Detaljno rešenje Strana 141-193str. o književnosti za učenike 8. razreda, autori Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Iz čije perspektive je priča ispričana i kako to utiče na percepciju priče? Koji lik vam je najdraži i zašto?

Kako ste doživjeli ishod veze između Asye i N.N.?

Priča o gospodinu N.N. memoari su davno prošlih dana. Anonimnost omogućava pretpostaviti da će ovaj junak imati mnogo ličnosti od samog Turgenjeva. Odsustvo imena i prezimena možda je natjeralo Turgenjeva da čitatelju prenese ideju da mu je junak vrlo blizak, da bi sam pisac mogao biti prototip njegovog junaka.

Ovo pomaže čitaocu da što bliže osjeti emocije i iskustva pripovjedača.

Od junaka, Gigin i Asya izazivaju simpatije. On je iskrena, otvorena, ljubazna osoba.

Kraj veze izazvao je tugu što je junak promašio svoju sreću.

I. Pregledajte sadržaj priče poglavlje po poglavlje, navodeći glavne događaje, epizode, obratite pažnju na njenu konstrukciju i razmislite:

1. Šta stvara poetsku atmosferu ove priče, zašto „izbija duhovnu mladost“ (N. A. Nekrasov)?

Poetsku atmosferu priče stvaraju:

Priča je veoma muzikalna, po tonu bliska pesmi u prozi.

Odlični opisi prirode i portreti heroja, koji pomažu da se bolje razumije stanje heroja.

2.Kako i pod uticajem kojih uslova se razvijaju odnosi između troje mladih ljudi?

Mladi se upoznaju na odmoru u Njemačkoj. Nakon što je čuo ruski govor, autor priče upoznaje Gigina i njegovu saputnicu Asju, koju predstavlja kao svoju sestru. Brzo se zbližavaju, jer Gigin izaziva simpatije kod naratora - on nije kao drugi Rusi na odmoru, a provode vrijeme zajedno, šetaju, istražuju ljepotu njemačke Rajne.

3. Po čemu se Asya izdvaja iz okruženja? Kako njen brat i N.N. doživljavaju njene „neobičnosti“?

Na početku priče, junakinja je misterija za naratora i čitaoce. Ali postepeno uviđamo razloge njenog unutrašnjeg nemira i želje da se „pokaže“. G. N. sa radoznalošću posmatra Asjine šale. Otkrio je da ona prilično dobro govori francuski i njemački. Zaključuje da “od djetinjstva nije bila u rukama žena i da je dobila čudan, neobičan odgoj koji nije imao ništa zajedničko s Gaginovim odgojem”.

Asjin karakter je duboko nacionalni, istinski ruski. Asjina liričnost i nježnost otkriva epizodu u blizini vinograda. Ovdje nam se ne otkriva samo Asjin "poludivlji šarm", već i njena duša. Devojka se stapa sa plavim nebom, celim svojim bićem stremi gore.

Asya duboko doživljava osjećaj koji ju je obuzeo. Unutrašnja borba i zbunjenost ogledaju se u njenim brzim promjenama raspoloženja i kontradiktornim riječima. Ona otkriva gospodinu N. svoje najdublje misli, svoje srce: „Uvek veruješ unapred u ono što ti kažem, samo budi iskren prema meni“, „Uvek ću ti reći istinu“. Ali s gorčinom junakinja shvaća da su joj krila porasla i da nema kamo letjeti.

Na prvi pogled, pripovjedač je vidio nešto posebno u crtama ove djevojčice: „Bilo je nečeg jedinstvenog, posebnog u bajci njenog tamnog, okruglog lica sa malim tankim nosom, gotovo djetinjastim obrazima i crnim svijetlim očima. Na početku priče, njena slika je kreirana romantičnim bojama. Asya nam predstavlja zagonetku, tajnu, kontradikciju. Deluje ili hrabro, neranjivo, direktno, ili odjednom postaje skromna, stidljiva, „potpuno ruska devojka, skoro služavka“.

U početku se čini da je junakinja čudna: u stanju je da se „smije bez razloga“ i odmah pobjegne. U međuvremenu, svi njeni neočekivani postupci lako se objašnjavaju. Tako se spolja manifestuje duboko prvo osećanje devojke. Ona je zbunjena, uplašena i puna nade u isto vrijeme.

Gagin se prema svojoj sestri odnosi vrlo pažljivo, brižno, toleriše njene neobičnosti i oprašta joj sve njene čudnosti. Gagin je nježan, dobroćudan i sladak. Prema N.N., ovo je „ruska duša, istinoljubiva, iskrena, jednostavna, ali, nažalost, malo troma, bez upornosti i unutrašnje vreline“: Mentalni amorfizam osuđuje G. na ulogu vječnog amatera u umjetnosti. Isti kvalitet predodređuje njegov odnos prema Asjinom hobiju; u suštini, Gagin bira put najmanjeg otpora i time doprinosi nesrećnom ishodu.

4. Kako se javlja i manifestuje Asjino osećanje prema N.N.? Kako je mogao privući ovu neobičnu djevojku? Da li je Gaginovo mišljenje bilo opravdano: „Ona nikada nema polovičan osećaj“?

