U romanu „Rudin“ (1855) I.S. Turgenjev pokušava da shvati svoju epohu, ističući najvažnije stvari u njoj. A za njega je najvažniji društveni problem nedavne prošlosti problem “suvišnog čovjeka”. Ali sada se to sagledava na novi način: „dodatna osoba“ se ispostavlja da je predmet rasprave, tokom koje se sukobljavaju različita gledišta. Pojavljuje se kontradiktorna i dvosmislena slika.

U živote drugih likova u romanu Rudin ulazi kao prorok, a ideje i vrlo ljudske osobine junaka okružene su aurom proročke isključivosti. Oplemenjujući efekat Rudinovih govora na ljude oko njega je upečatljiv. Ali vrlo brzo postaje uočljivo da mu nisu nepoznanica bezobrazluk, sujeta i koketnost. Tada će se direktno govoriti o njegovoj taštini, sitničavosti, despotizmu, a onda će se odmah čuti tema o ljudskoj inferiornosti junaka. Ispostavilo se da nije sposoban da voli, usreći drugu osobu, da trpi obične ljudske muke, uporne napore, svakodnevni rad, stvaralačke radosti i postignuća. I što dalje idemo, to se jasnije pojavljuje međusobna unutrašnja povezanost ovih različitih svojstava. Očigledno je da su Rudinov proročki patos i, općenito, svi kvaliteti koji čine njegovu isključivost neodvojivi od njegovih slabosti i nedostataka. Rudinov lik se pojavljuje kao svojevrsna misterija ruskog društvenog života - zadivljujući i čudan fenomen, koji izmiče svakom konačnom sudu o njemu.

Međutim, u epilogu romana način i razmjer prikazivanja junaka se dramatično mijenja. Sve malo, trivijalno, ovo mistično u Rudinu bledi u drugi plan, kao nešto beznačajno. Otkriva se duboka – asketska – suština njegove životne pozicije: pred čitaocem je tragični junak koji nastoji da služi istini i dobroti. Ali on se upravo u tom nastojanju susreće sa cjelokupnim društvenim poretkom savremene Rusije. Junak uvijek iznova trpi neizbježne neuspjehe u svojoj situaciji, ali ne želi i ne može se prilagoditi ili povući.

Epilog potvrđuje nacionalni, a u konačnici i univerzalni značaj Rudinove potrage i Rudinove sudbine. Slika Rudina kombinira znakove socio-psiholoških tipova kojima se ranije suprotstavljao Turgenjev. Prepoznatljive osobine “suvišne osobe” isprepliću se s obilježjima gorljivog romantičnog entuzijasta, stapaju se karakteristična svojstva plemića i pučana, i, konačno, čitava ova složena kombinacija uključuje asocijacije koje dovode do slika ljudi koji traže istinu. - lutalice i svete budale iz “Bilješki lovca”.

Kako se roman približava finalu, Rudinov lik sve jasnije postaje oličenje generičkih osobina ruske inteligencije u cjelini, a ideja o najvišoj svrsi njenih najboljih predstavnika sve je jasnija. potvrđeno. Turgenjev razumije i priznaje da je njihov utjecaj na većinu ljudi i na okolne okolnosti nesrazmjeran njihovom visokom cilju. Sa uže praktične tačke gledišta, njihov život se čak može smatrati neplodnim. Ali Turgenjev vidi značaj ruske inteligencije u nečem drugom: za njega je važna njena sposobnost da iznese visoke, univerzalno značajne ideale, sposobnost da te ideale uspostavi po cenu herojskog samopožrtvovanja.

Nosilac problema “suvišnog čovjeka” je glavni lik roman - Dmitrij Nikolajevič Rudin. Veoma je kontradiktoran, zbog čega je Dmitrija obožavan i omražen. Već pri prvom susretu Rudin ostavlja pozitivan i svijetao utisak na gotovo sve. A sedamnaestogodišnja Natalija, ćerka Lady Lasunske, odmah se zaljubljuje u Dmitrija. Ostaje budna cijelu noć razmišljajući o njemu.

