"Фома Гордєєв", короткий зміст, аналіз і головних героїв якого ми представимо в цій статті, - повість, в якій розповідається про буржуазію, що міцнішає, описується те, як вона поступово набирала сили. Маякін, її ідеолог, недарма вважає, що жити стає дедалі цікавіше. Проте повість Олексія Максимовича показує як зростання російської буржуазії. Головна її думка - про те, як у цій дійсності доводилося битися здоровій, енергійній людині, яка шукала собі справу під силу і простір для своєї енергії.
Анатолій Щуров та Яків Маякін
У ньому представлена ціла галерея образів людей, яких можна назвати "господарями життя". Це, наприклад, великий торговець лісом Щуров Анатолій Савич. Ця людина є ділом купецького світу. Маякін говорить про нього, що це "хитрий старий чорт". Однак у хитрощі не поступається нікому і сам Яків Маякін. Купці називають його "мозковою людиною". Яків є ідеологом купецтва. Він навчає своєї "філософії" хрещеника Фому. Яків каже, що в державі купець – перша сила, бо з нею мільйони. Саме тому, зазначає він, чиновникам і дворянам слід відсторонитися для того, щоб дати простір купцям, щоб вони могли вкладати свої капітали та використовувати свої сили.
Представником патріархального купецтва, старого та дикого, є Анатолій Щуров. Ця людина виступає проти всіляких нововведень, проти машин, що полегшують життя. Він люто пророкує, що людина гине від свободи. Зауважимо, що Яків Маякін також є представником старої купецтва. Однак він вміє пристосуватися до умов, що змінилися.
Тарас та Африкан Смолін
Тарас (син Якова), а також Африкан Смолін (зять) продовжують справу батьків. Проте вони діють тверезо, розважливіше, надають своєму занять європейський лиск. Ці люди рвуться до влади. Вони прагнуть перетворити на європейський манер вітчизняну промисловість.
Гнат Гордєєв
Проте, вже у старшому поколінні, вже у лавах тих, хто засновував стан, зустрічаються люди, які внутрішньо протестували проти несправедливих порядків цього світу. Однак вони не могли змінити економічні відносини, що складалися на той час. Такий, наприклад, Гнат Гордєєв. Це розумна і обдарована людина з народу. Гнат жадібний до життя, він працює з неприборканою пристрастю. Колись він служив водоливом, а зараз став багатієм. Гнат Гордєєв володіє десятком барж та трьома пароплавами. Автор зазначає, що його життя не текло по прямому руслу, як у багатьох, подібних до нього. Вона, бунтівно закипаючи, прагнула геть з колії, намагалася уникнути наживи. Адже нажива для купців є головною метою існування, як зазначає Максим Горький.
Хома Гордєєв
Короткий зміст, поданий нижче, докладно познайомить вас із подіями у житті цього героя. Зараз ми зупинимося на його внутрішньому світі. Хома не хоче йти шляхом користування і накопичення. Інстинктивно цей герой тягнеться до краси, не вміє і хоче фальшивити. Він в'язницею є світ власних відносин. Хома каже, що йому "душно", що в нього душа болить. Це саме та сама "здорова людина", яка прагне свободи в житті. Йому тісно у межах цієї дійсності. Хома вперто намагається піти зі світу господарів, і автор бачить у цьому показник нестійкості сучасності, того, що настане час змінити її.
Цей герой неспроможна остаточно зрозуміти спосіб життя. Він не знає методів та шляхів її зміни. Як від народу, так і від передової інтелігенції далекий Хома Гордєєв. Короткий зміст, поданий нижче, свідчить про те, що він не знаходить спільної мови ні з тими, ні з іншими, хоч і тягнеться до них у душі. Гордєєв багато міркує про життя, проте потягу до книги та знань у нього немає. Фому відлякує суспільство освічених і розумних людей. Він не відчуває потреби мати друзів. Світ власності, відкинутий героєм, купецький спосіб життя залишили слід у душі. Хома рано пізнав те, яку поблажливу жалість до голодного виявляє ситий. Цей герой наприкінці повісті принижений і повалений. Абсолютну перемогу над бунтарем тріумфує маякинський світ.
Однак це перемога над людиною, яка заплуталася і слабкою, а не над читачем. Всю непривабливість царства маякиних і щурових розкрив перед нами М. Горький ("Фома Гордєєв"). Короткий зміст твору ближче познайомить вас із цим царством. Прочитавши повість, можливо, ви краще зрозумієте головного героя.
Перша глава
Короткий зміст "Томи Гордєєва" починається з опису зовнішності та життя Гната Гордєєва. Це щаслива, недурна і гарна людина. Він один із тих, хто зміг зробити мільйонний стан на Волзі. Ця людина вже до 40 років була власником десятка барж та трьох пароплавів. Його вважали розумною і багатою людиною. Однак йому дали прізвисько "Шалий", оскільки життя його текло не розмірено, а весь час вибухало потрясіннями. Гнат Гордєєв мріє про сина. І його мрія здійснюється – друга дружина нарешті народжує йому хлопчика. На жаль, жінка під час пологів помирає. Гнат, влаштувавши похорон дружини і охрестивши свого сина Фомою, віддає його скріпивши серце на виховання в сім'ю Маякіна, хрещеного батька. Автор зазначає, що смерть дружини додала багато сивини в його бороду, однак у блиску очей Ігната з'явилося щось нове – ласкаве та м'яке.
Другий розділ
Переходимо до другого розділу, описуючи короткий зміст "Фоми Гордєєва". У ній розповідається про будинок, де живе Яків Маякін. Він дуже великий, двоповерховий. Цей будинок оточують старі липи. Сімейство Маякіна складається з Якова, його дочки та дружини, а також п'яти родичок. Крім того, у нього є син Тарас, проте Маякін зрікся нього, оскільки той вчинив проти його волі, одружившись із якоюсь дівчиною в Москві. За родом занять Яків Маякін – купець. Він володіє канатним заводом, а також тримає лавку біля пристані. Шість років прожив у родині Якова Хома Гордєєв. Дуже короткий зміст не дозволяє докладно зупинятись на його житті тут. Скажімо лише, що цей час був, загалом, непоганим.
