Kada je bolje moliti se ujutro ili uveče? Jutarnji i večernji namaz

Sv. Feofan

opat)

prot.

Sv.

Teološko-liturgijski rječnik

A. Andreeva

M. Verkhovskaya

sveštenik Sergiy Begiyan

Molitveno pravilo– 1) dnevni jutarnji i večernji rituali koje izvode hrišćani (preporučeni tekstovi nalaze se u); 2) regulisano čitanje ovih namaza.

Pravilo može biti opšte - obavezno za svakoga, ili pojedinačno, odabrano za vjernika s obzirom na njegovo duhovno stanje, snagu i zaposlenost.

Sastoji se od jutarnjih i večernjih namaza, koji se obavljaju svakodnevno. Ovaj vitalni ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se samo s vremena na vreme budi. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, „nadahnuće“, „raspoloženje“ i improvizacija nisu dovoljni.

Čitanje molitava povezuje čoveka sa njihovim tvorcima: psalmistima i podvižnicima. Ovo pomaže da se dobije duhovno raspoloženje slično njihovom srčanom žaru. Naš primjer u molitvi tuđim riječima je sam Gospod Isus Krist. Njegovi molitveni uzvici za vrijeme stradanja krsta su stihovi iz ().

Postoje tri osnovna pravila molitve:
1) Kompletno molitveno pravilo, koje se štampa u “”;

2) Kratko molitveno pravilo. Laici se ponekad susreću sa situacijama kada ostaje malo vremena i energije za molitvu, te je u tom slučaju bolje s pažnjom i poštovanjem pročitati kratko pravilo nego brzopleto i površno, bez molitvenog stava, pročitati cijelo propisano pravilo. Sveti Oci uče da se prema svom molitvenom pravilu odnosite razumno, s jedne strane, ne popuštajući svojim strastima, lijenosti, samosažaljenju itd., što može uništiti ispravan duhovni ustroj, a s druge strane naučiti skraćivati ili čak neznatno promijeniti pravilo bez iskušenja ili stida kada postoji stvarna potreba za tim.

ujutro : “Care nebeski”, Trisagion, “”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajući iz sna”, “Bože pomiluj me”, “”, “Bože očisti”, “Tebi Učitelju”, “Sv. Anđeo”, „Presveta Gospođo”, prizivanje svetaca, molitva za žive i mrtve;
Uveče : „Care nebeski“, Trisagion, „Oče naš“, „Pomiluj nas, Gospode“, „Bože vječni“, „Kralju dobri“, „Anđeo Hristov“, od „Izabrani namjesnik“ do „Dostojno je da jesti”;

Jutarnja i večernja pravila su samo neophodna duhovna higijena. Naređeno nam je da se neprestano molimo (vidi). Sveti Oci su govorili: ako mutiš mlijeko, dobićeš puter, i tako se u molitvi količina pretvara u kvalitet.

„Da bi pravilo postalo ne prepreka, već pravi pokretač čoveka ka Bogu, potrebno je da bude srazmerno njegovoj duhovnoj snazi, da odgovara njegovom duhovnom uzrastu i stanju duše. Mnogi ljudi, ne želeći da se opterećuju, namjerno biraju prelaka molitvena pravila, koja zbog toga postaju formalna i ne donose plodove. Ali ponekad veliko pravilo, izabrano iz bezrazložne ljubomore, takođe postane okov, terajući vas u malodušnost i sprečavajući vas da duhovno rastete.
Pravilo nije zamrznuti oblik tokom života, ono se nužno mora mijenjati i kvalitativno i izvana.

Ujutro, ustajući iz sna, još u krevetu, prekrsti se molitvom: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.

Ustajući iz kreveta i umivajući se, a uveče, odlazeći u krevet, stanite s poštovanjem pred svete ikone i gledajući ih, usmjerite svoje misli ka nevidljivom Bogu i njegovim svetima, usrdno, polako, štiteći se znak krsta i klanjanje, izgovori s nježnošću molitvu carinika:

(luk) (luk). Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (luk).

(uvek se klanjaj do zemlje).

(luk) (luk).

Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode blagoslovi (luk).

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitvama radi Prečiste Majke Tvoje, silom Krsta Časnog i Životvornog, i Sveti Anđele Čuvar moj, a sve radi svetih, pomiluj i spasi me , grešnik, jer Ja sam Dobar i Čovekoljubac. Amen. (poklon do zemlje, bez znaka krsta).

Ove molitve se nazivaju “početni” ili “dolazeći i početni nakloni” jer se klanjaju na početku i nakon bilo kojeg molitvenog pravila.

Nakon toga ponovite carinikovu molitvu sa naklonom:

Bože, budi milostiv prema meni grešnom (luk). Stvori me, Gospode, i smiluj mi se (luk). Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (luk).

I započnite svoje jutarnje molitve sa poštovanjem.

Po molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas. Amen (naklon uvijek od struka). Prekriži se i reci tri puta:

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi radi svih.

dalje: Bože, očisti mene grešnog, jer nisam učinio dobro pred Tobom. (luk), ali izbavi me od zloga, i neka bude volja Tvoja u meni (luk) Da otvorim svoje nedostojne usne bez osude i hvalim Tvoje sveto ime: Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen (luk).

Zaokružene molitve se ne čitaju uveče.

Care nebeski, Utješitelju, Duše Istinska, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, dušu našu.

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas (tri puta sa mašnama). Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen. Presveto Trojice, pomiluj nas. Gospode, očisti naše grehe. Učitelju, oprosti naša bezakonja. Sveti, posetite i iscelite naše nemoći, imena Tvoga radi. Gospodaru imaj milosti (tri puta). Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen. Oče naš, koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam ovaj dan. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas. Amen. Gospodaru imaj milosti (12 puta).

Ako je jutro, piše:

Uskrsnuvši iz sna, blagodarim Ti, Presveta Trojice, radi mnogih, radi dobrote i dugotrpljivosti, nisi se na mene, grešnog i lenjog slugu svoga, naljutio, i nisi uništio ja sa mojim bezakonjima, ali ljubavlju prema ljudima. I ležeći u očaju, uzdigni me da vježbam i slavim Tvoju nepobjedivu moć. I sada, Učitelju, Presveti Bože, prosvetli oči srca moga i otvori usne moje da naučim reči Tvoje, i razumem zapovesti Tvoje, i tvoriš volju Tvoju, i pevam Ti u ispovedanju srca. Pjevajte i slavite prečasno i veličanstveno ime Tvoje: Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

ako veče:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. I sada, i uvijek, i zauvijek i uvijek. Amen.

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu (luk). Dođite, poklonimo se Hristu, Kralju i Bogu našem (luk). Dođite, poklonimo se i padnimo pred samim Gospodom Isusom Hristom, Kraljem i Bogom našim (luk).

PSALAM 50 (pokajanje)/>

Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti Tvojoj. I po mnoštvu svoje milosti, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga. Jer ja znam svoje bezakonje i nosim svoj grijeh preda mnom. Sagriješio sam samo protiv tebe i učinio zlo pred tobom. Jer možete biti opravdani svojim riječima i pobijeđeni, a da nikada ne budete osuđeni. Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Evo, ti si volio istinu; Ti si mi otkrio svoju nepoznatu i tajnu mudrost. Poškropi me isopom i biću očišćen. Operi me i biću bjelji od snega. Daj radost i veselje mom sluhu: ponizne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odvrati me od Tvog Lica, i ne oduzmi od mene Duha Svoga Svetoga. Nagradi me radošću svog spasenja i ojačaj me duhom Gospodnjim. Ja ću poučiti zle tvome putu, i oni će se obratiti tebi u zlu. Izbavi me od krvoprolića, Bože, Bože spasenja moga; Moj jezik će se radovati Tvojoj pravednosti. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. Kao da je želio žrtvu, dao bi je; Ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je duh skrušen: Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce. Blagoslovi Sion, Gospode, svojom naklonošću; i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Zatim favorizirajte žrtvu pravednosti, žrtvu i žrtvu paljenicu. Onda će staviti tele na Tvoj oltar.

S poštovanjem štiteći se znakom krsta, izgovaramo SIMVOL VJERE - riječi svetih otaca Prvog i Drugog Vaseljenskog Sabora (znak krsta bez klanja):

Vjerujem u jednoga Boga, Oca Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospoda, Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, Koji je rođen od Oca pre svih vekova. Svetlost od Svetlosti, pravi Bog od istinitog Boga, rođen, ne stvoren, jednosustan sa Ocem, od Njega je sve bilo. Radi nas je čovjek i radi našeg spasenja sišao s neba, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Djeva Marija je postala čovjekom. Raspet za nas pod Pontije Pilatom, stradao i pokopan. I on je uskrsnuo trećeg dana prema svetim spisima. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, ali Njegovom kraljevstvu nema kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda istinskog i životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. I u jednu svetu sabornu i apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih. I život sledećeg veka. Amen.

Bogorodice Djevo, raduj se, radosna Marijo, Gospod je s tobom, blagoslovena si među ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Hrista Spasitelja, Izbavitelja duša naših (sa naklonom tri puta).

O! Sveopevana Majko, koja si sve svete rodila, Presveta Reč, sadašnji prinos primivši, izbavi svakoga od svake nesreće i muke koja će doći, vapijući Ti: Aliluja (tri puta, sa naklonom do zemlje).

Neosvojiva i božanska sila časnog i životvornog Krsta Gospodnjeg, ne napusti mene grešnog koji se u Tebe uzda. (luk). Presveta Gospođo moja Bogorodice, pomiluj me, i spasi me, i pomozi mi sada, u ovom životu, i na kraju duše moje, i u budućnosti (luk). Sve sile nebeske, sveti anđeli i arhanđeli, heruvimi i serafimi, pomiluj me i molite se za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i na kraju duše moje, i u budućnost (luk). Anđele Hristov, sveti čuvaru moj, pomiluj me i moli se za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i na kraju duše moje, i u budućnosti (luk). Veliki Sveti Jovane, Proroče i Pretečo Gospodnji, pomiluj me i moli se za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i na kraju duše moje, i u budućnosti (luk). Slavni sveti apostoli, proroci i mučenici, svetitelji, prečasni i pravednici i svi sveti, pomilujte me i molite se za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu i na kraju moja duša, iu budućnosti (luk).

Nakon toga tri puta klanjajte sljedeće namaze sa naklonom.

