Protojerej Andrej Tkačev: biografija, knjige, propovedi, gde videti
Saznajte više o ocu Andreju Tkačevu, poznatom misionaru, o tradiciji mentorstva i starešinstva, o savremenim starešinama i gde ih možete sresti.
Poznati misionar, protojerej Andrej Tkačev
Biografija protojereja Andreja Tkačeva
Poznato je da je budući propovjednik rođen u gradu Lvovu 30. decembra 1969. godine. Kao tinejdžer poslat je u kadete Moskovske škole Suvorov, nakon čega je ušao u Vojni institut Ministarstva odbrane. Uprkos svojoj najzanimljivijoj specijalnosti, uspjehu u proučavanju perzijskog jezika i budućim izgledima da postane diplomata, osjećao je duhovnu žeđ. Nakon što je podnio zahtjev za izbacivanje iz instituta, Andrej je 1992. godine ušao u Kijevsku bogosloviju. Ovdje je počeo komunicirati sa budućim arhimandritima Longinom (Černuha) i Kirilom (Govorun), također sada poznatim propovjednicima.
Dana 6. maja 1993. godine, na dan sećanja na Svetog Georgija Pobedonosca, otac Andrej je rukopoložen u čin đakona, a u novembru u čin sveštenika. Očigledno ga je velikomučenik Georgije uzeo pod svoju zaštitu, od tada je otac Andrej 12 godina bio punovremeni sveštenik crkve Svetog Đorđa u Lavovu. Istovremeno je vodio televizijske programe u Kijevu, marljivo radeći za miran život Ukrajine i Ukrajinske crkve.
Godine 2005. o. Andrej se preselio u Kijev sa svojom porodicom (supruga i deca, danas ih je četvoro), postavši tamo rektor crkve prepodobnog doktora Agapita Pečerskog, a 2006. - rektor crkve lekara i sv. Luke sa Krima.
Sveštenik je 2013. godine postao šef misionarskog odeljenja Kijevske biskupije, ali je 2014. bio uvučen u rasprave o „Majdanu“, sveštenik je oštro govorio protiv revolucije kao demona, a usred istog godine, o. Andrey je bio primoran da se preseli sa porodicom u Rusiju.
Gdje možete upoznati protojereja Andreja Tkačeva
Kao običan sveštenik, otac Andrej vrši službe u crkvi Vaskrsenja Reči u Moskvi na Veliku Gospu Vrazhek, takođe je sveštenik i ponekad obavlja službe u kućnoj crkvi Svete Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu.
Svaki dan u 21:00 po moskovskom vremenu na društvenoj mreži Elitsa, otac Andrej čita molitvu po dogovoru. Ljudi iz cijelog svijeta mu se pridružuju. Dogovorna molitva je saborno obraćanje, odnosno susret ljudi, Gospodu. Iako oni koji se mole mogu biti razdvojeni hiljadama kilometara, ova molitva je veoma moćna, jer je sam Hrist rekao da ako se bar dvoje ljudi okupe u Njegovo Ime, On će biti pored njih. Uključen je direktan prenos, a ljudi ponavljaju reči molitve za sveštenikom: svaki dan ovo je molba Gospodu za važne potrebe cele zemlje, na primer, za jačanje pravoslavlja, za patrijarha i predsjednika, za pomoć monasima i sreću porodica, za zdravlje i pomoć djeci, bolesnima.
Propovijedi i pitanja za Andreja Tkačeva
Otac Andrej Tkačev je autor mnogih knjiga i članaka, član uredništva časopisa Otrok.ua, kao i voditelj televizijskih emisija „Vrt božanskih pesama“ i „Za budućnost da se spava“.
Njegove propovedi, video snimci na internetu i članci su atraktivni jer sveštenik ne ulazi u dogmatske i teološke teme, odgovarajući na goruća pitanja pravoslavaca, na primer:
- O poslu - kako raditi kao kršćanin, da li težiti zaradi, da li besplatno služiti ljudima i Crkvi, kako naći posao i za blagostanje i za Boga.
- O crkvenim praznovjerjima, oštećenjima, vještičarskim utjecajima.
- O porodičnom životu u pravoslavlju: uloge muškarca i žene u porodici.
Ocu Andreju možete postaviti pitanje tokom ispovijedi u njegovoj parohiji, te tokom njegovih radio i televizijskih emisija, direktnih prenosa na internetu (na mreži Elitsa).
Duhovni mentori i moderni optinski starci
Starešinstvo je velika pojava u pravoslavlju. Od davnina su sveci primali ljude koji su im dolazili po savjet. O svetosti podvižnika ljudi su saznali po njegovom daru čudotvorstva i vidovitosti. Nakon dugih asketskih podviga, jednostavni monasi i sveštenici postali su starešine. Izgonili su demone iz opsjednutih ljudi, liječili, proricali i tješili ljude u svakoj nevolji.
U početku je starešinstvo bilo prisutno u svim manastirima, a na Svetoj Gori i danas cveta. Međutim, u vremenima posle Petra Velikog, počeo je pad duhovnog života u Rusiji. Ukazom cara, crkva je postala samo odjel, mnogi manastiri su zatvoreni, a starješine su bile prisiljene da lutaju. Nakon reformi Petra Velikog u Rusiji, bio je običaj da se ispovijeda samo nakratko, i to s nepovjerenjem prema svećeniku - Petar Veliki je naredio sveštenstvu, pod prijetnjom kazne, da prokaže zločince. Izgubljeno je iskustvo starešinstva kao duhovnog mentorstva laika.
