Приклад хорошої сім'ї із творів. Роль сім'ї в житті людини у творах художньої літератури

Муніципальна бюджетна освітня установа «Середня освітня школа №46» м. Набережні Човни

Дослідницька робота

Секція 2: "Сім'я - це найкраще, що може бути в житті будь-якої людини..."

Тема: «Образи сім'ї, будинку, роду у творах російських письменників 19 століття (з прикладу повісті С.Т.Аскакова «Дитячі роки Багрова-онука» і «Капітанської дочки» А.С.Пушкина)».

Автор роботи: Уткін Іван, 9 клас,МБОУ «ЗОШ №46»

Під час читання ми відзначаємо любов хлопчика до природи. Слід зауважити, що мати Сергія була байдужа до неї, а от батько із захопленням віддавався риболовлі, полюванню, іноді з дозволу матері брав із собою сина. С.Т. Аксаков показує, як природа збагачує людину духовно, формує її поетичне світовідчуття, допомагає зближенню людей, впливає моральність. Природа - добрий учитель та вихователь. «Чи не до читання, до листа тут, коли запашні черемхи зацвітають, коли всі скати гір покриваються пролісками, коли жайворонки з ранку до вечора висять у повітрі над самим двором…» - згадує автор. А ось сцена риболовлі, яка привела хлопчика в невимовний захват: «Вудіння просто звело мене з розуму! Я ні про що інше не міг думати, ні

говорити… Вудка, тремтячий і пірнаючий поплавець, зігнуте від тяжкості вудлище, риба, що тремтить на волосіні, приводили мене при одному спогаді в захват, в самозабуття».

Зрозуміло, не варто ідеалізувати стосунки, що склалися в родині Багрових. Я розумію, що в умовах кріпосницького побуту дитині доводилося стикатися з несправедливістю, як і в будь-якій сім'ї, тут були свої підводні течії: не завжди дорослі поводилися щиро, чесно, гідно, і це завдавало Сергію сильних страждань. Не можна не згадати ставлення героя до своєї бабусі. Після смерті діда, хлопчик намагається зблизитися з нею, але звичка жінки бити дворових відштовхує дитину. Відтворюючи міф про щасливе дитинство, Аксаков проводить думку про те, що життєві уроки, отримані хлопчиком у сім'ї, не пройшли даремно. Він розуміє, що є люди добрі та злі, є панове і слуги, є любов, повага, співчуття, але є і жорстокість, забобони. Багров-онук рано став дорослим і зміг сказати про себе: «Голова моя була старша за мої роки».

«Повага - це застава, що охороняє батька та матір, стільки ж і дітище; перших воно рятує від прикрощів, останнього - від докорів совісті», - пише О. де Бальзак. Саме цими словами хочеться закінчити розповідь про стосунки у родині Багрових.

3.2. Ідея вдома та сім'ї у повісті А.С. Пушкіна "Капітанська дочка".

Російська література другої половини ХІХ століття представляє нам цілу галерею творів, які можна назвати “сімейними”. З них ми маємо досвід сімейних відносин, досвід взаємодії з батьками. "Сімейним романом" можна назвати і повість А.С. Пушкін "Капітанська дочка". У своїй книзі автор чимало уваги приділяє роду та сім'ї, він бачить у сімейному колі «запоруку могутності» та людської гідності, вбачає історичне значення сім'ї для розвитку держави загалом.

У книзі А.С.Пушкіна у центрі уваги перебувають дві сім'ї: Гриньових і Миронових. Уклад життя цих сім'ях пов'язані з кращими традиціями дворянської культури: почуттям обов'язку, честі, людської гідності. Вони панує любов, повагу, взаєморозуміння. Молоде покоління виховується словом і ділом, воно захищене від підлості, жорстокості, безчестя.

Звернемося до сім'ї Грінєвих, всі члени якої люблять і піклуються один про одного. Між чоловіком і дружиною панує злагода та порозуміння. Ця патріархальна помісна сім'я, де зберігають звички милої старовини, в ній панує доброта, взаєморозуміння, затишок. Традиції цієї сім'ї нерозривно пов'язані із почуттям обов'язку, честі, справедливості, поняття вдома.

Андрій Петрович Гриньов – батько сімейства. Він служив при графі Мініхе, вийшов у відставку і одружився з Авдотьєю Василівною Ю. Дітей у цій сім'ї було 9, але всі, крім Петруші, померли ще в дитинстві.

Сім'я зіграла безпосередню роль формуванні Петруші Гриньова. З дитинства він відчувавлюбов і турботу батьків, які вчили його поважати старших, бути чесною людиною, не робити поганих вчинків. Батько йому казав: «Бережи сукню знову, а честь змолоду».

Для сім'ї Грінєвих честь понад усе. Слово батька - закон, якому беззаперечно підкоряються всі члени сім'ї. Гриньов-старший бачить сина офіцером, захисником Батьківщини. Петруше прищеплюють морально-вольові якості, але мало приділяють увагу вивченню наук. Батьки впливають на поведінку та світовідчуття сина.

