Peter I'in görüntüsü - A.S.'nin "Bronz Süvari" şiiri Puşkin - çok tuhaf, tipik yazarın eserlerinden tamamen farklı. Puşkin, hükümdarın imajını çok tartışmalı ve çeşitli bir şekilde ortaya koyuyor. Metinde iki ana resim iç içe geçmiştir: biri gücü, gücü, her şeye kadirliği temsil eder (Peter I). Diğeri önemsizlik, önemsizlik, yüzsüzlük (Eugene). Bu iki görüntü kesinlikle gereklidir, çünkü yazarın kendisinin idolü olan Bronz Süvari, insan kitlelerinin bir temsilcisi tarafından gölgelendirilmelidir, St.Petersburg'un güçsüz, zayıf bir kısmının vücut bulmuş hali - alttan basit bir adam.
"Bronz Süvari" şiirindeki Peter I imgesinin anlamı
Bir yandan Peter 1 harika bir figür: Rus tarihini tersine çevirdi, tüm bilim ve kültür alanlarının gelişimini hızlandırdı. Aydınlanma, reformlar, ülkenizi yeni bir seviyeye yükseltme arzusu - bunlar, önemi çok büyük olan koşulsuz erdemlerdir. Öte yandan, Peter bir otokrattır, o bir tiran ve küçük bir tirandır. Karmaşık karakteri, sıcak doğası, anlık kaprisleri birçok insanın kaderini mahvetti. Onun dillere destan despot hükümdarlığı, kamu yararı sayılamaz. Halkın çıkarları, hükümdarın yönlendirdiği şey değildir, küçük sıradan insanların kaderi ona yabancıdır.
Peter'ın imajı sembolik ve çok yönlüdür: hükümdarın hükümdarlığı sırasında bile, sıradan insanların kaderi pek endişeli değildi ve bir asır sonra, Peter'ın faaliyetlerinin meyveleri şehrin sakinlerinin hayatını mahvetmeye devam ediyor.
Şiirde kralın kişiliği
Bataklıkların ve bataklıkların olduğu yerde yeni bir şehir kurmaya karar veren bu adam, doğaya meydan okudu. Fikri başarılı oldu ama masum insanlar onun kurbanı oldu. Sevgili Eugene'nin ölümüyle ilgili bölüm, elementlerin yaşamına müdahalenin sıkıntılar ve trajedilerle dolu olduğunun kanıtıdır. Ancak hükümdarın kaidesi çok yüksek ve sarsılmaz, "küçük insanları" umursamıyor. Bronz Süvari her şeyden önce, gücü ve ihtişamı her şeyi kapsıyor, o bir efsane. Peter anıtına bakan Eugene, demir heykelin önünde dehşet içinde donar. Soğuk idolün önünde önemsizliğini ve güçsüzlüğünü hissediyor.
Puşkin, Peter'a "kaderin güçlü hükümdarı", "dünyanın yarısının hükümdarı", "gururlu idol" (anıt hakkında) diyor, açıklama gerektirmeyen "O" zamirini kullanıyor. Bu alıntılar daha çok yazarın otokrata karşı eşit, tarafsız veya biraz olumsuz tavrından bahsediyor. Peter'ın imajı hayranlık uyandırıyor, hükümdara adanmış satırlar soğuk saygı, liyakatin tanınması, bu figürün Rusya tarihindeki öneminin gücü ve büyüklüğü duygusu ile doludur.
Yazarın tarihsel kişiliğe karşı tutumu
Edebi metinde, yazarın Peter 1'e, daha ziyade esasına yönelik açık bir tavrı yoktur. Kuşkusuz, Puşkin için hükümdar, bir figür ve eğitimci olarak en büyük tarihsel figür olarak bir idoldü. Ancak yazar, Peter I'in insani niteliklerinin özelliklerine değinmiyor. Tarihsel bir kişilik olarak o harika, ancak görüntünün tamamen insani bileşeni soğuk, boş ve sert. Yazarın felsefesi burada hissediliyor: Böylesine büyük bir dahi, insanlara yakın olamaz - bu, gerekli olan bir fedakarlıktır.
Herhangi bir büyük ölçekli işte, birinin çıkarlarını ihlal etmeden yapmak imkansızdır. Bronz Süvari, tiranlığın, mutlak monarşinin, otokrasinin kişileştirilmesidir - ancak bu, büyüklüğün ve ihtişamın bedelidir. “Çevredeki karanlıkta korkunç! Ne düşünce! İçinde hangi güç gizlidir! Puşkin, hükümdara içtenlikle hayrandır, ancak gerçek yüzünü gösterir. O bir unsur gibidir: Bu kişinin aklına ne geleceğini hayal etmek imkansızdır, aynı zamanda öngörülemez, zalim, kaba ve merhametlidir.
Materyal, A. S. Puşkin'in “Bronz Süvari” şiirine dayanan bir makalenin hazırlanmasında faydalı olacaktır.
Sanat testi
Bazı nedenlerden dolayı, bazıları "Bronz Süvari" şiirinin yazıldığı yılın 1830 olduğuna inanıyor. Bu, Alexander Sergeevich'in en mükemmel ve çarpıcı eserlerinden biridir. Bu şiirdeki yazar, Rus tarihindeki dönüm noktasının tüm tutarsızlığını ve karmaşıklığını ikna edici bir şekilde gösterdi. Şiirin Alexander Sergeevich'in çalışmasında özel bir yer tuttuğu vurgulanmalıdır. İçindeki şair, her zaman geçerli olan devlet ile birey arasındaki ilişki sorununu çözmeye çalıştı. Bu konu her zaman yazarın manevi arayışının merkezinde olmuştur.
Tür Özellikleri
Uzun zamandır gelişen bir geleneğe göre şiir, lirik veya anlatısal bir karaktere sahip olan bir eserdir. Başlangıçta tarihsel bir yaratım olsaydı, o zaman bir süredir şiirler giderek daha romantik bir renk kazanmaya başladı. Orta Çağ'da popüler olan bir gelenekten kaynaklanıyordu. Hatta daha sonra ahlaki-felsefi, kişisel meseleler ön plana çıkıyor. Lirik-dramatik yönler yoğunlaşmaya başlar. Aynı zamanda, merkezi karakterler veya bir karakter (bu, romantik yazarların çalışmaları için tipiktir) şiirde bağımsız kişilikler olarak çizilir. Yazar tarafından tarihsel akıştan kapılmayı bırakırlar. Şimdi bunlar daha önce olduğu gibi sadece belirsiz rakamlar değil.
Rus edebiyatında küçük bir adamın imajı
Rus edebiyatındaki küçük adam, kesişen temalardan biridir. 19. yüzyılın birçok yazarı ve şairi ona döndü. AS Puşkin, "İstasyon Şefi" adlı öyküsünde ona ilk değinenlerden biriydi. Gogol, Çehov, Dostoyevski ve diğerleri bu temayı sürdürdüler.
Küçük adamın Rus edebiyatındaki imajı nedir? Bu kişi sosyal açıdan küçüktür. Sosyal hiyerarşinin en alt seviyelerinden birindedir. Ayrıca iddialarının dünyası ve manevi hayatı son derece fakir, dar, birçok yasakla dolu. Bu kahraman için felsefi ve tarihsel sorunlar yoktur. Hayati çıkarlarının kapalı ve dar dünyasındadır.
Eugene küçük bir insan
Şimdi "Bronz Süvari" şiirindeki küçük bir adamın görüntüsünü düşünün. Kahramanı Eugene, Rus tarihinin sözde St. Petersburg döneminin bir ürünüdür. Yevgeny'nin hayatının anlamı burjuva refahı kazanmak olduğu için ona küçük bir adam denilebilir: bir aile, iyi bir yer, bir yuva. Bu kahramanın varlığı ailevi kaygılarla sınırlıdır. Ne unutulmuş antik çağları ne de ölen akrabaları özlemediği için geçmişine karşı masumiyetiyle karakterizedir. Eugene'nin bu özellikleri, Puşkin için kabul edilemez. Bu karakterin "Bronz Süvari" şiirindeki küçük bir adamın imajı olması onlar sayesindedir. Alexander Sergeevich kasıtlı olarak bu kahramanın ayrıntılı bir tanımını vermiyor. Bir soyadı bile yok, bu da onun yerine başka birinin konulabileceğini gösteriyor. Eugene figürü, hayatı St. Petersburg tarihi dönemine düşen bu tür birçok insanın kaderini yansıtıyordu. Ancak "Bronz Süvari" şiirindeki küçük adam imgesi durağan değil, hikayenin akışı içinde dönüşüyor. Aşağıda bunun hakkında konuşacağız.
Peter ve Eugene'in görünümü
Eugene, sel sahnesinde ellerini haç şeklinde kavuşturmuş (bu, Napolyon'a paralel görünüyor), ancak şapkasız oturuyor. Arkasında Bronz Süvari var. Bu iki figür aynı yöne bakıyor. Yine de Peter'ın görüşü Eugene'inkinden farklıdır. Kral ile birlikte asırların derinliklerine doğru yönelir. Peter, esas olarak tarihsel sorunları çözdüğü için sıradan insanların kaderini umursamıyor. "Bronz Süvari" şiirinde küçük bir adam imajını temsil eden Eugene, sevgilisinin evine bakıyor.
Peter ve Eugene arasındaki temel fark
Aşağıdaki ana fark, bronz Peter'ı bu kahramanla karşılaştırarak belirlenebilir. A. S. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirindeki Eugene imgesi, bu karakterin bir kalbi ve ruhu olması, hissetme yeteneğine sahip olması, sevdiği kişinin kaderi hakkında nasıl endişeleneceğini bilmesi ile karakterize edilir. Bronz bir at üzerindeki bu idol, Peter'ın antipodu olarak adlandırılabilir. Eugene acı çekebilir, hayal kurabilir, yas tutabilir. Yani, Peter'ın tüm devletin kaderi üzerine düşünmesine rağmen, yani soyut bir anlamda (St.Petersburg'da ikamet etmesi gereken Eugene dahil) tüm insanların yaşamlarının iyileştirilmesinden endişe ediyor. gelecekte), okuyucunun gözünde kral değil, Eugene daha çekici hale geliyor . İçimizde yaşayan bir katılımı uyandıran O'dur.
