A sreća je bila tako moguća, tako
zatvori... Poglavlje VIII, strofa XLVIII

Da li je sreća bila moguća?

Ciljevi lekcije:

edukativni: formiranje svjesnih vještina i sposobnosti rada sa tekstom

razvojno: razvoj govora – bogaćenje i složenost vokabulara.

Obrazovanje: svrsishodno formiranje takvih moralnih kvaliteta, kao odgovornost i poštenje u odnosu na izabranu poziciju.

Plan lekcije:

1. Organizacioni momenat.

2. Faza pripreme učenika za aktivno sticanje znanja.

3. Faza generalizacije i sistematizacije proučenog.

4. Faza informisanja učenika o domaćim zadacima.

Metode i oblici rada:

1. Pozdrav.

2. Heuristički razgovor.

3. Reproduktivni zadatak. :

Priprema za nastavu:

Studenti:

Moraju znati sadržaj djela A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" (8. poglavlje).

Tokom nastave

Org moment.

Početak lekcije.

Rad sa tekstom.

— O kojim se činjenicama iz autorove biografije govori na početku 8. poglavlja? (Priča o liceju, egzilu, uspomenamaznanja o Kavkazu, Krimu, Moldaviji, ali najvažnije— unutrašnji svet, kretanje kreativne misli, razvojkravata stanje uma autor.)

— Puškinu je trebalo pet strofa da se seti čitavog života. Bilo je mladosti - otišla je, bilo je prijatelja, ali su uništeni. Ali sjećanje na njih je ostalo, odanost idejama za koje su dali živote i otišli u Nerčinsk rudnike. Muza ostaje, ona je nepromenjena, uvek će ostati čista i

svetao, pomoći će ti da živiš:

I sad sam po prvi put muza...

Dovodim vas na društveni događaj... U prvom poglavlju smo videli balon iz Sankt Peterburga, u suštini sa ulice, kroz prozor:

Sjene se kreću po čvrstim prozorima...

U poglavlju 8 nalazimo se na društvenom događaju. Ima mnogo toga što je privlačno na svijetu:

Možete se diviti bučnoj gomili, treperenju haljina i govora, sporom pojavljivanju gostiju pred mladom domaćicom i tamnom kadru muškaraca oko vas, kao oko slika.

Pojava Onjegina: svima se čini stran.

— Da li je Onjegin bio stranac sekularnom društvu? (ne)

- Svet je odlučio da je pametan i veoma fin. Pojavljuje se čitav niz pitanja. Ko ih može pitati? Autor? Redovni na društvenim događajima?

Gdje je bio tri godine? Sa ovom zbunjenošću možemo uporediti Molčalinove riječi: „Kako smo bili iznenađeni! Kad biste samo mogli služiti s nama u Moskvi!”

- Glasine o njemu. („Čini čudakom.“) Ko će se pojaviti? (INnajviše društvo je naviklo na neljude, i „upadljivo navučene maske“, i one koji nisu kao oni,— zemlje-nije nam jasno.)

- Šta savetuju Onjeginu? ( Oni ga savjetuju“budi ljubazan kao i svi ostali.”)

- Da li je Onjegin poznat svetu? (Da, proveo je osam godinaEvo. Ali bilo je nešto u vezi s njim što prije nije bilo u redu.svima, a sada? “Da su razgovori prečesti //Sa zadovoljstvom prihvatamo posao // Ta glupost je prevrtljivai zlo, // Šta važni ljudi pogledi su važni // Pa šta?sama prosječnost // Možemo se nositi čak i sa ne-zemljamana?" “Tihi ljudi su blaženi u svijetu”; idealanosrednjost: „Blago onome ko je bio mlad od mladosti,// Blago onome ko sazri u vremenu, // Ko postepenohladnoća života // Mogao sam izdržati godine; //SZOnije se upuštao u čudne snove, // Ko su svjetovna ruljanisu klonili // O kome se ponavljaju čitav vek: // NN pre-crveni čovjek"; Puškinovo uverenje: ne može se izdatiizgubi mladost! „Nepodnošljivo je gledati pred sobom // Jedno-dugačak je red njih, // Gledajući na život kaoritual"; na odlomke sa Onjeginovog putovanja biće odgovorenona pitanje s kojim je teretom stigao u jesen 1824. Ruta: Moskva - Nižnji Novgorod— Astra-Han - Kavkaz— Krim - Odesa. Onjegin uvodisa mojom domovinom.)

Zaključak: Onjegin dolazi u Sankt Peterburg obnovljen.

- Zašto je Onjegin, kao i Čacki, stigao sa broda na bal? (Nepomirljivo neprijateljstvo prema društvu, u Onjeginudubok unutrašnji život koji ranije nije postojao.)

Na tabli je tema lekcije:

„TATIJANA I Evgenij U VIII GLAVLJUNOVEL. MORALNI PROBLEMI ROMANA “EVGEN ONEGIN”

- I tako se dešava novi sastanak heroji. Pojavljuje se Tatjana, a Onjegin je ne prepoznaje i prepoznaje je. Kako Puškin opisuje, kakva je bila Tatjana, bez čega je radila? (Bila je ležerna, // Nije hladno,nije pričljiv, //Bez drskog pogleda za svakoga, //Bez pred-težnje za uspjehom, // Bez ovih malih ludorija, //Bez imitacije ideja...)

-Zašto je Onjegin, koji se nije zaljubio u Tatjanu u selu, sada preplavljen tako sveprožimajućom strašću? (Heroji su se promijenili, Onjegin je sada ažuriranmogu cijeniti dubinu Tatjanine duše.)

— Šta se promenilo u Tatjani? (Naučila je da "napaja"„pristojno se ponašaj“, kako ju je jednom savetovao EvgenijTo.) Zašto je Onjegin toliko privlači?

- Šta je sa Evgenijem? ( Sta s njim? U kojoj je zemlji?nema sna? // Što se uzburkalo u dubinama // Duše žele-gladan i lijen?//Nerviranje? Taština?Ili opet// Briga mladih je ljubav?)
Šta mu se dešava? Kako se promijenio?

Ekspresivno recitovanje Onjeginovog pisma. Koga junaka vidimo u pismu? Koja osećanja doživljavaju?

Slušajući odlomak iz opere Čajkovskog "Evgenije Onjegin".
Vaš utisak. Kako muzika i scenska gluma pomažu u razumijevanju likova i prenošenju osjećaja?
Reč učitelja.

— Kompoziciona shema romana je jednostavna. Glavni likovi mijenjaju uloge pred kraj knjige:

1. ONA GA voli - ON JE NE primjećuje. ONA MU piše pismo - sluša NJEGOVU propovijed.

2. ON JE VOLI - ONA GA ne primjećuje. ON piše NJENA pisma - sluša NJENU ispovijest (propovijed, ukor).

Ali ova jednostavna konstrukcija samo naglašava složenost ljudskih iskustava, koja se izvana uklapaju u tako jednostavnu shemu. Koliko je ljepši Onjeginov osjećaj!

- Opet se okrenuo knjigama, kao u mladosti. Raspon čitanja vrlo definitivno govori čitaocu, savremeniku A.S. Puškin: Gibon, Ruso, Gorder, Madame de Stael, Belle, Fontenelle — filozofi, edukatori, naučnici. Ovo nisu dva ili tri romana,

koji je odražavao „vek i savremeni čovek koju je Onjegin ranije volio. Ovo je krug čitanja za dekabriste, ljude koji teže akciji.”

-Ali ovo nije dovoljno.Sada je Onjeginu otkriveno sve što mu je prije tri godine bilo nedostupno.

Pjesnik, prijatelj svojih junaka, od sveg srca im želi sreću. Ali sreća je nemoguća. Postoji kontroverza oko kraja romana. Javljaju se različita gledišta, od kojih se svako na svoj način zasniva na tekstu romana. Osim toga, svaka generacija čita Puškina na svoj način.