Хома виглядав у свої роки старше як внутрішньо, так і зовні. Через деякий час Гнат забрав свого сина додому. Яків, що прив'язався до нього, попросив залишити його. Однак Гордєєв заперечив, що народив Фому не для нього. Після повернення додому за нашим героєм почала наглядати Анфіса. Хома з того часу щодня засинав під звуки голосу цієї бабусі. Хлопчику йшов восьмий рік, коли батько повідомив йому, що настав час починати вчитися. Після того, як він провчиться зиму, Гнат пообіцяв взяти його навесні у плавання. Батько дотримався обіцянки, і навесні вирушив на "Єрмаку" разом зі своїм сином. Гнат нагадав хлопчику, що вони є господарями, а до матросів слід ставитись як до слуг. Дитина почув невдоволені перешіптування членів команди з приводу його батька. Випадок із утоплеником описаний автором наприкінці цього розділу. Матроси штовхають мерця від бортів, щоб утопленик не забився в колесо. Хлопчик лякається, проте батько пояснює йому, що це потрібно. Мертвому байдуже, що буде з його тілом, а пароплаву не потрібні зайві проблеми з владою. Все це фіксує у своїй пам'яті Хома Гордєєв. Короткий зміст за розділами продовжується подіями третього розділу.
Третій розділ
Хома вступає до училища. Тут він знайомиться зі Смоліним, який був сином багатого заводчика. Крім того, він товаришує зі звичайним бідним хлопцем Єжовим. Хома разом із ними займається дитинством - ганяє голубів і краде яблука садами. Коли йому виповнюється 19 років, він виходить у перше самостійне плавання. Юхим – капітан провідного корабля. Це досвідчений матрос, якого добре знає Хома. Ця людина просвічує його "за бабьими справами", а також знайомить із Пелагією. У цей час Гнат починає з нудьги сильно випивати. Коли його син повертається з плавання, він уже поганий і через якийсь час вмирає.
Четвертий розділ
Гната ховають, на честь його влаштовують поминальний обід. Хома зустрічається на закладці нічліжки із Софією Мединською, яка запрошує його на обід. Хомі не до душі суспільство, що зібралося. Він розмовляє про життя з Любою, і здається, що розуміє її.
П'ятий розділ
У головного героя складається подвійне враження про Якова. Маякін допомагає Хомі у справах, проте хлопець вважає, що той хоче одружити його з Любою. Яків, дізнавшись, що Хома багато часу проводить у суспільстві Софії, застерігає його. Юнак зізнається Мединської у коханні.
Зустріч із Щуровим та Ухтищовим
Маякін одного разу послав Фому до Щурова Ананія Савича у справі. Ця людина – торговець лісом. Про нього ходять моторошні чутки. Він ніби притулив у своїй лазні каторжника, який робив для нього, а потім убив його та спалив у лазні. Крім того, він вижив двох дружин, а потім відбив дружину у власного сина. Під час зустрічі Щуров погано відгукується про Маякіна.
Потім Хома прямує до клубу, де зустрічає Ухтіщева. Він дізнається від нього, що Софія завтра їде на все літо за кордон. Якась людина (як виявилося, зять віце-губернатора) втручається в розмову і погано відгукується про Мединську. Хома вистачає його за волосся. Це збуджує в Ухтіщева інтерес щодо нього.
Кутежі Фоми Гордєєва
Через 3 дні Хома кутить на лісовій пристані. Його жінка - Олександра. Про неподобства Фоми пишуть у газеті. Маякін лає його, але зупинити не може. Одна Саша серед метушні гульб рівна і спокійна. Фому приваблює таємниця, прихована у ній. Однак він відчуває, що не любить цієї жінки.
Саша попереджає його про те, що обов'язково пропаде Хома Гордєєв. Короткий зміст (9 розділ на цьому завершується) продовжується тим, що головний герой ніяк не може знайти своє місце в житті. Він гуляє з жінками, сміється з них, проте не піднімає ніколи на них руку.
Незабаром Хома дізнається, що Маякін пустив слух, ніби він не в своєму розумі і потребує опіки. Наш герой упокорився з цим і продовжив кутити. Зрештою відбулася сцена на кораблі. Хома дивився на слухачів із ненавистю і казав, що вони зробили в'язницю, а не життя, викували ланцюги на людину. Гордєєв згадав присутніх купців усе, що знав про них злочинного.
Заключні події
Пройшло 3 роки, як зазначає Горький ("Фома Гордєєв"). Короткий зміст останніх подій наступний. Маякін помер після болісної агонії, залишивши синові, дочці та Африкану Смоліну, своєму зятю, весь стан. Єжова вислали за щось із міста. У місті з'явився торговий будинок, вивіска на якому говорила "Тарас Маякін та Африкан Смолін". Про Гордєєва не було чути нічого. Казали, що Маякін відправив його до родичів матері за Урал.
Якось він з'являється у місті. Хома, майже завжди п'яний, то похмурий, то посміхається сумною та жалюгідною усмішкою блаженного. Він живе тепер у флігельці на подвір'ї хрещеної сестри. Над ним часто сміються городяни та купці. Хома уникає людей і рідко підходить до того, хто кличе.
На цьому закінчується короткий зміст "Фоми Гордєєва" (фото автора представлено вище). Зазначимо, що ми описали лише основні події. Ця повість досить об'ємна, тому короткий зміст "Фоми Гордєєва", представлений вище, дає лише загальне уявлення про неї.
Знаменитий пролетарський письменник Максим Горький у своїй повісті «Фома Гордєєв» продовжив тему викриття нелюдської тяги до наживи та збагачення за всяку ціну, започатковану класиками російської літератури Салтиковим-Щедріним та Островським. Під час своєї роботи над повістю письменник позначив її як «нову форму буття в літературі». Прочитавши «Фому Гордєєва» відомий американський письменник Джек Лондон дав їй характеристику як «велику» і «цілющу» книгу, яка «стверджує добро».
У своєму творі Максим Горький з усією різкістю і прямотою засуджує новий клас безпринципних «ділків» у Росії, які заради власної наживи готові пожертвувати життям мільйонів людей, прирікаючи їх на голодну смерть і зневажаючи елементарні людські норми взаєморозуміння та допомоги. Письменник показав, як серед новоявлених нуворишів народжуються справжні «хижаки» готові до знищення конкурентів.
У повісті Горький зосереджує увагу читачів на основних людських пороках, які зсередини підривають нових «господарів життя». Їхнє суспільство приречене, але всіма силами намагається утримати свою владу будь-якими доступними способами. Чому "нова буржуазія" стала на шлях виродження? Це чудово описано Горьким з прикладу сім'ї Гордєєвих.
Батьком роду є Гнат Гордєєв, на якому тримається весь сімейний бізнес. Ця людина пройшла шлях від водоливу до власника пароплавів. Гнат дуже сильний і владний чоловік, усередині якого вирують неабиякі пристрасті. У ньому одночасно мешкають три особи – досвідчений, розважливий бізнесмен, нестримний пропийця та шалений християнин. У нього не здригнеться серце при потопленні своїх барж внаслідок льодоходу. Гнат може виділити величезну суму грошей на зведення притулку для безпритульних, але, в той же час, прогуляти статки з друзями та товаришами по чарці. Старший Гордєєв не шкодує заробленого капіталу і вважає, що гроші, як прийшли, так і підуть.
