« Očevi i sinovi” je oštro polemičko djelo. U njemu je Turgenjev odražavao vječni problem "očeva i sinova" i najvažnija pitanja ljudske egzistencije vezana za njega: neminovnost smjene generacija, poimanje iskustva prošlosti i preispitivanje životnih vrijednosti prolaznosti. generacije, drugim riječima, sudara „sadašnjeg i prošlog stoljeća“.

Ali, osim toga, pisac je odražavao i društveni sukob, borbu predstavnika različitih društvenih slojeva - plemića i pučana, različite ideološke pozicije liberala i demokrata.

U romanu I. S. Turgenjeva sukobljavaju se likovi predstavnika 40-ih i 60-ih godina 19. stoljeća. Udžbenički sukob djela odvija se između Pavla Petroviča i Jevgenija Bazarova.

Bazarov je nihilista koji negira sve što su pre njega akumulirale prethodne generacije. Posebno se njegovo srce „buni“ protiv svega nematerijalnog: umetnosti, ljubavi, prijateljstva, duše, konačno. Bazarov smatra da su sve ovo izumi aristokrata neprikladnih za posao, fantazije slabih ljudi. Heroj kaže ovo Pavlu Petroviču: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika." Svi ovi „novi trendovi“ izazivaju ogorčenje i bijes Kirsanova. On sebe i svoju klasu smatra nosiocima pravih vrijednosti, gotovo spasiocima čovječanstva.

Između ovih junaka odmah počinju izbijati sporovi i svađe. Nije bilo niti jednog važnog pitanja oko kojeg nije bilo suštinskih neslaganja među njima. Sporovi su se vodili o raznim pitanjima: političkim, naučnim, moralnim.

Međutim, pokazalo se da je Pavel Petrovich neodrživ protivnik za Bazarova. Sve Kirsanovljeve riječi su samo "riječi", jer nisu podržane nikakvim djelovanjem. On nema svoja uverenja. Pavel Petrovich spolja i iznutra podsjeća na lutku. Bazarov, brz i aktivan čovek, gadi se svega od čega se Kirsanov „sastoji“.

Na kraju romana saznajemo da se Kirsanov preselio u Njemačku i da su ga sami Nijemci zamijenili za Engleza. A od njegove ljubavi prema Rusiji, o kojoj je Kirsanov toliko voleo da priča, ostala je samo pepeljara u obliku seljačke cipele na stolu.

Arkadijev sukob sa ocem nije tako očigledan kao večiti sukobi Bazarova i Kirsanova, ali je veoma bolan. Samu sliku Nikolaja Petroviča Kirsanova autor je stvorio sa velikom simpatijom. Ovo je osoba nježne duše, prilično obrazovana, voli i cijeni umjetnost. On je jednostavan i mudar. Arkadij je po mnogo čemu sličan svom ocu. Ali njegova strast prema nihilizmu tjera ga da se udalji od Nikolaja Petroviča. Ova udaljenost je uglavnom lažna. Arkadij zaista želi izgledati kao odrasla, zrela osoba sa vlastitim pogledima na svijet oko sebe. Mladić zaista želi da u svemu bude poput svog idola Bazarova. Ali jaz između Arkadija i Evgenija je ogroman. U stvari, mlađem Kirsanovu treba vrlo malo da bi bio srećan: da živi u svojoj kući sa ocem, da ima ženu koja ga voli i da odgaja decu. Zato je Nikolaj Petrovič toliko uvređen sinovljevim hinjenim cinizmom, njegovim nemarnim odnosom prema vječnim idealima.

Kirsanov je veoma zabrinut zbog Arkadijevog otuđenja, ali je dovoljno mudar da ne krivi svog sina. I zaista, nakon nekog vremena, Arkadij se ponovo vraća jednostavnoj ljudskoj sreći, svakodnevnom skladu, koji mu je zaista bio potreban.