Oživljavanje starešinstva u Rusiji počelo je od Optine pustinje i dogodilo se tokom zlatnog doba ruske književnosti. Neki starci uticali su na život i rad ruskih pisaca: Nikolaj Gogolj, Fjodor Dostojevski, Lav Tolstoj, Konstantin Leontjev (potonji je dugo živeo u manastiru). Tako je Dostojevski našao utjehu od starca Ambrozija Optinskog nakon porodične tragedije - smrti njegovog malog sina. Mnoge epizode najvećeg romana pisca „Braća Karamazovi“ bile su plod razmišljanja o ovom putovanju, a u književnoj slici svetog starca Zosime svi savremenici su prepoznali samog Svetog Ambrozija. U romanu “Braća Karamazovi” možete pročitati o svakodnevnom dočeku ljudi kod Svetog Ambrozija, njegovoj pomoći i pročitati opis njegovog izgleda i ponašanja: Dostojevski je ostavio zaista neprocjenjiv dar svim obožavateljima Optine.
U Rusiji su najpoznatiji starci dva manastira: Sveta Vvedenska Optina manastira i Sveto-Uspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira.
U pravoslavnoj crkvi 14 časnih staraca Optine Pustyn proslavljaju se kao sveci. Ovaj manastir je osnovan u 14. veku, ali pravi duhovni procvat dolazi u 19. veku. Sveta Vvedenska Optina Pustyn nalazi se u blizini grada Kozelska. Njen najpoznatiji starac je monah Amvrosije Optinski. Molitva za njega o oslobađanju od pušenja i poteškoćama pri odabiru životnog puta čita se na ruskom u bilo kojem teškom trenutku u životu:
Kao na izvor iscjeljenja, dolazimo k tebi, Ambrozije, oče naš, ti nas vjerno upućuješ na put spasenja, svojim molitvama nas štitiš od tuge i nedaća, tješiš nas u tjelesnim i duševnim tugama, a posebno nauči nas poniznosti, strpljenju i ljubavi; Molite se Hristu, Sveljupcu, i Bogorodici, Zastupnici pred Gospodom za nas, da se spasu duše naše.
Starac, shiarhimandrit Ilija (Nozdrin), do danas živi u Optinskoj isposnici. Često je bolestan, veoma je star, ali ipak prihvata ljude.
Starci Pskovsko-pečerskog manastira
Pskovsko-Pečerski Uspenski manastir nalazi se u selu Pechory. Ima vekovnu istoriju, veličanu i arhitektonskim remek-delima i svecima. Sledeći pskovsko-pečerski starci nisu slavljeni kao sveci, ali su poštovani i poznati sledeći pskovsko-pečerski starci:
- Šema-iguman Savva (Ostapenko), koji je dugo godina radio u svetskim ustanovama, a 1945. godine, posle rata, napustio je posao, sa dobrog inženjerskog položaja, da bi se zamonašio. Poznat je kao duhovni pisac koji je ostavio veliku pisanu zaostavštinu, na primjer, “Suzu pokajanja”, “Putevi spasenja” i druge.
- Arhimandrit Jovan (Seljak), takođe rođen početkom veka, prešao je dug put, radeći i služeći u crkvi, prošavši pet godina logora i zatvora. Postao je mentor mnogim ljudima i preminuo je 2006. godine. Njegova najpoznatija djela su “Iskustvo građenja ispovijesti”, “Djeci Božijoj”, mnoga pisma i molitve koje je sastavio sam starac.
- 2000-ih godina pojavila se knjiga „Nesveti sveci“ arhimandrita Tihona (Ševkunova) - on je sada episkop jegorjevski, vikar patrijarha, administrator Zapadnog vikarijata grada Moskve. Oni opisuju događaje i čuda iz života staraca Pskovsko-pečerskog manastira. Tako su opisana duhovna uputstva i stvarni čudesni događaji iz života upravitelja manastira, arhimandrita Tihona i shimoarhimandrita Pečerskog Nikona.
- Nedavno je u manastiru preminuo 94-godišnji starac Adrijan (Kirsanov), koji je davao milostive savete svima koji su ga posetili. Starješina je pridavao veliku važnost odgoju djece i dao blagoslov da se prema tome odnosi s posebnom pažnjom. Drugi jednostavni savjeti starijih je blagoslov da manje gledate TV, češće idete u crkvu i više se molite – tada čovjek postaje pažljiviji prema sebi i bliži Bogu.
Najvažniji dar koji ujedinjuje sve starešine Pskov-Pečerska, sve pravoslavne svece i sve prave sluge Crkve Hristove je ljubav prema ljudima. Sam Gospod je rekao da je glavna zapovest ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe i ljubiti Boga. Ove zapovijesti sadrže “sav zakon i proročanstva”.
Molitvama cele Pravoslavne Crkve, neka te Gospod čuva!
Dugo vremena je vjerska aktivnost ostala zabranjena od strane vlasti, ali danas niko ne ugnjetava kršćane u Rusiji. Zahvaljujući autoritativnim propovjednicima Crkve, većina kršćana religiozno napreduje, proširujući vlastite horizonte duhovnog života. Posebno su istaknute aktivnosti duhovnika Andreja Tkačeva.
Misionarska djelatnost protojereja
Sveštenik Ruske pravoslavne crkve je klirik (čtec) crkve Svetog Vasilija Velikog. A. Tkačev nosi titulu mitreskog protojereja, propovednika i misionara, a takođe je i TV voditelj. Ova osoba se tu ne zaustavlja, ne boji se potvrditi ono što je prethodno rečeno, piše knjige i aktivno propovijeda.
Pročitajte o crkvenim ličnostima koje su kanonizirane za svece:
Biografija protojereja Andreja Tkačeva ukazuje da je duhovnik rođen 30. decembra 1969. Njegov rodni grad bio je ukrajinski Lvov. Dijete je kršteno u ranom djetinjstvu i školovano u ruskoj školi. Kada je imao 15 godina, upisao je vojnu školu, a potom nastavio studije na Vojnom institutu. Nisam završio kurs jer nisam imao posebnu želju da steknem određena znanja. Dok je služio u vojsci, upoznao se sa svetom knjigom hinduizma - Bhagavad Gitom.