Син Гната Хома виріс самотнім і нелюдним хлопцем. Його батько розуміє, що спадкоємець зовсім не годиться для продовження сімейної справи. Гордєєв молодший росте ледачим і неосвіченим юнаком, а після смерті Гната не знає, як йому далі жити.
Фома має хрещений на прізвище Маякін, який дуже любить гроші і намагається навіяти хрещеникові, що справжнє щастя в багатстві. Через це Фому мучать ще більші сумніви. Він не бачить у хрещеному однодумця, оскільки ставиться до грошей зневажливо. Для нього – це марне сміття.
Згодом Хома стає бунтарем, що протестує проти навколишніх його нуворишів і користолюбців. Він часто починає бійки, знищує нажите батьком майно і навіть є причиною загибелі людей, які працюють на сімейних підприємствах.
Через образ Фоми Гордєєва письменник намагався показати безглуздість бунту, який має під собою ідеологічної основи. У повісті Горькому вдалося досить об'ємно показати типові образи капіталістів на той час.
Ананій Щуров – це підприємець старого загартування, який ставиться до грошей із трепетом, але терпіти не може нічого нового. Свого часу він став багатим внаслідок вчинених ним злочинних діянь. Горький малює його образ у найнегативніших тонах, як злісний пережиток з минулого.
Набагато неоднозначніший власник заводів Яків Маякін, який має великий авторитет у купецтва. Його цінують за розум та розважливість. Маякін час від часу любить похвалитися своїм старовинним родоводом. Це типовий представник буржуазії, що зароджується, якій не чужа політична діяльність. Для нього всі люди діляться на дві категорії – панове та раби. До перших він відносить саме буржуазію. Багаті люди, у разі загальної небезпеки, вміють згуртуватися, щоби захистити свої капітали.
Методи ідеологічного впливу
В результаті довгих розмов з Фомою Гордєєвим він доводить хлопця до повного божевілля. Маякін вселяє спадкоємцю капіталів цінності, які тому абсолютно чужі. У результаті Хома стає чужинцем у «вовчій зграї володарів світу».
Головна ідея книги
Твір Максима Горького «Фома Гордєєв» став продовженням традицій російського реалізму у літературі кінця ХІХ століття. Головною ідеєю повісті є показ внутрішнього розкладання російської буржуазії та приреченість капіталістичного устрою. Горький з усією жорстокою відвертістю показав нових «господарів життя», серед яких було багато представників класу капіталістів, що зароджується.
У книзі основним виразником їхніх ідей є Яків Маякін. Але, все-таки, головним героєм повісті став Хома Гордєєв. Короткий зміст цього твору доводить, що здорова та енергійна молода людина, яка не може знайти застосування своїм ідеям та думкам, приречена на трагічну долю. Життя його боляче битиме, доки не заб'є до смерті. Хома почувається чужим, як серед представників буржуазії, що зароджується, так і в суспільстві простих людей. Горький показав весь трагізм цього персонажа, але з злістю, і з співчуттям щодо нього.
Тему, започатковану у «Фомі Гордєєві» письменник продовжив у своїх знакових творах «Васса Железнова», «Справа Артамонових» та «Нариси про Америку».
Аналіз твору
Формально головний герой повісті належить до буржуазії, але на відміну від типових представників цього нового для Росії класу, не став «хижаком», а має багато позитивних людських якостей. Чим більше Хома Гордєєв спілкується з новими «господарями життя», тим більше відчуває до них огиду. Згодом це почуття перетворюється на протест.
На святі у Кононова головний герой відверто висловлює всі свої думки просто в очі купцям і заводчикам. Він говорить їм про те, що завдяки їхнім «зусиллям» народ голодує і бідує, у той час, коли багатії пухнуть від переїдання та пияцтва. Хома дорікає їм за безсовісність і безбожність стосовно своїх працівників. В результаті його ж хрещений Маякін називає Гордєєва зворушеним розумом.
За допомогою головного героя Горький намагається розкрити всі проблеми, які у буржуазному суспільстві. Одне з важливих місць у книзі займає пролетаріат, в середовищі якого з'являються свої щирі і чесні лідери, готові повести за собою народ не просто на безглуздий бунт, а на зміну існуючого способу життя.
Розповідь Максима Горького не схожа на інші твори автора, оскільки в сюжеті є містична тема.
У своїй п'єсі зображує життя найнижчих верств суспільства, приречених терпіти поневіряння.
Після першої публікації «Фоми Гордєєва» багатий купець Бугров із Нижнього Новгорода назвав письменника небезпечною для держави людиною, а книгу – вкрай шкідливою. Крім цього, він висловився, що таким, як Горький, саме місце в Сибіру.
З іншого боку в середовищі робітників твір пролетарського письменника перечитували багато разів і використовували його як пропагандистську літературу. Один із старих підпільників Березовський згадував, що під час зборів їхньої організації вони не раз читали уривки з «Фоми Гордєєва».
Сторінки цієї повісті просякнуті пекучими словами ненависті до несправедливості та нелюдських умов життя серед робочого класу. На цій книзі було виховано кілька поколінь майбутніх російських революціонерів.
Повість Максима Горького «Фома Гордєєв» символізує початок нового етапу творчої діяльності автора. У ньому знайшли відображення найважливіші соціальні та політичні події у житті країни того часу. Зокрема, у повісті приділяється увага такому явищу як зростання робітничого руху у другій половині 90-х років. Тут же викладається суб'єктивна точка зору письменника та його враження від змін, що відбуваються в країні.
Горький відчуває у собі силу ударів від зіткнень морального, економічного і соціального характеру із представниками буржуазії. При цьому автору нерідко доводилося мати справу з робітниками, а також зав'язувати спілкування безпосередньо з робочим рухом. Враження Горького, які справили нею всі ці люди та взаємодія з ними лягли в основу цієї повісті.
Публіці свій твір Горький представив у 1900 році. Читачам була продемонстрована яскрава картина російського життя, у тому числі показана вся піднагота російської буржуазії з усіма її позитивними та негативними особливостями. Останнє дуже наочно показано з прикладу образу Ананія Ізурова, який досяг матеріального добробуту з допомогою своєї злочинної діяльності. Також далеко не найкращим чином характеризує російське буржуазне суспільство персонаж Якова Малєніна, який мріє про те, щоб в руках капіталістів було не тільки економічний вплив, а й політична влада.