Najteži sukob, po mom mišljenju, je jaz između Bazarova i njegovih roditelja. Evgenijeva osećanja prema ocu i majci su kontradiktorna. U naletu iskrenosti priznaje da voli svoje roditelje. Ali njegove riječi vrlo često pokazuju prezir prema “glupom životu naših očeva”. Činjenica je da taj prezir nije lažan, kao Arkadijev, već stvaran. Evgenijev otac i majka ga ludo vole. Trude se da ni na koji način ne iritiraju sina, trude se da mu u svemu udovolje, ali uzalud.

Završetak Bazarovljevog života pokazuje da je i njegova životna filozofija bila pogrešna. Bazarov umire jer... Prema Turgenjevu, nihilizam nema budućnost, nemoguće ga je samo uništiti bez stvaranja bilo čega.

Više od pola veka Ivan Sergejevič Turgenjev bio je u središtu društvenog i duhovnog života Rusije i zapadne Evrope, nastojeći, po njegovim vlastitim riječima, „tokom sveg ovog vremena... da utjelovi u prave tipove ono što Šekspir naziva samom slikom i pritiskom vremena, i to brzo promjenjivu fizionomiju ruskog naroda kulturnog sloja, koji je prvenstveno služio kao „predmet“ njegovih „zapažanja“. Turgenjev u vlasništvu sposobnost pogađanja pokreta u nastajanju u društvu. Dah epohe 60-ih, njegove tipične crte opipljive su u slikama junaka romana „Očevi i sinovi“, u istorijskom kraju u kojem se radnja odvija, u središnjem sukobu romana. Turgenjev je pisao Pauline Viardot: „Pokušao sam da zamislim sukob dve generacije.

• „Čini se da je glavna ličnost izraz naše najnovije modernosti“, napisao je Turgenjev Dostojevskom. Jedan od najvažnijih istorijskih fenomena tog vremena bila je borba buržoasko-plemićkog liberalizma sa revolucionarnom demokratijom oko osnovnih pitanja ruskog života, borba dva pravca, dva istorijska pravca - reformističkog i revolucionarnog - u ruskom društvenom razvoju od 60-ih godina. . Ovaj sukob je poslužio kao objektivna istorijska osnova za Turgenjevljev roman.

Bazirano na romanu Društveno-politički sukob između liberala i revolucionarnih demokrata počeo je uoči 1861. godine oko pitanja predstojeće reforme.

Sukobi između ovih političkih snaga našli su se na stranicama romana u sporovima između Bazarova i braće Kirsanov. Ovi heroji razgovaraju o predstojećoj reformi. Bazarov direktno kaže da reforma neće raditi za buduću upotrebu. Roman zorno prenosi sporove između “očeva” i “sina”, predstavnika dviju kultura – stare, odlazeće plemićke kulture i nove, demokratske. Ovi sporovi odražavali su sukob između plemenitih liberala, koji su igrali svoju relativno progresivnu ulogu 40-ih godina, i običnih demokrata, koji su postali vođe naprednog društvenog pokreta. Sporovi se vode o položaju ljudi, njihovim perspektivama, o umjetnosti, književnosti, o političkom sistemu i životnim principima. Nije uzalud što se knjiga naziva romanom ideoloških sporova.

Sporovi su se vodili oko raznih pitanja koja su zabrinjavala javnu misao 60-ih godina: o odnosu prema plemenitoj kulturnoj baštini, o umjetnosti i nauci, o sistemu ljudskog ponašanja, o moralnim načelima, o obrazovanju, o javnoj dužnosti - sve ovi problemi našli su se u Turgenjevljevom romanu. Runaways ali ekspresivnim potezima koji naglašavaju istorijsku neophodnost uništenja kmetstva, roman prikazuje sumornu sudbinu kmetova, tamu i neznanje naroda. Ideju o nevolji naroda Turgenjev uvodi od samog početka romana, kako u žalosnim pritužbama Nikolaja Petroviča na loš rad muškaraca, tako i u Arkadijevim razmišljanjima o potrebi reformi, izazvanim ružnim slika ruralnog siromaštva. Duboka osnova Turgenjevljevog romana bilo je pitanje sudbine Rusije, ruskog naroda i puteva njegovog daljeg razvoja. Sam Turgenjev je dao sledeću ocenu političkog sadržaja Očeva i sinova: „Cela moja priča je uperena protiv plemstva kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Slabost i letargija ili ograničenost.

