Pravilno odabrano ime ima snažan pozitivan uticaj na karakter, auru i sudbinu osobe. Aktivno pomaže u razvoju, formira pozitivne osobine karaktera i stanja, jača zdravlje, uklanja razne negativne programe nesvjesnog. Ali kako odabrati savršeno ime?

Uprkos činjenici da u kulturi postoje poetske interpretacije o tome šta ženska imena znače, u stvarnosti je uticaj imena na svaku devojku individualan.

Ponekad roditelji pokušavaju da izaberu ime prije rođenja, sprečavajući dijete da se razvije. Pokušaji korištenja astrologije više nisu primjenjivi, astrologija i numerologija za odabir imena su prokockali sva ozbiljna saznanja o utjecaju imena na sudbinu tokom stoljeća.

Božićni kalendari, sveti ljudi, bez konsultacije sa providnim, pronicljivim specijalistom, ne pružaju nikakvu stvarnu pomoć u proceni uticaja imena na sudbinu deteta.

Popularne liste, srećna, lepa, melodična ženska imena su u suštini generalizacije i potpuno zatvaraju oči pred individualnošću, energijom i dušom deteta.

Lijepa i moderna mongolska imena trebaju prvenstveno odgovarati djetetu, a ne relativnim vanjskim kriterijima ljepote i mode. Koga nije briga za život vašeg djeteta.

Različite karakteristike prema statistici - pozitivne osobine imena, negativne osobine imena, izbor profesije na osnovu imena, uticaj imena na posao, uticaj imena na zdravlje, psihologija imena mogu biti samo razmatran u kontekstu dubinske analize karaktera, energetske strukture, životnih ciljeva i spola određenog djeteta.

Tema o kompatibilnosti naziva(a ne karakteri ljudi) je apsurd koji unutrašnje mehanizme uticaja imena na stanje njegovog nosioca izvrće naopačke na interakcije različitih ljudi. I poništava cjelokupnu psihu, nesvjesno, energiju i ponašanje ljudi. Svodi cjelokupnu multidimenzionalnost ljudske interakcije na jednu lažnu karakteristiku.

Značenje imena ne daje pun uticaj, to je samo mali deo uticaja. Na primjer
Žargal (sreća) ne znači da će devojčica biti srećna u svom porodičnom životu, ali oni sa drugim imenima su nesretni. Ime joj može oslabiti zdravlje, blokirati srčani centar i neće moći davati i primati ljubav. Naprotiv, drugoj devojci će se pomoći da reši probleme vezane za ljubav ili porodicu, što će znatno olakšati život i postizanje ciljeva. Treća djevojka možda neće imati nikakvog efekta, bilo da postoji ime ili ne. itd. Štaviše, sva ova djeca mogu biti rođena istog dana. I imaju iste astrološke, numerološke i druge karakteristike. I isto ime. Ali sudbine su različite.

Najpopularnija mongolska imena za djevojčice također su obmanjujuća. 95% djevojaka naziva se imenima koja im ne olakšavaju sudbinu. Možete se fokusirati samo na djetetov urođeni karakter, duhovnu viziju i mudrost stručnjaka. I iskustvo, iskustvo i još jednom iskustvo razumijevanja onoga što se dešava.

Tajna ženskog imena, kao program nesvesnog, zvučni talas, vibracija se otkriva u posebnom buketu prvenstveno u čoveku, a ne u semantičkom značenju i karakteristikama imena. A ako ovo ime uništi dijete, onda koliko god lijepo, melodično s patronimom, astrološki točno, blaženo, i dalje će biti štetno, uništiti karakter, zakomplicirati život i opteretiti sudbinu.

Ispod je lista mongolskih imena. Pokušajte odabrati nekoliko za koje mislite da su najprikladniji za vaše dijete. Zatim, ako vas zanima efikasnost uticaja imena na sudbinu, .

Spisak ženskih mongolskih imena po abecednom redu:

Altantuya - zlatna zraka
Alimtsetseg - cvijet jabuke
Amartsetseg - miran cvijet
Ariuntuya - sveta zraka
Ariuntsetseg - sveti cvijet

Badamtsetseg - cvijet lotosa
Badraltsetseg - cvijet inspiracije
Battsetseg - jak cvijet
Bayartsetseg - radosni cvijet
Bayantsetseg je bogat cvijet.
Baigaltsetseg - prirodni cvijet
Bolortsetseg - kristalni cvijet
Buyannavch - list dobrotvora
Byam-batsetseg - cvijet subote

Goyotsetseg - prekrasan cvijet
Gereltsetseg - svijetli cvijet

Davaatsetseg - cvijet ponedjeljka
Delbee - latica

Žargal - sreća

Zambaga - magnolija

Mungunnavch - srebrni list
Munkhnavch - vječni list
Munkhtsetseg - vječni cvijet

Navch - list
Navchaa - list
Navčin - list
Navchtsetseg - cvijetni list
Narantuya - sunčeva zraka
Narantsetseg - sunčani cvijet

