilirsiniz:

" Vahşi: 1. İlkel bir durumda olmak (insanlar hakkında), ekilmemiş (bitkiler hakkında), evcilleştirilmemiş, evcilleştirilmemiş (hayvanlar hakkında). 2. çev. Kaba, dizginsiz. 3. çev. Saçma. 4. Herhangi bir kuruluşla ilişkili değil, bağımsız hareket ediyor (günlük konuşma dilinde).

Ancak önce öğrencilerin ifadelerini dinlemek ve analitik çalışmada onlara güvenmek daha iyidir. Bir sözlük girişi ile tanışma özetler, ancak hiçbir şekilde okul çocuklarının ifadelerinin yerini almaz. "Vahşi"nin kaotik, düzensiz olduğunu vurgulamak önemlidir;

"Vahşi" kelimesini tekrarlamak: "Köpek vahşiydi ve At vahşiydi ve İnek vahşiydi ve Koyun vahşiydi ve Domuz vahşiydi ..." (sözcük tekrarı);

Duygusal olarak olumsuz değerlendirmeyi pekiştiren lakaplarla "vahşi" kelimesinin tekrarı: "Adam elbette aynı zamanda vahşiydi, çok vahşi, çok vahşiydi"; "vahşi-ön-vahşi, en vahşi";

Zıt "evcil - vahşi" (antitez).

Tahtadaki yazının eksiksiz görünmesi için öğrencilerden aşağıdaki soruyu yanıtlamaları istenir:

Yukarıdaki yöntemlerin hepsinde ortak olan bir edebi terim bulmak mümkün müdür? (Öğrenciler sıfatı adlandırır.)

7. Yazar, insanlar ve hayvanlar arasındaki ilişkilerin bir düzeyinden başka bir düzeye geçişi vurgulamak için hangi sanatsal araçları kullanıyor?

Çalışma sonucunda tahtada bir not belirir:
vahşi ev yapımı
düşmanım dostum
Düşmanımın Karısı Dostumun Karısı
Vahşi Köpek İlk Arkadaş
Vahşi At Birinci Hizmetçi
İyi Yemek Veren Yabani İnek

8. Metinde bulun ve gerçekleşen etkinliklerdeki tüm katılımcıları adlandıran tüm kelimeleri yazın.

Öğretmen kelimeleri tahtaya öğrencilerden sonra, sonuç aşağıdaki giriş olacak şekilde yazar:

Mağara
Kadın Köpek Perde Yangın
Erkek Kedi Süt Tenceresi Büyücülük
Çocuk At Şarkısı
İnek
Yarasa

Aynı kelimeler büyük harfle değil de küçük harfle yazılsaydı masalda bir şey değişir miydi? (Büyük harf kullanımı masalın sembolik anlamını güçlendirir.)

Vahşi Kedi neden sadece Kedi olarak anılmaya başlandı ve Kadın ile sözleşmenin imzalanmasından sonra diğer vahşi hayvanlar gibi yeni bir isim almadı?

9. Bu masal bildiğiniz halk masallarına benziyor mu? Nasıl? Kipling, peri masalı türünün özelliği olan üçlü kompozisyon tekrarını tekrar tekrar kullanarak nasıl bir etki elde ediyor?

Ödev açıklaması

1. Bu hikaye ailen tarafından biliniyor mu? Değilse, içeriğini kısaca tekrar anlatın (ana fikrini aktarmayı unutmayın). Yeniden anlatımınıza kesinlikle hangi bölümleri dahil edeceksiniz? Dinleyicilerinizin, birbirlerinden çok farklı olsalar bile, insanlar arasındaki ilişkilerde genel kabul görmüş kurallara uyma ihtiyacına karşı tutumunu öğrenin. Muhataplarınız için neyin daha zor olduğunu sorun: haklarını kullanmak mı yoksa görevlerini yerine getirmek mi?

2. Şu soruya bir cevap hazırlayın: "İnsan toplumunun hayatı" herkes kendisi için "ilkesine göre düzenlenebilir mi?"