Авдотья Василівна - мати Петруші, вона дуже любить сина, тож розлуку з ним переносить тяжко. Проводячи його на службу, гірко плаче і засмучується. Її засмучує місце служби Петруші – місто Оренбург.

Про Петруша дбають не тільки його батьки, з батьківською любов'ю до нього прив'язаний простий чоловік Савельіч. Слуга знаходиться біля Петруші з дитинства, оберігає його, дає повчання як старший за віком, стежить за здоров'ям та добробутом пана. Саме у ньому Петруша знаходить підтримку, турботу, перебуваючи далеко від дому. Так, по дорозі на службу Петро напивається, Савельич робить йому зауваження, сварить, але похмелитися дає, бачачи, що той мучиться. Савельіч виявляє батьківські почуття до Петруші, він терплячий і уважний.

На формування поглядів Петра великий вплив мають батьки. Саме вони, виховуючи свою дитину, «будують» її характер, долю. Щира любов матері, суворе виховання батька, спілкування зі справедливим Архіпом та близькість до природи розвинули в ньому почуття обов'язку, честі, власної гідності. Він ніколи не осоромить прізвище, зберігатиме традиції своєї сім'ї.

З сім'єю Миронових ми знайомимося у третьому розділі роману, коли Петро Гриньов приїжджає до Білогірської фортеці. Очима Гриньова ми бачимо уклад цієї сім'ї.Миронови шанують патріархальні традиції. Живуть тихо та мирно. Їхній будинок - це російська хата, стіни якої прикрашені лубочними картинками, «що представляють взяття Кістріна та Очакова, також вибір нареченої та поховання кота». Глава сімейства - Іван Кузьмич, неосвічена і проста, але чесна і добра людина. Він комендант Білогірської фортеці, виходець із солдатських дітей. У поводженні з підлеглими позначається його селянське походження.Часом А.С. Пушкін іронізує життя простого провінційного офіцера. Капітан займається стройовою підготовкою зі старими інвалідами у трикутних капелюхах, намагається бути потрібним навіть у відставці. У молодості він робив бойові походи, мав нагороди та диплом, який важить на стіні за склом у рамці. Господар сімейства відрізняється гостинністю, любить свою сім'ю доньку та дружину. Незважаючи на капітанський чин, він дає можливість Василісі Єгорівні командувати в сім'ї та повністю вести все господарство. Капітан Миронов добрий за вдачею людина. Однак у вирішальні моменти він виявляє мужність, стійкість, готовність віддати життя батьківщину. Для нього патріотизм та честь є найважливішими якостями.

Василиса Єгорівна – дружина Івана Кузьмича, оточуючі називають її «коменданткою». Вона прекрасна дружина, мати та господиня. У всіх військових справах чоловіка вона бере активну участь. Для неї військова служба чоловіка – «звична справа». Василиса Єгорівна добра, смілива, віддана жінка, в небезпечних для життя її близьких ситуаціях, вона готова пожертвувати собою. Ця проста жінка розділила зі своїм чоловіком трагічну долю.

Маша Миронова - гідна дочка своїх батьків, смілива та рішуча. Заради свого коханого Петруші дівчина готова на шалені вчинки. Тож, не думаючи про наслідки, вона їде до імператриці на уклін.

Сім'ї Гриньових і Миронових багато в чому схожі, вони взаємно доповнюють один одного.Обидві сім'ї поєднують вічні цінності – любов, доброта, совість, вірність. Це ті моральні категорії, у яких тримається світ, які передаються з покоління до покоління.

Висновок

Розглянувши процес впливу сімейних відносин на духовний розвиток головних героїв повісті «Дитячі роки Багрова-онука» С.Т.Аксакова та повісті «Капітанська дочка» А.С.Пушкіна, ми дійшли висновку, що російській літературі простежується наступність у розкритті теми сім'ї, вдома. Саме в сім'ї закладаються основи морального та патріотичного виховання.

Діти у 19 столітті ростуть у великих сім'ях. Вони оточені турботою та любов'ю своїх батьків. Мені здалося, що у цих сім'ях кохання не ділиться, а примножується з кожним членом сім'ї. І це чудово! А ось сучасні сім'ї невеликі та спілкування в них незначне.

Обидва письменники показали, що сім'я - це головне, що є в житті окремих людей та суспільства загалом. У розвиток всебічної особистості сім'я грає головну роль. Тільки в коханні можна виростити уважну і турботливу людину. І цю думку підтверджують герої С.Т.Аксакова та А.С.Пушкіна. На прикладі сім'ї Миронових у «Капітанській доньці» ми бачимо, яких прекрасних та сміливих дітей можуть виховати добрі та дбайливі батьки. Багрів-онук, Петруша Гриньов, Маша Миронова виросли добрими, чуйними, готовими співпереживати ближньому. У житті вони керуються почуттям обов'язку, честі, власної гідності, поняттям вдома.

