Там у старі роки
Сатири сміливий володар
Блистав Фонвізін, друг свободи.
А.С. Пушкін

Комедія була написана Денисом Івановичем Фонвізіним у 1782 році. У ній не тільки сміявся з пані Простакової та її рідної, а й показував кріпацтво «у всій красі». Влада поміщиків на той час була безмежною. І коли поміщики були такими, як Простакова і Скотинін, то ця влада йшла на шкоду всім: і поміщикам, тому що вони почувалися вправі зневажати іншими людьми, і селянам, з якими поводилися, як зі худобою, якщо не гірше. Селяни не мали жодних прав: ні особистих, ні цивільних, вони платили непомірний оброк, ходили на панщину. Майже все, що вони вирощували своїми руками, їм доводилося віддавати ненаситним поміщикам, які багатіли, тоді як селяни голодували та вмирали з голоду.
Кріпаки були неосвічені, але в цьому не було їхньої провини, тоді як дворяни, у яких, здавалося, були можливості, в цьому майже не відрізнялися від кріпаків. Виховання підростаючого покоління доручалося дворовим людям, а освітою молодих дворян займалися іноземці (які часто у себе на Батьківщині були кучерами, двірниками і нічого спільного не мали з науками), відставні напівграмотні солдати та дяки, які змушували своїх учнів вивчати напам'ять псалтир. У багатьох молодих дворян не було почуття обов'язку перед Батьківщиною. Вони служили не для Росії, а для чинів, почестей та грошей.
Але не такий був Стародум — головний герой комедії. Він був дворянином, вихованим у петровський час. Він був упевнений, що «дворянин вважав би за перше безчестя не робити нічого, коли йому є стільки справи: є люди, яким допомагати; є Батьківщина, якій служити». Стародум високо цінував душу в людині, честь та правила. Він зневажав підлабузників — людей, які прагнуть багатства, чинів. Він був при дворі, але «розсудив, що краще вести життя вдома, ніж у чужій передній». Стародум говорив: «Я відійшов від двору без сіл, без стрічки, без чинів, та моє приніс додому непошкоджено, душу, мою честь, мої правила». Стародуму властиві такі якості, як цілеспрямованість, шляхетність, чесність, доброчесність. Від завжди дотримувався своїх правил, і «відроду язик його не говорив так, коли душа його відчувала ні».
У Стародума в молодості був друг, граф, незаконнонароджений син дворянина, який «мав особливу нагоду навчитися тому, що в їхнє виховання ще не входило». Коли було оголошено війну, Стародум запропонував другу піти війну, «зробитися гідним звання дворянина». Але граф відмовився. Тоді Стародум зрозумів, що «між людьми випадковими та людьми поважними буває іноді незмірна різниця, що у великому світлі водяться дрібні душі і що з великим освяченням можна бути великому скареду». Потім, коли Стародум лежав у лікарні, він дізнався, що графові дали новий чин, а він, який мав безліч ран, обійдений. Він узяв відставку, але потім зрозумів, що «прямо люб'язна людина ревнує до справ, а не до чинів, що чини нерідко випрошуються, а справжня повага заслуговується, що набагато чесніше бути без вини обійдену, ніж без заслуг даровану».
Навіть мова Стародума характеризує його, вона сповнена афоризмів. Це мова мудрої людини, яка прожила життя так, що їй нема чого соромитися, він жодного разу не відступив від своїх правил.
Стародум зневажає таких людей, як Простакова, Скотінін. Простакова - зла, груба, непередбачувана, безжальна поміщиця. Простаків — жалюгідна, безвольна людина, яка перебуває під підбором своєї дружини. Митрофанушка - неписьменний, лінивий, егоїстичний байдужий. Скотинін - жорстокий, неосвічений, скотоподібний поміщик, який обожнює свиней і всіх навколо порівнює з ними. Всі ці люди лестять Стародуму, намагаються виставити себе в кращому світлі, лебезять, підробляють під благостних людей, тому що вони хочуть змусити його племінницю Софію, спадкоємницю великого стану, до шлюбу. Жадібні, користолюбні, неосвічені люди без почуття обов'язку, власної гідності можуть викликати лише зневагу. Але до своєї племінниці, до її нареченого Мілона, до Правдіна Стародум ставиться з повагою, з любов'ю, бо вони благородні, цілеспрямовані люди, які готові служити своїй Батьківщині.
Мені здається, що Стародум є ідеальним героєм епохи російського класицизму, адже він є патріотом своєї Батьківщини. Я вважаю, що Стародум — людина, з якої варто брати приклад, бо вона ніколи не відступала від своїх правил, не лестила, не плазала, всі свої сили віддавала служінню Батьківщині. Я впевнена, що хоча б кілька людей, які прочитали комедію «Недоук», чогось навчаться, зроблять для себе висновки, і я постараюся докласти всіх сил, щоб ніколи не бути схожою на пані Простакову, на її чоловіка, на Митрофанушку і на Скотинина. , а намагатися виховувати у собі якості, властиві Стародуму.