Таким чином, особлива увага в романі приділяється яскравому представнику класу буржуазії Якову Малєніну і безпосередньо головному герою Хомі Гордєєву, що є зразком неприйняття та опору всім ідеям буржуазного штибу. Його не цікавить питання наживи та накопичення, він прагне правди і справедливості, не бажає вдавати і обманювати. Його ідеал – це вільне життя поза рамками власних відносин, спраги наживи тощо. Хома Гордєєв являє собою яскраве протиставлення сучасному світу господарів, яке характеризує його нестійкість та можливість зміни ситуації у найближчому майбутньому.
Однак сам герой не здатний зробити серйозні зміни в сформованому суспільному устрої або вплинути на їх формування. Він далекий від передової інтелігенції, при цьому потяг до подібного способу життя та світосприйняття в його душі є. Він досить багато міркує про життя, та все ж справжнього прагнення до знань і, відповідно, до освіти у Хоми немає. Наприкінці роману Гордєєв виявляється неспроможна протистояти буржуазному укладу, залишаючись поваленим і приниженим перед нещадного світу капіталістів.
Декілька цікавих творів
- Аналіз твору Страждання юного Вертера Гете
Роман «Страдання юного Вертера» став одним із найвидатніших творів у німецькій літературі. У цьому творі двадцятип'ятирічний Йоганн Вольфганг фон Гете описує нещасне кохання юнака Вертера до дівчини Шарлотти.
- Композиція трагедії Борис Годунов Пушкіна
Твір «Борис Годунов» присвячений важким взаєминам простого народу та царя. Саме ця поема була переломним моментів у творчості Пушкіна. Вона символізує, свого роду, перехід від лірик до історичного реалізму.
- Образ та характеристика Пирогова в оповіданні Невський проспект Гоголя
Одним з основних персонажів твору є поручик Пирогов, за сюжетом повісті романтика Піскарєва, що представляє приятеля.
- Тімур і його команда Гайдара
Підліткам властиво захоплюватися якимось видом діяльності, який може мати громадську користь. Немає нічого дивного в тому, що група молодих людей за своєю ініціативою вирішила надавати посильну допомогу сім'ям загиблих захисників Батьківщини.
- Микола Миколайович у повісті Гранатовий браслет Купріна твір
Микола Миколайович – другорядний персонаж повісті Купріна «Гранатовий браслет». Він є братом Віри та Анни. Його можна охарактеризувати як неодруженого, у якого все вдало склалося з кар'єрою.
На самостійне вивчення «Тема розкутого кохання в повісті «Фома Гордєєв»
КОРИСНА ІНФОРМАЦІЯ
Критика повісті М. Горького «Фома Гордєєв»
http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika
У нових історичних умовах стає глибшим і всеосяжним і реалізм Горького. Письменник звернувся у своїх творах до аналізу життя різних класів та соціальних верств російського суспільства.
У повісті «Фома Гордєєв» (1899) письменник уперше дав широку та різнобічну картину капіталістичного устрою. Сам Горький визнавав, що для нього це – перехід «до нової форми літературного буття…».
Широко і опукло виписані Горьким типові фігури капіталістів. Письменник зумів поєднувати індивідуальну своєрідність кожного з героїв із їхньою соціальною сутністю.
Ананій Щуров уособлює вчорашній день російського капіталізму з його відвертим хижацтвом, відсталістю, прямолінійною реакційністю. Він – ворог технічного прогресу. Розбагатівши ціною злочинів, він виступає в романі лютим і злісним ворогом народу.
Складніший образ заводчика Якова Маякнна. Горький пише, що Маякнн користувався серед купецтва повагою, «славою «мозкової» людини і дуже любив ставити на вигляд давнину свого роду». Маякін - своєрідний ідеолог буржуазії, що рветься до політичної влади. Людей він ділить на рабів, приречених завжди підкорятися, і панів, покликаних наказувати. Панами, які наказують у країні, мають бути, на його думку, капіталісти. Життєва філософія Маякіна розкривається у його афоризмах.
«Життя, брате Хома, - каже він своєму вихованцю, - дуже просто поставлено: або всіх гризі, або лежи в бруді… Тут, брат, підходячи до людини, тримай у лівій руці мед, а в правій ніж…»
Зі світу маякиних і щурових Горький виділяє Фому Гордєєва. Горький писав, що повість «має бути широкою, змістовною картиною сучасності» і в той же час на тлі її повинна шалено битися енергійна здорова людина, яка шукає справи під силу, шукає простору своєї енергії. Йому тісно. Життя тисне його…».
Хома теж належить до буржуазного класу. Але він не встиг перетворитися на хижого користолюбця, йому властиві прості та природні людські почуття.
Жорстокі, огидні звичаї капіталістичного світу, підлість і злочини його господарів справляють на Фому Гордєєва приголомшливе враження, і він повстає проти цього світу. На святкуванні у Кононові Хома кидає в обличчя купцям і фабрикантам гнівні слова: «Ви не життя будували – ви помийну яму зробили! Бруд і задуху розвели ви ділами своїми. Чи є у вас совість? Пам'ятаєте ви бога? П'ятак – ваш бог! А совість ви прогнали... Куди ви її прогнали? Кровопійці! Чужою силою живете… чужими руками працюєте! Скільки народу кров'ю плакало від великих діл ваших?
Але бунт Хоми безцільний і безплідний. Гаряча, щира мова Фоми на святі закінчується тим, що Маякнн оголошує його божевільним.
Бунт Хоми показав, що буржуазія не тільки огидна, а й невиліковно хвора. Знаменно, що вже у «Фомі Гордєєві» поряд із образами капіталістів з'являються образи пролетарів. Вони дані ще швидко, мимохідь. Але на противагу вовчим законам світу маякіних у їхньому середовищі панують єднання та товариство. Малюючи робітників, письменник відчуває в них ту силу, яка покликана знищувати владу щурових та маякиних.
Один з нижегородских купців - Бугров так відгукувався Горькому та її повісті: «Це шкідливий автор, книжка проти нашого стану написана. Таких - до Сибіру посилати, подалі, на край».
Повість такою мірою була перейнята ненавистю до буржуазного світу, що стала дієвим засобом революційної пропаганди. Березовський згадує: «Ми, старі підпільники, дуже часто читали робітникам на наших підпільних зборах такий твір Олексія Максимовича, як «Фома Гордєєв», особливо останній розділ – сцену на пароплаві.
Чому ж ми читали цю сцену? Та тому, що палкі слова ненависті, якими просякнуті ці сторінки, робітники сприймали як сигнали боротьби як з самодержавством, а й буржуазією».
http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu
Аналіз повісті "Фома Гордєєв" Горького
У повісті «Фома Гордєєв» Горький продовжив традиційну тему російської класичної літератури - викриття антилюдського характеру влади грошей (Щедрін та ін). Роботу над повістю він вважав "переходом до нової форми літературного буття". Джек Лондон назвав твір «великою книгою»: «...у ній як простір Росії, а й широта життя». Це “цілюща книга”, бо “вона стверджує добро”.
