Ця робота була виконана Віктором Михайловичем Васнєцовим на замовлення С. Мамонтова, на той момент голови правління Донецької залізниці, що зводиться. Задумка була заснована на тому, що через казкову тематику на полотні повинні бути відображені уявлення російського народу про незліченні багатства, що зберігаються в глибоких земних надрах Донбасу.
Початковий сюжет народної розповіді Васнецова змінили. Дві основні царівни залишилися на місці – золота та дорогоцінного каміння. Для промисловців на полотні з'явився ще один персонаж - царівна кам'яного вугілля.
На полотні зображені три дівчини, дві з них, що уособлюють золото і дорогоцінні камені, одягнені в багато прикрашені давньоруські вбрання відповідних квітів. На третій же накинуте простеньке плаття чорного кольору, її руки бліді і відкриті, волосся просто розпущене і розкинуте по плечах.
Помітно, що у царівні кам'яного вугілля немає тієї гордовитості, що у інших героїнях, тим щонайменше, так само приваблива, як та інші. У зробленої в 1884 редакції цієї картини Васнєцов змінив становище рук дівчини в чорному платті, розташувавши їх вздовж тіла, іншим дівчатам залишив руки скромно зімкнутими спереду, що надавало їх позам велику величність.
На задньому плані картини червоніє західне небо, дівчата оточені купами темних скель. При написанні первісного варіанта автор використовував поряд із чорними відтінками жовто-жовтогарячу палітру. Полотно 1884 року рясніє більш насиченими фарбами, палітра зміщується до червоних тонів. Також у нижньому правому куточку картини автор домалював двох мужичків у простонародних сорочках, що кланяються царівнам.
Однак у результаті правління залізниці відмовилося купувати картину, тому її викупив безпосередній замовник – Мамонтов.
Крім опису картини В. М. Васнєцова «Три царівни підземного царства», на нашому сайті зібрано безліч інших описів картин різних художників, які можна використовувати як при підготовці до написання твору по картині, так і просто для більш повного ознайомлення з творчістю прославлених майстрів минулого.
|
У 1880-1881 роках Сава Мамонтов замовив Віктору Васнєцову три картини для кабінету правління Донецької залізниці.
Васнєцов написав «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». За основу картини взято казку. Картина «Три царівни підземного царства» уособлює багатство надр Донбасу, навіщо трохи змінено сюжет казки - у ньому зображено царівна кам'яного вугілля.
Віктор Васнєцов.
Три царівни підземного царства.
1879. Перший варіант. Полотно, олія. 152,7 х 165,2.
Третьяковська галерея, Москва, Росія.
Члени правління не прийняли роботи Васнєцова на казкову тему як недоречні для службового приміщення. У 1884 році Васнєцов пише ще одну версію картини, трохи змінюючи при цьому композицію та колорит. Картину набуває київський колекціонер та меценат І.М. Терещенко.
У новій версії змінилося становище рук царівни кам'яного вугілля, тепер вони лежали вздовж тіла, що надало фігурі спокою та величності.
У картині "Три царівни підземного царства" один із характерів - третьої, молодшої царівни - отримає подальший розвиток у жіночих образах. Затаєний душевний смуток цієї смиренно-гордої дівчини зустрічатиметься і в його портретах, і у вигаданих образах.
Підземні царства
російська народна казка
У той давній час, коли світ наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а по полях літали смажені куріпки, в той час жив-був цар на ім'я Горох із царицею Анастасією Прекрасною; у них було троє синів-царевичів.
І раптом здригнулася біда чимала - поцупив царицю нечистий дух. Каже цареві старший син: "Батюшко, благослови мене, поїду шукати матінку!" Поїхав і зник; три роки про нього ні вести, ні слуху не було. Став другий син проситися: "Батюшко, благослови мене в дорогу, може мені пощастить знайти і брата, і матінку!" Цар благословив; він поїхав і теж безвісти зник - наче у воду канув.
Приходить до царя молодший син, Іван-царевич: "Будь-який батюшка, благослови мене в дорогу, може, розшукаю і братів, і матінку!" - "Їдь, синку!"