Estetski osjećaj me je natjerao da uzmem dobre predstavnike plemstva kako bih što tačnije dokazao svoju temu: ako je kajmak loše, šta je s mlijekom?.. Oni su najbolji od plemića - i zato sam ih izabrao da dokaže njihovu nedosljednost.” Ove riječi nisu značile želju da se karikiraju predstavnici plemstva. Pisac Primijetio sam mnoge dobre osobine kod plemića, posjedovanje određenih vrlina, ali sam istovremeno uvidio njihovu istorijsku uzaludnost. Slike Pavla Petroviča, Nikolaja Petroviča i Arkadija prikazuju rusko liberalno plemstvo u raznim manifestacijama. Main Bazarovov antagonist, na čijem sukobu počiva glavni ideološki sukob, je Pavel Petrovič, obdaren snagom, strašću i beskompromisnošću.

Glavni lik romana, Evgenij Bazarov, ima široke naučne vidike: ima duboko naučno znanje iz oblasti medicine, hemije, fizike, botanike, zoologije 60-ih godina na proučavanje prirodnih nauka u to vreme gledalo se kao na neophodnu osnovu svakog znanja, Bazarov je bio ne samo budući materijalistički naučnik, već i buduća javna ličnost.

Starac Bazarov pita Arkadija: "...Nije u oblasti medicine da će postići slavu koju mu prorokujete?" „Naravno, ne u medicini, iako će u tom pogledu on biti jedan od prvih naučnika“, odgovara Arkadij, koji je znao za Evgenijeve namere. Bazarovov nihilizam rođen u eri poremećaja društvene svijesti.

Dobroljubov je pisao o ljudima Bazarovljevog tipa i pre pojave glavnog junaka Turgenjeva i rekao da takvi ljudi odlučuju da „krenu putem nemilosrdnog poricanja kako bi pronašli čistu istinu“, njihov krajnji cilj je „da donesu najveću moguću korist čovječanstvo.” I. I. Mečnikov je napisao: „Među mladima se proširilo uvjerenje da samo pozitivno znanje može dovesti do istinskog napretka, da umjetnost i druge manifestacije duhovnog života ljudi, naprotiv, samo usporavaju napredak. Osetljiv na sve težnje mlađe generacije, Turgenjev je u Bazarovu prikazao tip mladića koji veruje isključivo u nauku...

» Turgen na živopisno oslikan sukob između dvije generacije. Stariji Kirsanov, jedva da je to shvatio, mrzeo je Bazarova jer je precrtao ceo svoj život. Pavel Petrovič je vjerovao da je vodio plemenit život i da je dostojan poštovanja. Prema Bazarovu, Pavel Petrovič je „arhaični fenomen“, njegovo postojanje je „promiskuitet, praznina“, njegovi principi su „samoopravdanje osobe koja „sjedi skrštenih ruku“. Roman prikazuje duhovnu smrt Pavla Kirsanova. Prema svom bratu, Fenechki, postupa plemenito, konstantan je u ljubavi, pošten, i gorko je što život čovjeka sa nesumnjivim zaslugama prolazi tako osrednje. Nikolaj Petrovič je takođe srećan u svojoj porodici, okružen voljenima, ali i njegov život je siromašan sadržajem.

Svi dobri poduhvati Nikolaja Petroviča - želja da se organizuje imanje, želja da ide u korak sa progresivnom omladinom, da ide u korak sa životom - završavaju neuspehom. On je "penzioner".

Turgenjev sa tužnom ironijom u epilogu romana kaže da je postojanje Nikolaja Petroviča besmisleno koliko i postojanje njegovog brata. Sudbina "očeva" odnosi se i na stare Bazarove. Roman je izazvao kontroverze odmah po objavljivanju, a kritički osvrti stizali su i iz konzervativaca i iz demokratskog tabora, gdje su roman također različito ocijenili. Antonovič, zaposlenik Sovremennika, objavio je članak „Asmodeus našeg vremena“, u kojem je napisao da je Bazarov zla kleveta protiv običnih demokrata.

