Orada eski günlerde
Satir cesur efendisi
Fonvizin parladı, özgürlük arkadaşı.
GİBİ. Puşkin

Komedi, 1782'de Denis Ivanovich Fonvizin tarafından yazılmıştır. İçinde sadece Bayan Prostakova ve akrabalarına gülmekle kalmadı, aynı zamanda "tüm ihtişamıyla" serfliği de gösterdi. O dönemde toprak sahiplerinin gücü sınırsızdı. Ve toprak sahipleri Prostakova ve Skotinin gibiyken, bu güç herkesin zararınaydı: hem toprak sahipleri, çünkü diğer insanları itip kakma hakları olduğunu düşünüyorlardı, hem de daha kötüsü değilse de sığır muamelesi gören köylüler. . Köylülerin hiçbir hakkı yoktu: ne kişisel ne de medeni, fahiş vergiler ödediler, angaryaya gittiler. Kendi elleriyle yetiştirdikleri hemen hemen her şeyi, köylüler açlıktan ölürken, zenginleşen doyumsuz toprak sahiplerine vermek zorunda kaldılar.
Serfler cahildi ama bu onların suçu değildi, fırsat varmış gibi görünen soyluların da bu konuda serflerden neredeyse hiçbir farkı yoktu. Genç neslin yetiştirilmesi avlu halkına emanet edildi ve genç soyluların eğitimi yabancılar (anavatanlarında genellikle arabacı, kapıcı olan ve bilimle hiçbir ilgisi olmayan), emekli yarı okuryazar askerler ve öğrencilerini mezmurları ezberlemeye zorlayan katipler. Birçok genç soylu, Anavatan'a karşı bir görev duygusundan yoksundu. Rusya için değil, rütbeler, onurlar ve para için hizmet ettiler.
Ancak komedinin ana karakteri Starodum öyle değildi. O, Büyük Petro zamanında yetişmiş bir soyluydu. "Bir asilzade, yapacak bu kadar çok şeyi varken hiçbir şey yapmamayı ilk onursuzluk olarak görecektir: yardım edilebilecek insanlar vardır; hizmet edilecek bir Anavatan var." Starodum, bir insandaki ruha, şeref ve kurallara çok değer verdi. Dalkavuklardan nefret ediyordu - servet için çabalayan insanlar, rütbeler. Mahkemedeydi, ancak "evde bir hayat sürmenin başka birinin önünde yaşamaktan daha iyi olduğu sonucuna vardı." Starodum, "Mahkemeden köysüz, kurdelesiz, rütbesiz ayrıldım ama evime bozulmadan, ruhum, şerefim, kurallarım getirdim." Starodum, amaçlılık, asalet, dürüstlük, görgü gibi niteliklerle karakterizedir. Her zaman kendi kurallarına uydu ve "doğuştan itibaren ruhu hayır hissettiğinde dili evet demedi."
Starodum'un gençliğinde, "henüz yetiştirilme tarzlarının bir parçası olmayanı öğrenmek için özel bir fırsatı olan" bir asilzadenin gayri meşru oğlu olan bir arkadaşı, bir kontu vardı. Savaş ilan edildiğinde, Starodum arkadaşına "asilzade unvanına layık olmak için" savaşa gitmeyi teklif etti. Ama Kont reddetti. Sonra Starodum, "rastgele insanlar ile saygın insanlar arasında bazen ölçülemez bir fark olduğunu, büyük dünyada çok küçük ruhlar olduğunu ve büyük bir aydınlanma ile kişinin büyük bir iğne olabileceğini" fark etti. Daha sonra Starodum hastanedeyken sayıma yeni bir rütbe verildiğini ve çok sayıda yarası olan kendisine baypas edildiğini öğrendi. İstifa etti, ancak daha sonra, "düpedüz dindar bir kişinin rütbeleri değil, eylemleri kıskandığını, rütbelerin genellikle talep edildiğini ve gerçek saygının hak edildiğini, suçluluk duymadan baypas edilmenin çok daha dürüst olduğunu" fark etti. liyakat olmaksızın verildi.”
Starodum'un konuşması bile onu karakterize ediyor, aforizmalarla dolu. Bu, hayatını öyle bir şekilde yaşamış ki, utanacak hiçbir şeyi olmayan, kurallarından asla sapmamış bir bilgenin konuşmasıdır.
Starodum, Prostakova, Skotinin gibi insanları hor görüyor. Prostakova kötü, kaba, öngörülemeyen, acımasız bir toprak sahibidir. Prostakov, karısının topuklarının altında olan zavallı, iradeli bir adamdır. Mitrofanushka okuma yazma bilmeyen, tembel, bencil bir hödüktür. Skotinin, domuzlara tapan ve etrafındaki herkesi onlara benzeten zalim, cahil, hayvani bir toprak sahibidir. Bütün bu insanlar Starodum'u pohpohluyor, kendilerini en iyi şekilde sunmaya çalışıyor, yaltaklanıyor, iyi insanları taklit ediyor çünkü büyük bir servetin varisi olan yeğeni Sophia'yı evliliğe zorlamak istiyorlar. Açgözlü, açgözlü, cahil, görev duygusu, özgüveni olmayan insanlar sadece hor görmelerine neden olabilir. Ancak Starodum yeğeni, nişanlısı Milon Pravdin'e saygı ve sevgiyle davranır çünkü onlar Anavatanlarına hizmet etmeye hazır asil, maksatlı insanlardır.
Bana öyle geliyor ki Starodum, Anavatanının bir vatansever olduğu için Rus klasisizm çağının ideal bir kahramanı. Starodum'un örnek alınmaya değer bir kişi olduğuna inanıyorum çünkü kurallarından asla sapmadı, pohpohlamadı, diz çökmedi, tüm gücünü Anavatan'a hizmet etmeye adadı. Eminim "Undergrowth" komedisini okuyan en az birkaç kişi bir şeyler öğrenecek, kendileri için sonuçlar çıkaracak ve ben asla Bayan Prostakova, kocası Mitrofanushka ve Skotinin gibi olmamak için her türlü çabayı göstereceğim. Starodum'un doğasında bulunan nitelikleri kendi içinizde geliştirmeye çalışın.