Pričajući priču o buđenju u duši ove devojke snažnog i dubokog osećanja ljubavi, Turgenjev, uz veliku veštinu umetnika-psihologa, otkriva Asjinu izvornu prirodu. „Asi treba heroj, izuzetna osoba“, kaže Ganin o njoj. Ona naivno priznaje da „želela bih da budem Tatjana“, čiji je imidž privlači svojom moralnom snagom i integritetom; ne želi da joj život bude dosadan i bezbojan: privlači je pomisao na neki „teški podvig“, na smeo i slobodan let u nepoznate visine. “Da smo ti i ja ptice, kako bismo se vinule, kako bismo letele”... - kaže Asja čoveku u kojeg se zaljubila. Ona se zaljubljuje u N.N. na prvi pogled.Sama Asya se prvi put susreće sa takvim osjećajem i stoga N.N. čini joj se kao izvanredna osoba. Ana je mislila da je upoznala ljubav svog života i da je spremna da mu posveti svoju sudbinu. Ali N.N. ispostavlja se kao neodlučna osoba i ne može odgovoriti na osjećaje djevojke, ostavljajući tako razočaranje u ljubavi u njenoj duši.

Mišljenje njenog brata o djevojci bilo je opravdano - Asya se zaljubila strastveno i predano, prvi put je prigrlila takav osjećaj kao što je ljubav. Ona se potpuno predaje tom osjećaju. Ljubav je inspiriše, a za bijeg nema prepreka. Asja ne zna kako da sakrije svoja osjećanja ili se pretvara, pa je stoga prva, poput Puškinove Tatjane, koja je priznala ljubav N. N. Ali ova vijest ga plaši i on se ne usuđuje da poveže svoj život s tako neobičnom djevojkom: “ Iznervirala me Gaginova iskrenost, ljutila me Asja, njena ljubav me je i zadovoljila i osramotila. Nisam mogao razumjeti šta ju je natjeralo da sve ispriča svom bratu; mučila me neminovnost brze, skoro trenutne odluke... „Oženiti sedamnaestogodišnju devojku njenog karaktera, kako je to moguće!“

5. Šta je razlog tako neočekivanog kraja veze između Asye i

N.N.? Šta mislite ko je kriv za propalu ljubav?

Asjina impulsivna i iskrena ljubav slomljena je N.N.-ovim plahim saosjećanjem, njegovom neodlučnošću i strahom od suočavanja s javnim mnijenjem. Ljubav je dala junaku priliku da stekne krila, ali on je pokazao kukavičluk, obmanuo heroinine najveće nade i plašio se budućnosti. U vrhunskoj sceni objašnjenja suptilno su opisana Asjina emocionalna iskustva, njene „oči koje su molile, verovale, ispitivale“. Odustala je od sudbine, bila spremna da svoj život posveti voljenom: „Tvoje“, jedva čujno je prošaputala.

Shvativši herojevu slabost, njegovu sebičnost, Asya je odmah prekinula sve veze s njim i nestala iz njegovog života. Izgubivši je, junak je lišio sebe sreće, pravog smisla života. Sudbina heroine nam je nepoznata, ali njena nježna pojava i snažan, uporan karakter ostavljaju dubok trag u duši junaka i čitatelja: „Poznavao sam druge žene, ali osjećaj koji je Asya probudila u meni, taj žareći , nježno, duboko osjećanje, nije se ponovilo. Osuđen na usamljenost dječaka bez porodice..., čuvam, kao svetinju, njene bilješke i osušeni cvijet geranijuma, isti cvijet koji mi je jednom bacila s prozora.”

6. Zašto N.N., koji "nije dugo bio tužan" za Asjom, kako i sam priznaje, 20 godina kasnije i dalje pažljivo čuva njene bilješke i osušeni cvijet? Šta izraz: “Sreća nema sutra” objašnjava u njegovom ponašanju i sudbini?

N.N. se prisjetio divnog osjećaja koji mu je dala Asja - da te neko voli: „Ni same oči nisu zamijenile one oči koje su me jednom gledale s ljubavlju, ni ičije srce koje mi je palo na grudi, Moje srce nije odgovorilo tako radosno i slatko fading!

“Sreća nema sutra” - morali ste se boriti za svoju ljubav ovdje i sada, jer ovaj osjećaj može biti uništen pogrešnom riječju ili djelom. I sam junak je kriv što je propustio svoju pravu ljubav, shvatio je to prekasno. Te večeri je trebao ući u Gaginovu kuću i objasniti Asji, ali nije.

II. Pažnja na tekst!

1. Objasnite ulogu nekih likovnih detalja koji se u njemu nalaze: statua tužne Madone ispod usamljenog jasena; zvuci valcera; grana geranije; krila - na krilima - krila.

Osušeni cvijet geranijuma simbol je "izblijedjele" ljubavi, koja je junaku priče mogla donijeti sreću, ali se ta ljubav nije ostvarila, iako je on nije zaboravio.

Zvuci valcera simboliziraju nastajanje osjećaja ljubavi.

Statua tužne Madone ispod usamljenog jasena - Turgenjev se otvara i završava simbolom katoličke Madone „sa skoro detinjastim licem i crvenim srcem na grudima, probodenim mačevima“. cijelu ljubavnu priču, a on je za njega jedan od ključnih. Po izrazu lica Madona je slična Asji (što heroininoj slici daje bezvremensku dimenziju). Crveno srce, zauvek probodeno strelama, znak je da je ljubav neodvojiva od patnje. Lice Madone uvijek “tužno gleda” “sa grana” ili “iz tamnozelene boje starog jasena”. Stoga se ova slika može shvatiti kao jedno od lica prirode. U gotičkim crkvama, na portalima i kapitelima, lica i likovi svetaca bili su okruženi cvjetnim ornamentima - lišćem i cvijećem isklesanim u kamenu. Slika Bogorodice naglašava Asjinu nepredvidljivost, ona se često ponaša u suprotnosti sa vlastitim osjećajima i željama: “ Ponekad želim da zaplačem, ali se smejem. Ne bi trebalo da me osuđuješ... prema onome što radim"; “Ponekad ne znam šta mi je u glavi.<...>Ponekad se bojim sebe, bogami.”

