1851'de soğuk bir Kasım akşamı, İmam Şamil'in ünlü Naib'i Hacı Murad, barışçıl olmayan Çeçen köyü Makhket'e girer. Çeçen Sado, Şamil'in asi naib'i tutuklama ya da öldürme yönündeki son emrine rağmen saklasında bir misafir ağırlıyor.
Aynı gece, Makhket köyünden on beş mil uzaklıktaki Rus Vozdvizhenskaya kalesinden, astsubay Panov ile üç asker ileri muhafızlara gidiyor. Bunlardan biri, neşeli adam Avdeev, bir zamanlar vatan hasretinden şirket parasını nasıl içtiğini hatırlıyor ve bir kez daha aile kardeşi yerine annesinin isteği üzerine askerlere katıldığını anlatıyor.
Hacı Murad'ın elçileri bu nöbetçiye çıkarlar. Çeçenlere kaleye, Prens Vorontsov'a kadar eşlik eden neşeli Avdeev, eşlerini ve çocuklarını sorar ve şu sonuca varır: "Peki bunlar nedir kardeşim, iyi, çıplak yüzlü adamlar."
Kurinsky alayının alay komutanı, başkomutanın oğlu, emir subayı Prens Vorontsov, ünlü Petersburg güzelliği eşi Marya Vasilievna ve küçük oğluyla kaledeki en iyi evlerden birinde yaşıyor ilk evliliğinden. Prensin hayatı, küçük Kafkas kalesinin sakinlerini lüksüyle şaşırtsa da, Vorontsov eşlerine burada büyük sıkıntılar çekiyorlar gibi görünüyor. Hacı Murad'ın ayrılış haberi onları alay subaylarıyla kağıt oynarken bulur.
Aynı gece Mahket köyü sakinleri Şamil'in önünde arınmak için Hacı Murad'ı gözaltına almaya çalışırlar. Karşılık vererek, mürit Eldar'ıyla birlikte, diğer müridlerin - Avar Khanefi ve Çeçen Gamzalo - onu beklediği ormana girer. Burada Hacı Murad, Prens Vorontsov'un Ruslara çıkıp Şamil'e karşı onların yanında savaş başlatma teklifine yanıt vermesini beklemektedir. Her zamanki gibi mutluluğuna ve daha önce olduğu gibi bu sefer her şeyin onun için yoluna girdiğine inanıyor. Khan-Magom'un geri dönen elçisi, prensin Hacı Murad'ı onur konuğu olarak kabul edeceğine söz verdiğini bildirir.
Sabah erkenden Kurinsky alayından iki bölük odun kesmek için dışarı çıktı. Bölük memurları içki içerken General Sleptsov'un savaşındaki son ölümü tartışıyor. Bu konuşma sırasında hiçbiri en önemli şeyi görmez - insan yaşamının sonu ve çıktığı kaynağa dönüşü - ama sadece genç generalin askeri atılışını görürler. Hacı Murad'ın çıkışı sırasında, onu takip eden Çeçenler, neşeli asker Avdeev'i rastgele ölümcül şekilde yaraladı; annesinden karısının evden ayrıldığına dair bir mektup almaya vakti olmadığı için hastanede ölür.
"Korkunç dağcıyı" ilk kez gören tüm Ruslar, onun nazik, neredeyse çocuksu gülümsemesi, özgüveni ve başkalarına baktığı dikkat, içgörü ve sakinliğinden etkilenir. Prens Vorontsov'un Vozdvizhenskaya kalesinde karşılanması, Hacı Murad'ın beklediğinden daha iyi olur; ama prense o kadar az güvenir. Tiflis'teki başkomutan eski prens Vorontsov'a gönderilmesini talep ediyor.
Tiflis'teki bir toplantıda baba Vorontsov, Hacı Murad'ın tek bir sözüne bile inanmaması gerektiğini çok iyi anlıyor, çünkü o her zaman Rus olan her şeye düşman kalacak ve şimdi sadece koşullara boyun eğiyor. Hacı Murad ise kurnaz şehzadenin onun içini gördüğünü anlar. Aynı zamanda, her ikisi de birbirlerine anlayışlarının tamamen tersini söylüyor - müzakerelerin başarısı için neyin gerekli olduğunu. Hacı Murad, Şamil'den intikam almak için Rus çarına sadakatle hizmet edeceğini garanti eder ve tüm Dağıstan'ı imama karşı ayaklandırabileceğine kefil olur. Ancak bunun için Rusların Hacı Murad'ın ailesini esaretten kurtarması gerekiyor. Başkomutan bunu düşüneceğine söz verir.