Kritičar je negirao umjetničku vrijednost romana i nazvao ga osnivačem antinihilističkih romana. Antonovič je sliku Bazarova protumačio kao klevetu protiv mlađe generacije. Ovakvo shvatanje romana proizilazilo je iz kritičarevih pogrešnih metodoloških principa: on je ono što je zapravo prikazano u romanu zamenio onim što je, po njegovom mišljenju, Turgenjev hteo da kaže.

U ime drugog demokratski časopis "Ruska reč", Pisarev je izašao sa člankom "Bazarov". Pisarev je oslobodio Bazarova optužbe za karikaturu, objasnio pozitivno značenje slike i naglasio društvenu ulogu Bazarovih. Pisarev je analizirao način razmišljanja, ponašanja u društvu i ideale ljudi poput Bazarova. Kritičar je odvojio pravog demokratu Bazarova od karikiranih nihilista Sitnikova i Kukšine. U isto vrijeme, Pisarev je, za razliku od Antonoviča, podijelio "očeve" i "djecu" ne prema godinama, već prema političkim principima, klasifikujući samo Bazarova kao "djecu".

Pisarev je u romanu video i Turgenjevljevu antipatiju prema svom junaku, izražavajući ideju da se, kada se prikazuju ljudi suprotnog tabora, mora držati pod kontrolom antipatija. Ocjena Pisareva nije bila besprijekorno u pravu: kritičar je bio sklon da opravda Bazarovovu ravnodušnost prema budućnosti naroda, nedostatak vjere u njihovu potencijalnu snagu, jer se i sam u tome slagao s Bazarovom. Osim toga, Pisarev, koji potcjenjuje ulogu estetike i umjetnosti u životu, u velikoj mjeri se slaže sa Bazarovljevim sudom o umjetnosti.

Knjiga “Očevi i sinovi” nastala je šezdesetih godina devetnaestog veka. Ovo je priča o nesretnoj ljubavi, novim uvjerenjima i vječnom problemu međusobnog razumijevanja između različitih generacija. Upravo je potonja tema predstavljena u romanu iz različitih uglova.

Osnova neslaganja u romanu

Tema međusobnog razumijevanja roditelja i djece je vječna. Posebno je to uspješno razotkrio ruski klasik Sukob generacija u romanu „Očevi i sinovi” je razlika u pogledima na političku, kulturnu i društvenu situaciju u Rusiji u drugoj polovini 19. stoljeća. Bila je 1860. godina koja je postala prekretnica u istoriji carstva. Stalne pobune nezadovoljnih seljaka primorale su vladu da ukine kmetstvo. Ovo je podijelilo ljude u dva tabora.

U prvom su bili predstavnici starog svijeta, plemići i bogataši. Drugi dio su pristalice nove, slobodne ere, u kojoj su ljudi bili cijenjeni i poštovani. Jevgenij Bazarov, junak romana „Očevi i sinovi“, pripadao je onima koji su želeli revoluciju. On je nihilista, što znači da ne priznaje autoritete i smije se općeprihvaćenim vrijednostima. Njegove ideje dijele Arkadij i njegova voljena Ana. Ali u isto vrijeme, on postaje neprijatelj za bliskog prijatelja i za svoje roditelje.

Sukob pogleda

Konflikt dobija najveći razvoj zbog tvrdoglavosti i nerazumijevanja dvojice predstavnika različitih generacija i epoha. Ovo je susret uvjerenja demokratskog revolucionara i liberalnog plemića Nikolaja Petroviča Kirsanova. Prvi pokušava da radi za dobrobit društva. Drugom je više stalo do vlastite koristi. Međutim, obojica su energični i sigurni u odbranu svojih uvjerenja. Općenito, oni su raznoliki.

Tiču se religije, filozofije, pa čak i poezije. Karakterizacija romana „Očevi i sinovi“ je kratak opis događaja koji su se zaista odigrali u Rusiji 1860-ih. Razgovori i su razgovori između ljudi tih prelomnih godina za društvo.

Neslaganja u porodici Kirsanov

Takođe je važno razmotriti odnos između Arkadija i Nikolaja Petroviča. Ova dvojica, otac i sin, takođe su predstavnici različitih generacija. Arkadij je najbolji prijatelj Jevgenija Bazarova i ujedno njegov poslušan učenik. Nastoji razumjeti nihilizam i uroniti u teoriju demokratije što je više moguće.