Napomenu! Prema riječima protojereja A. Tkačeva, njegovo prelazak u kršćansku vjeru proizašao je iz svijesti o besmislenosti i melanholiji koju je osjećao kao tinejdžer. Na formiranje sveštenika uticao je jedan prijatelj iz Lavova, koji je voleo da čita Jevanđelje.
- Vraćajući se u svoj rodni grad, mladić se okušava u zanimanjima utovarivača, šofera i čuvara u jednom pravoslavnom manastiru. Nakon nekog vremena, Andrej Tkačev je ušao u bogosloviju, slušajući savjete viših sveštenika.
- Tokom studija upoznaje buduće arhimandrite Longina i Kirila. Zbog nedolaska na predavanja gubi mjesto u Bogosloviji. Protojerej priznaje da zbog aktivnog načina života nije mogao da savlada punu obuku.
- Prema biografiji, Andrej Tkačev je dobio čin đakona u proleće 1993. godine u gradu Lavovu. I ove jeseni postaje sveštenik. A. Tkačev je 12 godina bio član sveštenstva crkve Svetog Georgija Pobedonosca. U to vrijeme je čitao vjerske rasprave o kršćanskim principima i predavao Zakon Božji, koji se u školama naziva etika.
- Godine 2005. protojerej, koji potpisuje ugovor o učešću u vjerskim programima, prodao je svoj stan i preselio se u Kijev. Iako nije imao zvaničnu ispravu o premeštaju, služio je u nekoliko manastira.
- Od 2006. do 2014. služio je kao rektor crkve Agapita Pečerskog. Godine 2013. preuzeo je dužnost upravitelja misionarskog odjela. Godinu dana kasnije, Andrej Tkačev se preselio u Rusiju i postavljen u moskovsko sveštenstvo.
- Danas je sveštenik upravnik hrama podignutog u čast Vasilija Velikog. Andrej Tkačev drži propovedi, piše knjige, članke i učestvuje u brojnim televizijskim emisijama za pravoslavnu TV.
Uloga novinara i pisca
U svojim knjigama, duhovnik pokušava da prenese svojim savremenicima ideju služenja Svemogućem. Nazivajući sebe novinarom, Andrej Tkačev piše članke o visoko društvenim temama za ruski narod i ne zaboravlja da uvede božansko vodstvo u svoje misli.
Sveštenik pokušava da otkrije aktuelnost i nada se da će dela njegovog pera biti aktuelna za 100 godina. Najpopularniji eseji uključuju:
- “Povratak u raj” zbirka je autorovih razmišljanja o temama bliskim svakom kršćaninu.
- “Pismo Bogu” je zbirka živopisnih epizoda iz života svetaca i običnih ljudi.
- "Vazduh nebeskog grada" - priče arhijereja o svecima Svemogućeg.
- “Bjegunac od svijeta” - u ovoj knjizi protojerej kritički ispituje ličnost filozofa G.S. Skovoroda napominje da je proučavanje njegovih djela složen poduhvat koji zahtijeva molitveni pristup.
Kompletan spisak sveštenikovih objavljenih knjiga može se naći na njegovoj službenoj web stranici. http://www.andreytkachev.com/knigi/
Autorova kratka dela upijaju njegov pogled na svet, elokventno i sažeto otkrivaju čitaocu događaje koji su se desili hrišćanskim asketama. Autor svojim propovijedima poziva obične ljude da se obrate zapovijestima Sina Božjeg i da ih se pridržavaju.
Pročitajte o Božjim zapovestima:
Većina priča je strukturirana u obliku dijaloga između autora i svećenika, gdje čitatelj pronalazi odgovore na intrigantna pitanja. Andrey Tkachev dotiče temu rađanja djece, emocionalnih kompleksa i odnosa između muškaraca i žena. Sveštenik ne zanemaruje važnije supstance: Bog, život i smrt, starost.
Protojerej je dobro upućen u ljudsku psihologiju i utvrđuje razloge za pojavu životnih strasti. U njegovim djelima laici pronalaze odgovore na pitanja koja ih dugo zanimaju.
Pored pisanja knjiga, sveštenik Andrej Tkačev učestvuje u izradi sajtova na temu pravoslavlja, a takođe piše članke za verske časopise.
Preacher's Thoughts
Propovijedi Andreja Tkačeva zauzimaju značajno mjesto u njegovom misionarskom djelovanju. Sveštenik svoje riječi upućuje svim segmentima stanovništva. S jednakom pažnjom slušaju ga i stari i mladi, vjernici raznih vjera i ateisti. U protojerejskim govorima nema pretjerane pompoznosti ili želje za uvjeravanjem. Sveštenik se izražava jednostavnim i jasnim jezikom.
Mnoge propovijedi se mogu čuti tokom susreta sa protojerejem ili pronaći na njegovoj službenoj web stranici na internetu.
Savjet! Tu je i Elitsy.ru - projekt u kojem možete slušati upute i postavljati pitanja misionaru.
Propovijedi Andreja Tkačeva imaju moderan izgled i često su začinjene autoritativnim citatima drevnih mudraca. Ovo vam omogućava da uništite iluzornu prirodu materijalnog okruženja i otkrivate obrazac i predodređenost svih događaja. Protojerej tvrdi da pojedinac jača unutar društva, ali se duhovno usavršava na daljinu. Usamljenost je neophodna, jer život među ljudima dovodi do određene nerazvijenosti. Za očuvanje i povećanje zdravlja, izbjegavanje loših utjecaja, pojedincu je potrebna privatnost.