> Undergrowth çalışmasına dayalı kompozisyonlar

Starodum'un hayatı

Davranışları, konuşmaları ve talimatları kadar önemli değildir. Gelecek nesiller için bir tür itiraf, talimat ve ahlaki emri kişileştiriyor. Toplumda büyüyen kötülük konusunda insanları uyarıyor, bu süreci durdurmaya çalışıyor. Starodum, ana karakter Sophia bir amcadır. Peter I dönemi olan "eski" dönemin ilkelerine göre yaşıyor. Kahraman her zaman bir kişinin kalbi ve ruhu olması gerektiğini tekrarlar.

Starodum'a göre değerli bir asilzade yetiştirmek devletin işidir. Kahraman altmış yaşında ve şimdiden emekli bir çalışan. Yeğeni için hiçbir şeyden pişman değil, bu yüzden ona zor kazanılmış bir servet bırakmaya karar verdi. Sophia'nın mutluluğunu düzene sokmak için pek çok şeye hazırdır. Kurnaz bir adam olarak, kendisi için bir damat bulur ve kız Milon'u uzun süredir sevdiği için seçimde yanılmaz. Prostakov'lara baştan sona gördüğü için olumsuz davranıyor.

Birçok yönden, işin sonunda her şeyin yolunda gitmesi Starodum sayesinde. Doğası gereği iyi bir kalbe sahip olan karakterler iyilik alır ve kötü karakterler kötü niyetin meyvelerini toplar. Doğası gereği, Starodum her şeyden önce derin bir vatanseverdir. Petrine disiplini ile yetiştirildi ve devletin iradesine saygı duyuyor. Kendisi asaletin temsilcisidir, ancak dürüst olmayan bir yaşam tarzı sürdürenlere keskin bir şekilde karşı çıkar.

Bilime saygı duyar, ancak ahlak gibi bir nitelik olmadan en zeki kişinin bile acı çekmeye mahkum olduğuna inanır. Ana sloganı şudur: "Bir kalbe sahip ol, bir ruha sahip ol - ve her zaman bir erkek olacaksın." Starodum'un konuşmalarında bir dizi bilge görüş var. Komedinin tüm iyi karakterleri, kötülüğü simgeleyenlerden biraz daha solgun tasvir edilmiş olsa da yazar, ciddiyet ve bilgelik içerdiklerini açıkça ortaya koyuyor. Prostakovlar gibi karakterler ve

Denis Fonvizin'in komedisinde, yazarın aptallıklarını göstererek dalga geçtiği birçok olumsuz karakter var. Ancak oyunda Fonvizin'in görüşlerini ifade eden uslu karakterler var. Bu kahramanlardan biri de Starodum.