Ali protagonista više neće postići takvo jednodušno divljenje. Prve note disonance zvuče čak i tokom trijumfa. Sledećeg dana kritike se pojačavaju. Iz epizode u epizodu, sve više negativnih činjenica nakuplja se u odnosu na Dmitrija. Ljudi počinju primjećivati ​​negativne osobine kod Rudina. Ispostavilo se da glavnom liku nisu strani sujeta i koketerija, sitničavost i despotizam, da Rudin ne zna vjerno voljeti, a općenito su mu nepoznata jaka ljudska osjećanja. Rudin je skloniji da manipuliše ljudima, što postaje jasno iz Ležnjevove priče o njegovom studentskom prijateljstvu sa Dmitrijem.

Parcela Roman je prilično jednostavan. Glavna radnja se odvija u kratkom vremenskom periodu, uglavnom na imanju Darije Mihajlovne Lasunske. Dmitrij Nikolajevič je stigao na večeru umjesto svog prijatelja, koji je hitno pozvan u glavni grad. Ova poseta postala je ključni događaj koji je uticao na sudbinu junaka romana. Rudin je odmah privukao pažnju žena, a neke muškarce napravio svojim neprijateljima.

Novoj vezi je bilo suđeno da se dramatično okonča nakon dva mjeseca. Prije svega, to se tiče ljubavi Rudina i Natalije. Njihova veza je bila tajna, ali ne zadugo. Živjela je u kući Darije Mihajlovne, a Pandalevsky je pronašao par i sve prijavio domaćici. Izbio je veliki skandal, nakon čega je Dmitrij postao malodušan i hitno napustio imanje.

Sporedna ljubavna priča između Mihaila Ležnjeva i udovice Lipine napisana je prilično shematski i ne utiče na osjećaje čitatelja. Ležnjev neočekivano zaprosi Aleksandru Pavlovnu, a ona ga isto tako neočekivano prihvata. U braku imaju sina.

Kompozicija Roman je satkan od elemenata koji otkrivaju istorijski značaj i karakter glavnog lika. Rudinovo prvo pojavljivanje događa se tek nakon što čitaoci upoznaju druge likove u romanu. Rad se ne završava dramatičnim razdvajanjem Dmitrija i Natalije. Kako je izgledala sudbina glavnog junaka i njegovih bliskih, tek treba da saznamo. Za razliku od Dmitrija Nikolajeviča, gotovo svi likovi u romanu su prilično staloženi i čak sretni.

Nakon raskida sa Natalijom, srešćemo Rudina još dva puta. Prvo u ruskoj divljini, a zatim u Francuskoj. Dmitrij vodi život lutalice. Poštanske stanice postaju njegova privremena skloništa. Svi njegovi najbolji impulsi su besplodni. Rudin je potpuno suvišna osoba, iako se njegov lik u epilogu dramatično mijenja. Sve sitno i beznačajno bledi u drugi plan, a pred nama se pojavljuje tragični junak koji čezne da služi istini i dobroti. Ali čini se da se sudbina ne može izbjeći, te stoga Rudin trpi jedan neuspjeh za drugim, a zatim umire na francuskim barikadama.

Takva sažetost zapleta karakteristična je za kreativni metod Ivana Turgenjeva. Autor pažnju čitaoca koncentriše samo na najvažnije, kulminatorne trenutke u životu svojih likova.

Turgenjev je majstor u stvaranju slika. Svi likovi u romanu prikazani su na vrlo živopisan način, a autor na to troši minimalno vizuelnih sredstava. Tako je slika Darije Mihajlovne Lasunske obdarena suptilnom ironijom. Turgenjev izvještava da je u mladosti dama bila vrlo lijepa i da je uživala veliki uspjeh u svijetu. Ali tokom godina, ljepota je netragom nestala, a Lasunskaya, kao i prije, žudi za obožavanjem drugih. Sve što preostaje je da zavladate skloništem u vašoj dnevnoj sobi.

