Argumenti za završni esej 2016-2017 o djelu "Majstor i Margarita"

Završni esej 2016-2017: argumenti zasnovani na djelu “Majstor i Margarita” za sve smjerove

Čast i sramota.

heroji: Woland, Master, Margarita

Književni primjer. Laži, strah i sramota prožimaju se kroz roman. Svi lažu, boje se i neiskreni su. Woland i njegova pratnja iznose laži građana, ali odmah varaju sve okupljene na estradi, majstorski igrajući svoje strasti. On vara i Majstora i Margaritu, ne dozvoljavajući im da žive ni obećani dan. sretan život u podrumu. Dogovor sa đavolom je velika obmana, krunisana smrću. Obojica junaka, koji su služili zloga i primivši od njega obećanje ispunjenja želja, istog su dana otrovani po njegovim uputama; nikada nisu imali vremena da uživaju u slobodi.

Pobjeda i poraz.

heroji: Pontius Pilate

Književni primjer: U snu prokurist odaje utisak potpuno druge osobe. Pilat se slaže s Ješuinom mišlju da će oni sada uvijek biti zajedno. Prokurator prestaje da osjeća gađenje koje se u njemu pojavilo u odnosu na sve što je bilo povezano s Isusovim učenjem.
Jednom kada osoba stekne bogatstvo, odmah počinje da se plaši da će ga izgubiti.
San omogućava Pilatu da učini nešto na šta se nije mogao odlučiti u životu. Često književni kritičari ocenjuju Pilatov san, njegovo hodanje „mesečevim putem” kao najvišu pobedu čoveka nad samim sobom.

Greške i iskustvo.

heroji: Pontius Pilate

Književni primjer: Pilat se ne usuđuje ići protiv volje Sinedriona, s osjećajem da je napravio nepopravljivu grešku, svoju odluku objavljuje gomili. Nakon ovog kobnog čina, užasne misli bljesnu glavom hegemona: "Besmrtnost... Besmrtnost je došla... Čija je besmrtnost došla?" Heroj je bio osuđen na večnu patnju. Nakon pogubljenja nevinog Ješue, Pilata muči užasno kajanje. Očigledno osjeća svoju grešku, ali više ne može ništa da ispravi: „Bilo mu je jasno da je danas popodne nešto nepovratno propustio, a sada želi da ispravi ono što je propustio nekim malim i beznačajnim, a što je najvažnije, zakašnjelim akcije." .

Um i osećanja.

heroji: Gospodaru, Margarita

Književni primjer: Ljubav između Majstora i Margarite planula je čim su se ugledali: „Pa grom! Ovako je divan finski nož!” Junakinja voli gospodara svim srcem i udahnjuje život njegovom stanu. Moj unutrašnja snaga i daje energiju romansi svog ljubavnika. Likovi su veoma različiti. Majstor je miran i promišljen. Margarita je snažna i oštra. Majstor oličava refleksiju, misao, Margarita – akciju. Toliko su bliski duhovno da jednostavno ne mogu postojati odvojeno. Pošto su bili ludo usamljeni pre nego što su se upoznali, likovi dobijaju razumevanje, podršku, iskrenost i toplinu.

Argumenti za kreativni dio Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika

(prema romanu "Majstor i Margarita" M.A. Bulgakova)

Važnu ulogu u formiranju detaljne izjave na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika igra odabir argumenata. Argument je sud, potvrda, objašnjenje, argument koji pisac daje da dokaže izraženu misao, svoje gledište. On mora potvrditi važnost i vitalnost moralnih postulata (čuvati prirodu, voljeti svoju domovinu, brinuti o svojim najmilijima, poštovati starost). Argument mora pratiti strukturu argumentativnog teksta:

teza (tvrdnja koja mora biti potkrijepljena);

dokaz (objašnjenja, primjeri koji otkrivaju suštinu iskaza);

mikro zaključak (sažetak rečenog).