Eyleme katılanların en yaşlısı ve en bilgesidir. Sibirya'da uzun yıllar geçirdikten sonra dürüstçe bir servet kazandı ve şimdi bunu tek yeğeni Sofya'ya miras bıraktı. Yaşlı bir düşünür için para kendi başına önemli değildir, insanlarda ahlaka ve dürüstlüğe daha çok değer verir ve yeğeni için zengin olmasa da uslu bir koca bulmaya çalışır.

Prostakovların evinde görünen Starodum, sahte misafirperverliklerinde kişisel çıkarlarını hemen tahmin eder. Konuşma şansı bulduğu herkese karşı çok dürüst ve anlaşılır. Kimseyi pohpohlamaz veya aldatmaz, sadece düşündüğünü söyler. Soyluların ne kadar alçalabileceğini görmekten nefret ediyor.

Diğer karakterler gibi, Starodum'un da etkileyici bir soyadı var. Peter'ın zamanında hüküm süren eski düzenin bir parçası olduğuna dikkat çekiyor. İnsanlardaki zekayı takdir ediyor, ancak harika bir zihne sahip olmanın yeterli olmadığına inanıyor çünkü akıllı bir insan, içinde dürüstlük yoksa canavar olmaya mahkumdur.

Starodum, Prostakovlar ve Skotinin gibi cahil ve değersiz insanlara karşı bile çok mütevazı ve arkadaş canlısıdır. Sophia ve Pravdin ile yaptığı konuşmalarda, refahın yalnızca genç nesli bozduğuna dair düşüncelerini defalarca dile getirdi. Çocuklara küçük yaşlardan itibaren şeref ve görev öğretilmesi, ayrıca onları dürüstlük ve adalet duygusu konusunda eğitilmesi gerektiğine inanıyor.

Hiç şüphe yok ki Starodum, Fonvizin aracılığıyla konuşuyor. Oyunun tüm ideolojik anlamı, tüm ahlakı onun sözlerinde ifade ediliyor. Starodum'un görüntüsü, bu komedinin tam olarak anlaşılması için en önemli olanıdır.

Starodum'un kompozisyon özellikleri ve imajı

Ünlü komedi "Undergrowth", 18. yüzyılın sonlarına ait klasik edebiyata dayanan dramatik eserler arasında en iyi yaratımlardan biridir. Böylesine ilgi çekici bir oyun, 1781'de zanaatının ustası olan bir yayıncı ve yazar olan D. I. Fonvizin tarafından yazılmıştır. Hikayeyi yazmanın özünden kısaca bahsedersek, o zaman Rusya'daki soylu bir toplumun veya daha doğrusu böyle bir ailenin - Prostakov'ların geleneklerini ve yaşamını anlatıyor. Bu eserdeki ana karakterler çok yönlü insanlardır, bazıları olumlu, bazıları olumsuz karakterlerdir. Buradaki kilit figürlerden biri, görüntüde bir karakterin varlığıdır - Starodum. Özellikleri, kendi içinde ortaya koyduğu niteliklerle değerlendirilebilir.

Yani, bu kesinlikle yüksek entelektüel düşünceye sahip pozitif bir kahraman. Starodum, saygın ahlak ve adalet arzusuyla ayırt edilir. Zeki, zengin, insan konusunda bilgili ve hayatın muhafazakar temellerini sevdiği açık. Soylu kişilerin yetiştirilmesine çok yakın bir tavrı var, bunu yapması gerekenin devlet olduğuna dair inançlarında hiçbir şey için değil.