Іван-царевич кинувся в чужий бік; їхав-їхав і приїхав до синього моря, зупинився на бережку і думає: "Куди тепер шлях тримати?" Раптом прилетіли на море тридцять три ковпиці, вдарилися на землю і стали червоними дівчатами - всі гарні, а одна найкраща; роздяглися і кинулися у воду. Чи багато, чи мало вони купалися - Іван-царевич підкрався, взяв у тієї дівчини, що всіх гарніших, кушачок і сховав за пазуху.
Скупалися дівчата, вийшли на берег, почали одягатися – одного кушачка немає. "Ах, Іване-царевичу, - каже красуня, - віддай мені кушачок!" - "Скажи раніше, де моя матінка?" - "Твоя матінка у мого батька живе - у Ворона Вороновича. Іди вгору морем, трапиться тобі срібна пташка - золотий чубчик: куди вона полетить, туди і ти йди!"
Іван-царевич віддав їй кушачок і пішов угору морем; Тут зустрів своїх братів, привітався з ними і взяв із собою.
Ідуть вони разом берегом, побачили срібну пташку - золотий чубчик і побігли за нею слідом. Пташка летіла, летіла і кинулася під залізну плиту, в яму підземельну. "Ну, братики, - каже Іван-царевич, - благословіть мене замість батька, замість матері: опущусь я в цю яму і дізнаюся, яка земля іновірна, чи не там наша матінка!" Брати його благословили, він обв'язався мотузкою, і поліз до тієї глибокої яму, і спускався ні багато, ні мало - рівно три роки; спустився і пішов дорогою.
Ішов, ішов, ішов, побачив мідне царство: у дворі сидять тридцять три дівиці-ковпиці, вишивають рушники хитрими візерунками - містами з пригородками. "Здрастуйте, Іване-царевичу! - каже царівна мідного царства. - Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду свою матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; він хитрий і мудрий, по горах, по долах, по вертепах, по хмарах літав! Він тебе, добра молодця, уб'є! Ось тобі клубочок, іди до моєї середньої сестри - що вона тобі скаже. А назад підеш, мене не забудь!"
Іван-царевич покотив клубочок і пішов слідом за ним. Приходить у срібне царство, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці. Каже царівна срібного царства: "Доселева російського духу було виглядом не бачити, слухом не чути, а нині російський дух на власні очі проявляється! Що, Іван-царевич, від справи литаєш чи справи намагаєшся?" - "Ах, червона дівчино, йду шукати матінку!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудрий, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився!, Ех, царевич, адже він тебе вб'є! Ось тобі клубочок, іди-но ти до молодшої моєї сестри - що вона тобі скаже: чи вперед йти, чи назад повернутися?
Приходить Іван-царевич до золотого царства, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці, рушники вишивають. Всіх вище, за всіх краще царівна золотого царства - така краса, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже вона: "Доброго дня, Іване-царевичу! Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудер, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився. Ех, царевич, адже він тебе вб'є! На тобі клубочок, ступай у перлове царство : там твоя мати живе... Побачивши тебе, вона зрадіє і одразу накаже: "Няньки-мамки, подайте моєму синові зелена вина!" Не забудь ще: у мого батюшки є на дворі два чани води - одна вода сильна, а друга малосильна, перестав їх з місця на місце і напийся сильної води, а коли боротимешся з Вороном Вороновичем і перемагатимеш його, проси у нього тільки посох -пір'їнка".
Довго царевич із царівною розмовляли і так покохали один одного, що й розлучатися їм не хочеться, але робити нічого - попрощався Іван-царевич і вирушив у дорогу.
Ішов, приходить до перлинного царства. Побачила його мати, зраділа і крикнула: "Мамки-няньки! Подайте, моєму синові зелена вина!" - "Я не п'ю простого вина, подайте мені трирічного, а на закуску горілу кірку!" Випив царевич трирічного вина, закусив горілою кіркою, вийшов на широке подвір'я, переставив чани з місця на місце і взявся сильну воду пити.