Наслідуючи поставлену мету дослідження, вивчивши формування сімейних цінностей на прикладі російської класичної літератури, я виявив певну специфіку сімейного виховання:

1.Воспитание у ній відрізняється від виховання у суспільстві. Воно засноване на любові, ніжності, ласці, турботі, почутті обов'язку чи відсутності інших.

2. Вивчивши твори, дійшов висновку, що у сім'ях діють правила, норми, традиції, своя система заохочення і покарання.

3. У кожній сім'ї існує своя система взаємовідносин:

Між чоловіком та дружиною;

Між батьками та дітьми;

Поміж дітьми.

4. Як правила і норми поведінки вступають сімейні традиції.

5. Сприятливий розвиток особистості дитини пов'язаний із напрямком її розвитку та формами їх реалізації.

6. Постійне взаємини всіх членів сім'ї призводить до сприятливого формування особистості підростаючої людини. Саме на власному прикладі прищеплюються перші навички у поведінці та праці.

Результати дослідження становитимуть інтерес психологам, вчителям, батькам та дітям. Мені вони допомогли розібратися у функціях сім'ї, її цінностях. Художні твори виступили яскравими прикладами у підтвердженні моєї гіпотези. Розроблені пам'ятки нагадають батькам та дітям про значущість сім'ї у їхньому житті.

Анкетування учнів показало, що у світі люди менше часу проводять у спільних іграх, справах і відпочинку. Як правило діти зайняті собою, а дорослі – роботою та домашніми турботами. Результати анкети будуть цікаві для класних керівників та психологів.

У сім'ї дитина росте, набуває культуру матеріальних та духовних цінностей. Спадкоємність поколінь породжує історію сім'ї та держави загалом. Тільки любляча та дружна сім'я виховає майбутнього сім'янина. Без власного прикладу батьків, без настанов дитина втрачає здатність рости як особистість. Відсутність у підлітка чіткого уявлення про добро і зло, про вади та чесноти штовхають його на шлях криміналу, алкоголізму, наркоманії та злочинів. Необхідно пам'ятати, що духовне виховання в сім'ї – основа для виховання та в суспільстві.

Список використаної литературы:

1. Аксаков Сергій Тимофійович. - Російські письменники: бібліогр. словник. - М., 1971 рік.
2. Аксаков, Спогади; Літературні та театральні спогади / комент. Е. І., Анненкової. - М: Худож. літ, 1986 рік.
3. Лобанов М. П. Сергій Тимофійович Аксаков. - М.: Мовляв. гвардія, 1987 рік (2-ге вид., 2005). (Життя чудових людей).

4.А. С. Пушкін. «Твори у трьох томах», т. 1, т. 2, т. 3 – М.: «Художня література», 1986 рік.

5. «Велика електронна енциклопедія Кирила та Мефодія» – М.: ТОВ «Уральський електронний завод», 2004 рік.

6. Лотман Ю. Бесіди про російську культуру. Побут і традиції російського дворянства (XVIII-початок ХІХ століття). 2014.

7. «Пушкін у шкільництві». Навчальний посібник для вчителів, студентів, старших класів, що вчаться. Упоряд. В.Я.Коровіна. М.: «ЗРОСТАННЯ», 1999 рік.
8. http://www.aksakov.net.ru/lib/sb/book/2061 ...

Додаток 1

КІЛЬКІСНИЙ СКЛАД СІМЕЙ

Додаток 2

ПАМ'ЯТКА ДЛЯ ДІТЕЙ І БАТЬКІВ

Додаток 3

Питання анкетування

1. Ви вважаєте взаємовідносини у вашій родині:

а) дуже добрими; б) добрими; в) не дуже добрими; г) поганими; д) не дуже погані.

2. Чи вважаєте ви свою сім'ю дружнім колективом?

а) так; б) не зовсім; в) ні.

3. Які сімейні традиції сприяють зміцненню вашої родини?

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (перерахуйте ці традиції)

4. Як часто ваша сім'я збирається разом?

а) щоденно; б) у вихідні дні; в) рідко.

5. Що робить ваша сім'я, зібравшись разом?

а) вирішуєте спільно життєві проблеми;

б) займаєтеся сімейно-побутовою працею;

в) працюєте на присадибній ділянці;

г) разом проводьте дозвілля, дивіться телепередачі;

д) обговорюєте питання навчання дітей;

е) ділитесь враженнями про прожитий день, про свої успіхи та невдачі;

ж) кожен займається своєю справою;

з) допишіть, що ще ______________________________________

6. Чи бувають у вашій родині сварки, конфлікти?

а) так; б) часто; в) іноді; г) рідко; д) не бувають.

7. Чим зумовлені сварки, конфлікти?