Odontsetseg - zvijezda cvijet
Orgiltsetseg - cvijet vrha, visoka planina
Oyuun - intelekt, um, um
Oyuunnavch - tirkizni list

Saikhantsetseg - prekrasan cvijet
Sarnai - ruža
Solongo - duga
Suvdaa - biser
Suvdantsetseg - biserni cvijet
Šećer - Venera
Sergelen - vesela

Tumentsetseg - deset hiljada cvetova
Tuyaatsetseg - blistavi cvijet

Ulaantsetseg - crveni cvijet
Unurtsetseg - bogat cvijet
Urantsetseg - vješti cvijet
Urgamal - biljka
Uugantsetseg - prvi cvijet

Khongorzul - tulipan
Khurantsetseg - kišni cvijet

Tsagaantsetseg - bijeli cvijet
Tsogtgerel - svjetlo plamena
Tselmeg - čist, bistar
Tseren - dugovječan
Tsengelmaa - zabava, zabava
Tsetseg - cvijet
Tsetsegzhargal - cvijet sreće

Chimeg - ukras

Shurentsetseg - cvijet koralja
Enkhtuvshin - smirenost, mir
Enkhtsetseg - mirni cvijet
Erdene - dragulj
Erdenetsetseg - dragocjeni cvijet

Yagaantsetseg - ružičasti cvijet - sreća

Sudbina je karakter. Karakter se prilagođava, uključujući i kroz misli. Najvažnija ideja je ime. Ime uvodi promjene u karakteru. Tada lik mijenja sudbinu i budućnost. Pošto su svi ljudi različiti, bilo kakve generalizacije koje zanemaruju nečiju individualnost su netačne.

Kako odabrati pravo, snažno i prikladno ime za dijete u 2019. godini?

Hajde da analiziramo vaše ime - odmah saznajte značenje imena u sudbini djeteta! Pišite na WhatsApp, Telegram, Viber +7926 697 00 47

Neurosemiotika imena
Tvoj Leonard Boyard
Prebacite se na vrijednost života

Lukavstvo nema nikakve veze s tim. Daću vam jasan primer da vam bude jasnije o čemu sam pričao. Turski narodi su također svjesni svog jedinstva, ali istovremeno ne zaboravljaju na svoju etničku posebnost. Još je jednostavnije - ja sam Turčin i Kazahstanac, jedno drugom ne smeta, već ga čak i dopunjuje.

Procesi podjele i ujedinjenja mongolskog monolita odvijali su se mnogo prije nego što se sama ideja komunizma pojavila u umornim evropskim mozgovima. Zašto optuživati ​​rusku komunističku partiju (boljševike) za nepostojeći grijeh? Da, koristili su razlike neophodne za svoju nacionalnu politiku, ali razdvajanje jedne etničke grupe je previše.

Dozvolite mi da vam navedem još jedan primjer - U Kini, na samoj granici sa Kazahstanom, kod Dzungarian kapije (stanica Alashankou), nalazi se Bortala-Mongolska autonomna regija. Stanovnici ove regije - potomci Džungara - razlikuju se od Mongola Unutrašnje Mongolije i Republike Moldavije, nazivajući ih (govorili smo kazahstanski) Mongolima, a sebe Kalmacima. To znači da se osjećaju kao poseban narod, iako se region naziva mongolskim. Nema tu apsolutno ništa zamjeriti ruskim komunistima.

I poslednja stvar, na ličnom planu. Ne znam zašto, ali stalno moram da vam se pravdam za razne grijehe, što me malo nervira. Predlažem sljedeće - po definiciji, pretpostavite da ne pokušavam uvrijediti Mongole, i, možda, s različitim stepenom uspjeha, ali pokušavam biti objektivan. Barem nikoga nije nazvao psom. Ovo će učiniti da razgovor teče lakše.

ok, budu nadeyat"sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolova, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikog hana Ligdena. oni ochen" silno podverglis" oiratazaciu i o teper govory. to what est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fact.

no yavlyayas" oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin"czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayatsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i buryatskii raznyatsa postavi ochen" (pochhal proizha) li tak opyh" o, i vse obrazuetsa.

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol"ko yazyk(proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu:)). a nas vse(no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kirgizi, Uzbeki i potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

Mongoli su grupa srodnih naroda koje povezuje zajednička stoljetna istorija, kultura, tradicija i običaji. Govore mongolske jezike, koji sadrže dosta pozajmljenica iz turkijskih jezika. Mongoli naseljavaju samu Mongoliju, kao i sjever Kine i neke regije Ruske Federacije: Burjatiju i Kalmikiju, Transbajkalsku teritoriju i Irkutsku oblast.