Раптом прилітає Ворон Воронович; був він світлий, як ясний день, а побачив Івана-царевича - і став похмурим темної ночі; опустився до чану і почав тягнути безсилу воду.
Тим часом Іван-царевич упав до нього на крила; Ворон Воронович здійнявся високо-високо, носив його і по долах, і по горах, і по вертепах, і по хмарах і почав питати: "Що тобі треба, Іване-царевичу? Хочеш - скарбницею наділю?" - "Нічого мені не потрібно, тільки дай мені пасошок-пір'їнка!" - "Ні, Іване-царевичу! Боляче в широкі сани сідаєш!"
І знову поніс його Ворон горами і долинами, вертепами та хмарами. А Іван-царевич міцно тримається; наліг усією своєю вагою і мало не обломив йому крила. Зойкнув Ворон Воронович: "Не ламай ти мої крильця, візьми палицю-пір'ячку!" Віддав царевичу палицю-пір'їнку, сам став простим вороном і полетів на круті гори.
А Іван-царевич прийшов у перлове царство, взяв свою матінку і пішов у дорогу назад; дивиться - перлове царство клубочком згорнулося і за ним покотилося.
Прийшов у золоте царство, потім у срібне, а потім і в мідне, взяв із собою трьох прекрасних царів, а ті царства згорнулися клубочками та за ними покотилися. Підходить до мотузки і засурмив у золоту трубу: "Братці рідні! Якщо живі мене не видайте!"
Брати почули трубу, схопилися за мотузку і витягли на біле світло душу - червону дівчину, мідного царства царівну; побачили її і почали між собою сваритися: один одному поступитися не хоче. "Що ви б'єтеся, добрі молодці! Там є ще краще за мене червона дівчина!" - каже царівна мідного царства.
Царевичі опустили мотузку і витягли царівну срібного царства. Знову почали сперечатися та битися; один каже: "Нехай мені дістанеться!" А інший: "Не хочу! Нехай моя буде!" - "Не сваріться, добрі молодці, там є ще краща за мене дівиця", - каже царівна срібного царства.
Царевичі перестали битися, опустили мотузку і витягли царівну золотого царства. Знову почали сваритися, та царівна-красуня відразу зупинила їх: "Там чекає ваша матінка!"
Витягли вони свою матінку і опустили мотузку за Іваном-царевичем; підняли його до половини і обсікли мотузку. Полетів Іван-царевич у прірву і міцно забився - півроку лежав без пам'яті; прокинувшись, подивився навкруги, пригадав усе, що з ним сталося, вийняв з кишені пасошок-пір'їнку і вдарив їм об землю. Тієї ж хвилини з'явилося дванадцять молодців: "Що, Іване-царевичу, накажете?" - "Винести мене на вільне світло!" Молодці підхопили його під руки та винесли на вільне світло.
Став Іван-царевич про своїх братів розвідувати і дізнався, що вони давно одружилися: царівна з мідного царства вийшла заміж за середнього брата, царівна із срібного царства - за старшого брата, а його наречена наречена ні за кого не йдеться. І надумав на ній сам батько-старий одружитися: зібрав думу, звинуватив свою дружину в тому, що пораду тримає зі злими духами, і звелів відрубати їй голову; після страти питає він царівну із золотого царства: "Йдеш за мене заміж?" - "Тоді піду за тебе, коли зшиєш мені черевики без мірки!"
Цар наказав клич кликати, всіх і кожного випитувати: чи не пошиє хто царівні черевиків без мірки? На той час приходить Іван-царевич у свою державу, наймається в одного старичка в працівники і посилає його до царя: "Іди, дідусю, бери на себе це діло. Я тобі черевики пошию, тільки ти на мене не кажи!" Старий пішов до царя: "Я готовий взятися за цю роботу!"
Цар дав йому товару на пару черевиків і питає: "Та чи потрафиш ти, дідусю?" - "Не бійся, пане, у мене син чоботар!"
Повернувшись додому, віддав дідок товар Івану-царевичу, той порізав товар у шматки, викинув за вікно, потім відчинив золоте царство і вийняв готові черевики: "Ось, дідусю, візьми, віднеси до царя!"
