Astafiev “Tužni detektiv” - analiza. Recenzija romana B

Astafiev. „Tužni detektiv“ U Astafjevljevom romanu „Tužni detektiv“ postavljaju se problemi zločina, kazne i trijumfa pravde. Tema romana je aktuelna inteligencija i sadašnji ljudi (80-te godine 20. veka). Djelo govori o životu dva mala grada: Vejsku i Khailovsku, o ljudima koji u njima žive, o moderni običaji. Kada ljudi govore o malim gradovima, u mislima se pojavljuje slika tihog, mirnog mjesta, gdje život, ispunjen radostima, teče polako, bez posebnog hitne slučajeve. U duši se javlja osećaj mira. Ali oni koji tako misle varaju se. Zapravo, život u Vejsku i Khailovsku teče u olujnom potoku.

Mladi ljudi, pijani do te mjere da se osoba pretvara u životinju, siluju ženu dovoljno staru da im bude majka, a roditelji ostavljaju dijete zaključano u stanu na tjedan dana. Sve ove slike koje opisuje Astafiev užasavaju čitaoca. Postaje zastrašujuće i jezivo pri pomisli da pojmovi poštenja, pristojnosti i ljubavi nestaju. Opis ovih slučajeva u obliku sažetaka je, po mom mišljenju, važan umjetnička karakteristika. Slušajući svaki dan o raznim zgodama, ponekad ne obraćamo pažnju, ali sabrani u romanu, tjeraju nas da skinemo ružičaste naočale i shvatimo: ako se to tebi nije dogodilo, ne znači da to se tebe ne tiče.

U romanu "Tužni detektiv" Astafjev je stvorio čitav sistem slika sa svakim junakom dela, govoreći o njegovom životu -starac koji je zadobio nekoliko povreda na dužnosti - mora otići Nakon odlaska u penziju, počinje da piše, pokušavajući da odgonetne otkud toliko besa i okrutnosti u čoveku, zašto, uz ovu okrutnost, ima ruski narod sažaljenje prema zarobljenicima i ravnodušnost prema sebi, prema svojim komšijama - invalidima rata i rada?

Astafjev suprotstavlja glavnog junaka, poštenog i hrabrog operativnog radnika, policajca Fjodora Lebeda, koji tiho služi, prelazeći s jedne pozicije na drugu. Na posebno opasnim putovanjima pokušava da ne rizikuje život i daje za pravo da neutrališe naoružane kriminalce svojim partnerima, a nije bitno da njegov partner nema službeno oružje, jer je nedavno završio policijsku školu. , a Fedor ima službeno oružje.

Na svetao način u romanu je tetka Granja, žena koja je, bez svoje dece, svu svoju ljubav dala deci koja su se igrala u blizini njene kuće na željeznička stanica, a potom i djeci u Domu za djecu. Često junaci nekog djela, koji bi trebali izazvati gađenje, izazivaju sažaljenje. Urn, koja se iz samostalne žene transformisala u pijanicu bez kuće i porodice, izaziva simpatije. Vrišti pesmama i gnjavi prolaznike, ali se stidi ne zbog nje, već zbog društva koje je okrenulo leđa Urni. Soshnin kaže da su pokušali da joj pomognu, ali ništa nije išlo, a sada jednostavno ne obraćaju pažnju na nju.

Soshnin je želio da ode na pijacu da kupi jabuke, ali blizu kapije pijace sa iskrivljenim slovima od šperploče na luku "Dobrodošli", pijana žena po nadimku Urna migoljila se i vezivala za prolaznike. Za svoja krezuba, crna i prljava usta dobila je nadimak, više nije žena, nekakvo izolirano stvorenje, sa slijepom, poluludom željom za pijanstvom i sramotom. Imala je porodicu, muža, decu, pevala je u amaterskom nastupu u železničkom rekreativnom centru kod Mordasove - sve je popila, sve izgubila, postala sramno obeležje grada Vejska... Ponašala se u javna mjesta sramno, sramno, sa drskim i osvetničkim izazovom prema svima. Nemoguće je i nema se šta boriti sa Urnom, iako je ležala na ulici, spavala na tavanima i na klupama, nije umrla niti se smrzla.

Grad Veisk ima svoje Dobchinsky i Bobchinsky. Astafjev čak ni ne mijenja imena ovih ljudi i karakteriše ih citatom iz Gogoljevog "Generalnog inspektora", čime pobija poznata izreka da ništa ne traje večno pod suncem. Sve teče, sve se menja, ali takvi ljudi ostaju, menjajući odeću 19. veka za moderno odelo i košulju sa zlatnim manžetnama 20. veka. Grad Veisk takođe ima svoje književno svetilo, koji je, sedeći u svojoj kancelariji, „omotan dimom cigarete, trzao se, migoljio u stolici i posut pepelom“. Ovo je Oktjabrina Perfiljevna Syrovasova. Upravo taj čovjek, čiji opis mami osmijeh, pokreće domaću literaturu naprijed i dalje. Ova žena odlučuje šta će se štampati.

Tetka Granja je radila kao skretničar na ranžirnom brdu i susjednim prugama. Razvodna kutija stajala je skoro ispred stanice, iza nje. Tu je bila izgrađena i davno napuštena tunika sa dva drvena stola, zarasla u korov. Ispod kosine ležalo je nekoliko zarđalih točkova, kostur dvoosovinske kočije, gomila oblovine koju je nekoć nekoć istovario, koju teta Granja nije dala nikome da odnese i dugi niz godina, dok šuma nije istrunula, čekala je potrošača, i, bez čekanja, počela je pilati kratke trupce od trupaca testerom, a momci, koji su bili u krdu blizu skretnice, sjedili su na tim trupcima, vozili se okolo i pravili lokomotivu od njih. Pošto nikada nije imala svoju decu, tetka Granja nije imala naučne sposobnosti dječiji učitelj. Jednostavno je voljela djecu, nikoga nije izdvajala, nikoga nije tukla, nikog nije grdila, prema djeci se odnosila kao prema odraslima, nagađala i krotila njihov moral i karakter, ne primjenjujući nikakve talente ili suptilnosti pedagoške prirode, na koje moralizira moderno obrazovanje je tako dugo insistiralo.

Muškarci i žene jednostavno su odrasli u blizini tete Granje, sticali snagu, željezničko iskustvo, domišljatost i podvrgavali se kaljenju. Za mnogu djecu, uključujući Lenu Soshninu, kutak sa razvodnom kutijom bio je vrtić, igralište i radna škola, kojoj je dom također bio zamjena. Ovdje je vladao duh vrijednog rada i bratstva. Budući građani sovjetske države sa najvećom dužinom pruga, još nesposobni za najodgovornije kretanje rade u transportu, zabijali su štake, polagali pragove, na ćorsokaku zavrtali i odvrnuli matice, veslali šake platna. "Pokretnici" su mahali zastavom, trubili, pomagali tetki Grani da baci kazaljku, nose i postavljaju kočione papuče na šine, vodili evidenciju o željezničkoj opremi, čistili zemlju kod separea, a ljeti sadili i zalijevali cvjetovi nevena, crveni mak i žilave tratinčice. Tetka Granja nije zapošljavala vrlo malu djecu koja su uprljala pelene i još nisu bila sposobna za strogu željezničku disciplinu i rad nije imala uslove za njih u svom separeu;

Jednog dana, po povratku iz Khailovska, Soshnin je dežurao sa odredom LOM - linijske policije - iza željezničkog mosta, gdje je bila masovna proslava povodom Dana željezničara. Pokošene seoske livade, požutjele vrbe, stabla ljubičaste trešnje i žbunje koje je udobno prekrivalo veikijevu mrtlicu oskrnavljeni su u danima svečanosti, ili, kako su ih ovdje zvali - "rasadnici" (treba razumjeti - izletišta), primorsko grmlje, u blizini drveće je spaljeno u lomačama. Ponekad su, od uzbuđenja misli, zapalili plastove sijena i radovali se velikom plamenu, razbacanim konzervama, krpama, punjenim staklom, zatrpanim papirom, folijama, polietilenom - uobičajene slike masovnog kulturnog veselja u "nedrima prirode". .” Dužnost nije bila mnogo problematična. Protiv drugih veseljaka, recimo metalurga ili rudara, željezničari, koji odavno znaju za njihovu visoku vrijednost, ponašali su se smirenije.

Vidi, vidi, sa obližnjeg jezera, iz grmlja, ide žena u poderanoj pamučnoj haljini, vuče maramu iza ugla stazom, kosa joj je oborena, raščupana, čarape su joj pale do članaka, platnene cipele su prljave, a sama žena je nekako vrlo i vrlo poznata, sva prekrivena zelenkasto-prljavim blatom. - Tetka Granja! – Leonid pojuri ka ženi. - Tetka Granja? Šta nije u redu s tobom? Tetka Granja se srušila na zemlju i zgrabila Leonida za čizme: "Oh, šok!" Oh, stram! Oh, kakav šok!.. - Šta je to? sta? - Već nagađajući šta se dešava, ali ne želeći da veruje, Sošnjin je prodrmao tetku Granju. Tetka Granja je sela pozadi, pogledala oko sebe, podigla haljinu na grudima, navukla čarapu preko kolena i, gledajući u stranu, bez urlanja, sa dugogodišnjim pristankom na patnju, tupo reče: „Da, evo... silovali su te zbog nečega...