Napomenu! Govoreći o ljubavi, duhovnik vas poziva da se na kratko povučete iz društva kako biste povratili emocionalnu snagu, jer su današnje realnosti potpuno promijenile društvene smjernice.
Misionarka također puno radi sa mladima na društvenim mrežama.
OLEG MIKLASHEVSKY
Pravoslavna Ukrajina je sa potajnim zadovoljstvom konstatovala da je na sedmu godišnjicu ustoličenja Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, tokom Svete Liturgije u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, protojerej Andrej Tkačov održao propoved pre pričešća. Ovaj sveštenik je do 2014. godine vodio Misionarski odjel Kijevske eparhije; prethodno služio u Lavovu...
Lvov – Kijev – Moskva. U svakodnevnom razumijevanju - "faze rasta karijere." U slučaju Fr. Andrija, izvanredni hrišćanski propovednik i pisac, je nešto drugo, ovde kao po Jevanđelju:
“Kada te progone u jednom gradu, bježi u drugi.”(Mt 10,23).
“A ako te nigdje ne prime, onda kad napustiš taj grad, otresi prašinu sa svojih nogu kao svjedočanstvo protiv njih.”(Luka 9,5).
Tako izgleda.
U svom rodnom Lavovu bio je klirik jedine pravoslavne crkve Svetog Georgija Pobedonosca u gradu; Tu je služio punih 12 godina, od 1993. godine. Tada ga je pravoslavna Ukrajina prvi put primijetila i upamtila na nekim kijevskim televizijskim emisijama kao propovjednika koji je znao oštro i živo izraziti misli. Nakon „narandžaste revolucije“, koja je u to vrijeme maksimalno razgrijala rusofobna osjećanja, vidimo o. Andreja u gradu Kijevu kao rektor hrama Svetog Agapita Pečerskog, a nešto kasnije, od 2007. godine, istovremeno kao rektor crkve Svetog Luke Krimskog.
U političkim previranjima u kojima je Ukrajina postojala, pretvarajući se u ogroman mračni bazen sa svojim mutnim životom na dnu, radio je ono što je trebao: propovijedao je sjajno, podučavao, vodio nekoliko malih televizijskih emisija, pisao knjige i radio slatke stvari. magazin "Otrok"…
O autoritetima narandžastog vremena. Andrej je imao određeno mišljenje koje nije krio:
“Na vlasti u Ukrajini postoje antiruske snage, izdajnici, duhovni potomci Mazepe... Ti ljudi znaju kako da kradu, pjevaju svoju pjesmu, a onda se stalno žale na svoju sudbinu... Ako ukrajinski političari ne postanu pametniji i počnete da shvatate da se sve što se dešava u Ukrajini, dešava sa razlogom, onda će na kraju ova zemlja jednostavno nestati...”
Bio je decembar 2008. Otpjevavši svoje riječi, Juščenko je nestao kao dim, ali je tektonska zona koja ga je rodila, naravno, ostala na mjestu. U maju 2011. o. Andrey je govorio o Galiciji i svojoj viziji budućnosti:
„Regija beznačajne veličine, koja nije najvažnija u mnogim aspektima, nametnut će svoje gledište na historiju, na svijet, na život širom Ukrajine, koji će se oduprijeti. Ukrajina već dugo živi u ovom načinu rada. Neće prihvatiti ko su, ko će biti. Neophodno je ojačati državnost kako cijela Ukrajina ne bi bila talac jedne male hiperaktivne specifične regije.”
Trebalo bi mu tada (kako mislite!) dati vremena na prvim kanalima, da ne zaigraju ludi političari i novinari, da na ekranima ne zavlada smijeh, već da tamo živi strastvena riječ o Istini i Kristu - život se ne bi raspao kao krvavi kristal.
Stav o. Poznato je učešće Andreja Tkačeva u Evromajdanu. Nekoliko sedmica prije puča, propovijedao je rekao je :
“Napred će biti samo gorke tablete od Svemogućeg Gospoda Boga, koji će nas liječiti gorkim lijekovima... Revolucije ne vode ka dobru. Revolucije se bune same protiv vlasti i na svojim leđima dovode na vlast mnogo gore nitkove, koji se onda nečovječno i bezbožno ponašaju sa ovim glupim ljudima koji su ih na svojim buntovnim leđima dovukli na vlast. Zar ovo nikome nije jasno? Ispostavilo se da niko ne razume. Možda osim jedne ili dvije osobe, možda osim tebe. Revolucija je ludilo..."
Emotivno je govorio o evrorevolucionarima, šokirajući kreatore Majdana, koji su verovali da su u nečemu u pravu:
„Molim se da Gospod unese strah i trepet u srca i kosti pobunjenika... Neka gmizav proždere gmizavaca – neću ih požaliti. To su strašni neprijatelji naše budućnosti, i strašni neprijatelji današnjice, sadašnjosti..."
O vremenu:
“Došlo je vrijeme rata. Naš rat je rat molitve..."
Nije bez razloga formuliše u Suvorovljevom stilu – maturant Suvorovske škole; zatim je dvije godine studirao na Crvenom barjaku vojnog instituta Ministarstva odbrane SSSR-a na Fakultetu za specijalnu propagandu (sa specijalizacijom za persijski jezik), koji nije završio, već je diplomirao na Kijevskoj bogosloviji.