Njegov otac je strastveni liberal koji se stidi svoje veze sa običnim ljudima. Posebno se stidi zbog svoje ljubavi prema mladoj ženi po imenu Fanečka. Prvi sukob generacija u romanu "Očevi i sinovi" nastaje između oca i Arkadija. Ali ljubav koju gaje jedno prema drugom jača je od nesporazuma u pogledu njihovih pogleda na društvo.

Srodstvo je jače od uvjerenja

Tako, s vremenom, Arkadij napušta svoju teoriju i prestaje da pokušava da se pridruži stvaranju novog svijeta. Nikolaj Petrović ne zaostaje mnogo. Na kraju romana ženi se običankom Fanečkom. A Arkadij za ženu bira skromnu i tihu Katarinu. Njihov sukob je riješen.

Karakteristike romana “Očevi i sinovi” - analiza tadašnjeg društva. Turgenjev pokazuje da misli Bazarova nisu zaživjele, da je sukob koji je nastao u ovoj porodici oklevao, nikada nije došao do logičnog rješenja. No, na kraju knjige, tokom dvostrukog vjenčanja oca i sina, autorka iznosi sporednu poentu i kaže da nijedno od njih dvoje ne izgleda sretno.

Autor i Bazarovovi roditelji

Ivan Sergejevič Turgenjev ne krije svoj stav prema starijoj generaciji i ulijeva ljubav prema tome svom čitatelju. Njegovi nježni osjećaji zahvalnosti i poštovanja vidljivi su u opisu dragih, šarmantnih supružnika, od prvih stihova privlače nas toplina i ljubaznost koja zrači iz njih.

Sukob generacija u romanu “Očevi i sinovi” ne bi mogao biti tako živopisan da autor čitaocu nije tako jasno otkrio slike starih ljudi. Dakle, upoznaje nas sa Arinom Vlasevnom i Vasilijem Ivanovičem. Majka je draga starica koja podjednako vjeruje u Boga i narodna sujeverja. Ona je oličenje gostoprimstva, mira i ljubaznosti. Otac, ugledan čovjek koji je s pravom zaslužio poštovanje svojih poznanika. Iskren je, srdačan i čak se trudi da se pridruži novim idejama generacije.

Njihov sin jedinac je najveća radost u njihovom životu. Znajući za njegov težak karakter, roditelji se trude da mu udovolje što je više moguće. Kruže oko njega na prstima i pokazuju samo dio osjećaja prema voljenom djetetu. Evgenij Bazarov, glavni lik romana „Očevi i sinovi“, otkriva nam se sa druge strane u svom domu.

Uloga čitavog Bazarovljevog života

Nepristupačno srce nije tako nepristupačno. Čitalac od prvih redova romana uočava kako se Eugene s prezirom odnosi prema starijoj generaciji. Korozivan, pompezan, narcisoidan, odbija bilo kakve tuđe misli. Njegova arogancija i hladnoća su odbojni. On je neljudski i ravnodušan prema starosti.

Ali kada dođe u kuću svojih roditelja, većina njegovog prezira nestaje. Glavna tema romana "Očevi i sinovi", razlika među generacijama, jasno je izražena upravo u odnosu Evgenija i njegovih roditelja. Promjena okruženja mijenja Bazarovov način razmišljanja. Postaje mekši, tolerantniji, nježniji. Unatoč činjenici da rijetko posjećuje svoju domovinu, strastveno voli svoje najmilije, iako to vrijedno skriva iza maske rasejanosti. Njegov glavni problem je što nikada nije naučio da izražava svoja osećanja, posebno ako se radi o svetlim, pozitivnim emocijama. Upravo sa ovim zidom nesposobnosti i nerazumijevanja roditelji su se suočili.

Sukob stavova

Turgenjev je u svom radu otkrio jednostavnu i bolnu istinu – razliku među generacijama. Bazarovovi staromodni roditelji samo pogoršavaju, iako ne namerno, svoj odnos sa sinom. Svi likovi u romanu “Očevi i sinovi” su veoma jake ličnosti i za njih je neprihvatljivo da lome svoje stavove u korist drugih.