- SZO? Gdje? - Zanemeo sam, šapatom - slomio sam se, glas mi je negde nestao - ponovo je upitao Sošnjin. - SZO? Gdje? - I zaljuljao se, zastenjao, izgubio stisak, otrčao u žbunje, otkopčavajući futrolu dok je trčao. - Re-str-r-rel-a-a-ay-u-u! Njegov partner u patroli sustigao je Leonida i s mukom mu istrgnuo pištolj iz ruke, koji nije mogao petljati prstima. - Šta to radiš? sta radis ! Četiri momka spavala su unakrst u blatnjavom blatu obrasle mrtvice, među polomljenim i izgaženim grmovima ribizle, na kojima je crnilo, nedostatak sna u hladu, zrele bobice, tako nalik na oči tete Granje. Utabana u blato, tetka Granjina maramica imala je plavi obrub - ona i tetka Lina heklale su maramice od svoje seoske mladosti, uvijek sa istim plavim rubom.

Četiri mladića se kasnije nisu mogla sjetiti gdje su, s kim su pili, šta su radili? Sva četvorica su glasno plakala tokom istrage, tražili da im oproste, sva četvorica su jecali kada je sudija železničkog okruga, Beketova, poštena žena, posebno oštra prema silovateljima i pljačkašima, jer je pod okupacijom u Belorusiji, kao dete, dosta je videla i patila od veselja stranih silovatelja i pljačkaša, – dala je svim četvoricima sladostrasnih osam godina strogog režima. Nakon suđenja, tetka Granja je, očigledno, negde nestala i bilo ju je sramota da izađe na ulicu. Leonid ju je pronašao u bolnici. Živi u kapiji. Ovdje je bijelo, ugodno, kao u onoj nezaboravnoj razvodnoj kutiji. Posuđe, čajnik, zavjese, na prozoru je crven cvijet „mokri Vanka“, geranijum je dogorio. Tetka Granja Leonida nije je pozvala da ide do stola, tačnije do velikog noćnog ormarića, sjedila je stisnutih usana i gledala u pod, blijeda, iscrpljena, s rukama među koljenima;

„Ti i ja smo uradili nešto pogrešno, Leonide“, konačno je podigla svoje neumesne i nikad tako sjajne oči, a on se privukao i ukočio u sebi – puno ime Zvala ga je samo u trenucima stroge i neoprostive otuđenosti, ali za nju ga je cijeli život zvao Lenja. -Šta nije u redu? – Uništili su mlade živote... Ne mogu da izdrže takve uslove. Ako izdrže, pretvoriće se u sijede muškarce... A njih dvoje, Genka i Vaska, imaju djecu... Genka je imala jedno nakon suđenja...

Zločinac živi slobodno, veselo i udobno među takvim dobrodušnim ljudima, a već dugo živi ovako u Rusiji. Dobar momak, dvadesetdvogodišnjak je, popujući piće u omladinskom kafiću, otišao u šetnju ulicom i nehajno nasmrt izbo tri osobe. Soshnin je tog dana patrolirao Central region, krenuo je na vrući trag ubice i pojurio za njim u dežurnom automobilu, požurujući vozača. Ali dobri mesar nije imao nameru da beži ili da se krije - stajao je ispred bioskopa Oktjabr i lizao sladoled - hladeći se posle vrućeg posla. U sportskoj jakni kanarinca, odnosno papagajske boje, sa crvenim prugama na grudima. „Krv! - Soshnin je pogodio. “Obrisao je ruke o jaknu i sakrio nož ispod brave na grudima.” Građani su se klonili i obilazili "umjetnika" koji se uprljao ljudskom krvlju. Sa prezrivim cerekom na usnama završava sladoled, kulturno se odmara - čaša je već nagnuta, struže slatkoću drvenom lopaticom - i po volji ili bez izbora - kako mu duša nalaže - ubiće nekoga ostalo.

Dva pomoćnika sjedila su leđima okrenuta ulici na šarenoj željeznoj ogradi i također jela sladoled. Slatkozubi su o nečemu preuzbuđeno pričali, smejali se, maltretirali prolaznike, udarali po devojkama, a po tome kako su im jakne poskakivale po leđima i kako su im se bombe kotrljale po sportskim kapama, moglo se pretpostaviti koliko su bezbrižni. Koljaču više ništa nije stalo, moraš ga odmah čvrsto uhvatiti, udariti ga da kad padne udari potiljkom o zid: ako počneš da se vrtiš među gomilom, on ili njegovi prijatelji će mu zabiti nož u leđa. Iskakajući iz auta dok se kretao, Soshnin je preskočio ogradu, oborio kanarinca u zid, vozač je oborio dvojicu veseljaka preko ograde za kragne i zgnječio ih u oluk. Tada je stigla pomoć - policija je odvukla bandite tamo gde je trebalo. Građani su mrmljali, zbijali se, zbijali, opkolili policiju, krili ih uzalud, ne dozvoljavajući im da uvrijede „jadne momke“. „Šta oni rade! Šta rade, kopilad? ! “- tresao se do kostiju čovjek u prostranoj jakni, nemoćno kucajući invalidskom štapom o trotoar: “P-pa, panduri, oni nas štite!...” “I! ovo je usred bela dana, usred ljudi...“ „Takav kovrdžavi dečko, udari glavom o zid...“

Soshnin je čitao mnogo i halapljivo, neselektivno i sistematski, u školi, zatim je došao do onoga što „nisu prošli u školama“, došao je do „Propovjednika“ i - o, užas! Da je samo politički oficir područnog odjeljenja unutrašnjih poslova saznao, naučio je čitati njemački, došao do Nietzschea i još jednom se uvjerio da, poričući bilo koga ili bilo šta, posebno velikog filozofa, pa čak i vrsnog pjesnika, svakako mora poznaju ga i tek onda negiraju ili se bore protiv njegove ideologije i učenja, a ne da se bore slijepo, opipljivo, dokazivo. I Nietzsche je, možda grubo, ali pravo u lice, isklesao istinu o prirodi ljudskog zla. Niče i Dostojevski su skoro stigli do trule utrobe malog čoveka, do mesta gde se krije pod pokrovom tanke ljudske kože i smrdi i rastu očnjaci. moderna odeća najstrašnija, samoproždera zver. A u Velikoj Rusiji zver u ljudskom obličju nije samo zver, već zver, i najčešće se rađa iz poslušnosti, neodgovornosti, nemara, želje odabranih, odnosno onih koji su se ubrajali u njih. izabrani, da žive bolje, da hrane komšije, da se ističu među njima, da se ističu, ali najčešće - da žive kao da plivaju niz reku.

Prije mjesec dana, po vlažnom novembarskom vremenu, na groblje je dovezen mrtav muškarac. Kod kuće su, kao i obično, djeca i rođaci plakali za pokojnikom, jako pili - od sažaljenja, na groblju su dodavali: vlažno, hladno, gorko. Kasnije je u grobu pronađeno pet praznih flaša. I dva puna, uz mumljanje, - pojavila se nova, vesela moda među visoko plaćenim vrijednim radnicima: na silu, bogato ne samo slobodno vrijeme ispratiti, ali i zakopati - zapaliti novac preko groba, najbolje paklicu, baciti flašu vina za odlazećom osobom - možda će nesretnik poželeti da ima mamurluk na onom svijetu. Ožalošćena deca su bacala flaše u rupu, ali su zaboravila da spuste roditelja u zemunicu. Spustili su poklopac kovčega, zakopali ga, ispunili žalosnu rupu u zemlji, napravili humak iznad njega, jedno od djece se čak i otkotrljalo po prljavoj humci i zaplakalo. Nagomilali su jelove i limene vijence, postavili privremenu piramidu i požurili na sahranu.

Nekoliko dana se niko nije sećao koliko dugo je siroče ležalo mrtvo, prekriveno papirnim cvećem, u novom odelu, sa svetom krunom na čelu, sa potpuno novom maramicom stisnutom u plavim prstima. Jadnika je kiša isprala, a gomila vode ga je oblila. Već kada su vrane, smestivši se na drveće oko kuće, počele da nišane odakle da započnu siroče, istovremeno vičući „čuvar“, grobljanski čuvar je svojim iskusnim mirisom i sluhom osetio da nešto nije u redu.

sta je ovo I dalje isti, prostorni ruski karakter koji svakoga uranja u emocije? Ili nesporazum, obrat prirode, nezdrava, negativna pojava? Zašto su onda ćutali o tome? Zašto o prirodi zla ne bismo učili od naših učitelja, već od Ničea, Dostojevskog i drugih davno umrlih drugova, pa čak i tada gotovo tajno? U školi su sortirali cveće po laticama, tučkama, prašnicima, ko je šta i kako oprašivao, razumeli su, na ekskurzijama su istrebljivali leptire, lomili i njušili drveće trešnje, pevali devojčicama pesme i čitali pesme. A on, prevarant, lopov, razbojnik, silovatelj, sadista, je negdje u blizini, u nečijem stomaku ili nekom drugom tamno mjesto skrivajući se, sedeo, strpljivo čekao svoje vreme, došao na svet, sisao toplo mleko svoje majke, peleo se, išao u vrtić, završio školu, fakultet, fakultet, postao naučnik, inžinjer, građevinar, radnik. Ali sve to nije bilo glavno u njemu, sve je bilo na vrhu. Ispod najlonske košulje i gaćica u boji, pod maturom, pod papirima, dokumentima, roditeljskim i pedagoškim uputstvima, pod moralnim standardima, zlo je čekalo i spremalo se za akciju.

