(Варіант 1)

Гоголь, гідний учень своїх великих вчителів, подвигом свого життя і творчості наповнив російську літературу вічними Євангельськими істинами. І в цьому сенсі повість «Шинель» сприяє вихованню в суспільстві таких основних християнських чеснот, як співчуття та любов до ближнього. Це високо оцінив Ф.М. Достоєвський, коли сказав: «Ми всі вийшли із гоголівської «Шинелі».

Повість «Шинель» є цікавою сьогодні для нас проблемою відчуженості. Суть цього поняття викладено у книзі священика Андрія Горбунова «За всіх і за вся»: «Відчуженість не є природним станом людей, вона суперечить богозданній природі людини. Відчуженість – це внутрішнє невизнання особистості в іншому... Ось чому у Святому Письмі сказано: «Кожен, хто ненавидить брата свого, є вбивця людини».

Невизнання в Акакії Акакійовича особистості, відсутність елементарного людського ставлення до нього з боку товаришів по службі та «посадової особи», нездатність допомогти людині в біді – все це наслідок відчуженості, яке «явилося наслідком гріхопадіння людей...».

Гоголь не приховує убожества внутрішнього світу героя, його обмеженості, убогості інтересів, нездатності логічно мислити, недорікуватості. Чому ж письменник хіба що приглушує ці негативні якості, робить на них акценти? А крупним планом дає інші риси: лагідність, незлобивість, покірливе терпіння? Гоголівський герой чекає любові та визнання від людей, він сам здатний на любов і добро, готовий до самозречення, самопожертви, захисту свого ідеалу, але зустрічає лише зло та насмішку. Можливо, тому він бачить лише у своїй шинелі подругу життя, теплу заступницю у холодному світі.

Втрата любові веде до смерті: «... і Петербург залишився без Акакія Акакійовича, ніби в ньому його ніколи не було». Авторський коментар до цієї події значний і змушує читача глибоко задуматися: «Зникла і зникла істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не потрібна». А в підтексті є твердження: «кожна людська істота має бути захищеною, комусь дорогою і цікавою».

Пізніше у «Вибраних місцях із листування з друзями» Гоголь поставить нагальні питання: «Але як полюбити братів, як полюбити людей? – Душа хоче любити одне прекрасне, а бідні люди такі недосконалі і так у них мало прекрасного!». Людина, «брат твій», може опинитися в дуже утрудненому становищі, потрапити в біду, опинитися на межі голодної смерті. Титулярний радник Башмачкін, перебуваючи в неабиякому віці («Акакію Акакійовичу забралося за п'ятдесят») у повній самоті, пережив страшні хвилини розпачу в нещасті, що сталося з ним. Але ніхто не допоміг стражденному, ніхто не простяг руку допомоги, ні від кого він не почув навіть простого доброго слова, здатного, на думку святителя Тихона Задонського, «скорботного втішити». Цією атмосферою ворожості до людини, що панує в Департаменті, і був вражений юнак. Страшним словом «здригнувся» (бо душа жахнулася, побачивши беззаконня) Гоголь виносить нещадний вирок всякому приниженню людини, створеної за образом і подобою Божою.

(Варіант 2)

Головний герой повісті – Акакій Акакійович Башмачкін – зображений Гоголем як типовий представник бідного чиновництва та маленька людина.

З одного боку, Акакій Акакійович – задавлений життям дрібний чиновник, з іншого – до рішення пошити нову шинель він вів жалюгідний спосіб життя, тягнув мляве, безглузде існування, а для себе він був повноцінною і щасливою, більш ніж будь-хто, людиною.

Для висловлювання своєї ідеї Гоголь вдається до незвичайного художнього рішення: він використовує в сюжеті повісті елементи житійного жанру, щоб підкреслити велич і значення такої, здавалося б, незначної людської істоти, якою був Башмачкін. Звісно, ​​канонічні елементи жанру житія художньо переосмислені, оскільки це «житіє» не святого, а дрібного чиновника, маленької людини, і Гоголь, постійно перемежуючи драматичне та комічне, це наголошує. Хоча гумор Гоголя викликає не глузування, а співчуття до героя. Найзначніша характеристика героя дана автором у його імені: Який по-грецьки означає «незлобивий», а разом із по батькові Акакійович може означати «подвійно незлобивий» або «нескінченно незлобивий».