Ova populacija vrlo odgovorno pristupa pitanju izbora imena za dijete. Oni su osjetljivi na tradiciju imenovanja i preferiraju izvorna mongolska imena.

Značenja i principi imenovanja

Mongoli pridaju veliku važnost davanju imena djeci. Za njih je važno da ime zadovoljava i nacionalnu ideju i privlači pažnju drugih na dijete, te stoga treba biti što ljepše i neobičnije.

Mongoli vjeruju da je osoba s ogromnim brojem poznanika i prijatelja „široka kao stepa“. A stepa je za Mongole sveta. Mongolska imena su jedinstvena. Na njihovo obrazovanje uticala je bogata istorija i kultura ovog nomadskog naroda, koji je u velikoj meri promenio svet. Na ovaj ili onaj način, postupci Mongola igrali su ulogu u životima mnogih drugih naroda na Zemlji.

Svako mongolsko ime nosi određeno značenje; djeca se mogu imenovati jednostavno u čast rođaka ili velike osobe, ili u čast životinje, kako bi se bebi usadile njene karakteristične osobine. Roditelji koji cijene istoriju često su svoju djecu davali kineskim imenima (malo izmijenjenim), a religiozni očevi i majke bebe su nazivali Budinim učenicima ili su čak direktno uzimali imena iz Svetog pisma.

Vrlo često su imena složena, odnosno sastoje se od dvije, tri ili čak četiri riječi. Na primjer, Alimtsetseg, gdje alim znači "jabuka", a tsetseg znači "cvijeće", a zajedno dobijaju "cvijet jabuke" ili "cvijet drveta jabuke". Nyamtso - "nedjelja" i Byamba - "subota" su još jedna popularna opcija za imenovanje djeteta.

Djeca su jednostavno imenovana prema danu u sedmici kada su rođena, ili po dobu dana: Shono - "noć", ili Ogloo - "jutro". Gotovo da nema posuđenih mongolskih imena. Ali ima dosta pozajmica iz mongolskog u drugim jezicima.

Lista opcija za dječake

Ovo su najpopularnija i najneobičnija mongolska imena. Naravno, ima ih mnogo više, ali ova lista će dati opću ideju o tome što je mongolsko muško ime.

• Altai– naziv planine Altaj, doslovno „zlatna planina“; velikodušna i ne škrta osoba;
• Altangerel– altan – „zlatno“, gerel – „svetlo“; zajedno - “zlatna svjetlost”, “svjetlost zlata”; značenje se ne razlikuje od prethodnog;
• Altanhuyag- “zlatni oklop”, “zlatni oklop”, “zlatna veriga”; tako su zvali buduće ratnike sa debelom, jakom kožom”;
• Arvay– „ječam”; osoba koja je svima potrebna i nije pohlepna, sposobna za dobra djela i pomoći u teškim trenucima;
• Airat- mongolski naziv za Oirate - “šumski narod”; ovo je ime dato djeci rođenoj u šumi ili od roditelja Oirata;
• Amgalan– prevod govori sam za sebe – „mirno“, „uravnoteženo“;
• Arat– od mongolskog “pastir”; sin pastira, najverovatnije budući pastir.

• Baatarjargal- “herojska sreća”; ovo ime su dobile najveće bebe koje su trebale postati veliki ratnici;
• Baatachuluun- “herojski kamen”; isto kao i prethodni naziv;
• Bagabandi– „mali novajlija“ – naprotiv, davali su se najmanjim bebama, najčešće najmlađoj deci u porodici, koja će pomagati roditeljima u domaćinstvu;
• Badma– „lotos”; djeca koju štite roditelji lijepa su ne samo spolja, već i iznutra;
• Basan, Basan– ili „petak“, odnosno dete je rođeno u petak, ili „Venera“ – odnosno nazvano po boginji ljubavi i lepote;
• Boyan– „bogati“ ne samo materijalnim, već i duhovnim.

• Davaa– ili “ponedeljak” ili “mesec”; ako je drugo dijete svijetlih očiju ili kose;
• Damdinsuren– sačuvao Hayagriva, lik iz hinduističke mitologije, vjersko ime;
• Danzan- “nosilac učenja”, sin inteligentnog i mudrog čovjeka, koji mora učiti od svog oca;
• Dzhambul– “tvrđava” – veliki dečaci po rođenju, koji su predodređeni za sudbinu branilaca čitavog plemena;
• Jargal– „blaženstvo“; Ovako su nazvali dugo očekivanu djecu koja su se konačno rodila;
• Jochi- u čast sina Džingis-kana;
• Dolgoon– doslovno „mirno“, „tiho“, „meko“;
• Dorj- u čast vajra oružja. Prevedeno sa sanskrita znači i “munja” i “dijamant”;
• Delger- tako su se zvala prilično gojazna djeca; “široko”, “prostrano”, “prostrano”.