Mladić ne dijeli svoju filozofiju sa svojim roditeljima, predstavnicima druge generacije. Oni su pobožni, a on je ateista, oni su ljudi iz prve polovine veka, on iz drugog. A roditelji, znajući za izolaciju svog sina, ne pokušavaju da uđu u njegov svijet novih principa. Dakle, i prvi i drugi se raduju maloj količini intimnosti koja postoji.

Možda, da je Eugeneov životni put bio duži, on je sam postao otac, onda bi tokom godina shvatio ono što mu se, mladom sanjaru, nije otkrilo. I tada bi sukob generacija u romanu “Očevi i sinovi” mogao naći logično rješenje. Ali autor je odlučio da kroz tugu likova ispravi situaciju u sudbinama svojih čitalaca.

Svet koji nije sazreo za Bazarovove stavove

Događaji u romanu odvijaju se od maja 1859. do zime 1860. godine. Ovo su značajne godine za istoriju Rusije. Tada su rođeni novi ideali. A prvi koji ih je počeo distribuirati bio je Evgenij Bazarov. Ali svijet nije bio spreman za njegova uvjerenja, pa je jedino što je preostalo usamljenom heroju bilo da odustane od pokušaja da promijeni državu. Ali sudbina je za njega izabrala drugačiji put.

Smrt je okončala patnju na zemlji, gde ga niko nije razumeo. Uz Bazarovovu smrt, razriješeni su svi sukobi koje je autor stvorio u djelu. Priča o romanu “Očevi i sinovi” je priča o čovjeku bez korijena. Zaboravili su ga prijatelji, pristalice i njegova voljena. I samo su stariji roditelji nastavili da oplakuju svoju jedinu radost.

Problem “očeva i sinova” javlja se u svim sferama ljudskog života: u porodici, u radnom timu, u društvu. Ovo pitanje se može riješiti ako je starija generacija tolerantnija prema mlađoj, možda se negdje složi s njim, a „djeca“ će pokazati više poštovanja.

Sam naziv djela sugerira da će riješiti vječno pitanje - odnos među generacijama. To je donekle pravedno. No, autorovu glavnu pažnju privlači sukob različitih svjetonazora - liberala i revolucionarnih demokrata, zvanih nihilisti. Turgenjev je stvorio imidž novog čovjeka, običan po porijeklu, demokrata po političkim stavovima. Kontrast između pogleda pučana i plemića, demokrata i liberala osnova je sukoba romana.

Među junacima romana, najaktivniji predstavnici nepomirljivih svjetonazora su Evgenij Bazarov i "aristokrata do srži" Pavel Kirsanov. Pavel Petrovič je bio tipičan predstavnik svoje epohe i sredine. Svugdje i u svemu slijedio je „principe“, čak i nastavio da živi u selu kao i prije. Svoje navike je zadržao nepromijenjenim, iako je to s praktične tačke gledišta bilo nezgodno. Ali za nihilistu Bazarova to je izgledalo jednostavno smešno.

Pavel Petrovič ima oko četrdeset pet godina, uvek je obrijan, nosi strogo englesko odelo, kragna košulje je uvek bela i uštirkana. „Čitav izgled Pavla Petroviča, elegantnog i punokrvnog, zadržao je mladalački sklad i onu želju prema gore, daleko od zemlje, koja uglavnom nestaje nakon dvadesetih godina. Po izgledu i po uvjerenju, Pavel Petrovich je aristokrata. Istina, kako Pi-sarev napominje, “on... nema uvjerenja, ali ima navike koje veoma cijeni” i “iz navike u sporovima dokazuje potrebu za “principima”. Koji su to „principi“? Prije svega, ovo je pogled na državnu strukturu. I sam plemić i aristokrata, ima iste stavove kao i većina plemića tog vremena. Pavel Petrovič je za uspostavljeni poredak, on je monarhista.