Osam godina nakon Puškinove smrti, 1845. godine, V.G. Belinski je napisao svoje čuvene članke o "Evgeniju Onjeginu". 80s. Zahvaljujući

Otvaranjem spomenika u Moskvi 1880. F. M. Dostojevski je održao govor na sastanku Društva ljubitelja ruske književnosti, u kojem je iznio svoje tumačenje kraja romana.

Zadatak: Pročitajte misli o kraju romana i slike Tatjane i Onjegina
poznati ruski pisci: Vissarion Grigorijevič Belinski i Fedor
Mihajlovič Dostojevski. Rad u grupama Napišite sažetke iz članaka. koji izražavaju razmišljanja i stavove kritičara prema završetku romana i slikama likova.

Tragedija Poglavlje VIIIčinjenica da Tatjana nije razumela Onjegina i njegovu ljubav. Demokrata, čovek 40-ih, Belinski je stavio slobodu iznad svega ljudska ličnost, osuđuje Tatjanu što je žrtvovala svoju ljubav zarad odanosti svom mužu, kojeg ne voli, već samo poštuje.

F. M. Dostojevski:„Tatjana je ideal žene, ideal osobe. Njeno ponašanje u 8. poglavlju je oličenje moralnog savršenstva, jer Šta„...može li čovjek svoju sreću zasnivati ​​na tuđoj nesreći? Sreća ne leži samo u zadovoljstvu ljubavi. I takođe u najvišoj harmoniji duha. Kako možete smiriti duh ako iza vas stoji nesretan, nemilosrdan, neljudski čin? Da li treba da pobegne samo zato što je moja sreća ovde? Ali kakva sreća može biti ako je zasnovana na tuđoj nesreći?... Ne: čista ruska duša odlučuje ovako: „Neka, neka mi se oduzme sreća, neka, konačno, niko nikada. .. zna moju žrtvu i neću je cijeniti. Ali ne želim da budem srećan uništavajući nekog drugog!”
Zaključak. Belinski i Dostojevski različito procjenjuju postupke junaka. Ko je od njih uvjerljiviji, tačnije razumije motive Tatjaninog postupka u odnosu na Onjegina i njena vlastita osjećanja? Zašto Tatjana odbija Onjegina?
1 Istraživanja.

Da bismo odgovorili na ova pitanja, pogledajmo ponovo glagole.
Pogledajte Tatjanin monolog, pronađite glagole, odredite vreme. Zašto Tatjana,
kada se objašnjava Onjeginu u sadašnjosti, kada govori o sebi, koristi
isključivo glagoli prošlog vremena?
— Light nije pokvarila, nije upropastila Tatjanu, njena duša je ostala ista, iako za ove tri godine nije ostala ista kao što je bila.

- Ako se Onjegin promenio iznutra, onda se Tatjana više promenila spolja. Sazrela je, postala suzdržanija, smirenija i naučila da štiti svoju dušu od pogleda drugih. I ova spoljašnja suzdržanost, sa istim unutrašnjim bogatstvom, istom duhovnom lepotom koju je imala u mladosti, još više privlači Onjegina.

- Ranije sreća nije bila moguća jer Onjegin nije znao da voli. Sreća je sada moguća tek sa obnovljenim Onjeginom, ali (prekasno!) Tatjana ne smatra da ima pravo da žrtvuje sreću svog muža zarad sopstvene sreće.

U martu 1825, izgubivši nadu u ličnu sreću, Onjegin je ostao sam u Sankt Peterburgu. U glavnom tekstu romana Onjegin ostaje na raskrsnici - i čitalac, zajedno s njim, ponovo razmišlja: šta je život? Kako da živimo? Gdje ići? Koga voljeti? Sa kim i za šta se boriti?

Sumiranje lekcije.

Zašto poglavlje VIII izaziva najviše kontroverzi i tumačenja? (Puškin ne pruža psihološkeosnovu događaja, radnji, činjenica.)

Na kraju romana, oba glavna glumci dostojan simpatija čitalaca. Kada bi se jedan od njih mogao nazvati „negativnim“, onda roman ne bi imao istinski tragičan zvuk. Ljubav prema nedostojnom biću može dovesti do veoma tužnih situacija, ali ne postaje takav izvor tragedije kao međusobna ljubav dvoje dostojan srece ljudi sa potpunom nemogućnošću ove sreće.

Onjegin na kraju romana nije romantični „demon“ sa prerano ostarjelom dušom. Pun je žeđi za srećom, ljubavi i želje da se za tu sreću izbori. Njegov impuls je duboko opravdan i izaziva simpatije čitaoca. Ali Tatjana -... osoba drugačijeg tipa: sklona je odreći se sreće u ime viših moralnih vrijednosti. Njena duhovnost je puna istinske duhovne ljepote kojoj se dive i autor i čitaoci. Upravo činjenica da su oba junaka, svaki na svoj način, dostojna sreće, čini nemogućnost sreće za njih duboko tragičnom.

Ali ko će nam konačno objasniti roman A. S. Puškina? Ko će tumačiti Onjegina tako da nema šta da se doda? Moramo se nadati da niko. Neka ova knjiga živi vječno, i neka svaka nova generacija u njoj pronađe nešto svoje. Veoma važno za njega.

*Zadatak za one koji misle.

1. Da li je bilo moguće sretan ponovni susret Onjegina i Tatjane? Esej je refleksija. Odlomak napamet (Onjeginovo pismo).

2. Istraživački rad: „Koju ulogu gramatičke kategorije mogu imati u književnom tekstu? (A.S. Puškin
"Eugene Onegin").

Sretno u lekciji!

Puškinovo delo „Evgenije Onjegin“ nazvano je po glavnom liku, mladom peterburškom aristokrati. Vjeruje se da je Onjegin bio osnivač slike “ extra osoba„u ruskoj književnosti. Uz ovu sliku u romanu je povezan kompleks moralnih i filozofskih problema.

Prvo poglavlje govori o herojevom odrastanju, obrazovanju i načinu života. Ovo je čovjek koji pripada visokom društvu Sankt Peterburga. Kako i priliči djeci iz plemićkih porodica, odgajali su ga francuski učitelji. Puškin pokazuje da njegov junak nije dobio duboko obrazovanje. On je ljubitelj mode, pravi i čita samo ono što može da pokaže na prijemu ili večeri. Stoga "nije mogao razlikovati jamb od troheja", ali "čitao je Adama Smitha i bio je duboki ekonomista."

Jedino što je Onjegina zanimalo i u čemu je postigao savršenstvo bila je „nauka o nježnoj strasti“. Junak je rano naučio da bude licemjer, da se pretvara, da vara da bi postigao svoj cilj. Ali njegova je duša uvijek ostala prazna, zabavljala se samo svojim ponosom. Vrlo brzo se Onjegin umorio od praznine dana provedenih u besmislenim brigama i postalo mu je dosadno. Zasitio se takvog veštačkog života, hteo je nešto drugo. Pokušaj da se zaboravim u selu bio je neuspješan.

Onjegin je imao veliki potencijal. Autor ga karakteriše kao čoveka velike inteligencije, trezvenog i proračunatog, sposobnog za mnogo. Heroju je iskreno dosadno među susjedima iz obližnjeg sela i na svaki način izbjegava njihovo društvo. Ali on je u stanju razumjeti i cijeniti dušu druge osobe. Ovo se desilo sa Lenskim kada je upoznao, a ovo se desilo kada je upoznao Tatjanu.

Vidimo da je Onjegin sposoban plemenita djela. Nije iskoristio Tatjaninu ljubav. Junak je bio siguran da ga niko neće moći dugo uzbuditi, tako da nije uzvratio heroininim osjećajima.

