Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Miraz" s pravom se smatra pravim remek-djelom ruske drame. Odlikuje se dubokim psihologizmom, živopisnim slikama i akutnim društvenim i ličnim problemima. Pozivamo vas da se upoznate sa književna analiza radi po planu koji će biti od koristi učenicima 10. razreda u pripremi za čas književnosti.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1874-1878.

Istorija stvaranja– Ostrovski, koji je bio na počasnom položaju mirovnog sudije, zasnovao je radnju na stvarnoj priči o smrti mlade žene koja je umrla od ruke svog muža. Autor je na predstavi radio četiri godine, od 1874. do 1878. godine. U početku rad nije dobio priznanje, ali je nakon nekog vremena postao zapanjujući uspjeh.

Predmet- Iskrivljeni odnosi u društvu u kojem vladaju principi "kupoprodaje". Bilo koja osoba, svaka akcija se može kupiti, samo je pitanje cijena.

Kompozicija– Delo koje se sastoji od četiri čina karakteriše linearna kompozicija. Prvi čin je izlaganje i najava (Paratovljev dolazak), drugi čin je razvoj radnje ( jaka ljubav Larisa Paratovu, zbog kojeg je spremna na velike žrtve), treći čin je vrhunac (večera kod Karandysheva), četvrti čin je rasplet (Larisina smrt).

Žanr- Predstava. Socijalna i psihološka drama.

Smjer– Realizam.

Istorija pisanja

Sedamdesetih godina 19. vijeka, Aleksandar Nikolajevič je služio kao mirovni sudija za oblast Kineshma. Na dužnosti je učestvovao u visokom profilu sudske rasprave i dobro je poznavao kriminalne hronike tog vremena. Sve to je Ostrovskog, kao pisca, obogatilo književni materijal, koje je često koristio u svojim radovima.

Vjerovatno je zasnovana radnja "Miraza". prava priča, koji je potresao cijeli kinešmanski okrug kada lokalni Ivan Konovalov je ubio vlastitu mladu lijepu ženu.

Ostrovski je dramu počeo pisati u jesen 1874. Međutim, paralelni rad na drugim radovima odložio je njegovo pisanje duge četiri godine. Nakon što je uspješno prošao cenzuru, "Miraz" je objavljen 1879. u književnom časopisu "Otečestvennye zapiski".

Prve produkcije su bile neuspjehe i uzrokovale oštre kritike na vašu adresu. Takvo odbijanje je bilo zbog činjenice da je autor uspio otvoriti bolne čireve na tijelu društva. Takva hrabrost nije bila po svačijem ukusu, a primili su je s neprijateljstvom i pozorišni kritičari i obični čitaoci.

I tek 90-ih godina 19. vijeka, skoro 10 godina nakon smrti pisca, predstava je postigla zasluženi uspjeh.

Predmet

Suština drame Ostrovskog u potpunosti odražava značenje naslova- "Miraz." Ranije su se tako zvale siromašne devojke koje nisu imale ni centa na svom imenu. Njihova situacija je bila veoma ponižavajuća i teška – retko ko je želeo da zasnuje porodicu sa izdržavanom ženom, koju je celog života morala izdržavati. Samo ljepota, odgoj i unutrašnje osobine mogle su privući pažnju dostojnog mladoženja, koji je bio spreman zažmiriti na nedostatak miraza od nevjeste.

Tako autor prikazuje jedan od ozbiljnih problema društva u kojem se osoba pojavljuje kao roba koja se može kupiti ili prodati. Malo ljudi zanima ličnost osobe, njegova emocionalna iskustva, jer svi imaju samo jedan cilj - ne prodati nešto kratko.

Larisa Ogudalova je osjetljiva, ljubazna i ranjiva djevojka, prava ljepotica, koja ipak ima jedan značajan nedostatak - nedostatak miraza. Smisao svog života vide u traženju prava ljubav, i ubrzo je pronalazi u liku Sergeja Paratova. Ona njegov lik vidi u nekoj vrsti oreola, obdarujući ga vrlinama koje u stvarnosti ne postoje.

Međutim, ubrzo iz očiju junakinje nestaje romantični štih i ona razumno procjenjuje trenutnu situaciju. Ljudi oko nje, uključujući rođena majka, u tome vide samo luksuznu zabavu, skupa igračka, čime se može pohvaliti u društvu. Čak i unutra bliskom okruženju niko ne traži da joj zaviri u dušu, da pokaže iskreno saosećanje prema njoj.

Larisa dolazi do tužnog zaključka da je ona stvar koju treba prodati po višoj cijeni. Sudar čista duša sa opakim materijalnog sveta neizbježno vodi do tragičnog ishoda - smrti glavni lik. Međutim, Larisa pronalazi radost u svojoj smrti, jer joj ona daje dugo očekivanu slobodu.