Pavel Petrovič ne može tolerisati neslaganje i žestoko brani doktrine kojima su „njegovi postupci stalno bili u suprotnosti“. Voli da priča o ruskim seljacima, ali kada ih sretne, „nabora se i njuši kolonjsku vodu“. Kirsanov govori o Rusiji, o „ruskoj ideji“, ali koristi veliki broj stranih reči. Sa patosom govori o javnom dobru, o služenju otadžbini, ali i sam sjedi skrštenih ruku, zadovoljan uhranjenim i mirnim životom.

Ali, videći da u sporu ne može pobijediti nihilistu, ne može poljuljati njegove moralne temelje, odnosno nedostatak istih, Pavel Petrovič pribjegava posljednjoj instanci za rješavanje sukoba ove vrste. Ovo je duel. Evgeniy prihvata izazov, iako to smatra trikom ludog „aristokrate“. Oni pucaju, a Evgenij rani Kirsanova. Duel im nije pomogao u rješavanju problema. Uz pomoć djelomično satiričnog prikaza ovih događaja, autor je naglasio apsurdnost ponašanja Pavla Petroviča, jer je smiješno, pa čak i besmisleno vjerovati da možete natjerati mlađu generaciju da razmišlja na isti način kao generacija „očeva“ . Oni se rastaju, ali svako od njih ostaje neuvjeren. Bazarov je samo uspeo da poremeti mentalnu ravnotežu Pavla Petroviča,

Za mlade ljude nihilizam je definitivna politička i životna pozicija. Mnogi to doživljavaju kao moderan hir (Sitnikov, Kukšina, Arkadij). Negirajte sve: autoritete, nauku, umjetnost, iskustvo prethodnih generacija i ne slušajte ništa - to je njihov moto. Ali prije ili kasnije svi će odrasti, osnovati porodice i zapamtiti svoja uvjerenja kao greške iz mladosti. A sada samo vulgariziraju ideje koje Bazarov propovijeda.

Međutim, glavni lik je svjestan svojih misli i čvrst je u svojim uvjerenjima. Zainteresovan je za prirodne nauke i namerava da nastavi posao svog oca, lekara u penziji, koji ne napušta lekarsku praksu ni u seoskoj divljini.

Evgeny se podsmjehuje na „principe“ Pavla Petroviča, smatrajući ih nepotrebnim i jednostavno neozbiljnim. Bazarov smatra da je bolje poricati i poriče. Na uzvik Pavla Petroviča: "Ali moramo da gradimo!", on odgovara: "Ovo više nije naš posao." Evgeniy sarkastično govori o romantičarima, ali, upoznavši ljubav, spoznaje romansu u sebi. Život se okrutno odnosio prema Bazarovu. Ne vjerujući u ljubav, zaljubio se, ali je njegova ljubav odbijena.

Gledajući album Saxon Switzerland-a, Bazarov kaže Odintsovi: "Ne pretpostavljate umjetnički smisao u meni - da, ja ga zaista nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati sa geološke tačke gledišta." Bazarov pokušava da razotkri neefikasne „principe“ i ne prihvata iluzorno sanjarenje. Ali istovremeno odbacuje velika dostignuća kulture („Rafael ne vrijedi ni penija“) i doživljava prirodu na utilitaristički način.

Bazarov umire sa rečima: „Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno mu nisam potreban. A kome treba žena?” Ovo je tragični rezultat Eugeneovog života.

Autorov odnos prema svojim likovima nije nimalo jednostavan. Sam pisac pripada generaciji odgojenoj na njemačkim univerzitetima, plemić je i liberal. Ali on je izvanredno uspio prikazati promjenu oblika svijesti, kao i neizbježnu tragediju ljudi koji su prvi napravili korak naprijed ka novom svjetskom poretku.

U 18. vijeku ideološki pokret pod nazivom „Prosvjetiteljstvo“ proširio se Evropom. Bio je prožet duhom borbe protiv svih manifestacija feudalizma. Prosvjetitelji su zastupali i branili ideje društvenog napretka, jednakosti i slobodnog razvoja pojedinca.

