Smatra se prilično složenim. U središtu romana je slika Rodiona Raskoljnikova i njegova teorija. Kako priča napreduje, pojavljuju se i drugi likovi. Od posebnog značaja u djelu "Zločin i kazna" su Raskoljnikovovi dvojnici. Zašto ih Dostojevski uvodi u radnju? Po čemu su Raskoljnikov i njegovi dvojnici slični? Koja je razlika? Koje su njihove ideje? Šta su Raskoljnikovovi dvojnici - Lužin i Svidrigajlov? Više o tome kasnije u članku.

Pjotr ​​Petrovič Lužin - Raskoljnikov dvojnik

Autor ga karakteriše prilično negativno. Luzhin je bogat i briljantan biznismen. Došao je u Sankt Peterburg da uspostavi svoju karijeru. “Pošto je postao jedan od ljudi”, Peter je visoko cijenio vlastiti um, svoje sposobnosti i navikao se diviti sebi i uživati ​​u tome. Njegov glavni san je bio da se oženi. Petar je nastojao da koristi nekoj djevojci, uzdižući je do sebe. Svakako je morala biti obrazovana i lijepa. Znao je da se u Sankt Peterburgu može „puno osvojiti sa ženama“. Njegov bolni narcizam, svi njegovi snovi govore o određenoj neravnoteži u njegovom karakteru, o prisustvu cinizma u njemu. Uz pomoć novca, „probio se iz beznačajnosti“, ostao je nisko iznutra. Zatim ćemo saznati šta ukazuje na to da su Lužin i Raskoljnikov dvojnici.

Teorija Petra Petroviča

Luzhin je predstavljen kao poslovni čovjek, koji cijeni novac više od svega drugog, koji se dobija „svim sredstvima i radom“. Sebe smatra pametnim, radi za dobrobit ljudi, progresivnim i veoma poštuje sebe. Pjotr ​​Petrovič ima svoju teoriju, koju sa velikim zadovoljstvom razvija pred Rodionom Raskoljnikovom. Njegova ideja „razumnog egoizma“ pretpostavlja ljubav, prije svega, prema sebi, jer je sve što se događa u svijetu zasnovano, po njegovom mišljenju, na vlastitom interesu. Kada bi se svi ljudi ponašali prema njegovoj teoriji, društvo bi imalo mnogo više prosperitetnih građana. Dakle, čovjek, stičući sve isključivo za sebe, radi za dobrobit cijelog društva i u ime ekonomskog napretka. U životu se Luzhin vodi ovom teorijom. San o braku s Avdotjom zadovoljava njegovu taštinu. Osim toga, ovaj brak može doprinijeti njegovoj budućoj karijeri. Raskoljnikov je u međuvremenu protiv ovog braka. Ali Pjotr ​​Petrovič brzo pronalazi način da ispravi situaciju. Kako bi ocrnio Rodiona pred svojom porodicom i povratio Dunjinu naklonost, on podmeće novčanicu Sonji i optužuje je za krađu.

Zašto je dvojnik Lužina Raskoljnikova?

Kada se analizira teorija Petra Petroviča, može se pronaći mnogo analogija s Rodionovom idejom. I u prvom i u drugom, vlastiti, lični interes ostaje prioritet. Raskoljnikov tvrdi da je "Napoleonima sve dozvoljeno". Prema riječima Petra Petroviča, Rodionova ideja je također osmišljena da spasi čovječanstvo od zla i ima za cilj postizanje napretka u razvoju. Samo ljudi koji su sposobni da unište sadašnjost za dobrobit budućnosti mogu pokrenuti svijet i dovesti ga do cilja.

Sličnost mišljenja je uzrok mržnje

Treba reći, međutim, da se Raskoljnikovu zaista nije dopala Lužinova ideja. Vjerojatno je Rodion na intuitivnom nivou osjećao sličnosti sa svojim idejama i razmišljanjima. On ističe Petru Petroviču da je prema njegovoj teoriji „Lužinskog“ dozvoljeno „rezati ljude“. Očigledno, sličnost u mislima i viziji situacije u svijetu određuje Rodionovu neodgovornu mržnju prema Petru Petroviču. Kao rezultat toga, pojavljuje se određena "vulgarnost" Raskoljnikovove teorije. Pyotr Petrovich nudi njegovu „ekonomsku“ verziju, onu koja je, po njegovom mišljenju, primjenjiva u životu i usmjerena je na postizanje ciljeva uglavnom materijalnim sredstvima. Dakle, možemo zaključiti da je Lužin Raskoljnikovov dvojnik u svakodnevnom životu.

Još jedan lik sa sličnom teorijom

Kako priča napreduje, pojavljuje se još jedan heroj - Arkadij Ivanovič Svidrigajlov. Ovaj prilično kompleksan lik izražava stanovitu „neujednačenost“ čitavim svojim bićem. On „nigde nije jednolinijski“, ali se u njegovoj slici može pratiti filozofski kontekst izraza Rodionove ideje. Zahvaljujući postupcima Svidrigailova (on je Marfi Petrovni otkrio pravo stanje stvari), dobro ime Raskoljnikove sestre je vraćeno. Arkadij Ivanovič takođe pruža pomoć porodici Marmeladov, organizujući sahranu pokojne Katerine Ivanovne i smeštajući malu decu bez roditelja u sirotište. On takođe pomaže Sonji, obezbeđujući joj sredstva za put u Sibir.

Kratak opis Arkadija Ivanoviča

Ova osoba je pametna, pronicljiva, ima svoju posebnu "suptilnost". Ima sposobnost da veoma dobro razume ljude. Zahvaljujući ovoj vještini, odmah je mogao odrediti kakav je Luzhin. Arkadij Ivanovič odlučuje spriječiti Petra Petroviča da se oženi Avdotjom. Prema nekim autorima, Svidrigailov se potencijalno čini čovjekom velike snage i savjesti. Međutim, sve te njegove sklonosti ruše ruski društveni temelji i način života. Heroj nema nikakve ideale, nema jasne moralne smjernice. Između ostalog, Arkadij Ivanovič po prirodi ima porok protiv kojeg ne samo da se ne može boriti, već se ni ne želi boriti. U ovom slučaju govorimo o njegovoj sklonosti ka razvratu. Život junaka teče u potčinjavanju njegovim vlastitim strastima.

Koje su sličnosti između Rodiona i Arkadija Ivanoviča?

Svidrigajlov, kada se sastaje sa Raskoljnikovom, primećuje neke „zajedničke tačke“ između njih, rekavši da su „bobice iste vrste“. Sam Dostojevski donekle zbližava ove likove, prikazujući ih, razvijajući jedan motiv - djetinju nevinost, čistoću. Slika Raskoljnikova sadrži crte djeteta - ima "djetinjast osmijeh", a u svom prvom snu on se pojavljuje kao sedmogodišnji dječak. U Sonji, s kojom se Rodion sve više zbližava, mogu se pratiti i crte nevinosti i čistoće. Podseća Raskoljnikova na dete. Bio je i detinjast izraz na Lizavetinom licu u trenutku kada ju je Rodion napao. Za Arkadija Ivanoviča, u međuvremenu, djeca su podsjetnik na zločine koje je počinio, dolazeći mu u noćnim morama. Upravo taj zajednički motiv, sama činjenica njegovog prisustva nam omogućava da kažemo da su Svidrigajlov i Raskoljnikov dvojnici.

Razlike u slikama Arkadija Ivanoviča i Rodiona

Kako priča napreduje, razlike između likova postaju sve očiglednije. Zločin koji je Raskoljnikov počinio bio je svojevrsni simbol protesta protiv surovosti i nepravde svijeta oko njega, nepodnošljivih uslova života. Sekundarni motiv je nevolja porodice i njega samog. Osim toga, nastojao je provjeriti svoju teoriju. Međutim, nakon zločina, Rodion više ne može živjeti drugačije, kao da se "makazama odsjekao od svih". Sada nema o čemu da priča sa onima oko sebe, a obuzima ga osećaj bolne otuđenosti od svih ljudi. Unatoč tome, prije i poslije zločina, ideali su očuvani na slici Raskoljnikova - koncepti zla i dobra su za njega vrlo značajni. Dakle, nakon zločina, pomaže Marmeladovima, dajući posljednjih 20 rubalja za organizaciju sahrane Semjona Zaharoviča. Ništa slično se ne pojavljuje na slici Svidrigajlova. Arkadij Ivanovič se pojavljuje kao potpuno uništen i duhovno mrtav čovjek. U njemu nevera i cinizam koegzistiraju sa suptilnim umom, samodovoljnošću i životnim iskustvom. Toliko je "mrtav" da ga čak ni osjećaji prema Dunji ne mogu oživjeti.