Повість була підготовлена розвитком російського реалізму другої половини ХІХ століття. Її тема – внутрішнє розкладання буржуазного класу, історична приреченість світопорядку. Серед «господарів життя» особливе, можливо, найважливіше місце займають буржуа нової формації, такі як Яків Маякін - «ідеолог» нового купецтва. Однак повість називається «Фома Гордєєв». Чому? Горький відповідає: «Ця повість... повинна бути широкою, змістовною картиною сучасності, і в той же час на тлі її повинна шалено битися енергійна здорова людина, яка шукає справи під силу, шукає простору своєї енергії. Йому тісно. Життя тисне його, він бачить, що героям у ній немає місця, їх звалюють з ніг дрібниці, як Геркулеса, який переміг гідр, звалила б з ніг хмара комарів». Хома не сумісний зі світом власників і має «виламатися» з нього. Цей образ явно романтизовано письменником.
Горький продовжив тему в «Нарисах про Америку», повісті «Справу Артамонових», п'єсу «Васса Железнова» та інші твори.
http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html
(цитати)
Перший великий твір Горького присвячено російському купецтву. «Ця повість має бути широкою, змістовною картиною сучасності, і водночас на тлі її має шалено битися енергійна, здорова людина, яка шукає справи під силу, шукає простору своєї енергії. Йому тісно, життя давить його, він бачить, що героям немає в ньому місця, їх звалюють з ніг, дрібниці», - писав Горький своєму видавцеві.
Письменник малює різних представників підприємницького світу. Ананій Щуров – купець патріархального типу, у минулому фальшивомонетник та вбивця. Він почувається господарем, не визнає нововведень, ненавидить свободу.
Ананій Щуров
Високий лоб старого весь порізаний зморшками. Сиві, кучеряві пасма волосся покривали його віскі та гострі вуха; блакитні, спокійні очі надавали верхній частині обличчя його вираз мудрий, благообразний. Але губи у нього були товсті, червоні й здавались чужими на його обличчі.
Від волі - загине людина, як черв'як, мешканець надр земних, гине на сонці... Від волі людина загине!
Яків Маякін – людина «залізна» і при цьому «мозкова». Він здатний думати ширше, ніж вимагають його особисті інтереси, відчуває значення свого класу. Це своєрідний ідейний наставник купецтва. У міркуваннях Маякіна є переклички із соціальною філософією Фрідріха Ніцше.
Яків Маякін
Яків Маякін - низенький, худий, юркий, з вогненно-рудою клиноподібною борідкою - так дивився зеленими очима, наче говорив усім і кожному:
«Нічого, добродію мій, не турбуйтеся! Я вас розумію, але якщо ви мене не чіпатиме - не видам ... »
Голова в нього була схожа на яйце і потворно велика. Високий лоб, порізаний зморшками, зливався з лисиною, і здавалося, що у цієї людини дві особи - одна прониклива і розумна, з довгим хрящуватим носом, усім видима, а над ним - інше, без очей, з одними тільки зморшками, але за ними Маякін ніби ховав очі й губи, - ховав до часу, а коли воно настане, Маякін подивиться на світ іншими очима, посміхнеться іншою усмішкою.
Серед купецтва він користувався повагою, славою «мозкової» людини і дуже любив ставити на вигляд давнину своєї породи, кажучи сиплим голосом:
Ми, маякини, ще за матінки Катерини купцями були, - отже, я - людина чистої крові...
Перш за все, Хома, якщо ти живеш на цій землі, то зобов'язаний треба всім, що відбувається навколо тебе, думати. Навіщо? А щоб від непорозуміння твого не потерпіти тобі і не міг ти пошкодити людям через дурість твою. Тепер: у кожної людської справи дві особи, Хома. Одне на очах у всіх - це фальшиве, інше заховано - воно і є справжнє. Його і треба вміти знайти, щоб зрозуміти зміст справи.
А хто, на сьогодні, найсильніші люди? Купець у державі перша сила, бо з ним – мільйони! Так чи?
Гнат, - людина розумна і вольова. Він зумів зберегти любов до життя, прагнення кипучої діяльності, спрагу боротьби. Але в моменти духовної кризи вона опускається, не маючи сил контролювати себе.
Гнат Гордєєв
Сильний, красивий і безглуздий, він був одним із тих людей, яким завжди і в усьому супроводжує успіх - не тому, що вони талановиті і працьовиті, а скоріше тому, що, володіючи величезним запасом енергії, вони на шляху до своїх цілей не вміють. навіть не можуть - замислюватися над вибором коштів та не знають іншого закону, крім свого бажання.
Жаліти людей треба... це ти добре робиш! Тільки - треба з розумом шкодувати... Спочатку подивися на людину, дізнайся, який у ньому толк, яка від неї може бути користь? І якщо бачиш - сильна, здатна до справи людина, - пошкодуй, допоможи йому. А якщо якийсь слабкий, до діла не схильний - плюнь на нього, пройди повз.
Людина повинна себе берегти для своєї справи і шлях до своєї справи твердо знати... Чоловік, брате, той самий лоцман на судні... У молодості, як у повінь, - іди прямо! Всюди тобі дорога... Але - знай час, коли й за правеж взятися треба...
Хома Гордєєв - непересічна особистість. Він виявився чужим у купецькому світі. Людина чесна, щира, яка прагне справедливості, вона намагається вирватися на свободу, але відбувається це лише ціною загибелі. Зіткнувшись із дійсністю, побудованої на обмані, злочині, жадібності, Хома Гордєєв впадає в ще більший розпач і не бачить виходу з глухого кута.
Він успадкував багато від матері, яка відчувала в житті якусь фальш.
Посмішка рідко появлялася на овальному, строго правильному обличчі його дружини, - завжди вона думала про щось, і в блакитних її очах, холодно спокійних, часом сяяло щось темне, нелюдне. У вільний від занять по господарству час вона сідала біля вікна найбільшої кімнати в будинку і нерухомо, мовчки сиділа тут по дві, по три години. Обличчя її звернене на вулицю, але погляд був такий байдужий до всього, що жила і рухалася за вікном, і водночас був так зосереджено глибокий, наче вона дивилася всередину себе. І хода в неї була дивна - Наталя рухалася просторими кімнатами будинку повільно й обережно, ніби щось невидиме стискало свободу її рухів.
Хома Гордєєв
Жадібно харчувалася душа його красою народної творчості.
Цілі дні Хома проводив на капітанському містку поряд із батьком. Мовчки, широко розплющеними очима дивився він на нескінченну панораму берегів, і йому здавалося, що він рухається широкою срібною стежкою в ті чудові царства, де живуть чарівники та богатирі казок.