Mladom učitelju Basistovu nisu strane ljudske slabosti, poput jela i spavanja. Ali oni samo doprinose atraktivnosti njegovog imidža. Autor opisuje intelektualca kao ružnu, nezgodnu, lijenu, neurednu, ali ljubaznu i poštenu osobu.

Likovi u romanu najpotpunije se otkrivaju u međusobnoj komunikaciji, u stalnom poređenju. Dakle, Basistov i Pandalevsky žive u istim uslovima, ali se ponašaju potpuno drugačije. Uslužnost Pandalevskog, koji je spreman da zaboravi na sve samo da bi ugodio dami, u suprotnosti je sa nespretnošću Basistova. Ali, uprkos svojoj idealnosti, dobrim manirima i društvenom sjaju, Pandalevski se ispostavlja sposobnim za podlost, jer zbog njega ljubavnici moraju da se rastanu.

Među stalnim gostima Darije Mihajlovne posebno mjesto zauzima njen komšija, Afrikanac Semenovič Pigasov, koji glumi šaljivdžiju, suprotstavljajući daminu razboritost s njegovim glupostima. Život je posvuda saplitao Pigasova: želeo je da bude naučnik, ali ga je nadmašio manje talentovan ali spremniji protivnik; udala se za lepoticu, ali je otišla zbog nekog drugog. Sada je Pigasov ostario, kritikuje i ismijava sve što može, ne primjećujući da je on sam najsmješniji od svih.

Predstavljajući likove romana, Turgenjev odmah inicira čitaoce u njihove odnose. Dakle, Volyntsev pokušava paziti na Nataliju, ali očigledno nije zainteresirana. Djevojka se prema svom obožavatelju odnosi suzdržano, plašeći se uvrede.

Seljaci praktično nisu predstavljeni u romanu „Rudin“, ali posredno možemo shvatiti da ovde dobro žive. Već na samom početku rada vlasnica Aleksandra Pavlovna Lipina odlazi u selo da obiđe i pomogne bolesnoj starici. Sa sobom nosi hranu, čaj, šećer. Ukoliko se bolesnici pogorša, Lipina je spremna da je odvede u bolnicu i da se pobrine za sudbinu svoje male unuke.

Roman "Rudin" naišao je na pozitivan prijem kod kritičara, iako je bilo suprotnih mišljenja. I u liku Rudina, mnogi pisci tog vremena vidjeli su karakteristike samog Turgenjeva.

U „Bilješkama lovca“ Turgenjev je prije svega razjasnio važnost nacionalnog karaktera u historijskim sudbinama Rusije. Istovremeno, on nastavlja da razvija još jedan problem vezan za proučavanje psihologije i ideologije plemićke inteligencije, njene uloge u životu zemlje, što se već odrazilo u „Bilješkama jednog lovca“ („Hamlet od okrug Ščigrovski”, 1848). U novim pričama „Dnevnik suvišnog čoveka” (1850), „Jakov Pasinkov” (1855), „Prepiska” (1856) pažnja pisca usmerena je na prikaz savremenog čoveka sa njegovim intenzivnim filozofskim traganjima, dubinska introspekcija, ali -patnja čak i bolnog karaktera, odvojena od stvarnosti.

Nije slučajno da je tema „suvišnog čovjeka“ privukla Turgenjevljevu pažnju 50-ih godina, kada je pitanje detalja koji bi mogli probuditi rusko društvo postalo posebno akutno. Turgenjevljev junak, nacrtan sa nesumnjivim simpatijama, je misleća, obrazovana osoba. Duboko pati od praktične beskorisnosti stečenog znanja, od usamljenosti, nemogućnosti i nemogućnosti da nađe svoje mjesto u životu. Od Turgenjeva potiče i sam pojam „dodatna osoba“, koji je postao definicija važnog društvenog i književnog fenomena, koji se ogleda u brojnim umjetničkim djelima ruske književnosti.