Krila - na krilima - krila - simbol ljubavi.

2. Koje asocijacije izazivaju epizode u N.N.: sluškinja Ganhen i njen mladoženja (poglavlja XV i XXI)?

Drugi put kad je ugledao djevojku blizu obale, sjedila je pored mladića blijeda lica, ali ne tužna. Možda je već našla drugog tipa koji će zamijeniti onog koji je otišao. “A s druge strane Rajne, moja mala Madona i dalje je tužno gledala iz tamnozelene boje starog jasena...”

3. Koja se osobina Asjine prirode otkriva u njenoj ispovesti pri prizoru hodočasnika: „Otići negde daleko, moliti se, izvršiti težak podvig“, nastavila je. “A onda dani prolaze, život odlazi, a šta smo uradili?”

Asjin život je bio tragičan: ona je ćerka zemljoposednika i kmeta. Stoga je stidljiva i ne zna kako da se ponaša u sekularnom društvu. Rano je ostala bez majke, a nekoliko godina kasnije i oca. Sve ju je to natjeralo da rano razmisli o smislu života i da se razočara u neke stvari, ali to nije natjeralo da prestane voljeti život, štoviše, željela je ostaviti trag u istoriji. "Dani prolaze, život prolazi, a šta smo uradili?" - ona kaze. Asya teži nečemu posebnom, aktivnom životu, ostvarenju podviga. Ona je suptilna, romantična priroda, kojoj je sve obično i isprazno strano. Nije bez veze što želi da leti kao ptica: „Da, dobro!“ odgovorila je isto tako tiho, ne gledajući u mene. “Da smo ti i ja ptice, kako bismo se vinuli, kako bismo letjeli... Utopili bismo se u ovom plavetnilu... Ali mi nismo ptice.” Voli romantične priče i legende. A svojim idolom smatra Tatjanu, junakinju romana "Evgenije Onjegin".

4. Koje razloge Gagin ima da misli da „Asi treba heroj, izuzetna ličnost – ili slikoviti pastir u planinskoj klisuri”? Da li slučajno pred kraj priče (XIV poglavlje) kaže N.N.: „Ti si jako fina osoba, ali zašto te je toliko volela - priznajem, ne razumem ovo“?

Možda zato što je ona sama izuzetna, romantična devojka, teškog karaktera i načina razmišljanja koji zahteva romantiku u njenom životu.

5. Otkrijte podtekst sljedećih fraza: Gagin nekoliko puta kaže N.N.-u: “Uostalom, nećeš se oženiti Asom.” I u njegovom oproštajnom pismu: „Postoje predrasude koje poštujem; Razumijem da se ne možeš udati za Asu”; Asya kaže N.N.: "Krila su mi porasla, ali nema kuda da poletim."

"Nećeš se udati za Asu." I u njegovom oproštajnom pismu: „Postoje predrasude koje poštujem; Razumijem da se ne možeš udati za Asu”; - Gagin je nežna, dobrodušna i druželjubiva osoba, neka vrsta prave ruske duše. Takođe ga karakteriše direktnost i iskrenost. Međutim, Gaginu nedostaje upornost i snaga volje u njegovom karakteru. Njegove skice su osrednje i on sam to razumije. Tako se osuđuje na vječni amaterizam u umjetnosti. Često ne završi svoj posao. Čak iu odnosu na Asjin hobi, on bira put najmanjeg otpora, što dovodi do nesretnog ishoda.

Asya kaže N.N.: "Krila su mi porasla, ali nema kuda da poletim."

Asya razumije da je zaljubljena, ali osjeća da njen osjećaj nije istinski obostran.

6.Ponovo pročitajte Gaginove misli o slikarstvu, o umjetnosti. Razmislite kako se oni mogu povezati s duhovnom krizom samog I. S. Turgenjeva.

Gagin je, "posjedujući pristojno bogatstvo", sa sestrom otišao u inostranstvo da se ozbiljno bavi slikarstvom. Njegova odjeća pokazuje želju da imitira siromašne i nezavisne evropske umjetnike. Kada je išao da slika, “ovukao je okrugli šešir a la Van Duck, bluzu...”. Zanimljiv psihološki dodir: strastveni umjetnik je prije svega „tražio da juha ne bude previše rijetka“ za povratak. Odabravši za sliku „stari šuplji hrast“, Gagin i njegov novi prijatelj „prilično su inteligentno i suptilno rasuđivali o tome kako to tačno treba da funkcioniše, šta treba izbegavati i kolika je stvarna važnost umetnika u našem veku“. Time je završeno kreativno jutro: „Popričali do mile volje i ispunjeni osjećajem zadovoljstva, kao da smo nešto postigli, vratili smo se kući. Nakon takve epizode, čitaoca ne čudi što je „u njegovim (Gaginovim) skicama bilo mnogo života i istine, koja je slobodna i široka; ali nijedan od njih nije bio gotov.” Sam Gagin, u trenutku prosvetljenja, gorko se žali na „prokletu raskalašnost“. Shvaća da može postati pravi umjetnik „ako ima dovoljno strpljenja“. Istorija Gaginovih umjetničkih pokušaja i razmišljanja o razlozima njihovog propasti bliski su Raiskyjevim nesrećama u “Provaliji”. “Nema umjetnika bez gorkog, stalnog rada... ne! Nećeš raditi, nećeš moći da se smanjiš“, došao je do ovog uvjerenja N. već prvog dana poznanstva s Gaginom.