Отже, все, що робило героя жалюгідним і нікчемним, то, можливо побачено з іншого боку. Наприклад, жартівливе, майже глузливе, зауваження, що «він, видно, так і народився на світ вже зовсім готовим, у віцмундирі і з лисиною на голові» означає і те, що Акакій Акакійович знаходиться на призначеному йому місці, що так рідко буває з людьми. Зауважимо, що він покірно терпить знущання молодих товаришів по службі, поки вони не штовхають його під лікоть, «заважаючи займатися своєю справою». А як висока характеристика, дана автором ставленню героя до служби: "Мало сказати: він служив ревно, - ні, він служив з любов'ю". Нездатність Акакія Акакійовича виконати іншу, більш складну роботу, ніж переписування, говорить зовсім не про те, що він безнадійно бездарний, а про те, що знаходиться на своєму місці, виконує свою роботу, на якій досяг своєї майстерності та межі. Безглуздість Акакія Акакійовича, яка виявляється, скажімо, у тому, що він вічно відносить на капелюсі кавунові та динні кірки, можна зрозуміти так, що він їх забирає замість нас – він один із тих людей, хто вічно за всіх виконують роль цапа-відбувайла. І їв Акакій Акакійович те, «що не посилав Бог на той час», і знову приймався за переписування паперів, тому що улюблена справа – найкращий відпочинок для душі, і «лягав спати, посміхаючись заздалегідь при думці про завтрашній день: щось Бог пошле переписувати завтра?».

Таким чином, якщо орієнтуватися на житійний канон, то Гоголь використовує його структуру, тобто показує народження, наречення, ознаку, надалі благочестиве життя, сповнене смирення, послуху та служіння. Акакій Акакійович – приклад здатності до самозречення, самопожертви, захисту свого ідеалу, прощення; приклад любові до своєї справи.

2.4. Чому з різних варіантів назв – «Дочка і батько», «Оповідання про бал і крізь лад», «А ви кажете...» – Толстой зупинився на назві «Після балу»?

Розповідь Л.М. Толстого «Після балу» про те, як одного ранку, одна подія кардинально змінила все життя людини.

Композиція твору дуже проста: розповідь поділяється на дві частини, що протиставляються один одному. Обидва епізоди, складові розповідь, взяті з життя генерала Б., з яким оповідача звела любов до його дочки.

Варенька Б. – чарівна істота, гарна дівчина, в яку молодий Іван Васильович був закоханий по «вуха». На балу з нагоди закінчення масляного тижня оповідач танцює з Варенькою та відчуває, що він цілком щасливий. Саме тут він уперше зустрічає полковника Б. Багато в чому під впливом свого гарного настрою, своїх почуттів до Вареньки Іван Васильович зачаровується та її батьком. Як було не відчувати симпатію до цього «сивому стрункому старому»?

Ось як оповідач описує зовнішність полковника: «Складний він був чудово, з широкою, небагато прикрашеною орденами, що випинається по-військовому грудьми, з сильними плечима і довгими стрункими ногами. Він був військовий начальник типу старого служника миколаївської виправки».

Кульмінацією вечора став танець полковника зі своєю дочкою. Скільки кохання, ніжності та гордості за красуню Вареньку було у погляді полковника! Всі гості милувалися на цю гарну пару, раділи та розчулювалися їхнім добрим стосункам, любові батька до дочки.

Толстой загострює нашу увагу на одній істотній деталі – у полковника були старомодні чоботи – «обтягнуті штрипками, – гарні чоботи опійкові, але не модні… старовинні, з чотирикутними шкарпетками і без підборів». Ця «дрібниця» – ще одне підтвердження кохання полковника до своєї дочки.

Закінчується бал у губернаторському будинку та перший епізод оповідання. Друга частина твору розповідає про ранок наступного дня. Вона різко контрастує із першим епізодом. Оповідач випадково стає свідком покарання татарина-втікача. На плацу вишикувалися солдати. Крізь цей лад ведуть оголену до пояса людину. Кожен із солдатів повинен ударити татарина по спині щосили. За виконанням цієї «процедури» суворо стежить командир, яким виявляється полковник Б.

Наскільки позитивним був його портрет у першій частині, настільки страшним і огидним він став у другій. Холоднокровно стежити за муками живої людини (Толстой говорить про те, що спина татарина перетворилася на мокрий шматок закривавленого м'яса) і ще карати за те, що хтось із солдатів шкодує бідолаху та пом'якшує удар!

Важливо й те, що це покарання відбувалося першого дня Великого посту, коли має стежити за чистотою своїх помислів, своєї душі, своїх вчинків. Але полковник не думає про це. Він отримав наказ і великою старанністю виконує його, нагадуючи машину, яка просто робить те, на що її запрограмували. А як власні думки, власна позиція? Адже полковник здатний відчувати добрі почуття – це показав письменник в епізоді балу. І тому «ранковий епізод» стає ще страшнішим. Людина пригнічує, вбиває, не використовує своїх щирих добрих емоцій, ховає все це у військовий мундир, прикривається чужим наказом.

Толстой піднімає дві важливі проблеми: особисту відповідальність за свої вчинки, небажання жити «усвідомленим життям», що руйнує роль держави, що змушує знищувати в людині людину.

Ранковий епізод шокуюче подіяв на оповідача Івана Васильовича. Він не розумів, хто правий, а хто винен у цій ситуації, але тільки відчував усією душею, що відбувається щось неправильне, в корені невірне.

