У холодний листопадовий вечір 1851 Хаджі-Мурат, знаменитий наиб імама Шаміля, в'їжджає в немирний чеченський аул Махкет. Чеченець Садо приймає гостя у своїй саклі, незважаючи на недавній наказ Шаміля затримати або вбити бунтівного наїба,
Цієї ж ночі з російської фортеці Воздвиженської, за п'ятнадцять верст від аула Махкет, виходять у передову варту три солдати з унтер-офіцером Пановим. Один із них, веселун Авдєєв, згадує, як від туги по дому пропив якось ротні гроші, і вкотре розповідає, що пішов у солдати на прохання матері, замість родинного брата.
На цю варту виходять посланці Хаджі-Мурата. Проводячи чеченців у фортецю, до князя Воронцова, веселий Авдєєв розпитує про їхніх дружин, про дітей і робить висновок: «А які ці, братику мій, гололобі хлопці добрі».
Полковий командир Куринського полку, син головнокомандувача, флігель-ад'ютант князь Воронцов живе в одному з найкращих будинків фортеці з дружиною Марією Василівною, знаменитою петербурзькою красунею, та її маленьким сином від першого шлюбу. Незважаючи на те, що життя князя вражає мешканців маленької кавказької фортеці своєю розкішшю, подружжю Воронцовим здається, що вони зазнають тут великих поневірянь. Звістка про вихід Хаджі-Мурата застає їх за грою в карти з полковими офіцерами.
Цієї ж ночі жителі аула Махкет, для очищення себе перед Шамілем, намагаються затримати Хаджі-Мурата. Відстрілюючись, той проривається зі своїм мюридом Елдаром у ліс, де чекають на його інші мюриди - аварець Ханефі і чеченець Гамзало. Тут Хаджі-Мурат очікує, що відповість князь Воронцов на його пропозицію вийти до росіян і розпочати на їхньому боці боротьбу проти Шаміля. Він, як завжди, вірить у своє щастя і в те, що цього разу все вдається йому, як це завжди бувало раніше. Посланник Хан-Магома, що повернувся, повідомляє, що князь обіцяв прийняти Хаджі-Мурата як дорогого гостя.
Рано-вранці дві роти Куринського полку виходять на рубку лісу. Ротні офіцери за випивкою обговорюють недавню смерть у бою генерала Слєпцова. При цьому розмові ніхто з них не бачить найважливішого - закінчення людського життя та повернення його до того джерела, з якого вона вийшла, - а бачать лише військову лихість молодого генерала. Під час виходу Хаджі-Мурата чеченці, що його переслідують, мимохідь смертельно ранять веселого солдата Авдєєва; той помирає в шпиталі, не встигнувши отримати листа матері про те, що дружина його пішла з дому.
Усіх росіян, які вперше бачать «страшного горця», вражає його добра, майже дитяча посмішка, почуття власної гідності та та увага, проникливість і спокій, з якими він дивиться на оточуючих. Прийом князя Воронцова у фортеці Воздвиженської виявляється краще, ніж очікував Хаджі-Мурат; але тим менше він довіряє князеві. Він вимагає, щоб його відправили до самого головнокомандувача, старого князя Воронцова, в Тифліс.
Під час зустрічі в Тифлісі Воронцов-батько чудово розуміє, що не повинен вірити жодному слову Хаджі-Мурата, тому що той завжди залишиться ворогом усьому російському, а тепер лише підкоряється обставинам. Хаджі-Мурат своєю чергою розуміє, що хитрий князь бачить його наскрізь. При цьому обидва говорять одне одному протилежне до свого розуміння - те, що необхідно для успіху переговорів. Хаджі-Мурат запевняє, що буде вірно служити російському цареві, щоб помститися Шамілю, і ручається, що зможе підняти проти імаму весь Дагестан. Але для цього треба, щоб росіяни викупили з полону сім'ю Хаджі-Мурата. Головнокомандувач обіцяє подумати про це.