E:

Yerder– „dragulj“, smatra se jednim od najlepših imena; često naziv za djecu roditelja koji dugo nisu mogli začeti dijete.

• Zhadamba– religiozno budističko ime, Prajnaparamita sutra;
• Zhamyanmyadag– mongolski naziv biljke Saussurea iz roda višegodišnjih začinskih biljaka porodice Asteraceae;
• Zhargal– „sreća“, „blaženstvo“; isto što i Jargal, odnosno dugo očekivano dijete.

• Kenz– od mongolskog “poslednji”; tako se zvalo ili za posljednje dijete u porodici zbog zdravlja roditelja, ili za dijete čija je majka umrla pri porođaju;
• Kirei, Kerey - isto što i Giray; crnokoso, tamnokoso dijete.

• Lhagwa- ili "Srijeda" ili "Merkur", odnosno nazvan po bogu trgovine i proizvodnje žitarica;
• Lianghua– drugo ime za biljku lotosa, prelepi mladići iznutra i spolja.

• Monkh-Orgil– doslovno „vječni vrh“, osoba koja postiže svoj cilj;
• Munkh, Monkh- "vječni"; tako su zvali dete ako su mu hteli dugovečnost;
• Munkhdalay– „večno more“ – obično nikada nisu obeshrabrili pozitivne dečake;
• Spajanje– „oštri strijelci“, najčešće djeca strijelaca, koji moraju nastaviti posao svog oca;
• Myagmar- ili "utorak" ili "Mars", odnosno mladići nazvani po bogu rata.

• Oktay– „razumijevanje“, bebe sa dušebrižnim pogledom, koje će se u budućnosti posvetiti pomaganju drugim ljudima;
• Ongoti– moderno ime koje znači „avion”; muškarci koji brzo postižu uspjeh u životu, ali su pretjerano bučni i nespretni, odnosno tvrdoglavi;
• Ochir– doslovno „sjekira groma”; nema određenog značenja, ali se može pretpostaviti da su takvo ime davali žestokim ratnicima, čije se prisustvo na bojnom polju nije moglo zanemariti;
• Ochirbat– “snažan kao vadžra”; isto kao Dorj;
• Oyuun– „pametan“, „mudar“, „prosvetljen“; daje se djeci najpametnijih ljudi u plemenu, obično šamana i oružara;
• Oyuungerel- “svjetlo mudrosti”; isto što i Oyuun.

• Savre– „teška šapa“, „medveđa šapa“, „medveđa snaga“; djeca s velikim dlanovima će u budućnosti biti jaki ratnici;
• Sayin, Sayit– „najbolje“, „važno“; drugo ime za dugo očekivano dijete u koje se polažu velike nade;
• Sanal- "san"; u čast velikog mongolskog junaka iz epa "Džangar"; idealan heroj sa svim pozitivnim osobinama;
• Sohor– „slijepo“; djeca rođena ili s problemima vida ili s heterohromijom - različite boje očiju;
• Sukhbaatar- “heroj sa sjekirom”;
• Sergelen– „veselo“, „veselo“, „veselo“, „bezbrižno“; djeca koja su se počela smiješiti ranije od ostalih; kroz život idu sa osmehom i nikada ne očajavaju;
• Serzhmyadag– naziv u čast biljke mak; lijepa djeca tamne ili crvenkaste puti;
• Subedey- u čast jednog od najboljih komandanata Džingis-kana.

• Tarkhan– „zanatlija“, „vrijedan radnik“, „vrijedan radnik“ – veoma vrijedna osoba koja je cijeli život posvetila svom poslu;
• Tenjin– “nosilac doktrine”; isto kao Danzan;
• Tughal- “tele”; spolja slabo dijete, koje bi u budućnosti trebalo da postane veliki ratnik, pravi bik;
• Tumur– „gvožđe“, od tatarskog Timura – jaka i odlučna osoba;
• Tumurzorig– „određivanje gvožđa“; isto što i Tumur;
• Tumurhuyag– „gvozdeni oklop”; isto što i Ganhuyag;
• Turgen– “brz”, “agilan”; tako su zvali, u stvari, najbrže i najduže noge u plemenu;
• Thuja- "Zraka"; svrsishodan čovek.

U:

• Ulziy– „prosperitetna“, odnosno bezbrižna i uvek srećna osoba;
• Udvar– sliv nazvan po biljci; mladić koji brzo uči i upija znanje tokom života;
• Undes– “korijen”; promišljena i potpuno pristupačna osoba koja sebi ne dozvoljava da se odmori;
• Unur- "bogat"; obično djeca najbogatijih ljudi u plemenu.