Potpuno otkrivanje slike glavnog lika olakšano je pojavom slike Lenskog u romanu. Mladi pjesnik je zaljubljen u Tatjaninu stariju sestru Olgu. Kontrastirajući Onjegina i Lenskog, autor pokazuje dubinu prirode Eugena Onjegina. Tokom svađe sa komšijom, junak otkriva tragične kontradiktornosti svog unutrašnjeg sveta. S jedne strane, razumije da je duel sa prijateljem neoprostiva glupost. Ali, s druge strane, Eugene smatra ponižavajućim odbiti ovaj fatalni duel. I tu se otkriva kao rob javnog mnijenja, dijete visokog društva.

Kao rezultat toga, Onjegin ubija Lenskog. Ovo se ispostavilo kao veliki šok za junaka, nakon čega su počela njegova snažna osjećanja. interne promene. Nakon ubistva Lenskog, Evgenij beži iz sela. Saznajemo da je neko vrijeme lutao, udaljio se iz visokog društva i jako se promijenio. Sve površno je nestalo, ostala je samo duboka, dvosmislena ličnost. Evgenij se ponovo sastaje sa Tatjanom. Sada ona udata žena, socijalista. Vidjevši takve promjene, junak se sada zaljubljuje u Tatjanu. U ovom trenutku shvatamo da je Onjegin sposoban za ljubav i patnju. Ali Tatjana ga odbija, ne može izdati svog muža.

Dakle, u početku je Onjegin dubok i zanimljiva osoba. Ali visoko društvo"loše mu je služio." Tek udaljavanjem od okoline, junak se ponovo „vraća sebi“ i otkriva u sebi sposobnost dubokog osećanja i iskrenog ljubavi.

U djelu, uz Evgenija Onjegina, živi i djeluje slika autora. Ovo je punopravni junak, jer se u cijeloj pjesmi ova slika otkriva i razvija u lirskim digresijama, kao iu samoj radnji. Saznajemo o prošlosti ovog lika, njegovim razmišljanjima o svemu što se dešava oko njega, i konačno, njegovom odnosu prema Jevgeniju Onjeginu.

Uz glavnog lika pjesme vezuje se većina autorovih sudova i ocjena. Autor ističe njegovo jedinstvo sa junakom, koji je takođe poticao iz plemićkog porekla i stekao obrazovanje tipično za taj krug i to vreme. Kroz čitav roman, Puškin se poredi i suprotstavlja Onjeginu. Da bi to uradio, pronalazi drugačije umjetničke tehnike. Jedan od njih je zbližavanje sa junakom preko zajedničkih poznanstava. Dakle, u restoranu Evgenij "čeka... Kaverina", bliskog Puškinovog prijatelja u mladosti. Osim toga, autor upoređuje Onjegina sa Čaadajevim, kojeg je i sam poznavao i kojem je posvetio nekoliko pjesama.

Aleksandar Sergejevič Puškin je ruski pesnik, prozni pisac i dramaturg 19. veka. Osnivač je ruskog realizma. Veliki pjesnik se smatra jednom od najautoritativnijih ličnosti svog vremena. Tokom osam godina stvorio je roman u stihovima pod nazivom „Evgenije Onjegin“. Problemi predstavljeni čitaocu u ovom radu su i danas aktuelni. U našem članku možete pronaći ne samo opis problema i radnje romana, već i povijest njegovog nastanka, kao i puno drugih zanimljivih i edukativnih informacija.

Istorija stvaranja inovativnog djela

Aleksandar Sergejevič Puškin počeo je da piše „Evgenija Onjegina” 1823. godine, a završio je tek 1831. Puškin je ponekad svoj roman nazivao podvigom. Vrijedi napomenuti da je "Eugene Onjegin" prvo djelo na pjesnikovom repertoaru koje je napisano u stilu realizma.

U početku je Aleksandar Sergejevič Puškin planirao da u roman uključi 9 poglavlja, ali je nakon što je završio pisanje ostavio samo 8. Delo opisuje događaje od 1819. do 1825. godine. Roman predstavlja ne samo ljubavna linija, ali i porocima društva. Iz tog razloga je rad i danas aktuelan.

"Eugene Onegin" je enciklopedija ruskog života, jer detalji svakodnevnog života i dubina opisa likova likova omogućavaju čitaocima da shvate posebnosti života. ljudi XIX veka. Roman “Evgenije Onjegin” objavljen je u dijelovima (poglavljima). Neki odlomci su objavljeni u časopisima. Objavljivanje svakog poglavlja postalo je izuzetan događaj u društvu. Prvi dio objavljen je 1825.

Radnja romana

Realizam u ruskoj književnosti, kao što je već spomenuto, prvi je put predstavljen u inovativnom djelu autora Aleksandra Sergejeviča Puškina. Glavni lik romana je Jevgenij Onjegin. Ovo je mladi plemić koji je bio vrlo obrazovan i vodio sekularni način života. Najvažnije mu je bilo posjećivanje balova i pozorišta. Onjegin je takođe voleo da večera sa prijateljima u najpopularnijim ustanovama u Sankt Peterburgu. Ali s vremenom se umori od ovog načina života, a junak pada u najdublju depresiju.

Saznavši o fatalna bolest ujak, Jevgenij Onjegin odlazi u selo. Po dolasku saznaje da njegov rođak više nije živ. Zbog glavni lik bio jedini naslednik, onda sva imovina pripada njemu. Jevgenij Onjegin smatra da je selu prijeko potrebna transformacija i reforma. Dok te misli zaokupljaju junaka, on upoznaje i počinje održavati vezu s Lenskim, mladim zemljoposjednikom. Novi drug upoznaje Onjegina sa porodicom Larin, u kojoj žive dvije sestre. Jedna od njih je Tatjana, koja je imala nesreću da se na prvi pogled zaljubi u mladog Evgenija.

Na balu Larinovih dolazi do sukoba između Lenskog i Onjegina, koji odlazi predaleko i završava se duelom između bivši prijatelji. Nakon što Onjegin ubije Lenskog u borbi, on odlazi na putovanje u očaju. U ovom trenutku, Tatjana je udata.

Na jednom od balova, Onjegin i Tatjana se sastaju. Glavni lik se iznenada budi zakašnjela ljubav devojci. Vraćajući se kući, Evgeniy komponuje za Tatjanu ljubavno pismo, na koju ubrzo odgovara. Djevojka tvrdi da još uvijek voli mladog plemića, ali ne može biti s njim, jer je već udata dama: „Ali ja sam se dala drugome i zauvijek ću mu biti vjerna.“

Karakteristike glavnog lika djela

Onjeginovi kvaliteti čitaocu se posebno jasno otkrivaju u prvom i poslednje poglavlje roman. Glavni lik ima prilično složen karakter. Ima pojačan osjećaj samopoštovanja, ali s vremena na vrijeme Evgeniy je primoran da čini ustupke društvu jer se boji da ga ne prihvate. U romanu autor nekoliko redaka posvećuje djetinjstvu glavnog junaka, što u određenoj mjeri objašnjava njegovo sadašnje ponašanje. Od prvih dana svog života, Evgenij je odgajan površno. Na prvi pogled, Onjeginovo djetinjstvo bilo je zabavno i bezbrižno, ali u stvari, sve što mu je poznato brzo je izazvalo nezadovoljstvo.

Mladi plemić živi. Vrijedi napomenuti da se Onjegin ponaša i oblači kako je uobičajeno u društvu - u tom smislu on zanemaruje svoje želje. Slika glavnog lika je prilično složena i raznolika. Odbijanje ličnih potraživanja lišava ga mogućnosti da bude svoj.