Ljubav prema njoj samo je na trenutak probudila u Arkadiju Ivanoviču plemenite impulse i manifestacije istinske ljudskosti. Svidrigailovu je dosadan život, ne veruje ni u šta, ništa mu ne zaokuplja srce i um. Istovremeno, on udovoljava svojim željama: i dobrim i lošim. Arkadij Ivanovič ne osjeća grižnju savjesti što je ubio vrlo mladu djevojku. I samo jednom mu se njena slika pojavi u noćnoj mori - u noći prije njegove smrti. Istovremeno se stvara ideja da ovaj njegov zločin nije jedini zločinac heroja: o njemu se šuška i ogovara mnogo. Međutim, sam lik je vrlo ravnodušan prema njima i, zapravo, ne smatra svoje postupke nečim neobičnim.

Utjelovljenje Rodionove teorije u liku Arkadija Ivanoviča

Govoreći o tome da je Svidrigajlov Raskoljnikovov dvojnik, treba obratiti pažnju na njihov lični odnos. Rodionu se u početku čini da Arkadij Ivanovič ima neku moć nad njim. Raskoljnikov je privučen Svidrigajlovom. Ali nakon toga Rodion osjeća neku vrstu „težine“ od te bliskosti postaje „zagušljiv“. Postepeno, Raskoljnikov počinje vjerovati da je Svidrigailov najbeznačajniji i najprazniji zlikovac na svijetu. Arkadij Ivanovič, u međuvremenu, ide mnogo dalje od Rodiona putem zla. S tim u vezi, postoji čak i neka simbolika imena Arkadij. Grčkog je porijekla i doslovno znači "pastir". U pravoslavnoj kulturi ova riječ se koristila u značenju "pastira" - vođe, mentora, učitelja u duhovnom životu. Na neki način, Svidrigajlov je takav za Raskoljnikova: u nedostatku vjere i cinizma on po mnogo čemu nadmašuje Rodiona. Arkadij Ivanovič neprestano pokazuje svoje "majstorsko", u određenoj mjeri "više" majstorstvo Rodionove teorije, praktično je utjelovljujući.

Značenje likova u djelu

Raskoljnikovovi dvojnici su mu bliski po duhu, ali imaju različite svrhe. Svaki od njih na svoj način utjelovljuje Rodionovu teoriju. Svojim unutrašnjim izgledom, Raskoljnikovovi dvojnici u romanu diskredituju njegove ideje. Čini se da je lik Petra Petroviča primitivno oličenje teorije na svakodnevnom nivou. Arkadij Ivanovič je dublji lik. Svidrigajlovljeva primena Raskoljnikovove teorije je dublja. On to utjelovljuje na filozofskom nivou. Kada analizirate sliku i postupke Arkadija Ivanoviča, na neki način se otkriva dno ponora, kamo vodi "individualistička" ideja glavnog junaka.

Sonya Marmeladova

Ako su gore opisani likovi duhovni dvojnici Raskoljnikova, onda je ova junakinja slična Rodionu samo po svojoj "životnoj situaciji". U svakom slučaju, tako je mislio glavni lik djela. Ona je, kao i ostali likovi, bila u stanju da pređe granicu iza koje moral prestaje. Kao aktivna i aktivna osoba, Sofija Semjonovna pokušava da spasi svoju porodicu od smrti. U svojim postupcima je prvenstveno vođena vjerom, dobrotom i krotošću. Sonya privlači Rodiona, on je počinje poistovjećivati ​​sa sobom. Međutim, kao i drugi Raskoljnikovovi dvojnici, Marmeladova ubrzo postaje potpuno drugačija od njega. Rodion primećuje da je prestaje da razume, čak mu se čini „budalasta“ i čudna. Nakon toga, razlike među njima postaju sve izraženije.

"Atrocity" Sonje Marmeladove

Treba reći da se njen "zločin" razlikuje od Raskoljnikovih postupaka. Pretvarajući se u prostitutku, spašavajući djecu od gladi, nanosi štetu sebi. Dok ostali heroji to nanose i drugima, uništavajući tuđe živote. Rodion može slobodno birati između zla i dobra. Sonya je u početku lišena ovog izbora. Njen čin je nejednak, ali na neki način opravdan motivom. Za razliku od ostalih likova, Sonjina duša je ispunjena ljubavlju, vjerom, milosrđem, ona je „živa“ i osjeća jedinstvo sa onima oko sebe.

Zaključak

Na stranicama djela pred čitaocem se pojavljuje dosta ličnosti. Svi su, u jednom ili drugom stepenu, slični glavnom liku - Raskoljnikovu. Naravno, ova sličnost nije slučajna. Rodionova teorija je toliko košmarna da jednostavan opis njegovog života nije bio dovoljan. Inače bi se prikaz njegove sudbine i kraha njegovih ideja sveo na jednostavan opis krimi priče o poluludom studentu. U svom radu, Dostojevski je pokušao da pokaže da ova teorija nije tako nova i da je sasvim izvodljiva. Njegov razvoj i prelamanje prožima ljudske sudbine, ljudske živote. Kao rezultat toga, dolazi do shvaćanja da je potrebno boriti se protiv ovog zla. Da bi se suprotstavio nemoralu, svako ima svoja sredstva. Pritom ne treba zaboraviti da borba protiv neprijatelja uz pomoć vlastitog oružja postaje besmislena, jer se opet vraća na isti put nemorala.

Čas književnosti u 10. razredu

Raskoljnikova teorija o pravu jake ličnosti

Ideološki "dvojnici" heroja

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Ciljevi lekcije:

početi razmatrati sistem likova koji okružuju Raskoljnikova;

odrediti značaj Lužinove slike za razumijevanje slike glavnog lika;

pokazuju kako se u svijetu protagonista prepliću dvije suprotstavljene pozicije, da se negativni elementi Raskoljnikovih ideja ogledaju u svijesti njegovih dvojnika.

Ciljevi lekcije

edukativni:

formirati logičko mišljenje upoređivanjem junaka;

razvijati govor učenika;

razvijati kreativno razmišljanje.

edukativni:

univerzalni: razvijati sposobnost analiziranja i vrednovanja postupaka heroja (događaja i činjenica);

posebno: razvijati literarnu kompetenciju (sposobnost korištenja pojmova).

edukativni:

proširiti kulturne horizonte, okrećući se čitalačkom iskustvu učenika, djelima moderne književnosti, bioskopu;

da se formira emocionalna kompetencija (da izazove simpatiju, ogorčenje, itd.).

Vrsta časa: čas-seminar

Oblici organizacije kognitivne aktivnosti: frontalni, individualni.

Vječni spor između Anđela i Demona odvija se u našoj vlastitoj savjesti. A najgore je što nikad ne znamo koga od njih volimo, koga više želimo osvojiti

D.S. Merezhkovsky

1. Organiziranje vremena :

Zašto je osoba rođena? Koja je cijena ljudskog života? Šta je istina i gde da je tražimo? Odgovore na ova pitanja pokušavamo pronaći u romanu “Zločin i kazna”. Fjodor Mihajlovič Dostojevski nam pomaže da odgovorimo na pitanje koje se pojavilo istovremeno sa životom na Zemlji. Može li se čovjek staviti iznad svoje vrste? Na ovo pitanje pokušaćemo da odgovorimo na kraju lekcije. Za sada da se okrenemoepigraf lekcije.

Kakvi su "Anđeli" i "Demoni" Rodiona Raskoljnikova?

Dobro i zlo su vječne hipostaze postojanja, šta pobjeđuje na vagi života protagoniste?

Ko je on - drhtavo stvorenje ili neko ko ima pravo... Pravo na ubijanje... (demonstracija snimka iz serije "Zločin i kazna" - scena ubistva starog lihvara)

Dakle, ubistvo je počinjeno. Sa vama smo videli sva unutrašnja iskustva heroja, kako se bore um i osećanja Raskoljnikova, koliko je teška ta borba, a opet - ubistvo.

Šta je zločin? A koja je kazna za ubicu?

Šta je Raskoljnikov zločin? I koja mu je kazna? Danas odlučujete sami.

Ažuriranje znanja učenika.

Recite mi, molim vas, koju komponentu u kompoziciji romana čini scena ubistva? (Climax )

Prije nego što se odlučio na takav korak, glavni lik je doživio ogroman pritisak, koji se javljao izvana i iznutra. Stoga, da bismo prešli na glavnu fazu lekcije, moramo ažurirati svoje znanje tako što ćemo sami sebi odgovoriti na dva pitanja.

- Kakvu ulogu u romanu igra Sankt Peterburg? (Opis Sankt Peterburga u romanu F.M. Dostojevskog igra veoma važnu ulogu. On nam daje potpunu sliku o tome kako je grad izgledao, kakvi su bili ljudi u njemu." „Raskoljnikov nije mogao biti tamo. Ovaj grad ga je tlačio i iritirao. Hteo je da ode odatle, ali to je bilo nemoguće jer je imao premalo novca."

- Kakav je Raskoljnikov odnos sa ljudima oko njega? (S porodicom je u toplim odnosima, prijatelj je sa Razumihinom, ali mrzi svoju gazdaricu kojoj duguje novac, gadi mu se „podla starica“, saoseća sa Marmeladovim, iritira ga što oko njega je siromaštvo, beda i socijalna pravda i konačno se zaljubljuje u Sonju.)