Presveto Trojstvo Bože naš, slava Tebi. Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog. Slava, Gospode, Krstu Vašem. Presveta Gospođo Bogorodice, spasi me grešnog slugu Tvoju. Anđele Hristov, moj sveti čuvaru, spasi me grešnog slugu Tvoga. Sveti arhanđeli i anđeli, molite Boga za mene grešnog. Veliki Sveti Jovane, Proroče i Pretečo, Krstitelju Gospodnjem, moli Boga za mene grešnog. Sveti i slavni proroče Ilija, molite Boga za mene grešnog. Sveti preci, molite Boga za mene grešnog. Sveti proroci, molite Boga za mene grešnog. Sveti apostoli, molite Boga za mene grešnog. Sveti slavni apostoli i jevanđelisti: Mateje, Marko, Luka i Jovan Bogoslov, molite Boga za mene grešnog. Sveti slavni vrhovni apostoli Petre i Pavle, molite Boga za mene grešnog. Sveta tri velika svetitelja: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti, molite Boga za mene grešnog. Sveti Nikolaje Hristov, moli Boga za mene grešnog. Prečasni oče Sergije, moli Boga za mene grešnog. Sveti sveštenomučeniče i ispovjedniče Avakume, moli Boga za mene grešnog. Sveti Hristov i ispovjedniče Ambrozije, moli Boga za mene grešnog. Naši prečasni i bogonosni oci, pastiri i učitelji vaseljene, molite Boga za mene grešnog. Svi sveti, molite Boga za mene grešnog.

Nakon toga se pomolite svecu čije ime nosite, i svetitelju koji se slavi na ovaj datum, kao i ostalim svetiteljima koje želite. Ne zaboravite moliti se i činiti pokoru, kakve god poklone primili od svog duhovnog oca.

Zatim se pomolite za zdravlje vladajućeg episkopa, duhovnika, roditelja, rodbine i najmilijih, govoreći sa naklonom tri puta o zdravlju i spasenju:

Gospode milostivi, spasi i pomiluj sluge Svoje (naklon) (imenuj imena za koja se moliš). Izbavi ih od svake tuge, ljutnje i potrebe. (luk). Od svih bolesti duha i tijela (luk). I oprosti im svaki grijeh, dobrovoljan i nevoljan. (luk). I učinite nešto korisno za naše duše (luk).

Zatim se pomolite za pokoj vaših duhovnika, roditelja i voljenih, za koje imate revnost, govoreći tri puta sa naklonom:

Upokoji, Gospode, duše tvojih pokojnih slugu (naklon) (imenuj imena za koja se moliš). I u ovom životu, kao što su ljudi sagriješili, Ti, kao Čovjekoljubac, oprosti im i smiluj se (luk). Izbavi nas od vječnih muka (luk). Učinite dionicima kraljevstva nebeskog (luk). I učinite nešto korisno za naše duše (luk).

Kada završite svoje molitve, recite:

Gospode, bilo riječju, bilo djelom, bilo mislima, griješio sam cijeloga života, pomiluj me i oprosti mi, milosrđa Tvoga radi. (klanjaj se do zemlje). Svu nadu polažem u Tebe, Majko Božija, čuvaj me u Tvojoj krvi (klanjaj se do zemlje). Moja nada je Bog, i moje utočište je Hrist, a moj zaštitnik je Duh Sveti. (klanjaj se do zemlje).

Dostojno je jesti, jer si zaista blagoslovena, Bogorodice, uvijek blagoslovena i neporočna, i Majko Boga našega. Najčasniji heruvim i najslavniji istinski serafime, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te (uvek se klanjaj do zemlje).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu (luk). I sada i uvek i u vekove vekova, amen (luk). Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode blagoslovi (luk).

i ostavi:/>

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i naših prečasnih i bogonosnih otaca i svih svetih, pomiluj i spasi mene grešnog, jer sam dobar i čovekoljubac. Amen.

I, sagnuvši se do zemlje, ne dajući znak krsta, pročitajte oproštenje:

Oslabi, ostavi, pusti, Bože, grijehe moje, svojevoljno i nehotice, i riječju i djelom, i znanjem i neznanjem, umom i mišlju, danima i noćima, oprosti mi sve, kao Dobro i Lover of Humanity. Amen.

Ustajući, pročitajte ovu molitvu sa naklonom:

Oprosti onima koji nas mrze i vrijeđaju, Gospodaru Čovječanstvu. Čini dobro onima koji dobro čine, braći i svoj rodbini našoj, čak i onima koji su sami, daj im sve, čak i molbe za spasenje i život vječni (luk). U sadašnjim bolestima posjećujte i liječite, u tamnicama sadašnje slobode, na plutajućim vodama, probudite Vladara i one koji su na putu, ispravite i požurite (luk). Pomeni, Gospode, braću našu zatočenu, suvernike pravoslavne vere i izbavi ih od svake zle situacije (luk). Smiluj se, Gospode, onima koji su nam dali milostinju i zapovedili nam nedostojnima da se molimo za njih, oprosti im i pomiluj (luk). Smiluj se, Gospode, onima koji nam se trude i služe, koji nas smiluju i hrane, i daruj im sve molbe i život vječni koji vode ka spasenju. (luk). Pomeni, Gospode, oce i braću našu koji su ranije otišli, i dovedi ih kući, gde sija svetlost lica Tvoga (luk). Pomeni, Gospode, našu mršavost i jadnost, i prosvetli um naš svetlošću razuma svetog Evanđelja Tvoga, i uputi nas na put zapovesti Tvojih, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih, amin (luk).

Ove molitve završavaju sa uobičajenih sedam naklona (pogledajte „dolazne i izlazne naklone“ na početku).

Na kraju molitve, ujutro i uveče, štiteći se naprsnim krstom, recite: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi i posveti i sačuvaj me silom Životvornog Krsta Tvoga.

Nakon toga poljubite krst.

I pročitajte molitvu križu, prekrstivši se:

Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše, a oni koji Ga mrze pobjegnu sa lica Njegovog, kao što dim nestaje, neka nestanu. Kao što se vosak topi na licu ognja, tako da demoni nestanu od lica onih koji ljube Boga i koji su obeleženi znakom krsta, i radujmo se radosnim rečima: Raduj se, Krste Gospodnji, odgoneći demoni silom Tebe, Gospode naš Isuse Hriste, koji si sišao u pakao i pogazio sili đavolu, i koji si nam dao svoj čestiti krst da odagnamo svakog protivnika.

O! Prečasni i životvorni Krste Gospodnji, pomozi mi, sa Presvetom Gospođom Bogorodicom, i sa svim svetim silama nebeskim, uvek i sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

U ovom članku ćemo vam govoriti o velikoj važnosti jutarnje i večernje molitve, koje su za nas isto što i za ratnika koji ide u bitku s neprijateljem, oklop koji pokriva srce i druge osjetljive dijelove tijela. Kao što nije lako zapaliti duh molitve za nekoga ko je tek ustao iz sna i koji se nalazi u određenoj tami od pospanog opuštanja, tako nije nimalo lako za osobu koja je svoj dan dovršila, provevši ga u zemaljskih trudova, da duhom oživi za Boga, jer ovaj duh je često pomračen nizom dnevnih utisaka.
Zato nam je Crkva odabrala određene zlatne poluge za malu riznicu jutarnjih i večernjih pravila. I onaj ko čita ovo pravilo s pažnjom, često napamet, a ponekad samo gledajući u molitvenik, zaista se veže za njega svom dušom, svim svojim mislima. Jer Gospod svaki put okrepljuje dušu, raspršuje malaksalost, vraća snagu, vraća oštrovidost, kao da nas kroz ovo malo pravilo uvodi u svijet molitve. Naravno, nije ga loše slušati u crkvi ili kod kuće na sabornom čitanju, ali najbolje je da ovo pravilo pročitate sami, udubljujući se u svaku riječ molitve, ne žureći nikuda, već se hraneći i zasićenim blagodaću skrivenom. u onim pokajničkim uzdasima, osudama, slavoslovljama i hvaljenjima Boga, kojima su zasićene ove istinski svete molitve, sastavljene od ljudi antike.
Zato nikada ne treba žuriti sa ovim pravilom, ako nemate dovoljno vremena, bolje je da ne pokušavate da uklopite pravilo u sedam minuta, već da pročitate samo nekoliko molitava kako bi odjeknule u duši i poslužile za posvećenje; srce. Što se tiče večernjeg pravila, savjetuje se da ga čitate i kada dušu ne sputava umor. Ali u suštini, nakon tri sata popodne, kada po drevnom računanju vremena stupa na snagu 9. sat, možete pročitati ovo pravilo, ostavljajući one molitve koje su štampane u molitveniku nakon molitve „Dostojno je jesti...” kao posvećenje trenutnog odlaska na spavanje.
Za ritam života neophodne su svakodnevne jutarnje i večernje molitve, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se samo s vremena na vrijeme budi. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, „nadahnuće“, „raspoloženje“ i improvizacija nisu dovoljni.
Čitanje molitava povezuje čoveka sa njihovim tvorcima: psalmistima i podvižnicima. Ovo pomaže da se dobije duhovno raspoloženje slično njihovom srčanom žaru.
Postoje tri osnovna pravila molitve:
1) celovito molitveno pravilo, namenjeno duhovno iskusnim laicima, koje se objavljuje u „Pravoslavnom molitveniku“;
2) kratko molitveno pravilo; ujutru: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajući iz sna”, “Bože pomiluj me”, “Vjerujem”, “Bože očisti”, “Da Ti, Učitelju“, „Sveta Anđela“, „Presveta Gospođo“, priziv svetaca, molitva za žive i mrtve; uveče: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas Gospode”, “Bože vječni”, “Kralju dobri”, “Anđeo Hristov”, od “Izabranog namjesnika” do “It dostojno je jesti”;
3) kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog: „Oče naš“ tri puta, „Bogorodice Djevo“ tri puta i „Verujem“ jednom – za one dane i okolnosti kada je čovek izuzetno umoran ili veoma ograničen u vrijeme. Nije preporučljivo potpuno izostaviti molitveno pravilo. Čak i ako se molitveno pravilo čita bez dužne pažnje, riječi molitve, koje prodiru u dušu, djeluju pročišćavajuće.
Glavne molitve treba znati napamet (redovnim čitanjem postepeno ih pamti osoba čak i sa vrlo slabim pamćenjem), kako bi prodrle dublje u srce i kako bi se mogle ponavljati u svim okolnostima. Preporučljivo je proučiti tekst prijevoda molitava sa crkvenoslavenskog na ruski jezik (vidi „Objašnjavajući molitvenik“) kako biste razumjeli značenje svake riječi i ne izgovarali niti jednu riječ besmisleno ili bez preciznog razumijevanja. Veoma je važno da oni koji počnu da se mole isteraju ljutnju, razdraženost i gorčinu iz svojih srca. Bez napora usmjerenih na služenje ljudima, borbu protiv grijeha i uspostavljanje kontrole nad tijelom i duhovnom sferom, molitva ne može postati unutarnja srž života.
U uslovima savremenog života, s obzirom na opterećenje i ubrzani tempo, laicima nije lako odvojiti određeno vrijeme za molitvu. Neprijatelj jutarnjeg namaza je žurba, a neprijatelj večernjeg namaza je umor.
Najbolje je čitati jutarnje molitve prije nego što započnete bilo šta (i prije doručka). U krajnjem slučaju, izgovaraju se na putu od kuće. U kasnim večernjim satima često je teško koncentrirati se zbog umora, pa možemo preporučiti čitanje večernjeg molitvenog pravila u slobodnim minutama prije večere ili čak ranije.
Za vrijeme molitve preporučuje se povući se, zapaliti kandilo ili svijeću i stati ispred ikone. U zavisnosti od prirode porodičnih odnosa, možemo preporučiti čitanje molitvenog pravila zajedno, sa cijelom porodicom ili sa svakim članom porodice posebno. Opća molitva se preporučuje prije jela, posebnim danima, prije prazničnog obroka iu drugim sličnim slučajevima. Porodična molitva je vrsta crkvene, javne molitve (porodica je neka vrsta „kućne crkve“) i stoga ne zamjenjuje individualnu molitvu, već je samo dopunjuje.
Prije početka molitve treba se potpisati znakom križa i nekoliko naklona, od pojasa ili do zemlje, pokušati se uklopiti u unutrašnji razgovor s Bogom. Teškoća molitve je često znak njene istinske efikasnosti.
Molitva za druge ljude je sastavni dio molitve. Stajanje pred Bogom ne otuđuje čoveka od njegovih bližnjih, već ga još bližim vezama vezuje za njih. Ne treba se ograničiti samo na molitvu za ljude koji su nam bliski i dragi. Molitva za one koji su nam nanijeli tugu donosi mir u dušu, utiče na ove ljude i čini našu molitvu požrtvovnom.
Dobro je završiti molitvu zahvaljivanjem Bogu na daru komunikacije i skrušenošću zbog nepažnje. Kada se bacite na posao, prvo morate razmisliti o tome šta imate da kažete, uradite, vidite tokom dana i zamolite Boga za blagoslov i snagu da slijedite Njegovu volju. Usred napornog dana morate izgovoriti kratku molitvu, koja će vam pomoći da pronađete Gospodina u svakodnevnim poslovima.
Dakle, marljivo čitanje jutarnjih i večernjih molitava daje kršćaninu onu snagu, onu moralnu srž, onu stabilnost koja pobjeđuje promjenjivost i nepostojanost našeg srca. I koliko god da smo podložni grijehu, ma kako nam se zli smijulji, tjerajući nas da radimo ono što ne želimo i da ne radimo ono što treba da radimo, pažljivim čitanjem pravila stičemo vlast nad njim , zli, i uvedeni su Već nas je Bog postavio na drugi put - unutrašnja, pažljiva, skrušena molitva.