Eugene'nin kaderinde sel
Yevgeny için St. Petersburg'da meydana gelen sel bir trajediye dönüşür. Bu sıradan kişiyi gerçek bir Kahraman yapar. Yevgeny Bu, elbette, onu romantik eserlerin karakterlerine yaklaştırıyor, çünkü çılgınlık - popüler Yevgeny, kendisine düşman olan bir şehrin sokaklarında dolaşıyor, ancak kulaklarında rüzgarların ve Neva'nın asi gürültüsü duyuluyor. Yevgeny'de Puşkin için bir kişinin ana işareti olan hafızayı uyandıran, kendi ruhundaki gürültüyle birlikte bu gürültüdür. Kahramanı Senato Meydanı'na getiren selin hatırasıdır. Burada ikinci kez bronz Peter ile tanışır. Puşkin, alçakgönüllü, fakir bir memurun hayatında ne kadar trajik derecede güzel bir an olduğunu muhteşem bir şekilde anlattı. Düşünceleri aniden netleşti. Kahraman, hem kendi talihsizliklerinin hem de şehrin tüm dertlerinin sebebinin ne olduğunu anladı. Eugene, şehrin kader iradesiyle kurulduğu adam olan suçlularını tanıdı. Yarı dünyanın bu hükümdarına karşı aniden içinde bir nefret doğdu. Eugene tutkuyla ondan intikam almak istedi. Kahraman isyanda. Peter'ı tehdit ederek yanına geliyor: "Zaten sen!" Eugene imgesindeki yeni özellikleri keşfetmemizi sağlayacak olan "Bronz Süvari" şiirindeki isyan sahnesinin kısa bir analizini yapalım.
Protesto
Protestonun kaçınılmazlığı ve doğallığı, kahramanın ruhsal evriminden doğar. Dönüşümü, yazar tarafından sanatsal olarak ikna edici bir şekilde gösterilmiştir. Protesto, Yevgeny'yi trajik, yüksek, kaçınılmaz yakın ölümle dolu yeni bir hayata yükseltir. Kralı gelecekteki intikamla tehdit ediyor. Otokrat bu tehditten korkar, çünkü bu küçük adamda, bir protestocuda, bir isyanda saklı olan büyük gücün farkındadır.
İşte o an, Eugene birdenbire net görmeye başlayınca, ailesiyle olan bağı içinde bir Erkeğe dönüşür. Bu pasajda kahramanın asla adıyla adlandırılmadığına dikkat edilmelidir. Bu onu pek çok kişiden biri olarak biraz meçhul yapar. Puşkin, otokratik gücü kişileştiren zorlu çar ile hafızaya sahip ve kalbi olan Adam arasındaki çatışmayı anlatıyor. Işığı gören kahramanın fısıltılarında intikam vaadi ve doğrudan bir tehdit duyulur. Onlara göre, öfkeyle "ateşlenen" canlanan heykel, bu "zavallı deliyi" cezalandırıyor.
delilik Eugene
Yevgeny'nin protestosunun tek bir protesto olduğu okuyucu için açıktır, üstelik bunu bir fısıltıyla telaffuz eder. Ancak kahraman cezalandırılmalıdır. Eugene'nin deli olarak tanımlanması da semboliktir. Puşkin'e göre delilik eşit olmayan bir tartışmadır. Sağduyu açısından, güçlü bir devlet gücüne karşı bir kişinin konuşması gerçek bir deliliktir. Ama "kutsaldır" çünkü sessiz alçakgönüllülük ölüm getirir.
"Bronz Süvari" felsefi, sosyal bir şiirdir. Puşkin, devam eden şiddet koşullarında bir kişiyi ahlaki düşüşten yalnızca bir protestonun kurtarabileceğini gösteriyor. Alexander Sergeevich, direnişin, kızma, ses yükseltme girişiminin her zaman zalim bir kadere boyun eğmekten daha iyi bir çıkış yolu olacağını vurguluyor.
Puşkin'in en mükemmel şiirsel eserlerinden biri olan son şiiri, şairin Büyük Petro'nun kişiliği, Rus tarihi ve devleti ve insanın ondaki yeri hakkındaki düşüncelerinin sonucudur. Bu nedenle, bu çalışma, sel sırasında acı çeken sıradan bir St.Petersburg sakini olan Yevgeny'nin kaderinin öyküsünü ve Rusya için önemi olan Peter'ın kişiliği ve faaliyetleri hakkındaki tarihsel ve felsefi yansımaları bu kadar organik bir şekilde birleştiriyor.
Görünüşe göre bu iki kahramanı hiçbir şey birbirine bağlayamaz. Bunlardan biri Rus devletinin büyük reformcusu olan çar, diğeri ise kimsenin bilmediği fakir bir memur olan "küçük adam". Ancak şair mucizevi bir şekilde hayatlarının sınırlarını aşar. Boyutlarındaki tüm farklılıklara rağmen bu kahramanların her birinin kendi "gerçeği", her türlü var olma hakkına sahip kendi dünyası olduğu ortaya çıktı.
Şiirin girişinde gösterildiği gibi, Petrus'un "gerçeği", her şeye, hatta doğanın kendisine rağmen, "blat bataklığında" güzel bir şehir yaratmayı planlayan büyük bir devlet adamının görevidir. Avrupa'ya bir pencere aç” ve bu nedenle Rusya tarihi boyunca değişir. İlk bakışta, "mucizevi inşaatçı" tarafından tasarlanan her şey gerçek oldu: Puşkin'in marşını bestelediği şehir inşa edildi, unsurlar pasifleştirildi ve kendisi "dünyanın yarısının hükümdarı" oldu.
"Pravda" Evgeny, en sıradan insanın aile, ev, iş hakkındaki hayalleriyle bağlantılıdır. Kahraman, "bir şekilde kendisini / Mütevazı ve basit bir sığınak / Ve içinde Parasha'yı sakinleştireceğini" umuyor. Görünüşe göre bu tür hayati görevlerin yerine getirilmesi kolay, ancak korkunç sel sırasında Yevgeny Parasha'nın gelini öldüğü ve bu şoka dayanamayan delirdiği için her şey çöktü. Bunun için kim suçlanacak? İlk başta, cevap açık gibi görünebilir: yoluna çıkan her şeyi silip süpüren bir unsur.
Ama aniden başka bir sebep ortaya çıkıyor: sel sırasında insanlar "Tanrı'nın gazabını görüyor ve infazı bekliyor." Neden oldu? Cevap, bir yıl sonra şehirde dolaşan çılgın Yevgeny'nin kendisini Peter anıtının yanında bulduğu doruk sahnesinde ortaya çıkıyor. Bir an için talihsizliğin bilinci düzelir ve Eugene, Peter'ın ikinci - acımasız ve acımasız - yüzünü somutlaştıran bakır idolü suçlar: “İyi, mucizevi inşaatçı! - / Öfkeyle titreyerek fısıldadı, - / Sen zaten! ..». Ne de olsa, her şeye rağmen "gerçeği" ni somutlaştıran, "deniz altındaki ölümcül bir şehrin iradesiyle" kurulan ve sıradan sakinlerini acı çekmeye mahkum eden Peter'dı. "Bronz atlı bir idol" olan Bronz Süvari, müthiş ve acımasızdır, çünkü o, "demir dizgin" ile Rusya'yı arka ayakları üzerinde yükselten o devlet sisteminin, "gerçeğin" vücut bulmuş halidir. "Kırbaçla yazılan" böyle bir "gerçek", sıradan bir insanın "gerçeğine" karşı çıkar ve direnir.
Bu nedenle son sahnede talihsiz deli için Bronz Süvari'nin korkunç bir fantastik kovalamacası vardır ve Eugene ölür. Devlet gücünün "gerçeği" ile insanın "gerçeği" arasındaki bu trajik çatışma, çözümsüz ve ebedi görünüyor. "Nerede dörtnala gidiyorsun, gururlu at / Peki toynaklarını nereye indireceksin?" - şair sadece çağdaşlarına değil, aynı zamanda bize - onların torunlarına da hitap ediyor. Tarihin bilmecesi hala çözülmedi, ancak Puşkin bize insan "gerçeğinin" gücün "gerçeği"nden daha az önemli olmadığını gösterdi. Güç, "idol" sadece ölü bir heykeldir, insan kalbine, hafızasına, yaşayan ruhuna karşı güçsüzdür.
"Bronz Süvari" şiirinde Puşkin, Büyük Peter tarafından kişileştirilen devlet ile sıradan insanı arzuları ve ihtiyaçları ile mecazi olarak karşılaştırır.
Şiirin girişinde, unsurları fethetmeyi ve Moskova'yı gölgede bırakan St. Petersburg'u inşa etmeyi başaran "büyük düşüncelerle dolu" reformcu Peter'ı görebiliriz. Petersburg hala Büyük Petro'nun bir anıtı olarak algılanıyor.
Ama yine de Peter mantıksız ve biraz düşüncesizce hareket ederek şehri en uygun yere inşa etmedi. Şiddetli bir nehrin unsurlarını tamamen fethedemedi. Ve öfkesini birden fazla kez gösterdi. Yani Evgeny Neva'nın kaderinde ölümcül bir rol oynadı.
Petersburg, yüksek sosyete insanları için muhteşem ve güzeldi, ancak iktidara mahkum olmayan insanları, refahı olmayan insanları sık sık mahvetti. Bu nedenle, Peter'ın tüm reformları, soyluların yaşamını iyileştirmeyi amaçlıyordu. Küçük adamı etkilemediler, hatta onu tamamen yok edebilirler.