4. Radite na temi lekcije. Rad sa tekstom umjetničkog djela.

Dakle, momci, nakon što smo razjasnili ova dva pitanja za sebe, prelazimo na glavnu fazu lekcije. Razmislimo prvo o značenju dvije riječi koje čine osnovu cijelog romana. Oni su naznačeni u naslovu. Ovokriminal Ikazna. ( Kriminal - prestupiti, prekoračiti nešto. Šta znači počiniti krivično djelo? (prekoračio)

Kazna - 1) od izvršenja, dobiti izvršenje, 2) dobiti kaznu za budućnost)

Ljudi, saznali smo da ako je neko počinio zločin, to znači da je prešao granicu. Koje tri osobine mislite da je Raskoljnikov prekoračio sa stanovišta morala, filozofije i sociologije? (Prestupio jemoralni karakter - ubio čovjeka, počinio je zločinfilozofska osobina -stvorio svoju teoriju koja je podijelila ljude u 2 kategorije, prestupio jesocijalna osobina - prekršio je zakon)

Čitanje odlomaka iz Propovijedi na gori Isusa Krista, koju je održao u blizini grada Kafarnauma

Ne ubijaj

Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas koriste i progone.

Ko hoće da te tuži i da ti uzme košulju, daj mu i svoju gornju odjeću

Ove riječi su stare 2 hiljade godina, ali su žive i relevantne, jer... govore o večnom – ljubav i milosrđe prema čoveku, kao i naše, prilično oštro deli svet na dva dela: na svet duše i na svet novca. Kombinirati ih je gotovo nemoguće. Ako nas vode duša i vera, ljubav i saosećanje, kako je učio Dostojevski, tada ćemo doživeti večne griže savesti. Naprotiv, ako uzmemo novac kao osnovu, onda sve postaje jednostavnije, opipljivije, materijalnije.

Govorimo o Raskoljnikovljevom zločinu, počinjenom prema njegovoj vlastitoj teoriji. Da li teorija odgovara propovijedanju? Ako ne, u čemu je razlika? Pogledajte ispis #1

Kasnije ćemo govoriti o suštini herojeve kazne. Sada je pred nama velikirad na analizi Raskoljnikove teorije .

Počnimo s radom na prvom dijelu. Pređimo na tekst br. 1. (3. dio, 5. poglavlje) Pročitajte tekst i odgovorite na pitanje.

Šta je smisao ove teorije? (dijeli ljude na obične i neobične.)

„Ne, ne, ne baš zato“, odgovorio je Porfirije. - Cijela stvar je u tome što su u njihovom članku svi ljudi nekako podijeljeni na "obične" i "izuzetne". Obični ljudi moraju da žive u poslušnosti i nemaju pravo da krše zakon, jer su, vidite, obični. A izuzetni ljudi imaju pravo da čine svakakve zločine i krše zakon na svaki mogući način, baš zato što su izvanredni.

Dakle, to znači da u teoriji postoje obični i neobični ljudi. Ko su oni? Molimo podijelite se u parove. Predlažem da prvi par analizira kakvi su ljudi, prema Raskoljnikovovoj teoriji,običan , drugi par istražuje ljudeizvanredno. Molimo Vas da radite sa tekstom i napravite oznake u tekstu koji ukazuju na suštinu teorije.

Oznake grupe 1:

Vjerujem samo u svoju glavnu ideju. Sastoji se upravo u tome da se ljudi, prema zakonu prirode, općenito dijele na dvije kategorije: niže (obične), to jest, da tako kažem, materijal koji služi isključivo za naraštaje svoje vrste. .

Podjele su ovdje, naravno, beskrajne, ali su karakteristike obje kategorije prilično oštre: prva kategorija, odnosno materijalna, općenito govoreći, ljudi su po prirodi konzervativni, pristojni, žive u poslušnosti i vole biti poslušni . Po mom mišljenju, oni su dužni da budu poslušni, jer to je njihova svrha i za njih nema apsolutno ništa ponižavajuće.

Prvi rang je uvek gospodar sadašnjosti,

Prvi čuvaju svijet i brojčano ga povećavaju

Označi 2 grupe:

… a zapravo na ljudima, odnosno onima koji imaju dar ili talenat da u svojoj sredini kažu novu riječ.

Druga kategorija, svi krše zakon, rušitelji ili su skloni tome, sudeći po njihovim sposobnostima. Zločini ovih ljudi su, naravno, relativni i raznoliki; najvećim dijelom zahtijevaju, u vrlo raznolikim izjavama, uništenje sadašnjosti u ime boljeg. Ali ako mu je potrebno, za svoju ideju, da prekorači čak i leš, kroz krv, onda u sebi, u savjesti, može, po mom mišljenju, sebi dati dopuštenje da pregazi krv, u zavisnosti, međutim, od ideje i veličine nju, pazi. Samo u tom smislu govorim u svom članku o njihovom pravu da počine zločin.

Bravo momci. Počnimo sa radom u sveskama. Morate predstaviti suštinu Raskoljnikove teorije. (vidi drugu kolonu Dodatka 1)

Aneks 1

Propovijed na gori Isusa Krista (izreke)

Raskoljnikova teorija

Lužinova teorija

Ne ubijaj!

Ljubi bližnjega svoga kao samog sebe

Dajte onome ko od vas traži, a ne odvraćajte se od onoga koji hoće od vas da pozajmi.

Društvo i čovjek kao njegova jedinica su kriminalni, što znači da „zločin“ ne postoji po definiciji

Da biste pomogli drugim ljudima, možete koristiti "jednostavnu aritmetiku": ubijte jednog da biste spasili mnoge

"Izvanredni" mogu "prekoračiti... krv za svoju ideju"

“Izvanredni” ljudi su gospodari budućnosti, oni pokreću svijet i vode ga ka njegovom cilju

Život mi je dat jednom, i nikada više neće biti: Ne želim da čekam svačiju sreću

Sloboda i moć, a najvažnije moć! Preko svih drhtavih stvorenja i preko čitavog mravinjaka. To je cilj!

Moć se daje samo onima koji se usude da se sagnu i uzmu je

Volite sebe prije svega, jer se sve na svijetu zasniva na ličnom interesu

Ako volite sebe samog, onda ćete pravilno voditi svoje poslove i vaš kaftan će ostati netaknut.

Što su privatni poslovi i... čitavi kaftani organizovani u društvu, to su čvrstiji temelji za to

Nabavljanjem isključivo i isključivo za sebe, ja ... stičem za svakoga i dovodim do toga da komšija dobije malo pocepani kaftan

Ova ideja je ranije bila u senci sanjarenja i entuzijazma, ali se sada ostvaruje

Uzmite za ženu poštenu djevojku, ali bez miraza, a svakako i onu koja je već doživjela tešku situaciju;... muž ne treba ništa dugovati svojoj ženi, ali je mnogo bolje ako žena smatra svog muža dobročinitelj

– Dakle, u središtu romana “Zločin i kazna” je Raskoljnikov i njegova “napoleonova” teorija o podjeli ljudi na dvije kategorije i pravu jake ličnosti da zanemaruje zakone, pravne i etičke, kako bi ostvario svoj cilj. . Pisac nam pokazuje nastanak ove ideje u umu lika, njeno sprovođenje, postepeno otklanjanje i konačni kolaps. Stoga je čitav sistem slika romana konstruisan tako da sveobuhvatno ocrta Raskoljnikovljevu misao, da je prikaže ne samo u apstraktnoj formi, već i, da tako kažemo, u praktičnom prelamanju, a istovremeno i uvjeri čitalac njegove nedoslednosti. Kao rezultat toga, središnji likovi romana su nam zanimljivi ne samo sami po sebi, već i po svojoj bezuslovnoj korelaciji sa Raskoljnikovom – upravo kao sa otelotvorenim postojanjem ideje. Raskoljnikov je u tom smislu, takoreći, zajednički imenitelj za sve likove. Prirodna kompozicijska tehnika takvog plana je stvaranje duhovnih dvojnika i antipoda glavnog lika, osmišljenih da pokažu pogubnost teorije - da prikažu i čitatelja i samog junaka.

Autor Raskoljnikova okružuje ljudima koji u mislima variraju u pojedinim razmišljanjima glavnog junaka, dok se negativni elementi njegove „teorije“ ogledaju u takozvanim „dvojnicima“, a pozitivni – u antipodima.

– Ko može biti uključen u prvu grupu?

– Raskoljnikovovi duhovni dvojnici su Lužin, Lebezjatnikov, Svidrigajlov. Dokaži to.

– Ko je toLuzhin ? Šta znamo o njemu?

– Raskoljnikov tvrdi da su Lužinovi stavovi bliski njegovoj teoriji („i dovedi do posledica ono što si malopre propovedao, i ispostaviće se da ljudi mogu biti poklani...“ Da li se slažete sa njim? (1. 2, gl. 5)

– Koje je obrazloženje iz majčinog pisma o Lužinu privuklo posebnu pažnju Raskoljnikova? Koje misli i osećanja izazivaju kod Raskoljnikova i zašto?