Jevgenij Onjegin je lako očarao svaku ženu. On je potrošio slobodno vrijeme okružen zabavom, koja mu je ubrzo dosadila. Onjegin ne cijeni ljude. Potvrda za to je duel sa Lenskim. Eugene lako ubije prijatelja bez dobrog razloga. Pozitivne karakteristike Glavni lik se čitaocu predstavlja na kraju romana. Ugledavši Tatjanu ponovo, shvata da ništa ne uzbuđuje srce više od iskrenosti. Ali, nažalost, junak tu istinu shvata prekasno.

Život i običaji plemstva

"Svi smo naučili nešto i nekako" - citat iz romana "Eugene Onegin", koji se ponekad koristi i danas. Njegovo značenje je odraz površnog obrazovanja visokog društva tokom Otadžbinskog rata 1812. Plemstvo u Moskvi i Sankt Peterburgu bilo je podijeljeno u svojim stavovima u dvije grupe: prva - starija generacija, a drugi su mladi plemići. Većina njih nije htela ništa da radi niti je bilo čemu teži. U to vrijeme, poznavanje francuskog jezika i sposobnost pravilnog naklona i plesa bili su prioriteti. Tu je žudnja za znanjem, po pravilu, prestajala. To potvrđuje i citat iz romana, koji, zbog svoje istinitosti, nikada neće biti suvišno ponoviti: „Svi smo naučili ponešto i nekako.

Ljubav i dužnost u romanu "Eugene Onegin"

Aleksandar Sergejevič Puškin je pesnik koji je radio u prošlom veku, ali njegova dela su i danas aktuelna. Jedno od njegovih najpopularnijih djela je roman "Evgenije Onjegin". Koje probleme čitaocima predstavlja ovo djelo?

Sreća i dužnost jedan su od ključnih problema koji su predstavljeni u romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina „Evgenije Onjegin“. Ne tiče se samo glavnog lika i Tatjane, već i devojčicinih roditelja. Tatjanina majka se trebala udati za drugog muškarca, onog kojeg je voljela. Ušavši u brak sa nevoljenom osobom, plakala je i patila, ali se vremenom pomirila s tim. Paradoksalno, Tatjana je ponovila sudbinu svoje majke. Volela je Jevgenija Onjegina svim srcem, ali se udala za potpuno drugog čoveka. Djevojka stavlja dužnost iznad ljubavi i ostaje uz muža, prema kojem nema osjećaja. Dakle, odgoj uzima svoj danak, a junakinja žrtvuje svoju sreću u ime temelja usađenih u djetinjstvu.

Teško je raspravljati s činjenicom da je jedno od Puškinovih najpopularnijih i kultnih djela „Evgenije Onjegin“. Problemi opisani u romanu učinili su autorovo stvaralaštvo poznatim širom svijeta.

Problem identifikacije glavnog lika u društvu

U romanu "Eugene Onegin" junak je prikazan u interakciji sa društvom. Zanimljivo je kako promjena vanjskog statusa koja se događa u Onjeginovom životu mijenja njegove navike i ponašanje. Glavni lik se potpuno drugačije ponaša u sekularnom i ruralnom okruženju. Na primjer, u Sankt Peterburgu Onjegin pokazuje ljubaznost i obrazovanje, ali u selu, naprotiv, zanemaruje pravila bontona. Na osnovu ovoga možemo zaključiti da glavnom junaku nije strano licemjerje i laž.

Problem potrage za smislom života u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin"

On životni put upoznaj različiti ljudi. Neki imaju snagu volje i vjerni su svojim pogledima na svijet, dok drugi, naprotiv, mnogo griješe i ne mogu pronaći pravi put. Roman „Evgenije Onjegin“ navodi čitaoce na mnoga razmišljanja. Problemi povezani sa pronalaženjem smisla života pomažu vam da shvatite sebe.

Glavni likovi romana su pojedinci koji se osjećaju usamljeno u sekularnom okruženju. Sposobni su i za ljubav i za patnju. Onjegin, na primjer, prezire i to ga dovodi do teške depresije. Tatjana je idealna moralne čistoće. Njen glavni cilj je da voli i bude voljena, ali atmosfera koja vlada oko heroine se ponekad menja, kao i ljudi oko nje. Uprkos tome, Tatjana ostaje nevina i moralno čista. No, glavni lik na kraju shvati koga je odbio, a to postaje poticaj za lična prilagođavanja. Na primjeru Onjegina, autor djela pokazuje kako osoba koja dolazi u kontakt sa iskrenošću i duhovna lepota drugi.

Jedinstven ruski roman

U 19. veku, romani Bajrona i Voltera Skota bili su veoma popularni. S tematske tačke gledišta, često su se povezivali s Puškinovim poetskim romanom. Prva objavljena poglavlja Eugena Onjegina izazvala su pometnju u društvu. Recenzije o radu značajno su se razlikovale jedna od druge.

U ovom inovativnom djelu, autor kombinuje mnoge žanrove i stilove. U svom romanu Aleksandar Sergejevič Puškin postiže integritet i sklad stila, načina izražavanja umjetničke misli. "Evgenije Onjegin" je prvi roman u Rusiji koji je napisan u poetskoj formi. Moderni kritičari Više puta su pokušavali otkriti koji su društveni i književni korijeni glavnog lika djela - "suvišne" osobe u društvu. Često su sugerisali da je stvorenje povezano sa Bajronovim Haroldom.

Karakteristike Tatjaninog imidža

Tatjana Larina - glavni lik roman Aleksandra Sergejeviča Puškina „Evgenije Onjegin“. Važno je napomenuti da autor u svim svojim djelima opisuje sliku lijepe Ruskinje. Tatjana se zaljubljuje u Onjegina na prvi pogled i do kraja života i prva mu priznaje svoja osećanja. Ali u Evgenijevom bešćutnom srcu nije bilo mesta za to čista ljubav cure.

Na slici Tatjane, nespojive stvari su spojene u jednu cjelinu: junakinja voli gatati, čita romane i vjeruje u znamenja, unatoč činjenici da je prilično religiozna. Njen bogat unutrašnji svet zadivljuje one oko nje. Iz tog razloga se osjeća ugodno u svakom društvu. Nije joj dosadno ni na selu. A junakinja takođe voli da se prepušta snovima.

S vremenom, nakon što je od Eugena Onjegina primila izjave ljubavi, djevojka se ponaša mudro. Tatjana potiskuje svoja osećanja i odlučuje da ostane sa svojim mužem. Na kraju krajeva, veza s Onjeginom bila bi katastrofalna za heroinu.

Autorov moralni ideal

Kao što smo ranije rekli, Tatjana Larina čini pravu stvar na kraju romana, ne krije da i dalje voli Jevgenija Onjegina, ali istovremeno junakinja veruje da može pripadati samo svom zakonitom mužu.

Tatjana je ta koja je najpozitivnija i moralna osoba u radu. Ona griješi, ali onda donosi prave zaključke i donosi pravu odluku. Ako pažljivo pročitate redove romana, postaje jasno da je Tatjana ideal samog autora. Naprotiv, na primjeru Onjegina, on pokazuje sve poroke društva, budući da je glavni lik romana sebičan i arogantan. Bili su to pojedinci poput Evgenija istaknutih predstavnika plemenita klasa. Stoga se u romanu pojavio kao kolektivna slika visoko društvo Sankt Peterburga.

Radoznali i moralni izbor heroji. Većina sjajan primjer- ovo je dvoboj između Lenskog i Onjegina. Glavni lik ne želi da ide na to, ali posluša javno mnjenje. Kao rezultat toga, Lensky umire, a ovo je svojevrsna prekretnica. Nakon opisanog tužnog događaja roman je promijenio svoj odmjereni tok.