I jednog dana se otvori pogled u zagušljivom dimnjaku, i on izleti iz crne čađi na veseloj metli baboy-yaga ili okretni demon, đavo u ljudskom obliku i počeo da pomera planine. Uhvatite ga sada, policija, đavo, on je zreo za zločin i borbu ljubazni ljudi, plete, oduzmi mu votku, nož i slobodnu volju, a on već juri nebom na metli, radi šta hoće. Čak i ako služite u policiji, svi ste zapetljani u pravila i paragrafe, zakopčani, vezani, ograničeni u akcijama. Ruka ka viziru: „Molim! Vaša dokumenta." Baca na tebe mlaz bljuvotine ili nož iz nedra - za njega ne postoje norme ni moral: dao si je slobodu delovanja, sebi je stvorio moral, pa čak i sam sebi komponovao hvalisavne i plačljive pesme: „O- jebote!"

Mladić, koji je nedavno završio stručnu školu, u pijanom se stanju popeo u ženski dom lana, gospoda „hemičari“ koja je tamo bila u poseti nisu pustila mladića. Uslijedila je tuča. Tip je dobio udarac u lice i poslat kući, dođavola. Odlučio je da ubije prvu osobu koju je sreo zbog toga. Prva osoba koju su upoznali bila je prelijepa mlada žena, u šestom mjesecu trudnoće, koja je uspješno završila fakultet u Moskvi i došla u Veisk za praznike da se pridruži svom mužu. Peteushnik ju je bacio pod nasip željeznica, dugo vremena joj je uporno razbijala glavu kamenom. Čak i kada je ženu bacio pod nasip i skočio za njim, shvatila je da će je ubiti i zamolila: „Nemoj me ubiti! Još sam mlad i uskoro ću dobiti dete...” Ovo je samo razbesnelo ubicu. Mladić je iz zatvora poslao samo jednu poruku - pismo regionalnom tužilaštvu - žaleći se na lošu ishranu. Na suđenju u poslednja reč promrmljao: „Još bih ubio nekoga. Jesam li ja kriv što sam dobio tako dobru ženu?..”

Mama i tata su ljubitelji knjiga, a ne deca, ne mladi ljudi, oboje preko trideset godina, imali troje dece, slabo su ih hranili, slabo su ih čuvali, a odjednom se pojavilo četvrto. Voleli su se jako strasno, čak troje dece im je smetalo, ali četvrto nije bilo od koristi. I počeše da ostavljaju dijete na miru, a dječak se rodi žilav, vrišteći dan i noć, onda je prestao da vrišti, samo je cvilio i kljucao. Komšija u baraci nije izdržao, odlučio je da dijete nahrani kašom, popeo se kroz prozor, ali nije imao ko da nahrani - dijete su pojeli crvi. Roditelji djeteta nisu negdje, ne u mračnom tavanu, u čitaonici regionalna biblioteka krilo se ime F. M. Dostojevskog, ime tog najvećeg humaniste koji je proklamovao, i ono što je proklamovao, uzvikivao izbezumljenom rečju celom svetu, da neće prihvatiti nikakvu revoluciju ako u njoj strada i jedno dete. .

Više. Mama i tata su se posvađali, mama je pobjegla od tate, tata je otišao od kuće i krenuo u žurku. I hodao bi, gušio se vinom, proklet, ali roditelji su kod kuće zaboravili dijete koje nije imalo ni tri godine. Kada su nedelju dana kasnije razvalili vrata, pronašli su dete koje je čak jelo prljavštinu iz pukotina na podu i naučilo da hvata bubašvabe – pojeo ih je. Izveli su dječaka u Dom za nezbrinutu djecu - pobijedili su distrofiju, rahitis, mentalnu retardaciju, ali još ne mogu dijete odviknuti od hvatanja pokreta - još uvijek nekoga hvata...

Jedna majka je vrlo lukavo odlučila da se riješi odojka - stavila ga je u automatsku ostavu na željezničkoj stanici. Wei Lomovici su bili zbunjeni - dobro je da uvijek i svugdje imamo gomilu bravarskih stručnjaka, a jedan iskusni provalnik koji je stanovao u susjedstvu stanice brzo je otvorio kovčeg svog fotoaparata, oteo paket sa ružičastom mašnom i podigao to pred ogorčenom masom. „Djevojka! Tiny child! Posvećujem život! Live! Za nju! - najavio je provalnik. - Zato što... A-ah, s-su-ki! Dijete malo!..” Ovaj višestruko osuđeni, uhvaćeni, zatvoreni patnici nije mogao dalje govoriti. Gušili su ga jecaji. A najzanimljivije je da je baš ovoj devojci zaista posvetio svoj život, učio da pravi nameštaj, radio u firmi Progres, gde je sebi našao saosećajnu ženu, i tako oboje drhte nad devojkom, pa je njeguju i ukrašavaju, da li se raduju njoj i sebi, da o njima bar napišu belešku u novinama pod naslovom „Plemenito delo“.

Ne muško i žensko, po nalogu prirode, pare se da bi opstali u prirodi, već muškarac sa muškarcem, ujedinjeni da bi pomogli jedni drugima i društvu u kojem žive, da se poboljšaju, da im prelije krv iz srca srcu, i zajedno sa krvlju da ima dobra u njima. Od roditelja su prenošeni jedni na druge, svaki sa svojim životom, navikama i karakterima - a sada od različitih sirovina morate stvoriti građevinski materijal, da formiramo ćeliju u stoljetnoj zgradi zvanoj Porodica, da se ponovo rodimo na svijet, i, zajedno došavši do groba, otrgnemo se jedni od drugih jedinstvenom, nepoznatom patnjom i bolom.

Ekaya velika misterija! Potrebni su milenijumi da se to shvati, ali, baš kao i smrt, misterija porodice se ne razume, ne razreši. Dinastije, društva, imperije pretvarali su se u prah ako bi se porodica u njima počela urušavati, ako bi on i ona bludničili a da se nisu našli. Dinastije, društva, imperije koje nisu stvorile porodicu ili uništile njene temelje počele su da se hvale postignutim napretkom i zveckaju oružjem; u dinastijama, carstvima, u društvima, zajedno sa raspadom porodice, raspala se harmonija, zlo je počelo da pobjeđuje dobro, otvorila se zemlja pod našim nogama da proguta rulju, koja se već bez razloga naziva ljudima.

Ali u današnjem užurbanom svijetu, muž želi svoju ženu gotovu, žena, opet, dobra, ili još bolje, vrlo dobra, idealan muž. Moderne pameti koje su učinile najsvetiju stvar na zemlji predmetom ismijavanja - porodične veze smrznuto drevna mudrost podrugljivo o lošoj ženi, rastvorenoj u svima dobre supruge, mora se pretpostaviti, oni to znaju dobar muž zajedničko u svima loši ljudi. Loš muškarac i loša žena bi bili ušiveni u vreću i udavljeni. Samo! Evo kako doći do nje, do te jednostavnosti, na krhkom porodičnom brodu, veoma suvom, izudaranom svakodnevnim olujama i koji je izgubio pouzdanu plovnost. "Muž i žena su jedan sotona" - to je sva mudrost koju je Leonid znao o ovoj složenoj temi.

Ali nije sve tako loše, jer ako postoji zlo, postoji i dobro. Leonid Soshnin sklapa mir sa svojom ženom, a ona mu se ponovo vraća zajedno sa svojom kćerkom. Pomalo je tužno što ih smrt Sošnjinove susjede, Tutyshikhine bake, prisiljava na mir. Tuga je ta koja zbližava Leonida i Leru. Prazan list papira ispred Soshnina, koji obično piše noću, simbol je početka nove faze u životu porodice glavnog junaka. I želim vjerovati da će njihov budući život biti srećan i radostan, i da će se nositi sa tugom, jer će biti zajedno.

Roman "Tužni detektiv" je uzbudljivo delo. Iako je teško čitati jer i jeste strašne slike opisuje Astafiev. Ali takva djela treba čitati, jer vas tjeraju na razmišljanje o smislu života, kako on ne bi prošao bezbojno i prazno.

Kompozicija

Glavni zadatak književnosti uvijek je bio zadatak da se najviše poveže i razvije trenutni problemi: u 19. veku postojao je problem pronalaženja idealnog borca za slobodu, na prijelaz iz XIX-XX stoljeća - problem revolucije. U naše vrijeme, najhitnija tema je moral. Oslikavajući probleme i kontradikcije našeg vremena, tvorci riječi idu korak ispred svojih savremenika, osvjetljavajući put u budućnost.