Možda je Turgenjev doživio i sopstvenu psihičku krizu, kada se nije mogao u potpunosti posvetiti kreativnosti, stvarno raditi, a ne pričati o tome. Zato je krenuo na put po nove utiske.

*** Dodatna pitanja ***

Ponovo stvorite u svojoj mašti cijelu životnu priču Asye, počevši od djetinjstva. Objasnite psihologiju njenog ponašanja tokom sastanka sa N.N.

U priči se pojavljuje kao otvorena, ponosna, plemenita, spontana devojka neobičnog izgleda. Asya je odgajana u porodici seljačkog kmeta. To objašnjava njenu stidljivost i nesposobnost da se ponaša u društvu.

Pa, šta Asja želi da kaže? Čitalac je nestrpljiv, šta ju je dovelo na tako osamljeno mesto, u koju „strašnu“ tajnu želi da veruje mladiću? Sada je skoro spremna da kaže... ali ne može da se odluči... reči joj se lede na usnama... ne može da izgovori fatalne reči.

N.N. joj se strogo obraća imenom i patronimom. Odlučan je da ispuni svoje obećanje Gaginu, ali Asjina pojava ga osvaja, ljubav se u njemu rasplamsava novom snagom, srce mu se topi i više ne može da izdrži službeni ton svog razgovora. Opet zove djevojku imenom.

„Čuo se drhtav zvuk, poput isprekidanog uzdaha, a ja sam na kosi osjetio dodir slabe, drhtave ruke poput lista. Podigao sam glavu i vidio njeno lice. Kako se to odjednom promijenilo! Izraz straha je nestao iz njega - pogled mu je otišao negdje daleko i nosio me sa sobom, usne su mu se lagano razmaknule, čelo mu je problijedjelo poput mramora, a kovrče su mu se vratile kao da ih je vjetar odbacio. Zaboravio sam sve, povukao sam je prema sebi - ruka joj je poslušno poslušala, cijelo tijelo joj je bilo povučeno za rukom, šal joj se otkotrljao s ramena, a njena glava je tiho ležala na mojim grudima, ležala ispod mojih usana koje gori...

Tvoja... - prošaputala je jedva čujno. Ruke su mi već klizile oko njene figure... Ali odjednom me sećanje na Gaginu, kao munja, obasjalo.

Šta radimo!.. - uzviknuh i mahnito se pomerim - Tvoj brat... jer on sve zna... On zna da se viđam s tobom.

Asya je sjela na stolicu.

Da,” nastavila sam, ustajući i prešavši u drugi ugao sobe. - Tvoj brat zna sve... Morao sam da mu kažem.

Morate? - rekla je nerazgovjetno. Ona, očigledno, još nije mogla da dođe sebi i nije me dobro razumela.

Da, da”, ponovio sam s nekom gorčinom, “i samo ti si kriv za ovo, samo ti.” Zašto si odao svoju tajnu? Ko te je natjerao da sve ispričaš bratu? Danas me posjetio i prenio mi je tvoj razgovor s njim. “Trudila sam se da ne gledam u Asju i hodala sam dugim koracima po sobi. “Sada je sve nestalo, sve, sve.”

Asya se, s nježnom, pobožnom ljubavlju, povjerava u ruke N.N. Vjerovala mu je. Ona kaže "vaše", ona je prva koja je prešla granicu prepoznavanja kao Puškinska Tatjana. U ovom kratkom trenutku vjeruje da su joj se svi snovi ostvarili. I to je učinilo riječi N. N. okrutnim. Pogodilo ga je sjećanje na Gaginu. U tako odlučujućem trenutku, kada je njegova sudbina mogla biti odlučena, pojavljuje se Gaginov duh. Sam N.N. shvaća lažnost svojih optužbi i "trudi se da ne gleda u Asju". Plaši se da pročita prekor, boji se da će se ponovo istopiti.

N.N. veruje da je Asjina tajna, koju je "odala" svom bratu, to što ona voli. Međutim, on nije u pravu. To nije bila tajna ni za njegovog brata ni za njega. Drugo je pitanje da je to potvrđeno i u Gagininom priznanju. Tajna je negdje drugdje, a N.N. za sada to ne može razumjeti.

Asju je uznemirila pretnja da će uništiti njihovu vezu koja je dolazila od Gagina; nikada se nije tako realno nadvila nad ruskim Romeom i Julijom. Asja ne zna, nije sigurna da li je N.N. spreman da prihvati celu istinu i da ostane uz nju i da li je uopšte voli. Zato je zakazala termin za konačno objašnjenje.

I N.N nastavlja da krivi devojku. A ovdje Asya postavlja jednostavno pitanje koje otkriva lažnost optužbi koje je iznio N.N.: „Ali zašto si rekao svom bratu?“ Stvarno zašto? Naravno, na to ga je natjeralo lažno shvatanje poštenja, ali se time nepošteno ponašao prema Asji. Sada se pokazalo da joj je takav čin neprijatan, da ne želi bratovo miješanje u njihovu vezu. I priznala je Gaginu, jer ju je iznenadio, u trenutku kada nije mogla da kontroliše svoja osećanja.

