下草の仕事から古い思想家の特徴。コメディ「下草」：作中のスタロダム

昔はそこに
サテュロスの大胆な主
自由の友、フォンヴィージンが輝いた。
として。プーシキン

この喜劇は、1782 年にデニスイワノビッチフォンヴィージンによって書かれました。その中で、彼はプロスタコバ夫人とその親戚を笑っただけでなく、「栄光の中で」農奴制を示しました。当時の地主の力は無制限でした。そして、地主がプロスタコバやスコティニンのようだったとき、この力はすべての人に不利益をもたらしました。土地所有者は、他の人々を押しのける権利があると感じていたので、農民は牛のように扱われました。 . 農民には何の権利もありませんでした。個人的でも民事的でもなく、彼らは法外な会費を支払い、徴用に行きました。彼らが自分の手で育てたほとんどすべてのものは、農民が飢えて飢えて死ぬ間、金持ちになった飽くなき地主に与えなければなりませんでした。
農奴は無知でしたが、それは彼らのせいではありませんでしたが、機会があるように見えた貴族は、この点で農奴とほとんど違いはありませんでした。若い世代の育成はヤードピープルに委ねられ、若い貴族の教育は外国人（多くの場合、母国のコーチマン、用務員であり、科学とは何の関係もありませんでした）、引退した半識字の兵士と学生に詩篇を暗記するように強制した事務員。多くの若い貴族は祖国への義務感に欠けていました。彼らはロシアのためではなく、階級、名誉、そしてお金のために奉仕しました。
しかし、コメディーの主人公であるスタロダムはそうではありませんでした。彼はピョートル大帝の時代に育った貴族でした。彼は次のように確信していました。仕える祖国がある。」スタロダムは、人の魂、名誉、規則を高く評価しました。彼はお世辞を軽蔑しました-富や階級を求めて努力する人々。彼は法廷にいたが、「他人の前にいるよりも家で生活する方が良いと考えた」. スタロダムは次のように述べています。スタロダムは、目的意識、気高さ、誠実さ、礼儀正しさなどの資質が特徴です。彼は常に自分のルールに従い、「生まれてから、彼の魂がノーと感じたとき、彼の舌はイエスとは言いませんでした」.
若い頃、スタロダムには、貴族の非嫡出子である友人である伯爵がいて、「彼らの育成の一部ではないことを学ぶ特別な機会がありました」。戦争が宣言されたとき、スタロダムは友人に「貴族の称号にふさわしくなるために」戦争に行くように勧めました。しかし伯爵は断った。その後、スタロダムは、「ランダムな人々と立派な人々の間には計り知れないほどの違いがあることがあり、大きな世界には非常に小さな魂があり、大きな悟りがあれば大きな刺し傷になる可能性がある」ことに気づきました。その後、スタロダムが入院したとき、カウントが新しいランクを与えられたことを知り、多くの傷を負った彼はバイパスされました. 彼は辞任しましたが、その後、「まったく敬虔な人は、階級ではなく行為に嫉妬し、階級はしばしば懇願され、真の尊敬に値する.理由なく付与された。」
スタロダムのスピーチでさえ彼を特徴づけており、それは格言に満ちています。これは、恥ずかしいことは何もなく、自分のルールから逸脱したことがないように人生を送った賢者のスピーチです。
Starodum は、Prostakova や Skotinin のような人々を軽蔑します。プロスタコバは、邪悪で、失礼で、予測不可能で、冷酷な地主です。プロスタコフは、妻のかかとの下にいる哀れな、意志の弱い男です。 Mitrofanushkaは、文盲で怠惰で利己的なバンプキンです。スコティニンは、豚を崇拝し、周りのすべての人を豚と比較する、残酷で無知な獣の地主です。これらすべての人々は、大金の相続人である姪のソフィアに結婚を強いたいので、最高の光の中で自分自身を提示しようとし、子鹿になり、善良な人々を模倣しようとしています。義務感、自尊心のない貪欲で貪欲で無知な人々は、軽蔑を引き起こすだけです。しかし、スタロダムは彼の姪、彼女の婚約者であるミロン、プラウディンを敬意と愛情を持って扱います。
彼は祖国の愛国者であるため、スタロダムはロシアの古典主義の時代の理想的な英雄であるように私には思えます。スタロダムは、自分のルールから逸脱したり、お世辞を言ったり、うなり声を上げたりせず、祖国に仕えることに全力を尽くしたので、模範を示す価値のある人物だと思います。コメディー「Undergrowth」を読んだことのある少なくとも数人が何かを学び、自分で結論を出すと確信しています。私は、プロスタコバ夫人、彼女の夫、ミトロファヌシュカ、スコティニンのようにならないようにあらゆる努力をしますが、スタロダムに固有の資質を自分で養うようにしてください。