>Твори за твором

Життя Стародума

Його дії не настільки важливі, скільки його мови та настанови. Він уособлює своєрідну сповідь, настанову та моральну заповідь для майбутніх поколінь. Він попереджає людей про слонів, що розвивається в суспільстві, намагаючись зупинити цей процес. Стародум головній героїні Софії доводиться дядьком. Він живе за принципами «старої» епохи, епохи Петра I. Герой завжди повторює, що на першому місці у людини мають бути серце та душа.

Виховання гідного дворянина, на думку Стародума, це справа держави. Героєві шістдесят років і він уже відставний службовець. Для своєї племінниці йому нічого не шкода, тому він вирішив залишити їй нажитий насилу стан. Для того, щоб влаштувати щастя Софії, він готовий на багато чого. Будучи людиною проникливою, він сам їй знаходить нареченого і не помиляється з вибором, оскільки Мілон і так давно подобається дівчині. До Простаковим він ставиться негативно, оскільки бачить їх наскрізь.

Багато в чому саме завдяки Стародуму наприкінці твору все благополучно складається. Наділені від природи добрим серцем персонажі одержують добро, а злі персонажі пожинають плоди лихоманства. За вдачею Стародум, насамперед, глибокий патріот. Він вихований на петровській дисципліні та поважає волю держави. Сам він є представником дворянства, але різко виступає проти тих, хто веде нечесний спосіб життя.

Він поважає науку, але вважає, що без такої якості, як доброчесність, навіть найрозумніша людина приречена на страждання. Головний його девіз: «Май серце, май душу – і будеш людиною у будь-який час». У промовах Стародума ціла низка мудрих поглядів. Незважаючи на те, що всі добрі персонажі комедії змальовані трохи блідішими за тих, хто символізує зло, автор дає зрозуміти, що в них міститься серйозність і мудрість. Такі персонажі як Простакові та

У комедії Дениса Фонвізіна чимало негативних героїв, яких автор висміює, показуючи їхню дурість. Але є й доброзичливі персонажі, які висловлюють у п'єсі погляди самого Фонвізіна. Одним із таких героїв виступає Стародум.

Він найстарший і наймудріший із учасників дії. Провівши довгі роки в Сибіру, ​​він чесною працею заробив стан, який тепер заповів своїй єдиній племінниці Софії. Для стародума не важливі гроші самі по собі, він більше цінують у людях моральність і чесність, і прагнути знайти для своєї племінниці хай не багатого, але доброчесного чоловіка.

З'явившись у будинку Простакових, Стародум відразу ж вгадує користь у їхній фальшивій гостинності. Він дуже чесний і прямодушний з усіма, з ким йому доводиться розмовляти. Він нікому не лестить і не дурить, а говорить тільки те, що думає. Йому неприємно бачити, наскільки низько може впасти дворянство.

Як і інших персонажів, у Стародума промовисте прізвище. Вона вказує на те, що він прихильник старих порядків, тих, що панували за петровських часів. Він цінує в людях розум, але вважає, що мало мати великий розум, адже розумна людина, якщо в ній немає чесності, приречена стати чудовиськом.

Стародум дуже скромний і привітний, навіть із неосвіченими й негідними людьми, такими як Простакови та Скотинін. У своїх бесідах із Софією та Правдиним він не раз висловлював думки про те, що забезпеченість тільки псує молоде покоління. Він переконаний, що дітей змалку потрібно привчати до честі та обов'язку, а також виховувати в них чесність і почуття справедливості.

Немає жодних сумнівів, що Стародум каже вустами самого Фонвізіна. Саме в його репліках виражається весь ідейний зміст п'єси, її мораль. Образ Стародума є найважливішим для повного розуміння цієї комедії.