– Kakav ste utisak stekli o Lužinu nakon što ste pročitali majčino pismo?

“Pametan i, čini se, ljubazan”, “odlučio je da uzme poštenu djevojku, ali bez miraza i sigurno onu koja je već doživjela tešku situaciju”, a “muž ne treba ništa dugovati svojoj ženi, a mnogo je bolje ako žena svog muža smatra svojim dobrotvorom"

Raskoljnikovo rezonovanje o Lužinovoj „ljubaznosti“, koja dozvoljava da se „nevesta i majka seljaka ugovaraju, u kolicima pokrivenim prostirkama! Ništa! Samo devedeset versta...”, pojačavaju utisak koji se stvara o Lužinu kao bešćutnoj, suvoj, ravnodušnoj, proračunatoj osobi i budi osećaj neprijateljstva prema ovom junaku.)

– Utisak o Lužinu se produbljuje kada se analizira scena „objašnjenja“ između njega i Dunje. Uporedite ponašanje Lužina i Dunje u sceni njihovog objašnjenja. Na koja razmišljanja izaziva ovo poređenje?

(Luzhinovo ponašanje u ovoj sceni otkriva njegovu sitnu, sebičnu, nisku dušu, nedostatak iskrenosti, istinske ljubavi, poštovanja prema svojoj nevjesti, spremnost da vrijeđa i ponizi Dunju. Dokažite tekstom. U Dunjinom ponašanju postoji iskrenost, veliki osjećaj za takt , plemenitost, želja za nepristrasnim suđenjem : "...ako je tvoj brat kriv, onda mora i tražiće od tebe oprost", poštovanje prema osobi kojoj je dato "veliko obećanje", ponos i samopoštovanje) .

– Šta je Lužin najviše cenio u životu? Zašto ga je iznervirao raskid sa Dunjom?

(“Više od svega na svijetu, volio je i cijenio svoj novac, stečen radom i svim sredstvima: izjednačavao ga je sa svime što je bilo više od njega.” Lužin je bio iritiran zbog raskida sa Dunjom jer je uništio njegov san o biće koje bi mu „celog života bilo ropski zahvalno... i on će neograničeno vladati...)

– Lužin se ne može pomiriti s tim i donosi odluku koja bi, po njegovom mišljenju, mogla vratiti Dunju. Kako je Lužin izvršio svoju odluku? (Scena sa Sonjom na bdenju Marmeladovih.)

(Luzhin je, da bi postigao svoj egoistički cilj, „samo za sebe“, spreman da „prevaziđe sve prepreke“, živi po principu „sve je dozvoljeno“. Po tome je njegova teorija bliska Raskoljnikovovoj. bog za Lužina je novac.

Kajanje i saosećanje su mu nepoznati. U njemu vidimo nedostatak dubokih ljudskih osećanja, sujetu, bešćutnost, na granici podlosti. I čujemo misao Dostojevskog o nehumanosti egoističkog samopotvrđivanja na račun drugih).

– Po čemu su Raskoljnikov i Lužin slični i različiti?

– Lužin apsorbuje teoriju „razumnog egoizma“, koja je u osnovi Raskoljnikovovih „aritmetičkih“ konstrukcija. Pošto je pristalica „ekonomske istine“, ovaj biznismen vrlo racionalno odbacuje žrtvu zarad opšteg dobra, ističe beskorisnost „individualne velikodušnosti“ i smatra da je briga za sopstveno dobro i briga za „opšti prosperitet“. U Lužinovim proračunima prilično su uočljive intonacije glasa Raskoljnikova, koji se, kao i njegov dvojnik, ne zadovoljava "jednom" pomoći koja ne rješava ništa općenito (u ovom slučaju njegovoj porodici). I jedni i drugi „razumno“ pronalaze žrtvu za postizanje svojih ciljeva i istovremeno teoretski opravdavaju svoj izbor: bezvrijednu staricu. Kako Raskoljnikov vjeruje, on će ionako umrijeti, a pala Sonja, prema Lužinu, ipak će krasti prije ili kasnije. Istina, Lužinova ideja se zamrzava na mestu rasuđivanja i ne vodi ga do sekire, dok Raskoljnikov, koji je prošao takav put u stvarnosti, lako dovršava zgradu do temelja koncepta svog dvojnika: „I dovedite do posledice onoga što ste upravo sada propovedali, a ispostaviće se da ljudi mogu da preseku”.

Pozajmivši racionalističke osnove Raskoljnikove teorije, Lužin ih pretvara u ideološko opravdanje svojih grabežljivih težnji. Kao i glavni lik romana, on zadržava pravo da odlučuje o sudbini druge osobe, na primjer, Sonje, ali čisti Raskoljnikovovu „aritmetiku“ aktivnog saosećanja i na kraju altruističke orijentacije.

– Kako se Raskoljnikov i Lužin poklapaju?

– Lužin je preduzetnik srednje klase, on je „mali čovek“ koji se obogatio, koji zaista želi da postane „veliki čovek“, da se od roba pretvori u gospodara života. To su koreni njegovog „napoleonizma“, ali koliko su slični društvenim korenima Raskoljnikove ideje, njenom patosu društvenog protesta potlačenog pojedinca u svetu poniženih i uvređenih! Uostalom, Raskoljnikov je siromašan student koji takođe želi da se izdigne iznad svog društvenog statusa. Ali za njega je mnogo važnije da vidi sebe kao osobu superiornu u odnosu na društvo u moralnom i intelektualnom smislu, uprkos svom društvenom položaju. Tako se pojavljuje teorija dvije kategorije; obojica mogu samo provjeriti svoju pripadnost najvišoj kategoriji. Dakle, Raskoljnikov i Lužin se podudaraju upravo u svojoj želji da se izdignu iznad položaja koji im je dodijeljen zakonima društvenog života i time se izdignu iznad ljudi. Raskoljnikov sebi pripisuje pravo da ubije lihvara, a Lužin da uništi Sonju, budući da oboje polaze od pogrešne premise da su bolji od drugih ljudi, posebno onih koji postaju njihove žrtve. Samo je Lužinovo razumevanje samog problema i metoda mnogo vulgarnije od Raskoljnikovog. Ali to je jedina razlika između njih. Lužin vulgarizuje i time diskredituje teoriju „razumnog egoizma“. Po njegovom mišljenju, bolje je poželjeti dobro sebi nego drugima, za to dobro se mora težiti na bilo koji način, a svi treba da rade isto - tada će, svaki ostvarivši svoje dobro, ljudi formirati srećno društvo. I ispostavilo se da Luzhin "pomaže" Dunechki u najboljim namjerama, smatrajući njegovo ponašanje besprijekornim. Ali Lužinovo ponašanje i cijela njegova figura toliko su vulgarni da postaje ne samo dvojnik, već i antipod Raskoljnikova.

Popunite treću kolonu tabele (vidi Dodatak 1)

– Kao rezultat toga, sistem slika je podijeljen u tri serije sa negativnim (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) i pozitivnim (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) podsistemima. Kroz Raskoljnikovljevu svest, kao kroz prozirna vrata, junaci mogu da gledaju jedni u druge.

Do kakvog smo zaključka došli tokom lekcije?

– Raskoljnikov, savestan i plemenit čovek, ne može da izazove samo neprijateljstvo kod čitaoca, odnos prema njemu je složen (kod Dostojevskog retko vidite nedvosmislenu ocenu), ali je pisčeva presuda nemilosrdna: niko nema pravo da počini zločin! Rodion Raskoljnikov dugo i teško dolazi do ovog zaključka, a Dostojevski ga vodi, suočavajući ga s raznim ljudima i idejama. Čitav skladan i logičan sistem slika u romanu podređen je upravo tom cilju. Pisac traži odgovore na „prokleta“ pitanja ne oko osobe, već u njoj. I to je karakteristična karakteristika psihologa Dostojevskog.

Zadaća (Distribuiram na komade papira)

1. Prepričavanje: dio 3, poglavlje 5 (Prvi susret Raskoljnikova sa Porfirijem Petrovičem),

dio 4, gl. 5 (drugi sastanak sa istražiteljem),

Dio 3, Ch. 6 (razmišljanja nakon sastanka sa trgovcem),

dio 4, gl. 7 (razgovor sa Dunjom o zločinu), epilog.

2. Odgovorite na pitanja:

– Da li se Raskoljnikov kaje za svoj zločin? Šta on sebi zamjera?

– Zašto je Porfirije Petrovič siguran da će se Raskoljnikov "predati"?

3. Kratko prepričavanje epizoda: Raskoljnikov prvi dan nakon ubistva (2. dio, poglavlje I-2); lutanje po Sankt Peterburgu prvog dana nakon bolesti (2. dio, 6. poglavlje); razgovor sa majkom i Dunjom (3. dio, 3. poglavlje).

4. Odgovorite na pitanje: zašto se junak “predao”?

Zaključak nastavnika

Roman Dostojevskog “Zločin i kazna” je roman upozorenja. Čovečanstvo neprestano pati od suludih ideja, koje, kao i ideje Raskoljnikova, dovode do stradanja i smrti nevinih ljudi. Istorija različitih vekova to nam dokazuje.