Bölümde son çalışma

1. Hesiod ve R. Kipling'in düşüncelerini yakından tanıma fırsatınız oldu. Bu insanlar uzun zaman önce, "o zaman" yaşadılar.
Kendiniz düşündünüz, sınıf arkadaşlarının görüşlerini duydunuz. Az önce oldu, "şimdi".
Hesiod ve Kipling'in eski, "o zaman" düşüncelerinde size bugünün "şimdi" günüyle ilgili, önemli görünen nedir?

2. Aşağıdaki konulardan biri üzerinde yazılı olarak tartışın:
İnsanların yaşamlarında kuralların ortaya çıkmasının nedenleri hakkındaki hipotezim. İnsanlar neden kurallara ihtiyaç duyar?
Kurallara uyulması gereken durumları ve bunlara ihtiyaç duyulmayan durumları açıklayın.

Aşağıdaki derslerde, özellikle aşağıdakiler gibi çeşitli sorunların tartışılacağı eserler (veya onlardan parçalar) ile tanışacaksınız:

Kuralların insan hayatındaki rolü;

Kendilerini doğal güçlerin insafına veya diğer insanların (silahlı çatışmalar dahil) keyfi eylemlerinin insafına bırakan insanların savunmasız, savunmasız konumu ve bu tür koşulların kurbanlarını koruma ihtiyacı;

Taahhüt edilen eylemlerin sonuçları ve onlar ve diğerleri için sorumluluk.

Böyle bir sohbete başlamaya hazırlanın ve W. Scott'ın romanından alıntılar okuyun. "İvanhoe", A. Dumas'ın romanından " Üç silahşörler", bölümünde bulacağınız "Ebedi tartışma: Kim daha iyi? Kim daha güçlü?"

Tanrı Kron o zamanlar gökyüzünde hüküm sürdü. Kutsanmış tanrılar gibi, o günlerde insanlar ne kaygı, ne emek, ne de keder bilmeden yaşadılar. Zayıf yaşlılığı da bilmiyorlardı; bacakları ve kolları her zaman güçlü ve güçlüydü.

Acısız ve mutlu yaşamları sonsuz bir şölen oldu. Uzun ömürlerinin ardından gelen ölüm, sakin, sessiz bir uyku gibiydi. Yaşamları boyunca her şeye bolca sahip oldular. Toprağın kendisi onlara zengin meyveler verdi ve tarlaları ve bahçeleri yetiştirmek için emek harcamak zorunda kalmadılar.

Sürüleri çoktu ve zengin otlaklarda sessizce otlıyorlardı. Altın çağın insanları huzur içinde yaşadılar. Tanrıların kendileri onlara danışmak için geldiler. Ancak dünyadaki altın çağ sona erdi ve bu nesilden kimse kalmadı. Ölümden sonra, altın çağın insanları, yeni nesil insanların ruhları, koruyucuları oldular. Sisle örtülü olarak, gerçeği savunarak ve kötülüğü cezalandırarak dünyanın her yerine koşarlar. Böylece Zeus onları öldükten sonra ödüllendirdi.

gümüş Çağı

İkinci insan ırkı ve ikinci çağ artık birincisi kadar mutlu değildi. Gümüş çağdı. Gümüş Çağ'ın insanları, Altın Çağ'ın insanlarıyla ne güç ne de zeka bakımından eşit değildi.

Yüz yıl analarının evlerinde akılsızca büyüdüler, ancak büyüyünce terk ettiler onları. Yetişkinlikte ömürleri kısaydı ve mantıksız oldukları için hayatta birçok talihsizlik ve keder gördüler. Gümüş Çağı'nın insanları asiydi.