Хаджі-Мурат живе у Тифлісі, відвідує театр і бал, дедалі більше відкидаючи у душі спосіб життя росіян. Він розповідає приставленому до нього ад'ютанту Воронцова Лоріс-Мелікову історію свого життя та ворожнечі із Шамілем. Перед слухачем проходить низка жорстоких вбивств, що скоюються за законом кровної помсти та за правом сильного. Лоріс-Меліков спостерігає і за мюридами Хаджі-Мурата. Один із них, Гамзало, продовжує вважати Шаміля святим і ненавидить усіх росіян. Інший, Хан-Магома, вийшов до росіян тільки через те, що легко грає своїм і чужим життям; так само легко він може будь-якої миті повернутися до Шаміля. Елдар і Ханефі без міркування коряться Хаджі-Мурату.
Поки Хаджі-Мурат перебуває в Тифлісі, за розпорядженням імператора Миколи I в січні 1852 р. робиться набіг до Чечні. У ньому бере участь і молодий офіцер Бутлер, який нещодавно перейшов із гвардії. Він пішов із гвардії через картковий програш і радіє тепер доброму, молодецькому життю на Кавказі, намагаючись зберегти своє поетичне уявлення про війну. Під час набігу зруйнований аул Махкет, багнетом у спину вбито підліток, безглуздо загажені мечеть і фонтан. Бачачи все це, чеченці відчувають до росіян навіть не ненависть, а лише бридкість, здивування та бажання винищити їх, як щурів чи отруйних павуків. Жителі аула просять Шаміля про допомогу,
Хаджі-Мурат переїжджає у Грозну фортецю. Тут йому дозволяють мати зносини з горцями через шпигунів, але він не може виїжджати з фортеці інакше як з конвоєм козаків. Його сім'я утримується в цей час під вартою в аулі Ведено, очікуючи на рішення Шаміля про свою долю. Шаміль вимагає, щоб Хаджі-Мурат вийшов до нього назад до свята байрама, інакше погрожує віддати його матір, стару Патімат, по аулам і засліпити улюбленого сина Юсуфа.
Тиждень Хаджі-Мурат живе у фортеці, у будинку майора Петрова. Співмешканка майора, Марія Дмитрівна, переймається повагою до Хаджі-Мурата, чиє поводження помітно відрізняється від грубості та пияцтва, прийнятих серед полкових офіцерів. Між офіцером Бутлером та Хаджі-Муратом зав'язується дружба. Бутлера охоплює «поезія особливого, енергійного гірського життя», відчутна в піснях, які співає Ханефі. Особливо вражає російського офіцера улюблена пісня Хаджі-Мурата – про невідворотність кровної помсти. Незабаром Бутлер стає свідком того, як спокійно Хаджі-Мурат сприймає спробу кровної помсти йому самому з боку князя кумицького Арслан-Хана.
Переговори про викуп сім'ї, які Хаджі-Мурат веде у Чечні, не мають успіху. Він повертається в Тифліс, потім переїжджає в невелике містечко Нуху, сподіваючись хитрістю або силою все ж таки вирвати родину у Шаміля. Він значиться на службі у російського царя і отримує п'ять золотих щодня. Але тепер, коли він бачить, що росіяни не поспішають звільняти його сім'ю, Хаджі-Мурат сприймає свій вихід як страшний поворот у житті. Він все частіше згадує дитинство, матір, діда та свого сина. Нарешті він вирішує тікати в гори, увірватися з вірними людьми до Ведено, щоб померти чи звільнити сім'ю.
Під час верхової прогулянки Хаджі-Мурат разом зі своїми мюридами безжально вбиває конвойних козаків. Він розраховує перейти річку Алазань і таким чином уникнути погоні, але йому не вдається верхи перетнути залите весняною водою рисове поле. Погоня наздоганяє його, у нерівному бою Хаджі-Мурат смертельно поранено.
Останні спогади про сім'ю пробігають у його уяві, не викликаючи жодного почуття; але бореться він до останнього дихання.
Відсічену від понівеченого тіла голову Хаджі-Мурата возять фортецею. У Грозній її показують Бутлеру та Марії Дмитрівні, і вони бачать, що посинілі губи мертвої голови зберігають дитячий добрий вираз. Марія Дмитрівна особливо вражена жорстокістю «живорізів», які вбили її недавнього постояльця і не зрадили його тіло землі.
Історія Хаджі-Мурата, властиві йому сила життя і незламність згадуються при погляді на квітку реп'яха, в повному кольорі розчавлений людьми посеред ораного поля.