Цар зрадів, пристає до нареченої: "Чи скоро до вінця їхати?" Вона відповідає: "Тоді за тебе піду, коли пошиєш" мені сукню без мірки!"
Цар знову клопочеться, збирає до себе всіх майстрових, Дає їм великі гроші, тільки щоб сукню без мірки пошили. Іван-царевич каже старому: "Дідусю, йди до царя, візьми матерію, я тобі сукню пошию, тільки на мене не кажи!"
Старий поплентався до палацу, взяв атласу та оксамиту, повернувся додому і віддав царевичу. Іван-царевич одразу ж за ножиці, порізав на шматки весь атлас і оксамит і викинув за вікно; відчинив золоте царство, взяв звідти що не найкраще плаття і віддав старому: "Неси до палацу!"
Цар радісно: "Що, наречена моя кохана, чи не час нам до вінця їхати?" Відповідає царівна: "Тоді за тебе піду заміж, коли візьмеш старого сина та велиш у молоці зварити!" Цар не задумався, наказав - і того ж дня зібрали з усіх дворів по відру молока, налили великий чан і закип'ятили на сильному вогні.
Привели Івана-царевича; почав він з усіма прощатись, у землю кланятися; кинули його в чан: він раз пірнув, другий пірнув, вискочив геть і став таким красенем, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже царівна: "Подивися, царю! За кого мені заміж йти: чи за тебе, старого, чи за нього, доброго молодця?" Цар подумав: "Якщо і я в молоці викупаюсь, таким же красенем зроблюся!" Кинувся у чан і зварився у молоці.
А Іван-царевич поїхав із царівною вінчатися; повінчалися, вислав він своїх братів із царства і став із царівною жити-живати та добра наживати.
Васнєцов В.М.Три царівни підземного царства.
1884. Другий варіант. Полотно, олія. 173 x 295. Музей російського мистецтва, Київ, Україна.
Картину «Три царівни підземного царства» у 1880 році замовив Віктору Васнєцову промисловець та меценат Сава Мамонтов.
У 1882 році Сава Мамонтов збудував Донецьку кам'яновугільну залізницю. Кабінет правління нового підприємства меценат вирішив прикрасити картинами молодого талановитого художника Віктора Васнєцова. У результаті домовленості спеціально для Мамонтова Васнєцов написав три роботи: «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами».
За основу картини «Три царівни підземного царства» взято казку «Підземні царства». Полотно за задумом автора мало уособлювати багатство надр Донбасу. Але члени правління не прийняли Васнєцову роботу. Вони вважали казкову тему недоречною для службового приміщення.
У 1884 році Васнєцов пише ще одну версію картини, трохи змінюючи при цьому композицію та колорит. Картину набуває київський колекціонер та меценат Іван Терещенко.
Син Мамонтова Всеволод згадував про ці картини: «Перша картина мала зображати далеке минуле Донецького краю, друга - казковий спосіб пересування і третя - царівний золота, дорогоцінного каміння та кам'яного вугілля - символ багатства надр пробудженого краю».
Так одягалися на Русі
Художник завжди був уважний до історії і перш ніж приступити до написання картини уважно вивчав побут епохи. Віктор Васнєцов знав усі тонкощі костюмів. Двох старших царів він одягнув у російські народні костюми.
Золота царівна зображена одягненою у ферязь. Цей тип одягу з рукавами до підлоги, де є прорізи для рук, був поширений у Росії. На голові у неї коруна - головний убір, який могли носити лише незаміжні дівчата (маківка залишалася відкритою, що для сімейної жінки було неприпустимо). Зазвичай коруна була елементом весільного вбрання.
Царівна Дорогоцінного каміння, як і Золота царівна, одягнена у ферязь, під якою - довга шовкова сорочка. На руках у неї оп'ястя – елемент російського національного костюма, а на голові – невисокий вінець.
Слід зазначити, що на Русі старі діви не мали права носити одяг заміжніх жінок. Вони плели косу, як дівчата, покривали голову хусткою. Їм заборонялося надягати кокошник, сороку, повійник, носити поневу. Ходити вони могли лише у білій сорочці, темному сарафані, нагруднику.