Навіть коли Фомі минуло дев'ятнадцять років, було в ньому щось дитяче, наївне, що відрізняло його від однолітків.
Він сам відчував у собі щось особливе, що дичало його від однолітків, але теж не міг зрозуміти - що це таке? І підозріло стежив за собою...
Смерть батька приголомшила Фому і наповнила його дивним відчуттям: в душу йому влилася тиша, - важка, нерухома тиша, що безмовно поглинала всі звуки життя.
Одноманітні промови старого скоро досягли того, на що були розраховані: Хома вслухався в них і усвідомив ціль у житті. Потрібно бути краще за інших, - затвердив він, і збуджена старим честолюбство глибоко в'їлося в його серці.
Я так жити не можу... Точно гирі на мене навішані... Я хочу жити вільно... щоб самому все знати... я шукатиму життя собі...
О, з-сволочі! - вигукнув Гордєєв, хитаючи головою. - Що ви зробили? Не життя ви зробили - в'язницю... Не порядок ви влаштували - ланцюги на людину викували... Душно, тісно, повернутися ніде живій душі... Гине людина!.. Душогуби ви... Чи розумієте, що тільки терпінням людським ви живі?
Нещодавно Хома з'явився на вулицях міста. Він якийсь стертий, зім'ятий і божевільний. Майже завжди випивши, він з'являється - то похмурий, з насупленими бровами і з опущеною на груди головою, то усміхнений жалюгідною і сумною усмішкою блаженненького. Іноді він буянить, але це рідко трапляється. Живе він у сестри на подвір'ї, у флігельці... Купці і городяни, які його знають, часто сміються з нього. Іде Хома вулицею, і раптом хтось кричить йому:
Гей ти, пророку! Іди сюди.
Хома дуже рідко підходить до того, хто його кличе, - він уникає людей і не любить говорити з ними.
Максим Горький — людина великої таємниці, яку він болісно і самовіддано відкривав у собі через своїх героїв. Ця таємниця є сенсом людського життя.
Напевно, тому в його творах немає прохідних персонажів — кожен значний. Значним є саме своїм, неповторним життєвим досвідом, особистісним розумінням його сенсу. Але хіба можна до кінця пізнати те, що має мільйони рішень, змінює своє обличчя, над чим людство б'ється тисячоліття? Кожен розуміє, що справа у правді життя. «А якщо вона, правда, то найдорожче і є? — каже Яків Маякін — Якщо її може бути, кожен мовчки шукає?.. Хто, крім мене, розуміє мої інтереси?»
У питанні про сенс життя і щастя люди опиняються в такому ж становищі, як під час будівництва Вавилонської вежі.
У романі «Фома Гордєєв», художньому світі, створеному волею та талантом письменника, живуть купці-волгарі, власники пароплавств та заводів, та їхні діти — спадкоємці багатого статку. З класової погляду, життєві інтереси вони спільні: вигідні угоди, прибуток, капітал, влада. Але, крім цього, у кожного є і щось більше — життєві цінності. Інакше як зрозуміти відчуття самотності і тугу Маякіна про правду, яку кожен «мовчки шукає».
Про Фома Гордєєва наше літературознавство звично говорило як про особистість «маргінальної», що «виломилася зі свого класу»,— та й сам Горький, за його словами, хотів показати титана, «скинутого хмарою комарів».
Ключ до головної думки ми знаходимо на початку роману. Згадаймо уклад сім'ї Маякіна, традиційні вечірні читання Біблії, образ, що виникає у виставі маленького Хоми, який слухає «Книгу Іова», написану біблійним вільнодумцем: «Людина... доростаючи до неба, занурювала свої темні руки в хмари і, розриваючи їх, кричала страшним голосом: «На що дано світло людині, яку дорогу закрито і яку Бог оточив мороком?».
Тож на кого ж більше схожий Хома: на цю людину, яка дістає до хмар, чи на «титана, зваленого купою комарів»? І хто такі ці «комари»: Маякін, Щуров, Гнат Гордєєв?
Чому ж купці за всіх негативних сторонах особистості є творцями життя (вони налагоджують і розвивають торговельні зв'язки, організують перевезення Волгою, необхідні всім, будують фабрики і заводи, по можливості допомагають людям), а Хома Гордєєв — головний герой — виходить руйнівником як справи, створеної працею, розумом і волею його батька, а й власного життя, і що ще страшніше власної особистості?
Відповідь це питання дає система образів у романі.
У центрі роману три постаті: Гнат Гордєєв, Яків Маякін, Хома Гордєєв, пов'язані сімейними узами, спільною справою, але головне — уявленням про совість людську (інші персонажі ніби входять до орбіти кожного з них). Але як жити в ладі зі своєю совістю у світі, створеному проти законів Совісті? «...Совість, читаємо ми на першій сторінці роману, непереможна лише для слабких духом; сильні ж швидко опановуючи нею, поневолюють її своїм цілям». Якщо совість «здолає їхні душі, то вони, переможені нею, ніколи не бувають розбиті і так само живуть під її початком, як жили і без неї...».
Так совість безпосередньо сполучається з силою чи слабкістю людського духу. Сильні легко заглушають голос совісті, слабкі повністю підпадають під її владу. Кого ж Горький відносить до сильних та слабких духів?
Критерії чіткі: сильні — це люди, не «збентежені буйними пристрастями», не «напівшалені в прагненні забути себе», ті, які самі керують життєвим потоком або свідомо віддаються його течії. Слабкі ж «охоплені темною хвилею і мчать з нею, наче сміття». «Мутний, гарячий потік» опановує їх.
Значить герой роману - Хома Гордєєв - виявляється особистістю слабкою саме за рахунок тих сторін його натури, які відрізняють його від інших, за які його люблять оточуючі. Це людина, що має на думку її самого та близьких їй людей, загострене почуття сорому та совісті.
Звернемося до життєвого шляху кожного із героїв роману.
Образ Якова Маякіна
Яків Маякін - власник канатного заводу. «Розумний старий. Він у будь-якій життєвій справі виворіт бачить. Він у нас – ристократ – від матінки Катерини. Багато про себе розуміє» (Ігнат Гордєєв). Головну мету своєї діяльності він бачить у влаштуванні життя, починаючи з держави Російського, кінчаючи долею окремої людини. Кожен має знати місце у житті: якщо ти пожежник — стій на своїй каланчі.
В силу життєвої установки Маякін не обтяжується своєю справою, він не раб, а господар його. Прагматичний підхід до людини поєднується з повагою до неї. Маякін твердо слідує традиціям і законам життя, тому майже до кінця бореться за Фому, намагаючись наставити його на шлях, прокладений батьками, щоб перед смертю було кому передати працю свою. Сміливо лавіруючи в бурхливому потоці життя, він то протистоїть йому, то лягає на дно, то, вловлюючи хвилю, мчить на її гребені. Це досвідчена, «обпалена жаром життя» людина, «стійка у своїх бажаннях», вміє цінувати життя і по-звірячому насолоджуватися її законами.