Viktor Astafjev u romanu „Tužni detektiv” bavi se temom morala.

Piše o svakodnevnom životu ljudi, tipičnom za mirnodopsko doba. Njegovi junaci se ne izdvajaju iz sive gomile, već se stapaju sa njom. Prikazujući obične ljude koji pate od nesavršenosti života oko sebe, Astafjev postavlja pitanje ruske duše, jedinstvenosti ruskog karaktera. Svi pisci naše zemlje su na ovaj ili onaj način pokušali da riješe ovo pitanje.

Sadržaj romana je jedinstven: glavni lik Soshnin vjeruje da smo ovu zagonetku duše sami izmislili kako bismo šutjeli od drugih. Osobenosti ruskog karaktera, kao što su sažaljenje, simpatija prema drugima i ravnodušnost prema sebi, razvijamo u sebi. Pisac pokušava da uznemiri čitaočeve duše sudbinom junaka. Iza sitnica opisanih u romanu krije se problem: kako pomoći ljudima? Život heroja izaziva saosjećanje i sažaljenje. Autor je prošao kroz rat i on, kao niko drugi, poznaje ta osećanja. Ono što smo videli u ratu teško da može nikoga ostaviti ravnodušnim ili ne izazvati saosećanje, heartache. Opisani događaji odvijaju se u mirnodopsko vrijeme, ali se ne može ne osjetiti sličnost i povezanost s ratom, jer prikazano vrijeme nije ništa manje teško.

Zajedno sa V. Astafievim razmišljamo o sudbinama ljudi i postavljamo pitanje: kako smo došli do ovoga?

Naslov "Tužni detektiv" ne govori mnogo. Ali ako razmislite o tome, primijetit ćete da glavni lik zaista izgleda kao tužni detektiv. Odaziv i saosećajan, spreman je odgovoriti na svaku nesreću, vapaj u pomoć, žrtvovati se za dobro u potpunosti stranci. Njegovi životni problemi direktno su povezani sa suprotnostima društva. Ne može a da ne bude tužan, jer vidi kakvi su životi ljudi oko njega, kakve su njihove sudbine. Soshnin nije samo bivši policajac, on je ljudima donosio korist ne samo svojom dužnošću, već i na poziv svoje duše, on ljubazno srce. Astafjev je kroz naslov dao opis svog glavnog lika. Događaji opisani u romanu mogli bi se dogoditi sada. U Rusiji obični ljudi Nikad nije bilo lako. Vremenski period u kojem su događaji opisani u knjizi nije preciziran. Može se samo nagađati šta je bilo poslije rata.

Astafjev govori o Soshninovom djetinjstvu, o tome kako je odrastao bez roditelja sa tetkom Linom, zatim sa tetkom Granjom. Opisan je i period kada je Soshnin bio policajac, hvatajući kriminalce, riskirajući svoj život. Soshnin se prisjeća godina koje je proživio i želi da napiše knjigu o svijetu oko sebe.

Za razliku od glavnog lika, Syrokvasova je daleko od toga pozitivan imidž. Ona je tipična figura moderne fikcija. Ona ima zadatak da izabere čija će djela objaviti, a čija ne. Soshnin je samo bespomoćni autor, pod njenom moći među mnogima. On je još uvek na samom početku svog puta, ali shvata kakav je neverovatno težak zadatak preuzeo, koliko su njegove priče slabe, koliko će uzeti od njega a da ništa ne da zauzvrat, književno djelo, na šta je sam sebe osudio.

Čitaoca privlači slika tetke Granje. Njena tolerancija, ljubaznost i naporan rad su za divljenje. Svoj život je posvetila podizanju djece, iako nikada nije imala svoju. Teta Granja nikada nije živjela u izobilju, nije imala velikih radosti i sreće, ali je sve najbolje što je imala davala siročadi.

Na kraju, roman se pretvara u raspravu, odraz glavnog junaka o sudbini ljudi oko njega, o beznađu postojanja. U svojim detaljima knjiga nema karakter tragedije, već u generalni nacrt tera te da razmišljaš o tužnim stvarima. Pisac često vidi i osjeća mnogo više iza naizgled uobičajene činjenice ličnih odnosa. Činjenica je da, za razliku od drugih, on dublje i sveobuhvatnije analizira vlastita osjećanja. I tada se jedan slučaj uzdiže do opšteg principa i prevladava nad posebnim. Vječnost se izražava u trenutku. Na prvi pogled jednostavan, malog obima, roman je prožet vrlo složenim filozofskim, socijalnim i psihološkim sadržajem.

Čini mi se da „Tužnom detektivu” odgovaraju reči I. Repina: „U duši ruskog čoveka krije se osobina, skrivena herojstva... Ona leži pod okriljem ličnosti, nevidljiva je. Ali ovo je najveća moćživot, ona pomera planine... Ona se potpuno stapa sa svojom idejom, „ne plaši se smrti“. U tome je njena najveća snaga: „ne boji se smrti“.

Astafjev, po mom mišljenju, ni na minut ne ispušta iz vida moralni aspekt ljudskog postojanja. To je vjerovatno ono što je privuklo moju pažnju na njegov rad.

Djetinjstvo Leonida Soshnjina, kao i gotovo sva djeca poslijeratnog perioda, bilo je teško. Ali, kao i mnoga djeca, nije razmišljao o tome kompleksna pitanjaživot. Nakon što su mu umrli majka i otac, ostao je živjeti kod tetke Lipe koju je nazvao Lina. Voleo ju je, a kada je počela da hoda, nije mogao da shvati kako je mogla da ga ostavi kada mu je dala ceo svoj život. Bila je to obična detinjasta sebičnost. Umrla je ubrzo nakon njegovog vjenčanja. Oženio je djevojku Leru koju je spasio od dosađivanja huligana. Nije bilo posebne ljubavi, on jednostavno, kao pristojna osoba, nije mogao a da ne oženi djevojku nakon što je primljen u svoju kuću kao mladoženja.

Nakon svog prvog podviga (hvatanje zločinca), postao je heroj. Nakon toga je ranjen u ruku. To se dogodilo kada je jednog dana otišao da smiri Vanku Fomina, a on mu je vilama probio rame.

Sa pojačanim osjećajem odgovornosti za sve i svakoga, sa osjećajem dužnosti, poštenja i borbe za pravdu, mogao je raditi samo u policiji.

Leonid Soshnin uvijek razmišlja o ljudima i motivima njihovih postupaka. Zašto i zašto ljudi čine zločine? Čita mnogo filozofskih knjiga da bi to shvatio. I dolazi do zaključka da se lopovi rađaju, a ne stvaraju.

Iz potpuno glupog razloga, žena ga napušta; nakon nesreće je postao invalid. Nakon ovakvih nevolja, on se povukao i našao u potpuno novom i nepoznatom svijetu, gdje je pokušavao da se spasi “perom”. Nije znao kako da objavi svoje priče i knjige, pa su pet godina ležale na polici kod urednice Sirokvasove, „sijede“ žene.

Jednog dana su ga napali razbojnici, ali ih je savladao. Osećao se loše i usamljeno, a onda je pozvao suprugu, a ona je odmah shvatila da mu se nešto desilo. Shvatila je da je on uvijek živio nekom vrstom stresnog života.

I u jednom trenutku je drugačije gledao na život. Shvatio je da život ne mora uvijek biti borba. Život je komunikacija sa ljudima, briga o voljenima, ustupci jedni drugima. Nakon što je to shvatio, stvari su mu krenule nabolje: obećali su da će objaviti njegove priče i čak mu dali predujam, žena mu se vratila i nekakav mir je počeo da se javlja u njegovoj duši.

Glavna tema roman - čovek koji se nađe među gomilom. Čovjek izgubljen među ljudima, zbunjen u svojim mislima. Autor je želeo da svojim mislima, postupcima, osećanjima pokaže individualnost čoveka među masom. Njegov problem je razumjeti gomilu, stopiti se s njom. Čini mu se da u gomili ne prepoznaje ljude koje je ranije dobro poznavao. U gomili su svi isti, dobri i zli, pošteni i lažljivi. Svi postaju isti u gomili. Soshnin pokušava pronaći izlaz iz ove situacije uz pomoć knjiga koje čita, i uz pomoć knjiga koje sam pokušava napisati.

Svidio mi se ovaj rad jer se dotiče vječiti problemičovjek i gomila, čovjek i njegove misli. Svidjelo mi se kako autor opisuje herojeve rođake i prijatelje. S kakvom se ljubaznošću i nježnošću odnosi prema tetki Grani i tetki Lini. Autorka ih prikazuje kao ljubazne i vrijedne žene koje vole djecu. Kako je opisana djevojka Pasha, Soshninov stav prema njoj i njegovo ogorčenje što je nisu voljeli u institutu. Junak ih sve voli, a čini mi se da mu život postaje mnogo bolji zbog ljubavi ovih ljudi prema njemu.