Оповідач, на відміну полковника Б., прислухається до душі. Тому він і приймає важливе рішення ніколи ніде не служити. Іван Васильович просто не може дозволити, щоб будь-хто руйнував його, змушував робити те, чого він не хоче.

Таким чином, розповідь названа «Після балу» тому, що саме у другому епізоді, у тому, що відбувалося після балу, зосереджено всі проблеми твору. Саме тут основний конфлікт, важливі питання, які Толстой ставить перед своїми читачами.

Працюючи над розповіддю, Л.Н.Толстой довго думав над назвою. З'являлися варіанти: "Оповідання про бал і крізь лад", "Батько і дочка", "Дочка і батько", "А ви кажете...". Але потім він вибрав таке - "Після балу". Чому зупинився на останньому? Швидше за все тому, що події після балу – і є справжнє відображення дійсності, правди життя, а то напускне, що зазвичай буває на балах та інших світських заходах. Саме ця назва відображає головну думку, саме те, що побачив Іван Васильович після балу, вплинуло на його подальше життя.

ВАРІАНТ 9

Частина 1

Завдання 1.1.1.

Як ви розумієте слова Печоріна: "Мені, однак, приємно, що я можу плакати!"? Як вони співвідносяться із змістом роману?

Михайло Юрійович Лермонтов запропонував читачеві портрет, складений із вад свого покоління, «в повному розвитку». Зіткнення цих вад, безсумнівно, поєднало в особистості Печоріна безліч внутрішніх протиріч, що відбилися у всьому творі. Від події до події протягом роману складається враження, ніби Печорину настільки байдужі оточуючі, що він готовий на будь-який «експеримент», щоб розважити себе. Але можна помітити ще один дивний момент в історії Печоріна: при поясненні з Мері він прагне знайти в собі хоч «іскру почуття» до цієї дівчини, але безуспішно. Його серце намагається протистояти розуму, але зазнає невдачі. При одній із зустрічей із Мері він сам говорить про парадокси свого характеру: «Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, всі ображали; я став злопамятним... Я був готовий любити весь світ, мене ніхто не зрозумів; і я навчився ненавидіти... Я став моральним калікою...». Визначальною рисою Печоріна стає його егоїзм. Граючи з почуттями інших, він заповнює відсутність своїх... Ще однією жертвою героя стає Грушницький. Печорин не боїться смерті, і, стоячи на скелі, не відчуває нічого, крім емоційного збудження. Він до кінця з цікавістю спостерігає почуття Грушницького, він чекає, що той зізнається у змові, але безуспішно. Випробувавши цілу гаму почуттів, вже через деякий час після дуелі він знову холодний і спокійний. Коли герой читає листа від Віри, читачеві здається, що в Печорині прокидається серце. Він схоплюється на «свого Черкеса» і намагається наздогнати щастя, що йде, але заганяє коня. І – плаче!

Але через деякий час розум уже не залишає серцю шансу. З особливим цинізмом Печорін вимовляє: «Мені, проте, приємно, що можу плакати!». А далі звучить зовсім нестерпний висновок, що в сльозах його винен «порожній шлунок»! "Плакати здорово"! Завдяки сльозам, стрибку та нічній прогулянці він буде цієї ночі добре спати! І справді заснув «сном Наполеона після Ватерлоо».

Це не правило, але в житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають, зрештою, слабкішими і мізернішими, ніж їхні жертви. Ще Демокріт свого часу говорив, що “здійснюючий несправедливість нещасливіший за несправедливо страждаючого”. вся російська литература.“Ні, більше не маю сил терпіти! Що вони роблять зі мною!.. Вони не розуміють, не бачать, не слухають мене...” Багато хто з великих письменників відгукнувся на цю благання героя повісті Гоголя, по-своєму осмислив і розвинув образ “маленької людини” у своїй творчості.

Цей образ, відкритий ще Пушкіним, після появи “Шинелі” став одним із центральних у літературі 40-х років. Тема відкрила дорогу зображенню “послідовників” Акакія Акакійовича у творчості Салтикова-Щедріна, Некрасова, Островського, Толстого, Буніна, Чехова, Андрєєва. Багато хто з них постарався побачити в "маленькій людині" свого маленького героя, "свого брата" з властивими йому почуттями доброти, вдячності та шляхетності. Що ж таке "маленька людина"?

У якому сенсі "маленький"? Мала ця людина саме в соціальному плані, оскільки займає одну з нижніх сходів ієрархічних сходів. Його місце в суспільстві мало помітне або зовсім не помітне. "Маленький" ця людина ще й тому, що світ його духовного життя і людських домагань також до крайності звужений, збіднений, обставлений всілякими заборонами та табу. Для нього, наприклад, немає історичних і філософських проблем. Він перебуває у вузькому та замкнутому колі своїх життєвих інтересів. Гоголь характеризує головного героя своєї повісті як людину бідну, пересічну, незначну і непомітну.