Poznato je da se argumenti ne daju samo na osnovu životnog, već i čitalačkog iskustva. Proučavajući radove priznatih majstora riječi, studentima skrećem pažnju na moralne i filozofske probleme koje u njima postavljaju autori, na analizu pojedinih epizoda, zatim studenti sami biraju argumente o pitanjima koja ih se tiču, radeći sa tekst. Tako, na primjer, nakon pažljivog čitanja i pažljive analize romana M. A. Bulgakova „Majstor i Margarita“, učenicima ostaje dobar materijal u svojim sveskama za uspješne polaganje Jedinstvenog državnog ispita Na ruskom:

Argumenti koje su pripremili studenti

Problem vjere

1. U romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" postavlja se problem vjere. prema autoru, istinska vjera- Ovo je bogatstvo i zaštita čoveka. Berlioz, junak romana, to nema, poznati pisac, predsjednik Upravnog odbora MASSOLIT-a. Ne vjeruje ni u šta, negira postojanje i Boga i đavola, donosi na svijet lažne vrijednosti, za šta plaća glavom. Berlioz ne ide nikuda, u zaborav, jer će, prema M. A. Bulgakovu, svako biti nagrađen prema svojoj vjeri. (Lesina E., 11. razred.)

2. Šta je vjera? Do čega vodi nevjera? Odgovor na ova pitanja daje roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Berliozova sudbina je smešna, iznenadna smrt- to čeka nevernika, ubeđenog ateistu. Ni u šta nije vjerovao i ničim je kažnjen - nepostojanjem. Drugim riječima, nevjera vodi čovjeka u prazninu, u mjesto gdje nema ničega, baš ničega, ali ga vjera, naprotiv, vodi ka svjetlosti, ka bolji život. (Buranšin A., 11. razred.)

3. Može li vjera spasiti čovjeka? O ovom problemu razmišlja autor romana "Majstor i Margarita" M.A. Bulgakov. Njegovo glavni lik nada se spasu svog voljenog, vjeruje u trijumf pravde, u činjenicu da pravi “rukopisi ne gore”. Prevazilazeći teškoće, ne razmišljajući o svom životu, ona hrabro ide na sve da bi vratila sebi dragu osobu. Nakon mnogo muka i neprospavanih noći, nakon što je sklopila dogovor sa đavolom i postala kraljica Sataninog bala, pronalazi sreću koju joj Woland daruje za njenu bezgraničnu vjeru i neugasivu nadu. (Salimgareev B., 11. razred.)

4. Ovaj problem je, po mom mišljenju, otkriven u romanu M. A. Bulgakova “Majstor i Margarita” na primjeru dvaju junaka: Berlioza i Ješue Ha-Nozrija. Berlioz, koji poznati kompozitor dobio samo prezime, ne veruje u Boga, poriče svoje postojanje, „propoveda“ lažne istine, zbog čega se oprašta od života. A lutajući filozof Yeshua Ha-Nozri, naprotiv, tvrdi da Bog postoji. Ono što određuje za njega je vjera u dobrotu. Svojevremeno je došao do istog otkrića koje je Učitelj napravio kada je pisao roman: “ Zli ljudi ne na svetu." Crtajući ove junake, autor nam prenosi ideju da čovjek mora imati vjeru (to može biti vjera ne samo u Boga, već i u ljubav, u pravdu, u vlastitu snagu, u dobrotu), jer ona ispunjava životni smisao , pomaže u prevladavanju poteškoća, suočavanju sa nedaćama. (Poddubov A., 11. razred.)

Problem dobra i zla

1. Na stranicama romana “Majstor i Margarita” M. A. Bulgakov rješava problem interakcije dobra i zla. Woland, mistični princ tame, zajedno sa svojom pratnjom završava u Moskvi da testira ljude i kazni podmitljive, izdajnike i prevarante. Đavo se bori protiv njih silama zla: neko umire, neko poludi. Granica između dobra i zla je vrlo tanka, tako da ne razumijete odmah značenje akcija Wolanda i njegove pratnje. (Širko A., 11. razred.)

2. Kroz čitav roman M. A. Bulgakova “Majstor i Margarita” jasno se ogleda borba dobra i zla. Woland kao predstavnik mračna sila Po dolasku u Moskvu, on je uvjeren da su zlo, pohlepa i zavist stvorili svijet oko sebe koji izgleda kao pakao. Stanovništvo je zaglibilo u pijanstvo i razvrat. Pohlepa pobeđuje razum. Na seansi crne magije na moskovskoj estradi, on figurativno svlači građane željne besplatnog “dobra” i zaključuje da ljudi, kao i prije, vole novac i samo ponekad milost kuca u njihova srca. Zlo je pozvano da uništi zlo kako bi dobro moglo pobijediti. (Zakirova A., 11. razred.)