Razvijati sposobnost svjesnog čitanja teksta i vještine nezavisna analiza umjetničko djelo.
Uključite učenike u razmišljanje o moralnim i etičkim pitanjima koja se postavljaju u romanu.
Koristi obrazovne mogućnosti razvijati odzivnost učenika i brižan pogled na stvarnost.
Otkriti sadržaj pojmova (savjest, ekologija).

Problemi: Društvo već dugo muči pitanje šta nas sprečava da živimo po svojoj savjesti. Gdje, kada i kako smo prekoračili moralnu normu, kao savjest? Kako spojiti ove koncepte: savjest i ekologija.

zovi, zovi,
Vici, vodi,
Probudi se moja Rusija.
G. Nigirski “Zvona Rusije”.

(zbirka „Otvaram ti dušu...“ Gubakha, 1993.)

Na tabli su riječi:

„Ne možete ponovo kultivisati rusko polje,
Bez kultivisanja ljudskih duša...
I ovdje književnost igra veliku ulogu.”

Oprema:

Portret V.P. Astafieva.
Fono snimak “Zvona zvona”.
Slajdovi.

Napredak lekcije

Uvodni govor nastavnika.

Zašto zvono ne prestaje da zvoni? Zašto se zvona sve češće čuju u različitim gradovima? A budući da su pisci s velikom umjetničkom snagom tvrdili neiskvarenost jednostavnih moralnih zakona, oni vide da ljudi ne slijede te zakone. Nekim mudracima su bezakonje i zakon zamaglili branu: nije bilo dozvoljeno - postalo je dozvoljeno, bilo je nemoguće - postalo je moguće, smatralo se sramotom, grijeh se poštuje zbog spretnosti i hrabrosti!

Odavno je zapaženo da se jaka književnost pojavljuje u anksioznog vremena. Upravo se književnost u takvom periodu uzima za obnovu ličnosti. Riječ je o djelima Čingiza Ajtmatova, Vasila Bikova, Valentina Rasputina, Viktora Astafjeva i drugih.

Danas imamo lekciju - razmišljanje o romanu V. Astafieva „Tužni detektiv“ (prikazuje se tema, cilj, problem, epigraf).

Poslušajte odlomak iz pjesme N.A. Nekrasova.

„Nekomprimovana traka“, napisana 1854. (odlomak koji je pročitao student pripremljen unapred)

Kasna jesen. Topovi su odletjeli
Šuma je bila otkrivena, njive prazne.
Samo jedna traka nije komprimovana...
Ona me rastužuje.
Uši kao da šapuću jedna drugoj:
„Dosadno nam je slušati jesenju mećavu,
dosadno je klanjati se do zemlje,
Masna zrna se kupaju u prašini!
Svake noći nas uništavaju sela
Svaka proždrljiva ptica u prolazu,
Zec nas gazi, a oluja nas bije...
Gdje je naš orač? Šta se još čeka?

Učitelj: Nalazite li nešto zajedničko između ove pjesme i djela „Tužni detektiv?“

Učenik: Ista tuga jeseni, opšta tuga života, koja se evocira sa stranica djela.

Učitelj: Ljermontovljeve riječi su relevantne:

“Tužno gledam našu generaciju!
Njegova budućnost je ili prazna ili mračna!”

Napuštena kuća predstavlja tužnu sliku: zidovi su obojeni, staklo i vrata polomljena. Ali mnogo je strašnije loše upravljanje i pustoš u domu u kojem nema zidova i prozora, već zadimljeno nebo sa hiljadama fabričkih dimnjaka, varvarski posječenim šumama, zatrovanim otrovnim otjecanjem rijeka i jezera (prikazani su slajdovi).

I da u njemu živimo ne samo za nas, već i za one koji će doći poslije nas.

Kako spriječiti da katastrofa visi nad našim domovima, čije ime je planeta Zemlja? To je ono čime se bavi nauka ekologije - to je jedan od problema romana.

Poslušajte poruku učenika o tome kako naučnici i pisci razumiju značenje pojma ekologija.

Poruka EKOLOGIJA.

Prema grčkom “oikas” - kuća, stan “logos” – pojam, učenje.
“Ekologija je pogled na svijet koji uključuje svjestan odnos prema svemu što postoji i njegovu aktivnu zaštitu. Samo pažljiv, brižan odnos svakog od nas, svih zemljana, prema svijetu oko nas može postati garancija zdravlja prirode, a time i ljudskog života.” (Abeceda ekologije M. Lanina).
Ekologija - oblast ljudsko znanje i prava usmjerena na odnos između organizama i okoline.

(Tužna hronika u romanu, atmosfera tuge koja upija sve smeće zločinačke hronike. Tužan je i glavni lik romana, Leonid Sošnjin; tužan je što se ruše temelji na kojima je dobrota oduvek počivala , veze koje zahtijevaju odgovornost i savjest se kidaju kod kuće ili daju bakama da odgajaju ravnodušnost mladih prema svojoj djeci, a gdje će im biti dobrota i odgovornost za sudbinu drugih. godine lišeni su topline i naklonosti pisčeve tuge koju izaziva okolina, a što je najvažnije, napominje autor ljudi su se toliko navikli na ponor koji ih odvaja od prirode, čovjeka od osobe, da su jednostavno prestali voditi računa o tome).

Učitelj: Poslušajte odlomke iz svojih mini-eseja o tome kako razumijete šta je savjest:

“Savjest je poštenje”;
“Ovo je vaš lični sudija i pomoćnik”;
“Mjerenje moralne čistoće”;
“Drugo ja”;
“Ovo je razmišljanje o vašim postupcima”;
“Ovo je osjećaj koji čovjeka čuva od loših djela i zločina”;
“Pomaže u rješavanju problema, ukorijenjeno je od malih nogu, a ponekad me i muči”;
“Čovjek je slobodniji bez savjesti”;
“Ona još nikoga nije povrijedila”;
“Čovjeku je teže živjeti sa savješću u naše vrijeme.”

Pročitajmo objašnjenje u "Objašnjavajućem rječniku" (čita ga učenik):

savjest - osjećaj moralne odgovornosti za svoje ponašanje pred drugim ljudima i društvom. (Odlučite o tome sami, kako vam savjest govori, kako vaša uvjerenja zahtijevaju od vas. Čeršiševski. Da sam manje savjestan... manje sam patio. A.I. Turgenjev).

(Sve radnje se odvijaju u pozadini prirode. Soshnin, vraćajući se kući, vidi svoj grad: „... pijacu... sa iskrivljenim slovima od šperploče na luku „Dobro došli”, pijana žena sa nadimkom Urna.”

“Loše osiguran rogoz izletio je sa platforme koja se kotrljala uz manevarski brežuljak i udario tetku Granju u glavu...”.

“Jednom... Sošnjin je bio na dužnosti sa policijskom jedinicom iza željezničkog mosta, gdje je bila masovna proslava povodom Dana željezničara... za vrijeme proslave primorsko grmlje je zagađeno, obližnje drveće spaljeno u lomačama. Ponekad su, od uzbuđenja misli, zapalili plastove sijena i radovali se plamenu, razbacanim konzervama, krpama, punjenim staklima, zatrpanim papirom, folijama, polietilenom” - uobičajene slike masovnog kulturnog veselja.

“Bila je kreda odozgo, škripala je posvuda, tekla je, nije jurila u potoke ili rijeke, bila je nekako bezbojna, čvrsta, ravna, neorganizirana: ležala je, kovitlala se, tekla od lokve do lokve, od pukotine do pukotine. pukotina. Smeće je bilo sakriveno posvuda: papir, opušci, mokre kutije, celofan koji je lepršao na vjetru.”

Ekologija nam pomaže da shvatimo kako ljudi žive, kako se opuštaju, kakve su im duše).

(U duhovnom stapanju s prirodom, a samim tim i u pružanju mjera koje doprinose njenom očuvanju).

Koje su vas epizode u romanu navele na razmišljanje?

(Zapanjujuća epizoda: „Dobar momak, star 22 godine, nakon što je popio alkohol, otišao je u šetnju ulicom i u prolazu ga izbo nožem tri osobe. Soshnin je bio u patroli, ušao u vreli trag ubice... ali bravo - mesar nije imao nameru da beži ili da se krije i stajao je u blizini bioskopa i lizao sladoled - hladeći se posle vrućeg posla. Obrisao je ruke o jaknu, sakrio nož pod bravu... kad se odmori, izboće nekog drugog.” Ali ono što je neverovatno je kako su građani reagovali kada su „uzeli” mesara: „Šta rade! Šta rade, kopilad?! „Pa, policajci! Pa, policija! Eko, ona nas štiti! Usred bela dana, među ljudima. Takav dečko! Kovrdžavi dečko!” Vozač, koji je nedavno radio u policiji, nije izdržao: „Trebalo je da te uhvati ovaj kovrdžava!

Odeljenje pita:

Zašto si ubijao ljude, mala zmijo?

Ali im se nije svidio hari! - nemarno se osmehnuo.

U sledećoj epizodi, kada se Sošnjin vraćao kući, noga ga je bila umorna i boljela, ali je hteo na brzinu da jede, legne..., ali mu se u prolazu „prikačilo“ društvo od troje ljudi tražeći da kaže zdravo:

Zdravo, borbeni orlovi! - rekao je Soshnin.