У житті йому відведено нікчемну роль переписувача департаментських документів. Вихований в атмосфері беззаперечного підпорядкування та виконання розпоряджень начальства, Акакій Акакійович Башмачкін не звик розмірковувати над змістом та змістом своєї роботи. Ось чому, коли йому пропонують завдання, що вимагають прояви елементарної кмітливості, він починає хвилюватися, переживати і врешті-решт приходить до висновку: "Ні, краще дайте я перепишу щось". Духовне життя Башмачкіна співзвучне його внутрішнім сподіванням.

Збирання грошей на придбання шинелі стає для нього метою та сенсом життя, наповнюючи її щастям очікування на виконання заповітного бажання. Крадіжка шинелі, придбаної шляхом таких великих поневірянь і страждань, стає для нього справді катастрофою. Навколишні лише посміялися з його біди, проте ніхто не допоміг йому. "Значне обличчя" так накричало на нього, що бідолаха знепритомнів. Майже ніхто не помітив і смерті Акакія Акакійовича, яка сталася невдовзі після його хвороби.

Незважаючи на “унікальність” створеного Гоголем образу Башмачкіна, він не виглядає у свідомості читача самотнім, і ми уявляємо, що існувало безліч таких самих маленьких, принижених людей, що розділяють долю Акакія Акакійовича. У цьому узагальненні образу “маленької людини” далася взнаки геніальність письменника, який сатирично представив і суспільство, що породжує свавілля і насильство. У цьому середовищі дедалі більше збільшується жорстокість і байдужість людей друг до друга. Гоголь був одним із перших, хто відкрито і голосно заговорив про трагедію “маленької людини”, повага до якої залежала не від її душевних якостей, не від освіченості та розуму, а від її становища у суспільстві. Письменник із співчуттям показав несправедливість і деспотичність суспільства до "маленької людини" і вперше закликав його звернути увагу на цих непомітних, жалюгідних і смішних, як здавалося на перший погляд, людей.

Можливо, це вас зацікавить:

1. Це неправило, але в житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають в кінцевому підсумку.


2. Ми всі вийшли з гоголівської "Шинелі". Достоєвський Російська література з її гуманістичною спрямованістю не могла пройти повз проблеми і долі простої людини. Умовно у літературознавстві...


3. Повість Миколи Васильовича Гоголя «Шинель» зіграла велику роль розвитку російської літератури. Вона розповідає читачеві про долю так званої «маленької людини». Ця тема розкривається...


4. Повість Гоголя «Шинель» належить до циклу творів під назвою «Петербурзькі повісті». Цей цикл є новим кроком у розвитку російського реалізму. Продовжуючи тему «маленької людини»,...


5. У житті нерідко трапляється, що жорстокі і безсердечні люди, що ображають і принижують гідність інших, виглядають, зрештою, слабкішими і нікчемнішими, ніж їх...

У російській літературі часто зустрічаються нещасні та нікчемні персонажі. Вони викликають у читачів іронію та жалість. Жорстокість щодо них обурює. Але прототипів цих героїв не завжди впізнають у реальному житті та рідко їм співчувають. Адже Девушкины, Башмачкины і станційні доглядачі всюди. Вони живі. Образ маленької людини у повісті «Шинель» - не сатиричний персонаж і не казкова примара. Це герой повчальної історії про дурну безсердечність та злу байдужість.

Гоголь: «батько» Башмачкіна

Велика мета істинної літератури - створення образів та сюжетів, які не втрачають актуальності ніколи і ніде. Росія завжди була багата на талановитих літераторів, здатних цю місію виконати. Одним із них був і Микола Гоголь. Образ маленької людини, створений цим письменником, - яскраве підтвердження цього.

Майже в кожному людському суспільстві присутня особистість нерозділене і слабке. Дивна жалюгідна людина, нездатна постояти за себе, яка живе у власному, незрозумілому та закритому світі. Навколишні підсвідомо радіють з того, що вони - інші і зовсім не схожі на цю жалюгідну істоту. І щоб довести це собі та один одному, всіляко ображають та принижують відщепенця. Причина несхожості цієї людини, що стала ізгоєм серед подібних до неї, може бути якою завгодно. Але найчастіше вона у невисокому Вперше цю проблему висвітлив Гоголь, використавши образ «маленької людини» у повісті «Шинель».

Акакій Акакійович

Невдача переслідує його все життя. Воно почалося відразу ж після народження, коли Башмачкіну дісталося що не є неблагозвучне ім'я. З таким ім'ям і по-батькові людина не може бути солідною і значною. І Акакій Акакійович у всьому малий: і в зростанні, і в здібностях, і в соціальному статусі. Чиновники з нього потішаються і дражнять його, як малі діти, змагаючись у канцелярському дотепності. Він у відповідь здатний лише жалісно скрикнути: "Залишіть мене!"