Орнамент на одязі багато міг розповісти про його власника. Так, наприклад, у Вологодській області дерево зображалося на сорочках вагітних жінок. Курку вишивали на одязі заміжніх, білих лебедів – у незаміжніх дівчат. Сарафан синього кольору носили незаміжні дівчата, які готуються до весілля чи бабусі. А ось, наприклад, червоний сарафан одягали ті, хто щойно вийшов заміж. Чим більше часу минуло після весілля, тим менше червоного кольору жінка використовувала у своєму одязі.
Молодша царівна
Давньоруська красуня не могла з'являтися на людях з відкритими руками та непокритою головою. Але молодша царівна на картині зображена у сукні з короткими рукавами. Руки її оголені. Це образ царівни Кам'яного вугілля – «чорного золота», яке на той час забезпечувало рух поїздів.
Протиставляючи одяг царевен, художник хотів наголосити, що корисні властивості кам'яного вугілля людство відкрило лише недавно. Ця корисна копалина відноситься до сьогодення і майбутнього, а золото і дорогоцінне каміння - до минулого.
У 1883–1884 роках на замовлення Івана Терещенка було написано ще одну версію картини, на якій художник зображує братів Івана-царевича, вражених красою царівни. Васнєцов поєднує різні трактування казки. В одній Іван зустрічає царівний у горах, а в іншій – спускається у підземелля по мотузці, фрагмент якої намальований у правому нижньому кутку картини. Брати чекали його на поверхні і за сигналом підняли царевича, свою матір та звільнених полонянок.
«Закохався в чорненьку»
Брат Віктора Васнєцова Аполлінарій, теж живописець, писав йому про XII Пересувну виставку, де було представлено другий варіант картини:
«… Довелося ознайомитися з тим, як ставиться до твоєї картини публіка. Справляє, безсумнівно, враження і подобається багатьом, але важко змістом, і мені довелося кілька разів вступити в пояснення сюжету. Що ж до мене особисто, то я просто закохався в чорненьку, чарівна і золота, але трохи горда; одяг на останній, на мою думку, зроблено так, що нічого немає на виставці, що б порівнялося за широтою листа і натуральності...» (Віктор Васнєцов. «Листи. Щоденники. Спогади»).
Віктор Васнєцов
Три царівни підземного царства
Передісторія
Картину «Три царівни підземного царства» у 1880 році замовив Віктору Васнєцову промисловець та меценат Сава Мамонтов.
Мамонтов, один із найбагатших людей Москви, пристрасно любив мистецтво. Він був власником садиби Абрамцева, одного з найважливіших центрів російського мистецького життя 1870-1910-х років.
Там гостювали та працювали Віктор Васнєцов, Михайло Врубель, Микола Реріх та інші художники.
Сава Іванович Мамонтов (1841-1918)
У 1882 році Мамонтов збудував Донецьку кам'яновугільну залізницю. Кабінет правління нового підприємства меценат вирішив прикрасити картинами молодого талановитого художника Віктора Васнєцова.
Син Мамонтова Всеволод згадував про ці картини: «Перша картина мала зображати далеке минуле Донецького краю, друга – казковий спосіб пересування та третя – царівний золота, дорогоцінного каміння та кам'яного вугілля – символ багатства надр пробудженого краю».
Васнєцов написав для Мамонтова три роботи: «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». Однак Правління залізниці визнало сюжети недостатньо серйозними для ділової обстановки великої компанії, і картини Васнецова не прийняли.
photo_28.11.2016_14-56-34.jpg
photo_28.11.2016_14-56-44.jpg
Віктор Васнєцов. Килим літак. 1881. Нижегородський державний художній музей, Нижній Новгород.
Віктор Васнєцов. Битва скіфів із слов'янами. 1881. Державний Російський музей, Санкт-Петербург
Сюжет
Сюжет картини перегукується з російської народної казки «Три царства - мідне, срібне і золоте», відомої сучасному читачеві у кількох випадках під редакцією Олександра Афанасьєва. У казці Іван-царевич спускається у підземне царство, щоб звільнити свою матір, царицю Анастасю Прекрасну, викрадену лиходієм Вороном Вороновичем.