• Hagan– “veliki vladar”, “najbolji vladar”; opet naziv za djecu najbogatijih ili najutjecajnijih članova plemena;
• Khaliun– “prokletstvo”, odnosno nazvano po svijetlocrvenom konju s tamnim repom i tamnom grivom;
• Hulan- "divlji konj"; poletna, svrsishodna osoba koja cijeli život nešto postiže;
• Khulgana– „miš“, neupadljiva, neupadljiva osoba, ali koja pronalazi izlaz iz svake situacije;
• Hongbish– doslovno “nije osoba”; ime koje pomaže protiv zlog oka.

• Tsagaan– „bijeli“, obično svijetlokosi mladići;
• Tsogtgerel- “svjetlo plamena”; vrući i temperamentni muškarci;
• Tserendorj– „vajra dugog života“, naziv koji je osmišljen da produži život osobe, posebno ako je ratnik;
• Tseren– “dugovječni”; značenje je isto kao i Tserendorj.

Shauna- "vuk"; dječak nazvan po ovoj životinji odlikuje se žestinom, ratobornošću i željom da učini sve za porodicu.

• Elbegdorj– “obilno dorje”; isto što i Tserendorj;
• Enabish– drugo ime dizajnirano za zaštitu od zlog oka; "ne ovaj".

Kao što vidite, mongolska imena se radikalno razlikuju od imena susjednih naroda - na primjer Kineza ili Kazahstana. Lijepe su i neobične, uvijek nose određeno značenje i sigurno ih drugi pamte.

Mongolska antroponimija kasnog 19. - početka 20. veka

Ovo je fragment knjige "Kulturne konstante Rusije i Mongolije: Eseji o istoriji i teoriji"

(priredili Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 str.)

< ... >Onomastika općenito, a posebno antroponimijski vokabular, s jedne strane, bilježe postojanje određenih tradicija, s druge strane, osjetljivi su na promjene koje se dešavaju u kulturi. Proučavanje mongolske antroponimije daje nam vrijedne podatke o istoriji, svakodnevnom životu ljudi, njihovoj psihologiji, religiji, vanjskim kontaktima, načinima samoidentifikacije pojedinca u datoj kulturi, čovjekovoj percepciji svijeta oko sebe itd. .

Materijal za istraživanje bila su lična imena stanovništva Tsetseg Nuuryn Khoshun sadašnjeg Tsetseg Somona iz Khovd aimaka (1925. godine Khantaishir uulyn aimak), dobijena kao rezultat popisa stanovništva 1925. [Baatar, 2004, str. 67-83]. Proučavali smo 2659 ličnih imena, od kojih je 1391 muško, 1268 žensko.

Da bi se izbjegla terminološka zabuna, potrebno je dati neke komentare u vezi teritorijalno-administrativne podjele savremene Mongolije i iste države na prijelazu iz 19. u 20. vijek: khoshuun - teritorijalno-administrativna jedinica u predrevolucionarnoj Mongoliji; u ovom trenutku, umjesto khoshuuna, usvojena je teritorijalno-administrativna podjela na somone, koja je po veličini uporediva s okruzima u konstitutivnim entitetima Ruske Federacije; aimak je moderna jedinica teritorijalno-administrativne podjele Mongolije, u korelaciji sa rubom, regijom Ruske Federacije.

Somon Tsetseg-nuuryn Khoshuun se nalazi na zapadu Mongolije, njegovo stanovništvo uključuje samo Khalkhe, odnosno ljude koji čine većinu stanovništva Mongolije. Tsetseg soum direktno graniči na zapadu i sjeveru sa Altai, Most, Mankhan i Zereg soumima, čije stanovništvo čine ljudi Zakhchin koji govore oiratskim dijalektom. Izvorni mongolski antroponimi (koristit ćemo i izraz "riječi imena") među narodom Zakhchin donekle se razlikuju od ličnih imena među narodom Khalkha. Prema našim podacima dobijenim iz antroponimskih materijala kao rezultat popisa stanovništva iz 1925. godine, među ličnim imenima proučavanog područja gotovo da nema antroponima karakterističnih za stanovnike Zakhchina. Što ukazuje na prilično jasnu, teritorijalno i leksički fiksiranu samoidentifikaciju predstavnika različitih etničkih grupa Mongolije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Prema našim proračunima, među antroponimskim vokabularom populacije Khoshuun Tsetseg veliki sloj zauzimaju tibetansko-sanskritske posuđenice, koje čine 71,5% ukupnog broja ličnih imena. To je zbog prodora tibetanskog oblika budizma u Mongoliju od 13. vijeka [Nyambuu, 1991, str. 52; Luvsanjav, 1970]. Godine 1925. stanovništvo Mongolije je još uvijek bilo duboko religiozno i ​​lame su dobile pravo da imenuju novorođenče. Proces imenovanja još uvijek se doživljava kao duboko sveta radnja koja utječe na cijeli daljnji život osobe. Tibetansko-sanskritske posuđenice su neravnomjerno raspoređene između muških i ženskih ličnih imena. Oni čine 78% za muškarce, 64,7% za žene od ukupnog broja odgovarajućih ličnih imena. Po našem mišljenju, to se objašnjava tradicijom koja je postojala od ekspanzije lamaizma u Mongoliju, da se prvi sin u porodici da lami, čime se osigurava dobrobit klana.