.
Posebnu zbirku molitvi čitaju oni koji se pripremaju za pričest svetim tajnama Hristovim, a zove se „Pravilo za Sveto Pričešće“.

Ove molitve su sastavili sveti oci koji su živjeli u Duhu Svetome, to su Bogom nadahnute, žive riječi koje izviru iz dubine srca vjernika, a njihovo čitanje pomaže nam da naučimo ispravno moliti.

Sv. Teofan Samotnjak objašnjava:

„I mora se naučiti moliti, mora se steći vještina molitvenih obrta misli i pokreta osjećaja, iz molitava drugih, kao što se uči strani jezik iz štampanih razgovora.

Moja ideja je da početnike prvo treba naučiti da se pravilno mole gotovim molitvama, kako bi internalizirali misli i osjećaje i riječi molitve. Jer božanska reč takođe mora biti upućena Bogu.

Pravilo molitve je sigurna ograda molitve.”

„Naši molitvenici sadrže molitve svetih otaca - Jefrema Sirina, Makarija Egipatskog, Vasilija Velikog, Jovana Zlatoustog i drugih velikih molitvenika, ispunjeni duhom molitve, iznesu ono što je nadahnuto ovim duhom riječi i prenijeli nam je u njihovim molitvama velika molitvena snaga, a ko se u njih udubi svom svojom pažnjom i marljivošću, na osnovu zakona interakcije, sigurno će okusiti snagu molitve, kako se njegovo raspoloženje približava sadržaju. molitve.”

Ignacije (Briančaninov) piše:

„Duša koja započinje Božji put uronjena je u duboko neznanje svega božanskog i duhovnog, čak i ako je bogata mudrošću ovoga svijeta. Zbog tog neznanja ne zna kako i koliko treba da se moli. Da bi pomogla djetetovu dušu, Sveta Crkva je ustanovila molitvena pravila. Molitveno pravilo je zbirka više molitava koje su sačinili bogonadahnuti sveti oci, prilagođenih određenim okolnostima i vremenu. Svrha pravila je da duši obezbijedi količinu molitvenih misli i osjećaja koji joj nedostaju, štaviše, misli i osjećaja koji su ispravni, sveti i istinski Bogu ugodni. Milostive molitve svetih otaca ispunjene su takvim mislima i osjećajima.”

„Pravilo! Kakvo tačno ime, pozajmljeno iz samog efekta koji na čoveka proizvode molitve, koje se zove pravilo! Molitveno pravilo vodi dušu ispravno i sveto, uči je da obožava Boga u Duhu i Istini (Jovan 4,23), dok duša, ostavljena sama od sebe, nije mogla slijediti ispravan put molitve zbog svoje štete i pomračenja grijehom, stalno bi se okretala u stranu, često u ponor: čas u rasejanost, čas u sanjarenje. u razne prazne i varljive duhove visokih molitvenih stanja, sastavljenih od svoje taštine i samoljublja. nadu u svedobrog i svemilostivog Boga, naslađujući ga mirom Hristovim, ljubavlju prema Bogu i bližnjima.”

U jutarnjim molitvama zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Njegovu milostivu pomoć za nadolazeći dan.

Sv. Teofan Samotnjak piše o svrsi jutarnjih namaza:

„Gospod sve uređuje; mora se od Njega primiti blagoslov za svoja djela, potrebno upozorenje i potrebno pojačanje. I požurite rano, dok vas ništa ne sprečava da se nasamo uznesete ka Gospodu svojim umom i srcem, i ispovjedite Mu svoje potrebe, svoje namjere i zatražite Njegovu pomoć. Nakon što ste se od prvih minuta dana uključili u molitvu i misli o Bogu, onda ćete cijeli dan provesti u strahopoštovanju i strahu Božijem, sabranih misli. Otuda - razboritost, staloženost i sklad u poslovima i međusobnim odnosima. Ovo je nagrada za posao koji se prisiljavate da radite u jutarnjoj samoći. Ovo je i za obične ljude, dakle, mjera razboritosti, a ne nešto strano njihovim ciljevima.”

„Što se tiče unutrašnje molitve, postoji jedno pravilo: molite se neprestano.
Šta znači moliti se bez prestanka? Budite stalno u molitvenom raspoloženju. Molitveno raspoloženje je misao o Bogu i zajednički osjećaj za Boga. ... Osjećaj za Boga – strah Božiji, ljubav prema Bogu, revnosna želja da se Njemu samome svidjaju, sa istom željom da izbjegne sve što je Njemu nemilo, i što je najvažnije – prepustiti se Njegovoj svetoj volji bespogovorno i prihvatajući sve što se dešava kao da je direktno iz Njegovih ruku. ...Za ovo dvoje - o mislima i osećanjima prema Bogu - treba da imate svu brigu. ...Jutarnja molitva je za to namijenjena, da se ove dvije stvari usade u um i srce... I sa njima onda izađite da radite svoj posao i uradite ga. Ako se ujutru ovoga setiš u duši, onda si se pravilno molio...”

Rev. John Climacus:

Među zlim duhovima postoji demon, zvani prethodnik, koji se odmah po buđenju pojavljuje da nas iskušava i skrnavi naše prve misli. Posvetite početak svog dana Gospodu, jer kome ih date prvi, on će ih i imati. Jedan najveštiji radnik rekao mi je ovu zapaženu reč: „Na početku jutra“, rekao je, „predviđam ceo tok svog dana.“

“Jutarnje molitve”, piše Sv. Ignacije (Briančaninov)- i tako dišu živahnošću, jutarnjom svežinom: ko je video svetlost senzualnog sunca i svetlost zemaljskog dana, nauči da poželi prizor najviše, duhovne Svetlosti i beskrajnog dana koji proizvodi Sunce Istina - Hriste.

Kratko smirenje sna tokom noći slika je dugog sna u mraku groba. I podsjećaju nas na naše molitve za spavanje za one koji dolaze, na naše preseljenje u vječnost, osvrću se na sve naše aktivnosti tokom dana, uče nas da prinesemo Bogu ispovijed naših grijeha i pokajanje za njih.”

igumen Varsanufije (Verevkin) piše o značenju jutarnjih i večernjih namaza:

“Postoje pravila koja su obavezna za sve: jutarnje i večernje, koje se sastoje od odgovarajućih molitvi.

Jutarnje molitve, ili pravila, veoma su važne za hrišćanina. Zahvaljujući njima, ima priliku da se duhovno uklopi za naredni dan.

Poklonici Filokalije, sveti Kalist i Ignjatije, sveti Nil i sveti Simeon, arhiepiskop Solunski, jutarnje molitve nazivaju „prvom mišlju koja se prinosi na žrtvu Bogu“. Prema svjedočanstvu Svetog Nila, oni koji uvijek izgovaraju jutarnje molitve postižu tačku da njihove molitve postaju djelotvorne i uslišane svaki put kada se obrate Bogu. „On uslišava svoju molitvu, koji uvijek svoju prvu misao, kao zreli plod, nosi Bogu“, kaže on i ove molitve naziva najvažnijim djelom kršćanina.