Ölümsüz tanrılara itaat etmediler ve kurbanlarını sunaklarda yakmak istemediler. Cronus Zeus'un büyük oğlu, dünyadaki ailelerini yok etti. Parlak Olympus'ta yaşayan tanrılara itaat etmedikleri için onlara kızmıştı. Zeus onları yeraltı kasvetli krallığına yerleştirdi. Orada ne neşe ne de keder bilmeden yaşarlar; onlar da halk tarafından onurlandırılır.

bakır çağı

Peder Zeus, üçüncü nesli ve üçüncü yüzyılı yarattı - bakır çağı. Gümüş gibi görünmüyor. Zeus, bir mızrağın sapından insanları yarattı - korkunç ve güçlü.

Bakır çağının insanları, iniltilerle dolu gururu ve savaşı severdi. Tarımı bilmiyorlardı ve bahçeler ve ekilebilir araziler veren toprağın meyvelerini yemiyorlardı. Zeus onlara muazzam bir büyüme ve yok edilemez bir güç verdi. Boyun eğmez, cesur kalpleri ve karşı konulamaz elleriydi.

Silahları bakırdan dövüldü, evleri bakırdan yapıldı, bakır aletlerle çalıştılar. Kara demirin o günlerinde bile bilmiyorlardı. Bakır çağının insanları kendi elleriyle birbirlerini yok ettiler. Hızla korkunç Hades'in kasvetli krallığına indiler. Ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar, yine de kara ölüm onları çaldı ve geriye güneşin berrak ışığını bıraktılar.

Yarı tanrıların yaşı

Bu ırk gölgeler krallığına iner inmez, büyük Zeus hemen yeryüzünde herkesi besleyen dördüncü yüzyılı ve tanrıların yarı tanrı-kahraman ırkına eşit, daha asil, daha adil yeni bir insan ırkı yarattı.

Ve hepsi kötü savaşlarda ve korkunç kanlı savaşlarda öldü. Bazıları Cadmus ülkesindeki Thebes'in yedi kapısında Oedipus'un mirası için savaşırken öldü. Diğerleri, gemilerle geniş denizde yelken açan güzel kıvırcık Helen için geldikleri Truva'nın yakınlarına düştü.

Hepsi ölüm tarafından kaçırıldığında, Thunderer Zeus onları yaşayan insanlardan uzakta, dünyanın bir ucuna yerleştirdi. Yarı tanrı-kahramanlar, Okyanusun fırtınalı sularının kutsadığı adalarda mutlu ve tasasız bir hayat yaşarlar. Orada verimli topraklar onlara yılda üç kez bal gibi tatlı meyveler verir.

Demir Çağı

Son, beşinci yüzyıl ve insan ırkı demirdir. Yeryüzünde bu güne kadar devam ediyor. Gece gündüz hiç durmadan hüzün ve yorucu işler insanı mahveder.

Tanrılar insanlara ağır endişeler gönderir. Doğru, tanrılar ve iyilik kötülükle karıştırılır, ancak yine de daha fazla kötülük vardır, her yerde hüküm sürer.

Çocuklar ebeveynlerini onurlandırmaz; bir arkadaş, bir arkadaşa sadık değildir; misafir misafirperverlik bulamaz; kardeşler arasında aşk yoktur. İnsanlar bu yemini yerine getirmezler, hakkın ve iyiliğin kıymetini bilmezler.

Şehrin insanlarını birbirini yok eder. Şiddet her yerde hüküm sürüyor. Sadece gurur ve güce değer verilir. Vicdan ve Adalet tanrıçaları insanları terk etti. Beyaz kıyafetleri içinde, yüksek Olympus'a ölümsüz tanrılara uçtular ve insanlar için yalnızca ciddi sıkıntılar kaldı ve kötülükten korunmaları yok.

Antik Yunanistan'ın efsaneleri ve mitleri (hasta) Kun Nikolai Albertovich

BEŞ YÜZYIL

Hesiod'un "İşler ve Günler" adlı şiirinden uyarlanmıştır.