Hajde da sumiramo

Roman Aleksandra Sergejeviča Puškina „Evgenije Onjegin“ je prvo delo u stihu, koje je napisano u duhu realizma. Glavni likovi su mladi plemić Onjegin, seljanka Tatjana Larina i veleposednik Lenski. Isprepleteno u romanu veliki broj priče i slike. To je jedan od razloga što rad čini zanimljivim i poučnim. Roman sadrži i relevantna pitanja svakog vremena: dotiče se vječne čovjekove potrage za smislom života i svojim mjestom u društvu. Tragedija rada je u tome što je veoma teško prilagoditi se idejama okoline, bez obzira na svoje želje i principe. To neminovno vodi do dualnosti i licemjerja. Osim toga, osjećati se strancem u društvu, kako se osjeća glavni lik, je i psihički teško. I, naravno, tema uvijek privlači čitatelje. Delo je napisano veoma živopisno i zanimljivo, tako da svako ko odluči da pročita roman „Evgenije Onjegin“ neće pogrešiti. Problemi koji su prikazani u radu će izazvati razmišljanje i pokazati kakve su strasti harale u dalekom 19. veku.

Problemi i likovi romana "Eugene Onegin"

Prije nego što govorimo o pitanjima i glavnim likovima romana u stihu "Eugene Onegin", potrebno je jasno razumjeti karakteristike žanra ovog djela. Žanr “Eugene Onjegin” je lirsko-epski. Posljedično, roman je izgrađen na neraskidivoj interakciji dvije radnje: epske (čiji su glavni likovi Onjegin i Tatjana) i lirske (gdje je glavni lik pripovjedač, iz čijeg imena se priča). Lirska fabula nije samo ravnopravna u romanu – ona dominira, jer svi događaji pravi zivot a romansko postojanje junaka predstavljeno je čitaocu kroz prizmu autorove percepcije, autorova procjena.

Ključni, centralni problem u romanu je problem svrhe i smisla života, jer na prekretnicama istorije, koja je bila era posle Dekabristički ustanak, radikalna revalorizacija vrijednosti se dešava u glavama ljudi. I u takvom trenutku, najviša moralna dužnost umjetnika je da ukaže društvu Vječne vrijednosti, dati jake moralne smjernice. Najbolji ljudi Generacija Puškina - Dekabrista, takoreći, "izlazi iz igre": ili su razočarani prethodnim idealima, ili nemaju priliku da se bore za njih u novim uslovima, da ih ožive. Sljedeća generacija - ona koju će Lermontov nazvati "tmurnom i uskoro zaboravljenom gomilom" - u početku je bila "bačena na koljena". Zbog žanrovskih posebnosti, roman, koji književna kritika s pravom tumači kao svojevrsni „lirski dnevnik” autora, odražava sam proces prevrednovanja cjelokupnog sistema moralnih vrijednosti. Vrijeme u romanu teče tako da likove vidimo u dinamici, pratimo ih duhovni put. Pred našim očima svi glavni likovi prolaze kroz period formiranja, bolno tražeći istinu, određujući svoje mjesto u svijetu, svrhu svog postojanja.

Centralna slika roman - slika autora. Uprkos svoj autobiografskoj prirodi ovog lika, on se ni u kom slučaju ne može poistovetiti sa Puškinom, makar samo zato što je svet romana idealan, fiktivni svet. Stoga, kada govorimo o imidžu autora, ne mislimo lično na Aleksandra Sergejeviča Puškina, već lirski heroj roman "Evgenije Onjegin".

Dakle, pred nama je autorov lirski dnevnik; pravi razgovor sa čitaocem, gde su ispovedni trenuci ispresecani laganim brbljanjem. Autor je nekad ozbiljan, nekad neozbiljan, nekad zlonamerno ironičan, nekad prosto veseo, nekad tužan i uvek duhovit. I što je najvažnije, uvijek je apsolutno iskren prema čitaocu. Lirske digresije odražavaju promjene u autorovim osjećajima, njegovu sposobnost da olako flertuje (karakteristično za „vjetrovitu mladost”) i duboko obožava svoju voljenu (uporedite strofe XXXII i XXXIII prvog poglavlja romana).

... mi, neprijatelji Himena,

IN kućni život vidimo sami

Serija dosadnih slika...

Supružnik se doživljava kao predmet ismijavanja:

... veličanstvena rogonja,

Uvek zadovoljan sobom

Sa svojim ručkom i ženom.

Ali obratimo pažnju na suprotnost između ovih stihova i redova „Odlomaka

sa Onjeginovih putovanja":

Moj ideal je sada ljubavnica,

Moje želje su mir,

Da, postoji lonac supe od kupusa, i to veliki.

Ono što se u mladosti činilo znakom ograničenosti, duhovnog i mentalnog siromaštva, u zrele godine ispostavilo se da je to jedino ispravno moralni način. I ni u kom slučaju se autor ne smije sumnjičiti za licemjerje: mi pričamo o tome o duhovnom sazrevanju osobe, o normalnoj promeni vrednosnih kriterijuma:

Blago onom koji je bio mlad od mladosti svoje,

Blago onome ko sazri u vremenu.

Tragedija glavnog junaka umnogome proizlazi upravo iz Onjeginove nesposobnosti da „sazre u vremenu“, od „prerane starosti duše“. Ono što se skladno dogodilo u životu autora, iako ne bezbolno, u sudbini njegovog junaka postalo je uzrok tragedije.

Potraga za smislom života odvija se u različitim avionima postojanje. Radnja romana zasnovana je na ljubavi glavnih likova. Stoga je manifestacija suštine osobe u izboru ljubavnika, u prirodi osjećaja, najvažnija karakteristika slike, koja određuje njegov cjelokupni stav prema životu. Ljubav prema autoru i njegovoj heroini Tatjani je ogroman, intenzivan duhovni rad. Za Lenskog je to neophodan romantični atribut, zbog čega bira Olgu, lišenu individualnosti, u kojoj svi tipične karakteristike heroine sentimentalni romani:

Njen portret je veoma sladak

I sama sam ga voljela,

Ali on mi je neizmjerno dosadio.

Za Onjegina je ljubav „nauka nežne strasti“. Pravi osjećaj znaće do kraja romana, kada dođe iskustvo patnje.

“Eugene Onjegin” je realistično djelo, i realizam, za razliku od drugih umjetničke metode, ne podrazumijeva nikakvo konačno i jedinstveno ispravna odluka glavni problem. Naprotiv, to zahtijeva dvosmislenost u tumačenju ovog problema:

Ovako nas je priroda stvorila,

Sklon sam kontradikciji.

Sposobnost odraza "sklonosti" ljudska priroda„do kontradikcije“, složenosti i promjenjivosti samosvijesti pojedinca u svijetu - karakteristične karakteristike Puškinov realizam. Dvostrukost slike samog autora leži u činjenici da on svoju generaciju ocjenjuje u njenom integritetu, ne prestajući da se osjeća kao predstavnik generacije obdarene zajedničkim prednostima i nedostacima. Puškin naglašava ovu dvojnost samopercepcije lirskog junaka romana: „Svi smo malo naučili...“, „Svakog poštujemo kao nule...“, „Svi izgledamo kao Napoleoni“, „Pa ljudi, Ja se prvi kajem, // Nema šta da se radi Prijatelji..."

Ljudska svijest, njen sistem životne vrednosti uglavnom oblik moralni zakoni prihvaćeno u društvu. Sam autor dvosmisleno ocjenjuje uticaj visokog društva. Prvo poglavlje daje oštro satiričnu sliku svijeta i razonode svjetovne omladine. Završava se tragično 6. poglavlje, u kojem umire mladi pjesnik lirska digresija: autorova razmišljanja o starosnoj granici koju se sprema da pređe: „Hoću li uskoro napuniti trideset godina?“ I poziva na "mladu inspiraciju" da spase "dušu pjesnika" od smrti, da ne dopusti da se "... skameni // U umrtvljenom zanosu svjetlosti, // U ovom bazenu gdje sam s tobom // Kupajući se , dragi prijatelji!" Dakle, vrtlog koji umrtvljuje dušu. Ali evo 8. poglavlja:

A sada sam prvi put muza

Nosim ga na društveni događaj.