„Rudin“ je prvi Turgenjevljev roman, koji je obuhvatio čitav period u razvoju ruskog društva 30-ih i 40-ih godina. XIX vijeka Radnja romana je relativno jednostavna, a obim mu je mali. Glavna stvar u “Rudinu” nije opis svakodnevnog života, već rekonstrukcija ideološke slike tog doba. Likovi likova se prvenstveno otkrivaju kroz rasprave o filozofiji, obrazovanju i moralu. Ovo je postalo jedna od najkarakterističnijih karakteristika ruskog romana 19. veka.

Slika glavnog lika romana data je dvosmisleno. Nemoguće je ne uočiti u njemu pravu kulturu, široko obrazovanje i nesebičnost. On sanja o dobru čovječanstva, drži vatrene govore o visokom činu čovjeka, o važnosti obrazovanja i nauke. Ali, budući da je student filozofskog idealizma 30-ih, Rudin se, kao i drugi plemeniti intelektualci, pokazao veoma daleko od ispravne percepcije stvarnosti. Idealne ideje propadaju kada se suoče sa stvarnim životom. I, visoko cijeneći junaka, Turgenjev, ipak, više puta naglašava Rudinov oštar jaz između riječi i djela, koji se jasno i jasno očituje u ljubavnom sukobu, a ponašanje junaka u sferi ljubavnih odnosa odavno je postalo jedno u ruskoj književnosti. glavnog načina provjere, svojevrsni test.

Ne štedeći sebe, Rudin je napisao Nataliji Lasunskoj: "Prva prepreka - i ja sam se raspao... Jednostavno sam se bojao odgovornosti koja je pala na mene, i stoga sam definitivno nedostojan tebe."

Ležnjev, u nizu slučajeva izražavajući misli bliske Turgenjevu, kaže: „Rudinova nesreća je što ne poznaje Rusiju, a ovo je definitivno velika nesreća. Rusija može bez svakog od nas, ali niko od nas ne može bez nje. Jao onome ko ovo misli, dvostruki jao onome ko se zaista snalazi bez toga! Kosmopolitizam je besmislica, kosmopolit je nula, gori od nule; izvan naroda nema umjetnosti, nema istine, nema života, ničega.” Ove riječi zvuče kao neka vrsta novinarske deklaracije; ali mnogo objašnjavaju u umjetničkoj strukturi romana. I sam Rudin na kraju shvaća da je istinski korisna aktivnost moguća samo za one koji nisu izgubili vezu s narodnim tlom. On kaže: „...Ako čovjek nema snažan početak u koji vjeruje, nema temelja na kojem čvrsto stoji, kako može sebi dati račun o potrebama, smislu, budućnosti svog naroda ? Kako on može znati šta može sam?..”

A ipak Rudin, koji s entuzijazmom proklamuje ideju služenja društvu, žarko vjeruje u moć razuma i nadahnuto propovijedanje dobrote. “Rudin ima entuzijazam, a to je najdragocjeniji kvalitet našeg vremena. Svi smo postali nepodnošljivo razumni, ravnodušni i letargični, zaspali smo, smrzli se – i to zahvaljujući onome koji nas bar na trenutak uzburka i zagrije”, kaže Ležnjev o Rudinu. Nekrasov je takođe doživljavao Turgenjevljevog heroja: „Ovi ljudi su bili od velike važnosti, ostavili su za sobom duboke i plodne snage. Ne možete a da ih ne poštujete, uprkos svim njihovim smiješnim ili slabim stranama.” Materijal sa sajta