Kompozicija

U "Miraz" analiza uključuje opis kompozicionu strukturu radi. Kompozicija drame prati sve klasične zakone i sastoji se od četiri čina:

• prvi čin sadrži ekspoziciju i radnju (opis života Larise i njene porodice, Paratovljev dolazak);
• u drugom činu događaji se razvijaju (Larisa postaje sve uvjerenija da je njena lična sreća moguća samo s Paratovom, a za njega je spremna mnogo žrtvovati);
• treći čin- vrhunac (večera kod Karandysheva, Larisino pevanje, što je, u stvari, čista i iskrena izjava ljubavi prema Paratovu);
• četvrti čin- rasplet (smrt Larise, koja u trenutku smrti svesrdno oprašta svima onima koji su, na ovaj ili onaj način, krivi za njenu smrt).

Svi događaji se odvijaju u roku od 24 sata, što dodatno pojačava dramatičnost priče. Linearna kompozicija omogućava autoru da što preciznije prenese motive ponašanja glavnog karaktera. Postaje jasno da su njihovi postupci u velikoj mjeri determinisani ne samo njihovim karakternim osobinama, već i okruženjem u kojem žive.

Glavni likovi

Žanr

Predstava "Miraz" u potpunosti odgovara žanru drame, budući da predstavlja teška sudbina glavna junakinja, prisiljena da živi u stalnom sukobu između svoje duše i društva.

Svrha socio-psihološke drame, kojoj pripada i “Miraz”, jeste da čitaocu otkrije sve nedaće sa kojima je čovek primoran da se suoči u njemu stranom okruženju. Po pravilu se očekuju glavni likovi drame unutrašnje kontradikcije, duhovna patnja, i na kraju - tragična sudbina. Ali istovremeno, drama u potpunosti odražava realnost života oko nas, tjerajući nas da razmišljamo o mnogima važna pitanja preovlađujući u svakom društvu.

Drama Ostrovskog "Miraz" izgrađena je na klasičnoj prirodnosti i jednostavnosti slika junaka, ali istovremeno i na složenosti njihovih likova i postupaka. Drama nije kao druge, u njoj nema jakih intriga, heroji su isti ljudi, ali s tom razlikom što su jednostavniji i razumljiviji.

Gončarov je, govoreći o osnovama drame Ostrovskog, rekao da dramaturg „izgleda da ne želi da pribegne zapletu - ta izveštačenost je ispod njega: on mora da joj žrtvuje deo istinitosti, integriteta karaktera, dragocene dodire morala, detalje o svakodnevni život – i spremniji je da produži radnju, ohladi gledaoca, samo da pažljivo sačuva ono što vidi i oseća živim i istinitim u prirodi.”

Djelo Ostrovskog ne uklapa se ni u jednu klasiku žanrovske forme, to je dalo Dobroljubovu povoda da o tome govori kao o „igri života“. U "Mirazu" Ostrovski otkriva složene, suptilne, psihološki polifone ljudske karaktere. On nam pokazuje životni sukob, čitalac živi ovaj kratki životni period, kao stanovnik istog grada Brjahimova, ili, što je još zanimljivije, kao svaki junak drame.

Larisa Ogudalova je glavni lik drame, sva radnja se dešava oko nje, intrige "lutaju".

Larisa je djevojka koja je još krhkija i nezaštićenija nego što izgleda na prvi pogled. Po mom mišljenju, može se uporediti sa plemenitom bijelom ružom.Djevojka je isto tako nežna i lijepa, ne uzalud je zovu "ukras grada". Ali s druge strane, za Larisu kažu da ona " skupa dekoracija, zahtijeva dobrog zlatara." Možda bi ovo bilo ugodno, ali ovdje, u predstavi, ove riječi su zvučale drsko i vulgarno. Uostalom, ovdje se Larisa cijeni kao stvar, u u ovom slučaju, kao dragi kamen.Naravno, drago je laskavo, ali kamen je nešto hladno, beživotno, neosetljivo, nimalo prikladno romantične prirode Larisa.

Njena duša je prefinjena, svetla, muzikalna, osetljiva i melodična. Larisa je poput svjetla u ovom gradu, kao junakinja jedne od ruskih romansi koju voli da pjeva. Pošto sam čuo dovoljno romansa sopstveni nastup, ona počinje da sanja čista ljubav, O jaka porodica, voljena supruga.

Ali ne ide sve kako devojka želi. U srcu drame - društvena tema. Larisa je siromašna, ona je devojka bez materijalnog miraza, ali u isto vreme ima bogat unutrašnji svet, koju više nećemo naći ni kod jednog od junaka drame. Larisa živi u svijetu u kojem se sve kupuje i prodaje, čak i djevojačka ljepota i ljubav. Ali, izgubljena u svojim snovima, u svom duginom svetu, ne primećuje najodvratnije strane u ljudima, ne primećuje ružan odnos prema sebi, Larisa svuda i u svima vidi samo dobro i veruje da su ljudi takvi.

Tako je Larisa pogrešila u Paratovu. On ostavlja djevojku koju voli radi zarade, ruševine po volji. Nakon toga, Larisa se sprema da se uda za Karandysheva. Djevojka ga doživljava kao ljubaznog, siromašnog čovjeka kojeg drugi ne razumiju. Ali heroina ne razumije i ne osjeća Karandyshevovu zavidnu, ponosnu prirodu. Uostalom, u njegovom odnosu prema Larisi ima više samozadovoljstva zbog posjedovanja tako dragog kamena kao što je Larisa.