Şiirde Eugene, geçmişte değişikliklere uğramış olan Peter'ın imajı olan Bronz Süvari ile tanışır. Reformcu bir kraldan, görünüşte istemeden endişe yaşamaya başladığı taş bir idol haline geldi. Ve Eugene için bu toplantı acınacak haldeydi. Bronz Süvari ona yetişmeye ve onu yok etmeye çalışıyormuş gibi görünmeye başlar.
Böylece, Peter'ın birkaç enkarnasyonu vardır, ancak bazıları "küçük" kişiyi kırabilir ve yok edebilir.
The Bronze Horseman şiirindeki Peter 1'in görüntüsü (versiyon 2)
"Bronz Süvari" şiirinde Puşkin, Peter'ın Rusya tarihinde ve insanların kaderindeki rolünü değerlendirmeye çalışır. Peter'ın şiirdeki imajı "bölünüyor": O sadece yaşam hareketinin, değişiminin ve yenilenmesinin bir sembolü haline gelmiyor, aynı zamanda her şeyden önce devlet gücünün istikrarını ve kararlılığını somutlaştırıyor. V. G. Belinsky şöyle yazdı: "Tunç Süvari'de keyfiliğin değil, makul iradenin kişileştirildiğini kafası karışmış bir ruhla anlıyoruz, kim sarsılmaz bir yükseklikte, elini uzatmış, sanki şehre hayranlık duyuyormuş gibi ... ".
"Bronz Süvari" şiiri, Puşkin'in en karmaşık eseridir. Bu şiir tarihsel, sosyal, felsefi veya fantastik bir eser olarak değerlendirilebilir. Ve Büyük Peter burada "çöl dalgalarının kıyısında" tarihi bir kişi olarak, bir sembol olarak - "uçurumun üzerinde", bir efsane olarak, "Bronz Süvari // Dört nala koşan bir at üzerinde" olarak görünür. Bir dizi "enkarnasyon" yaşıyor.
"Giriş" te Puşkin, insanları muhteşem bir şehir inşa etme başarısına yükseltmeyi başaran Peter'ın dehasını söylüyor. Puşkin'in Peter'ın adından bahsetmeden "o" zamirini italik olarak vurgulaması ve böylece Peter'ı Tanrı ile eşitlemesi tesadüf değildir, adının kutsal olduğu ortaya çıkar. Peter, "ormanların karanlığından, blat bataklığından" yükselen şehrin yaratıcısıdır. Petersburg, geniş Neva'sı ve dökme demir çitleri, "boş şölenleri" ve "savaşçı canlılığı" ile - Yaratıcı Peter'ın bir anıtı. Peter'ın büyüklüğü, cesur planlarının parlak bir şekilde uygulanmasıyla vurgulanmaktadır:
... genç şehir
Geceyarısı ülkeleri güzelliği ve harikası
Ormanların karanlığından, bataklıktan
Muhteşem bir şekilde, gururla yükseldi.
…gemiler
Dünyanın her köşesinden kalabalık
Zengin bir marina için çabalıyorlar.
Ve Puşkin, Peter'ın yaratılmasını seviyor, Petersburg'u tüm çelişkileriyle seviyor. "Giriş" bölümünde "Seviyorum" kelimesinin beş kez tekrarlanması tesadüf değildir. Peter, Puşkin'e en büyük, en parlak Rus figürü olarak görünüyor.
Ama aynı zamanda, Bronz Süvari'deki Puşkin, Peter'ın şahsında, otokratik gücün korkunç, insanlık dışı yüzünü gösteriyor. Puşkin'in şiirindeki Bronz Peter, devlet iradesinin, gücün enerjisinin bir sembolüdür. Ancak Petrus'un yaratılışı, insan için yaratılmamış bir mucizedir. "Avrupa'ya açılan pencere" otokratı yarıp geçti. Gelecekteki Petersburg, onun tarafından, insanlardan yabancılaşmış, otokratik gücün bir sembolü olan bir şehir devleti olarak tasarlandı. Peter, bir Rus için rahatsız edici soğuk bir şehir yarattı. Puşkin'in satırlarında sık sık vurguladığı sıkışık:
Kalabalık kıyılar boyunca
İnce kitleler kalabalıklaşıyor ...
... Yığınlar halinde kalabalık insanlar.
Halkın yarattığı şehir, Peter tarafından Rus İmparatorluğu'nun başkenti haline getirildi, insanlara yabancı oldu. Eugene gibi basit bir kişi, onun içinde yalnızca bir "dilekçe sahibi" dir. Petersburg insanları "boğuyor", ruhlarını kurutuyor.
Şiirin doruk noktasındaki kovalamaca sahnesinde "bronz at üzerindeki idol" Bronz Süvari'ye dönüşür. Yevgeny'yi, çekingen bir tehdit için bile cezalandıran ve intikam hatırlatan, gücün vücut bulmuş hali haline gelen "mekanik" bir yaratık takip ediyor.
Puşkin için, Büyük Peter'in yaptıkları ve zavallı Eugene'nin çektiği acılar eşit derecede gerçekti. Peter'ın dünyası ona yakındı, hayali açık ve değerliydi - "denizin yanında sağlam bir ayakla durmak." "Kaderin güçlü hükümdarı", "yenilen unsur" Peter'ın önünde nasıl alçaltıldığını gördü.
Ancak aynı zamanda Puşkin, bu kutlama için ne kadar yüksek bir bedel ödendiğinin, askeri başkentin ince görünümünün hangi fiyata satın alındığının da farkındaydı. Bu nedenle şiirinde gerçek derinlik, yüksek insanlık ve sert gerçek vardır.
Peki Eugene neden Peter'a bu kadar ilgi duyuyor? Ve neden birbirleriyle ilişkililer? Bronz Süvari "sarsılmış kaldırımda" peşinden gidiyor...
Yüzyılın başındaki olayların, Puşkin'in tarih ve günümüzle ilgili düşüncelerle dolu şiirine yansımaması garip olurdu. Herzen, Decembristlerin mutlakiyete karşı çıktıklarında bile Büyük Peter'in çalışmalarına devam ettiklerini - reformlarında somutlaşan fikirleri mantıksal olarak geliştirdiklerini söyledi. Trajedi, Peter'ın Aralıkçıların hayallerini gerçekleştirmesi, ancak kurduğu imparatorluğun isyanlarını bastırması ve dağıtmasıydı.
Ve dişlerini sıkarak, parmaklarını sıkarak,
Kara güç tarafından ele geçirilmiş gibi,
"Güzel, mucizevi inşaatçı!" -
Fısıldadı...
Ve sonra korkunç çarın yüzü titredi, korkunç bir yükseklikten zavallı Eugene'e baktı.
Peter tarihinin uzun vadeli çalışması, Puşkin'in Bronz Süvari'de bu otokratın politikasının gerçek karmaşıklığını anlamasına ve yansıtmasına yardımcı oldu. Kuşkusuz Peter büyük bir hükümdardı çünkü Rusya için pek çok gerekli ve önemli şey yaptı ve sonra gelişiminin ihtiyaçlarını anladı. Ancak aynı zamanda Peter, gücü halk karşıtı olan bir otokrat olarak kaldı.
The Bronze Horseman şiirindeki Peter 1'in görüntüsü (seçenek 3)
Bronz Süvari şiiri 1833'te yazıldı, ancak imparator yasakladığı için Puşkin'in yaşamı boyunca asla yayınlanmadı. Bronz Süvari'nin, Puşkin'in tasarladığı uzun bir çalışmanın yalnızca başlangıcı olması gerektiğine dair bir görüş var, ancak bu konuda kesin bir kanıt yok.
Bu şiir Poltava'ya çok benziyor, ana temaları Rusya ve Büyük Peter. Ancak, daha derin, daha anlamlı. Puşkin, abartı ve grotesk gibi edebi araçları aktif olarak kullanır (canlanan heykel bunun canlı bir örneğidir). Şiir, tipik Petersburg sembolleriyle doludur: aslan heykelleri, Peter anıtı, sonbahar şehrinde yağmur ve rüzgar, Neva'da seller...
Şiirin girişinde İmparator Peter anlatılır: St.Petersburg'u sıradan insanları düşünmeden, bataklıktaki bir şehirde hayatın tehlikeli olabileceğini düşünmeden inşa etti... Ancak imparator için Rusya'nın büyüklüğü daha önemliydi.
Şiirin kahramanı, bir memur olan Eugene adında genç bir adamdır. Biraz istiyor: sadece sıradan hayatını huzur içinde yaşamak ... Bir gelini var - basit bir kız olan Parasha. Ancak mutluluk gerçekleşmez: 1824'teki St. Petersburg selinin kurbanı olurlar. Gelin ölür ve Yevgeny, St.Petersburg aslanlarından birine tırmanarak kaçmayı başarır. Ancak hayatta kalmasına rağmen gelinin ölümünden sonra Eugene çıldırır.
Çılgınlığı, St. Petersburg'da meydana gelen unsurlar karşısında kendi güçsüzlüğünün farkına varmasından kaynaklanıyor. Kendi adını taşıyan şehirde bu tür olaylara izin veren imparatora kızmaya başlar. Ve böylece Peter'ı kızdırır: güzel bir gece, imparatorun anıtına yaklaştığında, Bronz Süvari'nin (Senato Meydanı'ndaki Büyük Peter'in atlı heykeli) kaidesinden ayrıldığını ve bütün gece St.Petersburg sokaklarında onu kovaladığını hayal eder. Petersburg'da. Böyle bir şoktan sonra Eugene buna dayanamaz - şok çok güçlü çıktı, sonunda zavallı adam öldü.
Bu şiirde Puşkin iki gerçeği karşılaştırır: özel bir kişi olan Eugene'nin gerçeği ve devlet olan Peter'ın gerçeği. Aslında, tüm şiir onların eşit olmayan çatışmasıdır. Bir yandan, kimin haklı olduğu konusunda kesin bir sonuca varmak imkansızdır: her ikisi de kendi çıkarlarının peşindedir, her iki konumun da var olma hakkı vardır. Ancak sonunda Yevgeny'nin hala teslim olması (ölmesi), Puşkin'in kendisine göre Peter'ın haklı olduğunu anlamamızı sağlıyor. İmparatorluğun büyüklüğü, küçük insanların trajedisinden daha önemlidir. Özel bir kişi imparatorun iradesine boyun eğmekle yükümlüdür.