Переповіла
І з сумом таємницею та серцевою
Я думав: “Жалюгідна людина,
Чого він хоче!.. небо ясно,
Під небом місця багато всім,
Але безперервно і даремно
Один ворогує він – навіщо?
М.Ю. Лермонтов
Слово вчителя.Над повістю «Хаджі-Мурат» Лев Толстой працював із 1896 по 1904 рік. Всесвітньо визнаний майстер літератури, очевидно, писав її з великим творчим захопленням. Налічується 23 початку повісті, десять редакцій тексту, 25 разів Толстой переробляв (“бився”, говорив він) главу про Миколу I, збереглося 2152 чорнових сторінки повісті, тоді як у остаточному вигляді вона займає лише 250 рукописних сторінок. У цьому Толстой говорив, що займався повістю “між ділом”, “в хвилини дозвілля”, “для себе”, називаючи його “дрібницею”, “баловством”. І хоча за життя письменника повість не побачила світ, історія її створення свідчить у тому значенні, яке надавав їй автор.Спробуємо сьогодні прочитати повість Хаджі-Мурат очима її автора, побачити проблеми, які він ставить, подумаємо, про що попереджає нас Лев Толстой.
У центрі оповідання – події Кавказької війни, рік 1851 (точно вказаний автором); у творі діють історичні особи. Відразу зазначимо, що Толстого мав свій погляд на розвиток історії, на роль особистості в історії.
Але що тоді відбувалося на Кавказі?
Виступ учня про історію війни на Кавказі(Під час підготовки можна використовувати матеріали телевізійних фільмів «Штурм буде коштувати дорого» Бориса Соболєва (є однойменна книга) і «Шаміль на засланні. Елегія» Володимира Карєва).
До теми Кавказу зверталися багато російських письменників, поетів. Яким постає Кавказ у творах А.С. Пушкіна, М.Ю. Лермонтова? Спробуймо встановити, що нового вніс у кавказьку тему Лев Миколайович Толстой. Звернемося до історії створення «Хаджі-Мурата».
Виступ учня про історію створення твору.Ще не завершивши її, Толстой вирішив не публікувати повість за свого життя. Жоден свій твір заздалегідь цього не прирікав.
Місце дії повісті - Кавказ “з його величною та ніжною природою”, який Толстой замолоду дуже любив. Повість «Хаджі-Мурат» - до певної міри спогад письменника про кращу добу його життя, проведеної на Кавказі. Один із варіантів повісті їм названо «Спогади старого військового» і написано в автобіографічній формі.
Вперше Толстой почув про Хаджі-Мурат у двадцятитрирічному віці на Кавказі, в 1851 році, в тому самому році, який був, як каже історик Кавказької війни В.А. Потто, "роком найбільшої слави Хаджі-Мурата". До того ж 1851 відносяться рядки про Хаджі-Мурат учасника Кавказької війни В.А. Полторацького: “Які чудеса трубять про цей аварський хват! Якщо вірити наполовину тому, що оспівують про його шалену відвагу і неймовірну зухвалість, то й тоді доводиться дивуватися, як аллах рятував його навіжену голову. Військова слава Хаджі-Мурата ні в кому не зустрічає собі суперництва, і його популярність гримить від Каспійського до Чорного моря”. Згодом в одному з варіантів своєї повісті Толстой теж говорив про цю популярність Хаджі-Мурата: "Людям, які не були на Кавказі під час нашої війни з Шамілем, важко собі уявити те значення, яке мав на той час Хаджі-Мурат в очах усіх кавказців" . Тим не менш, молодий Толстой ні в своїх листах, ні в щоденнику за перші місяці перебування на Кавказі не згадує імені Хаджі-Мурата.