Rodna specifikacija svetog područja također je utjecala na proces nominacije izvan religije. Izvorna mongolska imena čine 23,9% od ukupnog broja ličnih imena: 17,1% za muškarce, 31,4% za žene, što ukazuje na tendenciju da se novorođenim djevojčicama češće daju mongolska imena. Sekularnim ljudima je također bilo dozvoljeno da daju imena novorođenčadi. Među njima, pravo prvenstva su imale babice i „njihov awga” (praujak), odnosno najstariji stric po ocu. Nakon babice i “ikh avge”, pravo na imenovanje novorođenčadi imali su “ikh nagati”, tj. praujak po majci ili drugi rođaci, uključujući roditelje. Ponekad su ime dali slučajni ljudi.

Dakle, možemo reći da još uvijek nije bilo strogog pravila u procesu imenovanja, što ukazuje na relativno postojanje svetih procesa. O tome svjedoče i mješovite imenice kao što su: tibetansko-sanskritski + izvorni mongolski ili izvorni mongolski + tibetan-sanskrit. Na primjer, Sainnorzhin (dop. Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + sin). Po sastavu postoje i trokomponentne mješovite imenice tipa: tibetansko-sanskritski + izvorni mongolski + izvorni mongolski: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + bijeli + kamen). Mješovite imenice čine 4,6% svih ličnih imena. Među antroponimima postoje pojedinačne riječi ruskog, kineskog i kazahstanskog porijekla, što ukazuje na glavne kontakte etničke grupe. Na primjer, Rusi: Peodor, Puydor (Fedor ili Petar), Andrey, Saandar (Aleksandar). Kineski: Vandan, Yemboo, kazahstanski: Moldoo (molda). Po sastavu su to jedno-, dvo-, tro-, pa i četverokomponentne imenice, pri čemu svaka od komponenti može poslužiti kao samostalni antroponim. Na primjer, trokomponentni (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), četverokomponentni Dorzhzhantsangaramzhav (Dorj + zhantsan + garam + zhav), gdje je potonje lično ime posljednjeg noyona (vladara) Tsetseg Nuuryn Khoshuun. Važno je napomenuti da su svi dijelovi ovog imena, uključujući i naziv noyon, tibetansko-sanskritskog porijekla, što se, po našem mišljenju, objašnjava izuzetnom aktivnošću budističke ekspanzije tokom nekoliko stoljeća.

Na osnovu karakteristika tvorbe riječi razlikuju se sljedeći imenički tvorbeni sufiksi: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlay, Khaltai, Magnai, Khaltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee ), -dai (Tsagaa-dai ), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch) , -t (Baast).

Neki od ovih sufiksa su tibetanskog porijekla. Na primjer, sufiks -maa, koji se gotovo isključivo nalazi u ženskim ličnim imenima, znači "majka" na tibetanskom. Prijelaz samostalnih leksema u sufikse također je uočen između ostalih riječi (izvorno mongolski i tibetansko-sanskritski). Ovo uključuje mongolsko "huu" (sin) i tibetansko "zhav" (spasenje), "pil" (obogatiti se, umnožiti) itd.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Specifičnost mongolskog klana paradoksalno se ogleda u antroponimima. Iako mongolska riječ "huu" (sin) označava muške ljude, ona je često i podjednako uključena u formiranje ženskih ličnih imena. Ova riječ kao leksička jedinica široko se koristi u mongolskom jeziku, ali se ne pojavljuje samostalno u svom glavnom leksičkom značenju kao lično ime, već se ovdje koristi samo kao sufiks.