Parlak Olympus'ta yaşayan ölümsüz tanrılar, ilk insan ırkını mutlu yarattı; altın çağdı. Tanrı Kron o zamanlar gökyüzünde hüküm sürdü. Kutsanmış tanrılar gibi, o günlerde insanlar ne kaygı, ne emek, ne de keder bilmeden yaşadılar. Zayıf yaşlılığı da bilmiyorlardı; bacakları ve kolları her zaman güçlü ve güçlüydü. Acısız ve mutlu yaşamları sonsuz bir şölen oldu. Uzun ömürlerinin ardından gelen ölüm, sakin, sessiz bir uyku gibiydi. Yaşamları boyunca her şeye bolca sahip oldular. Toprağın kendisi onlara zengin meyveler verdi ve tarlaları ve bahçeleri yetiştirmek için emek harcamak zorunda kalmadılar. Sürüleri çoktu ve zengin otlaklarda sessizce otlıyorlardı. Altın çağın insanları huzur içinde yaşadılar. Tanrıların kendileri onlara danışmak için geldiler. Ancak dünyadaki altın çağ sona erdi ve bu nesilden kimse kalmadı. Ölümden sonra, altın çağın insanları, yeni nesil insanların ruhları, koruyucuları oldular. Sisle örtülü olarak, gerçeği savunarak ve kötülüğü cezalandırarak dünyanın her yerine koşarlar. Böylece Zeus onları öldükten sonra ödüllendirdi.

İkinci insan ırkı ve ikinci çağ artık birincisi kadar mutlu değildi. Gümüş çağdı. Gümüş Çağ'ın insanları, Altın Çağ'ın insanlarıyla ne güç ne de zeka bakımından eşit değildi. Yüz yıl analarının evlerinde akılsızca büyüdüler, ancak büyüyünce terk ettiler onları. Yetişkinlikte ömürleri kısaydı ve mantıksız oldukları için hayatta çok fazla talihsizlik ve keder gördüler. Gümüş Çağı'nın insanları asiydi. Ölümsüz tanrılara itaat etmediler ve kurbanlarını sunaklarda yakmak istemediler. Cronus Zeus'un büyük oğlu, dünyadaki ailelerini yok etti. Parlak Olympus'ta yaşayan tanrılara itaat etmedikleri için onlara kızmıştı. Zeus onları yeraltı kasvetli krallığına yerleştirdi. Orada ne sevinçleri ne de kederleri bilmeden yaşarlar; onlar da halk tarafından onurlandırılır.

Peder Zeus, üçüncü nesli ve üçüncü yüzyılı yarattı - bakır çağı. Gümüş gibi görünmüyor. Zeus, bir mızrağın sapından insanları yarattı - korkunç ve güçlü. Bakır çağının insanları, iniltilerle dolu gururu ve savaşı severdi. Tarımı bilmiyorlardı ve bahçeler ve ekilebilir araziler veren toprağın meyvelerini yemiyorlardı. Zeus onlara muazzam bir büyüme ve yok edilemez bir güç verdi. Boyun eğmez, cesur kalpleri ve karşı konulamaz elleriydi. Silahları bakırdan dövüldü, evleri bakırdan yapıldı, bakır aletlerle çalıştılar. Kara demirin o günlerinde bile bilmiyorlardı. Bakır çağının insanları kendi elleriyle birbirlerini yok ettiler. Hızla korkunç Hades'in kasvetli krallığına indiler. Ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar, yine de kara ölüm onları çaldı ve geriye güneşin berrak ışığını bıraktılar.

Bu ırk gölgeler krallığına iner inmez, büyük Zeus hemen yeryüzünde herkesi besleyen dördüncü yüzyılı ve tanrıların yarı tanrı-kahraman ırkına eşit, daha asil, daha adil yeni bir insan ırkı yarattı. Ve hepsi kötü savaşlarda ve korkunç kanlı savaşlarda öldü. Bazıları Cadmus ülkesindeki Thebes'in yedi kapısında Oedipus'un mirası için savaşırken öldü. Diğerleri, gemilerle geniş denizde yelken açan güzel kıvırcık Helen için geldikleri Truva yakınlarına düştü. Hepsi ölüm tarafından kaçırıldığında, Thunderer Zeus onları yaşayan insanlardan uzakta, dünyanın bir ucuna yerleştirdi. Yarı tanrı-kahramanlar, Okyanusun fırtınalı sularının kutsadığı adalarda mutlu ve tasasız bir hayat yaşarlar. Orada verimli topraklar onlara yılda üç kez bal gibi tatlı meyveler verir.