Hacı Murad Tiflis'te yaşıyor, tiyatroya ve balolara gidiyor, Rusların yaşam tarzını ruhunda giderek daha fazla reddediyor. Kendisine atanan emir subayı Vorontsov Loris-Melikov'a hayatının hikayesini ve Şamil ile düşmanlığını anlatır. Kan davası yasası ve güçlünün hakkıyla işlenen bir dizi vahşi cinayet dinleyicinin önünden geçiyor. Loris-Melikov da Hacı Murad'ın müritlerini izliyor. Onlardan biri olan Gamzalo, Şamil'i bir aziz olarak görmeye devam ediyor ve tüm Ruslardan nefret ediyor. Bir diğeri, Khan-Magoma, yalnızca kendisinin ve diğer insanların hayatlarıyla kolayca oynadığı için Ruslara gitti; aynı kolaylıkla her an Şamil'e dönebilir. Eldar ve Hanefi sorgusuz sualsiz Hacı Murad'a itaat ederler.
Ocak 1852'de Hacı Murad Tiflis'teyken İmparator I. Nicholas'ın emriyle Çeçenya'ya bir baskın düzenlendi. Yakın zamanda gardiyandan transfer olan genç memur Butler da görev alıyor. Kart kaybı nedeniyle muhafızlardan ayrıldı ve şimdi Kafkasya'da iyi, yiğit bir hayatın tadını çıkarıyor, savaş hakkındaki şiirsel fikrini sürdürmeye çalışıyor. Baskın sırasında Mahket köyü harap oldu, arkadan süngü ile bir genç öldürüldü, bir cami ve bir çeşme anlamsızca kirletildi. Bütün bunları gören Çeçenler, Ruslara karşı nefret bile duymuyorlar, sadece tiksinti, şaşkınlık ve onları fareler veya zehirli örümcekler gibi yok etme arzusu duyuyorlar. Köyün sakinleri Şamil'den yardım ister,
Hacı Murad, Groznaya kalesine taşınır. Burada dağlılarla izciler aracılığıyla ilişki kurmasına izin verilir, ancak bir Kazak refakatçisi olmadan kaleyi terk edemez. Ailesi şu anda Vedeno köyünde gözaltında tutuluyor ve Şamil'in kaderiyle ilgili kararını bekliyor. Şamil, Hacı Murad'dan bayram öncesi kendisine geri dönmesini ister, aksi takdirde annesi yaşlı kadın Patimat'ı köye gönderip çok sevdiği oğlu Yusuf'u kör etmekle tehdit eder.
Hacı Murad bir hafta boyunca kalede, Binbaşı Petrov'un evinde yaşıyor. Binbaşının birlikte yaşadığı Marya Dmitrievna, tavırları alay subayları arasında benimsenen kabalık ve sarhoşluktan belirgin şekilde farklı olan Hacı Murad'a saygı duyuyor. Memur Butler ve Hacı Murad arasında bir dostluk gelişir. Butler, Khanefi'nin söylediği dağ şarkılarında somutlaşan "özel, enerjik bir dağ yaşamının şiiri" ile kucaklanıyor. Rus subayı özellikle Hacı Murad'ın kan davasının kaçınılmazlığıyla ilgili en sevdiği şarkısından etkilendi. Kâhya kısa süre sonra Hacı Murad'ın Kumuk prensi Arslan Khan'ın kendisine yönelik bir kan intikamı girişimini ne kadar sakin algıladığına tanık olur.
Hacı Murad'ın Çeçenistan'da yürüttüğü aile fidyesi konusunda müzakereler sonuçsuz kalıyor. Tiflis'e döner, ardından aileyi kurnazlıkla veya zorla Şamil'den kaçırmayı umarak küçük Nukha kasabasına taşınır. Rus Çarının hizmetindedir ve günde beş altın alır. Ancak şimdi, Rusların ailesini serbest bırakmak için acele etmediklerini gören Hacı Murad, gidişini hayatında korkunç bir dönüş olarak algılar. Çocukluğunu, annesini, büyükbabasını ve oğlunu giderek daha fazla hatırlıyor. Sonunda, ölmek ya da ailesini kurtarmak için dağlara kaçmaya, sadık halkıyla birlikte Vedeno'ya girmeye karar verir.
Hacı Murad at sırtında müridleriyle birlikte Kazak eskortlarını acımasızca öldürür. Alazan Nehri'ni geçip böylece kovalamacadan kurtulmayı umar, ancak kaynak suyuyla dolu pirinç tarlasını at sırtında geçmeyi başaramaz. Takip onu yakalar ve eşit olmayan bir savaşta Hacı Murad ölümcül şekilde yaralanır.