Među antroponimima postoje i oni koji odražavaju posebnosti mongolskog pogleda na svijet i još jednom naglašavaju svetost nominacije, sposobnost utjecaja na kozmičke sile odgovorne za sudbinu klana u cjelini. Tako su mu u slučaju smrti prethodne djece, da bi zaštitili novorođenče od „zlih duhova“, davali ime pogrdne semantike [Nyambuu, 1991, str. 51; Aldarova, 1979, str. 6]. Među ličnim imenima Khoshun Tsetsega postoje kao što su Nokhoi (pas), Muukhuu (loš sin). Khaltar (prljavo, zaprljano), Baast (sa izmetom), Golgi (štene). Ime Otgon pojavljuje se nekoliko puta, što znači „najviše, najmlađi“. Ovo ime je dato (i još uvijek se nalazi) kada postoji potreba da se prekine rađanje djece u porodici, kada je ženi već dosta majčinstva. Naziv Sol (promjena, promjena) se također nalazi. Ovo ime se vjerovatno davalo u slučajevima kada su roditelji željeli imati dijete drugog pola, kada su se u porodici rađale samo djevojčice ili dječaci.

Među Mongolima su poznati slučajevi da je osoba dobila drugo ime (nadimak). Dokaz za to je ime djeda po majci autora ovog teksta. Djed u Khoshuun Tsetsegu zvao se Duuch (pjevač). Došao je iz susjednog Khoshuun Darvija. Kada su on i njegova sestra došli u Khoshuun Tsetseg, on je pevao pesme. Od tada su ga počeli zvati Duuch, iako mu je pravo ime Samdan. Jedna od karakteristika ličnih imena kod Khalkha u poređenju sa drugim mongolskim etničkim grupama je da svako u njima ima drugo ime-glorifikaciju, slično kako se Rusi nazivaju imenom i domovinom. Ova eufemistička imena povezana su s tabuom imena starijih rođaka i poznanika. Na našoj listi postoje dva eufemistička imena: Oozhoo (53 godine), Manzhaa (54 godine). Dok starije ljude nazivaju dostojanstvenim imenima, mlađi često ne znaju njihovo pravo ime. Moguće je da oni koji su vodili popisne evidencije nisu znali zvanična imena ove dvije osobe.

Većina izvornih mongolskih imena koja smo proučavali semantički imaju značenje dobronamjernosti: Bayar (radost), Burenjargal (potpuna sreća), Amar (smiren), Olonbayar (mnoge radosti), Chimgee (ukras) itd.

Ostatak originalnih mongolskih imena Khalkha može se semantički grupisati na sljedeći način:

Nazivi biljaka: Navch (listovi), Moog (gljiva);

Opis izgleda osobe: Monkhor (grbast nos), Tsookhorbandi (pjegav), Hunkhur (udubljene oči), Shoovoy (stisnuta glava), Toodon (kratak), Magnai (čelo), Khalzan (ćelav), Nudenkhoo (velikih očiju) ;

Imena životinja: Bulgan (sable), Shonkhor (soko, gyrfalcon), Sogoo (jelen), Golgi (štene),

Nokhoi (pas), Gavar (mladunče lisice), Tuulaikhoo (zec), Khulgana (miš), Mondul (mladunče tarbagana),

Buur (priplodne deve);

Nazivi geografskih objekata i oružja: Tomor (gvožđe), Chuluun (kamen), Hadaakhuu (stijena), Altankhuu (zlato), Zevseg (oružje), Dar (barut), Sokh, Sokhee (sjekira), Zevgee (glava);

Nazivi prirodnih fenomena: Dalai (okean);

Naziv boje: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (bijela), Boroo, Borkhoo, Kherenkhuu (smeđa), Nomin khokh (lapis lazuli), Sharbandi (žuta).

Semantičke grupe autohtonih mongolskih imena među Khalkhama prenose specifičnosti formiranja nekih kulturnih konstanti ove etničke grupe. Sama izrada liste semantičkih grupa antroponima omogućava upotrebu interpretativnog pristupa u otkrivanju ovih konstanti aktualiziranih u jeziku.

Važno je napomenuti da su lična imena tibetansko-sanskritskog porijekla uobičajena među govornicima mongolskog jezika [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Riječ je o pozajmicama koje su u Mongoliju došle u vezi s usvajanjem budizma, semantički povezane s imenima bogova i boginja (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), vjerskim i filozofskim idejama i terminologijom budizma (Gaanzhuur, Genden), imenima dani u sedmici (Nyam, Byamba, Purev), želje za dobro, sreću, dugovječnost (Dash, Sharav) itd.

književnost:

Baatar Ch. Tobkhiin huraangui. Ulan Bator, 2004.

Nyambuu X. Hamgiin erham yoson. Ulan Bator, 1991.

Luvsanjaw Choi. Oros-mongolski ovormots hellegiin tol (rusko-mongolski frazeološki rječnik). Ulan Bator, 1970.

Aldarova N.B. Burjatski antroponimijski vokabular. Originalna lična imena: apstrakt disertacije za zvanje kandidata filoloških nauka. M., 1979.

Na listi mongolskih muških imena možete pronaći i izvorna nacionalna i kultna budistička imena, kao i imena posuđena od različitih naroda.