İlginç bir şekilde, şiirde Peter'a ek olarak Birinci İskender de yer alıyor. Sarayın balkonundan sele bakar ve anlar: krallar Tanrı'nın unsuruyla baş edemezler. Böylece Puşkin bir hiyerarşi kurar: imparator sıradan insandan daha yüksektir, ancak Tanrı imparatordan daha yüksektir.
Şiirde Büyük Petro, Kolomna'da yaşayan fakir bir memurla karşılaştırılır. Şaire göre Eugene, bir zamanlar şanlı ve asil bir ailenin keyifsiz bir kalıntısıdır; o, "Orduda, konseyde, ilde ve buna karşılık olarak bulunan" insanların soyundan geliyordu. Peter'ın rütbeleri tarafından içler acısı bir duruma getirilen bir adam olarak Eugene, "mucizevi inşaatçıya" ve onun reformuna herkesten daha fazla sempati duyamadı.
Eugene, mütevazı konumuyla tamamen uzlaştı - "asillerden utangaçtır ve ne ölen akrabalar ne de unutulmuş antik dönem için üzülmez." Eugene'nin tüm düşünceleri küçük kişisel çıkarlara odaklandı. Ünlü selin arifesinde, oldukça kasvetli bir ruh hali içindeydi; nehir çıktı ve kıyılarını taşmakla tehdit etti, çünkü Yevgeny sevdiği ve sonunda evlenmeyi umduğu Paraşa'yı iki veya üç gün görmemek zorunda kaldı. Önseziler Eugene'i aldatmadı.
Neva şişti ve kükredi,
Ve aniden, vahşi bir canavar gibi,
Kazan köpürüyor ve dönüyor - şehre koştum.
Korkunç bir selin ortasında, Eugene yalnızca aşkıyla meşguldü, "harap bir evde, dalgalara yakın, neredeyse körfezde" yaşayan Parasha'sının kaderiyle ilgili korkularla eziyet çekiyordu. Mermer bir aslanın ata binmiş, şapkasız, korkunç derecede solgun, şiddetli dalgalarla çevrili, "kötü felakete" kayıtsızdı ve sadece Parasha'yı hayal ediyordu.
Bu sırada rüzgar dindi ve sular çekilmeye başladı. Nehir hala çalkalandı, ancak kaldırım açıldı ve Eugene direnemedi ve ölme riski altında, kaygısız bir taşıyıcıyla, hala köpüren ve kaynayan Neva'yı diğer tarafa geçti.
Kasvetli bir beklentiden donmuş halde, "tanıdık bir cadde boyunca tanıdık yerlere koşar", ancak Parasha'nın yaşadığı yerde hiçbir şey bulamadı. Hayallerinin, aşkının yaşadığı evi öfkeli dalgalar alıp götürdü. Kasvetli bir endişeyle uzun süre dolaştı, kendi kendine yüksek sesle konuştu ve aniden eliyle alnına vurarak kahkahayı patlattı.
Zihni bu çileye dayanamadı. O zamandan beri, iç kaygının gürültüsünden sağır olmuş, korkunç düşüncelerle dolu sessizce dolaşıyordu. Yıkım, binlerce acı ve ölümün eşlik ettiği sel, "morla kaplı" olduğu için geçti - İmparator Birinci İskender'in özeni ve cömertliği. Petersburg için böylesine elverişsiz, alçak ve tehlikeli bir yeri seçtiği için "mucizevi inşaatçıya" karşı memnuniyetsizlik ve homurdanma yavaş yavaş azaldı. Sadece zavallı deli sakinleşemedi.
Sonraki sonbahar, iskelede uyuyan Eugene dalgaların şırıltısıyla uyandı. Bir süre içinde bilinç uyandı. Fırtınalı gecenin korkunç tablosu ona geçmişin dehşetini hatırlattı. Dolaşmaya çıktı ve kendini selin yıkıcı etkisini takip ettiği meydanda buldu. Sundurmanın önünde, "canlıymış gibi pençelerini kaldırmış, bekçi aslanlarının durduğu ve çitle çevrili kayanın üzerindeki karanlık yükseklikte, eli uzanmış bir idolün bronz bir atın üzerinde oturduğu" evi tanıdı. Büyük Peter'in yüzü güç ve enerji soludu. Güçlü bir eliyle dizginini çekti ve vahşi at onun altında şaha kalktı.
Aniden, Yevgeny'nin zihninde, Petersburg'un kurulduğu tüm koşullar çizilir; boyun eğmeyen iradesinin şu anki sıkıntısına neden olduğunu hatırladı:
Putun eteğinde yarı alemin hükümdarının yüzünde.
Zavallı deli utanarak göğsünde dolandı.
Ve vahşi gözler getirdi
“İyi mucizevi inşaatçı! -
Öfkeyle titreyerek fısıldadı:
Zaten sana! .. »
O kasvetli oldu
Gururlu idolün önünde
Ve dişlerini sıkarak, parmaklarını sıkarak,
Sanki siyahın gücü tarafından ele geçirilmiş gibi...
Yevgeny tehditlerini bitirmeden kafa üstü koşmaya başladı. Eylemlerinin tüm küstahlığını anladı, vicdanının suçlamaları ruhunda konuştu ve kafası karışmış hayal gücüne benziyordu,
... ne müthiş bir kral,
Anında öfkeyle tutuşan,
Yüz yavaşça döndü ...
Koşmaya başladı ve bütün gece ona sanki Peter onu kovalıyormuş gibi geldi.
Elini gökyüzüne uzat,
Arkasında Bronz Süvari koşuyor
Dört nala koşan bir atın üzerinde...
O geceden beri Peter anıtına bakmaktan utanıyordu. Meydandan geçmek zorunda kalınca heyecanlandı, mahçup gözlerini yere indirdi ve eskimiş kasketini çıkardı. Kısa süre sonra Yevgeny, deniz kıyısında küçük bir adada, Parasha'nın yıkık evinin eşiğinde ölü bulundu, dalgaların oraya getirdi ve buraya gömüldü.
Böylece Eugene, deniz kıyısında yeni bir başkentin kurulması olan Petrine davasının kurbanlarından biridir ve Büyük Peter, onun ölümünün dolaylı suçlusudur. Puşkin, kahramanına sempati duyuyor. Şair, gelinin ölümüyle tüm mutluluğu alt üst olan bu adam için üzülür.
Puşkin, Yevgeny'nin mütevazı ama ateşli aşkını şefkatle anlatıyor, çünkü herkes böyle sevemez, bir zamanlar onun için çok sevdiği bir kızın yaşadığı bir kulübenin eşiğinde herkes kederden ölmeyecek.
Ama kuzey şehri puslu bir hayalet gibi, Biz insanlar bir rüyada gölgeler gibi geçiyoruz. Çağlar boyunca sadece sen, değişmeyen, taç giymiş, Kollarını açmış bir at üstünde uçarsın.
V.Ya.Bryusov
"Bronz Süvari" (1833) şiirinden önce, Puşkin birkaç kez reformcu çarın imajına döndü: "Poltava" (1829) şiirinde, bitmemiş "Arap of Peter the Great" romanında (1830), içinde "Büyük Peter Tarihi" için materyaller. Şair, çalışması boyunca Peter'ın faaliyetlerini farklı şekilde değerlendirdi.
İlk başta Peter, Puşkin'e olağanüstü bir tarihsel figür olarak sunuldu. Puşkin, "18. Yüzyıl Rus Tarihi Üzerine Notlar" da (1822) "Peter'ın dehası, yüzyılının sınırlarını aşıyordu" diye yazmıştı. Kralın bu görüşü, Peter'ın romantik bir kahraman olarak tasvir edildiği "Poltava" şiirine yansımıştır:
Petrus çıkar. Onun gözleri
Parlamak. Yüzü korkunç.
Hareketler hızlı. O güzel.
Hepsi Tanrı'nın fırtınası gibi. (III)
Peter, Rusya'nın iyiliği için reformlara devam etmek için devleti için neyin gerekli olduğunu bilen "yukarıdan ilham alan" (III) aktif bir hükümdar olarak tasvir ediliyor - İsveç birliklerine ve Charles'a karşı bir zafer gerekli. Bu nedenle Poltava Savaşı'na aktif olarak müdahale eder. Davranışı, yaralı İsveç kralının kasvetliliği ve uyuşukluğuyla tezat oluşturuyor. İsveç birliklerinin önünde
Sallanan bir sandalyede, solgun, hareketsiz,
Bir yaradan acı çeken Karl ortaya çıktı. (III)
"Poltava" şiiri, şairin Peter'ın askeri, siyasi, idari ve kültürel alanlarda Rusya'ya olağanüstü erdemlerini tanıdığı satırlarla sona erer. Puşkin'e göre modern Rusya, öncelikle Büyük Peter'in yaratılışıdır:
Kuzey gücünün vatandaşlığında,
Savaşçı kaderinde,
Poltava'nın kahramanı sadece sen dikildin,
Kendime dev bir anıt. (Sonsöz)
Ancak şair, kralda otokrasinin aşırı bir tezahürünü gördü - doğrudan despotizm. Puşkin, 18. Yüzyıl Rus Tarihi Üzerine Notlar'da "Peter insanlığı belki Napolyon'dan daha fazla hor gördü" diye devam ediyor. Bitmemiş "Arap of Peter the Great" romanında Peter, "Poltava" dakinden daha gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiştir. Bir yandan kral, devleti için sürekli emek ve endişe içinde olan bilge bir devlet adamı olarak sunulur. İbrahim, hükümler yazdırırken, bir torna atölyesinde çalışırken vb. Petrus'u gözlemler. Çar, evcil hayvanına özen gösteriyor: İbrahim'in evlenmesi gerektiğini anlıyor çünkü Afrikalı, Rus toplumunda kendini bir yabancı ve yalnız hissediyor. Çarın kendisi bir gelin arıyor ve ona kur yapıyor - Rzhevsky'nin boyar ailesinden Natalya.