Ailenin son anıları, artık herhangi bir duygu uyandırmadan hayal gücünden geçiyor; ama son nefesine kadar savaşır.
Hacı Murad'ın parçalanmış bedeninden kesilen başı, kalelerin etrafında taşınır. Grozni'de onu Butler ve Marya Dmitrievna'ya gösterirler ve ölü bir başın mavi dudaklarının çocuksu nazik bir ifadeyi koruduğunu görürler. Marya Dmitrievna, son kiracısını öldüren ve vücudunu yere teslim etmeyen "karaciğer kesicilerin" zulmü karşısında özellikle şok oldu.
Hacı Murad'ın tarihi, doğasında var olan yaşam gücü ve katılığı, açılmış bir tarlanın ortasında insanlar tarafından ezilmiş bir dulavratotu çiçeğine bakıldığında hatırlanır.
yeniden anlatıldı
Ve gizli ve içten bir üzüntüyle
Şöyle düşündüm: "Zavallı adam,
Ne istiyor!.. hava açık,
Gökyüzünün altında herkese yetecek kadar yer var.
Ama durmadan ve boşuna
Tek başına düşmanlık içinde - neden?
M.Yu. Lermontov
Öğretmenin sözü. Leo Tolstoy, 1896'dan 1904'e kadar "Hacı Murad" hikayesi üzerinde çalıştı. Görünüşe göre dünyaca ünlü edebiyat ustası, onu büyük bir yaratıcı tutkuyla yazdı. Hikayenin 23 başlangıcı, metnin on baskısı, Tolstoy'un I. Nicholas ile ilgili bölümü 25 kez yeniden işlediği (“savaştı” dedi), hikayenin 2152 taslak sayfası korunmuş, son haliyle ise sadece 250 el yazması sayfa. Tolstoy aynı zamanda hikayeyle "arada", "boş anlarda", "kendisi için" ilgilendiğini ve buna "önemsiz", "şımartıcı" adını verdiğini söyledi. Ve yazarın hayatı boyunca hikaye hiç gün ışığı görmemiş olsa da, yaratılış tarihi yazarın ona verdiği öneme tanıklık ediyor.Bugün "Hacı Murad" öyküsünü yazarının gözünden okumaya çalışalım, ortaya koyduğu sorunları görmeye çalışalım, Leo Tolstoy'un bizi uyardığı şeyleri düşünelim.
Anlatının merkezinde 1851 yılı Kafkas Savaşı olayları yer alır (yazar tarafından doğru bir şekilde belirtilmiştir); eserde tarihi figürler rol almaktadır. Tolstoy'un tarihin gelişimi, bireyin tarihteki rolü hakkında kendi görüşüne sahip olduğunu hemen not ediyoruz.
Ama sonra Kafkasya'da ne oldu?
Öğrencinin Kafkasya'daki savaşın tarihi hakkında konuşması(hazırlık aşamasında, Boris Sobolev'in “Fırtına çok pahalıya mal olacak” (aynı adlı bir kitap var) ve Vladimir Karev'in “Sürgünde Shamil. Elegy” adlı televizyon filmlerinin malzemelerini kullanabilirsiniz).
Birçok Rus yazar ve şair Kafkasya konusunu ele aldı. A.S.'nin eserlerinde Kafkasya nasıl görünüyor? Puşkin, M.Yu. Lermontov mu? Leo Tolstoy'un Kafkas temasına getirdiği yeni şeyi belirlemeye çalışalım. Hacı Murad'ın yaratılış tarihine dönelim.
Eserin yaratılış tarihi hakkında öğrencinin sunumu. Tolstoy, tamamlamadan önce hikayeyi yaşamı boyunca yayınlamamaya karar verdi. Eserlerinden hiçbiri önceden buna mahkum değildi.
Hikayenin sahnesi, Tolstoy'un gençliğinden çok sevdiği "görkemli ve hassas doğasıyla" Kafkasya'dır. "Hacı Murad" hikayesi, bir dereceye kadar yazarın Kafkasya'da geçirdiği hayatının en güzel zamanına dair hatırasıdır. Hikayenin versiyonlarından birini "Yaşlı bir askerin anıları" olarak adlandırdı ve otobiyografik biçimde yazıldı.