Sveti Teodor Studit piše o važnosti sređivanja molitvi, ukazujući na njih kao na jedno od sredstava za dostizanje mjere Hristovog doba. „Ko to želi postići“, kaže on, „mora svaki dan provoditi revno radeći ono što treba i, ustao iz sna, požuriti na molitvu.“

Koliko god da su jutarnje molitve važne, toliko su važne i večernje. One su posebno važne jer, prije spavanja, usmjeravaju čovjekove misli u određenom smjeru, sprečavajući ga da bude besposlen, te ga štite od misli štetnih za ljudsku dušu... Prečasni avva Filemon ukazuje na lijek protiv „ispraznih snova“; tokom spavanja. „Ne budi lijen i ne budi kukavica“, kaže on, „nego prije nego što zaspiš, izgovori mnogo molitava u svom srcu i odupri se mislima i pokušajima đavola da te vodi po svojoj volji, kako bi Bog prihvatio ti.”

Rev. Ephraim Sirin uči svakodnevnom pokajanju dok izvršava pravilo:

“...a ti, ljubljeni, dobro razmisli svaki dan, i uveče i ujutru... I uveče, ulazeći u hram svoga srca, razmisli o svemu i zapitaj se: “Jesam li naljutio Boga na na neki nacin? Zar nisi rekao praznu riječ? Da li je bio neoprezan? Jesi li uznemirio mog brata? Da li ste nekoga oklevetali? A kad sam usnama pjevao psalme, zar moj um nije sanjao ništa svjetsko? Nije li u meni oživjela tjelesna želja i zar se nisam sa zadovoljstvom bavio njome? Nisam li prepustio pobjedu nad sobom zemaljskim brigama? Ako ste zbog toga pretrpjeli štetu, pokušajte dobiti ono što ste izgubili; uzdahni, plači, da ne bi opet upao u isto. A ujutro se ponovo pobrinite za sebe i pitajte: „Kako ste proveli noć? Da li sam preko noći ostvario profit od kupovine? Da li je moj um bio budan zajedno sa mojim tijelom? Jesu li mi potekle suze iz očiju? Zar nisam bio opterećen snom dok sam klečao? Jesu li mi došle zle misli na um i zar ih nisam sa zadovoljstvom zabavljao?" Ako ste ovim poraženi, pokušajte se izliječiti, stavite stražu na svoje srce kako ne biste ponovo pretrpjeli štetu. Ako budeš tako pažljiv, održaćeš svoju kupovinu netaknutom, i na taj način ćeš postati ugodan svome Gospodaru i imati koristi za sebe.
Budite pažljivi prema sebi da nikada ne padnete u lijenost, jer prevladavanje lijenosti je početak uništenja.”

Kako napraviti molitveno pravilo

Prije čitanja pravila, kršćani obično pale lampe ispred ikona, žene pokrivaju glave u znak poniznosti i poštovanja.

Sveti Oci kažu da je bolje molitve znati napamet, onda je lakše sjediniti um i srce u molitvi, a oni koji čitaju molitve iz molitvenika stalno ih brzo i lako pamte. Sveti Teofan Zatvornik savetuje i čitanje prevoda molitava na ruski kako bi se pravilno razumelo njihovo značenje, ono što molimo Boga u molitvi.

„Uđi u svoj ormar i kad zatvoriš vrata svoja, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, nagradiće te u stvarnosti“ (Matej 6:6).

Pre nego što počnete da se molite, morate da se podesite na najvažniju stvar koja se dešava u našim životima: razgovor sa Bogom.

Sv. Teofan Samotnjak:

"...kada počnete da se molite, ujutro ili uveče, ostanite malo, ili sedite, ili hodajte, i pokušajte u ovom trenutku da otreznite svoje misli, odvlačeći ih od svih zemaljskih poslova i predmeta. Zatim razmislite ko je Onaj kome ćeš se obratiti u molitvi, a ko si ti, koji sada treba da započne ovaj molitveni apel na Njega - i shodno tome, probudi u tvojoj duši raspoloženje samoponiženja i strahopoštovanja od stajanja pred Bogom u svom srce. Ovo je cijela priprema - stajati s poštovanjem pred Bogom,- mali, ali ne i beznačajni. Ovdje počinje molitva; dobar početak je pola bitke.

Utvrdivši se tako iznutra, stanite ispred ikone i nakon nekoliko naklona započnite uobičajenu molitvu... Čitajte polako, udubite se u svaku riječ i donesite misao svake riječi u svoje srce, u pratnji naklona. To je čitav smisao čitanja molitve koja je Bogu ugodna i plodonosna. Udubite se u svaku reč i donesite misao te reči u svoje srce, inače: shvatite ono što čitate i osetite ono što razumete. Nisu potrebna nikakva druga pravila. Ovo dvoje, razumiju i osjećaju, kada se ispune kako treba, ukrašavaju svaku molitvu punim dostojanstvom i prenose joj sav njen plodan učinak.”

Prot. Alexey Uminsky piše o tome:

“Kada osoba ustane da se moli, mora se iznutra pripremiti za to. Molitvi treba da prethodi stanje unutrašnje tišine, ideja da će sada početi glavna stvar u vašem životu – razgovor s Bogom.”
“Kada otvorimo molitvenik, tu su zadivljujuće, ispravne i jednostavne riječi: “Prije nego počnete moliti, pričekajte malo, ućutite, pobrinite se da se sva vaša duhovna osjećanja smire, pomire, a onda samo iz tišine recite: "Bože, budi milostiv meni, grešniku", - zamišljati sebe kako sada stoji pred Bogom, jer niko nikada nije vidio Boga i nemoguće ga je zamisliti - to je pogrešno i. opasna pojava kada čovek, da bi se uklopio u molitvu, počne da zamišlja lik Božiji. Pred Bogom se samo možete predstaviti, to morate učiniti - pojaviti se pred Bogom Nevidljivim i Živim, u čijem ste prisustvu. , i iz ove dubine počnite nešto reći.”

Ignacije (Briančaninov) savjetuje:

„Prije početka večernjeg pravila posebno je korisno napraviti izvodljiv broj naklona: od njih će tijelo postati pomalo umorno i toplo, a srce će prenijeti osjećaj pobožne tuge; oboje će se pripremiti da marljivo i pažljivo pročitaju pravilo.”

„Prilikom izvođenja pravila i naklona ne treba žuriti; mora izvoditi i pravila i naklone sa što više ležernosti i pažnje. Bolje je reći manje molitvi i manje se klanjati, ali s pažnjom, nego mnogo bez pažnje.”

Sv. Teofan Samotnjak takođe upućuje:

“...potrebno je da se i crkvene i kućne molitve obavljaju s pažnjom i od srca.”
„Nikada ne izgovarajte svoje molitve na brzinu, a ne ishitreno, sa mislima i osjećajima koji su izraženi u molitvama koje čitate. Prije nego počnete molitvu, uvijek se malo pripremite, saberite svoje misli i pokušajte da svoju pažnju usmjerite na Gospodina, kome se počinjete moliti. Neka glavni stav molitve bude pokajanje, jer svi mi mnogo griješimo... Duh je skrušen, Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce... Po svakom pravilu molite se za svoje grijehe u kojima griješite ...
Šta trebamo pokušati postići molitvom? Da se srce zagrije ljubavlju prema Bogu i da osjećaj za Boga ne nestane... Moramo uspostaviti vjeru da Bog sve vidi i čuje, i da zna sve naše tajne.”

Sv. Teofan Samotnjak savjetuje da “u sebi gajite molitveni duh”:

“Svaka molitva mora doći iz srca, a svaka druga molitva nije molitva.”
„...glavno je obratiti se Spasitelju sa svakom duhovnom potrebom. Vratite vjeru da je On blizu i da čuje..."
„...pokušaj da se uvijek moliš iz srca; Za srce je ovo zakon: “Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce.” Integritet vaše molitve je narušen vašim mislima. Jeste li primijetili?! Sada pokušajte to popraviti. Prvi korak ka tome je – kada počnete da se molite, probudite u sebi: strah Božiji i strahopoštovanje; onda postanite pažnja u srcu, i odatle zavapite Gospodu.
I vanjske misli će se uvući; Čim primijetite, odvezite se. Opet će se penjati, opet će voziti... I to je to. Ne dozvolite da vaš jezik čita molitvu, i neka vaše misli ne znaju gdje su lutale... uvijek ih otjerajte i molite.
Moramo raditi i moliti se Gospodu da nam pomogne da se nosimo sa svojim mislima. Imate li zbirku očinskih lekcija o molitvi? Pročitajte i udubite se u to, primijenite to na sebe. Neprekidno radite na tome... i Bog će vam, videći vaš rad, dati ono što tražite... Radite naporno, ali nemojte misliti da ćete u bilo čemu uspjeti bez posebne pomoći Božije.
Zovi je češće.”
“Kad ispunjavaš svoje pravilo, nemoj misliti samo da odbiješ sve što se traži, nego da probudiš i ojačaš molitveni pokret u svojoj duši; Da bi ovo uspjelo, prvo nikada nemojte čitati na brzinu, već čitajte kao u napjevu... blizu tome. U stara vremena, sve pročitane molitve bile su preuzete iz psalama. Ali nigde ne vidim reči: čitaj, ali pevaj svuda... Drugo. Udubite se u svaku riječ i ne samo da reprodukujete misao o onome što čitate u svom umu, već i probudite odgovarajući osjećaj. Treće. Da biste izazvali poriv za žurnim čitanjem, odlučite da ne čitate ovo ili ono, već da stojite na molitvi za čitanje četvrt sata, pola sata, sat... koliko obično stojite... i onda odmanite Ne brinite o tome koliko molitava ste pročitali – već kako je došlo vrijeme, ako nemate želje da stojite dalje, prestanite da čitate... Četvrto. Stavivši ovo na sat, međutim, ne gledajte, već stanite tako da možete stajati beskrajno: vaša misao neće trčati naprijed... Peto. Da biste podstakli kretanje molitvenih osjećaja, u slobodno vrijeme ponovo pročitajte i promislite sve molitve koje su uključene u vaše pravilo - i osjetite ih, tako da ćete, kada počnete da ih čitate po pravilu, unaprijed znati šta osećaj treba da se probudi u srcu. Šesto. Nikad ne čitajte molitve bez prekida... ali ih uvijek prekidajte svojom ličnom molitvom naklonom, bilo da to morate činiti usred namaza ili na kraju. Čim ti nešto padne na srce, odmah prestani da čitaš i pokloni se... Ovo poslednje pravilo je najpotrebnije i najneophodnije za negovanje duha molitve... Ako ponekad neko osećanje postane jako preplavljeno, budi uz njega i nakloni se , i pročitaj odustani... do samog kraja predviđenog vremena.”
“Morate naporno raditi na molitvenom pravilu. ...Samo se morate truditi, barem umjereno. U suprotnom, mala korist će dovesti do velike, a sve može biti upropašteno. Kada postanete pravilo, a glava vam je raštrkana tako da ne možete da se nosite sa tim, morate je naterati da se naređuje... dok vam se pamet ne sabere. Kada bude u redu, onda počnite da se klanjate. Onaj ko se sagne rastrojene glave je trska koju vjetar trese.”