Sonuncusu, insan ırkı ve beşinci çağ - demir. Yeryüzünde bu güne kadar devam ediyor. Gece gündüz hiç durmadan hüzün ve yorucu işler insanı mahveder. Tanrılar insanlara ağır endişeler gönderir. Doğru, tanrılar ve iyilik kötülükle karıştırılır, ancak yine de daha fazla kötülük vardır, her yerde hüküm sürer. Çocuklar ebeveynlerini onurlandırmaz; bir arkadaş, bir arkadaşa sadık değildir; misafir misafirperverlik bulamaz; kardeşler arasında aşk yoktur. İnsanlar bu yemini yerine getirmezler, hakkın ve iyiliğin kıymetini bilmezler. Şehrin insanlarını birbirini yok eder. Şiddet her yerde hüküm sürüyor. Sadece gurur ve güce değer verilir. Vicdan ve Adalet tanrıçaları insanları terk etti. Beyaz kıyafetleri içinde, yüksek Olympus'a ölümsüz tanrılara uçtular ve insanlar için yalnızca ciddi sıkıntılar kaldı ve kötülükten korunmaları yok.

Empire kitabından - I [çizimlerle] yazar

4. MS VI-VII yüzyıllarda Avrupa'nın Slav fethi. XIV-XV yüzyıllardaki Rus “Moğol” fethinin yansımalarından biri olarak, sonuç aşağıdaki gibidir.

Slavların Kralı kitabından. yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

5. Bugün Rusya'nın XIV-XVI yüzyıllardaki geçmişine hangi kırılma prizmasından bakıyoruz? 17.-18. Yüzyıl Rus Toplumunda Mücadele Dolayısıyla, Skaliger-Romanovya tarihi açısından, eski Moskova Kremlin'de pek çok olağandışı şey olduğu ortaya çıktı. Ama sonra, işgal çağında

Dünya Tarihinin Yeniden İnşası kitabından [yalnızca metin] yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

1. XI-XV. YÜZYILLARIN ROMA-BİZANS'I VE XIV-XVI. YÜZYILLARIN BÜYÜK = "MOĞOL" İMPARATORLUĞU, TÜM "ESKİ KRALLIK" yüzyıllarının ORJİNALLERİDİR. bize öyle geliyor

İşte Roma'ydı kitabından. Antik kentte modern yürüyüşler yazar Sonkin Viktor Valentinoviç

Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

6. XI-XII yüzyıllara ait Çar-Grad Krallığı ve XII-XVI yüzyıllara ait Horde İmparatorluğu, Skaliger tarihinin tüm ana "antik krallıklarının" orijinalleridir. "Batı Roma İmparatorluğu'nun imparatorlarının", yani 16. yüzyıldan önceki Habsburg'ların yalnızca hayalet yansımalar olduğu ortaya çıktı

Büyük Takma Ad kitabından yazar Pokhlebkin William Vasilievich

11. Beşi de daha önce karıştırılan beş soruya cevap veriyor Yani, şimdi I.V.'nin ana takma adının kökeni hakkında her şeyi tam olarak biliyoruz. Dzhugashvili - 20. yüzyılın büyük takma adı - "Stalin". Ve şimdi karşı karşıya kaldığımız beş sorunun hepsine net cevaplarımız var.