Kakvi smo mi za tebe orlovi? Pa, izvini, kopile! Ne primjećujete ljude!

Pa, izvinite, momci, ako sam vas na bilo koji način naljutio.

Šta je ovo "pa...?" Izvinite se jasno, naglo, jasno.

Dalje, Leonid je „skočio pored fudbalera, oborio modnistu, oterao fudbalera pesnicama ispod stepenica... kratkim udarcem u pleksus mu je izbio dah...” odnosno „oborio ga na ulicu..., a onda je dugo stajao kraj stepenica, ne znajući šta da radi sa sobom?

„Odakle ovo kod njih? Gdje? Uostalom, sva trojica su iz radničkih porodica.

Sve troje su išle u vrtić i pevale: “Od plavog potoka...”

U školi: "Sreća je radostan let!"

Na fakultetu ili stručnoj školi: "Prijatelj je uvijek spreman da popusti..."

Tri za jedan.... Odakle je ovo? Pokušava razumjeti peteušnike koji su nedavno uništili stambenu zgradu u Vejsku koja je bila spremna za isporuku. I sami su prošli obuku na tome, radili i uništavali svoj rad.

Ili: „Donijeli su mrtvaca na groblje..., plakali..., jako pili - od sažaljenja.

Kasnije je u grobu pronađeno pet praznih flaša. Danas je nova smjela moda - spaliti novac preko groba, po mogućstvu paket, baciti flašu vina za odlaskom - možda se nesretnik napije... Bacali su flaše u rupu, ali zaboravili da spusti roditelja u zemlju... Nekoliko dana je siroče ležalo - mrtvac - jadnika je kiša prala.

Učitelj: Postavljajte pitanja na koja želite da čujete odgovor, diskutujte, raspravljajte se.

(Učenicima se postavljaju pitanja i dolazi do rasprave.)

Kakvu vezu pisac uspostavlja između nečije porodice i onoga što on postaje? (Nije bez razloga Astafjev detaljno govori o odgoju Leonida Sošnjina. Autor cijeni ideju kontinuiteta generacija i osjećaj zahvalnosti koji svaki čovjek treba da ima prema svojim roditeljima. Žalosno je što je ovo tradicija se zaboravlja).

- Koji likovi oličavaju životni ideal pisca.

(Ideal je savjest, ravnodušnost, nesebičnost - sve je to oličeno u L. Soshninu. Ovo je osoba koja se opire zlu ne samo u službi, već i u savjesti. Pisac cijeni njegov kvalitet - osjećati se odgovornim za zlo teta Granja, tetka Lina, Markel Timofeevič oličavaju životni ideal pisca: dobrodušnost, velikodušnost, sposobnost da se osjeća krivom za one koji su pogriješili, te sa žaljenjem i gorčinom kaže da je to najbolja osobina. od ruske osobe - dobrota - prerasta u oprost Pisac je spreman da brani dobrotu, ali ne i onda kada je ona pomogla da procveta sa neljudskom okrutnošću. Autor se poziva na Ničea i Dostojevskog, verujući da su pre nekoliko vekova „došli do trule utrobe čoveka, ali je, po njegovom mišljenju, došlo do promene u moralnim kriterijumima“.

Kakvo je mišljenje kritičara o ovom romanu?

Studentska poruka: Čini se da nema nijednog časopisa koji ne bi odgovorio na ovo djelo, očigledno je pisac dirnuo u živac.

Krivitsky: "Oštra i gorka knjiga."

Korjakin: „Astafjev se ispostavio i izložio takve krvave komade ispred nas, izložio ih s takvom nemilosrdnošću i bolom da je prva nevoljna reakcija bila okrenuti se, zaboraviti, ne znati.”

„IN književne novine” možemo razlikovati dva suprotna pola.

Neki: „Gdje je pisac našao ovaj Weisk, naseljen kriminalcima, silovateljima i nitkovima?

Drugi su rekli: „Ono što si napisao nije ništa. Sad ću ti reći...”

“Ovo nije roman, ovo je plač
bolesna duša: "Dokle!"

Zvuci zvono(na osnovu čega se izvlače zaključci.)

Učitelj: Sve u romanu radi tako da svi mogu jasno čuti: „Dokle!“

Roman vas drži u neizvjesnosti sa svakom stranicom i ne dopušta vam da se opustite ni na minut. Više je pitanja nego odgovora. To vas tjera da se zapitate: „Zar niste i vi uključeni u ono što se dešava u Weisk-u, „In mračno kraljevstvo" Pisac ocrtava tračak svjetlosti: „Da, to je ta svjetlost!“

(U konačnom simboličkom snu, on, Leonid Soshnin, pruža ruku svojoj kćeri).

To znači da zavisi od nas i samo od nas koliko dugo će zvono za uzbunu da zvoni?!

(Unaprijed pripremljen učenik čita pjesmu Galine Nigirish „Zvona Rusije“).

Galina Nigirish - "Zvona Rusije".

Razbili su i uništili.
Ležali su, tihi,
Prekriven tugom.
Podignuto, presavijeno,
Baci, zaslijepljen,
I ponovo su vaskrsnuli.
I opet zvono
Odvojeno, besplatno
Rus, tron.
O, suze Rusije,
Čisto kao kapi rose
Vi ste u ruskom zvonu.
Pada sa neba
Čišćenje okoline
I ruke su u krstu,
Molitva, slika,
Oči u nebo
I opet suza.
zovi, zovi,
Vici, vodi,
Probudi se moja Rusija!

Učitelj: I tu ogromna uloga pripada književnosti: "Ne možete ponovo kultivisati rusko polje bez kultivisanja ljudskih duša."

Reference.

V. Astafiev. Živi život (Tužni detektiv).
M., Sovremennik, 1986
Sat. „Otvaram ti dušu...“, Gubakha, 1993 M.S. Lapatukhin. Škola eksplanatorni rječnik
ruski jezik.
M., Prosveta, 1981.
N.A. Nekrasov. Pjesme i pjesme., M., Kh.L., 1980.

M.Yu. Lanin. Abeceda ekologije.

Leonid Soshnin je donio svoj rukopis u malu provincijsku izdavačku kuću.

„Lokalna kulturna svetila Oktjabrina Perfiljevna Sirovasova“, urednica i kritičarka, neprikladno se razmeće svojom erudicijom i pušenjem – neprijatna vrsta razmetljive intelektualke.

Da, Soshnin je služio u policiji. Iskreno sam želeo da se borim - i borio sam se! - protiv zla, ranjen, zbog čega je sa četrdeset dve već bio u penziji.

Soshnin živi u staroj drvenoj kući, koja, međutim, ima grijanje i kanalizaciju. Od djetinjstva je ostao siroče i živio je kod tetke Line.

Ceo život ljubazna ženaživjela je s njim i za njega, a onda je odjednom odlučila da se uspostavi lični život- a tinejdžer je bio ljut na nju.

Da, moja tetka je divljala! Ona je takođe krala. Njegov “komercijalni odjel” je odmah tužen i zatvoren. Tetka Lina je otrovana. Žena je spašena i nakon suđenja poslata u popravno-radnu koloniju. Osjetila je da ide nizbrdo i upisala je nećaka u školu vazdušne saobraćajne policije. Plaha, stidljiva tetka se vratila i brzo otišla do svog groba.

Čak i prije smrti, heroj je radio kao lokalni policajac, oženio se i imao kćer Svetočku.

Poginuo je suprug tetke Granje, koji je radio u vatrogasnom domu. Nevolja, kao što znamo, ne putuje sama.

S manevarske platforme izletjela je loše osigurana kvačka i udarila tetku Granju u glavu. Djeca su plakala i pokušavala okrvavljenu ženu izvući iz šina.

Granja više nije mogla da radi, pa je kupila sebe mala kuća i stekla živa bića: "pas Varka, odsječena na tragovima, vrana sa slomljenim krilom - Marfa, pijetao s izbijenim okom - Ispod, mačka bez repa - Ulka."

Samo je krava bila korisna - ljubazna tetka je svoje mlijeko dijelila sa svima kojima je bilo potrebno, posebno u ratnim godinama.

Bila je sveta žena - završila je u željezničkoj bolnici, a čim joj je bolje, odmah je počela da pere veš, da čisti za bolesnicima i da vadi posude.

A onda su je jednog dana četvorica momaka, luda od alkohola, silovala. Soshnin je tog dana bio na dužnosti i brzo je pronašao zlikovce. Sudija ih je ošamario sa osam godina maksimalne sigurnosti.

Nakon suđenja, tetka Granja se sramila da izađe na ulicu.

Leonid ju je pronašao u stražarnici bolnice. Tetka Granja je jadikovala: „Mladi životi su uništeni! Zašto su poslani u zatvor?

Pokušavajući da razriješi misteriju ruske duše, Soshnin se okrenuo olovci i papiru: „Zašto su ruski ljudi vječno samilosni prema zatvorenicima, a često ravnodušni prema sebi, prema svom susjedu – invalidu rata i rada?