Творіння Характеристика Стародума та його образ

Знаменита комедія «Недоук» – одне з найкращих творів у середовищі драматичних творів, на основі класичної літератури кінця 18 століття. Така інтригуюча п'єса була написана в 1781 публіцистом і письменником, майстром своєї справи - Д. І. Фонвізіним. Якщо говорити коротко про суті твори оповідання, то ньому описуються звичаї і перебування дворянського суспільства на Русі, а, вірніше, однієї такої сім'ї – Простаковых. Головні герої у цьому творі – дуже різнобічні люди, хтось із них ставиться до позитивних персонажів, інші – до негативним. Однією з ключових фігур тут є наявність дійової особи в образі – Стародума. Про його характеристики можна судити за тими якостями, які він заклав сам у собі.

Отже, це однозначно позитивний герой із високим інтелектуальним мисленням. Стародум відрізняється добропорядними звичаями і потягом до справедливості. Він розумний, заможний, добре знається на людях і йому явно подобаються консервативні підвалини життя. До виховання знатних осіб, у нього дуже пильне ставлення, недарма у його переконаннях криється думка, що держава має цим займатися.

Незважаючи на свій поважний вік, досі 60 років, Стародум зробив собі вельми непогану кар'єру. Він служив при царському дворі, потім за станом здоров'я вийшов у відставку та переїхав жити до Сибіру. Він має лише одну опору в житті – племінницю Софію, яка перебуває в маєтку Простакових, відома своїми корисливими манерами. Ті, притуливши маленьку дівчинку в себе, давно вирішили, що Стародум лежить у могилі. Виявилося, що це зовсім не так. Більше того, ця людина в своєму листі до Соні, заповідає їй спадок, причому величезний на той час. Все це наводить на думку пані Простакову – видати заміж Софію за свого, з дозволу, так би мовити, недалекоглядного сина – Митрофана. Через деякий час, Стародум і сам приїжджає до дворянського маєтку Простакових, тут він знайомиться з Правдіним (місцевий постоялець, держслужбовець) і намагається забрати Софію до себе. Перед ним манірує пані Простакова і робить все, аби «підповзти» ближче до багатств, тепер уже свого далекого родича. Її підступному плану так і не судилося здійснитися, навіть коли та силоміць, все ж таки спробувала заручити свого синочка з Софією, але в справу втрутився Мілон (офіцер, коханий племінниці Стародума) і не дозволив цього зробити. Після такої події, вони втрьох благополучно залишили маєток Простакової, а Стародум наостанок навіть дозволив собі висміяти місцеву пані.

Ось таким благочестивим виявився наш герой, адже в його вчинках справді є щось зухвале і навмисне.

Твір 3

Стародум – дядько Софії, брат її матері. А після смерті її батьків він був їй ще й опікуном, але перед тим, як він поїхав, Софію взяли "під крило" поміщики Простакови. Але потім, як він дізнався вже пізніше, вони взяли її не через свою доброту, а заради своєї ж вигоди, щоб забрати в неї все, що вона має. Стародуму близько шістдесяти років, він – відставний офіцер, у молодості служив при дворі. Після цього поїхав до Сибіру і довго там жив.

У комедії Фонвізіна "Недоук" роль Стародума - резонер. Він найстаріший і наймудріший, найдобріший, найчесніший з усіх героїв цієї комедії. Після того, як він деякий час жив у Сибіру, ​​він накопичив великий стан і все заповідав своїй єдиній і улюбленій племінниці Соф'юшці. Для нього гроші були не такі важливі, як турбота про Софію. Він хотів знайти для неї гідного та не обов'язково багатого чоловіка.

Найбільше він цінував у людях чесність та щирість. Одного разу Стародум дізнався, що Цифіркін - один із вчителів Митрофана – сина Простакових, не погодився прийняти платню, через те, що йому не вдалося навчити його арифметиці, а совість не дозволяла взяти йому гроші. Стародум, нагороду за чесність вчителя щедро нагородив. Хоча в цьому був винний тільки Митрофан, тому що він постійно лінувався і не хотів вивчати уроки.