Na kraju drame, Larisa dolazi do spoznaje. Sa užasom i gorčinom shvata da je svi oko nje doživljavaju kao stvar ili, još gore, žele da od nje naprave čuvanu ženu, kao što su Knurov i Voževatov.

I tada junakinja izgovara riječi: "Stvar... da stvar. U pravu su, ja sam stvar, a ne osoba." Larisa, u očaju, pokušava da se baci u Volgu, ali ne može, boji se rastati se od svog života, ma koliko joj se to činilo bezvrijednim i nesrećnim.

Uzrujana djevojka konačno shvaća da se sve na ovom svijetu procjenjuje po „šuštanju novčanica“, a onda odlučuje: „Ako nešto ima, onda je samo jedna utjeha – biti skup.“

Karandyshev hitac je spas u Larisinim očima, drago joj je što opet pripada samo sebi, ne mogu je ni prodati ni kupiti, slobodna je. U Karandyshevljevom nepromišljenom, nasumičnom činu, Larisa pronalazi sjenu plemenitosti i života ljudski osećaj, i ona emocionalne drame kraj se završava, po prvi put se junakinja oseća Za stvarno sretan i slobodan.

1. Šta je suština drame Ostrovskog?
2. Upoznajte heroinu.
3. Moralni karakter trgovci.

4. Tragedija heroine.

Suština dramsko djelo„Miraz“ A. N. Ostrovskog treba da pokaže kontradiktornosti okolna stvarnost kroz sudbine heroja. Pisac, prodirući u život opisanih klasa, prikazuje svoje junake na djelu, otkrivajući ih karakterne osobine. glavna tema Djela Ostrovskog su drama ličnosti u društvu. Svi redovi predstave posvećeni su otkrivanju ove teme. Govoreći o ženi u buržoaskom društvu, dramaturg otkriva čitaocu pravo stanje stvari.

U mirnom gradu na Volgi živi djevojka u dobi za brak, Larisa Ogudalova. Ima mnogo neženja koji ispunjavaju uslove, ali Larisa je bez miraza. Stoga, uprkos njoj duhovnim kvalitetima, ona je u nepovoljnom položaju. Ovi muškarci tvrde da je Larisa samo lijepa stvar, a govore o njoj kao samo o drugoj stvari. Larisina lirska priroda to isprva ne razumije; ona traži ljubav. Ako ne obostrano, onda barem samoljublje. Stoga, u nedostatku drugih kandidata, pristaje da postane supruga Karandysheva, koji je voli. Ovom odlukom precrtava godinu dana prazne patnje za drugu osobu - Sergeja Paratova, odlučivši da će joj porodične obaveze pomoći da zaboravi na njega. Ali Paratov se ponovo pojavljuje u njenom životu. Odlučio je da se oprosti od slobodnog čovjeka samački život, možda se jedva sjeća Ogudalove, ali Larisa je sigurna da je Sergej Sergejevič došao zbog nje.

Larisina majka, Kharita Ignatyevna, zna šta čeka njenu ćerku, a njen odnos prema njoj se ne razlikuje od stava trgovaca - ona takođe želi da proda Larisu uz zaradu. Ona s prezirom razgovara sa jadnim Karandyshevim, s Paratovom se ponaša malo familijarno, s Knurovom se slaže sa svime, razumije da je spreman uzeti svoju kćer kao čuvanu ženu i sretna je zbog toga, jer je dobila garderobu za svoju kćer i trista rubalja.

Larisa ima samopoštovanje i vjeruje da je nedostatak miraza neće stigmatizirati. Konflikt drame je kontradikcija između djevojčinih očekivanja i surove stvarnosti. Kada se Larisa nađe licem u lice s njom, ona juri unaokolo, pokušavajući da zadrži svoje samopoštovanje i ponos. “Svako voli sebe. Kada će me neko voleti? Ubićeš me...”, kaže ona svom vereniku Karandyshevu. Larisa ni na koji način ne može promijeniti svoju sudbinu - drugi odlučuju o svemu unaprijed za nju.

Bez obzira koliko je tužno shvatiti ovo, ali Karandyshev. Iako je zaljubljen u Larisu, prema njoj se odnosi i kao prema lijepoj, bezdušnoj stvari. Ovo je strašno za Larisu. Uostalom, ljubav smatra glavnom prednosti svog verenika. Sretan je što će ona postati njegova žena i ovaj događaj doživljava kao profitabilan posao za sebe. Sad ima čime da se pohvali pred ovim bogatašima! Ima šta da ih povredi! Ali on je ljubomoran i povrijeđen, jer Larisa ni ne krije da voli Paratova! Jer vjeruje da je čekala svoju ljubav, prolazeći kroz patnju.