а) нерозуміння членами сім'ї один одного;

б) порушенням етики взаємовідносин (грубість, невірність, неповага та ін.)

в) відмовою брати участь у сімейних справах, турботах;

г) розбіжності у питаннях виховання дітей;

д) зловживанням алкоголем;

е) іншими обставинами (вкажіть) ____________________________________________________________________________________________________________

8. Які способи вирішення моральних конфліктів у вашій сім'ї?

а) примирення;

б) обговорення ситуації та прийняття взаємного рішення;

в) припинення конфлікту деякий час;

г) звернення по допомогу до інших людей (батьків, сусідів, друзів, вчителів);

буд) конфлікти мало вирішуються, мають затяжний характер.

9.Як ви реагуєте на сімейні конфлікти?

а) переживаю, плачу;

б) стаю на бік одного з батьків;

в) намагаюся помирити батьків;

г) йду з дому;

д) замикаюся у собі;

е) ставлюся байдуже;

ж) стаю озлобленим, некерованим;

з) намагаюся знайти підтримку інших людей.

Ця публікація складена на основі доповіді кандидата філологічних наук, ректора Курської православної духовної семінарії архімандрита Симеона (Томачинського) на Знам'янських читаннях у Курському державному університеті, що відбулися 17 березня 2015 року. Автор звертається до теми щастя, розглядає значення, що йому надаються, і його відображення в російській літературі.

Російська література одна із основних хранителей тих цінностей, які становлять нашу православну цивілізацію. Я докладно розповідав про це у своїй доповіді на пленарному засіданні Знам'янських читань. Сьогодні мені хотілося б торкнутися теми щастя, оскільки від тлумачення цього терміна багато в чому залежить, до якого типу цивілізації належить та чи інша спільність.

Поняття «щастя» в свідомості, як правило, пов'язується з матеріальними благами, діловими успіхами, надлишком розваг і задоволень. Однак у житті все складається зовсім не так, і часом багаті та успішні люди виявляються найнещаснішими, а іноді навіть кінчають життя самогубством. Численні соціологічні опитування у різні роки й у різних країнах виявили, що жителі бідних держав часто почуваються набагато щасливішими, ніж громадяни «благополучних країн». У чому тут причина?

Про те, що таке щастя, багато міркували ще в античну добу. Стоїки, наприклад, вважали, що щастя полягає в аскетичному способі життя та свободі від пристрастей. Скептики до безпристрасності додавали безстрашність перед смертю. Епікурейці бачили щастя в задоволеннях і насолодах, однак і вони вважали найвищим благом розум, який має керувати людиною. Відомо висловлювання Епікура про те, що слід уникати задоволень, які згодом завдають шкоди.

«Щастя - поняття, що означає найвище благо як завершений, самоцінний, самодостатній стан життя; загальновизнана кінцева суб'єктивна мета діяльності людини», - розповідає «Нова філософська енциклопедія», видана Академією наук. Отже, щастя - це «загальновизнана кінцева мета діяльності», тобто визнана всім людством безумовна цінність, різниця лише у інтерпретаціях.

У християнській традиції аналогом слова "щастя" виступає "блаженство", тобто повнота буття. У євангельських «заповідях блаженства» розкривається, в чому вона полягає: «Блаженні злиденні духом», «Блаженні жадібні й жадібні правди», «Блаженні милостиві» і так далі (див. Євангеліє від Матвія, 5 розділ).

Саме російське слово "щастя" своєю внутрішньою формою розкриває значення цього поняття: "бути з частиною", "бути причетним". У Псалтирі говориться: «Частина моя єси, Господи» (Пс 118:57) і «Ти є надія моя, частина моя на землі живих» (Пс 141:5). "Частина" в даному випадку означає не якийсь фрагмент - половину або чверть, - а значить: Ти, Господи, моя доля, моя доля, моя жереб, моє багатство і слава. Щастя людини – це Сам Бог. І невипадково тому головним Таїнством Православної Церкви є Причастя Тілу і Крові Христовим, Євхаристія.

Як же описує щастя російська література, що вкладали наші поети та письменники у це слово?

На думку відразу спадають знамениті пушкінські слова:

На світі щастя немає,

Але є спокій та воля...

(З вірша 1834 «Пора, мій друг пора»).

Звичайно, повнота щастя, повнота блаженства, повнота спілкування з Богом можлива лише в іншому житті, а на землі до неї завжди додається гіркота від людської недосконалості, від власних недоліків, від нашої обмеженості та гріховності. У цьому сенсі з Пушкіним можна лише погодитись. Але водночас сам Олександр Сергійович дав у творчості приклади простого людського щастя.

Наприклад, у повісті «Завірюха» головні герої знаходять щастя внаслідок багатьох пошуків та страждань. Здавалося б, Марія Гаврилівна втратила своє щастя, коли її обранець-наречений не зміг через негоду доїхати до церкви і її поспіхом помилково повінчали з незнайомцем, якого потім і слід застудив. У свою чергу, гусарський полковник Бурмін, «за непробачною вітряністю», як він сам висловився, повінчавшись із невідомою йому дівчиною і тут же її покинувши, не може тепер зв'язати себе узами шлюбу з тією, яку любить.