Після того, як Стародум з'явився в будинку Простакових, він одразу розкусив шахраїв і шахраїв і вгадав користь у їхній фальшивій гостинності. Але, незважаючи на це, він звертався до всіх, хто підходив до нього поговорити прямодушно та з честю. Він нікого не обдурив і нікому не лестив, а говорив чесно і тільки те, що думав про них. Наприклад, Простаковій, яку він бачив наскрізь, розповів усю правду про неї. А наприкінці комедії він відкрито глузував з її корисливості, жадібності та їх наслідків.
Цікаво, що з біографії Стародума не можна дізнатися, чи він сам був поміщиком. Нам лише відомо, що він не ужився при дворі, тому й вирушив до Сибіру. Стародум вважає, що виховання дворянина – справа державна. Воно має включати не лише виховання розуму, а й виховання серця. Адже не маючи душі, "пресвятіша розумниця - жалюгідна тварюка". Будь-яке виховання обов'язково має спиратися позитивні та негативні приклади.

Безперечно, Стародум – найсвітліший і найпозитивніший образ у цій комедії. Саме він каже вустами самого Фонвізіна. Тому всі його репліки дуже мудрі та сповнені сенсу.

Декілька цікавих творів

• Характеристика і образ Мілона в комедії

  У комедії Фонвізіна «Недоук» висміюються неосвічені дворяни, яких у Росії було дуже багато. Такі персонажі здаються ще смішнішими, на тлі вихованих і шляхетних людей, таких як Мілон.

• Історія кохання Майстра та Маргарити Твір

  У романі Булгакова витончено сплітаються теми суспільства та релігії, історії та творчості, височини та повсякденності. Любовна лінія майстра та Маргарити робить твір пронизливим та ніжним.

• Чому часто сварилися в родині Каширіних у творі Дитинство Горького

  У великому сімействі Каширін Альоша стикається з цілою галереєю яскравих персонажів, але серед численного племені родичів не почувається своїм. Будні сім'ї отруює нескінченна ворожнеча, до якої залучені навіть діти.

• Образ Петербурга у поемі Пушкіна Мідний вершник

  Ім'я Санкт-Петербурга відображено історія Росії. Поява та зародження міста, що стало вікном до Європи, несе у собі не лише позитивні сторони людського життя.

• Твір на картину Левітана Осінь (опис)

  Ліричний пейзаж «Осінь» І. І. Левітана оповідає про прекрасну листопадну добу

П'єса «Недоук» Дениса Фонвізіна була написана у 18 столітті – у перехідну епоху, коли російське суспільство являло собою два протилежні табори – прихильників нових, просвітницьких ідей та носіїв застарілих, поміщицьких цінностей. Яскравим представником перших у п'єсі виступає Стародум. «Недоук» є класицистичним твором, тому вже у прізвищі героя Фонвізін надає читачеві коротку характеристику Стародума. "Стародум" - той, хто думає по-старому. У контексті комедії це людина, котрій важливі пріоритети попередньої – петровської епохи – тоді монарх активно запроваджував реформи з освіти і освіти, відходячи таким чином укорінених у суспільстві ідей домостороя. Крім того, значення прізвища «Стародум» можна трактувати і глобальніше – як носія мудрості, досвіду, традицій, християнської моралі та людяності.

У п'єсі Стародум виступає позитивним героєм. Це освічений чоловік похилого віку з великим життєвим досвідом. Основні риси Стародума – мудрість, чесність, доброта, повага до інших людей, справедливість, відповідальність за майбутнє своєї батьківщини та любов до батьківщини.

Стародум та Простакова

За сюжетом комедії Стародум є дядьком Софії. Ще коли дівчина була маленькою, йому довелося виїхати до Сибіру, ​​де він чесним шляхом нажив статки, і тепер повернувся додому спокійно провести старість. У комедії Стародум одна із головних героїв і протиставляється у п'єсі, передусім, пані Простаковой. Обидва персонажі – це батьки, проте підхід до виховання у них кардинально відрізняється. Якщо Простакова бачить у Митрофані маленьку дитину, потребує постійної турботи, всіляко його балує і потурає йому, то Стародум ставиться до Софії як до дорослої особистості, що сформувалася. Він дбає про її майбутнє, обираючи в чоловіки ні грубого Скотинина чи дурного Митрофана, а гідного, освіченого та чесного Мілона. Розмовляючи з Софією, він наставляє її, пояснюючи як важливу рівноправність, повагу і дружба між подружжям, до чого призводить нерозуміння і усунуто у шлюбі, тоді як Простакова навіть не тлумачить Митрофану всю відповідальність одруження, і юнак сприймає її як чергову забаву.