Napoleon Bonaparte je želio da osvoji i pokori cijeli svijet. "Ostala je samo Rusija, ali ću i nju slomiti"

1917. godine, kako bi spriječili obnovu monarhije, boljševici su strijeljali cijelu kraljevsku porodicu. U ime ove ideje više puta su se pokušavali na život cara Aleksandra.II.

Vladimir Lenjin je bio opsjednut idejom uspostavljanja sovjetske vlasti. Kao rezultat, društvo se podijelilo na bijelce i crvene, što je dovelo do bratoubilačkog građanskog rata.

Adolf Hitler je stvorio mizantropsku ideju o superiornosti arijevske nacije nad drugim narodima.

Islamski radikali godišnje počine desetine terorističkih napada širom svijeta, beskrupulozno i ​​neopravdano skrivajući se iza svoje vjere.

Nacionalisti čine zločine protiv sjećanja i skrnave spomenike i groblja. Njihova ideja je zasnovana na posebnosti jednog naroda i izraženoj agresiji na sve.

Shodno tome, roman Dostojevskog ne gubi na svojoj važnosti i zato treba da naučimo da izvučemo moralne pouke iz njega!

Samorefleksija u učionici.

Ljudi, da li vam se dopala lekcija?

Koji rad na času vam je bio najteži?

Postoje li trenuci koje niste mogli razumjeti ili shvatiti?

Ocjene za rad na tabeli dat ću ja nakon provjere bilježnica.

Među Raskoljnikovim "dvojnicima" mogu se razlikovati "svjetli" i "mračni", koji različito zasjenjuju karakter i svjetonazor glavnog junaka.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov – majstor, zemljoposednik, personificiranje moralna degradacija plemstva.

Svidrigailov utjelovljuje ideja permisivnosti. Sa stanovišta pisca, prihvatanje ove ideje znači zaboravljanje Boga, gaženje Njegovih zapovesti i bilo kakvih moralnih zakona. Permisivnost lišava osobu slobodne volje, predaje je vlasti đavola i na kraju vodi u smrt. Svidrigailov prelazi sve moralne barijere. On se ne ustručava da zavodi mlade devojke, uništava svoju ženu, ucenjuje Dunju, pokušavajući da pridobije njenu naklonost. U prošlosti junaka nalazi se mračna priča sa samoubistvom dvorištara Filipa, kojeg je Svidrigajlov natjerao na ovaj strašni korak, i druge mračne priče.

Svidrigailov je, uz svu odvratnost njegovog moralnog karaktera, dvosmislen. Takođe je sposoban za dobra djela. O tome svjedoči, na primjer, njegova pomoć siročadi Marmeladov. Pa ipak, dobra djela ga više ne mogu spasiti. Naravno, samoubistvo Svidrigajlova je užasan zločin heroja protiv sopstvene duše.

Svidrigailov - . Uprkos svom kontrastu u prirodama dva lika (na primjer, Raskoljnikov je neobično čedna osoba), između njih "postoji neka zajednička točka", oni su "ptice od perja", kako sam Svidrigailov primjećuje. Ova „zajednička tačka“ je permisivnost.

Portret karakterizacija junaka, posebno njegov pogled "hladne namjere", naglašava takve osobine Svidrigajlova kao što su duhovna hladnoća, cinizam, ravnodušnost prema ljudskoj patnji.

Jedno od najsjajnijih sredstava za otkrivanje slike Svidrigajlova je opisati ga noćne more, posebno one koje doživljava neposredno prije samoubistva.

Petr Petrovich Luzhin – uspješan službenik(sudski savjetnik), koji obavlja službu na dva mjesta i istovremeno angažovan u pravnu praksu: on će otvoriti svoju javnu kancelariju u Sankt Peterburgu.

Prema Pulheriji Aleksandrovnoj, on je „poverljiva i bogata osoba“, dok „na mnogo načina deli uverenja naših najnovijih generacija“ i, kako Dunja primećuje, „izgleda da je ljubazan“.

Luzhin – novi tip ruskog života, tip sticaoca, biznismen, koji se ne zaustavlja ni pred kakvim moralnim preprekama kako bi ostvario vlastiti cilj.

Poput Raskoljnikova, Lužin je razvio sopstvenu „teoriju“ i postupa u skladu sa njom. Ovo teorija "cijelog kaftana". Glavna ideja ove teorije leži u maksimi koja je po značenju direktno suprotna jevanđeoskoj zapovesti o nesebičnoj ljubavi prema bližnjem: „ Volite sebe prvi, jer se sve na svijetu zasniva na ličnom interesu.” Ako "voliš sebe samog, onda ćeš svoje poslove voditi kako treba, a tvoj kaftan će ostati netaknut..."

U Lužinovoj duši potpuno je atrofirala sposobnost voljenja bližnjeg; racionalan pristup osobi, proračun.

Autor opisuje sa ironijom izgled govori onaj koji više nije mladi Lužin kao mladoženja: „U odeći... dominirao je Petar Petrović boje su lagane i mladalačke" Sjećam se i jednog takvog detalja portreta kao zalisci "u obliku dva kotleta", koji je “ugodno zasjenio” junaka “s obje strane”.

Niznost Lužinove prirode najjasnije se otkriva kroz njegove podle postupke prema Raskoljnikovu, Dunji i Sonji.

Luzhin, poput Svidrigajlova, Raskoljnikov "tamni blizanac". Njegova teorija iznenađujuće podsjeća na "moralna aritmetika", koju je razvio glavni lik romana. Uvodeći sliku Lužina u roman, Dostojevski izjavljuje svoje odbacivanje racionalizam. Ovo je, prema piscu, mentalitet karakterističan za zapadnjake i stran ruskom narodu.

Među likovima koji zasjenjuju Raskoljnikovovu teoriju, navešćemo student, koji je razgovarao u kafani sa oficir o istom starom lihvaru o kome je Raskoljnikov u tom trenutku razmišljao. “Ubijte je i uzmite joj novac, da se uz njihovu pomoć posvetite služenju cijelom čovječanstvu i zajedničkoj stvari: mislite li da se jedan mali zločin neće iskupiti hiljadama dobrih djela? U jednom životu - hiljade života spašenih od truljenja i propadanja. Jedna smrt i sto života zauzvrat - ali ovo je aritmetika!“- tvrdi student, iznoseći u suštini istu ideju koju je Raskoljnikov gajio u svom umu.

Andrej Semenovič Lebezjatnikov– manji službenik, „jedan od najnaprednijih mladih naprednjaci“, koji podsjeća na Sitnikova iz Turgenjevljevog romana „Očevi i sinovi”.

Lebezjatnikov voli Fourierove i Darwinove ideje, prije svega – ideja emancipaciju žena. On gleda na Sonjinu strašnu situaciju kao na normalan status žene u društvu (iako je Lebezjatnikov bio kategorički protiv toga da Sonja nastavi da živi u istom stanu sa njim).

Govoreći o Lebezjatnikovim stavovima, Dostojevski parodira vulgarni pogledi socijalista na ljudsku prirodu. Kao što znate, mnogi socijalisti su vjerovali da karakter osobe u potpunosti ovisi o društvu. " Sve dolazi iz okoline, ali sam čovjek nije ništa“, kaže Lebezjatnikov.

Uprkos svom privrženosti modernim teorijama, Lebezjatnikov je u svojoj duši zadržao neke ideje o časti i pravdi. On ogorčeno osuđuje Lužina, koji pokušava da okleveta Sonju.

Modne nihilističke ideje Lebezjatnjikova, usmerene na uništavanje tradicionalnih moralnih normi, mogu se tumačiti kao neka vrsta parodija na Raskoljnikovovu teoriju– u svojoj „smanjenoj“ verziji. U tom smislu, Lebezjatnikov se takođe može smatrati nekom vrstom “ dvojnik" glavnog lika – V neki u glupavom obličju.

Neki likovi senkaju svetle strane Raskoljnikovove ličnosti.

Sonya Marmeladova – glavni lik romana. Ovo kćerka siromašnog službenika, zbog nepodnošljivo teške situacije u kojoj se nalazila porodica, bila je prinuđena da postane javna žena.

Sonja, kao Raskoljnikov, "prestupio", kriv je pred Bogom za smrtni grijeh. Nije ni čudo što Dostojevski svoje heroje naziva „ubicama i bludnicama“.

Međutim, Sonju, za razliku od Raskoljnikova, ne pogađa takva strast kao ponos. Ona živi u najdubljem poniznost, shvatajući grešnost svojih aktivnosti. Duboka vera u Boga svest o sopstvenoj nedostojnosti I nesebična ljubav prema bližnjem pomozi Sonji da razume Raskoljnikova i da iskreno učestvuje u njegovoj sudbini. Zauzvrat, Raskoljnikovo srdačno raspoloženje prema Sonji, njegova nada u njenu pomoć, osjećaj nježnosti i zahvalnosti koji junak osjeća prema njoj, pomažu samoj Sonji da pobjegne iz užasnog svijeta grijeha i započne novi život.