Щастя неможливе? Здавалося б, так. Але раптом з'ясовується, що головних героїв та хуртовина і поєднала в Таїнстві Вінчання, хоча вони не знали один одного. І тільки їхня вірність один одному, їхня довіра Богові, Який влаштував усе так несподівано, загадково і незрозуміло, - тільки це уможливило їхнє спільне щастя. І лише завдяки їхньому терпінню та вірі вони знайшли один одного і з'єдналися разом назавжди...

Схоже заперечення земного щастя і в той же час утвердження його можливості, але лише за певних умов ми знаходимо і в творчості Антона Павловича Чехова. Як правило, у творах Чехова слово «щастя» використовується скоріше в іронічному ключі – як торжество самовдоволеної вульгарності та примітивного міщанства. Це ми зустрічаємо, наприклад, у оповіданні «Агрус».

У оповіданні «Чорний чернець» «щастя», навпаки, грає іншими вогнями – ілюзорними, оманливими, що ведуть до руйнування свого та чужих життів.

Обидва ці розуміння: як грубої пристрасті та оманливої примари – з'єдналися в чеховському оповіданні, яке так і називається – «Щастя». Два головних героя і втілюють дві сторони цієї медалі: «Першого не відпускали думки про щастя, другий думав у тому, що йшлося вночі; цікавило його не саме щастя, яке було йому не потрібне і незрозуміло, а фантастичність і казковість людського щастя» .

Але найяскравіший і життєствердний розуміння щастя як своєї приналежності до Божественного світопорядку і причетності до Божої любові висловив Чехов у оповіданні «Студент». Відомо, що це був його улюблений твір. Головний герой, студент духовної академії Іван Великопольський, несподівано собі торкається глибинної таємниці буття, виявляє «днів сполучну нитку».

«Він думав про те, що правда і краса, що спрямовували людське життя там, у саду та на подвір'ї первосвященика, тривали безперервно до цього дня і, мабуть, завжди становили головне в людському житті і взагалі на землі; і почуття молодості, здоров'я, сили, - йому було лише двадцять два роки, - і невимовно солодке очікування щастя, невідомого, таємничого щастя, опановували його помалу, і життя здавалося йому чудовим, чудовим і повним високого змісту».

Для Чехова, як й у Пушкіна, щастя полягає над сукупності земних благ, а дотику до вічності, у зберіганні своєї совісті й у спілкуванні з Богом.

Але, мабуть, яскравіше за всіх з російських письменників таке розуміння щастя висловив Федір Михайлович Достоєвський.

У його романі "Брати Карамазови" старець Зосима прямо розмірковує про людське щастя. У записках старця Зосіми говориться: «Для щастя створені люди, і хто цілком щасливий, той прямо удостоєний сказати собі: "Я виконав заповіт Божий на цій землі"».

Згадуючи свого померлого брата, старець Зосима розповідає, як змінила його хворобу і як відкрила йому справжній сенс життя. Ось що казав брат старця Зосими, будучи вже смертельно хворим: «І одного дня досить людині, щоби все щастя дізнатися. Милі мої, чого ми сваримося, один перед одним хвалимося, один на одному образи пам'ятаємо: просто в сад підемо і станемо гуляти і гратися, один одного любити і вихваляти, і цілувати, і життя наше благословляти» .

Романи Достоєвського, які переповнені людським горем, стражданням, найважчими життєвими колізіями, водночас малюють оптимістичну картину світу, дають людині надію на перетворення цього світу. Навіть у такому, на перший погляд, депресивному творі, як «Злочин і кара», в епілозі бачимо і світлий фінал, і нову перспективу життя, життя з Богом.

«Їх воскресило кохання, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого... Їм залишалося ще сім років; а доти стільки нестерпного борошна і стільки нескінченного щастя! Так говориться про любов Соні та Раскольникова, який через страждання знайшов для себе Бога і нове розуміння життя у світлі Євангелія.

Отже, ми розглянули лише кілька прикладів із російської літератури. Зрозуміло, ця тема заслуговує на більш глибоке і детальне дослідження. Але з короткого огляду стає зрозумілим, що проповідь щастя одна із магістральних тем для російських письменників. І щастя постає в російській літературі як повнота буття, що досягається через гармонію із самим собою, примирення з ближніми та життя в Бозі.

Родина Ростових. Ілюстрація до роману Л.Толстого «Війна та мри».
Художник В.А.Серов (Раппопорт). 1953 р.

«Думка сімейна»,тобто опис сімей, кількох поколінь, властива багатьом творам художньої літератури.