Tradicionalna drevna imena najčešće imaju zajedničku prirodu nadimaka i povezana su s pojavama i objektima okolnog svijeta, prirode, životinja, biljaka (Chuluun - "kamen", Sohee - "sjekira", Tuya - "zraka", Baigal - " priroda”, Shona - “vuk”, Undes – “korijen”). Mongolska muška imena i njihova značenja često ukazuju na karakteristike vlasnika - izgled, karakter, zanimanje (Arat - "pastir", Girey - "crni, crnokosi", Tsookhorbandi - "pjegavi", Turgen - "brzi"). Lična imena su često imala karakter želje za dobrom sudbinom, dugovječnošću ili osobinama svojstvenim čovjeku - hrabrost, snaga, mudrost (Ganbaatar - "čelični heroj", Hagan - "veliki vladar", Munkh - "vječni", Oyuun - " mudar").

Od 13. vijeka budizam se postepeno počeo širiti među Mongolima, a sa njim i lamaistička imena - tibetanska, sanskritska, indijska. Vjerska imena uglavnom znače ključne pojmove i simbole budističke filozofije, činove sveštenstva, računanje budističkog kalendara, imena nebeskih tijela (Namdag - "sveto", Samdan - "duboko razmišljanje", Davaa - "ponedjeljak, mjesec ”). Često su lamaistička imena u procesu upotrebe formirala nova složena imena dodavanjem tradicionalnih mongolskih imena (na primjer, Purevbaatar - “heroj rođen u četvrtak”, gdje je Purev sa tibetanskog “četvrtak”, Baatar iz mongolskog je “heroj”).

Među muškim mongolskim imenima ponekad se nalaze pozajmljena imena različitog porijekla: grčko, tursko, arapsko, kinesko. To se objašnjava interakcijom Mongola sa drugim narodima Azije i Evrope u različitim istorijskim periodima. Predstavnici nacije često koriste ruska imena, koja se koriste i u punom i u skraćenom obliku (Boris, Borya).

Nova imena Mongola

Mongolski imenik se stalno ažurira novim varijantama koje se formiraju od postojećih imena. Na primjer, Tumurkhuyag - "gvozdeni oklop" dolazi od imena Tumur - "gvožđe" i Khuyag - "oklop". Dvostruka imena mogu se sastojati od mongolskog i tibetanskog imena, dva mongolska ili dva tibetanska imena (Tserenchimed - izvedeno od tibetanskih imena Tseren i Chimed, što znači "dugovječnost" i "besmrtan"). Jedna osnova može dati mnoga imena: na primjer, od -bat („snažan, jak“) nastaju imena Batbold, Ouyunbat, Battumur, itd.

Prekrasna muška mongolska imena

Prekrasna mongolska imena za dječake nisu samo šarena i zvučna, već odražavaju i stvarne muške kvalitete, simbolizirajući unutrašnju srž i fizičku snagu, karakterne vrline, dobre želje: Oktay - "razumijevanje", Amalan - "smiren", Sain - "dobar, dobar ” , Jirgal - "sreća, sudbina", Ganzorig - "čelična snaga volje". Lijepa imena mogu značiti imena nebeskih tijela, prekrasnih objekata: Altai - "zlatni mjesec", Naran - "sunce", Erden - "dragulj".

Popularna, neobična i rijetka mongolska muška imena

Neobična mongolska imena nastaju zbog značajnih događaja ili mašte djetetovih roditelja. Dakle, nakon leta mongolskog kosmonauta u svemir, pojavila su se originalna imena Sanchir - "Saturn", Sansar - "svemir". Ponekad se dječacima daju duga imena koja se sastoje od nekoliko imena. Takve izvanredne opcije je teško zapamtiti i izgovoriti; najduži naziv bio je Nominchuluu(lapis lazuli+kamen+um+sudbina+vječni+dragulj+mir+savršenstvo). Prilično egzotična i rijetka imena dobivaju se miješanjem stranih i nacionalnih imena: na primjer, Maximilanalexanderbodgerel.

Nedavno su među Mongolima tražena drevna imena mongolskih kanova, od kojih su najčešći bili Temujin i Džingis-kan. Na listi popularnih mongolskih muških imena posljednjih godina vodeća mjesta zauzimaju nacionalna i budistička imena, kao što su Bat-Erdene, Batbayar, Otgonbayar, Lkhagvasuren. Kratki nazivi su traženi: Bat - "jako", Oyu - "um", Nar - "sunce".

Moderne tradicije

Mongoli i danas koriste tibetanska i sanskritska imena, rjeđe ruske i evropske varijante koje su došle preko ruskog jezika. Međutim, većina modernih roditelja preferira drevna nacionalna imena, pridržavajući se drevnih tradicija imenovanja.