15 листопада 1851 року в газеті «Кавказ», в Тифлісі, де перебував у ті дні Толстой, було надруковано повідомлення про “важливий розбрат між Шамілем та Хаджі-Муратом”, а 11 грудня 1851 року повідомлялося, що внаслідок цього розбрату Хаджі-Мурат утік від Шаміля і перейшов до росіян. Після переходу до російських Хаджі-Мурат приїхав до Тифлісу. Його приймали тут “з великим тріумфом, пестили… розважали балами та лезгинками”. Хаджі-Мурат часто з'являвся на вулицях, і "всі звикли його бачити", "всякому хотілося подивитись на це чудовисько, що змирилося, нарешті,". Але Толстой тоді не бачив Хаджі-Мурата (був хворий). До того ж він негативно ставився до Хаджи-Мурату, про що писав братові Сергію Миколайовичу 23 грудня 1851: “Якщо захочеш похизуватися звістками з Кавказу, то можеш розповісти, що друга особа після Шаміля, хтось Хаджи-Мурат, днями . То був перший лихач і молодець у всій Чечні, а зробив підлість”.
Не дають підстави для припущення про зустріч Толстого з Хаджі-Муратом і його слова в пролозі до повісті: "Мені згадалася одна давня кавказька історія, частину якої я бачив ..." Безумовно, тут йдеться не про Хаджі-Мурата, а про ряд епізодів Кавказький війни, свідком якої був Толстой, і деяких персонажів повісті, як Воронцов, Полторацький, Козловський, Барятинський та інших., із якими Толстой зустрічався у молодості на Кавказі.
Безсумнівно, найбільш привабливі в Хаджи-Мураті для Толстого були його воля до боротьби, непохитність, незламність, безстрашність у боротьбі - "один, а не здається".
Висловіть свої враження після прочитання повісті Л.М. Толстого "Хаджі-Мурат".
Звернемося до проблем твору. Адже це сфера, в якій проявляється авторська концепція світу та людини, де змальовуються роздуми та переживання письменника, де тема розглядається під певним кутом зору. На рівні проблем читачеві пропонується діалог, ставляться питання. Проблему можна назвати центральною частиною художнього змісту, тому що в ній, як правило, полягає те, заради чого ми звертаємося до твору, - неповторний авторський погляд на світ.
Виділимо основні проблеми творів російської литературы.
1. Національно-історичні (проблема сутності національного характеру, зображення переломних моментів історія народу).
2. Проблема взаємовідносини влади та людини.
3. Ідейно-моральні проблеми.
Які ключові проблеми можна виділити у повісті Л.М. Толстого?
(Проблеми взаємини людини та влади та проблеми війни, питання: що змушує людину воювати?)
Спробуймо, аналізуючи ці проблеми, з'ясувати авторське бачення цих проблем: про що попереджає нас Толстой?
У центрі оповідання образ головного героя Хаджі-Мурата. ( Робота з епіграфом.)
Яким постає у повісті Хаджі-Мурат? Що рухає їм у його вчинках?
(Бажання влади. Толстой розуміє, що все не так просто в характері Хаджі-Мурата, в його настроях, цілях. Відверто корисливе рішення героя перейти на бік росіян для того, щоб піти на Шаміля, захопити його в полон і тим самим помститися йому, за що "російський цар нагородить його, і він знову керуватиме не тільки Аварією, а й усією Чечнею, яка підкориться йому".
Хаджі-Мурат – безжальний до своїх ворогів воїн. Саме про це тлумачать солдати: "Скільки душ занапастив, проклятий ..."
Але трагедія героя Толстого у цьому, що він хіба що потрапив у ущелину між двома деспотичними світами та його правителями - Миколою і Шамілем.)
Звернемося до аналізу цих образів. Кожному з них Толстой присвячує майже однакову кількість сторінок.
Над образом Миколи письменник "бився", просив книг про нього, читав усе поспіль. Чому не виходив образ російського царя?
(Толстой пізніше писав: “Він був потрібний як ілюстрація мого розуміння влади”.)
А яке було це розуміння?
(Влада для Толстого завжди була чужою людині, чи говорив він про Наполеона, Миколу, Чернишова, Воронцова. Микола особливо вийшов карикатурен: “Про те, що розпуста одруженої людини була погана, їй і не спадало на думку, і він дуже здивувався б, якби хтось засудив його за це… Він почав думати про те, що завжди заспокоювало його: про те, яка вона велика людина”.)
Знайдіть у тексті ключові слова, що найяскравіше розкривають деспотизм Миколи I, його самозакоханість.
Що важливо наголосити на портреті Миколи I?