Саме сім'я формує характер людини, ті моральні цінності, які стануть важливими у житті. Сім'я виховує у героях найкращі позитивні якості особистості. (Сім'ї Ростових і Болконських у «Війні та мирі», сім'я Гриньова у «Капітанській дочці»)
У сім'ї закладаються і негативні якості людини: лінь, небажання трудитися, прагнення до накопичення, жадібність та інші (родина Головлевих, Простакових, Фамусових, сім'я Чичикова, Євгенія Онєгіна, Обломова, Курагіних та інші)
Зображення сім'ї як підтримки героя у важкі хвилини його життя, опора героя (родина Раскольникових, оповідання «Доля людини» М.Шолохова)
Зображення складних внутрішньосімейних відносин між подружжям (роман Л.Толстого «Анна Кареніна», «Тихий Дон» М.Шолохова)
Взаємовідносини між батьками та дітьми (І.Тургенєв «Батьки та діти», Д.Фонвізін «Недоросль» та багато інших)
Розкриття проблема щасливих та нещасливих сімей, причин цього (ця проблема тією чи іншою мірою розкривається у всіх творах про сім'ї).

Як бачимо,підхід до зображення сімей може бути різним. Проте всі письменники єдині в одному: сім'я відіграє важливу роль у житті людини, саме тут закладаються моральні підвалини, які переходять із покоління до покоління.

Підходи до зображення сім'ї:

Сімейно-побутовий- Розкриття взаємовідносин між членами сім'ї
Психологічний- Зображення психологічного клімату в сім'ї, підтримка або конфлікт між її членами.
Ідеологічний- Ідейне протистояння, нерозуміння дітей та батьків або, навпаки, єдність, взаєморозуміння.
Моральний- Формування особистості, становлення його характеру.

Прикладів творів на “сімейну” тему безліч. Практично кожне тією чи іншою мірою розкриває її. Наведу ті, які зручно використовувати як аргументи.

Твори, які можна навести як аргументи у завданні № 9 з сімейної теми:

"Слово о полку Ігоревім"
Д.І.Фонвізін «Недоук»
А.С.Грибоєдов «Лихо з розуму»
А.С.Пушкін «Капітанська донька», «Євгеній Онєгін»
Н.В.Гоголь «Мертві душі», «Тарас Бульба»
І.С.Тургенєв « Батьки та діти»
Л.Н.Толстой «Війна і мир», «Анна Кареніна»
М.Є.Салтиков-Щедрін «Господа Головлєви»
Ф.М.Достоєвський «Злочин та покарання»
А.П.Чехов «Вишневий сад»
А.М.Горький «Мати»
М.Шолохов «Тихий Дон», «Доля людини»
А.Толстой «Ходіння по муках»
М.Булгаков «Майстер і Маргарита», «Біла гвардія»
В.Распутін «Живи та пам'ятай»

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Примітка: за даними творами згодом будуть написані окремі статті

Аргументи у творі частини З ЄДІ з російської мови на тему «Проблема щастя (його розуміння), сенсу життя»

Текст із ЄДІ

(1)Письменник живе заради них, своїх читачів та глядачів. (2) У романах, повістях, оповіданнях автор неодмінно - часом навіть мимоволі - ділиться своїм життєвим досвідом, своїми роздумами, стражданнями та надіями.

(3) Пізніше листи можуть донести до автора думку тих, заради кого всі його невсипущі думи, сум'яття, його беззахисна відвертість, його працю. (4) Один із читачів у своєму листі згадує, як одного разу в Будинку літераторів він почув від мене рядки вірша, автора якого я зараз із упевненістю назвати не можу:

(5) А люди шукають щастя, Наче Щастя, Щастя є…

(6) Багато, дуже багато питань читачів можна звести до такого спільного смислового знаменника: що являє собою насправді поняття «щастя»? (7) Цікавляться і тим, чи бував я колись абсолютно щасливий. (8) Відповідаю відразу і не замислюючись: «абсолютно» ніколи не бував. (9) Як казав Аркадій Ісаакович Райкін, найбезглуздіше питання звучить так: «У вас все добре?» (10) Хіба хоч у когось і колись буває все добре?!

(11) А якби раптом і було ... (12) Відчувати таке безмежне, бездумне і безтурботне щастя - це, на мій погляд, аморально і грішно. (13) Адже навіть у вас все ніби склалося благополучно, хтось у той самий час відчуває душевні і фізичні муки…