Godine 1860., pripremajući roman za novo izdanje, Turgenjev mu je dodao epilog: Rudinovu smrt na barikadama u Parizu tokom revolucionarnih događaja 1848. Ovaj epilog je bio od suštinskog značaja za pisca. U novim uslovima, kada su se revolucionarni demokrati već pojavili na istorijskoj areni i kada je nastao akutni ideološki sukob između Sovremenika i Turgenjeva, pisac je nastojao da pokaže istorijski značaj onih plemenitih intelektualaca koji su, svojom lakom rukom, nazivani „suvišnim“. ljudi” i bili su podvrgnuti oštroj kritici u članku Dobro-Ljubova “Šta je oblomovizam?” (1859). Epilog je imao za cilj da uzdigne Rudina, da dokaže njegovu sposobnost za junačka djela. Međutim, čak i na pariskim barikadama, Rudin se i dalje pokazuje kao vječiti lutalica. Njegov podvig je beskorisan, sama njegova figura je pomalo teatralna: “U jednoj ruci je držao crvenu zastavu, u drugoj krivu i tupu sablju...” Pobunjenici nisu ni znali ko je Rudin, smatrali su ga Poljakom. .. Tako umire iz života i sa stranica romana Dmitrij Rudin.

Iskustvo rada na prvom romanu piscu je u velikoj mjeri koristilo u njegovom daljnjem radu. U “Bilješkama jednog lovca” narativ je izgrađen prvenstveno na autorovim opisima; kompoziciono središte je bio lovac koji je govorio o njegovim sastancima, zapažanjima i razgovorima. U romanu se mijenja priroda naracije. Autorov početak bledi u drugi plan. Likovi su prikazani objektivno, međusobne ocjene likova, priznanja, pisma itd.

Radnja "Rudina" obuhvata nekoliko godina, ali je detaljno opisano samo nekoliko dana iz junakovog života. Roman u potpunosti demonstrira autorovo pejzažno umijeće: pejzaž ne čini samo lirsku pozadinu, već i naglašava Rudinovo stanje duha. „Koncentrisani“ prikaz stvarnosti, jezgrovitost i napetost narativa, povezana prvenstveno sa sudbinom jednog heroja, jednostavnost kompozicije, odsustvo ikakvih spoljašnjih efekata, realistična motivacija za postupke - sve će to postati karakteristične karakteristike drugih romana velikana. pisac .

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• “Bilješke lovca” I.S. Turgenjev. problematično.
• Citati iz Rudinovog romana
• problemi Romana Rudina
• kratka poruka o Rudinovom romanu
• Kritički članci od Rudina