Spremni smo da damo poslednji komad osuđeniku, drobilici kostiju i krvopiscu, da odvedemo policiji zlonamernog huligana koji je upravo pobesneo, kome su iskrivljene ruke, i da mrzimo svog sustanara jer zaboravi da ugasi svjetlo u toaletu, da u borbi za svjetlo dostigne toliki stepen neprijateljstva da ne mogu napojiti bolesne..."

Policajac Soshnin se suočava sa užasima života. Tako je uhapsio dvadesetdvogodišnjeg nitkova koji je „iz pijanstva“ ubio troje ljudi.

- Zašto si ubijao ljude, mala zmijo? - pitali su ga u policijskoj stanici.

- Ali im se nije dopao hari! — nemarno se osmehnuo u odgovoru.

Ali previše je zla okolo. Vraćajući se kući nakon neugodnog razgovora sa Sirokvasovom, bivši policajac susreće tri pijanice na stepenicama koje počinju da ga maltretiraju i ponižavaju. Jedan prijeti nožem.

Poslije uzaludni pokušaji pomirenje, Soshnin razbacuje ološ, koristeći vještine stečene godinama rada u policiji. U njemu se diže loš talas, jedva se zaustavlja.

Međutim, jednom heroju je razbijena glava na radijatoru, što je odmah telefonom prijavio policiji.

U početku, Sošnjinov susret sa glupim, arogantnim zlom ne izaziva ogorčenje, već zbunjenost: „Odakle to kod njih? Gdje? Uostalom, izgleda da su sva trojica iz našeg sela. Iz radničkih porodica. Sve troje su išli u vrtić i pevali: „Reka počinje plavim potokom, a prijateljstvo počinje osmehom...“

Leonidu je dosta toga. On razmišlja o tome da se sila koja se bori protiv zla ne može nazvati ni dobrom – „jer je dobra sila samo stvaralačka, stvaralačka“.

Ali ima li mjesta stvaralačkoj snazi gdje su, obilježavajući pomen pokojniku na groblju, „ožalošćena djeca bacala flaše u rupu, a zaboravila roditelje spustiti u zemlju“.

Jednog dana je došao s njim Daleki sjever nitkov je u pijanom ludilu ukrao kiper i počeo da kruži gradom: udario je nekoliko ljudi na autobuskoj stanici, razbio dječje igralište na komade, zdrobio mladu majku i dijete na prelazu i oborio dvije starice šetaju.

„Poput leptira od gloga, oronule starice poletele su u vazduh i sklopile svoja laka krila na trotoaru.”

Soshnin, viši patrolni oficir, odlučio je pucati u kriminalca. Ne u gradu - ljudi su svuda okolo.

“Izvezli smo kiper van grada, sve vrijeme vičući u megafon: “Građani, opasnost!

Građani! Kriminalac vozi! Građani..."

Zločinac je taksirao do seoskog groblja - i bile su četiri pogrebne povorke! Mnogo ljudi - i sve potencijalne žrtve.

Soshnin je vozio policijski motocikl. Po njegovom naređenju, njegov podređeni Fedya Lebeda ubio je zločinca sa dva hica. Nije odmah podigao ruku, a pucao je na točkove.

Neverovatno: na jakni kriminalca bila je značka „Za spasavanje ljudi u požaru“. Spasao je - a sada ubija.

Soshnin je teško povrijeđen u potjeri (pao je zajedno sa motociklom, hirurg je htio da mu amputira nogu, ali je ipak uspio spasiti);

Leonida je dugo ispitivao pravosudni čistunac Pesterev: zaista ne bi moglo bez krvi?

Vraćajući se iz bolnice na štakama u prazan stan, Soshnin je počeo detaljno proučavati njemački, čitajte filozofe. Tetka Granja je pazila na njega.

Gospođa Pestereva, ćerka bogatog i lopova direktora preduzeća, nastavnika na Filološkom fakultetu, vodi „modni salon“: gosti, muzika, inteligentni razgovori, reprodukcije slika Salvadora Dalija - sve je lažno, nestvarno.

„Učena gospođa“ je od studentkinje Pašu Silakovu, krupnu, procvetalu seljanku, pretvorila u kućnu pomoćnicu, koju je majka gurnula u grad da uči. Paša bi želio da radi na terenu, da postane majka mnogo djece, ali pokušava da se upusti u nauku koja joj je strana. Tako da pristojne ocjene plaća čišćenjem stana i odlaskom na pijacu, a donosi hranu sa sela svima koji joj na neki način mogu pomoći.

Soshnin je nagovorio Pašu da se prebaci u poljoprivrednu stručnu školu, gdje je Pasha dobro studirao i postao izvanredan sportista u cijeloj regiji. Tada je „radila kao mašinista zajedno sa muškarcima, udala se, rodila tri sina zaredom i planirala je da rodi još četiri, ali ne i one koji se izvlače iz materice uz pomoć carski rez i skačući okolo: „Oh, alergije! Ah, distrofija! Ah, rana hondroza..."

Od Paše se misli junaka okreću njegovoj ženi Leri - ona ga je nagovorila da preuzme sudbinu Silakove.

Sada Lenya i Lera žive odvojeno - posvađali su se zbog nečeg glupog, Lera je uzela kćer i preselila se.

Opet sećanja. Kako ih je sudbina spojila?

Mladi okružni policajac u gradu rečitog imena Khailovsk uspeo je da uhapsi opasnog razbojnika. I svi u gradu su šaputali: "Isti!"

A onda je Leonid na putu sreo arogantnu, ponosnu modnu Lerku, studenticu farmaceutskog fakulteta, pod nadimkom Primadona. Soshnin ju je odbio od huligana, među njima su se pojavila osećanja... Lerina majka je izrekla presudu: „Vreme je da se udamo!“

Svekrva je bila svadljiva i gospodstvena osoba - jedna od onih koja samo zna da komanduje. Svekar je zlatan čovjek, vrijedan, vješt: Odmah je zamijenio zeta za sina. Zajedno su nakratko "šišali" drsku damu.

Rođena je ćerka Svetočka, ali su se pojavile svađe oko njenog odrastanja. Ekonomična Lera sanjala je da od djevojčice napravi čudo od djeteta, Leonid se pobrinuo za moralno i fizičko zdravlje.

“Soshninovi su sve više prodavali Svetku Polevki, podložni bakinoj lošoj inspekciji i neumjesnoj brizi. Dobro je da je dete pored bake imalo i dedu, nije dao detetu da muci dete usevima, unuku je ucio da se ne plasi pcela, da pusi na njima iz tegle, da razlikuje cvece i bilje, da berem iver, da grabljama grabljama grabljam sijeno, da stade tele, da biram jaja iz kokošijih gnezda, vodio sam unuku da bere pečurke, bere bobice, korov, idem na reku sa kantom zalijevati, zimi grabljati snijeg, pomesti ogradu, voziti se saonicama niz planinu, igrati se sa psom, maziti mačku, zalijevati geranije na prozoru.”

Posećujući svoju ćerku u selu, Leonid je napravio još jedan podvig - odbio se od seoskih žena od alkoholičara, bivšeg zatvorenika, koji ih je terorisao. Pijana Venka Fomin je ranila Leonida, uplašila se i odvukla ga u ambulantu.

I ovaj put se Soshnin izvukao. Moramo odati počast njegovoj supruzi Leri - uvijek je pazila na njega kada je bio hospitaliziran, iako se nemilosrdno šalila.

Zlo, zlo, zlo pada na Soshnina - i duša ga boli. Tužan detektiv - zna previše svakodnevnih incidenata zbog kojih poželite zavijati.

“...Mama i tata su ljubitelji knjiga, a ne djeca, ne mladi ljudi, obojica preko trideset, imali troje djece, slabo su ih hranili, slabo ih čuvali, a odjednom se pojavilo četvrto. Voleli su se jako strasno, čak troje dece im je smetalo, ali četvrto nije bilo od koristi. I počeše da ostavljaju dijete na miru, a dječak se rodi žilav, vrišteći dan i noć, onda je prestao da vrišti, samo je cvilio i kljucao. Komšija u baraci nije izdržao, odlučio je da dijete nahrani kašom, popeo se kroz prozor, ali nije imao ko da nahrani - dijete su jeli crvi. Roditelji djeteta nisu se skrivali negdje, ne u mračnom tavanu, u čitaonici oblasne biblioteke imena F. M. Dostojevskog, u ime tog najvećeg humaniste koji je proglašavao, i što je on proklamovao, uzvikivao mahnitom riječju ceo svet da nije prihvatio nikakvu revoluciju ako bar jedno dete strada...

Više. Mama i tata su se posvađali, mama je pobjegla od tate, tata je otišao od kuće i krenuo u žurku. I hodao bi, gušio se vinom, proklet, ali roditelji su kod kuće zaboravili dijete koje nije imalo ni tri godine. Kada su nedelju dana kasnije razvalili vrata, pronašli su dete koje je čak jelo prljavštinu iz pukotina na podu i naučilo da hvata bubašvabe – pojeo ih je. Izveli su dječaka u Dom za nezbrinutu djecu - pobijedili su distrofiju, rahitis, mentalnu retardaciju, ali još uvijek ne mogu dijete odviknuti od hvatanja pokreta - još uvijek nekoga hvata...”