Jovan Zlatousti podučava vještinu molitve:

„Uvijek moramo imati na umu da ne trebamo samo da se molimo, već da se molimo na takav način da budemo saslušani.

Prot. Alexy Uminsky:

„Molitva, kao Božji dar, daje se samo onima koji se trude. U Svetom pismu postoje riječi: davanje molitve onome koji se moli (vidi: 1. Samuilova 2,9). Samo kada se potrudite u namazu, samo tada vam se molitva daje. Ali ako to ne učinite, nemojte se prisiljavati na molitvu, ne trudite se i čekate da se rodi samo od sebe bez pravog prolivanja znoja i krvi, nikada nećete primiti molitvu. Ovo nije poklon koji se daje slučajno i iznenada, zbog nekih okolnosti.”

Obrazloženje u sastavljanju pravila

Molitveno pravilo za čovjeka utvrđuje njegov duhovnik, a na njemu je da ga promijeni – smanji ili poveća. Jednom uspostavljeno, pravilo bi trebalo da postane zakon života, a svako kršenje treba smatrati izuzetnim slučajem.

Postoji kompletno molitveno pravilo, namenjeno monasima i duhovno iskusnim laicima, koje je štampano u pravoslavnom molitveniku. Međutim, onima koji tek počinju da se navikavaju na molitvu, teško je odmah početi da je čitaju u celini. Obično ispovjednici savjetuju da počnete s nekoliko molitvi, a zatim svakih 7 - 10 dana dodajete jednu molitvu pravilu, tako da se vještina čitanja cijelog pravila razvija postepeno i prirodno.

Ignacije (Briančaninov) piše o tome koliko je važno pravilno utvrditi obim molitvenog pravila:

„Sveti oci, hvaleći molitveno pravilo i ispovijedajući njegovu neophodnost, poručuju da ga ima umjereno, srazmjerno snazi, stanju duhovnog blagostanja i prilikama u koje se čovjek nalazi po Promislu Božijem. . Suština ispunjavanja molitvenog pravila je da se ono ispunjava s pažnjom. Od pažnje naš duh dolazi u poniznost: iz poniznosti se rađa pokajanje. Da bi se pravilo polako stvaralo, pravilo mora biti umjereno. Sveti Oci, visoko hvaleći umjereno pravilo, savjetuju da ga ispunjavamo bez zanemarivanja.
Odaberite za sebe pravilo koje odgovara vašim prednostima. Ono što je Gospod rekao o suboti, da je ona za čovjeka, a ne čovjek za nju (Mk 2,27), može se i treba primijeniti na sva pobožna djela, a između njih i na molitveno pravilo. Molitveno pravilo je za osobu, a ne osoba za pravilo: ono treba da pomogne osobi da postigne duhovni uspjeh, a ne da služi kao nepodnošljiv teret, lomeći tjelesnu snagu i zbunjujući dušu. Štaviše, to ne bi trebalo da služi kao razlog za oholu i štetnu uobraženost, za štetnu osudu i poniženje drugih.
Odabravši za sebe molitveno pravilo srazmjerno vašim snagama i duhovnim potrebama, pokušajte ga pažljivo i bez greške ispuniti: to je neophodno za održavanje moralne snage vaše duše, kao što je dovoljna konzumacija zdrave hrane u određeno doba dana. neophodna za održavanje tjelesne snage.
Razborito odabrano molitveno pravilo, prema snazi i vrsti života, služi kao velika pomoć onome ko se trudi za svoje spasenje.”

Rev. Matoi:

„Ja više volim“, rekao je neki veliki otac, „pravilo koje nije dugotrajno, ali se stalno poštuje, nego pravilo koje je dugotrajno, ali se brzo napušta.“

Prot. Alexy Uminsky:

igumen Pahomije (Bruskov):

„Pravilo laika može uključivati prilično raznolike molitve i obrede. To mogu biti razni kanoni, akatisti, čitanje Svetog pisma ili psalama, naklone, Isusova molitva. Osim toga, pravilo bi trebalo da sadrži kratak ili detaljniji pomen zdravlja i upokojenja najmilijih. U monaškoj praksi postoji običaj da se u pravilo uključi čitanje patrističke literature. Ali prije nego što nešto dodate svom molitvenom pravilu, trebate dobro razmisliti, posavjetovati se sa svećenikom i procijeniti svoje snage. Na kraju krajeva, pravilo se može pročitati bez obzira na raspoloženje, umor ili druge srčane pokrete. A ako je čovek nešto obećao Bogu, to se mora ispuniti. Sveti Oci kažu: neka pravilo bude malo, ali postojano. Istovremeno, morate se moliti svim svojim srcem.”

Ako je osoba bolesna ili jako umorna, onda se večernje pravilo može učiniti ne neposredno prije spavanja, već neposredno prije. A prije spavanja treba pročitati posljednji dio pravila, počevši od molitve Svetog Jovana Damaskina “ Gospode, Čovekoljubče, hoće li ovaj kovčeg zaista biti moj krevet?." i onih koji je prate do kraja.

Pravilo skraćenica

Osim potpunog molitvenog pravila, obaveznog za kršćane, postoji i. Laici ponekad imaju situacije kada za molitvu ostane malo vremena i energije, pa je u tom slučaju bolje s pažnjom i poštovanjem pročitati kratko pravilo nego brzopleto i površno, bez molitvenog stava, pročitati cijelo propisano pravilo. Sveti Oci uče da se prema svom molitvenom pravilu odnosite razumno, s jedne strane, ne popuštajući svojim strastima, lijenosti, samosažaljenju itd., što može uništiti ispravan duhovni ustroj, a s druge strane naučiti skraćivati ili čak neznatno promijeniti pravilo bez iskušenja ili stida kada postoji stvarna potreba za tim.

Prepodobni Nikon Optinski:

„Koliko god da je čovjek zauzet, čak i sa najspasonosnijim djelima, čak i za poslušnost, ipak mora imati stalno ćelijsko (ili kućno) molitveno pravilo, koje mu je moguće u uobičajenom položaju. Kršenje pravila se već smatra slabošću. Blaženo kršenje pravila nastaje kada osoba, iz razloga van njegove kontrole, napusti uobičajeni red zbog neke hitne potrebe ili neočekivane poslušnosti. Zbog potrebe, primena zakona se dešava (Upor. Jev. 7:12).

Ignjatije (Briančaninov):

„Što se tiče pravila, znajte da je ono za vas, i niste za njega, nego za Gospoda. Stoga, imajte slobodu rasuđivanja."

sveti Teofan Samotnik:

“Kada vam stvari ne dozvoljavaju da u potpunosti ispunite molitveno pravilo, onda ga obavljajte skraćeno. I nikada ne treba žuriti. Bog je svuda. Recite mu hvala ujutro i zamolite blagoslov svojim riječima, nekoliko naklona i to je dovoljno! Nikada ne prilazi Bogu nasumično. I uvek sa velikim poštovanjem. Njemu nisu potrebni naši nakloni, ni naše rečite molitve... Krik iz srca je kratak i jak, to je ono što je korisno!.. A to se može učiniti usputno... I zato, molite se neprestano. Pobrini se za ovo i usmjeri sve ovdje. ... Pravilo mora biti u vašoj slobodnoj volji. Ne budi njegov rob."

“Vucite kako ste navikli. Ako ponekad ne možete nešto da postignete (iz pravila) zbog starosne nemoći, izgrdite se malo, požalite se Gospodu i smirite se. Ako to uradite ponovo, uradite isto, i uvek tako. ... Što se tiče pravila, ja o tome razmišljam ovako: koje god pravilo ko za sebe odabere, sve je dobro, dok god drži dušu u strahu pred Bogom.”

“Kada sam ti pisao da ti ne skraćujem vrijeme molitve, napisao sam jer sam mislio da postaješ lijen i počeo sam da se moliš. To je ono što uglavnom trebamo izbjegavati. Korupcija znači slabljenje ili suzbijanje duhovnih pokreta: što je veoma žalosno. Ali pošto vidim da je vaša revnost za molitveno djelo živa, vjerujem da ćete i vrijeme i molitveno pravilo prepustiti svom nahođenju kako vam je najbolje i najpogodnije; Imajte samo jedno hitno, da kada stojite u molitvi, molitva dolazi iz srca i sa osjećajima prema Bogu, slavljenjem, zahvalnošću i molitvom s nadom, i da se s tim ne miješa ništa strano.”
“Moramo koristiti mjesece... i pokazati postojanost i strpljenje u ovom poslu. - Ali dodaću i ovdje - nemojte se vezivati. Ako se vežete za bilo šta, držite se toga: jer to određuje plodnost takvog sjemena.”

„Blagoslovi, Gospode, i nastavi molitvu po svom pravilu. Ali nikada se ne obavezujte na pravilo i mislite da postoji nešto vrijedno u tome da imate takvo pravilo ili da ga uvijek slijedite. Cijela cijena je u iskrenom predanju pred Bogom. ... i to sa svešću i osećanjem, a ne nekako. U slučaju da trebate biti u mogućnosti skratiti pravilo. Ima li mnogo nezgoda u porodičnom životu?.. Možete, na primjer, ujutro i uveče, kada nema vremena, čitati samo jutarnje molitve i one za spavanje za uspomenu. Ne možete ih ni pročitati sve, već nekoliko odjednom. Ne možete čitati baš ništa, ali napravite nekoliko naklona, ali sa istinskom iskrenom molitvom. S pravilom se mora postupati potpuno slobodno. Budite gospodarica vladavine, a ne rob. Ona je samo Božji sluga, obavezna da sve minute svog života posveti tome da Mu ugodi.”

“Imate kućno molitveno pravilo za cijelu porodicu. Ovo sveto djelo ne treba mijenjati ili otkazivati. Ali onda možete zadržati jedno posebno – samo pravilo za sebe... ako želite.”