(14) Класики російської літератури проникли в глибини загальнолюдських ситуацій, загальнолюдських конфліктів та психологічних катаклізмів. (15) Вони спіткали незбагненні складності буття. (16) Що вони думають про таке бажане кожному за щастя? (17) Пушкін, як відомо, писав: «У світі щастя немає, але є спокій і воля». (18) Під волею він розумів свободу. (19) Лермонтов шукав «свободи і спокою» - і це було чи не найпотаємнішим його прагненням. (20) Шукал-то Лермонтов «спокою», а насправді уподібнювався тому вітрилу, який «шукає бурі, ніби в бурях є спокій!» (21) «Спокій нам тільки сниться…» – через багато років сумно констатував Олександр Блок. (22) Можливо, у другій половині ХХ століття спокій людям вже не сниться. (23) Але все ж ми прагнемо душевного спокою, в якому тільки і можливий творчий неспокій і благотворний неспокій у будь-якій іншій діяльності, яка потрібна людям. (24) Безсмертне житейське благоденство відвідувало не часто. (25) Прийнято вважати Гете бавовною долі. (26)А ось Іраклій Андроніков показав мені гетевський лист, в якому «баловнем» сказано, що, якби в його житті був хоч один зовсім щасливий місяць, він би і все життя своє вважав щасливим. (27) Ось вам і «абсолютно»!

(28) На пам'ятник отця Лермонтова в Тарханах читаємо:

(29) Ти життя мені дав, Але щастя не дав.

(30) Ти сам на світі був гнаний, Ти в житті тільки зло знав!

(31) Тяжко доводилося безсмертним. (32) «У житті лише зло звідав ...» … (33) Це стосувалося і самого поету. (34) Але скільки мудрості та світла подарував він людям?!

(За А. Алексіном)

Вступ

Щастя - відносне поняття, яке стало головною метою існування людства. Якими б різними між собою не були люди, на щастя прагне кожен: і бідняк, і багатій, і простий робітник, і високоосвічений професор. Старі та молоді, хворі та здорові, розумні та дурні… І щастя для кожного своє.

Проблема тексту

Що таке абсолютне щастя? Як воно? Чи є щастя сенсом людського життя? Про це розмірковує А. Олексин у своєму тексті.

Коментар

Автор говорить про те, що письменники та поети через свої твори діляться з читачем думками та сумнівами, душевними переживаннями. Люди часто цікавляться у творчих особистостей, що ж таке щастя, мабуть, сподіваючись на їхній життєвий досвід та вміння бачити внутрішній світ.

Олексин упевнений, що абсолютно щасливим бути неможливо, що ніколи не може бути все гаразд. Навіть якщо припустити, що абсолютне безмежне щастя настало, то як можна почуватися безтурботно за умови страждання та мук оточуючих?

Класики російської та світової літератури мали своє уявлення про щастя – для більшості це спокій та свобода. Хоча небагатьом, точніше сказати, нікому з них не довелося зазнати щастя у реальному житті. Пушкін, Лермонтов, Блок – вони страждали, і з їхніх страждань народжувалися чудові вірші, сповнені глибоким змістом.

Авторська позиція

На думку А. Алексіна, основною метою для художника, творчої людини стає не лише здобуття щастя, а й допомога читачам у найкращому осмисленні свого місця у житті. У цьому полягає сенс нелегкого життя поетів, письменників, музикантів, художників.

Своя позиція

Я думаю, що нести світло і краще розуміння життя доля не тільки творчих особистостей, а й кожного з нас. Усвідомлення позитивного результату своїх дій, старань, праць є щастя. Можливо, у цьому полягає сенс нашого недовгого життя – дати народження іншій людині і допомогти людям відчути цінність свого існування. Інакше кажучи, справжнє щастя – у самореалізації, боротьби за добробут навколишнього світу.

Аргумент №1

Про щастя написано багато творів. Однією з найвідоміших стала поема Н.А. Некрасова «Кому на Русі добре жити». Герої поеми, семеро мужиків із навколишніх сіл, вирушають на пошуки щасливої людини в Росії.

Дорогою їм зустрічаються різні герої: піп, поміщик, заможні російські мужики, котрі живуть по честі та справедливості. Жоден їх знайшов щастя у житті, в кожного свої труднощі.

Немає щастя і російські селянські жінки. Мотрона Тимофіївна вважається народом удачливою, хоча вона працює за сімох, а в юності втратила сина-первістка.

На жаль, Некрасов не закінчив твір. З його чорнових записів стає зрозуміло, що головним «щасливцем» поеми стає саме Гриша Добросклонов – людина, яка живе на благо свого народу.

Аргумент №2

Інше розуміння щастя представляє Л.М. Толстой в епілозі до роману «Війна та мир». Все життя Андрій Болконський та П'єр Безухов знаходилися у пошуку відповідей на вічні запитання: заради чого ми живемо? як треба жити? чи є щастя? у чому воно полягає?

Моральні пошуки одного закінчилися смертю – князь Андрій помер під час війни 1812 року. А інший знайшов просте людське щастя - П'єр одружився з Наталкою Ростовою, вони народили трьох дітей, утворили міцну сім'ю, заради якої будували подальше життя, не боячись проблем і труднощів.

Наташа Ростова, в юності вітряна дівчина, виявилася вірною дружиною та чудовою матір'ю, поклала свої особисті амбіції на вівтар потреб життя чоловіка.

Сім'я – ось справжня насолода людини, її сенс життя, її щастя.