Tolstoy, Hacı Murad'ı ilk kez Kafkasya'da yirmi üç yaşında, 1851'de, tam da o yıl, Kafkas savaşı tarihçisi V.A. Potto, "Hacı Murad'ın en büyük ihtişamının yılı." Ayrıca 1851 yılında Kafkas Savaşı'na katılan Hacı Murad'ın V.A. Poltoratsky: "Bu Avar tutuşuyla ilgili ne mucizeler söyleniyor! Onun çılgın cesareti ve inanılmaz cüreti hakkında söylenenlerin yarısına inanıyorsanız, o zaman bile Allah'ın onun abartılı kafasını nasıl kurtardığını merak etmelisiniz. Hacı Murad'ın askeri ihtişamı kimseyle rekabet edemez ve popülaritesi Hazar'dan Karadeniz'e kadar gürler. Daha sonra hikayesinin bir versiyonunda Tolstoy, Hacı Murad'ın bu popülaritesinden de bahsetmiştir: “Şamil ile savaşımız sırasında Kafkasya'ya gitmemiş insanların Hacı Murad'ın o dönemde sahip olduğu önemi hayal etmesi zor. tüm Kafkasyalıların gözünde” . Yine de genç Tolstoy, Kafkasya'da kaldığı ilk aylarda ne mektuplarında ne de günlüğünde Hacı Murad'ın adını anmaz.
15 Kasım 1851'de Tolstoy'un o günlerde bulunduğu Tiflis'teki "Kavkaz" gazetesinde "Şamil ile Hacı Murad arasında önemli bir çekişme" olduğuna dair bir haber basıldı ve 11 Aralık 1851'de şu haber verildi: Bu çekişme sonucunda Hacı Murad, Şamil'den kaçarak Rusların yanına gitti. Hacı Murat Rusların eline geçtikten sonra Tiflis'e geldi. Burada "büyük bir zaferle karşılandı, okşandı ... toplar ve lezginkalarla eğlendirildi." Hacı Murad sık sık sokaklara çıkar ve "herkes onu görmeye alışmıştı", "herkes bu canavara bakmak istedi, sonunda istifa etti." Ama Tolstoy, Hacı Murad'ı o zaman görmedi (hastaydı). Ayrıca, 23 Aralık 1851'de kardeşi Sergei Nikolayevich'e yazdığı Hacı Murad'a karşı olumsuz bir tavrı vardı: “Kafkasya'dan gelen haberleri gösteriş yapmak istiyorsanız, Şamil'den sonraki ikinci kişinin belli olduğunu söyleyebilirsiniz. Hacı Murad, geçtiğimiz günlerde Rus hükümetine devredilmişti. İlk pervasız sürücüydü ve tüm Çeçenya'da aferin, ama alçaklık yaptı.”
Tolstoy'un Hacı Murad ile görüşmesinin varsayımına ve hikayenin önsözündeki sözlerine dayanak vermiyorlar: "Uzun süredir devam eden bir Kafkas hikayesini hatırladım, bir kısmını gördüm ..." Elbette bu bununla ilgili değil Hacı Murad, ancak Tolstoy'un tanık olduğu Kafkas savaşının birkaç bölümü ve Tolstoy'un gençliğinde Kafkasya'da tanıştığı Vorontsov, Poltoratsky, Kozlovsky, Baryatinsky ve diğerleri gibi hikayedeki bazı karakterler hakkında.
Hacı Murad'ın Tolstoy için en cezbedici yanı kuşkusuz savaşma azmi, katılığı, yenilmezliği, mücadelede korkusuzluğu - “tek başına, teslim olmama” idi.
L.N.'nin hikayesini okuduktan sonra izlenimlerinizi ifade edin. Tolstoy "Hacı Murad".
İşin sorunlarına dönelim. Ne de olsa bu, yazarın dünya ve insan kavramının tezahür ettiği, yazarın düşüncelerinin ve deneyimlerinin yakalandığı, konunun belirli bir açıdan ele alındığı bir alandır. Problem düzeyinde okuyucuya adeta bir diyalog sunulur, sorular sorulur. Sorun, sanatsal içeriğin merkezi kısmı olarak adlandırılabilir, çünkü kural olarak, çalışmaya yöneldiğimiz şeyi içerir - benzersiz yazarın dünya görüşü.
Rus edebiyatının eserlerinin ana sorunlarını seçelim.
1. Ulusal-tarihsel (ulusal karakterin özü sorunu, halk tarihindeki dönüm noktalarının görüntüsü).
2. İktidar ve insan arasındaki ilişki sorunu.
3. İdeolojik ve ahlaki sorunlar.
L.N.'de hangi temel sorunlar tanımlanabilir? Tolstoy?
(İnsan ve güç arasındaki ilişkinin sorunları ve savaşın sorunları, soru şudur: Bir insanı savaştıran nedir?)