Şimdiye kadar 60 yaşında olan saygıdeğer yaşına rağmen, Starodum kendisi için çok iyi bir kariyer yaptı. Kraliyet sarayında görev yaptı, ardından sağlık nedenleriyle emekli oldu ve yaşamak için Sibirya'ya taşındı. Hayatta tek desteği vardır - Prostakovların malikanesinde yaşayan, bencil tavırlarıyla tanınan yeğeni Sofya. Küçük bir kızı evde barındıranlar, uzun zamandır Starodum'un mezarda yattığına karar verdiler. Durumun hiç de böyle olmadığı ortaya çıktı. Üstelik bu adam, Sonya'ya yazdığı mektubunda ona bir miras bırakıyor ve o zamanlar çok büyük. Bütün bunlar, Bayan Prostakova'ya - Sophia'yı onunla, tabiri caizse, dar görüşlü oğlu Mitrofan'ın izniyle evlendirmeyi öneriyor. Bir süre sonra Starodum, Prostakovların asil malikanesine gelir, burada Pravdin (yerel bir misafir, memur) ile tanışır ve Sophia'yı ona götürmeye çalışır. Ondan önce Bayan Prostakova, şimdi uzak akrabası olan zenginliklere daha yakın "sürünmek" için manevralar yapıyor ve her şeyi yapıyor. Sinsi planı, yine de oğlunu Sophia ile zorla nişanlamaya çalıştığında bile asla gerçekleşmeye mahkum değildi, ancak Milon (Starodum'un yeğeninin sevgilisi bir subay) konuya müdahale etti ve bunun yapılmasına izin vermedi. Böyle bir olaydan sonra, üçü Prostakova'nın malikanesini güvenli bir şekilde terk etti ve Starodum sonunda yerel metresiyle alay etmesine bile izin verdi.

Kahramanımızın bu kadar dindar olduğu ortaya çıktı, ancak yine de eylemlerinde gerçekten meydan okuyan ve düpedüz kasıtlı bir şeyler var.

Deneme 3

Starodum, Sophia'nın amcası, annesinin erkek kardeşidir. Ve ailesinin ölümünden sonra, aynı zamanda onun koruyucusuydu, ancak ayrılmadan önce Sophia, Prostakov toprak sahipleri tarafından "kanat altına" alındı. Ama sonra, daha sonra öğrendiği gibi, onu nezaketlerinden değil, kendi çıkarları için, sahip olduğu her şeyi ondan almak için aldılar. Starodum yaklaşık altmış yaşında, emekli bir subay, gençliğinde mahkemede görev yaptı. Ondan sonra Sibirya'ya gitti ve orada uzun süre yaşadı.

Fonvizin'in komedisi "Undergrowth" da Starodum'un rolü bir akıl yürütmedir. O, bu komedinin tüm kahramanları arasında en yaşlı ve en bilge, en kibar, en dürüst olanıdır. Bir süre Sibirya'da yaşadıktan sonra büyük bir servet biriktirdi ve her şeyi biricik ve sevgili yeğeni Sofyushka'ya miras bıraktı. Onun için para, Sophia'ya bakmak kadar önemli değildi. Onun için düzgün ve zengin olması gerekmeyen bir koca bulmak istedi.

Her şeyden önce, insanlarda dürüstlüğe ve samimiyete değer verdi. Starodum, Prostakovların oğlu Mitrofan'ın öğretmenlerinden Tsyfirkin'in ona aritmetik öğretemediği için maaş almayı kabul etmediğini ve vicdanının para almasına izin vermediğini öğrendiğinde. Starodum, öğretmenin dürüstlüğünün bir ödülü olarak onu cömertçe ödüllendirdi. Her ne kadar sürekli tembel olduğu ve ders almak istemediği için bunun sorumlusu sadece Mitrofan olsa da.

Starodum, Prostakov'ların evinde göründükten sonra, dolandırıcıları ve düzenbazları hemen gördü ve onların sahte misafirperverliğinde kişisel çıkarlarını tahmin etti. Ancak buna rağmen, kendisine yaklaşan herkese açık sözlü ve onurlu konuşmaları için hitap etti. Kimseyi aldatmadı ve kimseyi pohpohlamadı, dürüstçe ve sadece onlar hakkında ne düşündüğünü söyledi. Örneğin, içinden gördüğü Prostakova, onun hakkındaki tüm gerçeği anlattı. Ve komedinin sonunda, onun kişisel çıkarları, açgözlülüğü ve sonuçlarıyla açıkça alay etti.
İlginç bir şekilde, Starodum'un biyografisinden kendisinin bir toprak sahibi olup olmadığını öğrenmek imkansız. Sadece mahkemede anlaşamadığını biliyoruz, bu yüzden Sibirya'ya gitti. Starodum, bir asilzade yetiştirmenin bir devlet meselesi olduğuna inanıyor. Sadece aklın eğitimini değil, kalbin eğitimini de içermelidir. Ne de olsa ruhu olmayan "en kutsal zeki kadın sefil bir yaratıktır." Herhangi bir eğitim mutlaka olumlu ve olumsuz örneklere dayanmalıdır.