3. M. A. Bulgakov u svom djelu “Majstor i Margarita” na jedinstven način rješava sukob dobra i zla. Đavolja svita kao vihor juri Moskvom, u kojoj postoje laž, nepoverenje u ljude i zavist. Fantastično zlo u romanu, predstavljeno u liku Wolanda, kažnjava pravo zlo, nemilosrdno razotkriva licemjerje ljudi poput Stjope Lihodejeva, Nikanora Bosoja, Aleksandra Rjuhina. Saznajemo da je Lihodejev, dobro poznat u kulturi visoki krugovi Moskva, - degenerisani lenjivac, pijanica i slobodnjak; Bosonogi - barmen estrade - nevaljalac i lopov; pjesnik Rjuhin - "budala i prosječnost." Dakle, Woland svakoga naziva pravim imenom, ukazujući ko je ko. (Gadylshina E., 11. razred.)

4. Hoće li zlo u našem svijetu biti kažnjeno? Hoće li dobrota pobijediti u njemu? Odgovor na ova pitanja daje roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". U jednoj od epizoda djela susrećemo se s novinarom Alojzijem Mogaričem, koji piše prozivku Majstora, pokušavajući da se „useli u njegove sobe“. Neko vrijeme se zapravo smjesti u podrum svog bivšeg prijatelja. Ali uskoro Mogarych gubi svoju nezakonito stečenu imovinu. Zlo je kažnjeno. Potvrđena je ideja izražena u Bibliji: svako će biti nagrađen prema svojim djelima. (Buranšin A., 11. razred.)

Problem ljubavi

1. Problem prave ljubavi pokrenuli su ruski pisci više puta u svojim delima. Upečatljiv primjer je roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". U njemu vidimo dva ljubavni prijatelj prijatelj ljudi po čijim imenima je delo nazvano. Međutim, njihov svijetli osjećaj autor otkriva na različite načine. Gospodar nije spreman da se bori za svoju ljubav. Jednom u psihijatrijskoj bolnici, nada se da će ga Margarita zaboraviti, jadnog i bolesnog. Glavna stvar za njega je dobrobit njegove voljene. Ne želi da je opterećuje. Za Margaritu je mnogo važnije da bude blizu svog ljubavnika. Ona se, uprkos svemu, bori za svoju sreću i pobjeđuje. (Kopnina A., 11. razred.)

2. U romanu “Majstor i Margarita” M. A. Bulgakov postavlja problem ljubavi. On pokazuje prava ljubav Majstor i Margarita. Za one koji vole materijalno bogatstvo nije važno, oni cijene duhovne odnose i zajedničku kreativnost. Za Gospodara je najvažnija sreća njegove voljene. Margarita prodaje svoju dušu đavolu radi Gospodara, čini sve što je moguće u ime ljubavi. Woland, Sotona, nagrađuje Margaritu za njenu milost prema Fridi, nesretnoj ženi koja je zadavila svoje dijete, i vraća joj Učitelja, dajući im vječni mir. (Artamonova T., 11. razred.)

Problem odgovornosti

1. U romanu „zalazak sunca“ M. A. Bulgakov podiže važan problem odgovornost za svoje postupke, za dobro i zlo koje se čini na zemlji, za sopstveni izbor životnim putevima vodi istini i slobodi ili ropstvu. Tako predsjednik MASSOLIT-a, Berlioz, obrazovan i inteligentan čovjek, tromo lebdi u toku života, jer se boji gubitka položaja i društvenih privilegija. Njega ne zanima ničija sudbina osim svoje, ne vjeruje ni u Boga ni u đavola i za to je kažnjen. “Svakome će biti dato prema njegovoj vjeri”, kaže Woland i oduzima Berliozu život zbog njegovog samopouzdanja i ateizma. (Bikbulatova V., 11. razred.)

2. U romanu „Majstor i Margarita“ M. A. Bulgakov govori o odgovornosti. Njegov junak, moćni prokurator Judeje Poncije Pilat, koji sebe smatra ne samo okrutnim, već i poštenim, pokazuje slabost i kukavičluk šaljući lutajućeg filozofa Yeshua Ha-Nozrija na pogubljenje. Pilat shvaća da Ješua ljudima donosi dobro, vidi u njemu iscjelitelja duša, ali zbog straha od gubitka moći ide protiv sebe, protiv svoje savjesti. Pilat je mogao spasiti Ha-Nozrija, ali to nije učinio, stoga je odgovoran za svoj izbor i za to ga više sile kažnjavaju. (Ishimbaeva E., 11. razred.)