Asja je mislila da je upoznala „izvanrednog čoveka“, „heroja“ i bila je spremna da njegovu sudbinu podredi svojoj. Ali pogrešila je. Onaj za koga je mislila da je heroj nije bio. A to je značilo da su njena traganja i očekivanja bila uzaludna, da je spoj podviga i lične sreće nemoguć, da je za nju podvig zamisliv samo kao držanje nekih za sebe prihvaćenih pravila, kao samoodricanje.

Opišite posebnost kompozicije priče, njenu ulogu u otkrivanju autorove namjere.

Autor je odabrao kompoziciju prstena jer je 25-godišnji N.N. Nisam mogao u potpunosti da shvatim šta se dogodilo. Sve ocjene u priči daje 45-godišnji N.N. Ljubav prema Asi je divna uspomena. Ovo mu se nikada u životu nije ponovilo.. U djelu nema raspleta. Odnosno, radnja priče završila je vrhuncem. Zašto? (Poglavlje XX. „Sreća nema sutra; nema ni juče; ne pamti prošlost, ne razmišlja o budućnosti; ima sadašnjost – a to nije dan – već trenutak.”

Objasnite kako su motivisani postupci likova u priči, promjena njihovog raspoloženja (psihologizam).

Ivan Sergejevič Turgenjev je imao sposobnost da jasno sagleda i duboko analizira kontradiktornosti te psihologije i onog sistema pogleda koji mu je bio blizak, odnosno liberalnog. Ove osobine Turgenjeva - umjetnika i psihologa - pojavile su se u priči Asya, koja je objavljena u prvom broju Sovremennika 1858.

Turgenjev je rekao da je ovo delo pisao strastveno, gotovo sa suzama.

Asya je priča o ljubavi. Junak se zaljubio u veoma originalnu i hrabru devojku, čiste duše, bez senke veštačke nametljivosti mladih dama društva. Njegova ljubav nije ostala bez odgovora. Ali u trenutku kada je Asja čekala njegovu odlučnu riječ, on je postao stidljiv, uplašio se nečega i povukao se.

U vrijeme nastanka priče "Asja" (1859), I.S. Turgenjev se već smatrao autorom sa značajnim uticajem na javni život u Rusiji. Društveni značaj Turgenjevljevog djela objašnjava se činjenicom da je autor imao dar da u običnim događajima vidi goruće društvene i moralne probleme. Ovakve probleme dotiče pisac u priči „Asja“. Za pisanje priče "Asja" bilo je potrebno oko pet meseci.

Radnja "Azije" je krajnje jednostavna. Određeni gospodin upoznaje djevojku, zaljubljuje se u nju, sanja o sreći, ali se odmah ne usuđuje da joj pruži ruku i, odlučivši se, saznaje da je djevojka otišla, zauvek nestala iz njegovog života.

Priča o propaloj ljubavi opisana u "Aceu" počinje u Njemačkoj. N.N. - mladić od oko dvadeset pet godina, plemić, privlačan i bogat, putuje Evropom „bez cilja, bez plana“, a u jednom od nemačkih gradova slučajno čuje ruski govor na odmoru. Upoznaje simpatičan mladi par - Gagina i njegovu sestru Asju, slatku djevojku, oko sedamnaest godina. Asya pleni naratora svojom detinjastom spontanošću i emocionalnošću.

Kasnije postaje čest gost Gaginovih. Brat Asja izaziva svoje saosećanje: „Bila je to prava ruska duša, iskrena, poštena, jednostavna, ali, nažalost, malo troma.” Pokušava da slika, ali nijedna od njegovih skica nije gotova (iako u njima ima „mnogo života i istine“) - Gagin to objašnjava nedostatkom discipline, „prokletom slavenskom razuzdanošću“. Ali, sugeriše autor, možda je razlog drugačiji - u nemogućnosti da se dovrši započeto, u nekoj lenjosti, u težnji da se posao zameni razgovorom.

Asya ne liči na Gagina. Za razliku od njenog brata, kome je, kako narator napominje, nedostajala „upornost i unutrašnja toplina“, ona nije imala ni jedan osećaj „na pola puta“. Djevojčin karakter je u velikoj mjeri objašnjen njenom sudbinom. Asya je kopile Gagina starijeg od služavke. Nakon smrti majke, djevojčica je živjela sa ocem, a kada je on umro, prešla je na brigu bratu. Asya je bolno svjesna svoje lažne pozicije. Veoma je nervozna i ranjiva, posebno u stvarima koje bi mogle povrediti njen ponos.

Ako se Asya karakterno razlikuje od brata, onda u pripovjedaču, naprotiv, postoje sličnosti s Gaginom. Zaljubljeni N.N. Asa svojim oklevanjem, sumnjama, strahom od odgovornosti, kao u Gaginovim nedovršenim skicama, pokazuje neke prepoznatljive znakove „slovenskog“ unutrašnjeg haosa. U početku, junaka, fasciniranog Asjom, muči sumnja da ona nije Gaginina sestra. Zatim, kada sazna Asjinu priču, njena slika zasvijetli ga „zadivljujućom svjetlošću“. Međutim, on je postiđen i zbunjen direktnim pitanjem Asjinog brata: „Ali, nećeš je oženiti?“ Junak je uplašen "neminovnošću odluke", a osim toga, nije siguran da je spreman da poveže svoj život sa ovom devojkom.

Vrhunac priče je scena N.N.-ovog sastanka. sa Asjom. Zdrav razum ne dozvoljava gospodinu N.N. izgovori reči koje zaljubljena devojka očekuje od njega. Saznavši sledećeg jutra da su mu brat i sestra napustili grad Z., junak se oseća prevarenim.