Висновок

Кожен щасливий по-своєму, кожен має свої уявлення про щастя. Воно досягається нелегко, заради щастя потрібно жертвувати багатьом, тоді життя людини стане сповненим сенсу.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

2 слайд

Опис слайду:

Актуальність проекту Сім'я – це маленький осередок суспільства, яка несе величезне значення у соціальному та моральному становленні кожної людини. Актуальність проекту в тому, що, аналізуючи художні твори, можна оцінювати, яку роль грає сім'я в житті людини. Як сказав один класик, любов до батьківщини починається із сім'ї. І це абсолютно вірне висловлювання, оскільки саме в сім'ї ми отримуємо перші навички спілкування із соціумом.

3 слайд

Опис слайду:

Цілі та завдання проекту Мета проекту: Усвідомити роль сім'ї у житті. Аналізувати значення сім'ї у житті на прикладах з творів художньої літератури. Виховувати дбайливе ставлення до близьких людей, оцінити значущість сім'ї у своєму житті Завдання проекту: Вивчити художню літературу, вибрати приклади на тему значення сім'ї у житті кожної людини

4 слайд

Опис слайду:

Що потрібне для щастя? Тихе сімейне життя… з можливістю робити добро людям. (Л.Н. Толстой)

5 слайд

Опис слайду:

Сім'я – важлива цінність людського життя Сім'я поєднує, скріплює спорідненими та моральними узами людей. Кожна людина любить і цінує будинок, який є «сімейною» фортецею, де можна сховатися від будь-яких життєвих негараздів, а люди, які в ньому живуть, завжди зрозуміють, вислухають і підтримають у скрутну хвилину. Саме тому роль сім'ї в людини величезна.

6 слайд

Опис слайду:

«Думка сімейна» Мені згадується “Війна і мир” Л. Н. Толстого. Розповідаючи про різні сім'ї, письменник з великою теплотою визначає сім'ю Ростових. У цій сім'ї щиро радіють та щиро плачуть, відкрито закохуються і всі разом переживають любовні драми кожного члена сім'ї. Ця сім'я завжди готова гостинно прийняти будь-яку людину. У їхньому домі приємно перебувати, там спокійно на душі, бо в їхній родині панує щастя та кохання

7 слайд

Опис слайду:

Згадаймо сім'ю Іллі Обломова з роману Гончарова. Сім'я Обломових була великою, в їхньому будинку жило безліч родичів. У сім'ї була тепла, дружня атмосфера. Іллю любили та пестили всі родичі. Усі члени сім'ї жили сонним, лінивим і тихим життям. Вони не любили працювати. У цій родині рідко сумували та замислювалися над життям. Усім жилося весело та безтурботно. Сім'я Обломових жила в лінощі та апатії. Але цю апатію вони любили. Вони наповнювали апатичне життя святами та обрядами. Можна зробити висновок про те, що всі сім'ї різні, у всіх різні закони в сім'ї, різні стилі життя, але найголовніше це сімейне вогнище.

8 слайд

Опис слайду:

Самотність людини, яка втратила сім'ю в оповіданні Андрія Платонова «На зорі туманної юності» У романі Андрія Платонова «На зорі туманної юності» 14-річна дівчинка Оля залишається сиротою. Їй хочеться, щоб хтось узяв її до себе. Справді, не кожен здатний взяти на себе відповідальність за виховання чужої дитини. Але що ж казати про чужих людей, адже й рідні не завжди візьмуть дітей-сиріт. Так сталося і з Ольгою. Її бажання мати сім'ю було сильним, але ніхто не зрозумів її, не зглянувся над нею. Дитина у розпачі. «Ольга пішла повз будинки по чужому великому місту, але дивилася вона на всі незнайомі місця та предмети без бажань, тому що вона відчувала зараз горе від своєї тітки, і це горе в ній перетворилося не на образу чи жорстокість, а на байдужість; їй стало тепер нецікаво бачити щось нове, наче все життя перед нею раптом омертвіло» . Людина, залишившись одна, безсила, слабка. Як знайти сили жити?

9 слайд

Опис слайду:

Тема сім'ї в оповіданні М.А.Шолохова «Доля людини» А ось в оповіданні М.Шолохова "Доля людини" Андрій Соколов цінував свою сім'ю, у довоєнний час багато працював, щоб дружина та діти ні чого не потребували Одного разу, коли Андрій був на фронті, до будинку потрапила бомба, і дружина із двома доньками загинули, старший син у цей час перебував у місті. Дізнавшись про смерть близьких, Андрій був вражений

10 слайд

Опис слайду:

Самотність Андрія Соколова А після війни не було куди повертатися герою, бо загинули всі: дружина та троє дітей. Все витримала у люту годину ця людина, пройшовши нелюдські випробування, але найстрашнішим горем виявилася втрата сім'ї. Самотня людина швидко витрачає сили, і тому їй потрібна сім'я.