3. Odgovornost je ona karakterna osobina čoveka koja ga oplemenjuje i čini duhovno lepim. Upravo toga je lišen Pontije Pilat, junak romana M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". On, prokurator Judeje, bojao se preuzeti odgovornost za ukidanje smrtne kazne Sinedriona Ješue Ha-Nozrija. Upravo je pokušaj izbjegavanja odgovornosti doveo do toga da je lutajući filozof, donoseći dobro, nepravedno pogubljen. Odgovornost je kamen temeljac svega što je najbolje, pametno i pravedno. (Urazbaev R., 11. razred.)

Na taj način možete organizirati rad na bilo kojem poslu, a ako ga počnete od petog razreda, onda će do kraja jedanaestog razreda školarci imati solidnu bazu argumenata za pripremu za Jedinstveni državni ispit.

Sposobnost koherentnog mišljenja, kao i izražajnog govora ili pisanja, bit će korisna učenicima ne samo u nastavi književnosti i ruskog jezika, već iu svim drugim predmetima bez izuzetka. Trebat će vam i vještine kompresije (prikazane u tabeli) - kompresije teksta. Sve ove vještine potrebne su za Jedinstveni državni ispit iz bilo koje discipline, to su metapredmetne vještine i čine aktivnost komponentu sadržaja obrazovne i kognitivne kompetencije.

1. Sotonina osveta u romanu Mihaila Bulgakova “Majstor i Margarita” predstavljena je kao pravda. Šetajući prestonicom, pesnik Ivan Bezdomni razgovarao je sa piscem Mihailom Berliozom o antireligijskoj pesmi. Sjeli su na klupu i ubrzo im se pridružio stranac koji je izgledao kao stranac. Od slučajnih poznanika je čuo da đavo ne postoji, a da se svaka osoba kontroliše sopstveni život. Slučajni poznanik ispričao je priču o prokuratoru Pontiju Pilatu, koji je poslao Ješuu na smrt jer je govorio protiv vlasti. Tada je stranac predvidio Berliozu da će mu komsomolac odsjeći glavu. Iste večeri predviđanje se obistinilo: pisca je udario tramvaj i izgubio je glavu. Ivan Bezdomny je u ovoj tragediji posumnjao na stranca, odlučio mu je ući u trag i razotkriti ga, ali se našao u psihijatrijska bolnica sa dijagnozom šizofrenije. Na tako okrutan način, Woland se osvetio ljudima koji su sumnjali u postojanje đavola. Međutim, za njih nema sažaljenja, jer su ovi ljudi kreativnost pretvorili u beskrajnu propagandu. Pravda je proces u kojem se kažnjavaju samo zločinci, a ne oni ljudi koji su pokazali nepoštovanje suda.

2. Osveta, koja se donekle može opravdati, idealno je predstavljena u romanu Mihaila Bulkakova. Stranac, koji se predstavio kao Woland, počeo je da živi u stanu pokojnog Berlioza, pošto je prethodno poslao Lihodejeva, direktora Varieti teatra, u Jaltu. Sada je predsjednik stambene zajednice počeo gnjaviti građane koji su htjeli dobiti sobu za ličnu upotrebu mrtva osoba. Nikanor Ivanovič Bosoj je od Korovjeva (Wolandovog prevodioca) primio određenu svotu rubalja kao mito. Međutim, rublje su se pretvorile u dolare, a predsjednik stambene zajednice uhapšen je zbog valutnih špekulacija. To se dogodilo zahvaljujući Korovjevljevom pozivu policiji. Na ovaj način, sotona je kaznio Nikanora Bosoga zbog njegove pohlepe. Svoj službeni položaj je uvijek koristio za profit. Prikupljajući mito od molitelja, on ih je prezirao. Takva osveta je opravdana jer je koristila primaocu mita.