Гоголь створив майже випадково образ маленької людини. «Шинель» спочатку замислювалася автором як невеликий сатиричний твір, заснований на почутій анекдотичній історії. Але після деякого доопрацювання вийшла справжня філософська притча про нещасну людину, яка помститися своїм кривдникам змогла лише після смерті.

Все в його житті маленьке та жалюгідне. І зовнішній вигляд, і посада. Робота його монотонна та нецікава. Але він цього не помічає. Для Башмачкіна немає приємнішого заняття, ніж переписування документів. Життя його порожнє, але розмірене. І нехай насміхаються з нього товариші по службі. Йому до них немає жодної справи. Він живе у світі, де, крім паперів та чорнила, немає нічого: ні розваг, ні друзів, ні сім'ї. Він там перебуває давно і вже боїться вибратися назовні. Образ маленької людини у повісті «Шинель» служить підтвердженням жорстокості суспільства, в якому немає місця слабким і невинним.

Шинель

У житті Акакія Акакійовича з'являється солодке прагнення. Стара шинель зовсім ошпарилася. Він вирішує замовити нову. До того ж, морози почалися, і очікується нагородження до свята. Тепер у його житті захоплююче переписування паперів змінюється мріями про нову шинель. Він думає про неї і вдень і вночі, а іноді навідується до кравця, щоб обговорити майбутню обновку. І одного разу, отримуючи премію, він здійснює мрію останніх місяців і стає володарем нової чудової речі. Для головного героя стала «приємною подругою днів» (як висловився Гоголь) шинель. Образ маленької людини викликає особливу жалість ще й від усвідомлення того, наскільки незначною є причина її безмежної радості.

Велика втрата

У департаменті шинеллю захоплюються. Башмачкіна вітають із придбанням. Щастя його ризикує бути затьмареною пропозицією товаришів по службі влаштувати за такою важливою подією святковий вечір. Але погляди раптом звертаються до теми майбутньої званої вечері.

Ніколи він не був настільки сповнений щастям, як у той недовгий час, коли його зігрівала нова шинель. Але щастя обірвалося раптово, коли дорогою додому після святкової вечері грабіжники зірвали з нього дорогу серцю річ.

Даремно намагався він її повернути. Усі спроби були марні. Злісний чиновник принизив його жорстоко, щоб покрасуватися в очах свого приятеля. Башмачкін повернувся додому в глибокій печалі і раптово помер. Образ маленької людини у повісті «Шинель» набуває сильного ефекту від того, що після смерті головний персонаж не зникає. Душа Башмачкіна ще довго бродить десь по пустирі у пошуках своєї зникнення. І тільки-но зустрівши свого кривдника і зірвавши з нього шинель, пропадає назавжди.

Містика

Наприкінці повісті Гоголь використовує містичний мотив, оскільки лише з допомогою цього прийому головний герой може стати хоча б ненадовго сильним і страшним. Він ніби мститься за себе та за всіх ображених. Подія, що сталася з хамом-чиновником, є невипадковою. Автор робить акцент на тому, що після зустрічі з привидом цей став смиреннішим і тихішим.

Образ маленької людини у літературі зустрічається у різних варіаціях. У Достоєвського він благородний, бідний, до глибини душі ображений. Пушкінський станційний доглядач - людина, яка з низького соціального становища неспроможна протистояти цинізму і аморальності. Унікальний гоголівський персонаж жалюгідний і нещасний настільки, що сам цього не усвідомлює. Але всіх цих героїв поєднує незахищеність перед жорстокістю, яка переважає у кожному суспільстві.

Образ «маленької людини» у повісті H. В. Гоголя «Шинель». У своїх творах Н. В. Гоголь часто звертається до теми «маленької людини». Як відомо, кожен, хто впевнений у собі, щось із себе представляє, як правило, знаходиться на увазі. Він же представляє загадки для оточуючих, будь запеклим негідником або, навпаки, шляхетною людиною, оскільки своїми вчинками відкрито заявляє про себе. Інша справа так звані маленькі люди, які самі визнають свою нікчемність, а тому намагаються зайвий раз не траплятися оточуючим на очі. Живуть собі тихенько зі своїми маленькими турботами та сподіваннями, але тим цікавіше дізнатися, а що ж у душі в такої людини, чим вона живе, і чому вона забилася у свою раковину і нікого не пускає до себе. Ймовірно, цими ж питаннями ставився і Гоголь, створюючи свій твір. Він намагається розібратися, що змушує головного героя вести таке нерадісне існування, намагається розглянути в його душі якісь благородні пориви та мрії.