Karandyshev ima jednu razliku od ostalih muških heroja - on djeluje po nalogu svog srca. On kaže Larisi da je spreman da bude ponižen zbog nje. Kako se drugi ponašaju? Šta Paratov osjeća prema Larisi? Da li ona njemu znači više nego drugima, ili on uživa u svojoj moći nad zaljubljenom devojkom, kao i u svojoj spretnosti u prevari mladoženja? Koliko su oni oko nje iskreni prema Larisi?

Sudeći po njihovim postupcima, glavni “moralni” kvalitet u trgovačkom okruženju je poslovna sposobnost. O svemu govore sa stanovišta isplativosti, a osjećajima nema mjesta gdje bi trebalo da postoji samo kalkulacija. Trgovci se drže podalje od ostatka stanovništva, a prilično su nepovjerljivi čak i jedni prema drugima. Njihov moralni karakter saznajemo u njihovom odnosu sa Larisom. Moćni i proračunati Knurov je naglašeno prijateljski s njom, rekavši da je dužan da učestvuje u njenoj sudbini. U stvari, to znači da će on iskoristiti djevojčinu beznadežnu situaciju.

Paratov je spreman na sve za novac, a njegov odnos sa Larisom je sličan kockanje, jer veruje da u životu moraš sve probati. Nažalost, zaljubljena djevojka ne vidi njegovu sebičnost. Moralni lik Sergeja Sergejeviča Paratova pojavljuje se za Larisu tek kada joj on, zavodeći djevojku, govori o svojoj nemogućnosti da se oženi njome. Šta je izabrao? Finansijski povoljniji brak za milione. O ovom događaju svi saznaju na samom početku predstave. Ali, videći kako Larisa juri, niko joj o tome ne govori, uključujući i njenog prijatelja iz detinjstva Vasju Voževatova. Vozhevatov je bezdušni egoista kojeg Larisina sudbina ne dotiče. Ne može joj čak ni ponuditi pomoć u kritičnoj situaciji, jer je vezan časnom riječju trgovca. On igra Larisu bacanje sa Knurovom.

Knurov je ciničan biznismen, Ogudalovoj može samo za floskulu da kaže da „nije pomislio ni na minut da pruži ruku“, ali je oženjen, pa je spreman da joj da toliku naknadu koju svi kritičari moral će biti primoran da ćuti. Odnosno, nema nemoralnih radnji - nema dovoljno novca.

Dakle, ljudski odnosi, moral, ljubav, prijateljstvo su precrtani radi poslovnih odnosa, radi profita. Ovako Larisa sažima svoj život: „Tražila sam ljubav i nisam je našla. Gledali su me i gledaju kao da sam smiješan. Niko nikada nije pokušao da zaviri u moju dušu, ni od koga nisam video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč. Ali hladno je živjeti ovako. Nisam ja kriv tražio sam ljubav i nisam je našao...ne postoji na svijetu...nema se šta tražiti. Nisam našla ljubav, pa ću potražiti zlato.” Larisa pravi izbor - spremna je da postane lepa stvar za bogataša Knurova.

Kao i obično, istina dolazi sa usana nekoga čije se reči ne shvataju ozbiljno. Robinson kaže Paratovu: trgovci su neznalice. I ovo je najblaži opis koji se može dati. Karandyshev prvi otvara mladenkine oči za okolinu, govori joj okrutne, ali istinite riječi o onima koje smatra prijateljima: „Ne gledaju na tebe kao na ženu, kao na osobu - osoba sama upravlja svojom sudbinom; gledaju te kao da si stvar.” Smatra da je dužan zaštititi Larisu i kazniti njene prestupnike. Ali i kod njega dolazi do transformacije - njegova ljubav je oskrnavljena ljubomorom i osvetom. Zavidi trgovcima i želi se osjećati kao gospodar.

Nakon svega što se dogodilo, Larisa može postati samo igračka za Knurova ili umrijeti. Stoga se zahvaljuje Karandyshevu što joj je slučajno ispunio želju: "Draga moja, kakvo si dobro djelo učinio za mene!" Možda ona sama ne bi odlučila da sebi oduzme život, a pošto je postala čuvana žena Mokija Parmeniča, izgubila bi sebe. Ona preuzima krivicu za svoju smrt, pokrivajući Karandysheva, koji ju je spasio od daljnjih razočaranja i patnje.

Neminovnost tragičnog kraja pripremila je činjenica da Larisu ništa ne sputava u životu. Njena ljubav nikome nije potrebna, devojka je sama na ovom svetu. Izgubila je harmoniju u duši i ni od koga ne vidi saosećanje. Larisina drama je u tome što je rođena u svijetu u kojem su važni samo novac i moć.

Psihološka drama Ostrovskog "Miraz", kao i predstava "Gromna oluja", jedno je od dramskih remek-dela Ostrovskog. Odlikuje ga oštrina društvenih problema, šarenilo i sjajnost likova, sofisticirani psihologizam i retkost po svojoj izražajnosti isprepletanost društvenog i individualno-ličnog.