3. Osveta često zahvati osobu neočekivano i bez ikakvog razloga. Mihail Bulgakov opisuje sličan slučaj u svom besmrtnom romanu. Kao što znate, Satana je iz glavnog grada poslao Stepana Lihodeeva u Jaltu, odakle je počeo da šalje telegrame tražeći potvrdu njegovog identiteta i da je zaposlenik pozorišta. Međutim, administracija je ovo smatrala neprikladnom šalom, budući da je Lihodejev viđen u Moskvi prije samo sat vremena. Pomoćnik finansijskog direktora Varenuha odlučio je sve ovo objasniti policiji, ali je uslijedio poziv i nepoznati glas na telefonu je naredio da nema potrebe nikuda ići. Čovek je ignorisao ovu naredbu, zarobljen i odveden u “loš stan”. Ovdje je postao vampir, nakon čega se Lihodeev pridružio Wolandovoj bandi. Ovaj primjer potvrđuje da je nemoguće izbjeći osvetu, čak i pribjegavajući raznim trikovima. Može se pojaviti u bilo kojem trenutku i nikakve protumjere ga neće spasiti. Možete zaobići odmazdu jedini način– ne činiti ništa što bi moglo dovesti do odmazde.

4. U knjizi “Majstor i Margarita” Mihail Bulgakov opisuje imaginarnu velikodušnost, ali je najvažnije da ljudi u nju vjeruju. Primjer je bila seansa crne magije koju je vodio Woland. Zaključio je da se čovječanstvo vidno promijenilo spolja, ali je odlučio provjeriti koliko je unutrašnja suština ljudi ostala nepromijenjena. Prvo je na njih pljuštao novac, a onda je mačak odrubio glavu zabavljaču jer je sve što se dešavalo nazvao običnim trikom. Tada je mačka vratila glavu na mjesto. Zatim je Woland dočarao izgled prodavnice koja je ponudila da njihovu staru odeću zamene za novu, skupu, inostranu robu. Tada su mađioničar i njegova pratnja nestali uz zvuke marša i opšteg meteža. Nova odjeća, u kojem su bile obučene žene, nestao je u trenutku u prisustvu brojne javnosti, a novac se pretvorio u običan papir. Publika je kasno shvatila da je prava velikodušnost prikazana skromno. To se radi kako se osoba koja prima poklone ne bi osjećala obaveznom, a još manje posramljenom.

5. Prava plemenitost se ispituje u nevolji. To je dobro opisao ruski pisac u svojoj knjizi „Majstor i Margarita“. Jedan od likova je smješten u psihijatrijsku bolnicu. Njegove kolege prepoznaju ludost njegovog kolege i žure da što pre prekinu sve odnose sa njim, a niko od njih nije ni sumnjao u zakonitost preduzetih mera. Niko nije pritekao u pomoć zdrava osoba, osim stranca, čija je duša zaista ljubazna i nesebična. Sedi dalje bolnički krevet, Ivan Bezdomny je vidio neznanca kako se stisnuo kroz prozor, a zatim se predstavio kao Majstor. Pjesnik na liječenju u psihijatrijskoj bolnici rekao je strancu da je ukrao ključeve od bolničara, ali i dalje ostaje ovdje jer nema gdje da živi. Nakon što je ispričao svoju priču, Učitelj je rekao Beskućnicima da je ovo djelo Sotone. Tada je posetilac ispričao pesniku svoju priču, u kojoj je rekao da piše roman o čoveku koji se zaljubio u udata žena. Zahvaljujući ležernom razgovoru sa osobom sa razumevanjem, Bezdomni je bio dobro raspoložen i pesnik je prestao da brine o njegovom zaboravu. Majstor je, uprkos potencijalnoj opasnosti, priskočio u pomoć strancu zatvoren u duševnu bolnicu. Upravo se ovakva akcija može nazvati pravim primjerom velikodušnosti i hrabrosti.

6. Nije svaka osoba u stanju da cijeni pravu plemenitost duše i nesebičnost. Ponekad ljudi čak pate zbog velikodušnosti. Konkretno, Mihail Bulgakov opisuje takav primjer u svojoj knjizi. Ovdje je Poncije Pilat osudio na smrt filozofa Ješuu, koji je prethodno spasio prokuratora od glavobolje. Rimski vladar je shvatio da svetac nije ništa kriv, ali je rekao da je Bog viši od Cezara i da samo on treba da se moli i traži oproštenje za svoje grehe. Poncije Pilat se nije usudio da se suprotstavi lokalnom svećenstvu, čime je dopustio da se dogodi monstruozna nepravda. Ješua je pogubljen zajedno sa dvojicom razbojnika, čemu je svjedočila gomila ljudi koja je sa zadovoljstvom posmatrala pogubljenje. Svetac nikome od njih nije učinio ništa loše, čak je pomogao. Bio je samo jedan Isusov učenik, koji je ukrao tijelo svog učitelja i sahranio ga. Gomila je gluva na stvarnu vrlinu, a velikodušnost jedne osobe često je razoružavajuća.