Sastanci Raskoljnikova i Sonje(čitanje jevanđeljskog teksta o Lazarevom vaskrsenju, herojevo prećutno priznanje ubistva, i konačno, iskreni apel kojim se Sonja obraća Raskoljnikovu da prihvati patnju i tako iskupi svoju krivicu pred Bogom i pred ljudima) postaju najvažniji prekretnice u duhovnom buđenju glavnog junaka romana.

Crtanje psihološka slika Sony, Dostojevski naglašava detinjasto jednostavnost I ljubaznost heroine. „Njene plave oči bile su tako bistre, a kada su oživele, izraz njenog lica postao je toliko ljubazan i prostodušan da je čovek nehotice privukao k sebi... Uprkos svojih osamnaest godina, delovala je skoro i dalje kao devojčica, mnogo mlađa od svojih godina, skoro potpuno dete“, piše Dostojevski.

Sonya se može nazvati "svjetlosni dvojnik" glavnog lika. Njena saosećajna i nesebična ljubav prema Raskoljnikovu pali ugašeno svetlo u duši junaka, budi njegovu savest i pomaže mu da krene putem pokajanja. Stoga to možemo reći Ideja o duhovnom preporodu Raskolnikova povezana je sa slikom Sonje.

Avdotja Romanovna Raskoljnikova je sestra glavnog lika. Slika Dunje također ističe, prije svega, svijetle strane Rodionove duše. Prema Pulheriji Aleksandrovnoj, Dunja je „čvrsta, razborita, strpljiva i velikodušna devojka“. Junakinja se odlikuje osobinama kao što su požrtvovana ljubav prema bližnjemu, duhovna čistoća, čednost, iskrena vjera u Boga i istrajnost u iskušenjima.

U isto vrijeme, u liku Dunje, kao i u liku Rodiona, ponekad se pojavljuju samopouzdanje i čak ponos. Ove karakteristike, posebno, svjedoče portretna karakteristika heroine. Ovako Dostojevski crta njen izgled: „Avdotja Romanovna je bila izuzetno lepa - visoka, zapanjujuće vitka, snažna, samouverena, što se izražavalo u svakom njenom gestu i što, međutim, nije nimalo oduzimalo njenim pokretima mekoću. i gracioznost.”

Dunja se pojavljuje u romanu i kako predstavnik svijeta “poniženih i uvrijeđenih”, I kako "nova osoba": zajedno sa Razumihinom spremna je otići u Sibir, raditi, živjeti s visokim ciljevima.

Pulherija Aleksandrovna, Rodionova majka, pojavljuje se pred nama kao žena duboko religiozan I nesebično voli svog sina. Pulherija Aleksandrovna ističe takve kvalitete u glavnom liku kao što su ljubaznost I ljubav prema komšijama.

Slike Raskoljnikove majke i sestre to pojašnjavaju svijetle crte ličnosti glavnog junaka, što je na kraju nadvladalo njegove katastrofalne zablude.

Dmitrij Prokofjevič Razumihin(pravo ime – Vrazumikhin) – još jedan "svetlo duplo" Glavni lik. Kako sam lik napominje, njegovo pravo ime je Vrazumikhin, ali mnogi ga zovu Razumihin.

Razumihin, prema sopstvenoj primedbi, "plemeniti sin". Uprkos svom plemenitom poreklu, izuzetno je jadan. Razumihin se izdržavao, „zarađujući novac radeći neki posao“. Kao i Raskoljnikov, iz finansijskih razloga je primoran da privremeno napusti studije na univerzitetu.

Autor opisuje heroja sa neskrivenim simpatijama: „Bilo je izvanredno veseo i društven momak, ljubazan do prostote. Međutim, ispod ove jednostavnosti je bilo i dubina, And dostojanstvo... Bio je veoma nije glupo, iako je on zaista ponekad prostodušan... Ponekad je bio buntovnik i imao je reputaciju snažnog čovjeka.”

Dostojevski usmerava pažnju čitaoca na portretne karakteristike junak: “Njegov izgled je bio izražajan - visok, mršav, uvijek loše obrijan, crnokos.”

Za razliku od melanholičnog Raskoljnikova, Razumihin - optimist. Dostojevski primećuje da ga „nikakvi neuspesi nisu osramotili i da ga nikakve loše okolnosti nisu mogle slomiti“.

Razumihin - osoba bliska autoru u ideološkom sporu sa Raskoljnikovom(treći deo, peto poglavlje, razgovor između Porfirija Petroviča i Raskoljnikova i Razumihina). Kao predstavnik mlađe generacije i učesnik u „zajedničkom cilju“ (pod „zajedničkim ciljem“ autor verovatno ne misli na revolucionarnu borbu, već na učešće mladih u stvaralačkim aktivnostima za dobrobit Rusije), Razumihin oštro kritikuje Raskoljnikovovu teoriju, posebno "dozvoljenje krvi po savjesti". Stvarajući sliku Razumihina, Dostojevski je nastojao da pokaže tako daleko ne odobravaju svi progresivno nastrojeni mladi revolucionarne akcije, nasilje kao način borbe protiv društvenog zla; pisac otkriva ne samo nihilizam među mladima, već i kreativne težnje. Razumihin - „novi čovek“ u shvatanju Dostojevskog.

Razumihinov lik se najpotpunije otkriva u efektivnu pomoć ovaj heroj Raskoljnikov, njegova majka i sestra. Iskreno Razumihinova ljubav prema Duni otkriva najbolje duhovne kvalitete lika.

Slika Razumihina, ljubaznog, snažnog i plemenitog čovjeka, pomaže da se vidi svijetli početak u duši njegovog prijatelja Raskoljnikova.

Porfirije Petrović, koji nije imenovan u romanu, - advokat, istražni izvršilac, odnosno istražitelja. Porfiriju je povjereno vođenje istrage o ubistvu starog zalagača.

U sistemu Raskoljnikovih dvojnika, Porfirije Petrovič zauzima posebno mjesto. Ovo, moglo bi se reći, dvostruki analitičar. Posjedujući izvanredan um, Porfiry ispituje ponašanje ubice s psihološke strane. On prvi pogađa ko je počinio zločin. Malo od. Saosećajući sa Raskoljnikovom, shvatajući njegove duševne muke, Porfirije nastoji da pomogne glavnom liku razumjeti sebe, shvatiti pogrešnost teorije koju je razvio, pokajati se i prihvatiti patnju jedini je način da se iskupi za vlastitu krivicu i vrati u život.

Porfirije, osim toga, ima podrugljivo raspoloženje i izgovoreno smisao za humor, što mu nesumnjivo pomaže u komunikaciji sa kriminalcem.

Značajno tri sastanka Raskoljnikov sa Porfirijem Petrovičem.

Tokom prvi sastanak, na kojoj su, pored Porfirija i Raskoljnikova, prisutni i Razumihin i Zametov, razmatra se Raskoljnikovov članak „O zločinu“, objavljen u „Periodičnom govoru“ i koji sadrži izjavu o teoriji glavnog junaka. U razgovoru sa Raskoljnikovom, Porfirije nastoji da sagleda psihološke motive počinjenog zločina „po teoriji“, da razume samu teoriju. Već prilikom prvog susreta sa Raskoljnikovom Porfiriju postaje jasno da je on ubica.

Drugi sastanak odvija se u odeljenju istražnog izvršitelja, gde je Raskoljnikov doneo izjavu o satu koji je založio zalagaonik. Porfiry, pažljivo analizirajući motive zločina i psihologiju zločinca, čini sve napore da razotkrije Raskoljnikova, ali neočekivani čin slikara Mikolke, koji je odlučio da preuzme krivicu na sebe, privremeno poremeti planove istražitelja.

konačno, treći sastanak događaji se odvijaju u Raskoljnikovljevom stanu. Porfirije više ne krije svoje uvjerenje da je Raskoljnikov počinio zločin i savjetuje ga da izvrši priznanje.

Porfirije daje najjasnije i najizrazitije karakteristike slučaja Raskoljnikov: « Ovo je fantastična, sumorna stvar, moderna stvar, slučaj našeg vremena, gospodine, kad se ljudsko srce zamagli... Evo knjiških snova, gospodine, evo jednog teoretski razdraženog srca...”

Porfirijevi susreti s Raskoljnikovom pomažu glavnom liku da shvati vlastiti zločin i potom pronađe način da prevaziđe štetnu teoriju. Oni su se utjelovili u liku Porfirija Petroviča autorove ideje o pravičnoj pravdi.

Pored stvarnih "dvojnika" glavnog lika, u romanu su i mnogi drugi likovi, što autoru omogućava da naslika široku sliku epohe i stvori živopisne psihološke tipove.

Starica zalagaonica Alena Ivanovna– figura simbolički. Ona to predstavlja zlo koje vlada u svetu i protiv koga je Raskoljnikov usmerio svoju pobunu.