І Шаміль, і Хаджі-Мурат були протилежністю Миколі та Воронцову, як азіатська гілка того ж таки деспотизму. Але написані вони були яскравішими, мужнішими, прямішими і, можливо, мимоволі художника викликали симпатію читача.
Що ріднить Шаміля та Миколу I? Як це підкреслено у описі портрета героя?
(Жоден з них не замислюється про мир на землі, про людське братерство, навпаки, у нестримному прагненні узурпувати владу вони йдуть по крові власного та чужого народу. Ними обома рухає маніакальна ідея величі влади. Шаміль розпалює братовбивчу війну. Цар наказує знищити ау .)
Про що попереджає Л.Н. Толстой, малюючи образи Миколи І та Шаміля?
(Будь-яка жорстокість породжує жорстокість. Люди, які беруть на себе відповідальність за долю цілого народу, повинні нести цю відповідальність.)
Необмежена влада, деспотизм породжують таке страшне явище, як війна. Ми знаємо ставлення Толстого до війни як події, неприродного роду людського. Які ключові епізоди повісті особливо яскраво підкреслюють неприйняття Товстим війни?
(Глави 7, 8; ставлення Авдєєва до чеченців, слова Марії Дмитрівни про Хаджі-Мурат, спалений аул, сім'я Авдєєвих.)
Що попереджає письменник, малюючи страшні картини війни?
(Люди можуть і повинні бути єдині у своєму прагненні до добра. Любов і добро можуть протистояти ненависті та смерті. Тому продовжує світитися і на мертвому обличчі Хаджі-Мурата дитяча добра посмішка. Тому не існує жодних виправдань тому, що роз'єднує людей, перетворюючи їх на чудовиськ." Війна! - скрикнула Марія Дмитрівна. - Яка війна? Живорізи, от і все ... ")
Зрозуміти концепцію взаємовідносини людини та світу у повісті допомагає композиція повісті. У чому незвичайність? І як вона допомогла нам осмислити проблеми, які ми обговорюємо?
(Кільцева - оповідання в оповіданні, елементи композиції: лист, казка, повідомлення, пісня.)
Підсумовуючи, можна сказати, що суть повісті «Хаджі-Мурат» не тільки в запереченні зла, насильства, жорстокості, не тільки в утвердженні всього кращого в людині, а й у попередженні тим, що сьогодні живе, що зберігається людська ворожнеча веде в глухий кут, до крові, на смерть.
Література
Ващенко В.Я., Полякова Т.М. Попередження письменника // Л.М. Толстой. «Хаджі-Мурат» // Російська мова та література у середніх навчальних закладах УРСР. 1990. № 3.
Курбатов Ст.Абетка Правди: «Кавказький бранець» та «Хаджі-Мурат» Л.Толстого // Література у шкільництві. 1999. № 7.
ДОДАТОК У класі, що захопився Хаджі-Муратом, можна запропонувати роботу з чорновими рукописами повісті. Завдання: порівняти чорновий варіант та кінцевий; відповісти на запитання: як змінилося значення фрази завдяки ретельній роботі автора над словом? РОБОТА З ЧОРНОВИМИ РУКОПИСЯМИ Перша фраза: 1. Був ранній осінній ранок. Друга фраза: 1. По крутій кам'яній дорозі... під'їжджав Хаджі-Мурат із молодим аварцем Сафедіном. |
Шаміль (26 червня 1797 року, Гімри, нині Унцукульський район, (Західний Дагестан) - 4 лютого 1871 року, Медіна (нині Саудівська Аравія)) - ватажок кавказьких горців, в 1834 визнаний імамом теократичної держави - Північно-Кавказький горців Західного Дагестану та Чечні, а потім і Черкесії. До укладання перемир'я при штурмі Гуніба в 1859 р. князем. Барятинським енергійно вів боротьбу проти Російської імперії. Перевезений до Калуги, а потім до Києва, отримав нарешті обіцяний ще на Гунібі дозвіл здійснити паломництво Хадж до Мекки, потім до Медини, де й помер.