Voli red i vitku

oligarhijski razgovori,

I hladnoća smirenog ponosa,

I ova mješavina činova i godina.

Yu.M. vrlo korektno objašnjava ovu kontradikciju. Lotman: „Slika svjetlosti dobila je dvostruko osvjetljenje: s jedne strane, svijet je bezdušan i mehanički, ostao je predmet osude, s druge strane, kao sfera u kojoj se razvija ruska kultura, život je inspirisan igrom. intelektualnih i duhovnih snaga, poezije, ponosa, poput sveta Karamzina i dekabrista, Žukovskog i samog autora „Evgenija Onjegina“, zadržava bezuslovnu vrednost. Društvo je heterogeno. Od same osobe zavisi da li će prihvatiti moralne zakone kukavičke većine ili najboljih predstavnika sveta” (Ju.M. Lotman, roman A.S. Puškina „Evgenije Onjegin”: Komentar. Sankt Peterburg, 1995.).

“Pohlepna većina”, “prijatelji” koji okružuju osobu u “smrtonosnom” “bazeru svjetla” ne pojavljuju se u romanu slučajno. Kao karikatura prava ljubav postala „nauka nežne strasti“, dakle karikatura pravog prijateljstva - svetovnog prijateljstva. "Nema šta da se radi, prijatelji", presuda je autora prijateljskim odnosima Onjegin i Lenski. Prijateljstvo bez duboke duhovne zajednice samo je privremena prazna zajednica. I ova karikatura sekularnih prijateljstava razbjesni autora: „...sačuvaj nas prijatelja, Bože!“ Uporedite zajedljive stihove o kleveti „prijatelja“ u četvrtom poglavlju romana sa iskrenim pjesmama o dadilji (strofa XXXV):

Ali ja sam plod mojih snova

I harmonične poduhvate

Čitam samo staroj dadilji,

Prijatelj moje mladosti...

Pun život je nemoguć bez nesebične posvećenosti u prijateljstvu - zato su ova sekularna "prijateljstva" tako strašna za autora. Jer u pravom prijateljstvu izdaja je najstrašniji grijeh, koji se ničim ne može opravdati, ali u sekularnoj parodiji prijateljstva, izdaja je u redu stvari, normalna. Za autora je nemogućnost sklapanja prijateljstva užasan znak moralne degradacije modernog društva.

Ali nema ni prijateljstva među nama.

Uništivši sve predrasude,

Sve poštujemo kao nule,

A u jedinicama - sebe.

Svi gledamo u Napoleona,

Postoje milioni dvonožnih stvorenja

Za nas postoji jedno oružje;

Osjećamo se divlje i smiješno.

Obratimo pažnju na ove stihove, oni su jedni od najvažnijih i centralnih u ruskoj književnosti 19. veka. Puškinova formula će činiti osnovu „Zločina i kazne“ i „Rata i mira“. Napoleonovsku temu prvi je prepoznao i formulisao Puškin kao problem svrhe ljudskog života. Napoleon se ovdje ne pojavljuje kao romantična slika, već kao simbol psihološkog stava, prema kojem je osoba, zarad svojih želja, spremna potisnuti i uništiti svaku prepreku: na kraju krajeva, ljudi oko njega su samo “ dvonožna stvorenja»!

I sam autor vidi smisao života u ispunjavanju svoje sudbine. Čitav roman je ispunjen dubokim promišljanjima o umjetnosti, slika autora u tom smislu je nedvosmislena: on je, prije svega, pjesnik, njegov život je nezamisliv izvan stvaralaštva, izvan intenzivnog duhovnog rada.

U tome je Evgenij direktno suprotan njemu. I to nikako jer ne ore i ne sije pred našim očima. Nema potrebe da radi, da pronađe svoju svrhu. Autor Onjeginovo obrazovanje, njegove pokušaje da se uživi u čitanje i njegove napore da napiše („zijevajući, uzeo je pero“) ironično doživljava: „Bio je bolestan od upornog rada. Ovo je jedan od najozbiljnijih trenutaka za razumevanje romana. Iako radnja romana završava prije ustanka na Senatski trg, kod Evgenija se često mogu uočiti crte čovjeka iz Nikoljskog doba. Težak križ za ovu generaciju biće nesposobnost da pronađu svoj poziv, da raspletu svoju sudbinu. Ovaj motiv je središnji u Ljermontovljevom radu; Turgenjev također shvaća ovaj problem u liku Pavla Petroviča Kirsanova.

Problem dužnosti i sreće posebno je važan u Jevgeniju Onjeginu. U stvari, Tatjana Larina nije ljubavna heroina, ona je heroina savesti. Pojavljujući se na stranicama romana kao sedamnaestogodišnja provincijalka koja sanja o sreći sa svojim ljubavnikom, pred našim očima izrasta u iznenađujuće kompletnu heroinu, kojoj su pojmovi časti i dužnosti iznad svega. Olga, zaručnica Lenskog, ubrzo je zaboravila preminulog mladića: "mladi ulan ju je zarobio." Za Tatjanu smrt Lenskog je katastrofa. Proklinje samu sebe što je nastavila da voli Onjegina: „Mora da ga mrzi // Ubicu njenog brata.” Pojačani osjećaj dužnosti je dominantna slika Tatjane. Sreća sa Onjeginom za nju je nemoguća: nema sreće koja se gradi na sramoti, na nesreći druge osobe. Tatjanin izbor je duboko moralan izbor, smisao života za nju je u skladu sa najvišim moralnim kriterijumima. O ovome je pisao F.M. Dostojevski u eseju "Puškin": "...Tatjana je čvrst tip, čvrsto stoji na svom tlu. Ona je dublja od Onjegina i, naravno, pametnija od njega. Ona već svojim plemenitim instinktom naslućuje gde i šta istina je, što je izraženo u finalnoj pesmi. Možda bi Puškin još bolje prošao da je svoju pesmu nazvao po Tatjani, a ne po Onjeginu, jer je ona nesumnjivo glavni lik pesme. Ovo je pozitivan tip, a ne negativna, ovo je vrsta pozitivne ljepote, ovo je apoteoza Ruskinje, a ona je pjesnikinja namjeravala izraziti ideju pjesme u poznatoj sceni Tatjaninog posljednjeg susreta s Onjeginom. Može se čak reći da tako lijep pozitivan tip Ruskinja se skoro nikad nije ponovio kod nas fikcija- osim možda slike Lize u Turgenjevljevom "Plemenitom gnijezdu". Ali njegov način gledanja dole doveo je do toga da Onjegin uopšte nije prepoznao Tatjanu kada ju je prvi put sreo, u divljini, u skromnom

u liku čiste, nevine devojke, tako stidljive pred njim od prvog puta. Nije bio u stanju da razlikuje potpunost i savršenstvo u jadnoj djevojci i, zaista, možda ju je zamijenio za „moralni embrion“. Ovo je njen embrion, ovo je posle njenog pisma Onjeginu! Ako postoji neko ko je moralni zametak u pesmi, to je, naravno, on sam, Onjegin, i to je neosporno. I nikako je nije mogao prepoznati: poznaje li on ljudsku dušu? Ovo je apstraktna osoba, ovo je nemiran sanjar tokom svog života. Nije je prepoznao ni kasnije, u Sankt Peterburgu, u liku plemenite dame, kada je, po sopstvenim rečima, u pismu Tatjani, „svojom dušom shvatio sva njena savršenstva“. Ali to su samo riječi: prošla je pored njega u njegovom životu, nepriznata i necijenjena od njega; to je tragedija njihove romanse<…>.