Gotovo dvadeset godina razdvaja “Miraz” (1978.) od “Oluja sa grmljavinom” (1859.). Intenzivne promjene u ruskom životu dovele su do povećanja kapitalizacije, „trijumfa buržoazije“. Radnja se odvija u gradu Brjahimovu u oblasti Volge u „današnjim danima“ (to jest, krajem 70-ih godina 19. veka). Junaci drame su evropeizirani trgovci koji, po riječima jednog od slugu, idu „u Moskvu, u Sankt Peterburg i u inostranstvo“ da razgovaraju.

Unakrsno u drami i umnogome određujući njen sukob je motiv svemoći kapitala. Značajan deo ekspozicije drame „Miraz“, čija analiza nas zanima, zauzima dijalog između milionera Knurova i predstavnika bogate trgovačke kompanije Voževatova. Oba trgovca, kao i većina likova Ostrovskog, značajna prezimena: "knur" - svinja, vepar, "vozhevaty" - ljubazan, ljubazan. Trgovci raspravljaju o senzacionalnim vijestima: o pristanku prve gradske ljepote, šarmantne i umjetničke Larise Ogudalove, da se uda za siromašnog službenika Karandysheva, koji je u očima uspješnih trgovaca potpuno beznačajan. "Pa, šta je Karandyshev!" - prezrivo kaže Knurov (kuća 1, izgled 2).

Iz dijaloga trgovaca saznajemo o Larisinoj vezi sa njenim voljenim Paratovom, koji je, prema Voževatovu, „povratio sve prosce, i nije mu bilo traga, nestao je Bog zna gde“ (D. 1, Otk. 2). Larisa je u bezizlaznoj situaciji, beskućnica je, a ovo glavni razlog njene lične nesreće. Sagovornici ocenjuju i sopstvene šanse u nadmetanju za Larisu. Borba za to, vođena gotovo po zakonima berzanske igre, otkriva u svakom od rivala svu neizmjernost njihovih ličnih ambicija, želju da se ustoliče u ulozi „heroja dana“. O čemu god trgovci pričali, čak i o najličnijim, tajnim stvarima, svuda je motiv kupovine i prodaje na prvom mjestu.

Svaki od likova u komadu "Miraz" (Ostrovsky), čija analiza nas zanima, u skladu sa svojim idejama, nastoji da ovlada "umjetnošću života". Među hijerarhijom životne vrednosti Za trgovce i plemiće, bogatstvo, luksuz i izuzetna zadovoljstva dolaze do izražaja. Knurov, koji ima ogromno bogatstvo, ponaša se kao osoba kojoj "nemoguće nije dovoljno". "Paratov živi u stilu" - tako trgovci ocjenjuju stil života "briljantnog majstora". „Ona voli da živi veselim životom“, kaže mladi, uspešni Vasja Voževatov, redovan u njenoj kući, o majci heroine, Kharita Ignatievna Ogudalova. Siroti službenik Karandyshev, "ponosan i zavidan čovjek", koji teži uspjehu i udobnosti, pojavljuje se kao parodijski dvojnik Paratova. Karandyshev ne može asimilirati vanzemaljski, neorganski stil ponašanja za njega i zbunjuje se. Prema uspješnom izrazu A.I. Zhuravleve, on ne može "ući u sliku". I samo duhovno profinjena Larisa kao da postoji „iznad svakodnevice“, žudi za produhovljenim i moralnim životom, sanja o uzvišenom romantične veze. Naravno, sa takvima različite ideje on i Karandyshev razgovaraju o životu na različitim jezicima.

Postavlja se prirodno pitanje: je li Karandyshev iskren u svojim osjećajima prema Larisi? Bez sumnje, ovaj sitni službenik sa velikim ambicijama voli je na svoj način. Ali taj osjećaj je neodvojiv od njegove histerične ambicije, želje da pokaže svoj "kapital" svojim suparnicima. M.V. Otradin ispravno primjećuje da se odnos između Larise i Karandysheva „odmah manifestira kao međusobna potraživanja“. Karandyshev, čim postane mladoženja, počinje s optužbama, ponaša se neplemenito i podsjeća svoju nevjestu na život "u logoru". Larisa mu odgovara razornom, nemilosrdnom iskrenošću: „Da nisam tražila tišinu, samoću, da nisam htela da pobegnem od ljudi, da li bih se udala za tebe?“ (D. 1, Rev. 4). Romantično nastrojena Larisa ne krije od Karandysheva da je njen idealan muškarac Sergej Sergej Paratov. Paratova doživljava u auri visokih romantičnih asocijacija (M.V. Otradin), u njemu vidi hrabru, velikodušnu, izuzetnu osobu u svemu. Nakon što je pristala da se uda za Karandysheva, Larisa izdaje svoje ideje o ljubavi i pravoj sreći. Međutim, Larisin pristanak da se uda za nevoljenu osobu dozvoljava različite interpretacije. Izgubivši ono što se činilo kao novopronađenu sreću (Paratov je otišao i zaboravio na Larisu), ona ne gubi nadu u dostojnu i moralni život. I zato bira put braka. „Bar se udaj za Karandiševa“, kaže Voževatov, ne bez ljutnje. Važno je napomenuti da je Larisina majka, Kharita Ignatievna Ogudalova, mnogo manje izbirljiva u pogledu sredstava za postizanje blagostanja u životu. Ona ne isključuje "toplo učešće" u životu kćeri bogataša, o čemu svjedoči njen razgovor s Knurovom. „Dobro je kako će se ovo učešće naći“, slaže se sa Knurovom (d. 2, pojavljivanje 2). U očima najstarije Ogudalove, kćerka je roba, pa su Larisin brak ili "pokroviteljstvo" simpatičnog bogataša vrijedni jedno drugog za nju, njenu majku.