Na pitanje koja je glavna tema i ideja romana Rudin postavlja autor Vanya Khusainov najbolji odgovor je “Rudin” počinje naizgled potpuno beznačajnom epizodom, koja govori kako mladi posjednik Lipina posjećuje bolesnu seljanku Matrjonu. Lipina nije ekstravagantna dama; ona zaista želi da pomogne ovoj ženi. Tada se čini da Turgenjev potpuno zaboravi na ovu epizodu. Ali kada pročitamo prvi epilog romana, ne možemo a da se ne prisjetimo početne epizode. Uostalom, prvi epilog govori o tome kako je Rudin lutao Rusijom, pokušavajući da pomogne ljudima (predavao je u gimnaziji).
Zbog naše navike da ironiziramo suvišne ljude, ne razmišljamo uvijek o tome koliko je ovaj Rudinov korak bio važan sam po sebi. Tih godina samo se rijetki plemići usuđivali krenuti putem kojim je išao Rudin. Čak ni univerzitetska profesorska radnja nije bila respektabilna karijera za jednog plemića u to vrijeme. Među profesorima tog vremena, plemić Granovsky bio je gotovo sam; većina njih su bili obični ljudi. Za Rudina, plemenite fanfare nisu ništa značile; toliko je ozbiljno shvatio ovaj rad da je sasvim iskreno sebe osudio zbog propusta u vlastitom obrazovanju. Podsjetimo, Rudin je suspendovan iz nastave u gimnaziji. Bio je politički opasan i iz tog razloga mu nije povjereno obrazovanje mladih; upoznao je školarce sa idejama i stavovima koji su bili dijametralno suprotni od onih koje su propisivali njihovi nadređeni. Rudin je lik za Rusiju, za narod; manje brine o sebi. Ide ljudima, želi im dati sve od sebe, ali su ga u tome spriječile sile rutine i Nikolajevske birokratije. Tu je važan drugi epilog - epizoda koja opisuje smrt Dmitrija Rudina na pariskim barikadama. Od kolibe seoske žene Matrjone do Pariza, od seoskog zatišja do evropskih revolucionarnih oluja - takav je domet ovog romana. Takav je domet Turgenjevljevog razmišljanja.
Da, Rudin ne poznaje dovoljno Rusiju, a i sam to ne razumije ništa gore od Ležnjeva, kome bi mogao prigovoriti da, naravno, svako od njih ne može bez Rusije, ali i Rusiji su takvi ljudi potrebni. A ako se i dalje snalazi bez njih, onda to možda objašnjava mnoge njene nevolje. U tom smislu veoma je važan spor između Pigasova i Rudina. Rudin brani svoje ideje tako uvjerljivo i impresivno da njegovi govori imaju istinski prosvjetiteljski učinak na ljude koje još nije slomila vulgarnost. Rudin brani obrazovanje, nauku, kulturu jer one čine čovjeka plemenitijim, daju znanje o svijetu i, što je posebno važno imati na umu, daju znanje o svom narodu ili barem obavezuju da proučava svoj život i razmišlja o njihovu budućnost. Bio je to spor o Rusiji, spor o narodu, tačnije - što čini temu romana - bio je to spor o odnosu plemenite inteligencije prema narodu. U svjetlu ovog spora, prva scena romana poprima svoj značaj. Sada, slušajući Rudina, Aleksandra Pavlovna je možda osjetila da postoji nešto zajedničko između njenog sažaljenja prema Matrjoni i Rudinovih misli o dužnosti prema narodu.
Nikolajevskoj državnoj mašini nije bila potrebna inteligentna osoba u bukvalnom smislu te riječi, trebao je um sposoban da se bespogovorno pokorava, za što Rudin uopće nije sposoban. Rudini su pojedinci; umovi takvih ljudi su mnogo širi i moćniji od onoga što birokratska mašina zahtijeva. Bile su to, kako je rekao Hercen, pametne nepotrebne stvari. Ova formula ne sadrži samo tragediju Rudina, već i tragediju samog društva. Natalija je osetila ovu tragediju svojim mladim, osetljivim srcem. Upravo ovdje, u sudaru s ovim mladim stvorenjem u nastajanju, Rudin nam pokazuje hamletovsku stranu svog lika. Ali hamletizam ne čini osnovu Rudinovog lika; glavna stvar u njemu je žeđ za postignućem, žeđ za korisnim aktivnostima. I kada mu se ukazala ta prilika, kada je morao da žrtvuje svoj život za neki veliki cilj, Dmitrij Rudin nije oklijevao ni trenutka.

Roman “Rudin” nastao je 1855. godine, kada se postavlja pitanje potrebe za promjenom u društvu. Nakon sramnog poraza u Krimskom ratu, postalo je očigledno da su zemlji potrebne reforme. Turgenjev je uvek osetljivo reagovao na pitanja u vazduhu. Glavno je bilo shvatiti gdje u Rusiji ima pametnih, progresivnih, obrazovanih ljudi koji su sposobni donijeti promjene. Ova i druga razmišljanja će postati očiglednija nakon što analiziramo roman "Rudin".