Prot. Alexy Uminsky savjetuje:

“Čovjek može povećati ili smanjiti pravilo ovisno o životnim okolnostima, na primjer kada putuje ili je bolestan. Sveti pravedni Jovan Kronštatski piše u svom dnevniku da čovek ponekad kada je bolestan ne može da se moli i nema potrebe. Ne treba se obeshrabriti oko toga, ali molite se što bolje možete ili se zaokupite drugim aktivnostima, na primjer čitanjem, u tome nema grijeha.”

Zašto nam je potrebno molitveno pravilo?

Rev. Isak Sirijac:

„Neće nam Bog suditi za napuštanje psalama na dan svog suda, ne zbog napuštanja molitve, već zbog njihovog naknadnog napuštanja, ulaska demona u nas. Demoni, kada nađu mjesto, ući će i zatvoriti vrata naših očiju: tada će s nama, svojim oruđem, ispuniti nasilno i nečisto, najsurovijom osvetom, sve što je Bogom zabranjeno. A zbog napuštanja malih (pravila), zbog kojih se poštuje Hristovo zagovorništvo, postajemo podložni (demonima), kako pišu neki mudraci: „Ko ne pokori svoju volju Bogu, pokoriće se njegov protivnik.” Ova (pravila), koja vam se čine malima, postaće vam zidovi od onih koji pokušavaju da nas zarobe. Sprovođenje ovih (pravila) unutar ćelije mudro su ustanovili osnivači crkvene povelje, otkrovenjem odozgo, radi očuvanja našeg trbuha."

Svrha molitvenog pravila je da želja za molitvom u čovjeku ne izblijedi, da u njemu uvijek bude prisutna molitva, u bilo kojem obliku, čak i kada nije izražena riječima, već prema riječi. Sv. Feofan Samotnjak, sastoji se „u stalnom raspoloženju molitve. Molitveno raspoloženje je misao o Bogu i zajednički osjećaj za Boga“, što je suština neprestane molitve koja nam je zapovijedana riječju Božjom.

Sv. Teofan Samotnjak upućuje:

“Moramo imati molitveno pravilo zbog svoje slabosti, da, s jedne strane, ne ustupimo mjesto lijenosti, a s druge da zadržimo ljubomoru u njenoj mjeri.”

Prečasni avva Isaija:

„Ne napuštajte molitveno pravilo, da ne padnete u ruke svojim neprijateljima.
Pažljivo slijedite svoje molitveno pravilo. Pazi! ne dozvolite sebi da to zanemarite. Pažljivim pridržavanjem pravila, duša se prosvjetljuje i jača.”

Rev. John Climacus:

Sveti Ignjatije (Briančaninov) kaže da sve dok čovjek nema molitveno pravilo, nemoguće mu je izgraditi svoj duhovni život. To je poseban način izgradnje unutrašnjeg čovjeka. Možemo reći da izgradnja hrama Božijeg u sebi počinje molitvenim pravilom. Piše:

“Pravilo! Kako tačno ime, pozajmljeno iz samog efekta koje na osobu proizvode molitve koje se nazivaju pravilom! Molitveno pravilo vodi dušu ispravno i sveto, uči je da se klanja Bogu u Duhu i Istini (Jovan 4,23), dok duša, prepuštena samoj sebi, nije mogla da ide pravim putem molitve. Zbog svoje štete i pomračenja grijehom, neprestano bi se okretala na strane, često u ponor: čas u rasejanost, čas u sanjarenje, čas u razne prazne i varljive duhove visokih molitvenih stanja, koje je stvorila njena taština i ja. -ljubav.

Molitvena pravila drže molitelja u spasonosnom raspoloženju poniznosti i pokajanja, učeći ga neprestanom samoosuđivanju, hraneći ga nježnošću, jačajući ga nadom u svedobrog i svemilosrdnog Boga, zabavljajući ga mirom Hristovim, ljubav prema Bogu i bližnjima... Oni čiste i ukrašavaju dom duše divnim mislima i osjećajima, tako ugodnim Gospodu."

„Molitvena pravila drže molitelja u spasonosnom raspoloženju poniznosti i pokajanja, učeći ga neprestanom samoosuđivanju, hraneći ga nježnošću, jačajući nadom u Svedobrog i Svemilosnog Boga.

Neophodno je naučiti ispravnu molitvu da bi u njoj uspjeli i kroz nju ostvarili svoje spasenje.

Plodovi istinske molitve: svijetli mir duše, spojen sa tihom, tihom radošću, stranom sanjarenju, uobraženosti i uzavrelim porivima i pokretima; ljubav prema bližnjima, ne odvajajući dobro od zla radi ljubavi... nego zalaganje za svakoga pred Bogom kao za sebe.”

Prepodobni Nikon Optinski govori o korisnosti pravila:

Ne samo monah, već i mirjanin koji je privučen monaštvu i samim tim postao blizak, kao po duhu srodan sa monaštvom, iz iskustva će uvideti koliko je skupo obavljanje molitvenog pravila kod kuće.

Rev. Nil sa Sinaja:

Majka svih vrlina je molitva: ona ne samo da može očistiti i nahraniti, već i prosvijetliti i učiniti kao sunce one koji se iskreno mole.

Jovan Zlatousti:

“Molitva je temelj svakog dobra i doprinosi postizanju spasenja i vječnog života.
Ništa što promoviše pobožnost ne može ući u dušu koja nije upoznata sa molitvom i molbom.

Molitva je sveti glasnik; razveseljuje srce, smiruje dušu, budi strah od kazne i želju za Carstvom nebeskim; uči poniznosti, donosi spoznaju o grijehu."

Sveti Grigorije Niski:

Plodovi iskrene molitve: jednostavnost, ljubav, poniznost, strpljenje, dobrota i sl. Sve to, čak i prije vječnih plodova, daje plod ovdje u životu marljivih. Ovo su plodovi koji krase molitvu; ako ih nema, onda je njen rad uzaludan.

Prot. Alexy Uminsky piše o blagodati pravoslavnog molitvenog pravila:

„Pravilo molitve je nauka, stalna vježba, škola duhovnog života, nešto što nas uči molitvi i nešto što na kraju postaje molitva.
Imamo blagoslovljenu priliku da govorimo riječima kojima je Vasilije Veliki govorio Bogu. ...
Molitva se prepoznaje po plodovima. Ako se neko vrijeme molimo, a namaz ne urodi plodom, trebamo razmisliti o tome kako se osjećamo u vezi sa namazom. ...
Molitva izgrađuje čitav ljudski život. Jer u Carstvu nebeskom nema ničega osim molitve, koja ispunjava život i spaja sve i svakoga.”

Za one koji odbijaju da slijede svete oce u molitvi, Sveti Ignjatije Brjančaninov dosta oštro napisao da se čovek ne moli sam. On upozorava na opasnost takve molitve: „Ne usuđuj se da izgovaraš Bogu višegovorne i elokventne molitve koje si sastavio, ma koliko ti se činile jake i dirljive. Oni su proizvod palog uma i, budući da su oskrnavljena žrtva, ne mogu biti prihvaćeni na Božji duhovni oltar. A vi, diveći se elegantnim izrazima molitava koje ste sastavili i prepoznajući istančano dejstvo taštine i sladostrasnosti kao utehe savesti, pa čak i blagodati, odnećete se daleko od molitve baš u trenutku kada vam se čini da ste se mole i već su postigli određeni stepen ugode Bogu.”

Detaljan opis iz nekoliko izvora: "u koje vrijeme se čita molitva" - u našem neprofitnom sedmičnom vjerskom časopisu.

U svemu što se odnosi na molitvu i pobožni život, Gospod Isus Hristos, apostoli i sveci mogu nam poslužiti kao primer. Jevanđelje kaže da se Hristos molio u samoći nekoliko sati, pa čak i cele noći. Apostol Pavle je pozivao na molitvu bez prestanka, odnosno sve vreme. Postoje li ograničenja u trajanju namaza?

Gdje se možete moliti Bogu?

Možete se moliti Bogu skoro svuda:

Kod kuće čitaju kućne molitve (ujutro, uveče, prije ili poslije jela). Uz blagoslov sveštenika, jutarnje molitve se mogu čitati na putu do posla. U kancelariji se možete moliti prije početka i na kraju radnog dana.

Tokom bogosluženja u hramu, vjernici zajedno obavljaju javnu (inače crkvenu) molitvu.

Da biste se sami molili u crkvi, potrebno je izaći van službe, kupiti i zapaliti svijeće. Nije potrebno paliti ih: ministri će ih zapaliti prije početka službe. Zatim morate poštovati ikonu dana ili praznika - ona leži na govornici (poseban nagnuti sto) u sredini hrama - kao i svetinjama koje se mogu nalaziti u hramu: poštovanim ikonama, moštima svetaca . Nakon toga, možete pronaći mjesto za čitanje tiho (šapatom) bilo koju molitvu koju znate napamet ili se moliti svojim riječima.

Koliko puta dnevno treba da se mole pravoslavni hrišćani?

Molitva je vrijeme posvećeno Bogu. Takvo vrijeme bi trebalo postojati svaki dan.

ujutro,
Uveče,
prije i poslije jela,
prije početka i nakon završetka nečega (na primjer, posao ili učenje)
da prvo od Boga zamolimo blagoslov, a na kraju da Mu zahvalimo.

Osim toga, važno je prisustvovati Liturgiji u crkvi svake sedmice kako bi se odslužio crkveni namaz i pričestio. Po potrebi, u slučaju posebnih potreba ili životnih okolnosti, možete se pomoliti privatno (kod kuće ispred ikona ili u crkvi između bogosluženja) svecima ili nebeskim silama, da se zauzmu za onoga koji se moli pred Gospodom.

Vrijeme je za čitanje pravoslavnih molitava u crkvi i kod kuće

U drevnim manastirima dnevno se obavljalo devet dugih službi, a između njih su samo monasi čitali psalme ili izgovarali Isusovu molitvu. Noć se smatrala posebno plodnim vremenom za samotnu molitvu.

Savremeni laici jutarnje molitveno pravilo kod kuće obavljaju ujutro, a večernje pravilo uveče po povratku kući. Ako je osoba slaba ili ima malo vremena, onda umjesto jutarnjih i večernjih pravila može danju čita kratko pravilo Svetog Serafima Sarovskog.

Preporučljivo je da o trajanju jutarnjih i večernjih molitvi razgovarate sa sveštenikom kome se parohijanin redovno ispoveda.