7. Ponekad se velikodušnost duše javlja pod uticajem ljubavi. Mihail Bulgakov to dobro opisuje u svom besmrtnom romanu. Nakon što je izgubila voljenog, junakinja nije znala kako i gdje da ga pronađe. Azazello je priskočio u pomoć, obećavajući da će pomoći u pronalaženju Gospodara. Demon je pozvao Margaritu u Woland, prethodno joj ponudivši čarobnu kremu. Savladavši strah, pokrila se ovim napitkom i postala bestežinska. Djevojčica je zajedno sa Azazelom doletjela na Wolandov bal, koji joj je vratio Gospodara zajedno sa stanom. Ali koliko je ova lopta koštala Margaritu? Devojka je osetila strah i gađenje. Čak je odlučila da to olakša zagrobni život svom prijatelju. Woland je cijenio Margaritinu velikodušnost. Tako je ljubav prema Gospodaru idealno otkrila njenu vrlinu u djevojci.

Opći uvod u umjetnost i zanat.

Tema umjetnosti i zanatstva uvijek je bila uzbudljiva M.A. Bulgakov, i u romanu "Majstor i Margarita"– ovo je jedna od centralnih, ključnih tema. Kakvo bi trebalo biti umjetničko djelo (bilo kojeg žanra, uključujući u ovom slučaju- književnost)? Koja je vrijednost ove ili one kreacije? Kako razlikovati umjetnost od običnog zanata? Autor razmišlja o ovim pitanjima. Pokušajmo shvatiti šta tačno pisac cijeni u kreativnosti. Šta, po njegovom mišljenju, treba da bude književna ličnost?

Roman prikazuje nekoliko angažovanih likova književna aktivnost. Među njima je pisac, predsednik MASSOLIT-a (organizacije fiktivne od strane pisca), urednik časopisa Mihail Aleksandrovič Berlioz. Prezime heroja je povezano sa drugim - prezimenom poznatog kompozitora 19. veka - G. Berlioza. Međutim, izgleda da se junak protivi svom imenjaku, jer nema talenta. Zauzima visok položaj u književnim krugovima, jedan od likova ga naziva „generalom“ u svijetu književnosti. Berlioz, iako načitana osoba koja svoju erudiciju često pokazuje navodeći primjere iz istorije u svojim govorima, daleko je od razumijevanja istine umjetnosti. Može se naslutiti koji je nivo časopisa čiji je junak urednik. Odlično koristi sve privilegije koje mu pripadaju: ima elitnu daču u književnom selu, večera u prestižnom restoranu u ulici Gribojedov. Ovo je tipičan birokrata koji istinskom talentu ne daje priliku da napreduje u književnosti. Ne bez njegove podrške, Učitelja su bukvalno proganjale kritike. Takvi osrednji ljudi kao što je Berlioz ne mogu prihvatiti tuđi talenat, želju da iskreno izraze svoje misli, da budu iskreni prema čitaocima. Sudbina heroja je tragična - umire pod točkovima tramvaja (njegovu smrt je predvidio Woland, kao da je to kazna za nevjericu u Boga i đavola). A restoran Griboedov gori na kraju romana, što kao da simbolizira odbacivanje hakola, zavisti i nedostatka talenta u književnosti. Ovim autor izražava svoj odnos prema ljudima kojima je pisanje postalo samo „zanat“, način da se dobro snađu u ovom životu. Često možete suditi o samoj organizaciji prema njenom vođi. Berlioz je okružen sličnim ljudima.

Nažalost, Berlioz nije sam u romanu. Koliko je još osrednjih ljudi pokazao autor! I ovo je pjesnik Ivan Bezdomny, koji je, ipak, pod uticajem Učitelja, shvatio nedostatak talenta u sebi, prestao je pisati "pjesme" i počeo se baviti drugom vrstom aktivnosti. Postaje profesor istorije i filozofije. Inače, heroj i njegov pseudonim su se promijenili u pravo ime- Ponyrev. Pseudonim Beskućnik bio je i danak modi, želja da se istakne njegova bliskost s narodom (čak je i ovo bio flert sa čitaocima).