Moglo se očekivati da će narandžasto-majdanski mediji – poput “Religije u Ukrajini” – kliknuti zubima i lupiti kopitima. Desilo se. U sumračnim godinama života mitropolita Vladimira, mitropolit Aleksandar (Drabinko) postao je njegova zlokobna senka, užurbano birajući „svoje ljude“ za ključna mesta u UPC, kao što je „govornik UPC“ protojerej Georgij Kovalenko. Poznati funkcioner i poštovalac revolucije, protojerej Đorđe, odmah je odgovorio o. Andrej na Facebooku: “I od o. Andrej bi želio čuti riječi koje objašnjavaju njegov položaj i vidjeti spremnost na pokajanje na koje je pozvao svoje parohijane.”. Otac Andrej Tkačov je pozvan u Kijevsku mitropoliju da da objašnjenja o propovedi o „Majdanu“ – o njegovim proročkim rečima. Ostalo se zna. Propovednik je spremno izrazio žaljenje što je Ukrajinska pravoslavna crkva zbog njega morala da trpi informativne napade „u ovom teškom trenutku za Ukrajinu“; priznao da je zaista prekoračio svoje propovedničke kompetencije i da je spreman da trpi svaku kaznu, budući da je i dalje ostao poslušan sin pravoslavne crkve.
Na pitanje zašto odlazi, odgovorio je jednostavno: "Vrijeme je". Ignorirao sam pitanja o prijetnjama i mogućim pritiscima: “Ne želim ništa da čujem o ovome i ne želim ništa da odgovaram. Nemojte mi ni postavljati takva pitanja!»
Podvlačeći crtu, kako je rekao, ispod Kijevskog perioda, kao da izveštava, o. Andrey je rekao o četiri stvari koje je radio:
„U župama smo se trudili da liturgijski oživimo naše živote, da ljudi ne samo stoje, već aktivno učestvuju u službi, pamte liturgijske tekstove, zajedno ih pjevaju... Oživjeli smo u župi liturgijski bratski poljubac prije „Ja Vjerujte” i druge stvari koje oživljavaju službu i vraćaju se apostolskoj jednostavnosti. Proučavali smo Sveto pismo – i u krugu i kod kuće, vrlo pomno, vrlo aktivno. Podigli smo kulturni nivo, držali predavanja o muzici, slikarstvu, poeziji, književnosti, kako bismo u sebi imali nešto bogatije nego što smo već imali. I – bratska uzajamna pomoć, prikupljanje novca za potrebite, pomoć bolesnima i tako dalje i tako dalje, žive bratski odnosi u kojima se župa pretvara u zajednicu u kojoj se ljudi upoznaju, pomažu, trebaju jedni druge. , pričesti se iz iste čaše i pronađi pravi život u ovome... A sve što me zanima je kršćanstvo u njegovoj pravoj dimenziji. Uradio sam ovo i uradiću to negde drugde.”
Kada je u Moskvi ispovednik gimnazije Svetog Vasilija Velikog uzeo blagoslov Njegove Svetosti za službu oca Andreja u gimnaziji, patrijarh Kiril je rekao:
“Odlična kupovina!”
Prot. Andrej Tkačev među učenicima Gimnazije Svetog Vasilija Velikog. 12. septembra 2014
Kućna crkva sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu. Preobraženje Gospodnje, 19.08.2014
Prilikom susreta sa učiteljima Fr. Andrej je održao propovijed koju teško da bi neko ko je čuo zaboravio:
“...pomislite samo – vi duhovno hranite buduće diplomate, učitelje, inženjere, vojskovođe i one na vlasti. Moramo se zagrijati (kao slatke kokoške) i dobro podići svoju budućnost. Tada će, možda, naša djeca iskupiti naše grijehe, a Gospod će nam reći: „Pa uđite, vaša djeca su vas pitala!“
Od avgusta 2014. o. Andrej je prekobrojni sveštenik crkve Vaskrsenja Gospodnjeg na Uspenskom Vražeku, u centru Moskve.
… „Ovako nas Bog voli, da nam je dozvolio da živimo u tako neshvatljiva i ozbiljna vremena,- Nekada je govorio o. Andrey, izražavajući ne samo svoje raspoloženje. - U meni nema radosti. Ali postoji nada u meni da će Svemogući Gospod smrviti u prah glavu drevne zmije, i zajedno sa drevnom zmijom smrviti u prah glave onih koji služe drevnoj zmiji. I znam ko mu služi. I vjerovatno možete pretpostaviti.”
Riječ oca Andreja i dalje je važna za pravoslavnu Ukrajinu. Ona ga čeka.
Prot. Andrej Tkačev. Beseda na Tatjanin, 25. januara 2015. godine u Kućnoj crkvi Sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu
Prot. Andreja Tkačeva u oltaru kućne crkve sv. mts. Tatjana na Moskovskom državnom univerzitetu. 12. juna 2014
Publicista Valery Panyushkin postavio je 15 pitanja pravoslavcima u svojoj novoj kolumni u časopisu „Snob“. Protojerej Andrej Tkačev odgovara publicisti.
1. Da li zaista mislite da smo mi jedna Crkva? Ako ste parohijanin crkve Kuzme i Damjana, da li ćete ići na ispovest kod igumana Sergija Ribka? I obrnuto, hoćete li ići iz hrama Silaska Svetog Duha u hram Kozme i Damjana?
Jedinstvo Crkve ugroženo je mnogo ozbiljnijim stvarima od toga da se parohijani jedne župe ne ispovijedaju rektoru druge. Ovim primjerom razgovor o jedinstvu Crkve devalvira se na nivo ličnih odnosa, koji nikada nigdje nisu bili idealni. Ili ćemo pitanje jedinstva Crkve pokrenuti dovoljno široko i duboko, ili ga zasad ne dotičemo, „da se naš žalosni duh ne okalja našim nedostojnim govorom“. Pa, prvo pitanje prijeti da nastavi s tekućim trendom semantičkog pada. Takva pitanja, iskreno, treba postavljati u časopisu "Rednek", a ne "Snob". Međutim, idemo dalje.