Inače, ko je rekao da je sekularni, dvorski život pogubno uticao na njenu dušu i da su upravo rang društvene dame i novi sekularni koncepti dijelom razlog njenog odbijanja od Onjegina? Ne, nije bilo tako. Ne, ista je Tanja, isto staro selo Tanja! Ona nije razmažena, naprotiv, depresivna je ovim veličanstvenim peterburškim životom, slomljena je i pati, mrzi svoj status društvene dame, a ko god je drugačije sudi, uopšte ne razume šta je Puškin hteo da kaže . I tako ona odlučno kaže Onjeginu:

Ali dat sam nekom drugom

I zauvek ću mu biti veran.

To je rekla upravo kao Ruskinja, to je njena apoteoza. Ona izražava istinitost pesme. Oh, neću reći ni riječi o njoj vjerskih uvjerenja, o pogledu na sakrament braka - ne, neću se doticati toga. Ali šta: da li zato što je odbila da ga prati, uprkos tome što mu je sama rekla: „Volim te“, ili zato što je „kao Ruskinja“ (a nije južnjakinja ili nije neka Francuskinja), nesposobna da napravi hrabar korak, nesposobna da raskine svoje veze, nesposobna da žrtvuje šarm časti, bogatstvo, svoj svetovni značaj, uslove vrline? Ne, Ruskinja je hrabra. Ruskinja će hrabro krenuti za onim u šta veruje, a to je i dokazala. Ali ona je "data nekom drugom i biće mu verna zauvek"<…>. Da, vjerni ovom generalu, njenom mužu, poštenom čoveku, koji je voli, poštuje i ponosi se njome. Iako ju je majka „molila“, pristanak joj je dala ona, i niko drugi, ona mu se, uostalom, i sama zaklela da će mu biti poštena žena. Možda se udala za njega iz očaja, ali sada je on njen muž, a njena izdaja će ga pokriti stidom, sramotom i ubiti. Može li osoba zasnovati svoju sreću na nesreći drugog? Sreća ne leži samo u zadovoljstvima ljubavi, već iu najvišem skladu duha. Kako možete smiriti duh ako je iza vas nepošten, nemilosrdan, nehuman čin? Da li treba da pobegne samo zato što je moja sreća ovde? Ali kakva sreća može biti ako je zasnovana na tuđoj nesreći? Dozvolite mi da zamislim da vi sami podižete građevinu ljudske sudbine sa ciljem da na kraju usrećite ljude, konačno im date mir i tišinu. A zamislite i da je za to potrebno i neminovno mučiti samo jedno ljudsko biće, štaviše, čak i ako nije tako dostojno, smiješno makar i na drugi pogled, ne nekog Shakespearea, nego samo poštenog starca, mladog muž svoju ženu, u čiju ljubav slepo veruje, iako uopšte ne poznaje njeno srce, poštuje je, ponosi se njome, srećan je sa njom i miran je. A sad ga samo treba osramotiti, obeščastiti i mučiti i na suzama ovog obeščašćenog starca izgraditi svoju zgradu! Da li biste pod ovim uslovima pristali da budete arhitekta takve zgrade? Evo pitanja. I možete li na trenutak priznati ideju da bi ljudi za koje ste izgradili ovu zgradu pristali da prihvate takvu sreću od vas, ako se patnja postavi u njen temelj<…>. Reci mi, da li je Tatjana, sa svojom visokom dušom, sa tako oštećenim srcem, mogla drugačije da odluči? br<…>. Tatjana šalje Onjegina<…>. Nema zemlje, to je vlat trave nošena vjetrom. Ona uopšte nije takva: čak i u očaju iu patničkoj svesti da joj je život izgubljen, ona ipak ima nešto čvrsto i nepokolebljivo na čemu počiva njena duša. To su njene uspomene iz djetinjstva, uspomene na zavičaj, seosku divljinu u kojoj je započeo njen skromni, čisti život - to je „krst i sjena granja nad grobom njene jadne dadilje“. O, ove uspomene i nekadašnje slike su joj sada najdragocjenije, to su jedine slike koje su joj ostale, ali one su one koje spasavaju njenu dušu od konačnog očaja. A ovo je mnogo, ne, ovde je već mnogo, jer postoji čitav temelj, ovde je nešto nepokolebljivo i neuništivo. Ovdje je kontakt sa domovinom, sa zavičajnim narodom, sa njegovom svetinjom<…>."

Vrhunac radnje je šesto poglavlje, dvoboj Onjegina i Lenskog. Vrijednost života se testira smrću. Onjegin pravi tragičnu grešku. U ovom trenutku, kontrast između njegovog shvatanja časti i dužnosti i značenja koje Tatjana stavlja u ove reči je posebno upadljiv. Za Onjegina se pojam „svetovne časti“ ispostavlja značajnijim od moralne dužnosti – i on plaća strašnu cijenu što je dozvolio promjenu moralnih kriterija: krv prijatelja kojeg je ubio zauvijek je na njemu.

Autor upoređuje dva mogući načini Lensky: uzvišen („za dobro svijeta, ili čak slava je rođena“) i prizeman („obična sudbina“). A za njega nije bitno koja je sudbina realnija - bitno je da sudbine neće biti, Lenski je ubijen. Za svjetlo koje ne zna pravo značenježivot, sam ljudski život nema vrednost. Za autora je to najveća, ontološka vrijednost. Zato su autorove simpatije i antipatije tako jasno vidljive u romanu „Evgenije Onjegin“.

Autorov stav prema junacima romana uvijek je određen i nedvosmislen. Zapazimo još jednom Puškinovo oklijevanje da se poistovjeti s Eugenom Onjeginom: „Uvijek mi je drago primijetiti razliku // Između Onjegina i mene.” Podsjetimo na dvosmislenost autorove ocjene Eugena: kako se roman piše, mijenja se njegov odnos prema junaku: godine prolaze, mijenja se i sam autor, a mijenja se i Onjegin. Junak na početku i na kraju romana su dvije različite osobe: u finalu je Onjegin „tragično lice“. Za autora, Onjeginova glavna tragedija leži u jazu između njegovih pravih ljudskih sposobnosti i uloge koju igra: ovo je jedna od centralni problemi Onegin generacija. Iskreno voleći svog heroja, Puškin ne može a da ga ne osudi zbog straha od kršenja sekularnih konvencija.

Tatjana je Puškinova omiljena heroina, slika najbliža autoru. Pjesnik će je nazvati "slatkim idealom". Duhovna bliskost autora i Tatjane zasniva se na sličnosti osnovnih životnih principa: nesebičnog odnosa prema svijetu, bliskosti s prirodom, nacionalne svijesti.

Autorov stav prema Lenskom je s ljubavlju ironičan. Romantični pogled na svet Lenskog je uglavnom veštački (setite se scene Lenskog na grobu Dmitrija Larina). Tragedija Lenskog za autora je u tome što ima pravo da igra ulogu romantični heroj Vladimir žrtvuje svoj život: žrtva je apsurdna i besmislena. Tragedija propale ličnosti takođe je znak vremena.

Poseban razgovor je autorov odnos prema sekundarnom i epizodni likovi. Na mnogo načina on u njima ne otkriva individualne, već tipične osobine. To stvara odnos autora prema društvu u cjelini. Sekularno društvo u romanu je heterogeno. Ovo je ujedno i „sekularna rulja“, koja je bavljenje modom učinila glavnim životnim principom - u vjerovanjima, u ponašanju, u čitanju itd. A u isto vrijeme, krug ljudi primljenih u Tatjanin salon u Sankt Peterburgu je prava inteligencija. Provincijalno društvo pojavljuje se u romanu kao karikatura elita. Jedno pojavljivanje Skotininih na Tatjaninom imendanu (oni su i junaci Fonvizinove komedije „Maloletnik“) pokazuje da se za pedeset godina odvajanja Puškinove moderne provincije od provincije koju opisuje Fonvizin, ništa nije promenilo. Ali u isto vrijeme, Tatjanin izgled je moguć u ruskoj provinciji.