Glavni događaj u prvom činu je povratak Paratova Brjahimovu. Njegov dolazak nije važan samo za uticajne ljude u gradu. I kafanske sluge i cigani su sretni što ga vide. Paratov je svima miljenik. Kada govori o mehaničarima iz “Laste”: “On je stranac, on je Holanđanin, duša mu je kratka; imaju aritmetiku umesto duše” (d. 1, yavl. 6), – čitalac (gledalac) ima pravo da očekuje da je i sam Paratov prava ruska osoba sa široke duše. Paratov nastoji da ga tako doživljavaju. Ali ovdje se otkriva da mu nije teško pronaći zajednički jezik s trgovcima: „Ja, Mokij Parmenič“, okreće se Knurovu, „ništa ne volim; Ako nađem profit, prodaću sve, bilo šta” (D. 1, Otk. 6). Nakon ovog vrlo iskrenog samopriznanja slijedi poruka o ženidbi djevojkom sa veoma bogatim mirazom. Ostrovski pokazuje da u ruskom društvu postoji proces brisanja razlika među klasama. Veliki gospodin razmišlja i ponaša se kao trgovac. Činjenica da Paratov sa svojim obrazovanjem i inteligencijom, sposobnošću da osjeća lijepo, služi istim idolima kao i trgovci, dramatično zaoštrava sukob i neizbježno približava katastrofu.

Važno je napomenuti da u poređenju sa moćnici svijeta Ovaj strip glumac Arkady Schastlivtsev (njegova uloga je sporedna u radnji) pojavljuje se više fizičko lice. Njegove reakcije na svijet su direktnije, ali to samo pogoršava njegovu poziciju šašave, kojoj prosvećeni ruski tirani najnovije formacije „oduzimaju dah“. Larisin verenik nalazi se u sličnoj glupavoj poziciji, kojoj suparnički muškarci neprestano pokušavaju da mu pokažu istinito mjesto. Sama Larisa, na koju „medicisi“ gledaju kao na stvar, takođe je u srodstvu sa Robinsonom.

Tokom sastanka sa Larisom (kuća 2, izgled 8) Paratov se ponaša kao režiser i glumac u isto vreme. Njegova privlačnost Šekspirovom Hamletu može se objasniti njegovom željom da igra, mijenja uloge i maske. Paratov je izuzetno sebična osoba, navikla da se ističe u svemu i, pre svega, u ljubavi. Njegova muška sujeta je polaskana što je Larisa i dalje u zagrljaju strastvenih osećanja. On nesumnjivo pripada "grabežljivoj" vrsti heroja ("parati" je snažna, grabežljiva zvijer). Kao odgovor na Larisin zahtev da ne zloupotrebljava svoju iskrenost, Paratov licemerno izjavljuje: „Ja, Larisa Dmitrijevna, ja sam osoba sa pravilima, brak je za mene sveta stvar“ (D. 2, Otk. 8). Istinitost ovih riječi opovrgava se cijelim njegovim naknadnim ponašanjem, cijelim tokom događaja. Za njega je brak dobar posao, on prodaje svoju slobodu, svoju privlačnost Larisi i moguću perspektivu sreće s njom za veliki miraz nevoljene gradske nevjeste.

Bez pretjerivanja možemo reći da je ponos „Arhimedova poluga“ koja pokreće akciju. „Svako voli sebe“, ogorčeno kaže Larisa.

Karandyshev, planirajući večeru, gaji tajnu želju da se nasmije bogatim "fanfaronima" i osveti im se. Za večerom nazdravi svojoj vjerenici Larisi - i kaže riječ hvale sebi. Karandyshev se osjeća u zenitu veličine, a njegovi gosti samo vide koliko je zabavan. U borbi ambicija pobjeđuju snažni i uspješni. Paratov, rugajući se domaćinu večere, postiže svoj cilj: u Larisinim očima, Karandyshev je ponižen, a samim tim i uništen. Larisa je oslobođena unutrašnjih obaveza prema mladoženji.

Karandyshev takođe ne razmišlja o tome da je za Larisu brak s njim kompromis, da se nada da će pronaći samoću i mir u porodici. Za njega je sroditi se s plemićkom porodicom Ogudalov, dobiti lijepu ženu "igrati za unapređenje". Stoga sanja o velikom, veličanstvenom vjenčanju, koje Larisa mrzi.