Башмачкін Акакій Акакійович із «Шинелі» обіймав найнижчу чиновницьку посаду в одному з департаментів. Ця людина була настільки непомітною, що навіть товариші по службі не пам'ятали «коли і в який час він вступив до департаменту і хто визначив його». Згодом він навіть перетворився на свого роду реліквію цієї установи: «Скільки не змінювалося директорів і всяких начальників, його бачили всі на тому самому місці, в тому ж положенні, на тій самій посаді, тим же чиновником для листа, так що потім переконалися, що він видно, так і народився вже зовсім готовим, у віцмундирі і з лисиною на голові». Ця людина була абсолютно нешкідлива і навіть не намагалася перед будь-ким відстоювати свої права. Почуваючись багато в чому жертвою, і чинячи подібним чином, Акакій Акакійович певною мірою сам був винен і в особливо деспотичному відношенні начальників до його персони, і в глузуваннях на його адресу молодих чиновників.

Його беззахисність і безвідмовність дивним чином пробуджували в оточуючих, причому навіть у найосвіченіших і витончених жахливу нелюдяність і «люту грубість». Єдине, що вистачало бідного чиновника за особливо болісних жартів на його адресу, це на фразу: «Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте?» Однак говорив він її таким проникливим голосом, що навіть один із чиновників потім довго згадував бідолаху і переймався його співчуттям і жалем. Молодий чоловік раптом засоромився своїх глузування з Акакія Акакійовича, несподівано усвідомивши, що навіть у таких жалюгідних істот є душа, яка може хворіти, як і в усіх інших. Зовнішність Башмачкіна також налаштовувала оточуючих людей, якщо не проти нього, то на відношення з деякою часткою гидливості та зневаги: ​​«…низенького зросту, трохи рябуватий, трохи рудуватий, трохи навіть на вигляд підсліпуватий, з невеликою лисиною на лобі, з зморшками по обидва боки щік і кольором обличчя, що називається гемороїдальним…». Чиновник не стежив і за власною сукнею: «...віцмундир у нього був не зелений, а якогось рудувато-борошняного кольору», крім того, до нього постійно щось прилипало, то нитка, то шматочок сіна. Здавалося, що ця людина просто притягувала до себе дрібні неприємності. Так, наприклад, він завжди опинявся під вікнами саме в той момент, коли з них щось викидали. Безумовно, це надавало його вигляду деякого неохайного вигляду.

У чиновника зовсім не було друзів чи коханої. Вечорами він приходив у свою самотню квартирку, з'їдав свої щі та яловичину з цибулею, а потім переписував роботу, взяту додому. Якщо не було чого переписувати, то лягав спати. Ця людина зовсім не мала ніяких розваг, та їх і не могло бути, оскільки будь-які розважальні заходи вимагають певних коштів. Зарплата ж чиновника не перевищувала 400 рублів на рік. Проте, незважаючи на своє незавидне становище, ця людина була по-своєму щасливою. Він любив свою роботу, одного разу перетворивши звичайне переписування на різноманітний і приємний світ: «... деякі літери в нього були фаворити, до яких якщо він добирався, то був сам не свій: і підсміювався, і підморгував, і допомагав губами, тож в особі його, здавалося, можна було прочитати будь-яку букву, яка виводила його перо». Можливо, маючи таку старанність, головний герой був здатний на більше, проте невпевненість у власних силах дуже заважало Башмачкіну розвиватися. Так один із начальників вирішив доручити Акакію Акакійовичу завдання складніше, проте з яким міг упоратися і гімназист. Чиновник, спітнівши від зусиль та хвилювання, відмовився. З того часу йому, крім переписування, нічого більше не доручали. Можливо, ця людина так і прожила б до глибокої старості, задовольняючись малим, якби його шинель не прийшла в таку непридатність, що на ній ніде було вже поставити латки. Башмачкін кілька разів підходив до кравця, проте той ні в яку не погоджувався ремонтувати стару сукню. Нарешті чиновник зважився на замовлення нової шинелі.

Половина суми в нього вже була, а ось другу половину треба було десь узяти. Акакій Акакійович вирішив урізати свої мізерні витрати. Він відмовився від вечірнього чаю, не запалювати вечорами свічки, вулицею ходити якомога акуратніше, щоб продовжити життя підміткам на чоботях, рідше здавати речі у прання, а тому вечорами повністю їх скидати і ходити лише у старому халаті. Безумовно, подібні жертви зробили покупку шинелі справою якоюсь особливою. Зимовий одяг придбав для Башмачкіна зовсім інший зміст: «З цього часу ніби саме існування його зробилося якось повніше, ніби він одружився, ніби якась інша людина була з ним, ніби він був не один, а яка приємна подруга життя погодилася з ним проходити разом життєву дорогу». Щотижня чиновник заходив до кравця поговорити про свою майбутню шинель. У цієї людини з'явилася мета, яка змогла повністю змінити Акакія Акакійовича. Вираз його обличчя став твердішим і жвавішим, в очах навіть іноді показувався вогонь, а в голову приходили якісь зухвалі й відважні думки. Все це говорило про те, що як би людина не була забита злиднями та обставинами, при сильному бажанні вона може впливати на своє власне життя. В силу своєї самотності мішенню поклоніння чиновник вибрав не живу людину, а річ, проте це змусило його стрепенутися від сну і робити якісь вчинки, хоча його дії були спрямовані більше не в зовні, а всередину, ще більше посилюючи його незавидне становище. Декілька місяців пішло на те, щоб зібрати необхідну суму. Після цього Башмачкін разом із кравцем вибрав тканину та кішку на комір.