Bu sorunları analiz ederek yazarın bu sorunlara ilişkin vizyonunu bulmaya çalışalım: Tolstoy bizi ne hakkında uyarıyor?
Hikâyenin merkezinde başkahraman Hacı Murad'ın imgesi yer alır. ( Bir epigrafla çalışmak.)
Hacı Murad hikayede nasıl karşımıza çıkıyor? Eylemlerinde onu harekete geçiren nedir?
(Güç arzusu. Tolstoy, Hacı Murad karakterinde, ruh hallerinde, hedeflerinde her şeyin o kadar basit olmadığını anlıyor. Kahramanın Şamil'e gitmek, onu yakalamak ve böylece Rusların tarafına geçme kararı. ondan intikam almak açıkçası bencilce, bunun için "Rus çarı onu ödüllendirecek ve yine sadece Avaria'yı değil, ona teslim olacak tüm Çeçenya'yı yönetecek."
Hacı Murad, düşmanlarına karşı acımasız bir savaşçıdır. Askerlerin bahsettiği şey bu: "Kaç ruhu mahvettin, lanet olsun ..."
Ancak Tolstoy'un kahramanının trajedisi, olduğu gibi, iki despotik dünya ve onların yöneticileri - Nikolai ve Şamil arasında bir yarığa düşmesidir.)
Bu görüntülerin analizine dönelim. Tolstoy, her birine neredeyse aynı sayıda sayfa ayırıyor.
Yazar, Nicholas'ın imajı için "kavga etti", onun hakkında kitaplar istedi, her şeyi arka arkaya okudu. Rus Çarının imajı neden işe yaramadı?
(Tolstoy daha sonra şöyle yazdı: "Benim güç anlayışımın bir örneği olarak ona ihtiyaç vardı.")
Neydi bu anlayış?
(Tolstoy için güç, Napolyon, Nikolai, Chernyshov, Vorontsov hakkında konuşsun, bir kişiye her zaman yabancıydı. Nikolai özellikle karikatürize çıktı: “Evli bir adamın sefahatinin iyi olmadığı gerçeği onun aklına gelmedi ve biri onu bunun için suçlasa çok şaşırırdı... Onu her zaman teselli eden şeyi düşünmeye başladı: Ne kadar büyük bir adamdı.”)
Metinde I. Nicholas'ın despotizmini, narsisizmini en açık şekilde ortaya koyan anahtar kelimeleri bulun.
Nicholas I'in portresinde vurgulanması gereken önemli olan nedir?
Hem Şamil hem de Hacı Murad, aynı despotizmin Asya kolu olarak Nikolai ve Vorontsov'un zıttıydı. Ancak daha parlak, daha cesur, daha doğrudan yazılmışlardı ve belki de sanatçının iradesi dışında okuyucunun sempatisini uyandırdılar.
Şamil ve Nicholas'ın ortak noktası ne? Bu, kahramanın portresinin açıklamasında nasıl vurgulanır?
(Hiçbiri yeryüzünde barışı, insan kardeşliğini düşünmez, aksine durdurulamaz bir güç gasp etme arzusu içinde, kendi kanlarının ve diğer insanların kanının peşinden giderler. İkisi de manik bir fikirle hareket eder gücün büyüklüğü. Şamil kardeş katliamı için bir savaş başlatır. Kral, Mahket köyünün yok edilmesini emreder.)
L.N. bizi ne hakkında uyarıyor? Tolstoy, Nicholas I ve Shamil'in resimlerini mi çiziyor?
(Zulüm, zulmü doğurur. Bütün bir milletin kaderinin sorumluluğunu üstlenenler, bu sorumluluğu taşımalıdır.)
Sınırsız güç, despotizm, savaş gibi korkunç bir olguya yol açar. Tolstoy'un savaşa karşı tavrını insan ırkı için doğal olmayan bir olay olarak biliyoruz. Hikayenin hangi kilit bölümleri, Tolstoy'un savaşı reddetmesini özellikle açıkça vurguluyor?
(Bölüm 7, 8; Avdeev'in Çeçenlere karşı tavrı, Marya Dmitrievna'nın Hacı Murad, yakılan köy, Avdeev ailesi hakkındaki sözleri.)
Yazar, savaşın korkunç resimlerini çizerken ne hakkında uyarıda bulunuyor?
(İnsanlar iyilik yolunda birlik olabilir ve olmalıdır. Sevgi ve iyilik nefrete ve ölüme karşı koyabilir. Bu nedenle Hacı Murad'ın ölü yüzünde çocuksu nazik bir gülümseme parlamaya devam eder. Dolayısıyla insanları ayıran hiçbir mazeret yoktur, "Savaş! - diye haykırdı Marya Dmitrievna. - Ne tür bir savaş? Canlı kesiciler, hepsi bu...")