Внутрішнє життя будь-якої людини відбивається на його зовнішньому вигляді. Ось і ми при першій зустрічі з Маякіним дивуємося тому, що в нього як би «дві особи». Протягом роману Горький ніде не забуває підкреслити ту чи іншу деталь його вигляду: то подібність до якогось хижака, наприклад, яструба, то відзначає його «іконописне обличчя», то його єхидну отруйну усмішку, то манеру звиватися всім тілом». І при всьому тому напружена робота думки, погляд розумний, жвавий. Йдеться Маякіна теж різна, за обставинами: владна, промовлива, просяча, наставляюча, єхидна, глузлива, сповнена яскравих, глибоких афоризмів, що запам'ятовуються.
Якщо він відчуває часом почуття самотності, то це самотність земного, життєвого плану, без надриву і зневіри духу, як у Хоми. Він пізнав закони життя, серед яких відведено місце Богові та церкві, причому місце не формальне. У його будинку не відмовляли жебракам і нужденним, «обрядовості виконували неухильно, у яких вкладалася вся вільна сила жителей». В особистому, суспільно-діловому житті Маякін по-домобудівськи намагається дотримуватися християнських заповідей (хоча буває і цинічний), він розумний у всьому: у вірі, у справах богоугодних, але, по суті, політика його така: Богові — Богові, кесареві — кесареві».
Фінал його життя благополучний: він досягає всього, чого хотів — влади, поваги та пошани співгромадян, багатства. Син Маякіна Тарас, повернувшись додому, не тільки успадковує гроші, а й бере до рук усі справи і, ставши великим промисловцем, разом із зятем збільшує капітал батька і посідає чільне становище у місті. Маякін люблячий і дбайливий батько: він придивився доньці гідну партію — Люба виходить заміж за перспективного Смоліна.
Маякін помирає так, як міг би тільки побажати: на руках людей, що люблять і поважають, у благополучній і повній достатку сім'ї.
Образ Гната Гордєєва
Під стать йому й Ігнат Гордєєв (Ігнат, Ігнатій — ім'я латинського походження, у дослівному перекладі означає «вогнедишний»), розумний, вольовий, удачливий саме тому, що мав величезний запас енергії, «що не замислюється над вибором коштів, не знає закону, крім свого бажання». Успіхом у житті, багатством він був зобов'язаний лише самому собі. У сорок років він, який почав кар'єру з водолива на баржі іменитого купця, став власником трьох пароплавів та десятка барж на Волзі. Він також із тих сильних духом, які знаходять компроміс зі своєю совістю. Гнат - натура пристрасна і суперечлива. У його житті простежуються три смуги, що постійно змінюють одна одну. Робота - час, коли він "ловив золото" і "у безумстві спраги грошей підносився до поезії". Його захоплює стихія, але жага наживи знаходить задоволення над грошах, над кількості пароплавів, а насиченні потреби душі. Гнат усвідомлює це як важливу життєву якість — «горіла б душа до роботи». Маякін зауважує: «Хто так каже — його хоч до голу роздягни, він усе багатий буде».
Гнат вміє цінувати у собі цей стан, тому що переживав важкі періоди апатії, повної байдужості до справи та майна. Душа бунтівна, він навіть отримує чуттєву насолоду від тріску баржі, що ламається під натиском льоду, Це час сильно, з напором пристрасті, що виривається з нього.
Інший період - період гульб, промотування грошей, нажитих великими працями, розумом і безсоромністю. Тоді він почувається рабом справи. Як дикий звір, він рве ланцюги і безсилий їх розірвати — і тому не знаходить собі заспокоєння.
Третя смуга життя — сором і покаяння, коли Гнат годинами простоював перед іконами, кілька днів сидів замкнувшись у кімнаті, харчуючись хлібом і водою.
Ця людина при всьому буянні характеру була здатна на глибоке, щире каяття, мала в серці «страх Божий». Він, як і Маякін, розумів, що не все в житті залежить від людини, але багато чого відбувається з волі Божої. Гнат Гордєєв і Яків Маякін не рвуться до ідеалів, у небесні височини, але християнські заповіді носять у серці. Як говорив Достоєвський, російська людина грішить, але на відміну всіх інших усвідомлює, що потворить.
Горький показує силу його внутрішнього і зовнішнього вигляду: «У потужній фігурі було багато російської, здорової та грубої краси; від його плавних рухів та неквапливої ходи віяло свідомістю сили».
За кілька місяців до смерті Бог посилає йому зустріч із «ангелоподібною жінкою» Мединською, схожою одночасно на «квітку і на ікону» (такою вона представляється Гордєєву саме в той період). Допомагаючи їй, Ігнат вкладає гроші в богоугодну справу, дбаючи не лише про симпатію Мединську, а й про те, щоб люди після його смерті «добре згадали».
Фінал життя Гната Гордєєва також благополучний. Він, як і його кум, отримав від життя все, що хотів, багатство, повагу. Він вмирає зі світом у душі якраз у той момент, який давав йому впевненість, що його улюблений син міцно стоїть на ногах.
Смерть приходить до Ігната як до праведника. Будь-яка смерть за своєю суттю потворна, але яка красива ця сцена в романі! Знання приходу смерті ніби дається Гнатові заздалегідь. Він помирає без мук, одразу, під благовіст дзвонів усіх церков, у білій сорочці, у саду під яблунею, повною дозрілих яблук, а поряд з ним надія його життя — сильний і гарний син. Світло сонця, що сходить, рожеві відблиски його променів на білій сорочці, запах яблук, передзвін дзвонів — все символізує кінець життя людини гідної, «зуміла зберегти себе цілісною» і повністю реалізувати свої сили.
Образ Хоми Гордєєва
Здавна в літературознавстві образ Фоми Гордєєва розглядався як образ бунтівника, бунтаря, що повстає проти несправедливості, затхлості життя купецтва, життя царської Росії.
На відміну від батька і хрещеного у Хоми немає життєлюбства, його пристрасті суєтні та бунтівні. У момент похмілля, важких роздумів він бачить себе осторонь «котловану життя», в якому киплять люди. Йому хочеться відійти вбік і звідти подивитися, щоб зрозуміти, «навіщо життя дано людині».
Образ річки, каламутного потоку, котловану, бездонного рову постійно супроводжують Фому Гордєєва - вони нерозлучні. Цього ми не знаходимо в романі, коли ведеться розповідь про Ігната, Маякіна, Щурова.