Şüphesiz, Starodum bu komedideki en parlak ve en olumlu imajdır. Fonvizin'in ağzından konuşan odur. Bu nedenle, tüm sözleri çok akıllıca ve anlamlarla dolu.

Bazı ilginç yazılar

• Undergrowth Fonvizin denemesindeki komedide Milo'nun özellikleri ve imajı

  Fonvizin'in komedisi "Undergrowth" da Rusya'da pek çok cahil soyluyla alay ediliyor. Bu tür karakterler, Milon gibi iyi huylu ve asil insanların geçmişine karşı daha da gülünç görünüyor.

• Usta ve Margarita kompozisyonunun aşk hikayesi

  Bulgakov'un romanında toplum ve din, tarih ve yaratıcılık, yücelik ve gündelik yaşam temaları incelikle iç içe geçmiştir. Usta ve Margarita'nın aşk çizgisi, işi dokunaklı ve hassas kılıyor.

• Neden Gorki'nin Çocukluğunda Kaşirin ailesinde sık sık tartışıyorlardı?

  Büyük Kashirin ailesinde Alyosha, parlak karakterlerden oluşan bir galeriyle karşılaşır, ancak büyük akraba kabilesi arasında kendini evinde hissetmez. Ailenin günlük hayatı, çocukların bile dahil olduğu bitmeyen düşmanlıkla zehirlenir.

• Puşkin'in Bronz Süvari şiirindeki Petersburg imgesi

  St.Petersburg'un adı Rusya tarihine damgasını vurmuştur. Avrupa'ya açılan bir pencere haline gelen kentin doğuşu ve doğuşu sadece insan yaşamının olumlu yönlerini taşımaz.

• Levitan Autumn'un resmine dayanan kompozisyon (açıklama)

  I. I. Levitan'ın lirik manzarası "Sonbahar", yaprak döken güzel bir gözenek anlatıyor

Denis Fonvizin'in "Undergrowth" oyunu 18. yüzyılda - geçiş döneminde, Rus toplumu iki karşıt kamptan oluştuğunda - yeni, eğitici fikirlerin taraftarları ve modası geçmiş, toprak sahibi değerlerin taşıyıcıları - yazılmıştır. Oyundaki ilkin çarpıcı bir temsilcisi Starodum'dur. "Undergrowth" klasik bir eserdir, bu nedenle, zaten kahraman adına Fonvizin, okuyucuya Starodum'un kısa bir tanımını sağlar. "Starodum" - eski şekilde düşünen kişi. Komedi bağlamında, bu, bir öncekinin - Peter döneminin - önceliklerinin önemli olduğu bir kişidir - o sırada hükümdar, aydınlanma ve eğitimde aktif olarak reformlar başlattı, böylece kök salmış ev inşa etme fikirlerinden uzaklaştı. toplum. Ek olarak, "Starodum" soyadının anlamı daha küresel olarak yorumlanabilir - bilgelik, deneyim, gelenekler, Hıristiyan ahlakı ve insanlığın taşıyıcısı olarak.

Oyunda Starodum olumlu bir kahraman olarak hareket ediyor. Bu, büyük yaşam deneyimine sahip, ileri yaşta eğitimli bir adam. Starodum'un temel özellikleri bilgelik, dürüstlük, nezaket, diğer insanlara saygı, adalet, anavatanlarının geleceği için sorumluluk ve anavatan sevgisidir.