Hikayenin kompozisyonu, hikayedeki insan ve dünya arasındaki ilişki kavramını anlamaya yardımcı olur. Olağandışı olan nedir? Ve tartıştığımız konuları anlamlandırmamıza nasıl yardımcı oldu?
(Yüzük - bir hikayede bir hikaye, kompozisyon unsurları: bir mektup, bir peri masalı, raporlar, bir şarkı.)
Özetle, "Hacı Murad" hikayesinin özünün sadece kötülüğü, şiddeti, zulmü inkar etmek, sadece bir insandaki en iyiyi onaylamak değil, aynı zamanda bugün yaşayan herkesi geri kalanı konusunda uyarmak olduğunu söyleyebiliriz. insan çekişmesi çıkmaza, kan ölüme götürür.
Edebiyat
Vashchenko V.Ya., Polyakova T.M.. Yazarın Uyarısı // L.N. Tolstoy. "Hacı Murad" // Ukrayna SSC'nin orta öğretim kurumlarında Rus dili ve edebiyatı. 1990. 3 numara.
Kurbatov V. Gerçeğin ABC'si: L. Tolstoy'un "Kafkas Tutsağı" ve "Hacı Murad" // Okulda edebiyat. 1999. 7 numara.
BAŞVURU Hacı Murad'ın kendini kaptırdığı bir derste, hikâyenin müsveddeleri ile çalışma sunabilirsiniz. Görev: taslak sürümü ve son sürümü karşılaştırın; soruyu cevaplayın: yazarın kelime üzerinde dikkatli çalışması nedeniyle ifadenin anlamı nasıl değişti? TASLAK EL YAZILARI İLE ÇALIŞMA İlk ifade: 1. Erken bir sonbahar sabahıydı. İkinci ifade: 1. Sarp bir taş yolda ... Hacı Murad, genç bir Avar olan Safedin ile yola çıktı. |
Şamil (26 Haziran 1797, Gimri, şimdi Untsukulsky bölgesi, (Batı Dağıstan) - 4 Şubat 1871, Medine (şimdi Suudi Arabistan)) - Kafkas yaylalarının lideri, 1834'te teokratik devletin imamı olarak tanındı - Batı Dağıstan ve Çeçenya'nın yaylalarını ve ardından Çerkesya'yı birleştirdiği Kuzey Kafkas imamı. 1859'da Gunib'e yapılan saldırı sırasında ateşkesin sonuçlanmasından önce, prens. Baryatinsky, Rus İmparatorluğu'na karşı şiddetle savaştı. Kaluga'ya ve ardından Kiev'e nakledildikten sonra, sonunda Gunib'de Mekke'ye, ardından da öldüğü Medine'ye Hac ziyareti yapmak için vaat edilen izni aldı.
Dahi haklıdır, bu nedenle tezahüründe yalnız ve bir defalıktır. L. Tolstoy, ne o zaman ne de bugün insanlığı yalnız bırakmadı. Bizi telaş ve telaştan "kurtarmaya" devam ediyor ve herkesin kendi içine bakmasını istiyor. Hacı Murad'ın trajik kaderi imajının sorunlarının özüne nüfuz etme derinliği, L. Tolstoy'un "Hacı Murad" öyküsünde söylediği sözlerin gücü, orkestrasyonu, draması tükenmez. Bir yanda L. Tolstoy'un düşünce tarzındaki dünya ruhu, çatışma ve özgürlük evresinin gelişimindeki toplam kriz, diğer yanda İmam Şamil'in efsanevi naibi Hacı Murad birleşti hikayede tek bir bütün halinde. Bu eşit derecede değerli bir bütün ve parça hissini iletmek imkansızdır, onu ancak içtenlikle deneyimleyebiliriz. Eğer öyleyse, daha sıcak, daha parlak, daha nazik ve düşünce ve özgürlük tutkusuyla dolu olacağız. Büyük L. Tolstoy'a tüm yarattıkları için ve ayrı ayrı "Hacı Murad" için şükranlarımızla
İhanet yoktu. En önemli görevleri içeren parlak bir plandı. Hacı Murad'ın karakterini bildiğim için, kendisinin Şamil ile tartışmak için "ihaneti" gündeme getirdiğinden hiç şüphem yok. Sürgündeyken evimde en ilginç verileri içeren önemli belgeler eksikti. Bunların arasında Tolstoy'un torununun torununun kütüphanesinde kopyaladığım notlar da vardı. Moskova'da yaşarken kocası benim iyi bir arkadaşımdı. Bu kütüphane ayrıca Decembristler hakkında bana Şamil ve arkadaşlarını çok hatırlatan kitaplar da içeriyordu. Decembristler içki içenleri, huysuzları saflarına kabul etmediler, herkes çok eğitimli, disiplinli, şerefli ve sözlü insanlardı. Güçlerini bilen Konstantin, iktidardan vazgeçti, ancak Nicholas bunu yapmadı. Aralıkçılar dar bir çevrede toplandılar ve şu soruyu gündeme getirdiler: Birisi hain olmalı ve Nikolai'ye komployu anlatmalı, katılımcıları isimlerine göre listelemeli ve imparatoru tahttan çekilmeye ikna etmelidir. Bir şartları vardı: "hain" bu sırrı onunla birlikte mezara götürmek zorundaydı. Aile üyelerinin bile onun bir hain olmadığını bilmemesi gerekiyordu. Rostovtsev, Nikolai'ye her şeyi ve her şeyi anlatarak bu rolü üstlenmeyi kabul etti. Ancak çarın çekingen olmadığı ortaya çıktı ve ayaklanmayı zorla bastırdı.