Ovo je kritičar Latunski, toliko je oštro govorio o Majstorovu romanu da je autor doslovno proganjan, što ga je dovelo do ludnica. Njegov članak "Militantni starovjerac" napisan je u duhu ateizma, osudio je Učiteljeve misli o Bogu. Latunski živi u luksuzna kuća u Moskvi. To je njen stan koji će Margarita uništiti, pretvarajući se u vješticu.

A „srednja Saška“ je pesnik Alexander Ryukhin! Svi razumiju njegov nedostatak talenta, međutim, dobro se uklapa i u književno okruženje. On se takođe maskira u proletera, iako nema ništa zajedničko sa radničkom klasom. I sam netalentovan, Rjuhin dozvoljava sebi da kritikuje samog Puškina, verujući da u njegovoj poeziji nema ničeg posebnog i da je imao samo sreće. Zavist i ljutnja, duhovna praznina - to je suština karaktera ove osobe.

"Galeriju" završava Berliozov zamjenik - Zheldybin, koji se može baviti samo organizacionim pitanjima, na primjer, sahranama. O njegovom radu se uopšte ništa ne govori.

A ovo je “boja” književnosti! O kakvoj slobodi kreativnosti, o kakvom talentu možemo govoriti kada je “elita” književno okruženje tako ograničen i netalentovan!

Pravom talentu je teško da se probije u takvom okruženju. Majstor je pravi stvaralac koji stvara pravo umjetničko djelo. Nakon što je slučajno dobio novac na lutriji, napušta svoj prethodni posao u muzeju, iznajmljuje mali stan, kupuje potrebne knjige i piše roman o prokuratoru Judeje Pontiju Pilatu i lutajućem filozofu Yeshui Ha-Nozriju. Ovo filozofski rad, u kojoj autor razmišlja o laži i istini, o istini, o strahu i kukavičluku, o smrti nedužne osobe i grižnji savjesti. Naravno, članovi MASSOLIT-a jednostavno nisu mogli ni razumjeti ni cijeniti takav rad. Odavno su zaboravili da pišu istinito i iskreno, a ne žele, iz straha da ne izgube privilegije i čast. Nova kreacija ih čak i uplaši, te odlučuju da „maltretiraju” autora kritikom punom ljutnje i optužbi, dovodeći junaka do ludila. Majstor jednostavno nije mogao odoljeti ovoj nepravdi. Ispostavilo se da je autor slabiji od svog junaka. Ako se Ješua nije odrekao svojih ideja, prošavši neljudske muke, onda je odlučio da spali roman koji mu je donio toliko patnje. Ali... "rukopisi ne gore!" Ova fraza, koja je postala aforizam, naglašava da će prava kreacija uvijek naći svog čitaoca, nadživjeti svoje vrijeme i uzbuđivati ​​duše i srca ljudi. Na kraju romana Majstor i Margarita stiču svoju dugo očekivanu slobodu.

Dakle, problem prave umetnosti, koja ljudima donosi istinu, koju stvaraju talentovani majstori, i zanat, suprotstavljen umetnosti sa njenom osrednjošću, nedostatkom talenta, željom da se dopadne masi i ima čast i slava, jedan je od glavnih. u romanu "Majstor i Margarita". Autor je siguran da je osoba koja se posvećuje pisanje rada, mora biti svjestan važnosti svog rada, odgovornosti za nastala djela. Samo prisustvo talenta, visoko moralnih kvaliteta može vam omogućiti stvaranje visokoumjetničkih djela. A ako to nije slučaj, onda je bolje da to ne radite. književno djelo(kao što je to uradio Ivan Bezdomny), a u drugoj oblasti da dovede zanat do savršenstva, do umetnosti.

Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna.

U romanu M. Bulgakova “Majstor i Margarita” prokurator Poncije Pilat se suočava sa izborom: da spasi svoju karijeru, a možda i život, nad kojim visi senka oronulog carstva, pogubljenjem Ješue, ili da krene protiv vlasti. Cezara i spasiti filozofa Ha-Nozrija. Bojao se spasiti Ješuu od smrtne kazne. Ali tek tada shvata da je mogao žrtvovati sve. Prokurist ima san u kojem, kako mu se čini, nije bilo egzekucije. Ovdje, u snu, spreman je učiniti sve da spasi nevinog, ludog sanjara i doktora. Pilat je čekao oproštenje jako, jako dugo, patio od griža savjesti “dvanaest hiljada mjeseci” zbog svog kukavičluka, ali kao rezultat toga, oprošten, hoda lunarnim putem zajedno s Ješuom Ha-Nozrijem.