Starodum ve Prostakova

Komedinin olay örgüsüne göre Starodum, Sophia'nın amcasıdır. Kız küçükken bile, dürüstçe bir servet kazandığı Sibirya'ya gitmek zorunda kaldı ve şimdi yaşlılığını huzur içinde geçirmek için eve döndü. Komedide Starodum ana karakterlerden biridir ve oyunda her şeyden önce Bayan Prostakova'ya karşıdır. Her iki karakter de ebeveyndir, ancak eğitime yaklaşımları kökten farklıdır. Prostakova, Mitrofan'da sürekli bakıma ihtiyacı olan küçük bir çocuk görürse, onu mümkün olan her şekilde şımartır ve şımartırsa, Starodum, Sophia'ya yetişkin, olgun bir kişilik olarak davranır. Kocası olarak ne kaba Skotinin'i ne de aptal Mitrofan'ı değil, değerli, eğitimli ve dürüst Milon'u seçerek onun geleceğini önemsiyor. Sophia ile konuşarak ona talimat vererek eşler arasındaki eşitliğin, saygının ve dostluğun ne kadar önemli olduğunu, bu da evlilikte yanlış anlaşılmaya ve ayrılmaya yol açarken, Prostakova Mitrofan'a evliliğin tüm sorumluluğunu bile açıklamaz ve genç adam onu ​​\u200b\u200balgılar. başka bir eğlence

Ayrıca anne babaların çocuklarına aşıladıkları temel değerlere de karşı çıkılmaktadır. Bu yüzden Prostakova, Mitrofan'a asıl şeyin, toprak sahibinin karar verdiği gibi alay edilebilecek insanlar - hizmetliler ve köylüler de dahil olmak üzere sınırsız güç veren para olduğunu açıklıyor. Starodum ise Sofya'ya insanda asıl olanın terbiye olduğunu anlatır. Zeki bir insanda herhangi bir akıl niteliği yoksa o zaman affedilebileceği, "dürüst bir insanda ise herhangi bir kalp niteliğinden yoksunsa affedilemeyeceği" sözleri özellikle açıklayıcıdır.

Yani, Starodum için örnek bir kişilik, mutlaka çok şey başarmış veya çok şey bilen biri değil, dürüst, kibar, merhametli, yüksek ahlaki değerlere sahip sevgi dolu bir kişidir - onlarsız, bir erkeğe göre, bir kişi başarısızdır. Tam da böyle bir kişiyi temsil eden Starodum, diğer olumsuz karakterlere - Mitrofan, Skotinin ve Prostakov - karşı çıkıyor.

Starodum ve Pravdin

"Undergrowth" daki Starodum imajı, yalnızca olumsuz karakterlere değil, aynı zamanda olumlu Pravdin'e de karşı çıkıyor. Kahramanlar, toprak sahiplerini yeniden eğitme ihtiyacı konusunda görünüşte benzer görüşlere sahipler, her ikisi de hümanizm ve aydınlanma fikirlerinin taşıyıcıları, her ikisi de bir kişinin ahlakını ve ahlaki değerlerini önemli görüyor. Bununla birlikte, Pravdin'in ana düzenleyici mekanizması kanunun lafzıdır - kimin haklı kimin haksız olduğunu belirleyen odur - Prostakova'nın cezası bile ancak ilgili emrin ortaya çıkmasından sonra uygulanır. Her şeyden önce, bir kişinin zihninin, başarılarının ve muhakemesinin kişisel tercihlerden daha önemli olduğu bir yetkilidir. Öte yandan Starodum, aklından çok kalbi tarafından yönlendiriliyor - anavatanına hizmet etmek istemeyen, anavatanının kaderinden çok kendini düşünen, eğitimli zeki bir adam olan arkadaşının hikayesi. gösterge niteliğinde Tsyfirkin, Starodum'dan sempati ve iyilik uyandırırken, öğretmen iyi bir eğitime sahip değil, kibar ve dürüst, ki bu bir erkeği cezbediyor.

Böylece Pravdin ve Starodum'un imgelerini karşılaştırırken, bir memurun Aydınlanmanın modern rasyonel kişiliği olduğu, onun için insanlığa ve dürüstlüğe dayalı hukukun adaletinin önemli olduğu ortaya çıkıyor. Starodum ise nesillerin bilgeliğini temsil eden bir imge görevi görüyor - toprak sahiplerinin modası geçmiş değerlerini kınıyor, ancak yeni soyluların rasyonalizmini zamansız, "ebedi" insana bağlı kalarak bir kaideye yükseltmiyor. değerler - onur, samimiyet, nezaket, görgü.