Asjino vaspitanje je ukorenjeno u ruskim tradicijama. Sanja o odlasku “negdje daleko, na molitvu, na težak podvig”. Slika Asje je veoma poetična. Nekrasov je, nakon što je pročitao "Aziju", napisao Turgenjevu: "...ona je tako lepa. Ona odiše duhovnom mladošću, sve je čisto zlato poezije. Bez natezanja, ovo divno okruženje se uklapa u poetsku radnju i nešto bez presedana u našoj ljepoti i ljepoti izašla.” čistoća.”

"Asja" bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju.

Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pored svoje sreće. Turgenjev pokazuje kako prelepa ljubav nastaje u sedamnaestogodišnjoj devojci, ponosnoj, iskrenoj i strastvenoj. Pokazuje kako se sve završilo u trenu. Asya sumnja zašto je neko može voljeti, da li je dostojna tako lijepog mladića. Asya nastoji da potisne osjećaj koji se pojavio u njoj samoj. Brine se da svog dragog brata voli manje, manje od muškarca kojeg je vidjela samo jednom. Turgenjev objašnjava razlog neuspjele sreće plemića, koji u odlučujućem trenutku popusti u ljubavi.

Razmislite šta je Turgenjevljevo djelo bliže priči L. N. Tolstoja "Poslije bala".

Oblik pripovijedanja zbližava ljude - starija osoba dijeli svoja sjećanja na mladost. On opisuje događaj koji je uticao na njegov kasniji život.

Koja su moralna načela I. S. Turgenjeva oličena u priči „Asja“?

U odlučujućem trenutku svog života, junak se pokazao nesposobnim za moralni napor i otkrio je svoju ljudsku neadekvatnost. U priči autor ne govori direktno o propadanju ruskog plemstva, njegovoj nesposobnosti da preuzme odgovornost za budućnost zemlje, ali su pisčevi savremenici osetili odjek ove teme u priči.

Priča S. Turgenjeva "Asja" dotiče se ljubavnih i psiholoških pitanja koja zabrinjavaju čitaoce. Rad će vam također omogućiti da naučite o tako važnim moralnim vrijednostima kao što su poštenje, pristojnost, odgovornost za svoje postupke, svrha i smisao života, izbor životnog puta, formiranje ličnosti i odnos između čovjeka i priroda.

(366 riječi) Mnogi ljudi vjerovatno misle da je ravnodušnost loša. Međutim, neće svi moći odgovoriti ko se može nazvati ravnodušnom osobom? Vjerujem da je u tom neznanju problem društva, gdje je norma proći pored patnje i tuge, čak ni pomoći savjetom i utjehom. Odgovor na ovo pitanje nije tako teško naći, jer ruska književnost obiluje primjerima onoga što se može nazvati ravnodušnim odnosom prema svijetu i njegovim stanovnicima.

U Gogoljevoj priči "Šinel" primeri ravnodušnosti govore sami za sebe. Mladi službenici starom službeniku svog odjela ne daju mira, rugaju mu se, i to iz zabave. Mladići ne razmišljaju o bolu koji svojim ponašanjem nanose ovoj krotkoj i bezazlenoj osobi. Akaki Akakijevič svakodnevno postaje žrtva ismijavanja i krotko podnosi takav tretman, jer je po prirodi tihi i plašljivi ekscentrik koji voli kopirati papire. Međutim, društvo se diglo protiv njega samo zato što se ne može zauzeti za sebe. Ravnodušan odnos nadređenih prema nesreći podređenog takođe zbunjuje čitaoca: kako se može tolerisati takav bezobrazluk? Ovi ljudi, koji su gluvi na osjećaje drugih, koji besramno vrijeđaju heroja iz zabave, mogu se nazvati ravnodušnima.

Ništa manje nemoralno nije ni ponašanje “značajne osobe” iz iste priče. Zvaničnik, želeći da se pokaže pred prijateljem, grdi Bašmačkina, koji je došao sa zahtjevom da pronađe ukradeni kaput. Ne želi da shvati da čovjek živi u siromaštvu, a za njega je to neprocjenjivo. On nemilosrdno tjera heroja koji je došao po svoje prirodno pravo - zaštitu zakona. Značajnu osobu apsolutno nije briga šta će biti sa onim koga je ponizio zbog sopstvene sujete. A bez tople odeće, Akakij Akakijevič se prehladi i razboli od groznice koja ga tera u grob. Naravno, službenik sazna šta se dogodilo i pokaje se za svoje postupke. Ali ovo teško da spašava nekoga od smrti koja se već dogodila. U liku ovog službenog kriminalca, hladno se provlači sumorni i ravnodušni prema sudbini malog čovjeka Peterburga, u kojem, usred raskoši palata, stotine ljudi ne mogu sebi priuštiti odjeću.

Tako se ravnodušnost manifestuje kod najuglednijih ljudi, kojima u nekim slučajevima nije strano ni saosećanje. Međutim, ovi "pojedinačni slučajevi" ne poništavaju opći obrazac - ravnodušna osoba uvijek svoje želje i hirove stavlja iznad sudbine drugih članova društva, pa čak ni bljeskovi odziva neće ga prisiliti da vodi računa o interesima društva. sljedeći put kada drugoj maloj osobi treba pomoć, ali je neće dobiti.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

P Priča „Taras Bulba“ nije prvo Gogoljevo delo, gde se autor dotakao prikaza istorije i nacionalnog kolorita. Ali, za razliku od drugih ostvarenja, u „Tarasu Bulbi“ akcenat je stavljen upravo na ljudski faktor, na narodne karakterne osobine.