Subotom uveče i uoči crkvenih praznika treba prisustvovati svenoćnom bdenju u crkvi, a nedeljom ujutru i praznicima - Liturgiji.

Tokom Lent Odlaze u crkvu da se češće mole: u prva četiri dana pokušavaju da ne propuštaju večernje službe- Na njima se slavi Velika klapa sa kanonom svetog Andreja Kritskog. Takođe treba da se potrudite da prisustvujete što je moguće više bogosluženja tokom Strasne sedmice, koja prethodi prazniku Uskrsa. Tokom Svetle sedmice, Liturgija se služi svakodnevno., a vjernici se trude da ga posjete kako bi se pričestili svetim tajnama Hristovim ne samo nedjeljom, već i radnim danima.

Vrijeme jutarnje molitve

Jutarnje molitve se čitaju kod kuće, odmah po buđenju. Nakon što se probudite, morate stati ispred ikona i početi čitati molitve napamet ili prema molitveniku.

Vrijeme večernje molitve

Večernje molitve se čitaju kod kuće na kraju dana ili prije spavanja. Večernje pravilo se ne preporučuje odlagati za kasnije, jer što kasnije, to je umor jači i teže se koncentrirati.

Pred spavanje, već ležeći u krevetu, govore: „U ruke Tvoje, Gospode Bože moj, predajem duh svoj, Ti me spasi, pomiluj me i daruj mi život večni.“

Molitva cijeli dan

Pravoslavna crkva ne postavlja striktna vremena za molitve. Moramo se truditi da se neprestano molimo. To, prije svega, znači stalno sjećati se Boga i s vremena na vrijeme, ako je moguće, obraćati se Njemu tokom dana kratkim molitvama (npr. Isusova molitva „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog ” ili kratka molitva zahvalnosti „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!”).

Kontinuirana molitva

Kratke molitve možete čitati neprekidno tokom dana, ponavljajući istu molitvu mnogo puta zaredom i brojajući broj ponavljanja pomoću brojanice. Tako se obično čita Isusova molitva. Međutim, za takvu molitvu morate uzeti sveštenički blagoslov, And broj ponavljanja je strogo regulisan.

Postoje mnoga ograničenja za neprekidnu molitvu;

Monah Ambrozije Optinski naredio je svojoj duhovnoj deci da Isusovu molitvu čitaju samo naglas, jer čitanje u sebi može izazvati jake emocionalne senzacije i dovesti do pada u zabludu. Prelest znači samozavaravanje, čak do mentalnog ludila.

Koliko dugo treba da traje molitva?

Trajanje molitve nisu regulisane pravilima.

Ono što je najvažnije jeste fokusiranje na molitvu, a ne na trajanje ili broj namaza.
Morate se moliti polako, razmišljajući o svakoj riječi.
Broj namaza treba da odgovara vremenu koje im možemo posvetiti.

Gospod je rekao: „Milost hoću, a ne žrtvu“ (Matej 9,13), stoga, ako vam nedostaje vremena ili ste jako umorni, dozvoljeno je skratiti molitveno pravilo kako biste ga čitali sa koncentracijom.

Ulogovati se

Molitveno pravilo.

Šta je molitveno pravilo? To su molitve koje čovjek čita redovno, svakodnevno. Svačija molitvena pravila su različita. Nekima jutarnje ili večernje pravilo traje nekoliko sati, drugima - nekoliko minuta. Sve zavisi od čovekovog duhovnog sastava, stepena ukorenjenosti u molitvi i vremena koje ima na raspolaganju.

Vrlo je važno da se čovjek pridržava molitvenog pravila, pa makar i najkraćeg, kako bi u namazu bila redovnost i postojanost. Ali pravilo ne bi trebalo da se pretvori u formalnost. Iskustvo mnogih vjernika pokazuje da pri stalnom čitanju istih dova njihove riječi postaju obojene, gube svježinu, a čovjek, navikavajući se na njih, prestaje da se fokusira na njih. Ovu opasnost treba izbjeći po svaku cijenu.

Sećam se kada sam se zamonašio (tada sam imao dvadeset godina), obratio sam se iskusnom ispovedniku za savet i pitao ga koje molitveno pravilo treba da imam. Rekao je: „Svakodnevno morate čitati jutarnje i večernje molitve, tri kanona i jedan akatist. Šta god da se desi, čak i ako ste veoma umorni, morate ih pročitati. A čak i ako ih čitate ishitreno i nepažljivo, nema veze, glavno je da se pročita pravilo.” Pokušao sam. Stvari nisu išle. Svakodnevno čitanje istih molitava dovelo je do činjenice da su ti tekstovi brzo postali dosadni. Osim toga, svaki dan sam provodio mnogo sati u crkvi na službama koje su me duhovno hranile, hranile i nadahnjivale. A čitanje tri kanona i akatista pretvorilo se u nekakav nepotreban „dodatak“. Počeo sam da tražim drugi savet koji mi više odgovara. A našao sam ga u delima svetog Teofana Zathodnika, izuzetnog podvižnika 19. veka. Savjetovao je da se molitveno pravilo računa ne po broju molitvi, već po vremenu koje smo spremni posvetiti Bogu. Na primjer, možemo postaviti pravilo da se molimo pola sata ujutro i uveče, ali tih pola sata moramo u potpunosti dati Bogu. I nije toliko važno da li tokom ovih minuta čitamo sve molitve ili samo jednu, ili možda jedno veče u potpunosti posvetimo čitanju Psaltira, Jevanđelja ili molitve svojim rečima. Najvažnije je da smo usredsređeni na Boga, da nam pažnja ne izmakne i da nam svaka reč dođe do srca. Ovaj savjet mi je pomogao. Međutim, ne isključujem da bi savjet koji sam dobio od svog ispovjednika više odgovarao drugima. Ovdje mnogo zavisi od pojedinca.

Čini mi se da je za čoveka koji živi u svetu dovoljno ne samo petnaest, nego i pet minuta jutarnje i večernje molitve, ako se, naravno, izgovara s pažnjom i osećanjem, da bude pravi hrišćanin. Važno je samo da misao uvijek odgovara riječima, srce odgovara na riječi molitve, a cijeli život odgovara molitvi.

Pokušajte, po savjetu svetog Teofana Zatvornika, da odvojite malo vremena za molitvu u toku dana i za svakodnevno ispunjavanje molitvenog pravila. I vidjećete da će to vrlo brzo uroditi plodom.

Osnova života pravoslavnog hrišćanina su post i molitva. Molitva je „razgovor između duše i Boga“. I kao što je u razgovoru nemoguće stalno slušati jednu stranu, tako je u molitvi korisno ponekad zastati i saslušati Gospodnji odgovor na našu molitvu.

Crkva je, svakodnevno moleći se „za sve i za sve“, uspostavila lično, individualno molitveno pravilo za svakoga. Sastav ovog pravila zavisi od duhovne starosti, uslova života i mogućnosti osobe. Molitvenik nam nudi jutarnje i večernje molitve koje su svima dostupne. Oni su upućeni Gospodu, Majci Božjoj, Anđelu čuvaru. Uz blagoslov ispovjednika, molitve odabranim svecima mogu biti uključene u ćelijsko pravilo. Ako nije moguće čitati jutarnje molitve pred ikonama u mirnom okruženju, onda je bolje da ih čitate usput nego da ih preskočite u potpunosti. U svakom slučaju, ne treba doručkovati prije nego što se pročita molitva Očenaš.

Ako je osoba bolesna ili jako umorna, onda se večernje pravilo može učiniti ne prije spavanja, već neposredno prije. A prije spavanja treba samo pročitati molitvu svetog Jovana Damaskina: „Gospodaru, Čovjekoljupče, hoće li ovaj grob zaista biti moj krevet?“ “ i oni koji je prate.

Veoma važna komponenta jutarnjih namaza je učenje sjećanja. Svakako se molite za mir i zdravlje Njegove Svetosti Patrijarha, vladajućeg episkopa, duhovnog oca, roditelja, rodbine, kumova i kumova i svih ljudi koji su na ovaj ili onaj način povezani sa nama. Ako neko ne može da se pomiri sa drugima, čak i ako to nije njegova krivica, dužan je da se seti „mrzitelja“ i da mu iskreno poželi dobro.

Lično („ćelija“) pravilo mnogih pravoslavnih hrišćana uključuje čitanje Jevanđelja i psalama. Tako su optinski monasi blagoslovili mnoge da u toku dana, po redu, pročitaju jedno poglavlje iz Jevanđelja i dva poglavlja iz Apostolskih poslanica. Štaviše, poslednjih sedam poglavlja Apokalipse čitalo se jedno dnevno. Tada je istovremeno završeno čitanje Jevanđelja i Apostola i počeo je novi krug čitanja.

Molitveno pravilo za čovjeka utvrđuje njegov duhovnik, a na njemu je da ga promijeni – smanji ili poveća. Jednom kada je pravilo uspostavljeno, ono treba da postane zakon života, a svako kršenje treba smatrati izuzetnim slučajem, reći ispovjedniku o tome i prihvatiti opomenu od njega.

Kada i koliko dugo treba moliti? Apostol Pavle kaže: „Neprestano se molite“ (1. Sol. 5:17). Sveti Grigorije Bogoslov piše: „Boga treba da se sećaš češće nego što dišeš“. U idealnom slučaju, čitav život hrišćanina treba da bude prožet molitvom.

Mnoge nevolje, tuge i nesreće nastaju upravo zato što ljudi zaborave na Boga. Uostalom, među zločincima ima vjernika, ali u trenutku počinjenja zločina ne razmišljaju o Bogu. Teško je zamisliti osobu koja bi počinila ubistvo ili krađu s mišlju na svevidećeg Boga, od kojeg se ne može sakriti zlo. A svaki grijeh čovjek počini upravo onda kada se ne sjeća Boga.

Većina ljudi nije u stanju da se moli tokom dana, tako da moramo da nađemo malo vremena, bez obzira koliko kratko, da se setimo Boga.

Ujutro se probudite razmišljajući o tome šta morate da uradite tog dana. Prije nego što počnete raditi i uronite u neizbježnu gužvu, posvetite barem nekoliko minuta Bogu. Stani pred Boga i reci: "Gospode, dao si mi ovaj dan, pomozi mi da provedem eru bez grijeha, bez poroka, spasi me od svakog zla i nesreće." I zazovite Božji blagoslov za početak dana.