Slika glavnog lika romana

Dmitrij Nikolajevič Rudin se prvi put pojavljuje u romanu u dnevnoj sobi Lasunskih. Turgenjev daje svoj psihološki portret: kroz vanjske crte lika prikazuje elemente njegovog duhovnog izgleda i karakterne osobine. Junak ima oko trideset pet godina, već je mnogo toga vidio u životu, iako još nije star i sposoban je za akciju. Njegovo nepravilno lice opisuje se kao "izražajno i inteligentno". Autor bilježi "brzi" i "tečni sjaj" izgled tamnoplavih očiju, već nagovještavajući neku vrstu unutrašnje slabosti, nesposobnosti djelovanja, što će se otkriti kasnije. Uska, više ne nova haljina, iz koje je kao da je prerastao, govori o njegovom otrcanom životu. Svi ovi detalji su veoma bitni kada analiziramo roman "Rudin".

Rudin ostavlja odličan utisak na ljude oko sebe. Ispada da je pravi govornik, koji inteligentno i suptilno raspravlja o najsloženijim filozofskim temama. On govori o sudbini Rusije, o istoriji i napretku, žarko verujući u ono na šta poziva. Rudin je uspeo da sve osvoji svojim šarmom.

Međutim, Dmitrij Nikolajevič se suočava sa ispitom koji prolaze gotovo svi junaci ruske književnosti 19. veka - ispitom ljubavi. Ovdje bi karakter lika trebao zablistati. Ali u odlučujućem trenutku junak se nađe bespomoćan da bilo šta uradi, može da govori, ali nije spreman da deluje. Refleksija, koja ga ne pušta ni u trenucima sreće, dovodi do toga da je slomljena ne samo njegova vlastita sudbina, već i život njegove voljene. Previše razmišlja, razmišlja, rezonuje – otuda njegova neodlučnost, nesigurnost i plahost. Njegovo nečinjenje postaje slično izdaji i obmani.

Šta nam je još zanimljivo kada analiziramo roman "Rudin"? Turgenjev je skovao termin „suvišni čovek“, koji je postao popularan u književnoj kritici 20. veka. Ovo je ime koje se daje ljudima koji su puni “dobrih impulsa”, ali “nije im dato ništa da postignu”. Nesposobnost da se deluje, nerazumevanje trenutka kada preterana refleksija sprečava da se preduzme akcija, nazivali su bolešću ruske inteligencije.

Ali autor ne ostavlja Rudina u poziciji bezvrijednog filozofa. Roman ima epilog. Iz njega saznajemo da je Rudin poginuo boreći se na barikadama u Francuskoj tokom revolucije 1848. Dakle, autor pokazuje da pametni ljudi u Rusiji ne nalaze koristi, navikli su na nerad pod uticajem regresivnog društvenog sistema. Ali ti ljudi su sposobni da se herojski bore za ono u šta vjeruju.

Slika Natalije Lasunske u analizi romana "Rudin"

Među otkrićima pisca je i slika "Turgenjevske djevojke". Junakinje njegovih djela: Asya, Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya su romantične, mentalno delikatne, ali odlučne i spremne da žrtvuju sve zarad ljubavi.

Natalija Lasunskaja se zaljubljuje u Rudina, doživljavajući ga kao značajnu, neobičnu osobu. Međutim, njena majka, nakon što je saznala za to, zabranjuje joj čak i razmišljanje o udaji za siromaha. Natalija insistira da voli Rudina i ide na sastanak s njim radi konačnog objašnjenja. U odlučujućem trenutku, Rudin, koji nesumnjivo voli Nataliju, odgovara da bi se trebali "pokoriti sudbini". Vjeruje da se ponaša plemenito, odričući se sreće, kako djevojku ne bi odvukao u nepoznatu budućnost punu neimaštine. Ne propustite ovu ideju ako analizirate roman "Rudin". Natalija gorljivo kaže da je spremna da ga prati bez razmišljanja. Ispada da je Natalija duhovno viša, jača, hrabrija i odlučnija od Rudina, koji se povukao pred životnim poteškoćama. Uz ljubav, u djevojci vidimo dostojanstvo, osjećajnost i inteligenciju.

Drago nam je što se analiza romana „Rudin“ Turgenjeva pokazala korisnom i zanimljivom za vas. Više sadržaja potražite u našoj