Через два тижні шинель була готова і припала якраз якраз. Чиновник тут же одягнув її в департамент: «Він відчував щохвилини хвилини, що на плечах його нова шинель, і кілька разів навіть посміхнувся від внутрішнього задоволення». Нова річ начебто перетворила Акакія Акакійовича, і це помітили всі товариші по службі. Вони висипали в швейцарську і почали хвалити обновку, зовсім збентеживши цим її щасливого володаря.

Водночас Башмачкіну було приємно. Він і сам раптом відчув себе трохи іншим і навіть погодився на запрошення, а потім дозволив собі випити в гостях кілька келихів шампанського. Повертаючись із гостей, він навіть почав думати про жінок, чого раніше за ним не спостерігалося. Спочатку він задивився на картинку з гарною дівчиною, потім «навіть підбіг раптом, невідомо чому, за якоюсь дамою, яка, як блискавка пройшла повз…». Який Акакійович перебував у найпрекраснішому настрої, можна сказати, на вершині щастя, коли двоє грабіжників відібрали у нього шинель.

Чиновник був у розгубленості, оскільки втратив уночі більше, ніж шинель. Він втратив свою подругу, своє дітище, вистраждане та очікуване протягом довгих місяців. Бажання повернути шинель було настільки сильним, що Башмачкін уперше в житті показав свій характер, прориваючись на прийом до приватної, значної особи.

Натрапивши на байдужість та лекцію значної особи з приводу буйства проти начальників та вищих, Акакій Акакійович не зміг цього винести. Якось діставшись додому, він захворів і помер. Безумовно, Акакій Акакійович сам багато в чому винен у всьому, що відбувається. Він дозволив звичайній речі настільки опанувати всі його почуття і бажання, що її втрата призвела до смерті героя. З іншого боку, автор із певною часткою співчуття ставиться до свого героя, оскільки чималу роль у трагедії відіграло і середовище, в якому Башмачкіну доводилося виживати, і оточуючі люди, з неабиякою часткою зневаги, що стосуються проблем «маленької людини».

Можливо, саме тому в повісті з'явилася примара головного героя, що зриває з чиновників шинелі і одного разу провчив ту саму значну особу.

"Шинель".

Основна ідея «Шинелі» дуже висока. Можна з упевненістю сказати, що цей маленький твір, за глибиною ідеї, стоїть понад усе написане Гоголем. У «Шинелі» він нікого не викриває. Гоголь виступає тут із євангельською проповіддю любові до ближніх; він у образі героя малює «жебрака духом», «маленького» людини, «нікчемного», малопомітного і стверджує, що ця істота гідна і людської любові і навіть поваги. Важко було висунути таку «сміливу» ідею в той час, коли середня публіка перебувала ще під впливом ефектних героїв Марлінського та його наслідувачів, і тим більше честі Гоголю, що він наважився сказати своє слово на захист героя «приниженого та ображеного», не побоявшись навіть поставити його на п'єдестал.

Маленька людина з «Шинелі» – Акакій Акакійович Башмачкін, чиновник низького рангу, скривджений долею та людьми, не наділений жодними здібностями, крім уміння гарно переписувати папери (див. його опис у тексті твору), представлений у Гоголя людиною, яка не тільки сумлінно, але навіть із любов'ю займається своєю справою. Це справа, переписування паперів, весь сенс і єдина радість його самотнього, напівголодного життя, ні про що інше він не мріє, ні чого не прагне і ні на що інше він не здатний. Коли герою «Шинелі» як підвищення дали самостійну роботу, він не міг її виконати і просив залишити його під час листування. Ця свідомість свого духовного безсилля підкуповує глядача, має в своєму розпорядженні його на користь скромного Башмачкіна.

Гоголь "Шинель". Ілюстрація П. Федорова

Але Гоголь у своїй повісті вимагає поваги до цієї людини, якій, кажучи словами євангельської притчі, було дано «один талант», і цей «талант» не був ним закопаний у землю. Башмачкін, на думку Гоголя, стоїть вище за обдаровані чиновники, які займають видні місця, але недбало відправляють свої обов'язки.

Але не тільки поваги до Башмачкіна, як до скромного і чесного працівника, вимагає Гоголь у своїй повісті, він вимагає любові до нього, як до «людини». У цьому є висока моральна ідея «Шинелі».