"Kızıl Bonapart"ın Yükselişi ve Düşüşü kitabından. Mareşal Tukhachevsky'nin trajik kaderi yazar Prudnikova Elena Anatolievna

Beş emir ve beş kaçış Zaten 1 Ağustos'ta alayları cephedeydi. Mülkün yakınındaki ilk savaşta, hizmet ettiği Vikmund şirketi kendini ayırt etti: düşmanın peşinde, yanan köprü boyunca nehri geçtiler. Bu köprüde bulunan her iki subay da ödül aldı: komutan

Varangianlardan Yunanlılara Giden Yol kitabından. Bin yıllık tarihin gizemi yazar Zvyagin Yuri Yuryevich

D. Orada beş metre, burada beş metre... Doğru, eskiden nehirlerin daha derin olduğunu söylemeyi severler. Ancak Lovat örneğini kullanarak bunun büyük olasılıkla bir efsane olduğunu gördük. Daha kesin bir şey söylemek imkansız çünkü anladığım kadarıyla konu henüz araştırılmadı. İÇİNDE

Tersten dışa St.Petersburg Tarihi kitabından. Şehir vakayinamelerinin kenarlarına ilişkin notlar yazar Sherikh Dmitry Yurievich

Teorik Coğrafya kitabından yazar Votyakov Anatoly Aleksandroviç

Beş, altı, yedi, dokuz yüzyıl. “Eski bir Pers dini olan Mazdaizm'in kutsal yazıları olan Avesta'da (Zen Avesta) yüzyıllardan ve felaketlerden söz edilir. "Avesta" kitaplarından biri olan "Bahman Yaşt" yedi dünya asrını veya bin yılını içermektedir. Zerdüşt (Zerdüşt),

Serpukhov'un kitabından. Son sınır. 49. Ordu, Moskova savaşında. 1941 yazar Mikheenkov Sergey Yegoroviç

Bölüm 2 Kaluga Savaşları Beş gün, beş gece 49. Ordu'nun tümenleri yolda boşaltılıyor. Kaluga UR'ye giderler. 5. Muhafızlar ve 194. Tüfek Alayı savaşa girer. Sovyet Enformasyon Bürosu Raporları. General Zhukov, Batı Cephesi komutanlığını devraldı. Ev topraklarında savaşmak.

Slavların Kralı kitabından yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

5. BUGÜN XIV-XVI. YÜZYIL RUS'UNUN GEÇMİŞİNE HANGİ KIRILMA PRİZMASI İLE BAKIYORUZ? 17.-18. YÜZYILLAR RUS TOPLUMUNDA MÜCADELE Yani, Skaliger-Romanov tarihi açısından, eski Moskova Kremlin'de pek çok olağandışı şey olduğu ortaya çıktı. Ama sonra, işgal çağında

Kitaptan 1. İmparatorluk [Slav dünyanın fethi. Avrupa. Çin. Japonya. Büyük İmparatorluğun bir ortaçağ metropolü olarak Rusya] yazar Nosovsky Gleb Vladimiroviç

4. İddiaya göre MS 6.-7. yüzyıllarda Avrupa'nın Slav fethi. e. XIV-XV yüzyıllardaki Rus "Moğol" fethinin yansımalarından biri olarak, sonuç aşağıdaki gibidir. "MOĞOLLAR"ın torunları tarafından Avrupa'nın yerleşimi ve fethi hakkında tarafsız ve açık sözlü bir İskandinav hikayesinde, GOTOV, TÜRKLER, TATARLAR,

Tethys denizinin Atlantis kitabından yazar Kondratov Alexander Mihayloviç

Birinci Bölüm: Yirmi Beş Yüzyıl Atlantoloji "Tarihsel Atlantoloji, yazara göre insan düşüncesinin yanlışlıkları hakkında sürükleyici bir roman gibi okunacak özel bir çalışmanın konusu olmalıdır." N. F. Zhirov. "Atlantis. Ana

Günden Güne Psikoloji kitabından. Etkinlikler ve Dersler yazar Stepanov Sergey Sergeeviç

Rus Gerçeği kitabından [Paganizm bizim "altın çağımızdır"] yazar Prozorov Lev Rudolfoviç