Öte yandan Puşkin, Peter'da sadece devlet adamlığı ve insanlığı değil, aynı zamanda bir bireyin koşullarını araştırmak istemediğinde, örneğin duygularıyla ilgilenmek istemediğinde otokratik öz irade de görüyor. gelinin kendisi ve çar, İbrahim'e yardım ederek Natasha'nın hayatını mahveder. Başka bir deyişle, romanda yazar, Peter'ın karakterinin hem olumlu özelliklerini (aktif faaliyet, devlet adamlığı, evcil hayvanlara içten ilgi) hem de olumsuz özelliklerini (kibir, konularının yaşam sorunlarına dalma isteksizliği, inanç) not eder. her şey ona tabidir).
Peter'a karşı eleştirel bir tutum, şairin kralın olağanüstü erdemlerini fark etmesini ve onun enerjisine, verimliliğine ve ruhunun genişliğine şaşırmasına engel değildir. "Stans" (1826) şiiri, yazarın her konuda büyük ata gibi olmaya teşvik ettiği yeni Çar Birinci Nicholas'a bir tür talimat olarak yazılmıştır. Şiir, vatanseverliği olan Peter'ın yaratıcı faaliyetini not eder:
otokratik el
Cesurca aydınlanma ekti,
Kendi ülkesini hor görmedi:
Amacını biliyordu.
Şair, "Büyük Peter Bayramı" (1835) şiirinde, yalnızca düşmanları püskürtmeyi değil, aynı zamanda destekçilerinin ve arkadaşlarının sayısını da artırmayı bilen çarın cömertliğini ve bilgeliğini vurgular. Çar, askeri bir zaferi kutladığı için "Petersburg-gorodok" da bir ziyafet düzenledi; bir varisin doğumunu kutladığı için değil; yeni gemiye sevindiği için değil:
HAYIR! Konusuyla barışır;
Suçlu şarap
Bırakmak, eğlenmek;
Onunla tek başına bir kupa köpürtür;
Ve alnından öper
Kalbinde ve yüzünde parlak;
Ve bağışlama galip gelir
Düşmana karşı zafer gibi.
Bronz Süvari'de, Peter imajındaki güç ve otokrasinin özellikleri sınıra getirilir. Girişte çar ileri görüşlü bir devlet adamı olarak tasvir ediliyor: Puşkin, Peter'ın neden yeni bir başkentin inşa edilmesi gerektiğine dair mantığını aktarıyor. Bunlar askeri hedefler ("Bundan sonra İsveç'i tehdit edeceğiz") ve devlet siyasi mülahazaları ("Avrupa'ya bir pencere açmak") ve ticari çıkarlardır ("Tüm bayraklar bizi ziyaret edecek"). Aynı zamanda Peter, bir balıkçının nehir boyunca bir teknede yelken açtığına, "orada burada" fakir kulübelerin karardığına dikkat etmiyor gibi görünüyor; onun için Neva kıyıları hala ıssız, büyük bir rüyaya kapılmış durumda ve "küçük insanlar" görmüyor. Girişte ayrıca, Neva'nın alçak kıyılarında bataklık bataklıkları üzerine inşa edilmiş ve doğanın bile boyun eğdiği ülkenin gücünün bir sembolü olan Rusya'nın güzelliği ve gururu haline gelen güzel şehrin bir tanımını takip ediyor. Bu nedenle, girişte Peter, "her şeyi yoktan var eden" (J.-J. Rousseau) gerçek bir yaratıcı deha olarak sunulur.
Zaten şiirin bir element isyanının (sel) gösterildiği ilk bölümünde, Peter “gururlu bir idol” e dönüşür - E. Falcone'nin duygusal ifadesi ile dikkat çeken bir anıtı. Bronz Süvari daha yüksek bir varlık olarak tasvir edilmiştir. Peter'ın soyundan gelen Birinci İskender bir şiirde alçakgönüllülükle şöyle der: "Çarlar Tanrı'nın unsurlarıyla baş edemezler" (I) ve bronz atındaki Peter elementlerin ve anıtın etrafında yükselen dalgaların üzerine çıkar. dağlar gibi, onunla hiçbir şey yapamaz:
Tedirgin Neva üzerinde
Uzanmış el ile ayakta
Bronz atlı idol. (BEN)
İnsanın başkaldırısının anlatıldığı ikinci bölümde, ölümcül iradesiyle bütün bir halkın yaşamını yöneten Bronz Süvari, Kaderin efendisi olarak anılır. Petersburg, bu güzel şehir, "deniz altında" inşa edilmiştir (II). Başka bir deyişle, Peter yeni bir başkent için bir yer seçtiğinde, bu şehirde yaşayacak sıradan insanları değil, devletin büyüklüğünü ve zenginliğini düşündü. Çarın büyük güç planları yüzünden Eugene'nin mutluluğu ve hayatı çöktü. Bu nedenle, deli Eugene, Bronz Süvari'yi suçlar ve hatta onu yumruğuyla tehdit eder: delinin ruhunda, başka birinin kaderi üzerindeki iradesinin şiddetine karşı bir protesto doğar.
Şiirdeki Peter, "küçük adamın" haklarını çiğneyen ruhsuz Rus devletinin bir sembolü haline gelir. Eugene'nin hastalıklı hayal gücündeki heykel canlanır, Bronz Süvari "soluk ay tarafından aydınlatılan" (II) koşarak atılır ve Soluk At Üzerindeki Soluk Süvari olur ("İlahiyatçı John'un Vahiyi" 6: 8), yani , İncil'deki ölüm imgesi. Yeni Rusya'nın büyük yaratıcısını düşündüğünde Puşkin'in geldiği şey budur. Bronz Süvari, asi "küçük adamı" yatıştırır ve korkutur. Selden sonra Neva suyu nehir yatağına geri çekildiğinden, devlet hayatında her şey hızla "eski düzene" (II) döndü: çılgın bir yalnızlığın isyanı toplumda hiçbir şeyi değiştirmedi ve Eugene insanlardan uzakta öldü , mutluluğu bulmayı hayal ettiği o evin eşiğinde.
Sonuç olarak, Puşkin'in Büyük Petro'ya yönelik eleştirel tavrının yıllar içinde yoğunlaştığını söyleyebiliriz. Yazar, "Büyük Peter Tarihi" materyallerinde, "iyilikseverlik ve bilgelik dolu geniş bir zihnin meyveleri" olan çarın reformlarına kısaca değiniyor, ancak tanıklık eden bu kararnameleri ayrıntılı olarak veriyor. bencillik ve barbarlık", "adaletsizlik ve zulüm". Tarihçi Puşkin'in bu farklı değerlendirmeleri eserlerine yansımıştır.
İlk başta şair, krala parlak bir kişilik, adil ve bilge bir hükümdar, cömert ve mütevazı bir insan olarak davrandı. Yavaş yavaş, Peter'ın imajı karmaşık ve çelişkili hale gelir; devlet bilgeliği ve uygunluğunun yanı sıra, kendi takdirine bağlı olarak insanların kaderine karar verme ve onları kırma konusunda yasal hakka sahip olduğundan emin olan bir otokratın özellikleri ortaya çıkar.
Bronz Süvari, Puşkin'in çalışmasında Peter imajının son evrimini sunar: Peter'da hiçbir insan özelliği yoktur, yazar ona "bronz atlı bir idol" diyor - ne kızgın unsurlar ne de insani dertler ona dokunmuyor. İmparator, sıradan insanların çıkarlarına yabancı ve yalnızca kendisine hizmet eden Rus bürokratik devletinin bir sembolü olarak görünür.
Şiir, Peter hakkındaki en son büyük eser olduğundan, Puşkin'in, hem saygıyı hem de keskin bir eleştirel tavrı birleştiren, Peter'ın varlığına dair çok taraflı bir görüşe geldiği söylenebilir.
Yazar, bu çalışmasında okuyucunun dikkatini o dönemin insanlarını endişelendiren soruna - devlet ile birey arasındaki çatışmaya - çekmeye çalıştı. "Bronz Süvari" şiirindeki Peter I'in imajı ve özellikleri iki kılıkta sunulacak. Peter bir yandan halkın yararına reformlar yapan güçlü ve cesur bir kişidir, diğer yandan da onu itaat etmeye ve körü körüne itaat etmeye zorlayan otokratik bir tirandır.
Görüntü ve özellikler
Peter I'in A.S.'nin şiirindeki görüntüsü. Puşkin, devleti ve insanlar üzerindeki sınırsız gücü kişileştirir. I. Peter tarihsel bir figürdür. Neva'daki şehir olan St.Petersburg'un kurucusu odur. Hükümdarın aksine, mutlu bir yaşam umutları suya düşen sıradan bir çalışkan Eugene vardır.
Şiirin en başında Peter, kafasında bir reformcu olarak görünür.
"büyük düşüncelerle dolu."
Başkent için bir yer seçen Peter, her şeyden önce devletin büyüklüğünü ve zenginliğini düşündü, ama içinde yaşayan insanları düşünmedi. Dünyanın en güzel şehirlerinden biri haline gelen Neva'da bir şehir inşa etme hayalini gerçekleştirmeyi başardı.
"Peter şehrini göster ve kararlı ol."
"Ormanların karanlığından, blat bataklığından yükselen."
Rus İmparatorluğu'nun başkenti halka yabancı çıktı. Bu sütunlar ve heybetli anıtlar arasında yeri yoktu.
"Kalabalık kıyılar boyunca, ince kütleler kalabalık ... yığınlar halinde kalabalık."
Birinci bölümün girişinde Peter'ın adı geçmiyor. Puşkin, St.Petersburg'un yaratıcısına "o" diyor.