Da rezimiramo, treba reći da sudbina junaka romana prvenstveno zavisi od istinitosti (ili lažnosti) vrednosti koje su prihvatili kao osnovna načela života.

Bibliografija

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. ruski književnost XIX veka. Dio 1. - M.-1994.

Lotman Yu.M. Puškinov roman "Evgenije Onjegin": Komentar. Sankt Peterburg - 1995

Devetnaesti vijek se s pravom naziva zlatnim dobom ruske poezije, a ja bih ga nazvao i zlatnim dobom proze. Među plejadom imena, mnogima je najbliže i najdraže ime Aleksandra Sergejeviča Puškina. Svaka osoba ima svoj život, svoju sudbinu, ali postoji nešto što spaja sve ljude. Po mom mišljenju, to su, prije svega, ljudska osjećanja i težnje, potraga za samim sobom. O tome, svakome od nas, pisao je Aleksandar Sergejevič Puškin u svojim djelima, pokušavao je doprijeti do srca svojih čitalaca, pokušavajući im prenijeti svu ljepotu i dubinu ljudska osećanja. Kada čitate Puškina, postavljaju se mnoga pitanja, ali glavna stvar koja zabrinjava čitaoca je vječiti problemi dobro i zlo, ljubav i prijateljstvo, čast, pristojnost, plemenitost.
Moj omiljeni komad Aleksandar Sergejevič Puškin - „Evgenije Onjegin“. Svako je sklon da u ovom romanu pronađe nešto drago, jedinstveno, ponekad samo njemu razumljivo, ali koji se moralni ideali samog autora tu mogu pronaći?
Uprkos činjenici da se roman zove "Eugene Onegin", glavni lik je, po mom mišljenju, sam autor. Uostalom, u poređenju sa Jevgenijem Onjeginom duhovni svijet lirski junak, njegov odnos prema životu, radu, umjetnosti, ženi višim, čistijim, značajnijim. Život Jevgenija Onjegina, pun društvene zabave, dosadan mu je. Za njega je ljubav „nauka nežne strasti“; Umoran je od pozorišta, kaže:
Vrijeme je da se svi promijene, ja dugo trpim balete, Ali i Didelo mi je dosta.
Za Puškina je pozorište „čarobna zemlja“.
U svom poetskom romanu Puškin se dotiče pitanja časti. Onjegin odlazi u selo, gde sreće Lenskog. U pokušaju (iz zabave) da zadirkuje svog prijatelja, Onjegin se udvara devojci Lenskog. Lenski ga, u žaru ljubomore, izaziva na dvoboj - priliku da odbrani svoju ukaljanu čast. Za Onjegina je to konvencija; on ne bi otišao da se ubije da nije bilo mišljenja svijeta, koji bi ga osudio zbog odbijanja. Lensky umire. Puškin pokazuje kako život osobe postaje jeftiniji od ogovaranja.
Onjegin odlazi na putovanje koje ga uvelike mijenja. Dolazi do revalorizacije vrijednosti. Postaje stranac u svijetu kojem je prije nekoliko godina pripadao. Onjegin se zaljubio u ženu. Za Puškina je ljubav moralnu vrednost, koliko je lijepih redova posvetio ovom osjećaju. Prisjetimo se njegove pjesme “Sjećam se divnog trenutka...”:
Dusa se probudila:
A onda si se opet pojavio,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.
Ljubav prema Puškinu je sveto osećanje. Ljubav koja se probudila u Evgeniju jasan je pokazatelj kako se Evgeniy promenio. Ali žena koju voli ostaje s nekim drugim - ovo je Onjeginova teška kazna.
Ali moralni ideal u romanu za Puškina je Tatjana Larina. Već od prvih redova posvećenih njoj osjećamo simpatiju autora prema njoj, njenom dobrom i osjećajnom srcu:
Toliko volim
Draga moja Tatjana.
U romanu nećemo naći opis Tatjaninog izgleda; autor govori samo o njenoj čistoj i lijepa duša, važan mu je samo unutrašnji svet junakinje. On stvara Tatjanu kao slatku i osećajnu; važna mu je njena privrženost porodici i prijateljima i razumevanje lepote prirode. Samo svijet oko nas može dati čovjeku inspiraciju i mir.
Tatjana se zaljubljuje u Jevgenija Onjegina. „Tatjana voli ozbiljno“, kaže Puškin o svojoj heroini. Ovu ljubav nosi kroz život, ali ne može da žrtvuje sreću svog muža za voljenu osobu. Tatjana objašnjava svoje odbijanje Jevgeniju Onjeginu na sledeći način:
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran.
Na dobro se odgovara dobrim - to je vječna istina. Tatjana je bliska ovoj narodnoj mudrosti. I to je vjerovatno razlog zašto ga Puškin naziva „ruskom dušom“.
"Čuvaj svoju čast od malih nogu" - ovo je epigraf priče A. S. Puškina "Kapetanova kći". Otac daje istu instrukciju svom sinu Petru Andrejeviču Grinevu, šaljući ga da služi. Otac se sam trudi da sina ne skrene s pravog puta, ne šalje ga u Sankt Peterburg, gdje bi mladić mogao zalutati tako što bi počeo da pije i karta, već ga šalje u malu tvrđavu, gdje bi mogao pošteno služi otadžbini i jača svoju dušu, uostalom, Petar Andrejevič Grinjev ima samo sedamnaest godina. Puškin u Ocu Grinevu pokazuje one osobine koje se cene kod ljudi stare škole, kod ljudi 18. veka. Smisao života Andreja Petroviča Grineva je da se osoba, ni pod kakvim iskušenjima, ne dogovara sa svojom savješću. Smatra da je cilj života svakog čovjeka pošteno služenje za dobro Otadžbine.
U " Kapetanova ćerka„Susrećemo mnogo heroja kojima je princip „Čuvaj čast od malih nogu“ glavna stvar u životu. Za Puškina, koncept "časti" povezan je s odanošću prijateljima i dužnošću. Vidimo kako Grinev, koga je Pugačov zarobio, direktno mu govori u oči: „Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.”
Marija Ivanovna, zaručnica Grineva, koja se onesvijesti kada puca top u čast majčinog imendana, ne pomiruje se sa svojom savješću, odbija ponudu izdajnika Švabrina, koji iskoristi priliku i nudi je da je izvede iz tvrđava ako se uda za njega.
Vidimo kako u svim junacima Puškin utjelovljuje svoj moralni ideal: odanost dužnosti i riječi, nepotkupljivost, želju da se pomogne prijatelju ili voljenoj osobi.
Čini mi se da Aleksandar Sergejevič Puškin smatra da je princip „na dobro se odgovara dobrim“ jedna od mnogih narodnih mudrosti. Ova mudrost mu je veoma bliska. Grinev, pokušavajući spasiti svoju nevjestu, dolazi u Pugačevljev logor. Pugačov se sjeća dobrog (Grinev je upoznao Pugačova još prije početka ustanka i dao mu kaput od ovčje kože) i pušta ga s Marijom Ivanovnom. Dok ga je Pugačov zatočio, Grinev čuje pesmu o caru i pljačkašu. Pljačkaš, kao i Grinev, iskreno priznaje caru šta je uradio, Grinev govori Pugačovu o svojoj nameri da služi Katarini P. Car pogubi zločinca, a Pugačov oslobađa zarobljenika.
Govorio sam o samo dva dela A.S. Puškina. Kao i svaka osoba, imao je svoj pogled na ono što se dešava, tražio je odgovor na pitanja koja su mučila njegove savremenike, ali Puškinova dela Nema vremenskog okvira, zanimljivo je za sve uzraste. Moralni ideali Aleksandar Sergejevič Puškin - odanost dužnosti, prijatelji, čistoća duše, poštenje, dobrota - ovo je ljudske vrednosti na kojoj počiva svet.