Крім того, протиставляються й основні цінності, які вселяють батьки своїм дітям. Так, Простакова пояснює Митрофану, що головне – це гроші, що дають необмежену владу, зокрема з людей – слугами і селянами, з яких можна знущатися, як заманеться поміщику. Стародум же пояснює Софії, що головне в людині – доброзичливість. Особливо показові його слова про те, що якщо розумна людина не має будь-якої якості розуму, то її цілком можна вибачити, тоді як «чесній людині ніяк пробачити не можна, якщо бракує в ній якоїсь якості серця».

Тобто для Стародума зразкова особистість – це не обов'язково той, хто багато чого досяг або багато знає, а чесна, добра, милосердна, любляча людина з високими моральними цінностями – без них, на думку чоловіка, особистість не відбулася. Уявляючи собою саме таку особистість, Стародум протиставляється й іншим негативним героям – Митрофану, Скотинину та Простакову.

Стародум та Правдін

Образ Стародума у ​​«Недорослі» протиставляється як негативним персонажам, а й позитивному Правдину. Герої мають, здавалося б, схожі погляди на необхідність перевиховання поміщиків, обидва є носіями ідей гуманізму та освіти, обидва вважають важливим доброчесність та моральні цінності людини. Однак Правдіна головним регулюючим механізмом стає буква закону – саме вона визначає хто правий, а хто винен – навіть покарання Простакової здійснюється лише після появи відповідного наказу. Він – перш за все, чиновник, для якого розум людини, її досягнення та міркування важливіші за особисті пристрасті. Стародум же більше керується серцем ніж розумом – показовою є історія про його друга, освічену розумну людину, яка не захотіла служити батьківщині, думаючи більше про себе, ніж про долю батьківщини. Тоді як Цифіркін викликає у Стародума співчуття та прихильність – вчитель не має гарної освіти, але добрий і чесний, чим і приваблює чоловіка.

Таким чином, при зіставленні образів Правдіна і Стародума стає зрозуміло, що чиновник - це сучасна раціональна особистість епохи Просвітництва, для нього важлива справедливість закону, що спирається на гуманність і чесність. Стародум же виступає чином, що представляє мудрість поколінь – він засуджує застарілі цінності поміщиків, але з підносить на п'єдестал раціоналізм нових дворян, дотримуючись позачасових, «вічних» людських цінностей – честі, сердечності, доброти, благонравия.

Стародум як резонер комедії «Недоук»

Образ Стародума у ​​комедії виступає резонером думки самого автора. Одним із підтверджень цього є рішення Фонвізіна через кілька років після написання п'єси видавати журнал «Стародум» (ще до виходу першого номера було заборонено Катериною ІІ). Протиставляючи у п'єсі два протилежних ціннісно-ідейних напрями – поміщиків і нового дворянства, автор наводить третє, що перебуває з-поміж них і залежить лише від освіти, отриманого дитинстві, як і простежується інших персонажах, як від особистого досвіду героя. Стародум не отримав у дитинстві гарної освіти, але «виховання дано мені було батьком моїм за тим віком найкраще. На той час до навчання мало було способів, та й не вміли ще чужим розумом набивати порожню голів». Фонвізін підкреслює, що людина з правильним вихованням здатна сама отримати необхідні знання та вирости гідною особистістю.

Крім того, словами Стародума автор гостро критикує сучасну йому владу – Катерину II та двір, оголюючи всі їхні недоліки, підкреслюючи хитрість та брехливість дворянства, їхню нечесну боротьбу за чини, коли люди готові «ходити по головах». На думку героя, і, отже, Фонвізіна, монарх має бути прикладом шляхетності, честі, справедливості, найкращих людських якостей для своїх підданих, а саме суспільство потребує зміни орієнтирів, виховання гуманізму, доброти, поваги та любові до ближнього та своєї Батьківщини.

Висловлені у творі погляди те що, якою має бути суспільство загалом і кожна особистість зокрема, залишаються актуальними й у наші дні, залучаючи нових і нових поціновувачів класичної літератури.

Детальна характеристика Стародуму в «Недорослі» дозволяє зрозуміти ідейний задум автора, прояснити його погляди на суспільство тієї епохи. Вона стане у нагоді учням різних класів при підготовці твору на тему «Характеристика образу Стародума в комедії «Недоук»».