Символом свідомості Фоми, що заплуталася, стає в романі сова, яка в народних повір'ях відзначена знаком мудрості. Колись у дитинстві Хома з приятелями злякали в яру сову і ганяли її доти, доки вона, безпорадна вдень, «не скула до кінця і десь заховалася». Подібність становища нещасної сови і Хоми Гордєєва змушує згадати слова з «Книги Іова»: «На що дано світло людині, яку дорогу закрито і яку Бог оточив мороком?» Хома, справді, оточений світом мороком. Він засліплений світлом, яке Бог дав людям, він «хотів навчити людей жити, але як треба жити, не знав сам».
Але хіба це лише його вина? Швидше біда — і не його одного. Він ніби частина суті чогось споконвічно російського, що ріднить його з рідною природою. Поєднання напівсонної, скоріше навіть — сплячої свідомості з притаманною молодості потребою «втрутитися в життя», «командувати, рубати», продиктованою виключно бажанням «змусити всіх звернути на себе увагу і показати всім силу, спритність, живу душу в собі», наводить героя до найважчого, душевного конфлікту. Потяг, що поглинає Фому, до самоствердження в'язне не у відсутності умов для цього (їх достатньо), а в повній нездатності особистості реалізувати себе. Буде справедливим сказати, що Хома Гордєєв разом із вродженим комплексом неповноцінності (соромливість, замкнутість, боязкість) мучиться ще й невмінням щось робити, говорити, по-житейськи вникати в суть явища (він сам не раз зізнається: «я думати не вмію») ). А життєва серцевина будь-якої торгової справи, яка гидка Хомі, за Маякіном, така: «Або всіх гризі, чи лежи в бруді... Підходячи до людини, тримай у лівій руці мед, а в правій — ніж». Внутрішня душевна охайність не дозволяє Фомі прийняти фальш відносин між людьми, злочинні способи наживи, брудні гроші.
Але й прості мужицькі радощі недоступні господарю великої справи. Властиве Фомі Гордєєву вміння цінувати красу в усьому (в природі, у праці, в людській зовнішності, манері поведінки) змушують його під час підйому баржі милуватися роботою кучерявого веселого хлопця, але це захоплення тут же перероджується на заздрість. Ритм, злагодженість дій дружного колективу зачаровують Фому настільки, що неможливість злитися, розчинитися в ньому піднімає з дна душі роздратування, що швидко наростає, і навіть зле бажання, щоб ланцюги порвалися, не витримали — і баржа, його баржа, що коштувала таких величезних зусиль, не була піднята . Коли ж її вдалося таки підняти, то не результат праці, а вигляд цієї «брудної, розбитої потвори» злить Фому і поселяє в його серці образу на себе.
На перший погляд, тут та сама байдужість до свого майна, що часом відвідувало і його батька, проте природа цих почуттів не в усьому однакова. Гната хвилює видовище стихії, коли горить його «Волгар»: «... шкода — я не бачив. Чай, яка краса, коли на воді, темної ночі, таке вогнище палає? Великий пароплавище був...» Гнат весь віддається силі уяви; Фому ж турбує лише зміна настроїв, що переживаються.
Нездатність Хоми Гордєєва жити в цьому світі (неважливо, в якому історичному часі та суспільстві — у світі людей) відчувають усі, тому кожен, по-своєму люблячи його, дає повчання, не позбавлені здорового глузду. Прав Маякін, кажучи: «Кохає той, хто вчить». Батько вчить жити, щоб брати в життя все, що вона дає удосталь; хресний - щоб життя влаштувати для себе і для суспільства, виконати обов'язок, реалізувавши свої сили; Люба — щоб віддати себе людям і т. д. Словом, немає людини в романі, яка б не повчала Фому. І це зовсім не тому, що вони набагато розумніші за нього і хочуть похвалитися цим. Просто бачать, що страждання його щирі, глибокі, вони мучать його.
Усі спочатку вчать, а потім йдуть від нього. Співчуття не безмежне, а переживання чужого страждання може заразити душевним нездоров'ям та оточуючих. Хома правильно вгадує причину своєї духовної недуги — «безчуття», але це не зовсім точно. Він не відчуває ні до кого любові, милосердя, його душевні прихильності нестійкі. У результаті він нікому не зробив добра, не сказав ласкавого слова, не надав підтримки та допомоги. У п'яних гульбах Хома спускає все нажите батьком, не замислившись жодного разу над тим, що його гроші могли б допомогти якимось нещасним. Які почуття живуть у його душі? Смітність, злість, злісна мстивість, дратівливість. Цілком байдужим його назвати не можна. Спадкоємця життя хвилює лише стан власної душі, а в ньому — «як у льоху» (згадаймо Ларру в «Старій Ізергілі»). Перед підйомом баржі всі мужики шалено моляться, тільки Хома «забув зняти картуз» і перехреститися. Він грубо обриває підрядника, який порадив його звернутися по допомогу до Господа, та й самі молитви «лягали на душу йому, як тяжкість».
Для Фоми з дитинства існує один закон — його бажання, а звідси честолюбство, самолюбна впевненість, що він кращий за інших. Докори совісті й сором, які вони відчувають, постійно засипаються щільним шаром попелу його пристрастей і гріховних вчинків. Розпещеному любов'ю близьких людей, йому й на думку не спадає (при свідомості неправильності свого життя та критики оточуючих) покаятися у своїх справах.
Саме руйнації серцевої та смиренномудрості, яка «ні на кого не гнівається, і нікого не гніває» так не вистачає Хомі Гордєєву. Звернімо увагу на ім'я та прізвище, які дає Горький своєму героєві. Хома — один із учнів Христа, який отримав прізвисько «невіруючий» за свої сумніви. Гордєєв - явно має походження від слова "гордість", від "гордині" (піднесення себе перед людьми і Богом) - одного з найважчих гріхів людських
Кінець роману, кінець долі Фоми Гордєєва дуже важкий. У народі кажуть, що якщо Бог когось захоче покарати, він позбавляє розуму. Так відбувається і з Фомою: трапляється те, чого він найбільше боявся. «Він якийсь стертий, зім'ятий і божевільний бродить вулицями — з нього сміються люди, яких колись він так ненавидів».
Характерні обставини, за яких померли Гнат Гордєєв, Маякін, і «кінець» Фоми, колись сильної, багатої та красивої людини. Їхня смерть носить відбиток самодостатності життя — Хома ж зник для себе та людей. За що доля так суворо покарала його?
В Ігнаті та Маякіні (за всіх їхніх вад) живе сила любові: до справи, до дітей, життя. Її немає у Хоми, кохання як оживотворного початку в долі будь-якої людини.
Такими є сумні пошуки сенсу життя одного з головних героїв Горького — Хоми Гордєєва.