U središtu drame je sudbina šarmantne i talentovane beskućnice, oko koje se otvoreno i cinično pregovara. Kako se radnja razvija, „mučenje osjećaja” (izraz B. Eikhenbauma) junakinje se produžava što je više moguće. Paratov, koji je odlučio da uništi Karandysheva, ne razmišlja o bolu koji će nanijeti Larisi.

Dominantni motivi predstave formirani su i podržani elementom muzičke romanse. Larisa pjeva romansu zasnovanu na pjesmama Baratinskog "Ne iskušavaj me nepotrebno." Ovom elegijom dominira razočaranje, umor duše i nesposobnost da se zavede ljubav. Romansa se može posmatrati kao ključ za junakinjinu dramu. Larisino pjevanje glas je napaćene duše. Devojka u predstavi, koja je gajila visoko romantično osećanje prema Paratovu, pokušala je, ali nije mogla da se pomiri sa ulogom neveste nevoljenog muškarca kojeg je njena majka držala u kući „za svaki slučaj“.

U analiziranoj drami Ostrovskog „Miraz“, kao i u romansama, ima mnogo unutrašnjih paradoksa. Larisina patnja je, čini se, stigla zadnji red. I odjednom je čula u rečima zadivljenog Paratova šta je čekala i želela da čuje, na svoj način je doživljavala i tumačila njegovu nestalnu, ali strastvene ispovesti. Njena duša odmah reaguje na ljubljeni, uzbuđeni glas njenog voljenog. Živjeti za Larisu znači voljeti. Stoga, bez oklijevanja, pristaje da ode dalje od Volge sa čovjekom u kojeg je već izgubila vjeru (D. 3, Otk. 12). Paratovljeva primjedba - "Ona će otići", upućena Knurovu i Voževatovu, čini se da poništava cijelu prethodnu situaciju (Karandiševo provodadžisanje, Larisin pristanak na brak). Paratov se uvek oseća kao gospodar situacije.

Za Karandysheva je bijeg gostiju i nevjeste užasan udarac. Njegov monolog: „Da, smešno je... I smiješan čovjek..." (D. 3, Otk. 14) - puna patetičnih intonacija. I čitalac (gledalac) – skoro prvi put – počinje da saoseća sa njim. Psihološke karakteristike ovaj lik postaje primjetno složeniji, njegova pozicija se dramatizira. Karandyshev će se osvetiti svojim prestupnicima, a ova pobuna protiv njih: “Osvetiću se svakom od njih, svakome, dok me ne ubiju” (D. 3, Otk. 14) - potpuno je prirodna.

U „Mirazu“ Ostrovskog značajno je mjesto posvećeno motivu igre, koji je autor na mnogo načina razvio i u radnji drame, i u likovima, i u odnosima likova. Ovo je i surova šala sa glumcem Šastlivcevom, koga Paratov predstavlja kao stranca Robinsona i obećava da će ga poslati u Pariz. Ali „Pariz“, gde završava Schastlivtsev, je restoran Bryakhimov. Ovo je takođe igra sa osećanjima i egom centralnih likova.

Ovo je takođe jedan od oblika utjelovljenja konflikta. U drugom činu Paratov razgovara sa Larisinom majkom. On zaigrano napominje: "Nije na nama, neozbiljna gospodo, da počinjemo nove zaokrete!" (Otkrivenje 7). Zapravo, daleko je od džentlmena: plemeniti sjaj je njegova maska, a iza njega su narav i interesi poslovnog čovjeka. Kharita Ignatievna pokušava otkriti Paratovljevu igru, otkriti njegove tajne namjere: "Razumem: želite li se udati profitabilno?" Oženiti se Larisom bez miraza Paratovu je nemoguće - to je igra, ne vredi sveće: „Uostalom, umalo sam se oženio Larisom - da mogu da zasmejem ljude! Da, pravio se budalu” (D. 1, Otk. 7). A sam odnos sa Larisom, koji budi strast igrača u Paratovu, je surova, opasna igra, potpuno svestan rizik: „Odustaću od svih kalkulacija i nikakva sila mi te neće oteti; možda zajedno sa mojim životom” (D. 3, Otk. 12). U sceni prepoznavanja, Paratovljeve raskošne govore Larisa smatra igrom riječi: „Ne, ne, Sergej Sergeju, ne govori mi fraze!..” (d. 4, epizoda 7). Koncept “igre” se u predstavi ostvaruje u metaforičkom smislu: “život je igra”. „Izgubio sam više od bogatstva, izgubio sam tebe; Ja sam patim, i ja sam učinio da patite“ (D. 3, Otk. 12). Posljednji čin počinje scenom kartaška igra, a nakon toga slijedi epizoda Larisinog bacanja, gdje se Knurov i Voževatov oslanjaju na slučaj.