U Rusiji je ovaj istorijski period obeležen pojavom u 19. veku „novih ljudi“ – pučana – obrazovanih intelektualaca koji govore o potrebi promene života u zemlji. I.S. Turgenjev je uočio početak sukoba u nesuglasicama između društva i pučana. To je pisca nagnalo da stvori roman "Očevi i sinovi", u kojem je glavni društveno-politički sukob između predstavnika plemstva i pučana.

Jedan od predstavnika raznočinci je glavni lik romana, Jevgenij Vasiljevič Bazarov, koji ima nevjerovatnu snagu volje, čvrst karakter, duboku inteligenciju i rijedak naporan rad. Ali u isto vrijeme, nedostaci generacije “djece” uključuju pokaznu ravnodušnost prema umjetnosti, estetici, muzici i poeziji. Također, ravnodušnost prema romantici i ljubavi ne krasi mlađu generaciju.

Bazarov personificira generaciju demokrata. On prihvata samo ono što je korisno, odbacuje principe i autoritete. Kontinuirani rad za dobrobit društva je sadržaj njegovog života.

Pavel Petrović predstavlja generaciju liberalnog plemstva. Tvrdi da „...samo nemoralni ili prazni ljudi u naše vrijeme mogu živjeti bez principa“; prepoznaje stari društveni poredak, ne videći u njemu nikakve mane, bojeći se njegovog uništenja.

Likovi se svađaju o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov zadivljuje i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim razmišljanjima o poricanju ličnosti i svega duhovnog. Pavel Petrovich, naprotiv, divi se prirodi i voli umjetnost.

Sporovi između Bazarova i P.P. Kirsanova igraju ogromnu ulogu u otkrivanju glavnih kontradikcija epoha. Imaju mnogo pravaca i pitanja oko kojih se predstavnici mlađe i starije generacije ne slažu.

Bazarov takođe ima konfliktnu situaciju sa Arkadijem Kirsanovim. U “nihilizmu” ga privlače prilike koje su obično vrijedne za mladu osobu koja ulazi u život – osjećaj slobode, nezavisnost od tradicije i autoriteta, pravo na samopouzdanje i odvažnost. Sve je to u kombinaciji s drugim osobinama mladosti, daleko od "nihilističkih" ideja i principa: Arkadij je dobroćudan, domišljato jednostavan i vezan za poeziju tradicionalnog života, za vrijednosti "svoje" kulture. Stoga Turgenjev svoju generaciju naziva „očevima“, jer je Kirsanovljeva strast prema najnovijim učenjima prilično površna.

Deo sukoba u romanu je odnos između Bazarova i njegovih roditelja. Scena dolaska kući je još dirljivija od susreta oca i sina Kirsanova. Odmah možete primijetiti bezgraničnu ljubav roditelja prema Evgeniju. Ovdje je zapamćen kao čovjek sa svim svojim slabostima. Za njih je Bazarov mala Enjušenka. Ali strogi nihilista krije i maskira svoja osećanja prema roditeljima. Pre svega, ispred Arkadija. Uostalom, za njega je radost susreta roditelja Kirsanova bila znak aristokratske mekoće. Zauzvrat, Vasilij Ivanovič i Arina Vlasjevna se plaše da "uplaše" svog sina koji rijetko dolazi, ne ometaju ga i ne govore o svojim osjećajima.

Sukob između glavnih likova Turgenjevljevog romana najjasniji je primjer sporova između generacija 60-ih godina 19. stoljeća. Ali problem “očeva i sinova” i danas je aktuelan. To je akutno relevantno za ljude koji pripadaju različitim generacijama. Generacija “očeva” nastoji da sačuva sve ono u šta je vjerovala, u šta je živjela cijeli život, ponekad ne prihvatajući nova uvjerenja mladih, nastoji da sve ostavi na svom mjestu, teži miru. “Djeca” su progresivnija, uvijek u pokretu, žele sve obnoviti i promijeniti, ne razumiju pasivnost starijih. Problem “očeva i sinova” javlja se u gotovo svim oblicima organizacije ljudskog života: u porodici, u radnom timu, u društvu u cjelini.

Ovaj problem

To će se moći riješiti ako starija generacija bude tolerantnija prema mlađoj, negdje se, možda, slažući s njima, a generacija “djece” će više poštovati svoje starije.