3. Bölüm Beş kast, dünyanın beş yönü Hayat Veren Şiva, Güçlerin Efendisi, Evin eşiğinde oturdu, canlı yaratıklar yarattı, Büyüklere ve küçüğe, Prenslere ve fakirlere yiyecek ve karma verdi. - Rudyard Kipling "Arthashastra" tarafından yaratılan herkese. Purusha'nın bedeni ve Manu'nun oğulları. İrlanda Noktaları ve onun

Parlak Olympus'ta yaşayan ölümsüz tanrılar, ilk insan ırkını mutlu yarattı; altın çağdı. Tanrı Kron o zamanlar gökyüzünde hüküm sürdü. Kutsanmış tanrılar gibi, o günlerde insanlar ne kaygı, ne emek, ne de keder bilmeden yaşadılar. Zayıf yaşlılığı da bilmiyorlardı; bacakları ve kolları her zaman güçlü ve güçlüydü. Acısız mutlu yaşamları sonsuz bir şölen oldu. Uzun ömürlerinin ardından gelen ölüm, sakin, sessiz bir uyku gibiydi. Yaşamları boyunca her şeye bolca sahip oldular. Toprağın kendisi onlara zengin meyveler verdi ve tarlaları ve bahçeleri yetiştirmek için emek harcamak zorunda kalmadılar. Sürüleri çoktu ve zengin otlaklarda sessizce otlıyorlardı. Altın çağın insanları huzur içinde yaşadılar. Tanrıların kendileri onlara danışmak için geldiler. Ancak dünyadaki altın çağ sona erdi ve bu nesilden kimse kalmadı. Ölümden sonra, altın çağın insanları, yeni nesil insanların ruhları, koruyucuları oldular. Sisle örtülü olarak, gerçeği savunarak ve kötülüğü cezalandırarak dünyanın her yerine koşarlar. Böylece Zeus onları öldükten sonra ödüllendirdi.

İkinci insan ırkı ve ikinci çağ artık birincisi kadar mutlu değildi. Gümüş çağdı. eşit değildi

Gümüş çağın insanları ne zorla ne de akılla altın çağın insanlarına karşıdır. Yüz yıl analarının evlerinde akılsızca büyüdüler, ancak büyüyünce terk ettiler onları. Yetişkinlikte ömürleri kısaydı ve mantıksız oldukları için hayatta birçok talihsizlik ve keder gördüler. Gümüş Çağı'nın insanları asiydi. Ölümsüz tanrılara itaat etmediler ve kurbanlarını sunaklarda yakmak istemediler, Cronos Zeus'un Büyük oğlu yeryüzündeki ailelerini yok etti. Parlak Olympus'ta yaşayan tanrılara itaat etmedikleri için onlara kızmıştı. Zeus onları yeraltı kasvetli krallığına yerleştirdi. Orada ne neşe ne de keder bilmeden yaşarlar; onlar da halk tarafından onurlandırılır.

Peder Zeus, üçüncü nesli ve üçüncü çağı - bakır çağını yarattı. Gümüş gibi görünmüyor. Zeus, bir mızrağın sapından insanları yarattı - korkunç ve güçlü. Bakır çağının insanları, iniltilerle dolu gururu ve savaşı severdi. Tarımı bilmiyorlardı ve bahçeler ve ekilebilir araziler veren toprağın meyvelerini yemiyorlardı. Zeus onlara muazzam bir büyüme ve yok edilemez bir güç verdi. Boyun eğmez, cesur kalpleri ve karşı konulamaz elleriydi. Silahları bakırdan dövüldü, evleri bakırdan yapıldı, bakır aletlerle çalıştılar. Kara demirin o günlerinde bile bilmiyorlardı. Bakır çağının insanları kendi elleriyle birbirlerini yok ettiler. Hızla korkunç Hades'in kasvetli krallığına indiler. Ne kadar güçlü olurlarsa olsunlar, yine de kara ölüm onları çaldı ve geriye güneşin berrak ışığını bıraktılar.