Starodum, "Undergrowth" komedisinin gerekçesi olarak

Starodum'un komedideki görüntüsü, yazarın kendisinin görüşü için bir gerekçe görevi görür. Bunun doğrulanmalarından biri, Fonvizin'in oyunun yazılmasından birkaç yıl sonra Starodum dergisini yayınlama kararıdır (ilk sayının yayınlanmasından önce bile II. Catherine tarafından yasaklanmıştır). Oyunda iki zıt değer-ideolojik yönü - toprak sahipleri ve yeni soyluları - karşılaştıran yazar, aralarındaki ve diğer karakterlerde de görülebileceği gibi yalnızca çocuklukta alınan eğitime bağlı olmayan üçüncüsüne atıfta bulunuyor. , ancak kahramanın kişisel deneyimine göre. Starodum çocuklukta iyi bir eğitim almadı ama “babamın bana verdiği terbiye o yüzyılın en iyisiydi. O zamanlar öğrenmenin birkaç yolu vardı ve hala boş bir kafayı başka birinin zihniyle nasıl dolduracaklarını bilmiyorlardı. Fonvizin, doğru yetiştirilmiş bir kişinin gerekli bilgiyi kendisinin edinebileceğini ve değerli bir insan olarak büyüyebileceğini vurguluyor.

Ek olarak, yazar Starodum'un sözleriyle çağdaş yetkilileri - Catherine II ve mahkemeyi sert bir şekilde eleştiriyor, tüm eksikliklerini açığa çıkarıyor, soyluların kurnazlığını ve aldatmacasını, insanlar "yürümeye" hazır olduğunda rütbeler için dürüst olmayan mücadelelerini vurguluyor. başlarının üstünde." Kahramana ve dolayısıyla Fonvizin'e göre hükümdar, tebaası için asalet, şeref, adalet, en iyi insan niteliklerinin bir örneği olmalı ve toplumun kendisinin kuralları değiştirmesi, hümanizmi, nezaketi, saygıyı ve sevgiyi eğitmesi gerekiyor. komşu ve vatan.

Bir bütün olarak toplumun ve özellikle de her bireyin nasıl olması gerektiğine dair çalışmada ifade edilen görüşler, klasik edebiyat uzmanlarının giderek daha fazla ilgisini çekerek bugün geçerliliğini koruyor.

The Undergrowth'ta Starodum'un ayrıntılı bir açıklaması, yazarın ideolojik niyetini anlamayı, o dönemin Rus toplumu hakkındaki görüşlerini netleştirmeyi mümkün kılar. "Komedi" Undergrowth "da Starodum imajının özellikleri" konulu bir makale hazırlarken farklı sınıflardaki öğrenciler için faydalı olacaktır.

Sanat testi

Starodum, Sophia'nın amcası, annesinin erkek kardeşidir. Paul I'in eğitimcisi, Kont I. I. Panin ve Mason-eğitimci N. I. Novikov, S.'nin imajının prototipleri olarak adlandırıldı. "Starodum" soyadı, taşıyıcının ataerkil antik çağın geleneklerini takip etmediği ve modern dünyanın yeni adetlerini değil, eğitim ve yetiştirmenin yanlış biçimler aldığı II. yeni ve çok eski). Bu nedenle oyun yazarı, S.'nin soyağacı ve yetiştirilme tarzıyla Prostakova'nın soyağacı ve yetiştirilme tarzını karşılaştırır. Prostakova'nın evinde zar zor görünen S. babasından bahsediyor: "Büyük Peter'e hizmet etti", "Babam bana sürekli aynı şeyi söyledi: bir kalbe sahip ol, bir ruha sahip ol ve her zaman bir erkek olacaksın" ( d.3, yavl.I).

S.'nin komedideki rolü bir muhakemedir. Dramatik eserlerde, bilge yaşlı beyefendi genellikle sebepti. Ahlaki öğretilerinin alanı çoğunlukla aile sorunlarıdır. Fonvizin, muhakemenin işlevini eski dramaya kıyasla özgün bir şekilde yeniden düşünüyor. The Undergrowth'ta yazarın bakış açısının ifade edildiği muhakemenin ahlaki özdeyişleri, siyasi programın bir sunum biçimi haline gelir. S.'nin konuşmaları, hem içerdikleri içerik hem de sivil dokunaklılık açısından Rus zalim trajedisinin kahramanlarının monologlarına benziyor ve kendisi de bu tür kahramanlara benziyor.