Tokom dana pokušajte se češće sjetiti Boga. Ako se osjećate loše, obratite mu se s molitvom: “Gospode, loše mi je, pomozi mi.” Ako se osjećate dobro, recite Bogu: “Gospode, slava Tebi, zahvaljujem Ti na ovoj radosti.” Ako ste zabrinuti za nekoga, recite Bogu: "Gospode, brinem se za njega, povrijedila sam ga, pomozi mu." I tako tokom dana - šta god da vam se dogodi, pretvorite to u molitvu.

Kada dođe kraj dana i kada se spremate za spavanje, sjetite se prošlog dana, zahvalite Bogu za sve dobro što se dogodilo i pokajte se za sva nedostojna djela i grijehe koje ste počinili tog dana. Zamolite Boga za pomoć i blagoslov za nadolazeću noć. Ako naučite da se molite ovako svaki dan, uskoro ćete primijetiti koliko će vam cijeli život biti ispunjeniji.

Ljudi često opravdavaju svoje nevoljkost da se mole govoreći da su previše zauzeti i preopterećeni stvarima koje treba obaviti. Da, mnogi od nas žive u ritmu u kojem drevni ljudi nisu živjeli. Ponekad tokom dana moramo da uradimo mnogo stvari. Ali uvek postoje neke pauze u životu. Na primjer, stojimo na stanici i čekamo tramvaj - tri do pet minuta. Idemo podzemnom željeznicom - dvadeset do trideset minuta, biramo broj telefona i čujemo bip - "zauzeto" - još nekoliko minuta. Iskoristimo bar ove pauze za molitvu, neka ne gube vrijeme.

Kako se moliti kada nemate vremena

Mnogi posjetioci starješine su ga optuživali da se nije dovoljno molio i da nije čitao propisane jutarnje i večernje molitve. Sveti Serafim je za takve ljude ustanovio sledeće lako sprovodljivo pravilo:

„Ustajući iz sna, svaki hrišćanin, stojeći pred svetim ikonama, neka tri puta pročita molitvu „Oče naš“ u čast Presvete Trojice. Zatim himna Bogorodici „Bogorodice Djevo raduj se“ takođe tri puta. Zaključno, Simvol vere „Verujem u jednog Boga“ - jednom. Pošto je ispunio ovo pravilo, svaki pravoslavni hrišćanin se bavi svojim poslom za koji je određen ili pozvan. Dok radi kod kuće ili na putu negde, tiho čita „Gospode Isuse Hriste, pomiluj me grešnog (ili grešnog)“, a ako ga drugi okruže, onda, idući svojim poslom, neka kaže svojim umom samo "Gospode, pomiluj" - i tako do ručka. Neposredno prije ručka, pustite ga da ponovi jutarnje pravilo.

Poslije večere, radeći svoj posao, neka svaki kršćanin isto tako tiho pročita: „Presveta Bogorodice, spasi me grešnoga“. Prilikom odlaska na spavanje, neka svaki hrišćanin ponovo pročita jutarnje pravilo, odnosno „Oče naš“ tri puta, „Bogorodice“ tri puta i jednom „Simvol vere“.

Sveti Serafim je objasnio da se pridržavanjem tog malog “pravila” može postići određena mjera kršćanskog savršenstva, jer su ove tri molitve temelj kršćanstva. Prva, kao molitva koju je dao sam Gospod, je model svih molitava. Drugu je sa neba doneo Arhanđel u znak pozdrava Bogorodici. Simbol vjere sadrži sve spasonosne dogme kršćanske vjere.

1. Molitva Gospodnja „Oče naš” (Matej 6:9–13; Luka 11:2–4).

2. Glavne zapovesti Starog zaveta (Pnz 6:5; Lev 19:18).

3. Glavne jevanđeljske zapovijesti (Mt. 5, 3–12; Mat. 5, 21–48; Mat. 6, 1; Mat. 6, 3; Mat. 6, 6; Mat. 6, 14–21; Mt. 6, 24–25; Matej 7, 1–5;

5. Jutarnji i večernji namaz po kratkom molitveniku.

6. Broj i značenje sakramenata.

Strah od našeg vremena nije izbegao pravoslavne. Kako zaštititi sebe i svoje najmilije? - često se pitaju vjernici. Naša glavna odbrana je sam Gospod, bez Njegove Svete Volje, kako kaže Pismo, neće nam pasti ni dlaka s glave (Lk. 21,18). To ne znači da se mi, u svom bezobzirnom povjerenju u Boga, možemo prkosno ponašati prema kriminalnom svijetu. Moramo čvrsto zapamtiti riječi „ne kušaj Gospoda Boga svoga“ (Matej 4:7).

Bog nam je dao najveće svetinje da nas zaštite od vidljivih neprijatelja. Ovo je, prije svega, kršćanski štit - naprsni križ, koji se ni pod kojim okolnostima ne može ukloniti. Drugo, sveta voda i artos koji se jedu svako jutro.

Kršćane također štitimo molitvom. Mnoge crkve prodaju pojaseve na kojima je napisan tekst 90. psalma: „On živi u pomoći Svevišnjega. "i molitvu Krstu Časnom "Da vaskrsne Bog." Nosi se na tijelu, ispod odjeće.

Devedeseti psalam ima veliku snagu. Ljudi sa duhovnim iskustvom preporučuju čitanje prije svakog izlaska napolje, bez obzira koliko puta izlazimo iz kuće. Sveti Ignjatije Brjančaninov daje savjet pri izlasku iz kuće da se prekrsti i pročita molitvu: „Odričem se tebi, sotono, tvoje gordosti i služenja tebi, i sjedinjujem se s tobom, Hriste, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Pravoslavni roditelji svakako moraju prekrstiti svoje dijete ako izlazi samo.

Našavši se u opasnoj situaciji, potrebno je da se pomolite: „Neka vaskrsne Bog“, ili „Izabranom pobedonosnom Vojvodi“ (prvi kondak od akatista Bogorodici), ili jednostavno „Gospode, pomiluj“, više puta. Moramo pribjeći molitvi čak i kada nam se pred očima prijeti drugoj osobi, ali nedostaje nam snage i hrabrosti da joj priskočimo u pomoć.

Veoma snažna molitva svetiteljima Božjim, koji su se još za života proslavili svojim vojničkim umijećem: Svetom Georgiju Pobjedonoscu, Teodoru Stratelatu, Dimitriju Donskom. Ne zaboravimo na Arhanđela Mihaila, našeg anđela čuvara. Svi oni imaju posebnu Božju moć da slabima daju snagu da savladaju svoje neprijatelje.

„Ako Gospod ne čuva grad, uzalud bdi stražar” (Ps. 126:1). Kršćanin dom svakako mora biti posvećen. Milost će sačuvati dom od svakog zla. Ako nije moguće pozvati sveštenika u kuću, potrebno je da sami poškropite sve zidove, prozore i vrata svetom vodicom, čitajući „Da vaskrsne Bog“ ili „Spasi, Gospode, narod svoj“ (tropar za križ). Kako bi se izbjegla opasnost od paljevine ili požara, uobičajeno je da se molite Bogorodici ispred Njene ikone „Gromna grma“.

Naravno, ništa neće pomoći ako vodimo grešan život i dugo se ne kajemo. Često Gospod dopušta izvanredne okolnosti da opomenu nepokajane grešnike.

Možete se moliti na različite načine, na primjer, svojim riječima. Takva molitva treba da stalno prati osobu. Ujutro i uveče, danju i noću, čovek se može obratiti Bogu najjednostavnijim rečima, koje dolaze iz dubine srca.

Ali postoje i molitvenici koje su sastavili sveci u davna vremena, potrebno ih je čitati da bi se naučili moliti. Ove molitve su sadržane u „Pravoslavnom molitveniku“. Tamo ćete naći jutarnje, večernje, pokajanje, zahvalne molitve, naći ćete razne kanone, akatiste i još mnogo toga. Pošto ste kupili „Pravoslavni molitvenik“, nemojte se uznemiriti što u njemu ima toliko molitava. Ne morate ih sve pročitati.

Ako brzo čitate jutarnje molitve, to će trajati oko dvadeset minuta. Ali ako ih čitate zamišljeno, pažljivo, odgovarajući srcem na svaku riječ, onda čitanje može potrajati cijeli sat. Stoga, ako nemate vremena, nemojte pokušavati da pročitate sve jutarnje molitve, bolje je pročitati jednu ili dvije, ali tako da vam svaka riječ dopre do srca.

Ispred odjeljka “Jutarnje molitve” stoji: “Prije nego što počnete da se molite, stanite malo dok vam se osjećaji ne smire, a zatim recite s pažnjom i poštovanjem; “U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen". Pričekajte još malo i tek tada počnite moliti.” Ova pauza, “minut šutnje” prije početka molitve, vrlo je važna. Molitva mora rasti iz tišine našeg srca. Ljudi koji svakodnevno “čitaju” jutarnje i večernje molitve u stalnom su iskušenju da pročitaju “pravilo” što prije kako bi započeli svoje svakodnevne aktivnosti. Često takvo čitanje izmiče glavnoj stvari - sadržaju molitve.

Molitvenik sadrži mnoge molbe upućene Bogu, koje se ponavljaju nekoliko puta. Na primjer, možete naići na preporuku da pročitate “Gospode, smiluj se” dvanaest ili četrdeset puta. Neki to doživljavaju kao neku formalnost i čitaju ovu molitvu velikom brzinom. Inače, na grčkom "Gospode, smiluj se" zvuči kao "Kyrie, eleison". U ruskom jeziku postoji glagol "igrati se", koji je proizašao upravo iz činjenice da su čitaoci psalama na zboru vrlo brzo mnogo puta ponavljali: "Kyrie, eleison", odnosno nisu se molili, već "svirali trikovi”. Dakle, u namazu nema potrebe za glupiranjem. Bez obzira koliko puta čitate ovu molitvu, ona mora biti izgovorena s pažnjom, poštovanjem i ljubavlju, sa potpunom posvećenošću.

Nema potrebe da pokušavate da pročitate sve molitve. Bolje je dvadeset minuta posvetiti jednoj molitvi „Oče naš“, ponavljajući je nekoliko puta, razmišljajući o svakoj riječi. Nije tako lako osobi koja nije navikla da se moli dugo vremena čitati veliki broj molitava odjednom, ali nema potrebe da se tome trudi. Važno je biti prožet duhom koji diše molitvama Otaca Crkve. To je glavna korist koja se može izvući iz molitava sadržanih u pravoslavnom molitveniku.