"Hacı Murad" - Leo Tolstoy'un ancak yazarın 1912'deki ölümünden sonra yayınlanan bir hikayesi. Hikayeye tarihçiler tarafından değer verilen eserin ilginç bir nüansı, ana karakter Avar Hacı Murad'ın gerçekliğidir. 1851'de Ruslara sığındı ve bir yıl sonra kaçmaya çalışırken öldü.
Önünüzde Hacı Murad'ın bir özeti var, hikayenin yerini tutamaz. Ondan sadece olay örgüsü hakkında bir fikir edinebilir ve o zamanların atmosferini hissedebilirsiniz.
L. Tolstoy, Hacı Murad, özet
Hikaye, anlatıcının Hacı Murad'ı hatırlamasıyla başlar. Bir noktada yolda tekerlekleri kırılmış ama büyümeye devam eden bir dulavratotu ile karşılaşır. Hikayenin başkahramanı Ruslara karşı savaşlarda ünlenen Hacı Murad, yiğit bir Avar ve Naib Şamil'dir. Şamil'den ayrıldı ve bir dağ köyünde, Çeçen Sado'nun evinde saklandı. Yerliler bunu öğrenince Hacı Murad, Şamil'den korkarak kaçar. Sonsuza kadar saklanmanın bir yolu olmadığını bilerek Rusların tarafına geçer. Hacı Murad ile nükleer silahları (Avarlar ve Çeçenler) Ruslara gelir. Hacı Murad'ın Rusların yardımına ihtiyacı var, çünkü onlar olmadan Şamil'i yenemez ve kendi ailesini rehinelerden kurtaramaz. Kaçan kişi, yerel birliklerin başkomutanı Mihail Vorontsov tarafından sıcak karşılandı. Hacı iyi bir savaşçı olduğu için genellikle tüm ordu tarafından saygı görür. Ama o bir düşmandı, bu yüzden güven olamaz ve konumu esaretten çok farklı değil. Beşinci gün Vorontsov'un yaveri, şef adına Hacı Murad'ın hikayesini yazarak okuyucuların sığınmacının sorunlarını öğrenmesini sağlar. Vorontsov, durumu açıklamak için Savaş Bakanına bir haberci gönderdi. Vorontsov'un eski düşmanı olan bakan, çara verdiği raporda durumu yanlış bir şekilde ortaya koymaya çalışır.
"Hacı Murad" Tolstoy, özet
Bu noktada yazar bir konudan sapar ve okuyucuya I. Nicholas'ın kişiliğini - zalim, narsist, otoriter - açıklar. Sonra Hacı Murad, Şamil'in planlarını öğrenir. Düşman annesini ve karısını lekeleyecek ve sonra oğlunu öldürecek veya kör edecek. Ayrıca, Ruslar onları yakın zamanda serbest bırakmayacak. Avar, nükleer bombalarıyla kaçmaya çalışır. Kovalamaca onları geride bıraktı, kısa bir savaşta kaçaklar öldürüldü. Askerlerden biri Hacı Murad'ın başını kaleye getirdi.
Hikaye nasıl oluşturuldu?