Дорогою царевич зустрічає полонянок (у деяких редакціях казки - дочок) Ворона - Мідну, Срібну та Золоту царівни. Дівчата підказують Іванові, як звільнити матір, і на подяку царевич, повертаючись із підземного царства, бере їх із собою. Повернувшись додому, він одружується з Золотою царівною, а молодших її сестер видає заміж за своїх старших братів.
Фрагмент обкладинки книги «Російські народні казки» Олександра Афанасьєва
Автор
Три картини, написані для Мамонтова, багато в чому визначили подальшу творчість Віктора Васнєцова - з цього моменту часто звертається до сюжетів російських народних казок і билин.
Завдяки картинам «Витязь на роздоріжжі», «Оленка», «Іван-царевич на сірому вовку» митець отримав визнання серед колекціонерів та меценатів: Васнєцову вдавалося втілити мотиви російського фольклору у зрозумілих сучасній людині образах.
Невипадково саме йому доручили спроектувати прибудову головного вхідного залу до будівлі Третьяківської галереї у Лаврушинському провулку, яка стала візитівкою музею. Художник працював у неоруському стилі, переосмислюючи мотиви традиційного російського зодчества.
Васнєцов.jpg
проект прибудови.jpg
Автопортрет. Віктор Михайлович Васнєцов (1848-1926). 1873. Державна Третьяковська галерея
Проект прибудови головного вхідного залу до будівлі Третьяковської галереї, разом із В. М. Башкировим. 1899-1901. Москва, Лаврушинський провулок
Золота царівна
Відповідно до російської народної казки «Три царства - мідне, срібне і золоте», на сюжет якої спирався художник, Золота - найкрасивіша з царів підземного царства. Коли Іван перемагає Ворона Вороновича, він звільняє всіх його полонянок і одружується з дівчиною. З казки Васнєцов запозичує лише цього персонажа, два інших образи царівни в російському фольклорі не зустрічаються.
Золота царівна зображена одягненою в ферязь - поширений у Росії тип одягу з рукавами до підлоги, в яких є прорізи для рук. На голові у неї коруна - головний убір, який могли носити лише незаміжні дівчата (маківка залишалася відкритою, що для сімейної жінки було неприпустимо). Зазвичай коруна була елементом весільного вбрання.
Північноруська (Новгородська, Архангельська губернії) коруна. ХІХ століття. Збори Наталії Шабельської
Царівна Дорогоцінного каміння
Художник хотів втілити в образах дівчат багатства надр Донецького краю, тому він створює новий для російського мистецтва образ – царівну Дорогоцінного каміння. Як і Золота царівна, дівчина одягнена у ферязь, під якою – довга шовкова сорочка. На руках у неї оп'ястя – елемент російського національного костюма, а на голові – невисокий вінець, який у середній смузі Росії називали «дівочою красою».
Друга половина ХІХ століття - це епоха історизму, коли російські художники ретельно вивчали народний побут, традиційні костюми, фольклор своєї країни. Хоча художникам який завжди вдавалося домогтися історичної достовірності докладно, вони прагнули якнайточніше передати у творах колорит епохи.
Ранок стрілецьку кару. Фрагмент. Василь Суріков. 1881. Третьяковська галерея. Москва. Стрілецька дружина одягнена у традиційну для Русі ферязь, а солдати Петра I – у європейські костюми. Так Суріков протиставляє Давню Русь, що йде в минуле, що прийшла їй на зміну Петровській епосі.
Царівна Кам'яного вугілля
Оскільки картина призначалася для кабінету Правління залізниці, Васнецов вважав за потрібне зобразити царівну Кам'яного вугілля - «чорне золото» тоді забезпечувало рух поїздів.
Старші царівни одягнені в російські народні костюми, але на молодшій - більш сучасна приталена сукня з коротким рукавом (давньоруська красуня не могла з'являтися на людях з відкритими руками та непокритою головою).