Геній має рацію, тому самотній і одноразовий у своєму прояві. Л. Толстой не залишив людство наодинці ні тоді, ні сьогодні. ВІН продовжує «рятувати» нас від суєти та поспішностей, просить усіх звернути погляд усередину себе. Глибина проникнення в суть проблем образу трагічної долі Хаджі-Мурата, сила сказаних слів Л. Толстим у повісті «Хаджі-Мурат», їх оркестрування, драматизм – невичерпні. Тотальна криза розвитку фази світового духу, конфлікт і свобода в стилі мислення Л. Толстого з одного боку, а з іншого - легендарний наіб Імама Шаміля Хаджі-Мурат, злилися в повісті в одне ціле. Передати це почуття рівногідного цілого та частини – це неможливо, ми здатні лише щиро це переживати. Якщо так, ми станемо теплішими, світлішими, добрішими і переповнені пристрастями до думки і свободи. З вдячністю великому Л. Толстому за всі його твори та окремо за «Хаджі-Мурата»
Не було зради. То справді був геніальний план, з найважливішими завданнями. Знаючи характер Хаджі-Мурада, я не сумніваюся, що він сам виніс на обговорення з Шамілем «зраду». Коли я перебував на еміграції, у мене з дому зникли важливі документи, в яких містилися найцікавіші дані. Серед них були переписані мною в бібліотеці правнучки Толстого запису. Її чоловік був моїм добрим знайомим, коли я жив у Москві. У цій бібліотеці були книги і про декабристів, які мені дуже нагадали про Шаміля та його соратників. Декабристи не приймали до своїх лав п'ячих, невихованих, всі були дуже освічені, дисципліновані, люди честі та слова. Знаючи про їхню силу, Костянтин відмовився від влади, а Микола ні. Декабристи у вузькому колі зібралися і порушили питання: хтось має стати зрадником і розповісти Миколі про змову, поіменно перерахувати учасників і схилити імператора до зречення престолу. Вони мали умову: «зрадник» мав віднести цю таємницю із собою в могилу. Навіть члени сім'ї не повинні були знати, що він не є зрадником. Цю роль погодився взяти на себе Ростовцев, який розповів Миколі все і все. Але цар виявився не боязким десятком і силою придушив повстання.
«Хаджі-Мурат» – повість Льва Толстого, яку опублікували лише після смерті автора у 1912 році. Цікавий нюанс твору, за який повість цінується істориками, – це реальність головного героя, аварця Хаджі-Мурата. Він перейшов на бік росіян в 1851, а через рік загинув при спробі втечі.
Перед вами стислий зміст «Хаджі-Мурата», який не може замінити самої повісті. З нього можна лише отримати уявлення про сюжет та відчути атмосферу тих часів.
Л. Толстой, «Хаджі-Мурат», короткий зміст
Починається повість із спогаду оповідача про Хаджі-Мурат. У якийсь момент йому на очі трапляється реп'ях на дорозі, переламаний колесами, але продовжує рости. Головний герой повісті - Хаджи-Мурат, який прославився у битвах проти росіян, хоробрий аварець і наиб Шаміля. Він пішов від Шаміля і сховався у гірському аулі, у будинку чеченця Садо. Коли про це довідалися місцеві жителі, Хаджі-Мурат тікає, побоюючись Шаміля. Знаючи, що ховатися завжди немає можливості, він переходить на бік росіян. З Хаджі-Муратом до росіян приходять і його нукери (аварці та чеченці). Хаджі-Мурат потребує допомоги росіян, тому що без них у нього немає можливості перемогти Шаміля і звільнити із заручників власну родину. Перебіжчика тепло приймає Михайло Воронцов, головнокомандувач місцевих військ. Його взагалі поважають усі військові, бо Хаджі добрий воїн. Але він був ворогом, тому довіри бути не може, і його становище не надто відрізняється від полону. На п'ятий день ад'ютант Воронцова записує за дорученням начальника історію Хаджі-Мурата, що дозволяє читачам дізнатися про проблеми перебіжчика. Воронцов відправив гінця до військового міністра, щоб описати стан справ. Міністр, давній ворог Воронцова, у доповіді цареві намагається неправильно розкрити ситуацію.
«Хаджі-Мурат» Толстого, короткий зміст
На цьому моменті автор робить відступ і розкриває перед читачем особистість Микола I – жорстокий, самозакоханий, владний. Потім Хаджі-Мурат дізнається про плани Шаміля. Ворог збирається знечестити його матір та дружину, а потім убити чи засліпити сина. До того ж, росіяни не збираються найближчим часом звільняти їх. Аварець намагається втекти зі своїми нукерами. Погоня їх наздогнала, у короткому бою втікачів убивають. Один із солдатів приніс у фортецю голову Хаджі-Мурата.