Po izgledu, Alena Ivanovna je „beznačajna, zla, bolesna starica“, po rečima studenta koji je razgovarao sa oficirom u kafani. O tome svjedoči i njen opis izgled: „Bila je to sićušna, suva starica, stara oko šezdeset godina, oštrih i ljutitih očiju, malog šiljastog nosa i gole kose.” Enterijer Utisak prosječnosti ostavlja i staričin stan: „Mala soba... sa žutim tapetama, geranijumima i muslinskim zavjesama na prozorima... Namještaj, sav vrlo star i od žutog drveta, sastojao se od sofe sa ogromna zakrivljena drvena poleđina, okrugli ovalni sto ispred sofa, toalet sa ogledalom u zidu, stolice uz zidove i dvije-tri slike u žutim okvirima koje prikazuju njemačke mlade dame sa pticama u rukama - to je sav namještaj . U uglu ispred male ikone gorjela je kandilo. Sve je bilo veoma čisto...”

Raskoljnikov je bio uveren da ubistvom beznačajne starice izgleda da ne čini zločin - kao da ubija uš. U međuvremenu, pisac nastoji naglasiti da je starica, uprkos svoj svojoj beznačajnosti, i dalje osoba, a ne "uš", kako je Raskoljnikov rekao o njoj, što je izazvalo Sonjino ogorčenje.

Lizaveta, polusestra starog zalagača, sušta je suprotnost Alene Ivanovne. Ovaj čovjek je izvanredan nježan, skromno, izuzetno pobožan, iako ne bez grijeha. Krotka Lizaveta - dvojnica Sonje Marmeladove. Pošto je postala nevina žrtva Raskoljnikova, ona postaje tihi prijekor heroju sa njegovom neljudskom teorijom.

Praskovya Pavlovna Zarnitsyna, Raskoljnikova gazdarica, personifikuje dobra priroda I toplina.

Natalia, Raskoljnikova pokojna verenica, ćerka njegove gazdarice, udovice Zarnicine, kao i Sonja, personifikuje poniznost, krotkost, toplina, otkrivajući svijetle strane ličnosti protagonista.

Nastasya- služavka i kuvarica Raskoljnikove gazdarice, udovice Zarnicine, jednostavna je Ruskinja koja saoseća sa junakom.

Marfa Petrovna- Žena Svidrigailova i, očigledno, njegova žrtva - kombinuje takve osobine kao iskrene pobožnost, velikodušnost, saosjećanje za patnju i istovremeno ekscentričnost, razdražljivost, despotizam. Sve ove osobine se očituju u njenom odnosu prema Duni.

Amalija Fedorovna Lippevehzel- gazdarica Marmeladovih, Daria Frantsevna- vlasnik bordela Gertrude Karlovna Resslich- lihvar, poznanik Svidrigailova - svi ovi likovi se dopunjuju slika zla vlada u svetu.

Razmotrimo dalje slike predstavnika Porodica Marmeladov. Ova porodica personifikuje u romanu svijet “poniženih i uvrijeđenih”. Istorija ove porodice je tragična priča u delu Dostojevskog.

Semjon Zaharovič Marmeladov – manji službenik, titularni vijećnik. Ovo "mali čovjek", potonuo na samo dno života. Strast za pijanstvom lišio ga mjesta u službi, doveo je do toga da je potpuno potonuo i počeo gubiti svoj ljudski izgled. U međuvremenu, Marmeladov se odlikuje svojom dubinom poniznost, svijest o vlastitoj grešnosti i iskrena nada u Božiju milost.

Važan detalj je da junak prije smrti traži oprost od svoje kćeri Sonje i počašćen ispoviješću i pričešću.

Katerina Ivanovna, supruga Marmeladova u njegovom drugom braku, jeste lik suprotan Marmeladovu. Ovo je, kako on to kaže, dama "vatreni, ponosni i nepopustljivi".

Katerina Ivanovna je jako bolesna, to se očituje u njenom izgledu i ponašanju. Ovako to slika Dostojevski portret: „Bila je užasno mršava žena, mršava, prilično visoka i vitka, još uvek sa prelepom tamno smeđom kosom i... sa rumenim obrazima do mrlja.”

Nesebično služenje djeci Katerina Ivanovna kombinira sa strastima kao što su preteranog ponosa I morbidna sujeta. Junakinja se hvali svojim plemenitim porijeklom, stalno prokazuje svog muža i stalno razdraženo komunicira sa svojom djecom. Katerina Ivanovna je ta koja tjera svoju pastorku Sonju da počini užasan čin, koji je djevojci donio toliko tuge i patnje.

Na kraju djela, junakinja poludi. Za razliku od svog muža, ona se pokazuje i prije smrti neposlušnost I odbija ispovijed i pričest: „Nemam grijeha!.. Bog ionako mora oprostiti... On sam zna koliko sam propatio!.. Ali ako ne oprosti, onda nema potrebe!..”

Sa slikama djeca Katerina Ivanovna - Polenki, Vodi(aka Lenya) I Ako– povezan je motiv ukorjenog, uvrijeđenog djetinjstva. Patnja djece, prema piscu, najupečatljivija je manifestacija okrutnosti svijeta koji je pao u grijeh.

Iskrena i nesebična pomoć Raskoljnikova porodici Marmeladov pokazuje se kao snažan poticaj za duhovno uskrsnuće heroja. Molitva djeteta za "roba Rodiona", zajedno s molitvama majke i sestre junaka, postaje odlučujuća sila koja spašava njegovu dušu: sprječava Raskoljnikovo samoubistvo i vodi ga do duhovnog ponovnog rođenja.

Slika pijana devojka na bulevaru dopunjuje sliku „poniženih i uvređenih“ i razvija temu zlostavljanog djetinjstva.

Pisčeva priča o dječjoj patnji uključuje pominjanje sedmoro bolesne djece krojača Kapernaumova, od kojeg je Sonya iznajmila sobu.

Među dječjim slikama u romanu također treba istaknuti slike djece - žrtava Svidrigajlova. Ovo je nesretno Gluvonijema nećaka gospođe Resslich, koju je Svidrigajlov doveo do samoubistva svojim zlostavljanjima, ovo je njegovo mlada "mlada", kojeg su njeni roditelji spremni udati za novac, i druge njegove žrtve koje se spominju u romanu. Slike djece - Svidrigajlovljevih žrtava - pojavljuju se posebno živo u noćnim morama koje vidi prije samoubistva.

Sliku ljudske patnje upotpunjuje i Afrosinyushka– pijana žena koja pokušava da izvrši samoubistvo bacivši se u kanal.

Doktor Zosimov, tretira Raskoljnikova, kombinuje profesionalno poštenje, poštenje, spremnost da se pomogne sa nekima arogancije I taština, kao i sklonost ka razvratu. Prema Razumihinu, za nekoliko godina Zosimov može izgubiti plemstvo i postati rob materijalnog blagostanja. Ovaj lik nas dijelom podsjeća na Čehovljevog Joniča u početnom periodu njegove medicinske prakse.

Dostojevski nam crta i policijski svet. Brz je temperament i istovremeno neobično ljubazan Poručnik Ilja Petrovič po nadimku Puder, tromjesečni nadzornik Nikodim Fomich, službenik Zamjotov. Svi ovi likovi dopunjuju široku sliku peterburškog života koju je Dostojevski oslikao u romanu Zločin i kazna.

Dostojevski se takođe dotakao ove teme u svom radu obični ljudi

Dva Mikolkija (covek koji ubija konja u Raskoljnikovljevom prvom snu, i slikar, greškom uhapšen zbog sumnje da je ubio staricu i spreman da nevino pati) personificiraju, prema Dostojevskom, dva pola u karakteru ruskog naroda- njegova sposobnost da počini pretjerano okrutnost a ujedno i spremnost za nesebičan akcija, spremnost da prihvati patnju.

Slika je simbolična trgovac- čovek koji je Raskoljnikovu otvoreno rekao da je ubica („ubica“). Ovaj lik predstavlja herojeva savest koja se budi.

Umjetnička originalnost “Zločina i kazne”

U svim djelima F. M. Dostojevskog istražuje se moralna suština čovjeka. Pisac je uvek pokrivao najtragičnije aspekte života, podstičući čitaoca da razume globalne probleme kao što su dobro i zlo, okrutnost i milosrđe, saosećanje i bešćutnost. Ljudsku tragediju, moralnu i fizičku smrt ljudi vidimo na stranicama romana “Zločin i kazna”.

U pokušaju da shvati aspekte dobra i zla, Dostojevski stvara sistem slika koji uključuje i ljude istomišljenika i one čiji su pogledi potpuno suprotni jedni drugima. Glavni lik romana, Rodion Raskoljnikov, jedna je od najupečatljivijih slika djela, koja je otkrivena sa zadivljujućom dubinom i psihologizmom. Ljubazan po prirodi, mladić jako voli svoju majku i sestru, sažali se na Marmeladove i pruža im svu moguću pomoć. A u isto vrijeme, on je osmislio neprirodnu, antiljudsku teoriju o podjeli ljudi na dvije grupe, na one koji su „drhtava stvorenja“, osuđena na poslušnost i patnju, i one koji „imaju pravo“ - pravo na ubijanje radi viših ciljeva, zarad smiješnih principa.