"Çöl dalgalarının kıyısında büyük düşüncelerle dolu durdu."
Daha sonra, şiddetli bir nehrin kıyısına bir şehir inşa etme fikrinin başarısızlığa mahkum olduğu anlaşılır. Dengesiz nehir, protestosunu halka gönderilen korkunç seller şeklinde ifade etti.
Petersburg, zengin ve asil insanlar için ideal bir şehirdi. Sıradan ölümlülerin kaderi umurunda değildi. Onları gereksiz bir şeymiş gibi çiğnedi. Peter zaten iyi durumda olanların hayatlarını iyileştirmeye çalıştı. Sıradan insanlar, hiçbir şeyi değiştiremeyecek kadar güçsüz olan reformlarından acı çekti.
Çalışmanın ikinci bölümünde Peter, taş bir idol şeklinde karşımıza çıkıyor. Anıt, Senato Meydanı'nda yer almaktadır. Bronz Süvari, yaratılışına yukarıdan hayran olmak için bronz bir at üzerinde yüksek bir kayaya uçuyor gibiydi. Puşkin, sevgili kahramanının hareketli görüntüsünü heykeline çevirerek Büyük Peter'i yüz yıl ileriye götürecek. Bronz Süvari'nin büyüklüğü ve gücü, onunla yüz yüze gelen herkeste istemeden korku uyandırır. Yazarın onu "Kaderin hükümdarı", "dünyanın yarısının hükümdarı" gibi yüce lakaplarla ödüllendirmesine şaşmamalı.
Puşkin, Peter'ı bir yarı tanrıyla karşılaştırarak idealize etti ve aynı zamanda Eugene'nin onunla karşılaştırıldığında ne kadar küçük ve önemsiz olduğunu açıkça ortaya koydu. Nehrin kıyısında çarpışarak iki uç noktayı temsil ettiler. Bunlardan biri güç ve kuvvet, diğeri kişiliksizlik ve acımadır.
Çalışmanın son bölümünde ise Eugene'nin peşinden yola çıkan Bronz Süvari canlanmıştır. Bu sahne, basit bir insanın devletle tek başına mücadele edemeyeceğini bir kez daha ortaya koyuyor. Okyanusta bir damla gibi.
Belediye eğitim kurumu
"Temel ortaokul No. 12"
"Peter ve Petersburg'un görüntüleri
AS Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirinde
Nefteyugansk 2006
sınırsız, şaşırtıcı ve son derece yeni, tüm eserin genel fikri, büyüklüğü içinde yalnızca Dante, Shakespeare ve Milton gibi şairlerin fantezilerinde doğan fikirlere ait!
A. S. Puşkin'in “İnsan ve Tarih”, “Kişilik ve Dönem”, “İnsan ve Güç” temalarının anlaşılmasına getirdiği yeni şeyleri bulmalıyız. Araştırma yapacağız, yani metin analizi yoluyla belirlenen problemin derinlemesine incelenmesi. Ama önce araştırma konusunu somutlaştırmalı, amaç ve hedefleri belirlemeliyiz.
III. "Bir sorunla çarpışma". Küçük gruplar halinde çalışın.
1 grup için görev
Poltava şiirlerinde Büyük Peter imajının nasıl sunulduğunu karşılaştırın (alıntılar sunulur)
ve Bronz Süvari. Gözlemlerinizi tırnak işaretleri kullanarak bir tabloda sunun.
2. grup için görev
Şiirin girişindeki St. Petersburg tanımını ve "Bronz Süvari" şiirinin ilk bölümünü karşılaştırın. Tablodaki gözlemleri sunun
Ayetin büyüklüğünü, kafiye yöntemini belirler. Soundtrack'e dikkat edin.
Grup 3 - uzmanlar. Grup hareketlidir.
1. ve 2. grup çalışmalarına dahil olan uzmanlar, çalışmanın çalışan bir versiyonunu geliştirmelidir.
Gözlem sonuçlarıyla birlikte grupların kısa sunumu.
1 grup
|
"Poltava" şiirinde Büyük Peter |
"Bronz Süvari" şiirinde Büyük Peter |
|
1 alıntı "Dövüşten önce Peter" "bir favori kalabalığıyla çevrili", "onungözler parlamak », « yüz onunkorkunç », "OGüzel ”,“ hepsi gibitanrının fırtınası » 2 alıntı "Peter'ın Bayramı" “Hem mağrur hem net”, “Bayram güzeldir”, "liderlerine, yabancıların liderlerine davranır", şanlı tutsakları okşuyor |
"durmakO , kıyametHarika tam dolu", "Ve düşündümO : otseltehdit etmek İsveçli olacağız burada şehir kurulacakinadına kibirli komşu" « idol uzanmış eliyle bronz bir ata oturdu”, “Bronz Süvari ağır bir tepinerek dörtnala koştu” |
Örnek bir mantık dizisi
"Poltava" şiirinde Puşkin, yaşayan Peter'ı tasvir ediyor ("gözleri parlıyor", "hareketler hızlı"). "Poltava" daki Peter, büyüklüğün ve ihtişamın kişileştirilmesidir.
"Bronz Süvari" şiirinin "Girişinde", Peter'ın adı iki kez zamirle değiştirilir ("büyük düşüncelerle dolu durdu", "ve düşündü: bundan sonra İsveçliyi tehdit edeceğiz") . Yazar, kahramanına isim vermeyi reddediyor. Artık canlı Peter'dan söz edilmiyor, sadece bir anıt var - zavallı Eugene için kovalamaca sahnesinde canlanan, yaşayan Peter'ın imajıyla birleşen Bronz Süvari. Böylece Büyük Petro'nun 2 yüzü karşımıza çıkıyor.
2 grup
Örnek bir mantık dizisi.
"Bronz Süvari" şiirinin "Giriş" bölümünde "Petrov şehrine" ilahisi geliyor. Yazar, Petersburg'a olan coşkulu sevgisini yüreğine yakın bir şekilde ifade etti. Keskin bir ruh hali değişikliği, ayetin sesi şiirin ilk bölümünün başında zaten ortaya çıkıyor. "Kasvetli Petrograd" imajı var. Ayrıca dikkatli öğrenciler, şiirin kahramanı Eugene'nin St. Petersburg banliyölerinde Kolomna'da yaşadığını not edebilir. Böylece okuyucunun iki farklı imajı, Petersburg'un iki yüzü vardır.
Petersburg'da
saraylar ve kuleler şehri, yoksulluk ve gecekondu şehri
şehir muhteşem şehir korkutucu
3. grup.
Uzmanlar, 1. ve 2. gruptaki öğrencilerin yaptığı gözlemleri özetliyor ve çalışma için geçerli bir hipotez öne sürüyor.
Öğrenciler, "Bronz Süvari" şiirindeki Peter ve Petersburg imgesinin tasvirinde ikiliğin bulunduğunu not eder. Dokuzuncu sınıf öğrencileri, "Poltava" ve "Bronz Süvari" şiirlerinde sunulan Peter imgelerini karşılaştırarak, yazarın zihninde Peter temasının bir tür yeniden düşünüldüğü sonucuna varırlar.
Aşağıdaki çalışma hipotezini geliştirebiliriz: "Bronz Süvari" şiirinde Peter'ın imajı tutarsız bir şekilde sunulur. Petersburg şehrinin imajı da iki yüzlüdür.
Ortaya çıkan muhalefet Peter I Peter I ve
Petersburg Petersburg
şiirin ideolojik içeriğini ortaya çıkarmaya yardımcı olacaktır.
IIIçalışma aşaması - çalışmanın çalışma versiyonunun prizmasından edebi bir metnin incelenmesi
Peter'ın görüntüsü
1. Egzersiz.Şiir metninde Peter I'e yapılan tüm referansları bulun ve yazın
O bronz atlı bir idol, kaderin hükümdarı, dünyanın yarısının hükümdarı, gururlu bir idol, zorlu bir kral, bir Bronz Süvari
Öğrenciler sonuç çıkarır: Şiirde Peter'ın adı geçmez. Şair isim vermekten bilinçli olarak kaçınır. İsim yok, kişi yok. Ama… bir idol, bir heykel var.
Görev 2. Kelimelerin anlamlarını belirleyin "idol", "cetvel", "idol" V.I.Dal sözlüğüne göre (ön bireysel görev).
Hükümdar, bey - sahibi, sahibi, gücü, hakkı ve gücü elinde tutan, kim buyurur, yönetir, sahip olur.
Bir idol (dövmek, bir balyayı dövmek) - bir heykel, yontulmuş bir görüntü, bir görüntü, bir mankafa, bir idol, bir idol, yuvarlak bir pagan tanrısı, düz bir oyma değil.
Idol - bir görüntü, bir pagan tanrı heykeli; idol, idol veya mankafa.// Aptalca bir aşk nesnesi, körü körüne şefkat.
Görev 3. Yorumunuzu aşağıdaki satırlara verin
değil misin uçurumun üstünde,
yüksekte, demir dizgin
Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldırdı?
Anahtar kelimeleri bulun. Sanatsal ve etkileyici araçları tanımlayın.
Öğrenciler ayrıntılı bir metafor tanımlar Rusya yetiştirildi - bir at, görüntünün sembolik anlamı demir dizginleri esaret, şiddet, imaj işareti olarak Uçurum uçurum gibi, yokluk. Dokuzuncu sınıfları dikkatsiz ve ifadesiz bırakmayın. "yukarı kaldırdı" protesto, itaatsizlik tezahürünü yorumlamak.
şehrin görüntüsü
Sınıf görevi: metinden St. Petersburg'a yapılan tüm referansları yazın.
Genç şehrin şehri (güzellik ve mucize) Peter'ın genç başkenti Petrov şehrinin yaratılması Petrograd'ı gölgede bıraktı Petropol
Örnek bir mantık dizisi.
Şiirin sayfalarında Puşkin, Petersburg'u asla kendi adıyla anmadı. Şair, Rus versiyonunu - Petrograd - sunarak kasıtlı olarak bundan kaçınır. Burada Peter'a birçok bakımdan Rusların iradesine aykırı olan Avrupa kültürünü empoze ettiğime dair bir ipucu var mı?