U okviru realizma Gogolj je pribegao prepričavanju istorije govoreći o sudbini naroda. Ljudi su ti koji ovde deluju na neki način kao motor istorije.

Na stranicama priče „Taras Bulba“ susreću nas narodni heroji koji se nesebično bore za svoju istoriju, za svoja prava i nezavisnost.

Priča, po prvi put u istoriji ruske književnosti, sadrži tako istinite i živopisne opise narodnog života običnih ljudi. Svaki od junaka priče ne predstavlja zasebnu jedinicu, već dio cjelokupnog naroda. Tako se otkriva glavna ideja autora djela - prikazati skladan tandem osobnih i popularnih interesa.

Opis Zaporoške Siče od Nikolaja Vasiljeviča dostiže nevjerovatne razmjere. Duh Siča, njegova moćna slika skladno pomaže da se oslika sva autentičnost ljudi, njihov karakter, ponos i snaga.

Opisujući društvenu strukturu Zaporoške Siče, Gogolj pronalazi takve književne izraze koji sa neverovatnom tačnošću i živopisnošću odražavaju njegovu simpatiju i istovremeno simpatiju. Autor uspješno prenosi atmosferu javne organizacije, svu strogost discipline koja ovdje vlada, samovolju i demokratiju. Svakodnevne specifičnosti Siča i njegov moralni ustroj pomažu u obrazovanju mladih kroz iskustvo, razvijajući u njima najbolje ljudske kvalitete.

Kozaci i Koši u odnosima se rukovode principima pravde i humanosti, prije svega. Visoka pozicija Koševa ne implicira slijepo potčinjavanje njemu. Koševoj se na ovaj način života ponaša ne kao gospodar društva, već kao sluga, a cilj mu je da vodi ljude u ratu, već da im služi u miru. Ovdje svaki kozak, svaki kozak, može dobiti titulu Koševa jednako lako kao što je može izgubiti.

Zaporoška Sič, kako ju je Gogolj prikazao na stranicama priče „Taras Bulba“, za čitaoca je prikazana kao mesto gde vladaju jednakost, sloboda i velikodušnost.

Uslovi života i specifičnosti stanovnika Siča kvalitativno i vjerodostojno opisuju hrabar, slobodoljubiv, pošten i ispravan karakter ljudi. Ovdje se svaki čovjek odgaja na način da interesi domovine, sunarodnika, nezavisnosti, pravde postanu iznad svega.

Naravno, takva svojeglava struktura Siča nije bez svojih slabosti. Uz visoke moralne kvalitete Kozaka, Nikolaj Vasiljevič realno odražava relativno loš kulturni nivo stanovnika Siča, njihovu privrženost svakodnevnim navikama i rutinama koje prodiru u sve sfere života ljudi. Gogolj ne pokušava idealizirati strukturu i život Siča, on ga pokazuje čitatelju kako se povijesno razvijao i postojao.

Hvaleći snažne podvige kozačkog naroda, Nikolaj Vasiljevič ne nastoji da ih ulepša ili idealizuje. On ne prećutkuje činjenicu da su hrabrost, snaga i odvažnost kozaka u stvarnosti bili isprepleteni s nemarom i razuzdanim načinom života, a junačka djela išla su ruku pod ruku s nemilosrdnošću.

Posebno se ističe glavna figura djela, osoba oko koje se čitava radnja odigrava - Taras Bulba. Pisac ga je stvorio kao personifikaciju najboljih osobina popularnog lika tog vremena. Ovaj ratnik ujedinio je najupečatljivije karakteristike Kozaka. Taras Bulba je hrabri kozak, borac, heroj. Neustrašiv pogled, hrabro lice, karakteristična lula i kozački brkovi - tako nam dolazi sa stranica knjige. Taras se potpuno posvećuje kozačkom životu, jer je odan branilac svoje zemlje. Glavna stvar za njega uvijek ostaje lojalnost svojoj domovini.

Kada stvara sliku Bulbe, Nikolaj Vasiljevič ne pomišlja da prikaže ideal. Sadrži nježnost i grubost, veliku i malu. Gogol se uvijek divio herojskim karakternim osobinama. Taras je upravo ovako prikazan.

Tako Gogolj opisuje to vrijeme i taj nacionalni karakter. Za pisca i čitaoca Zaporoški kozaci postaju primjer strukture ljudskog društva, koje se zasniva na principima humanosti, bratstva i pravde.

Nije uzalud Gogoljeva priča do danas nevjerovatno popularna među čitaocima.

Priča "Taras Bulba" N.V. Gogol je i danas aktuelan, jer djelo pokreće mnoga važna pitanja, na primjer:

• ljubav prema domovini i svojoj porodici.
• predanost svojim principima.
• izbor itd.

Jedna od najvažnijih tema koje autor pokreće je manifestacija nacionalnosti, a ja bih se na ovom pitanju detaljnije osvrnuo.

Narodni lik u priči "Taras Bulba"

Gogoljeva priča je jednostavno prožeta osećanjem patriotizma, ljubavi prema otadžbini. Glavni lik djela, slavni kozak Taras, toliko je odan svojoj zemlji da ne može oprostiti sinu izdaju i prihvatiti njegov izbor. Odluka da ubije je izuzetno teška za njega, ali drugačije ne može i nikada neće moći. Potpuno se posvetio kozačkom životu, kozak je, borac. Zaporoška Sič je, pre svega, njegova porodica, kojoj se potpuno posvećuje. Međutim, autor ne nastoji idealizirati ni glavnog lika ni ostale kozake. Opisuje i njihov divlji način života, bezbrižnost i želju da žive ovdje i sada, ponekad ne razmišljajući o sutra.