„Okrutna igra“ Paratova i Larise završila se tako što je junakinja konačno otkrila pravog Paratova, kome su proračun i korist iznad svega. Za Larisu je razočaranje u voljenu osobu jednako gubitku smisla života. Pateći od Paratovljeve izdaje, žena u mirazu ne nalazi simpatije ni u kome, čak ni u svom prijatelju iz detinjstva, Voževatovu. Posljednji dijalog u predstavi, između Larise i Karandysheva, odvija se na snažnim emotivnim zamahima. Ubitačna riječ "stvar" koja pronalazi za bivša verenica Karandyshev, postaje jedan od lajtmotiva ovoga poslednji razgovor. „Prihvatam te, ja sam tvoj gospodar“, kaže Karandyshev (br. 4, pojava 11). Ali onda, šokiran Larisinom namerom da ode kod Knurova, on se smekša: „Larisa Dmitrijevna! Stani! Opraštam ti, opraštam sve.” Karandyshev moli da ga usreći i priznaje ljubav. A onda - kao odgovor na Larisino kategorično odbijanje i prezir - slijedi nova emocionalna promjena: "Zato ne dozvolite nikome da vas uhvati!" Bivši verenik Larisa, koja je odlučila da je zaštiti i osveti (jedan od svih i jedan protiv svih), ne ostaje na ovoj visini i ubija svoju voljenu, potvrđujući pogled na nju kao na stvar (B. O. Kosteljanets).

Larisa smatra da je Karandyshev pogodak blagoslovom. Ona nema integritet Katerine, pa se Larisa našla na ivici kompromisa i moralnog neuspjeha, iako u njoj živi strastveni san o čistoći i ljepoti ljudskih odnosa. Smrt joj omogućava da zadrži integritet i visinu, a da pritom ne izgubi dostojanstvo. Ali, kako A.I. Žuravleva naglašava, „što više nežnosti i oprosta heroina ima, to je oštrija procena gledaoca“.

Značenje naslova drame “Miraz”, koju smo analizirali, usmjereno je ne samo na društveni i svakodnevni sukob, već i na moralni i psihički sukob. „Ne možete Katerinu nazvati mirazom. Bogat je: iza njega stoji snaga tradicije, snaga narodnog pogleda na svijet i narodna poezija. Larisa je prelepa, ali je prepuštena sebi”, s pravom je primetio N. N. Skatov. Junakinje dva dramska remek-djela Ostrovskog izgledaju pojedinačno jedinstvene i među najšarmantnijim su ženske slike Ruska i svetska književnost.

Mnogi pjesnici i pisci posvetili su svoje stihove ženama, lijepoj polovini čovječanstva.U ruskoj književnosti lik žene je prikazan sa velikom toplinom, opjevane su njene najbolje osobine: odanost, iskrenost, ljepota, inteligencija, plemenitost, nježnost i nesebičnost ljubav.

Larisa je neobično zanimljiv i privlačan lik u drami A.N. Ostrovskog "Miraz".

Smisao života glavnog lika je ljubav. Larisa je prelepa, pametna, nežna, multitalentovana devojka čiste duše. Živi u provincijski grad, u porodica bez dovoljnih sredstava za život.Ali devojka ne juri za uspešnim parom, čeka i nada se da će je stići prava ljubav.

Kharita Ignatievna pokušava srediti sudbinu svoje kćeri, pa je zauzeta traženjem najboljeg mladoženja, ali glavni uslov je novac.Djevojčinu majku ne zanima obrazovanje i pristojnost mladoženja, samo da uda svoju kćer profitabilnije.

U kući se održavaju česti prijemi novcem Knurova i Voževatova. Publika je veoma raznolika: bogati trgovci i skromni Karandyšev, zvaničnici i briljantni plemić Sergej Sergejevič Paratov. Larisa se svom dušom zaljubila u Sergeja Sergejeviča. je zgodan, šarmantan, pametan, ljubazan i proračunat.Ali devojka ne primećuje njegove nedostatke, oprašta mu bilo kakav greh, osuđuje se na sramotu za njegovo zadovoljstvo i spremna je da ga prati na kraj sveta.

Nakon što je protraćio svoje bogatstvo, Paratov je primoran da se oženi bogatom nevestom. Larisa je prevarena, osramoćena i napuštena. Očajna, spremna je da se uda za Karandysheva, nadajući se da će naći mir sa njim. Prijatelj iz detinjstva Vasja Voževatov igra njenu igru ​​sa starijima i ozbiljnim trgovac Knurov. Kao osoba, Larisa nije zainteresovana ni za jedan od njih. Za njih je ona "stvar", draga i lijepa. Izgubivši sve, djevojka je spremna da postane "stvar." Karandyshev udarac donosi joj izbavljenje : ona umire slobodna, a da nije postala ničija. Larisina smrt se doživljava kao izbavljenje od muke: "Tražio sam ljubav i nisam je našao. Gledali su me i gledali kao da sam od šale. Niko nije pokušao da pogledam u svoju dušu, ni od koga nisam video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč.”

Iskrena i ponosna Larisa je bila tuđa lukavstvu i laži, ona je žena "toplog srca". Takvi ljudi nisu sposobni za kompromis. Mogu ili pobijediti ili umrijeti. Ljepota i mladost su uništeni, ali Larisa umire slobodna.