VIişin aşaması, çalışmanın nihai hipotezinin teşvik edilmesidir.
Bu aşamanın amacı: edebi bir metnin incelenmesi sırasında elde edilen verilerin genelleştirilmesi ve sistemleştirilmesi, bunların orijinal versiyonla karşılaştırılması.
Olası son sürüm.
"Poltava" ve "Bronz Süvari" şiirlerinde Peter'ın iki yüzünü ve St.Petersburg'un iki yüzünü tasvir eden A.S. Puşkin, Peter hakkındaki gerçeğin tek taraflı kalamayacağı fikrini ifade eder (gerçek tek boyutluluğa tahammül etmez ). Şairin zihninde bir yeniden düşünme gerçekleşti: Peter sadece ilerici bir figür değil, aynı zamanda bir "idol", binlerce insanın hayatı pahasına planlarını gerçekleştiren bir katil.
vsahne. Özetleme.
Hedef:öğrencileri çalışmanın fikrini keşfetmeye yönlendirir.
Egzersiz yapmak: çalışmanın sonuçlarını diyagramı
1. Peter I (Büyük) Peter I
İlerici çar-reformcu - katil
dahi kötü adam
2. Petersburg Petersburg
- "güzellik ve mucize" - kötülük ve şiddet şehri
saraylar şehri - kenar mahalleler ve yoksulluk şehri
lüks, ihtişam
VI. Öğretmenden son söz.
19. yüzyıl Rus edebiyatı tarihine Puşkin tarafından çok önemli iki tema getirildi: "küçük adam" teması ve Petersburg teması. Puşkin'in zavallı Evgeny'sini bir kereden fazla hatırlayacağız ve düşüncelerimiz birden çok kez St.Petersburg'un sokaklarına ve setlerine dönecek, çünkü N.V. diğerleri. diğerleri
7.. Refleks.
Öğrenciler, kitabeye, B.M. Meilakh'ın tarihin ölçeğindeki iki gerçek hakkındaki sözlerine tekrar dönmeye ve minyatür bir denemede veya bir çizimde konumlarını ifade etmeye davet edilir.
Kimin gerçeği sana daha yakın? Neden? Yazarın hangi pozisyonu aldığını düşünüyorsunuz? Kitabeye tekrar bakın.
Ek 1.
Puşkin'in "Poltava" şiirinden alıntılar
O sıkıntılı zamandı
Rusya gençken
Mücadelelerde gücü zorlamak,
Peter'ın dehasına sahip koca.
Şiddetli şöhret bilimindeydi
Ona bir öğretmen verildi: bir değil
Ders beklenmedik ve kanlı
İsveçli bir paladin tarafından soruldu.
Ama uzun bir cezanın cazibesinde,
Kaderin darbelerine katlanmak,
Güçlendirilmiş Rus'. Çok ağır mlat
Cam kırma, şam çeliği dövme.
(Birinci Kanto)
İsveçli paladin (paladin - şövalye) - İsveç kralı CharlesXXII.
Sonra ilham alan bir şey
Peter'ın gür sesi çınladı:
"Neden için, Tanrı ile!" çadırdan
Sevilen bir kalabalıkla çevrili,
Petrus çıkar. Onun gözleri
Parlamak. Yüzü korkunç.
Hareketler hızlı. O güzel,
O bir fırtına gibidir.
Gitmek. Ona bir at getirirler.
Gayretli ve alçakgönüllü sadık at.
Ölümcül ateşi hissetmek
titriyor Gözler şüphe
Ve savaşın tozuna koşar,
Güçlü sürücüyle gurur duyuyorum.
Ve lo, - ovayı duyurmak,
Yaşasın uzaktan çınladı:
Alaylar Peter'ı gördü.
Ve rafların önüne koştu,
Bir kavga gibi güçlü ve neşeli.
Sahayı gözleriyle yedi.
Bir kalabalık onu takip etti
Petrov'un yuvasının bu yavruları -
Dünyanın çoğundaki değişikliklerde,
Devlet olma ve savaş yazılarında
Yoldaşları, oğulları:
Ve Sheremetev asildir.
Ve Bruce, Bour ve Repnin,
Ve mutluluk köksüz bir köledir
Yarı cetvel.
(İkinci kanto)
Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - Büyük Peter'in ortakları
Yarı güçlü hükümdar - Prens A.D. Menshikov
Peter ziyafet çekiyor. Ve gururlu ve net
Ve gözleri ihtişamla dolu.
Ve onun kraliyet ziyafeti çok güzel.
Askerlerinin çığlıkları üzerine,
Çadırında tedavi ediyor
Liderleri, başkalarının liderleri,
Ve şanlı tutsakları okşuyor,
Ve öğretmenleri için
Sağlık kupasını yükseltir.
(İkinci kanto)
Öğretmenleri için - Rus ordusunun gücünün büyüdüğü İsveçliler için.
Ek 2
Rus edebiyatının en karmaşık eserlerinden biri olan Bronz Süvari hakkında edebiyat eleştirmenleri ve eleştirmenler arasındaki tartışmalar günümüze kadar devam etmektedir. Bazı görüşlerle tanışın, yukarıdaki ifadelerin her birindeki ana fikri, yazarlarının Büyük Peter'e ve "küçük adama" karşı tutumunu belirleyin. Bronz Süvari hakkında görüşlerin ?
“... Şaşkın bir ruhla anlıyoruz ki, sarsılmaz bir yükseklikte, elini uzatmış, şehre hayranlık duyuyormuş gibi olan bu Bronz Süvari'de keyfilik değil, makul irade kişileştirildi ... Ve bize öyle geliyor ki, bu yıkımın kaosu ve karanlığının ortasında, bakırından ağız çıkıp "olsun!" diyerek uzanıyor ve uzanmış el gururla öfkeli unsurlara sakinleşmelerini emrediyor ... Ve alçakgönüllü bir yürekle zaferini anıyoruz. bu özelin acısına duyduğumuz sempatiden vazgeçmeden, özelden genele. (...) Evet, bu şiir, ancak Rusya'nın büyük reformcunun şarkıcısı olmaya oldukça layık bir şairin aklına gelebilecek, en cüretkar, en görkemli Büyük Petro'nun yüceltilmesidir ”
V. G. Belinsky. Alexander Puşkin'in eserleri. 1843-1846.
“... Bilinmeyenin ölümü bir devin ne umurunda? Mucizevi inşaatçı, mütevazı bir Kolomna görevlisinin aşkı olan Parasha'nın yaşadığı, deniz kıyısındaki küçük harap evi ne umursuyor? Kahramanın iradesi, onu küçük aşkıyla, küçük mutluluğuyla, sel dalgaları gibi - zayıf bir çip gibi süpürüp yutacak. Sayısız eşitin doğmasının nedeni bu değil mi? Gereksiz, böylece büyük seçtikleri kemikler boyunca hedeflerine giderler mi? Ölen, "deniz altındaki ölümcül şehri kimin iradesiyle kurdu" (...) Böylece sonsuza kadar birbirlerine karşı dururlar - küçük ve büyük. Kim daha güçlü, kim kazanacak? Rus edebiyatının hiçbir yerinde dünyanın iki ilkesi bu kadar korkunç bir çatışmada bir araya gelmemiştir. (…)
Alçakgönüllü adam, cesaretinden ve kalbinde açığa çıkan öfkenin derinliğinden dehşete düşmüştü. Ancak meydan okuma sona erdi. Küçüklerin büyüklere karşı yargısı telaffuz edilir: "İyi, mucizevi inşaatçı! .. Zaten senin için .." - bu şu anlama gelir: biz, zayıf, küçük, eşit, sana gidiyoruz, Harika, yine de seninle savaşacağız . Ve kimin kazanacağını kim bilebilir. Meydan okuma atıldı ve "gururlu idolün" sakinliği bozuldu. (...) Parasha'nın sadık sevgilisi, kahramanın iradesinin görünmez kurbanlarından biri öldü. Ama bir delinin kehanet hezeyanı, öfkeli vicdanının hafif fısıltısı artık susmayacak, “gök gürültüsü gibi gümbürtü”, Bronz Süvari'nin ağır tepinmesi tarafından bastırılmayacak (...) Rus yazarlar (...), belki de kendileri bilmeden her biri. Küçükten büyüğe herkesin bu meydan okumasını, öfkeli kalabalığın bu küfür dolu çığlığını üstlenecekler: “İyi, mucizevi inşaatçı! Sen Çoktan!"
D. Merezhkovsky. Puşkin. 1896
Peter, "kaderin güçlü bir hükümdarı" olarak, iradesi ve çalışmasıyla büyük önem taşıyan devlet görevinin yerine getirildiği - Rusya'nın denize erişimi güvence altına alınan olağanüstü bir tarihsel figür olarak tasvir ediliyor. "Ormanların karanlığından, blat bataklığından" bir "askeri başkent" büyüdü, "yosunlu, bataklık kıyılar", "dünyanın her yerinden kalabalık" gemilerin çabaladığı "zengin marinalar" oldu.
Ancak aynı şiirde Peter, Rusya'yı "demir dizgin" ile arka ayakları üzerinde kaldıran "bronz atlı bir idol", "korkunç bir çar" dır. Rus edebiyatında ilk kez Peter davası, tehdit etmeye cesaret eden "önemsiz kahraman", "zavallı deli" Eugene'nin trajik kaderiyle çatışır.