Komedide S., ilk fenomenin 3. perdesinde, nispeten geç, çatışma zaten tanımlandığında ve Prostakova'nın çevresi kendini gösterdiğinde ortaya çıkıyor. S.'nin rolü, Sophia'yı Prostakova'nın zulmünden kurtarmak, eylemlerinin, Mitrofan'ın yetiştirilmesinin doğru bir değerlendirmesini yapmak ve devlet sisteminin makul ilkelerini, ahlakın gerçek temellerini ve doğru anlaşılan eğitimi ilan etmektir. "Kurtarıcının" işlevi biraz zayıflamıştır (tam anlamıyla Milon ve Pravdin, Sophia'yı kurtarır ve Prostakov'u cezalandırır; S. ahlaki sonucu özetliyor: "İşte kötü niyetliliğin değerli meyveleri!" - d. 5, yavl . son), ancak S.'nin işlevi güçlendirildi - politik düşünür. Konuşmalarındaki olumlu karakterler, Prostakov ailesinde neden "kötülüğün" galip geldiğini "teorik olarak" anlamalı ve izleyiciler ve okuyucular Prostakov'un çöküşünün nedenlerini anlamalıdır. Bu nedenle S. aynı anda hem oyunculara hem de seyirciye hitap ediyor.

S. asil aylaklığın bir asilzadeye yakışmadığını düşünüyor ve onun yetiştirilme tarzını bir devlet meselesi olarak görüyor; asıl mesele, soylulara gerçek içeriğini geri getirmektir. Burada, Rus yaşam deneyiminden etkilenen S. (ve Fonvizin), Fransız Aydınlanmasının fikirlerine katılmıyor. "Aydınlanma" ve "eğitim", akıl yürüten ve yazar için "zihnin aydınlanmasına", "zihnin eğitimine" indirgenmez. S. diyor ki: "Ruhu olmayan bir cahil bir canavardır." Ama ruhsuz, "en aydın akıllı kız sefil bir yaratıktır" (ö. 3, yavl. I). Zihnin cehaleti ve ruhun kötü tavırları neye yol açar, S.'nin açıklaması gerekmez: bu komedinin konusudur. Zeki, aydınlanmış, ancak önemsiz ve önemsiz bir kişiye örnek, gençliğin yoldaşı S, Kont'tur. "Tesadüfen bir babanın oğlu, büyük bir toplumda büyümüş ve henüz yetiştirilme tarzımızın bir parçası olmayan şeyleri öğrenmek için özel bir fırsatı olmuş" (ö. 3, yavl. I). Ancak S.'nin konta savaş alanında vatana hizmet etmesi için vatansever çağrısı soğuk bir tepkiyle karşılaşır. Talihsiz öğretmen Tsyfirkin'in figürü, bunun tersinin bir örneğidir: aritmetik öğretmeni eğitimsizdir, ancak bir ruhu vardır ve S. eski savaşçıya sempati duyarak bilgi eksikliğini affeder. Fonvizin'e göre Fransız "bilge adamlar" aklı (akıl) ilk sıraya koydular ve ruhu unuttular. Akıl, kendinden başka hiçbir şeyde dayanak bulamamış ve ihmal edilmiş bir halde bırakılmıştır.

"Undergrowth" (1782) komedisi, zamanının akut sosyal sorunlarını ortaya koyuyor. Eser eğitim fikrine dayanmakla birlikte hiciv, serfliğe ve toprak ağası keyfiliğine yöneliktir. Yazar, serflik temelinde, ...

"Undergrowth" komedisinde Fonvizin, çağdaş toplumun ahlaksızlıklarını tasvir ediyor. Kahramanları, farklı sosyal tabakaların temsilcileridir: devlet adamları, soylular, hizmetkarlar, kendini öğretmen ilan eden kişiler. Bu, Rus dramaturji tarihindeki ilk sosyo-politik komedi. ...

Fonfizin Nedorosol komedisindeki Prostakova'nın imajı ve karakteri. Prostakov. İdeolojik plan, "Undergrowth" karakterlerinin kompozisyonunu belirledi. Komedi, tipik feodal toprak sahiplerini (Prostakovs, Skotinina), onların serf hizmetkarlarını (Eremeevna ve Trishka), ...

1. Yeni!

   Komediyle tanıştıktan sonra, Rus devletinin dış politikasının başı, sınırlayıcı otokrasinin destekçisi, yüksek zekalı bir adam, ince bir diplomat olan N.I. Panin, "bilgisini" ve "bilgisini" öğrenerek yazarıyla ilgilenmeye başladı. ahlaki kurallar". Fonvizin dayandı...