2. Da li zaista mislite da je crkva otvorena za sve? Da? A Katedrala Hrista Spasitelja na Uskrs?
Nemojte miješati Crkvu i hram (dom molitve, vjerski objekat). Crkva je zaista otvorena za sve, a neke crkve (na primjer, na području odjelnih institucija ili kućnih crkava) možda neće svi posjećivati. Liturgija zbog koje se hram posjećuje je ista u Sabornom hramu Hrista Spasitelja i u bilo kojoj parohiji ili manastiru. Trend je potvrđen. Nastavi.
3. Zašto smo tako tmurni? Zašto se nikad ne šalimo? Ne o Bogu, ali barem o sebi? Možete se šaliti na račun ateista, oni će se uvrijediti, ali možda to možete učiniti na ljubazan način? Zašto imamo brza lica čak i na Maslenicu? Poznajete li barem jednog pravoslavnog komičara?
Lično poznajem toliko vedrih (čak i preterano) pravoslavaca da je vreme da postavim pitanje: Zašto ste svi tako veseli? Pravoslavni komičar bez radnog dosijea je analog bufona, odnosno svete budale. A imamo ih više nego u drugim kršćanskim kulturama. Sama činjenica da je Okhlobystin postao sveštenik, a zatim ponovo došao na TV, može izazvati čitav niz osjećaja od suza do smijeha. Ovo je kasno pitanje. Mi (crkveno okruženje) smo sposobni stilski mijenjati, ponekad do neprepoznatljivosti.
4. Kako mi, Crkva, uspijevamo zabraniti kondome, a ne zabraniti motociklističke kacige? Na kraju krajeva, i jedno i drugo je pokušaj da se ometa Božja providnost. Zašto smo mi, Crkva, protiv pobačaja, a ne protiv smrtne kazne? Zašto se mi, Crkva, toliko miješamo u seksualni život necrkvenih ljudi i uopće im ne prizivamo milost?
Nikada nismo zabranjivali kondome. Nemojte nas brkati sa katolicima. Uopšte nas ne uče da pričamo glasno o seksualnom životu. Ovo je naš generički plus, a također je i minus. A budući da su sadržaj kondoma i sadržaj motociklističke kacige eklatantno različiti, dozvolite mi da sumnjam u ortodoksnost autora, deklariranu u preambuli. Pitanje je previše čudno.
5. Zašto naši sveštenici lažu tokom bogosluženja? Na dženazi kažu: „Ovo je moje dijete u duši“ o pokojniku, kojeg vide prvi put u životu. Ili kažu: „Izađite, katekumeni“, i nakon ovih riječi katekumeni ostaju stajati u hramu, a sveštenici nastavljaju da služe kao da se ništa nije dogodilo.
Naši katekumeni ne idu nikuda jer ne postoje. Katehumeni nisu samo oni koji nisu kršteni. To je čitav niz ljudi koji se pripremaju za krštenje molitvom i proučavanjem Svetog pisma. Kada se pojave katekumeni, onda će izaći odgovarajućim riječima.
Što se tiče umrlih, mnogo veća laž mogu biti riječi „Počivaj sa svetima“, koje se pjevaju nad osobom koja je potpuno strana želji za svetošću. Ova tema je bolna. Jer prodire, zajedno sa bolom o čoveku, u dubine svesti. Vrijedi pričati o tome nadugo, a ne odmah slijediti maksime o motociklističkim kacigama (vidi prethodno "pitanje")
6. Zašto se direktni antisemitizam ne smatra sramotnim među našim pravoslavnim sveštenicima, uprkos činjenici da su Hristos i apostoli bili Jevreji?
Antisemitizam je odvratan svima, bez obzira na čin ili nedostatak. Svakodnevni rasizam i prerani antisemitizam su rašireni po cijelom licu zemlje. Nepravedno je za nešto kriviti „naše pravoslavne sveštenike“, pretvarajući se da su svi krivi za to. Običan čovjek, odnosno osoba koja se nije preobrazila i koja nije dostigla svetost, ne može gledati na svijet osim u koordinatama “prijatelj ili neprijatelj”. Hvali “svoje” ljude, grdi i boji se “stranaca”. Jevreji su uspjeli svima biti naglašeno tuđi (to im je sam Bog rekao, o čemu bi trebalo detaljno napisati knjigu). Stoga budite opreznost, sumnju, mržnju itd. Jevrejima je lakše nego bilo kom drugom narodu. Nemojte slučajno dirati svoje izložene živce. Netačno je postavljati gomilu pitanja čiji se odgovori mogu pretvoriti u knjigu. Ali pogledajte propovijedi najboljih jerarha naše Crkve koji su odgovarali na predrevolucionarne pogrome. Čućete reči saosećanja i ljubavi prema ovom jedinstvenom narodu, ali i ogorčenosti nad crnim divljaštvom nekog vašeg stada.
7. Zašto mi, Crkva, predstavljamo naše najagresivnije članove kao svoje predstavnike? Prisustvovao sam proslavi stogodišnjice kanonizacije Svetog Serafima Sarovskog kao novinar. Ljudima je dozvoljen ulaz u zatvoreni grad Sarov na osnovu spiska imena. Hodočasnici su bili pušteni prema spiskovima koje je Crkva, odnosno mi. Ovi hodočasnici su bili pravoslavni zastavonoše, sumorni ljudi u crnom, koji su insistirali na kanonizaciji grofa Drakule. Zašto ne anđeoske monahinje iz Sergijevposadske ikonopisne škole? Zašto ne studenti Univerziteta St. Tikhon? Zašto "crna stotina"? Zašto ljudi koji najrevnosnije brane pravoslavlje tako često imaju nečiste zube i cipele? Možda im nekako nagovijestiti?