Як створювалася повість
Як бачите, короткий зміст «Хаджі-Мурата» передало сюжет, але втрачено багато: співпереживання автора, його симпатії та антипатії. За допомогою оригіналу можна відчути внутрішній світ Лева Толстого та побути на його місці. Адже Толстой сам брав участь у цій війні. Він потрапив у ті краї в 23 роки і в листах та щоденниках часто писав про історію Хаджі-Мурата. Ідея повісті народилася, коли він побачив реп'ях, що продовжує чіплятися за життя. Це нагадало йому про аварця, який до останнього намагається боротися з обставинами. З 1896 по 1898 було написано п'ять чорнових варіантів повісті. Лише у 1904 році, судячи з підсумкових правок у чернетках, повість була готова.
Короткий зміст «Хаджі-Мурата» допоможе скласти загальне уявлення про твір. Звісно, переказ не може передати емоцій Толстого. Папір у цій справі не найкращий помічник. Проте, якщо взяти в бібліотеці оригінал або купити особисто для себе в книжковій лавці, то є шанс відчути особистість творця «Війни та миру». Якщо таке бажання у вас виникне, то цей короткий зміст «Хаджі-Мурата» не дарма існує.
Лев Миколайович Толстой створював цю повість упродовж восьми років – з 1896 по 1904 роки. Сюжетом своєї повісті письменник взяв один з епізодів багаторічної боротьби горян Кавказу за свою незалежність за Миколи I. Хоча в повісті описується період, коли горців очолював гордий і непохитний у війні з невірними імам Шаміль, повість присвячена його сподвижнику Хаджі Мурату.
Слід зазначити, що горяни Кавказу завжди відрізнялися сміливістю, рішучістю та безстрашністю. Хаджі Мурата вважали таким самі горяни. На боротьбу з ним завжди спрямовували елітні загони російських військ. Тому немає нічого дивного в тому, що Толстого приваблювала особистість волелюбного та мужнього сподвижника Шаміля-Хаджі Мурата, який спочатку воював із росіянами, а потім виступив і проти самого Шаміля.
У повісті Толстой зображує прихід Хаджі Мурата до росіян у надії укладання союзу у боротьбі проти Шаміля, що тримає в полоні сім'ю Хаджі Мурата і загрожує вбити їх. Це не стовідсоткова художня вигадка. Вся повість ґрунтується на реальних історичних подіях. Але росіяни не довіряють Хаджі Мурату і фактично тримають його в полоні: до нього завжди приставлено кілька козаків. Коли герой повісті розуміє, що росіяни не допоможуть урятувати його сім'ю, він вирішує тікати. Разом зі своїми чотирма сподвижниками, вбивши своїх конвоїрів, він втікає. Але переслідувачі наздоганяють втікачів. Непокірний горець разом із своїми товаришами гинуть у нерівному бою. У творі чудово описується природа.
Історичні документи повідомляють, що Хаджі Мурат та його товариші сміливо захищалися, окопавшись у ямі. Після того, як загинули товариші Хаджі Мурата, а сам він отримав 12 кульових поранень, він вихопив кинджал і кинувся на козаків. Перш, ніж його зрешетували кулями, він встиг укласти 13 своїх ворогів. Відрубану голову Хаджі Мурата потім довго возили фортецею. У повісті Толстой засуджує таку нелюдську поведінку у вигляді своїх героїв Бутлера та Марії Дмитрівни.
Протягом усієї повісті відчувається, що Толстой співчуває сміливому горцеві і водночас засуджує мстивість і деспотизм, як самого Шаміля, і його сподвижника.
З неймовірною художньою силою змальований цар Микола I як деспот і кат, душитель волелюбних горян. На противагу ненависному йому цареві та його генералам письменник із глибокою симпатією малює образи солдатів і селян як добрих, чуйних та працьовитих людей. Їм чужі ворожнеча та ненависть до горян. Вся повість перейнята обуренням і запереченням насильства та придушення людини людиною.