U romanu M. Bulgakova “ Bela garda» Nai-Tours – „otac vojnicima“. On ne samo da brine o svojim podređenima, dajući im filcane čizme, on postiže podvig: spašava kadete u borbi sa petljurovcima na „mrtvom“ raskršću Grada, pokrivajući ih i namjerno prihvatajući smrt. Za Bulgakovljevog heroja nema drugog izbora nego da spase živote bezbrijih mladića koji - i Naj je u to siguran! - boriće se do poslednjeg. Ali nijedna ideja ne može opravdati smrt ljudi! U romanu M. Bulgakova "Bijela garda" pukovnik Malyshev raspušta branioce grada kako bi im spasio živote - to je njegov moralni izbor. Ništa nije neprocjenjivo ljudski život; Zato se sa bolom i strepnjom doživljavaju riječi pukovnika, koji je bio starija braća svojim potčinjenima: „Djeco moja!.. Preuzimam odgovornost na svoju savjest!.. Šaljem vas kući!! ” Iza ovog čina krije se hrabrost čoveka i tragedija oficira.

L.N. Tolstoj. "Rat i mir". Slike Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu i koja zna da ih razume u pravom trenutku je zaista velika. Takav je Kutuzov, takvi su jednostavni ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez muke, bez uzvišenih fraza. F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna". Rodion Raskoljnikov stvara sopstvenu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo, to jest na pojedince, i materijalna, "drhtava stvorenja". Osoba je, prema njegovoj teoriji, sposobna da stvara istoriju. Sjeća se Muhameda, Napoleona i drugih velikih ljudi, u ime “velikih” ciljeva, po njihovom mišljenju, čine zvjerstva i prolijevaju krv nevinih ljudi. Raskoljnikova teorija ne uspeva.

Problem slobode može se posebno jasno uočiti u priči V. Bikova „Obelisk“: učitelj Moroz, koji ima izbor da ostane živ ili umre zajedno sa učenicima koje je uvek učio dobroti i pravdi, bira smrt, ostajući moralan. slobodan čovek. U priči V. Rasputina „Zbogom Matere“, na obalama Angare vlasti su nameravale da grade branu koja bi poplavila obližnje ostrvo, pa je stanovništvo moralo da se preseli na drugo mesto. Glavna junakinja Daria predstavljena je sa desne strane moralni izbor: otići ili braniti svoje pravo na sreću, život u rodnom kraju.

Upečatljiv primjer moralnog izbora nalazi se u priči Vasila Bikova „Sotnikov“. Partizan Sotnikov, suočen sa izborom između života i smrti, nije se bojao pogubljenja. Kretanje ka moralnim visinama najvažniji je motiv u biografiji i stvaralaštvu L.N. Tolstoj. Pisac je vidio sposobnost samousavršavanja kao početak transformacije svijeta. Putem duhovnog preobražaja, od grešaka i razočaranja do jevanđeljske istine, išao je i junak Rata i mira Andrej Bolkonski.

A.P. Čehov. Priča „Ogrozda“ (Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajac i njegov san o imanju sa ogrozdom).

A.P. Čehov. Priča „Čovek u koferu“ (uč grčki jezik Belikov).

M. Šolohov. Priča "Sudbina čovjeka".

M. Šolohov. "Tihi Don"

A. Gelasimov. "Jeanne."

L. Petrushevskaya. "Glitch."

L. Ulitskaya. "Jadni rođaci".

Moguća varijanta uvod/zaključak

Svi znaju sliku V. Vasnetsova „Vitez na raskršću“. On stoji ispred proročkog kamena, na kojem piše: “Ako kreneš nadesno, izgubićeš konja...”, “Ako ideš lijevo, izgubićeš sebe...”, “ Ako kreneš pravo, izgubićeš i sebe i konja...” Vitez je pognuo glavu: teško mu je izabrati put. Tako u sadašnjosti pravi zivot. Svako od nas bira svoj put, donosi jednu jedinu odluku od mnogo mogućih.