... kimin kader iradesi
Şehir denizin altında kurulmuş,
"küçük insanların" kaderini hesaba katmayan. Peter'ın devlet fikirlerine, yaratıcı eylemlerine “Eugene'nin yaşam hedeflerinin önemsizliği” karşı çıkıyor. (...) Yıkılan bir doğal afet (...) Eugene'nin rüyaları, onda mevcut düzenin yasallığı konusunda şüphe uyandırır. (...) Eugene'nin protestosu, Peter ile bir çarpışmaya dönüşür: "mucizevi inşaatçıyı" tehdit eder ("Zaten senin için!"), Ama sonra kaçar ve bir daha asla ona "utanmış bakışlar" kaldırmaya cesaret edemez. (...) Tarihin terazisinde iki gerçek - Peter'ın ciddi, muzaffer gerçeği ve zavallı Eugene'nin mütevazı gerçeği ve Rus eleştirisi, ikinci on yıldır birinin ve diğerinin doğruluğu, çok şey hakkında tartışıyor. değerli, çok yönlü Puşkin şaheseri "
B.M.Meilakh. Alexander Puşkin'in Hayatı. 1974
“Bronz Süvari'de genellikle iddia edildiği gibi iki karakter (Peter ve Eugene) yoktur. Onlar yüzünden, üçüncü, meçhul bir gücün görüntüsü açıkça ortaya çıkıyor: bu, ortak düşmanları olan öfkeli Neva'nın unsurudur ve görüntüsü şiirin çoğuna ayrılmıştır (...). Üçüncü güç, mezhepçilikte, nihilizmde, Kara Yüzlerde, isyanda her zaman kırılmaya hazır olan Rus yaşamında kör olan her şey irrasyoneldir.
G. Fedotov. İmparatorluk ve Özgürlük Şarkıcısı
10. sınıfta edebiyat dersi Ders konusu: A. S. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirindeki reformcunun kralı olarak Büyük Petro'nun görüntüsü. Şiirin sosyo-felsefi sorunları. Puşkin'in Rusya tarihi hakkındaki görüşlerinin diyalektiği
DersDers: resim Petra dönüştürücünün kralı olarak ilk şiir GİBİ. Puşkin « Bakır binici". Sosyal... resim Petersburg'da v şiir « Bakır binici" Tutum Peter ve reformlar da açıklamalarla ifade edilir. Petersburg'da(tekrar antitez) Puşkin ...
Açık kentsel bilimsel ve metodolojik seminer programı
programı20-14.40 Kabin. 309 resim Petra Ve Petersburg'da v şiir GİBİ. Puşkin « Bakır binici» 7. sınıfta edebiyat dersi. (Rusça öğretmeni...
Edebiyat dersinin özeti A. S. Puşkin'in "Bronz Süvari" St. Petersburg öyküsünü yorumlama sorunu ve okuma deneyimi
SoyutGİBİ. Puşkin « Bakır binici» Öğretmen Komissarova L.V. Ryazan ... Evet, bu şiir- apotheosis Petra Harika ... bahis "üzerine görüntü Petra Ben, varsayarak Puşkin trajik hakkı doğruladı ... - iktidara ... İki Petersburg'da: Petersburg'da güzel saraylar, bentler, ...
Kompozisyon
Eski çağlardan beri gelişen geleneğe göre şiir, anlatı veya lirik karaktere sahip bir eserdir. İlk başta daha çok tarihsel bir çalışmaysa, o zaman belirli bir andan itibaren şiirler romantik bir renk kazanmaya başladı (bu, bir ortaçağ şövalye romantizm geleneğiyle ilişkilendirildi) ve daha sonra bile kişisel, ahlaki ve felsefi sorunlar ortaya çıktı. ön planda, lirik ve dramatik anlar yoğunlaşıyor. Bununla birlikte, merkezi karakterler (veya romantik yazarların eserlerine özgü bir karakter), tarihsel akıştan kopmuş sadece belirsiz figürler değil, bağımsız kişilikler olarak şiirde ortaya çıkmaya başlar.
"Bronz Süvari" şiirinin kahramanı Eugene, Rus tarihinin "Petersburg" döneminin bir ürünüdür. Bu, hayatın anlamı cahil mutluluğu bulmakta yatan "küçük" bir insan: iyi bir yer, aile, ev, esenlik.
... gencim ve sağlıklıyım,
Gece gündüz çalışmaya hazır;
bir şekilde kendimi ayarlayacağım
Sığınak mütevazi ve basit
Ve içinde Parasha'yı sakinleştireceğim.
Ve tam olarak, Eugene'nin yakın bir aile kaygıları çemberi, kendi geçmişine katılmama nedeniyle sınırlı varlığıdır (sonuçta, o
Kolomna'da yaşıyor ve üzülmüyor
Ölen akrabalar hakkında değil,
Unutulmuş antik dönem hakkında değil)
Yevgeny'de Puşkin için kabul edilemez özelliklerdir ve onu "küçük" bir insan yapan da bunlardır. Puşkin, Yevgeny'nin ayrıntılı bir karakterizasyonunu kasıtlı olarak reddediyor, hatta "Petersburg" dönemindeki birçok insanın kaderi Yevgeny'nin imajına yansıdığı için, onun yerine herhangi birini koyma olasılığını vurgulayarak onu soyadından bile mahrum bırakıyor.
Sel sahnesinde Eugene, Bronz Süvari'nin arkasında oturuyor, ellerini haç şeklinde kavuşturuyor (Napolyon'a paralel), ancak şapkasız. O ve Bronz Süvari aynı yöne bakıyorlar. Ancak Peter'ın bakışları yüzyılların derinliklerine yönelmiştir (insanların kaderini umursamadan tarihi sorunları çözer) ve Eugene sevgilisinin evine bakar. Ve Eugene'nin bronz Peter ile bu karşılaştırmasında ana fark ortaya çıkıyor: Eugene'nin bir ruhu ve bir kalbi var, sevdiği kişinin kaderini hissedebiliyor ve onun için endişelenebiliyor. O, "bronz atlı idolün" antipodudur, bronz Peter'ın mahrum kaldığı bir şeye sahiptir: kalbi ve ruhu, yas tutabilir, hayal kurabilir, acı çekebilir. Bu nedenle, Peter'ın ülkenin kaderi hakkında düşünmekle meşgul olmasına rağmen, yani soyut anlamda insanların yaşamlarını iyileştirmekle meşgul olmasına rağmen (St.Petersburg'un gelecekteki bir sakini olarak Yevgeny'nin kendisi dahil) ve Yevgeny kendi, tamamen kişisel, günlük çıkarları konusunda tutkulu, okuyucunun gözünde daha çekici hale gelen, canlı katılıma neden olan bu küçük insandır.
Eugene için bir trajedi olduğu ortaya çıkan sel, onu (sıradan bir kişi) bir Kahraman yapar. Çıldırır (bu, şüphesiz imajını romantik eserler kahramanı imajına yaklaştırır, çünkü delilik romantik bir kahramanın sık görülen bir özelliğidir), kendisine düşman olan bir şehrin sokaklarında dolaşır, ancak "Neva'nın asi gürültüsü ve rüzgarlar kulaklarında duyuldu." Yevgeny'nin ruhundaki "gürültü" ile birleşen doğal unsurların gürültüsü, delide Puşkin için bir kişinin ana işareti olan şeyi uyandırır - hafıza; ve yaşadığı selin hatırası onu Senato Meydanı'na getirir ve burada "bronz atlı idol" ile ikinci kez karşılaşır. Puşkin'in muhteşem anlatımıyla, bunun fakir, alçakgönüllü bir memurun hayatında trajik derecede güzel bir an olduğunu görüyoruz.
Eugene ürperdi. temizlenmiş
Korkunç düşünceleri var.
Talihsizliğinin nedenini, şehrin talihsizliklerini anladı, suçluyu "deniz altında şehrin kimin iradesiyle kurulduğunu" tanıdı. İçinde "yarı dünyanın hükümdarı" için bir nefret duygusu ve intikam için bir susuzluk doğdu. Eugene bir isyan çıkarır. İdole yaklaşırken onu tehdit ediyor: "Sen zaten! ..".
Evgeny'nin ruhsal evrimi, protestonun doğallığına ve kaçınılmazlığına yol açar. Eugene'nin dönüşümü, ikna edici bir şekilde sanatsal olarak gösteriliyor. Protesto, onu yakın ve kaçınılmaz ölümle dolu yeni, yüksek, trajik bir hayata yükseltir. Eugene, Peter'ı gelecekte intikam almakla tehdit etmeye cüret eder. Ve bu tehdit, otokrat için korkunçtur, çünkü protesto eden, asi bir insanda ne kadar müthiş bir gücün saklı olduğunu anlıyor.
Eugene "ışığı gördüğü" anda, genel özünde bir İnsan olur (bu pasajdaki kahramanın asla Eugene olarak adlandırılmadığına dikkat edilmelidir, bu da onu bir dereceye kadar herkes gibi meçhul yapar. ). Otokratik gücün kişileştirilmesi olan "korkunç kral" ile kalbi olan ve hafızası olan Adam arasındaki çatışmayı görüyoruz. Uyanmış Adam'ın fısıltısında, "anında öfkeyle yanan" canlanan heykelin "zavallı deliyi" cezalandırdığı bir tehdit ve bir intikam sözü duyulur. Aynı zamanda bunun tek bir protesto olduğu, üstelik bir "fısıltı" ile söylendiği de açık. Eugene'nin deli olarak tanımlanması da semboliktir. Delilik, Puşkin'e göre eşit olmayan bir argümandır. Sağduyu açısından tek bir kişinin istibdadın güçlü gücüne karşı konuşması deliliktir. Ama bu "kutsal" delilik çünkü sessiz alçakgönüllülük ölümcüldür. Şiddet koşullarında bir kişiyi ahlaki yıkımdan yalnızca protesto kurtarabilir.
Bize öyle geliyor ki Puşkin, durumun gelenekselliğine ve trajikomik doğasına rağmen (hiçbir şeyi olmayan ve aynı zamanda çıldırmış küçük bir adam olan Eugene, "meydan okumaya" cesaret ederek hükümdarı tehdit ettiğini - ve gerçek olanı bile değil, anıtına bronz), eylem, direniş, ses yükseltme girişimi, kızmak her zaman zalim kadere boyun eğmekten daha iyi bir çıkış yolu olmuştur ve olacaktır.