Kakav ishod čeka Raskoljnikova, koji sebe smatra jednim od onih koji „imaju pravo“, koji je na sebe preuzeo odgovornost da ubija bezvredne i nepotrebne ljude u sumnjivu korist „poniženih i uvređenih“? Bolno pokajanje, moralna patnja i usamljenost navode ga na razmišljanje o ispravnosti svoje pretpostavke, o održivosti i legitimnosti strašne teorije. Junak je morao proći kroz mnogo toga da bi stekao razumijevanje osnovnih životnih vrijednosti, da bi očistio svoju dušu i pokajao se.

Na svom „krsnom putu“ Raskoljnikov susreće ljude koji imaju različite uticaje na njega. Među njima ima i onih koji su njegovu teoriju sproveli u praksu bez ikakvog kajanja. Jedan od tih likova je Svidrigajlov, čovjek koji već dugo ide putem kojim je Raskoljnikov napravio prvi korak. Ne izmučen sumnjama, svoj život pretvara u neprestanu sladostrasnost, žrtvujući one koji mu ne mogu dati dostojan odboj. “...Pojedinačna podlost je dozvoljena ako je glavni cilj dobar”, kaže on. Ima mnogo grijeha - silovanje gluhonijemog siročeta, ubistvo sluge, varanje na kartama, smrt njegove žene. On se prema Raskoljnikovljevom zločinu odnosi potpuno mirno, vjerujući da su on i on, Svidrigajlov, „od istog pera“, prezirući Rodiona zbog njegove moralne muke: „... Razumijem koja pitanja imate: moralna ili šta? pitanja građanina i osobe? A ti si na njihovoj strani; Zašto su vam sada potrebni? ...Šta je onda još građanin i ličnost? A ako je tako, nije bilo potrebe da se miješamo; Nema smisla gledati svoja posla.” Uvjeren u potpunu nekažnjivost, ne poštuje nikakve zabrane, čime potvrđuje nepravdu koja vlada u društvu.

Čini se da u Svidrigajlovoj duši nije ostalo ništa sveto. Ali u isto vrijeme, on sebe ne smatra zlikovcem i još uvijek je sposoban činiti dobra djela. Ljubav koja se budi u njemu budi njegovu savjest, a on pomaže Sonji i djeci Katerine Ivanovne. Ali njegov život, koji je postao besmislen, vodi ga do samoubistva.

Da, između njega i Raskoljnikova zaista postoji „neka zajednička tačka“, ali razlika između njih je u tome što Raskoljnikov, počinivši zločin, nije „prešao granicu“, „ostao je na ovoj strani“, ali je Svidrigajlov prešao granicu. i ne muči ga nikakvo kajanje.

Ideje Raskoljnikova bliske su i Petru Petroviču Lužinu, koji živi po principu „pre svega voli sebe, jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“. Bez ikakve sumnje, on upravlja sudbinama drugih ljudi za svoju korist. Naravno, pomisao na ubistvo mu neće pasti u glavu, ali, po Raskoljnikovljevom zgodnom izrazu, „...dovedi do posledica ono što si malopre propovedao, i ispostaviće se da ljudi mogu da budu klani...“. Da uništi osobu ili da se potvrdi kroz tuđu nesreću, Luzhin ne zanemaruje nikakva sredstva, stoga nije ništa manje okrutan i nemoralan od običnog ubojice.

Otkrivši u romanu slike Raskoljnikovih „dvojnika“, Dostojevski ih je istovremeno suprotstavio glavnom liku, u čijoj duši je preovladalo dobro. Čak i ako ne odmah, prošavši dug put patnje, on pronalazi izlaz iz ćorsokaka u koji su ga dovele lažne ideje o dopustivosti superiornosti “jakih” nad slabima.

Eseji o književnosti: Raskoljnikovovi „dvojnici“, njihova uloga u romanu Roman “Zločin i kazna” nastao je u burama i prevratima postreformnog doba, kada su se sve suprotnosti i kontrasti u društvu pojavili u najživljim oblicima. Svuda je moral pljačke i bogaćenja cinično proglašavan kao princip „novog” morala. Međutim, Dostojevski je zadržao veru u čovečanstvo, u pobedu vekovnih moralnih načela. Pisac je slikovito odrazio prekretnicu svoje epohe kroz suptilnu analizu mentalnog sklopa pojedinca, prodirući duboko u kontradiktornost mišljenja, svijesti i cjelokupnog duhovnog života ličnosti svog vremena. U središtu romana je Rodion Raskoljnikov i njegova teorija o popustljivosti nekolicine odabranih. I svi događaji i likovi su osmišljeni da odražavaju destruktivnu suštinu ove teorije, da ožive zrno ljudskosti u duši heroja. Osnovni cilj njegovog rada F.M.

Dostojevski je upravo imao za cilj da pokaže i dokaže nedoslednost i lažnost Raskoljnikovove teorije. Autor je nastojao da svog junaka dovede do spoznaje sopstvene zablude. U tu svrhu služi čitav sistem slika u djelu. Svako lice, razgovor, susret ovde igra važnu ulogu u duhovnoj evoluciji heroja. U tom smislu, slike Raskoljnikovih dvojnika - Svidrigajlova i Lužina - postaju veoma važne. Svidrigailov, koji ima bogato životno iskustvo, pogađa značenje Rodionovog zločina i razloge koji su ga nagnali na ubistvo. Ali herojevi "visoki motivi" su mu strani, on im se otvoreno smije. Slobodnjak i cinik, on neprestano krši sve ljudske zakone, norme i običaje čak i bez ikakvih teorija.

I, za razliku od Raskoljnikova, nimalo ga ne muči kajanje. Međutim, uz svu njegovu izopačenost, vidimo da je u stanju neke vrste mentalne nestabilnosti i tjeskobe Svidrigailov zaudara na zbunjenost, prazninu i beznađe. Očigledno, i sam shvata svoju propast, što ga dovodi do samoubistva. Suočen sa Svidrigajlovim, Raskoljnikov je užasnut, jer u njemu vidi pravu implementaciju sopstvenih ideja. Želi bolje razumjeti ovu osobu, jer mu to može pomoći da shvati sebe, pronađe razlike i uvidi porijeklo svoje patnje i sumnji.

Ali ako Raskoljnikov osjeća neku čudnu žudnju za Svidrigajlovom, onda je njegov stav prema Lužinu potpuno drugačiji. Ovaj biznismen, čiji su životni principi zasnovani samo na sebičnim proračunima, kod Raskoljnikova izaziva gađenje i prezir. Čak i iz majčinog pisma, on nepogrešivo pogađa Lužinovu podlu prirodu. Međutim, uz sve to, tokom susreta s njim, Rodion, na vlastiti užas, primjećuje očiglednu sličnost. Između njih, bez sumnje, postoji nešto zajedničko, neke dodirne tačke.

To zajedničko leži u stavovima, u ispovijedanju određenih principa “najnovije ekonomske nauke”. Raskoljnikov vidi odraz svojih misli u Lužinovoj izjavi da je potrebno odbaciti svaku moralnu dužnost pojedinca prema drugim ljudima. „...Sticanjem isključivo i isključivo za sebe, time stičem, takoreći, za svakoga...“ kaže Lužin, „a to će, po njegovom shvatanju, biti garancija „opšteg prosperiteta...“ Rodion razumije da ove riječi nisu ništa drugo do reducirana, vulgarizirana verzija njegove vlastite teorije. Shvativši to, junak počinje osjećati isto gađenje prema sebi koje osjeća prema ovom niskom biznismenu. Tako, suočen s ova dva lika, čiji način razmišljanja, kao u iskrivljenom ogledalu, odražava njegove vlastite misli i ideje, junak se uvjerava kakve strašne posljedice ima njegova teorija o pravu „izabranih“ na „dozvoljenost“ može dovesti u praksi do kakvih se radnji može opravdati ovom teorijom o podjeli čitavog čovječanstva u dvije kategorije. Propovijedanje razumnog „proračunavanja koristi“ predstavljeno u romanu ide na ruku Lužinu i Svidrigajlovu, ono opravdava buržoasku samovolju, „arbitrarnost individualnih racionalnih sposobnosti svakoga, bez obzira na nivo njegovih intelektualnih, emocionalnih i moralnih; kulture.”

Ljudi poput Lužina i Svidrigajlova lako banalizuju i prilagođavaju ovu etičku teoriju svojim sitnim sebičnim interesima. I ovo je prvi znak njegove nesavršenosti, nedostatka održivosti. Sada junak Dostojevskog uviđa da je stvarno, a ne fantastično, postati "vladar" - to znači pratiti put ljudi poput Lužina i Svidrigajlova: od jednog zločina do drugog. A jedini izlaz i prilika da izbjegne potpuni moralni pad je da Rodion skupi hrabrost i savlada sebe.

Slike njegovih "dvojnika" pozvane su da to shvate, da pomognu junaku da donese ispravnu odluku i skrene s katastrofalnog puta.