Gördüğünüz gibi, "Hacı Murad"ın özeti olay örgüsünü aktardı, ancak çok şey kaybedildi: yazarın empatisi, sevdiği ve sevmediği şeyler. Orijinalin yardımıyla Leo Tolstoy'un iç dünyasını hissedebilir ve onun yerinde olabilirsiniz. Ne de olsa Tolstoy'un kendisi bu savaşa katıldı. 23 yaşında o taraflara gelmiş ve mektuplarında ve günlüklerinde sık sık Hacı Murad'ın tarihini yazmıştır. Hikaye fikri, hayata tutunmaya devam eden bir dulavratotu gördüğünde doğdu. Bu ona, şartlarla sonuna kadar savaşmaya çalışan Avar'ı hatırlattı. 1896'dan 1898'e kadar hikayenin beş taslak versiyonu yazıldı. Taslaklardaki son revizyonlara bakılırsa, hikaye ancak 1904'te hazırdı.
"Hacı Murad" ın bir özeti, eser hakkında genel bir fikir edinmeye yardımcı olacaktır. Elbette yeniden anlatım Tolstoy'un duygularını aktaramaz. Bu durumda kağıt en iyi yardımcı değildir. Ancak, orijinali kütüphaneden alırsanız veya bir kitapçıdan kişisel olarak satın alırsanız, Savaş ve Barış'ın yaratıcısının kişiliğini hissetme şansı vardır. Böyle bir arzunuz varsa, Hacı Murad'ın bu özeti boşuna değildir.
Leo Tolstoy, bu hikayeyi 1896'dan 1904'e kadar sekiz yıl boyunca yarattı. Yazar, öyküsünün konusu olarak, I. Nicholas yönetimindeki bağımsızlıkları için Kafkas dağlılarının uzun soluklu mücadelesinin bölümlerinden birini aldı. Kâfirlere karşı savaş, İmam Şamil'in hikâyesi, yardımcısı Hacı Murat'a ithaf edilmiştir.
Kafkasya'nın yaylalarının her zaman cesaret, kararlılık ve korkusuzlukla ayırt edildiğine dikkat edilmelidir. Hacı Murat dağlılar tarafından da böyle kabul edilirdi. Rus birliklerinin seçkin müfrezeleri her zaman onunla savaşmak için gönderilirdi. Bu nedenle, Tolstoy'un önce Ruslarla savaşan ve ardından Şamil'in kendisine karşı çıkan Şamil-Hacı Murat'ın özgürlüğü seven ve cesur arkadaşının kişiliğinden etkilenmesinde şaşırtıcı bir şey yok.
Hikayede Tolstoy, Hacı Murat'ın ailesini esir tutan ve onları ölümle tehdit eden Şamil'e karşı mücadelede ittifak yapmak umuduyla Hacı Murat'ın Rusların yanına gelişini anlatır. Bu %100 sanat eseri değil. Tüm hikaye gerçek tarihsel olaylara dayanmaktadır. Ancak Ruslar Hacı Murat'a güvenmezler ve onu esir tutarlar: Ona her zaman birkaç Kazak atanır. Hikayenin kahramanı, Rusların ailesini kurtarmaya yardım etmeyeceğini anlayınca kaçmaya karar verir. Dört arkadaşıyla birlikte muhafızlarını öldürdükten sonra kaçar. Ancak takipçiler kaçakları yakalar. İnatçı dağlı, yoldaşlarıyla birlikte eşit olmayan bir savaşta ölür. Eser doğayı çok güzel anlatıyor.
Tarihi belgeler, Hacı Murat ve yoldaşlarının cesurca bir çukur kazarak kendilerini savunduklarını bildiriyor. Hacı Murat'ın yoldaşları öldükten ve kendisi 12 kurşun yarası aldıktan sonra bir hançer çekip Kazakların üzerine koştu. Kurşunlarla delinmeden önce 13 düşmanını yere sermeyi başardı. Hacı Murat'ın kopan başı daha sonra uzun süre kalelerde dolaştırıldı. Hikayede Tolstoy, kahramanları Butler ve Marya Dmitrievna aracılığıyla bu tür insanlık dışı davranışları kınıyor.
Hikaye boyunca Tolstoy'un cesur dağcıya sempati duyduğu ve aynı zamanda hem Şamil'in hem de arkadaşının kinciliğini ve despotizmini kınadığı hissediliyor.
İnanılmaz sanatsal güce sahip Çar I. Nicholas, özgürlüğü seven dağlıları boğan bir despot ve cellat olarak tasvir ediliyor. Yazar, nefret edilen çar ve generallerinin aksine, derin bir sempatiyle, nazik, sempatik ve çalışkan insanlar olarak asker ve köylülerin imajını çiziyor. Dağlıların düşmanlığına ve nefretine yabancılar. Tüm hikaye, öfke ve şiddet ve insanın insan tarafından baskı altına alınmasıyla doludur.