N.V. ima poseban stav. Gogolja na opis Zaporoške Siče, „odakle lete svi oni ponosni i snažni poput lavova! odakle se volja i kozaci razilaze po Ukrajini.” Svaki kozak je imao pravo da govori i osećao se slobodnim. Za njih nema ništa svetije od prosperiteta Otadžbine.

Sličnosti između kozaka i epskih junaka

Kozake, poput heroja, prvenstveno karakterizira privrženost svojoj domovini, želja za slavljenjem i zaštitom od neprijatelja. Sa ove tačke gledišta, možemo reći da je Taras Bulba donekle oličenje epskih junaka u delu. To su ljudi koji ne prepoznaju strah i bol, koji su u svakom trenutku spremni da priteknu u pomoć svojim drugovima i stoje na bojnom polju do posljednjeg. Ništa ih ne može slomiti. Međutim, vrijedi napomenuti da su junaci više idealizirani u epovima, gdje ne možemo pronaći opise ovisnosti i razuzdanog načina života junaka. Život kozaka je sadržajniji i zanimljiviji.

Odgovor ostavio: Gost

Narodni karakter priče očituje se u tome što je Gogolj pokazao percepciju vremena i istorije. Ovo je bilo veoma važno kada je Gogolj živio.
Oslikavajući herojsku prošlost ruskog naroda, njegov odnos prema otadžbini, prema slobodi, autor je jasno stavio do znanja da „još ima baruta u čuturici“, izvor herojstva još nije presušio.
Zato mnogi Kozaci liče na epske junake.
Prvo, kozaci ne oklevaju da brane svoju domovinu, to je smisao njihovog života.
Drugo, njihova snaga je preuveličana („tamo gde su Nezamajnovci prošli, tu je ulica, gde su skrenuli, tu je sokak“).
Treće, Gogolj u tekst priče uključuje lirske digresije o pticama koje hrle na plijen, o udovicama koje će oplakivati ​​svoje muževe.
Plan citata za govor o partnerstvu (poglavlje IX).
1. “Čuli ste od svojih očeva i djedova koliko su svi bili počašćeni našom zemljom.”
2. “Busurmani su uzeli sve.”
3. „Ovo je vrijeme koje smo služili<...>ruku bratstvu."
4. “Nema veze svetije od zajedništva.”
5. “...Samo jedna osoba može se sroditi dušom.”
6. "... Nije bilo takvih drugova kao u ruskoj zemlji."
7. “Ne, braćo, voleti kao ruska duša... ne, niko ne može tako da voli.”
8. "...Grasta stvar je sada počela na našoj zemlji."
9. “...to [ruski osjećaj] će se probuditi jednog dana.”
10. “Neka znaju šta znači partnerstvo u ruskoj zemlji!”

Odgovor ostavio: Gost

Dodajte fotografiju ovdje)

Odgovor ostavio: Gost

Grinev je optužen za izdaju i kršenje zakletve. Ali, ako ste pročitali djelo, znate da je optužba protiv Grineva dovedena u vezu s prozivkom i klevetom Švabrina, koji je odlučio da uništi svog sretnog rivala po svaku cijenu.

Kao advokat, morate dokazati da Grinev nije iznevjerio svoju zakletvu i ostao vjeran carici do kraja. I trebate potražiti materijal u tekstu "Kapetanove kćeri" A. S. Puškina. Ponovo pročitajte poglavlja u kojima Grinev susreće Pugačova - i prije ustanka i za vrijeme ustanka. Obratite pažnju na dijaloge koje vode Pugačov i Grinev, na razloge pojavljivanja Grineva u neprijateljskom logoru.

Morate znati kada i kako je Grinev prvi put sreo Pugačova, kako se ponašao Petar Andrejevič nakon što su Pugačevi zauzeli tvrđavu, zašto ga Pugačev nije pogubio.

Osim toga, treba obratiti pažnju na to zašto je Grinev odbio služiti Pugačovu, koje je osobine karaktera pokazao, direktno govoreći vođi pobunjenika da ga smatra pljačkašem, a u vezi s kojim se događajima ipak obratio Pugačovu za pomoć.

Pošto će lekcija biti u formi suđenja, potrebno je pripremiti pitanja za svjedoke i optuženog.

Svedoci optužbe su Zurin, Švabrin, Andrej Karlovič, a svedoci odbrane Marija Ivanovna Mironova, kmet Arhip Saveljev, sveštenik Akulina Pamfilovna, Emeljan Pugačov.

Postavljanjem pitanja svjedocima optužbe morate pokazati da neki od njih (Švabrin) namjerno lažu, a drugi greše. Svjedoci odbrane, odgovarajući na vaša pitanja, moraju naglasiti poštenje, pristojnost Petra Andrejeviča, njegovu lojalnost zakletvi, pokazati napore koje je Grinev uložio da spasi kćer kapetana Mironova, koju je pogubio Pugačov, i njegovu suprugu Vasilisu Egorovnu, ubili Pugačevci.

Najvažniji uslov za vaš uspješan nastup na nastavi je odlično poznavanje „krivičnog slučaja“, odnosno sadržaja „Kapetanove kćeri“ A. S. Puškina.