Не сподіваючись на те, що сучасні читачі можуть самі розібратися в цьому творі і зрозуміти його «ідею», Гоголь сам розкриває її, зображуючи стан душі одного чуйного юнака, який зрозумів завдяки зустрічі з «маленькою людиною» Башмачкіним велике почуття християнської любові до ближнім. Егоїстична та легковажна молодь, у чиновницьких віцмундирах, любила потішатися над смішним і нерозділеним старим. Герой Шинелі покірно все переносив, лише зрідка жалюгідним голосом повторюючи: Залишіть мене! Навіщо ви мене ображаєте? І Гоголь продовжує:

«І щось дивне полягало в словах і голосі, з яким вони були сказані. У ньому чулося щось таке, що схилялося на жалість, що один молодик, який, за прикладом інших, дозволив собі посміятися з нього, раптом зупинився, ніби пронизаний, і з тих пір, ніби, все змінилося перед ним і здалося в іншому вигляді. Якась неприродна сила відштовхнула його від товаришів, з якими він познайомився, взявши їх за пристойних, світських людей. І довго потім, серед найвеселіших хвилин, уявлявся йому низенький чиновник, з лисиною на лобі, зі своїми проникливими словами: "Залишіть мене! Навіщо ви мене ображаєте?" І в цих проникливих словах дзвеніли інші слова: "Я брат твій!" І закривав себе рукою бідний юнак і багато разів здригався він потім на віку своєму, бачачи, як багато в людині нелюдя, як багато приховано лютої грубості в витонченій, освіченій світськості і, Боже! навіть у тій людині, яку світло визнає благородною і чесною!»

Маленька людина Башмачкін жив непомітним і помер таким же невідомим, забутим... Його життя не було багатим на враження. Ось чому найбільшими подіями в ній була жахлива його свідомість, що треба купити нову шинель, радісні мрії про цю шинель, захоплення його, коли шинель була у нього на плечах, і, нарешті, його муки, коли ця шинель була в нього вкрадена і коли знайти її виявилося неможливим... Всі ці різноманітні почуття, пов'язані з шинеллю, ураганом увірвалися в його існування і зім'яли його за короткий час. Герой «Шинелі» помер від такого ж нікчемного приводу, як і гоголівські старосвітські поміщики, і сталося це з тієї ж причини: занадто беззмістовним було його життя, і тому до гігантських розмірів зростала в цьому порожньому житті всяка випадковість. Що для іншої людини, яка живе повним життям було б неприємною, але побічною обставиною, то для Башмачкіна стало єдиним змістом життя.

Не можна не відзначити і те, що «Шинель» Гоголя органічно пов'язана з російським романом XVIII і початку XIX століть. Гоголь мав у російській літературі попередників, які теж зображували маленьких людей. Серед творів Чулкова є повість «Гірка доля», в якій виведено чиновника – прообразу Башмачкіна. Те ж мізерне дрібне існування героя, те ж співчутливе, гуманне ставлення до нього автора. І сентименталізм приніс із собою проповідь любові до маленької людини, і Карамзін зробив у своїй «Бідній Лізі» велике відкриття: «і селянки відчувати вміють». За його "Флором Силіним, доброчесним селянином", улюбленими в нашій літературі стали образи різних маленьких людей, у серцях яких автори розкривали високі почуття любові до людей, до батьківщини, до свого обов'язку. Пушкін в Маші Миронова та її батьках розкрив у серцях простакуватих російських людей цілий світ піднесених почуттів. Словом, ця гуманна, благородна увага до тих маленьких людей, повз яких байдуже проходить натовп, стало традицією російської літератури, і тому «Шинель» Гоголя органічно пов'язана з усією попередньою російською белетристикою. Гоголь сказав у «Шинелі» «нове слово» лише стосовно того, що він у «смішному», «жалюгідному» знайшов піднесене і зумів свою ідею втілити так художньо, як це вдалося його попередникові у XVIII столітті, Чулкову.

Гоголь "Шинель". Аудіокнига

Повість Гоголя має значення й у наступної російської літератури. "Ми всі вийшли з "Шинелі" Гоголя!" - Сказав Достоєвський і, дійсно, багато повісті його, повісті, найгуманніші за настроєм, відгукуються впливом Гоголя. Усі перші твори Достоєвського («Бідні люди», «Принижені та ображені»), все це розвиток гуманних ідей Гоголя, втілених у його «Шинелі». Іноземна критика зазначає, що однією з найхарактерніших рис російської літератури треба визнати тенденцію проповідувати співчуття до занепалого брата, або взагалі до нещасного, скривдженого долею та людьми. Це, справді, наша літературна традиція, і в історії зміцнення та розвитку любові до «маленької людини» чільне місце займає зворушлива «Шинель» Гоголя.