Zube i cipele zaista treba oprati. Istina, Serafim Sarovski nije imao ni pastu za zube ni kremu za cipele. Dakle, ni ovdje odgovori nisu tako jednostavni kao što izgledaju na prvi pogled. Narod, kao i osoba, treba da uči, da se oplemenjuje, kali i posvećuje. Niko od nas nije dobar po rođenju. Po rođenju bez vaspitanja mi nismo ništa drugo do divljaci. Ako pitanje zvuči bolno za vašu zemlju i njene ljude, onda hajde da preoremo ovu veliku njivu. Zabrinutost je prihvaćena. Ruganje - ne.
8. Zašto je za nas vjernike ključno djelovanje u Crkvi pokajanje, a sama Crkva se nikada ni za što ne kaje?
Pokajanje je intimno i lično djelo. Kolektivno pokajanje van starozavetne istorije teško je moguće. Štaviše, pokajanje nije događaj u jednom činu, već trajan, kreativan i višegodišnji. U svojoj suštinskoj dubini, Crkva se sastoji upravo od ljudi koji obavljaju sličan, malo razumljiv posao. Tako se i sama kaje, u liku svojih pravih sinova i kćeri. Ista javna izvinjenja koja su dali, recimo, pape teško da su pokajanje, već su dostojnije prepoznavanja istorijskih grešaka. Ali imamo i ovo.
9. Zašto dvoje ili troje ljudi sa prilično reakcionarnim stavovima uvijek govore u ime nas, Crkve? Zašto administratori pričaju? Na kraju krajeva, postoje teolozi, uključujući i žene teologe. Zašto ih Crkva ne blagosilja da govore javno, već samo na teološkim seminarima?
Ovo nije istina. Nedavno su svi počeli da govore u crkvi, uključujući i obrazovane žene. Oni ne govore za zajednice na isti način kao što zamjenik ministra govori u ime Ministarstva zdravlja, ali svjedoče o vjeri i iskustvu. Ušli smo u kreativnu i divnu eru otvorenih mogućnosti za iskren razgovor i svjedočenje. Ali zvanični govornici su takođe neophodni. Sve je potrebno u životu. Neki ljudi treba da čitaju poeziju, drugi da čitaju najave o dolasku vozova. Ne smeta vam suhoparno iznesene informacije, zar ne? Slušajmo pažljivo starca, iskušenika, episkopa i svijećnjaka. Ovdje je ljubav, a ovdje je istina.
10. Zašto je ocu Sergiju Taratohinu, koji je podržavao Hodorkovskog u zatvoru, mi, Crkva, zabranili službu? Zašto svećenik ne može imati stavove i postupati po svojoj savjesti?
Ne znam ništa o ovome. Uostalom, ja ne živim u Rusiji.
11. Zašto u većini naših crkvenih radnji ne možete kupiti knjige oca Aleksandra Mena, pa čak i đakona Andreja Kurajeva? Kakva je to puzava zabrana inteligentnih i obrazovanih pravoslavnih pisaca?
Gdje živiš? Zašto mogu da kupim knjige i od mene i od Kurajeva? Generalno, danas mogu da kupim sve što mi je potrebno, samo da imam novca. Zar nisu svi takvi?
Međutim, ton pitanja se stalno smanjuje, što nam omogućava da izvučemo neke zaključke. Ne možemo govoriti o Crkvi. Tačnije, kvalitetan razgovor se ne dešava. Kao u engleskim poslovicama, mačka na dvoru vidi „miša na tepihu“, ali ništa drugo ne može da primeti (na kraju krajeva, ona je samo mačka, ali, očigledno je da je društvo nagomilalo i pitanja i pritužbe na Crkvu . Čini se da postoji mnogo toga što se ne može prenijeti riječima i što ostaje neizrečeno. Kao što vidite, pred nama je mnogo posla.
12. Zašto je naš najposjećeniji crkveni praznik - Bogojavljenje? Jedini dan kada hram daje nešto materijalno - vodu?
Materijalni predmeti u crkvama se stalno dijele: prosfora i antidor, plodovi na Preobraženju i napitci u Makovejevu. Ali ipak, najposjećeniji dan i praznik je Praznik i Slavlje. To je Uskrs. Ni tada se ne može bez materijalnih predmeta (uskršnji kolači, jaja, sir, itd.), ali je to, unatoč svim poteškoćama, u potpunosti u skladu s jevanđeljskom novinom. Vaskrsenje Hristovo glavna je činjenica svjetske istorije i razlog je najbrojnijih i najradosnijih okupljanja vjernika u crkvama. (Materijalne dijelove treba naučiti)
13. Zašto se naše pravoslavne službe prikazuju na svim TV kanalima, a usluge Jevreja, muslimana i budista nikada?
Lično sam video prenos slavskog bogosluženja iz katedralne džamije na Prvom kanalu. Ne preterujte.
14. Kako se može reći "progon Crkve" o podvali pet djevojaka u crkvi? Ili neko nije bio na poligonu Butovo, gde je streljano hiljadu sveštenika?
Toliko je već rečeno na ovu temu da je vrijeme da se šutnjom prikrije sramni čin navedenih osoba, kao što su Šem i Jafet odjećom prekrili Noinu golotinju. Dosta o ovome. Ali vi govorite o Butovu. Govorite i govorite glasno, sa znanjem o stvari, sa drhtanjem od dodirivanja noćne more. Ove riječi se očekuju od sekularnog novinarstva.
15. Zašto se tako često obraćamo državi sa zahtjevima za nasiljem? Da li zaista želimo da budemo kao evanđeosko mnoštvo koje je apelovalo rečima: “Raspni Ga, raspni Ga!” Pontiju Pilatu?