Slika bake Tutišihe provlači se kao isprekidana linija kroz celu priču - živela je divlje, krala, bila u zatvoru, udala se za linijskog radnika, rodila dečaka Igora. Muž ju je više puta tukao “zbog ljubavi prema narodu” – iz ljubomore, tj. pio sam. Međutim, uvek je bila spremna da čuva komšijske mališane, iza njenih vrata se uvek čulo: „Oh, ovde, ovde, ovde, ovde...” - dečije pesme, po kojima je dobila nadimak Tutišiha. Njegovala je, koliko je mogla, svoju unuku Yulku, koja je rano počela da „hoda“. Opet ista misao: kako se spajaju dobro i zlo, veselje i poniznost u ruskoj duši?

Komšinica Tutyshikha umire (popila je previše balzama, a nije bilo nikoga da pozove hitnu pomoć - Yulka je izašla na zabavu). Yulka zavija - kako sad da živi bez bake? Otac od nje skupi pokloni samo se isplati.

“Oni su ispratili baku Tutišihu u drugi svijet na bogat, gotovo luksuzan i prepun – moj sin Igor Adamovič dao je sve od sebe za svoju majku.”

Na sahrani, Soshnin upoznaje svoju suprugu Leru i kćer Svetu. Ima nade za pomirenje. Žena i ćerka se vraćaju u Leonidov stan.

“U jednom privremenom, brzopletom svijetu, muž želi da dobije gotovu ženu, a žena opet želi dobrog, ili još bolje, vrlo dobrog, idealnog muža...

“Muž i žena su jedan sotona” – to je sva mudrost koju je Leonid znao o ovoj složenoj temi.”

Bez porodice, bez strpljenja, bez naporan rad nad onim što se zove harmonija i harmonija, bez zajedničkog vaspitanja dece, nemoguće je sačuvati dobrotu u svetu.

Soshnin je odlučio da zapiše svoje misli, dodao je drva u peć, pogledao svoju zaspalu ženu i kćer, “smjestio ih na svjetlosnu tačku blanko list papir i smrznuo se nad njim na duže vrijeme.”

Glavni zadatak književnosti oduvijek je bio zadatak povezivanja i razvijanja najhitnijih problema: u 19. vijeku postojao je problem pronalaženja ideala borca za slobodu, na prijelazu iz 19. u 20. vek - problem revolucija. U naše vrijeme, najhitnija tema je moral. Oslikavajući probleme i kontradikcije našeg vremena, tvorci riječi idu korak ispred svojih savremenika, osvjetljavajući put u budućnost.

Viktor Astafjev u romanu „Tužni detektiv” bavi se temom morala.

Jedinstven je po sadržaju: glavni lik Soshnin vjeruje da smo mi sami izmislili ovu zagonetku duše kako bismo šutjeli od drugih. Osobenosti ruskog karaktera, kao što su sažaljenje, simpatija prema drugima i ravnodušnost prema sebi, razvijamo u sebi. Pisac pokušava da uznemiri čitaočeve duše sudbinom junaka. Iza sitnica opisanih u romanu krije se problem: kako pomoći ljudima? Život heroja izaziva saosjećanje i sažaljenje. Autor je prošao kroz rat i on, kao niko drugi, poznaje ta osećanja. Ono što smo vidjeli u ratu teško da može nikoga ostaviti ravnodušnim, niti izazvati saosjećanje ili bol. Opisani događaji odvijaju se u mirnodopsko vrijeme, ali se ne može ne osjetiti sličnost i povezanost s ratom, jer prikazano vrijeme nije ništa manje teško.

Zajedno sa V. Astafievim razmišljamo o sudbinama ljudi i postavljamo pitanje: kako smo došli do ovoga?

Naslov "Tužni detektiv" ne govori mnogo. Ali ako razmislite o tome, primijetit ćete da glavni lik zaista izgleda kao tužni detektiv. Odaziv i saosećajan, spreman je da odgovori na svaku nesreću, zavapi u pomoć, da se žrtvuje za dobrobit potpunih stranaca. Njegovi životni problemi direktno su povezani sa suprotnostima društva. Ne može a da ne bude tužan, jer vidi kakvi su životi ljudi oko njega, kakve su njihove sudbine. Soshnin nije samo bivši policajac, donosio je korist ljudima ne samo iz dužnosti, već i iz duše, ima dobro srce. Astafjev je kroz naslov dao opis svog glavnog lika. Događaji opisani u romanu mogli bi se dogoditi sada. Običnim ljudima u Rusiji je uvek bilo teško. Vremenski period u kojem su događaji opisani u knjizi nije preciziran. Može se samo nagađati šta je bilo poslije rata.

Za razliku od glavnog lika, Syrokvasova je daleko od pozitivne slike. Ona je tipična figura moderne fikcije. Ona ima zadatak da izabere čija će djela objaviti, a čija ne. Soshnin je samo bespomoćni autor, pod njenom moći među mnogima. Još je na samom početku svog puta, ali shvaća kakav je nevjerovatno težak zadatak preuzeo, koliko su njegove priče slabe, koliko će mu književno djelo na koje je sebe osudio oduzeti, a da ništa ne daje zauzvrat. .

Na kraju, roman se pretvara u raspravu, odraz glavnog junaka o sudbini ljudi oko njega, o beznađu postojanja. U svojim detaljima knjiga nije tragična, ali generalno vas tjera na razmišljanje o tužnom. Pisac često vidi i osjeća mnogo više iza naizgled uobičajene činjenice ličnih odnosa. Činjenica je da, za razliku od drugih, on dublje i sveobuhvatnije analizira vlastita osjećanja. I tada se jedan slučaj uzdiže do opšteg principa i prevladava nad posebnim. Vječnost se izražava u trenutku. Na prvi pogled jednostavan, malog obima, roman je prožet vrlo složenim filozofskim, socijalnim i psihološkim sadržajem.

Čini mi se da „Tužnom detektivu” odgovaraju reči I. Repina: „U duši ruskog čoveka krije se osobina, skrivena herojstva... Ona leži pod okriljem ličnosti, nevidljiva je. Ali ovo je najveća sila života, ona pomera planine... Ona se potpuno stapa sa svojom idejom, „ne plaši se smrti“. U tome je njena najveća snaga: „ne boji se smrti“.

Astafjev, po mom mišljenju, ni na minut ne ispušta iz vida moralni aspekt ljudskog postojanja. To je vjerovatno ono što je privuklo moju pažnju na njegov rad.

Djetinjstvo Leonida Soshnjina, kao i gotovo sva djeca poslijeratnog perioda, bilo je teško. Ali, kao i mnoga djeca, nije razmišljao o tako složenim životnim pitanjima. Nakon što su mu umrli majka i otac, ostao je živjeti kod tetke Lipe koju je nazvao Lina. Voleo ju je, a kada je počela da hoda, nije mogao da shvati kako je mogla da ga ostavi kada mu je dala ceo svoj život. Bila je to obična detinjasta sebičnost. Umrla je ubrzo nakon njegovog vjenčanja. Oženio je djevojku Leru koju je spasio od dosađivanja huligana. Nije bilo posebne ljubavi, on jednostavno, kao pristojna osoba, nije mogao a da ne oženi djevojku nakon što je primljen u svoju kuću kao mladoženja.

Nakon svog prvog podviga (hvatanje zločinca), postao je heroj. Nakon toga je ranjen u ruku. To se dogodilo kada je jednog dana otišao da smiri Vanku Fomina, a on mu je vilama probio rame.

Sa pojačanim osjećajem odgovornosti za sve i svakoga, sa osjećajem dužnosti, poštenja i borbe za pravdu, mogao je raditi samo u policiji.

Glavna tema romana je čovjek koji se nađe među gomilom. Čovjek izgubljen među ljudima, zbunjen u svojim mislima. Autor je želeo da svojim mislima, postupcima, osećanjima pokaže individualnost čoveka među masom. Njegov problem je razumjeti gomilu, stopiti se s njom. Čini mu se da u gomili ne prepoznaje ljude koje je ranije dobro poznavao. U gomili su svi isti, dobri i zli, pošteni i lažljivi. Svi postaju isti u gomili. Soshnin pokušava pronaći izlaz iz ove situacije uz pomoć knjiga koje čita, i uz pomoć knjiga koje sam pokušava napisati.

Ovaj rad mi se dopao jer se dotiče vječnih problema čovjeka i gomile, čovjeka i njegovih misli. Svidjelo mi se kako autor opisuje herojeve rođake i prijatelje. S kakvom se ljubaznošću i nježnošću odnosi prema tetki Grani i tetki Lini. Autorka ih prikazuje kao ljubazne i vrijedne žene koje vole djecu. Kako je opisana djevojka Pasha, Soshninov stav prema njoj i njegovo ogorčenje što je nisu voljeli u institutu. Junak ih sve voli, a čini mi se da mu život postaje mnogo bolji zbog ljubavi ovih ljudi prema njemu.