Bu ırk gölgeler krallığına iner inmez, büyük Zeus hemen yeryüzünde herkesi besleyen dördüncü yüzyılı ve tanrıların yarı tanrı-kahraman ırkına eşit, daha asil, daha adil yeni bir insan ırkı yarattı. Ve hepsi kötü savaşlarda ve korkunç kanlı savaşlarda öldü. Bazıları Cadmus ülkesindeki Thebes'in yedi kapısında Oedipus'un mirası için savaşırken öldü. Diğerleri, gemilerle geniş denizde yelken açan güzel kıvırcık Helen için geldikleri Truva'nın yakınlarına düştü. Hepsi ölüm tarafından kaçırıldığında, Thunderer Zeus onları yaşayan insanlardan uzakta, dünyanın bir ucuna yerleştirdi. Yarı tanrı-kahramanlar, Okyanusun fırtınalı sularının kutsadığı adalarda mutlu ve tasasız bir hayat yaşarlar. Orada verimli topraklar onlara yılda üç kez bal gibi tatlı meyveler verir.

Son, beşinci yüzyıl ve insan ırkı demirdir. Yeryüzünde bu güne kadar devam ediyor. Gece gündüz hiç durmadan hüzün ve yorucu işler insanı mahveder. Tanrılar insanlara ağır endişeler gönderir. Doğru, tanrılar ve iyilik kötülükle karıştırılır, ancak yine de daha fazla kötülük vardır, her yerde hüküm sürer. Çocuklar ebeveynlerini onurlandırmaz; bir arkadaş, bir arkadaşa sadık değildir; misafir misafirperverlik bulamaz; kardeşler arasında aşk yoktur. İnsanlar bu yemini yerine getirmezler, hakkın ve iyiliğin kıymetini bilmezler. Birbirinin şehirleri yıkılıyor. Şiddet her yerde hüküm sürüyor. Sadece gurur ve güce değer verilir. Vicdan ve Adalet tanrıçaları insanları terk etti. Beyaz kıyafetleri içinde, yüksek Olympus'a ölümsüz tanrılara uçtular ve insanlar için yalnızca ciddi sıkıntılar kaldı ve kötülükten korunmaları yok.

beş yüzyıl

Aşağıdaki hikayeler de ilginizi çekebilir:

Uzak ilkel zamanlarda, eski Helenlerin efsanelerine göre, Dünya'nın tanrıçası Gaia kaostan doğdu ve o zamanlar dünya, Cennet tanrısı oğlu tarafından yönetiliyordu...
Bakır çağındaki insanlar tarafından birçok suç işlendi. Kibirli ve dinsiz, Olimpos tanrılarına itaat etmediler. Thunderer Zeus onlara kızmıştı; Likosura kralı özellikle Zeus'u kızdırdı ...
Uzun bir süre, Zamanın tanrısı olan büyük ve güçlü Kron dünyada hüküm sürdü ve insanlar onun krallığına altın çağ adını verdiler. İlk insanlar daha sonra Dünya'da doğdu, ...
Kaveri Nehri kıyısındaki Chola ülkesinde belli bir adam yaşıyordu. Çocukluğundan beri kumar oynamayı severdi ve memleketinde ona "Oyuncu" lakabı takılmıştı ....
Bir zamanlar öksüz bir çocuk yaşarmış. Kötü yaşadı, günden güne zar zor hayatta kaldı. Bir keresinde kendi kendine: "Bir yere gideceğim, işçi olarak işe gireceğim. Belki iyi yaşamaya başlarım" dedi ...
Olimpos Dağı'nın tepesinde, aşılmaz bir uçurumun arasına tanrıların korumalı bir bahçesinin yerleştirildiği yerde, göksel varlıklar yaprak dökmeyen ağaçların taçlarının altında ziyafet çekiyordu. Zeus, uzak Boeotia'da olduğu mesafeye baktı ...

banyaplus.ru

Beş yüzyıl. Antik Yunanistan'ın mitleri ve efsaneleri