Država nastupa u ime naroda, pa je potrebno bar povremeno apelovati na nju. Ne trebamo plakati za krvlju i masakrima, već za poštovanjem osjećaja većine građana ove države. Poređenje vlasti sa Pilatom trebalo bi da bude uvredljivo za vlasti, jer je Pilat guverner, a ne nezavisni vladar. Ali imamo pravo da se ponašamo kao apostol Pavle, koji je rekao: „Želim cezarov sud“, i bio je pod stražom odveden Cezaru. Nema potrebe tražiti krv. Od vlasti moramo zahtijevati odgovornost i adekvatnost. U istoriji, ovo nije uvek išlo na ruku ruskom narodu. Moraš ovo naučiti. Mislim da ćemo naučiti.
Općenito, autor nije rekao niti pitao ništa revolucionarno, zastrašujuće ili s učinkom koji podsjeća na Čaadajeva filozofska pisma. Sve je u duhu: pisac piše, čitalac čita. Grumbler, odnosno gunđa, a gunđa gunđa. Izražavam iskrenu želju da vidim ozbiljnije materijale koji se tiču naše zajedničke Majke – Crkve. Izvinjavam se ako sam nekoga uvrijedio, i podsjećam vas: morate naučiti materijal.
Oproštaj od protojereja Andreja Tkačeva
U nedelju, 29. oktobra, obavljen je oproštaj od protojereja Andreja Tkačeva, koji je tri godine bio vanredni klirik naše crkve.
Ispunjavajući želju oca Andreja, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril blagoslovio ga je da ga oslobodi prekobrojne službe u našoj crkvi i postavi za punovremenog klirika hrama Svetog Vasilija Velikog pri pravoslavnoj gimnaziji. istoimenog sela Zaitsevo, okrug Odintsovo, Moskovska oblast, kako bi svu svoju energiju posvetio pastoralnim i propovedničkim i nastavnim aktivnostima među učenicima ove divne obrazovne ustanove i njihovim roditeljima.
Tri godine i tri meseca otac Andrej je služio u našoj crkvi, kombinujući svoju službu kod nas sa predavanjem u gimnaziji i sa službama u crkvi Svetog Vasilija. U početku je ova crkva bila u izgradnji, a onda je svećenik mogao više vremena posvetiti crkvi Vaskrsenja Riječi. Zatim, za rotaciju u našoj parohiji, ocu Andreju je ostao jedan liturgijski dan - petak uveče i subota ujutro. Danas je hram u Zajcevu spreman za redovne službe, nedeljom je tamo više od sto pričesnika. Morao sam da napravim izbor...
Naši parohijani su zavoleli oca Andreja kao neumornog i vatrenog propovednika reči Božje, revnog slugu oltara Gospodnjeg, brižnog ispovednika i brižnog savetnika. Nije bilo lako otići.
Naš rektor protojerej Nikolaj Balašov i protojerej Andrej Tkačev zajedno su obavili nedeljnu liturgiju. Otac Andrej je održao divnu propovijed na temu čitanja jevanđelja dana o sijaču, koja je tako bliska slici službe samog propovjednika.
Na kraju bogosluženja, otac Nikolaj se obratio ocu Andreju sa toplom oproštajnom rečju i poklonio svešteniku ikonu Svetog Spiridona Trimitskog. „Zahvalni smo Bogu i ocu Andreju što je ovo vrijeme zajedničkog služenja bilo u životu naše parohije. Ovdje su služili izvanredni pastiri i jevanđelisti. Trudimo se najbolje što možemo da sačuvamo ono što su zapovijedali i, koliko je to za nas moguće, da ih oponašamo u njihovoj službi. Nadamo se da je ovo vrijeme služenja s nama bilo korisno i za oca Andreja.” Visoko cijeneći rad svog brata i svjedočeći o izuzetnim talentima koje mu je Bog dao, naš rektor je izrazio želju da često viđa oca Andreja na svečanim službama kao gost naše crkve. U ime zahvalnih parohijana, protojerej Nikolaj je ocu Andreju uručio buket ruža.
U svom odgovoru, protojerej Andrej Tkačev se zahvalio rektoru, sabrati sveštenstvu, radnicima i parohijanima našeg hrama na zajedničkoj službi, na lepim rečima upućenim njemu, obećao da neće zaboraviti našu parohiju i redovno posećivati naše praznike. “Nigdje ne nestajem, mi smo u jednoj Crkvi, u jednoj eparhiji, pod zajedničkim Patrijaršijskim omoforom. Biće mnogo prilika tokom godine da se upoznamo i komuniciramo. Ovdje sam za sebe pronašao crkvenu porodicu. Hvala što ste me primili. Šta će biti dalje - Gospod zna. Ali mi smo ljudi jedne čaše, jedne knjige, i imamo jednu stvar i jedan put. Hristos vaskrse, Crkva živi, posla je mnogo, treba da sejemo, treba da oremo, uradićemo to zajedno“, rekao je otac Andrej.
Nakon bogosluženja, otac Nikolaj i otac Andrej učestvovali su na tradicionalnoj čajanki sa parohijanima, tokom koje su sveštenici odgovarali na pitanja prisutnih.
Na današnji dan, rektor hrama Svetog Vasilija Velikog u Zajcevu, protojerej Vladimir Vigiljanski, sa suprugom posetio je našu crkvu i učestvovao u oproštajnoj trpezi. Otac Vladimir, stalni prijatelj naše parohije, zaređen za sveštenika u našoj crkvi na dan svoje krsne slave, takođe je rektor hrama Svete mučenice Tatjane na Moskovskom univerzitetu, gde je otac Andrej započeo svoju službu nakon preseljenja u Moskva.