Тест з твору

Стародум – дядько Софії, рідний брат її матері. Як прототипи образу С. називали вихователя Павла I графа І. І. Паніна, масона-просвітителя Н. І. Новікова. Прізвище «Стародум» означає, що носій слідує не звичаям патріархальної старовини і не новим звичаям сучасного світла, але принципам Петровської епохи, що спотворилися за Катерини II, коли просвітництво і виховання набуло хибних форм (занадто нові і занадто старі). З цієї причини драматург протиставляє родовід С. та його виховання родоводу Простакової та її виховання. Щойно з'являючись у домі Простакової, С. розповідає про батька: «Служив він Петру Великому», «Батько мій невпинно мені твердив одне й те саме: май серце, май душу, і будеш людина у будь-який час» (д. 3, явл. I).

Роль С. в комедії – резонер. У драматичних творах резонером був мудрий старий дворянин. Область його моральних повчань – найчастіше сімейні проблеми. Фонвізін оригінально переосмислює функцію резонера, порівняно зі старою драмою. Моральні сентенції резонера, у яких виражається авторська думка, у «Недорослі» стають формою викладу політичної програми. Промови С. нагадують монологи героїв російської тираноборческой трагедії і за укладеним у них змістом, і за цивільним пафосом, а сам він схожий на таких героїв.

У комедії З. з'являється у 3-му дії I явища, порівняно пізно, коли конфлікт вже позначено і оточення Простакової виявило себе. Роль С. полягає в тому, щоб позбавити Софію від тиранства Простакової, дати належну оцінку її вчинкам, вихованню Митрофана та проголосити розумні принципи державного устрою, справжні основи моральності та правильно зрозумілої освіти. Функція «рятівника» дещо ослаблена (у строгому сенсі рятують Софію і карають Простакову Мілон і Правдін; С. ж підбиває моральний підсумок: «От лихоманства гідні плоди!» - д. 5, явл. останнє), зате посилена функція С. - політичного мислителя. Позитивні герої з його промов повинні «теоретично» усвідомити, чому «зловтішність» перемогла в сім'ї Простакових, а глядачі та читачі – зрозуміти причини краху Простакової. Тому С. одночасно звертається і до дійових осіб, і до залу для глядачів.

Дворянську ледарство С. вважає недостойною дворянина, а виховання його вважає справою державною; головне - повернути дворянству його справжній зміст. Тут С. (і Фонвізін), під впливом досвіду російського життя, розходяться з ідеями французької освіти. Просвітництво і виховання не зводяться для резонера і автора до освіти розуму, вихованню розуму. С. каже: «Невіглас без душі - звір». Але без душі і «освічена розумниця - жалюгідна тварюка» (д. 3, явл. I). До чого призводить неосвіченість розуму та невихованість душі, С. пояснювати не доводиться: цьому присвячена комедія. Прикладом розумної, освіченої, але дрібної і нікчемної людини служить товариш молодості С, граф. «Він син випадкового батька, вихований у світі і мав особливий випадок навчитися з того що у наше виховання ще входило» (д. 3, явл. I). Однак патріотичний заклик С. до графа послужити вітчизні на полях битв зустрічає холодну відсіч. Фігура горе-вчителя Цифіркіна являє протилежний приклад: вчитель арифметики неосвічений, але в нього є душа, і С. співчуває колишньому воїну, прощаючи йому недостатність пізнань. Французькі «мудреці», на думку Фонвізіна, поставили перше місце розум (розум) і забули душу. Розум не знайшов опори в чомусь, крім себе, і, залишений у недбалості,

Комедія «Недоук» (1782) розкриває гострі соціальні проблеми свого часу. Хоча в основу твору покладено ідею виховання, сатира спрямована проти кріпацтва та поміщицького свавілля. Автор показує, що на ґрунті кріпацтва виросли...

У комедії “Недоук” Фонвізін зображує вади сучасного йому суспільства. Його герої - представники різних соціальних верств: державні мужі, дворяни, слуги, самозвані вчителі. Це перша історія російської драматургії соціально-політична комедія. ...

Образ і характер Простакової у комедії Фонфізіна Недоросоль. Простакова. Ідейний задум зумовив склад дійових осіб "Недоросля". Комедія малює типових поміщиків кріпосників (Простакових, Скотинина), їх кріпосних слуг (Єреміївну та Тришку),...

1. Нове!

   Після знайомства з комедією керівник зовнішньої політики Російської держави, прихильник обмеження самодержавства, людина високого розуму, тонкий дипломат, М. І. Панін зацікавився її автором, з'ясовуючи його «знання» та «моральні правила». Фонвізін витримав...