>Undergrowthの作品に基づく構成

スタロダムの人生

彼の行動は、スピーチや指示ほど重要ではありません。彼は、将来の世代のための一種の告白、指導、道徳的戒めを体現しています。彼は、社会で悪意が高まっていることを人々に警告し、このプロセスを止めようとしています。主人公ソフィアのスタロダムは叔父。彼はピーター1世の時代である「古い」時代の原則に従って生きています。

スタロダムによると、立派な貴族の育成は国家の仕事です。主人公は六十歳、すでに定年退職。彼の姪のために、彼は何も気の毒に思わないので、苦労して稼いだ財産を彼女に残すことにしました。ソフィアの幸せを整えるために、彼はたくさんの準備ができています。抜け目のない男である彼自身が彼女のために花婿を見つけ、その選択に間違いはありません。なぜなら、女の子はすでに長い間ミロンが好きだったからです。彼はプロスタコフをずっと見ているので、プロスタコフを否定的に扱います。

多くの点で、仕事の終わりにすべてがうまくいくのは、Starodum のおかげです。善良な心を持つ生まれつきのキャラクターは善を受け取り、邪悪なキャラクターは悪意の恩恵を享受します。本質的に、スタロダムはとりわけ深い愛国者です。彼はペトリンの規律で育ち、国家の意志を尊重します。本人は貴族の代表だが、不誠実な生き方をする者には断固として反対する。

彼は科学を尊重していますが、道徳のような資質がなければ、最も知的な人でさえ苦しむ運命にあると信じています. その主なモットーは、「心を持ち、魂を持ち、あなたは常に男になる」です。スタロダムのスピーチには、一連の賢明な見解があります。コメディのすべての良いキャラクターは、悪を象徴するキャラクターよりも少し薄く描かれているという事実にもかかわらず、著者は彼らが真剣さと知恵を含んでいることを明らかにしています. プロスタコフや

デニス・フォンヴィージンの喜劇には、作者がからかうネガティブなキャラクターが多く、愚かさを示しています。しかし、劇中のフォンヴィージン自身の見解を表現する行儀の良いキャラクターがいます。これらのヒーローの1人はStarodumです。

彼はアクションの参加者の中で最も年上で最も賢いです。シベリアで何年も過ごした後、彼は正直に大金を稼ぎ、それを彼の唯一の姪であるソフィアに遺贈しました。古い思想家にとって、お金自体は重要ではありません。彼は人々の道徳と誠実さをより重視し、裕福ではないが行儀の良い夫を姪のために見つけようと努力しています。

プロスタコフの家に現れたスタロダムは、彼らの偽りのおもてなしに利己的であるとすぐに推測します。彼はとても正直で率直で、話す機会がある人なら誰にでも接します。彼は誰かをおだてたりだましたりせず、自分の考えを言うだけです。彼は貴族がどれほど低くなるかを見るのが嫌いです。

他のキャラクターと同様に、スタロダムにはわかりやすい姓があります。彼女は、彼がピーターの時代に君臨していた古い秩序の支持者であると指摘します. 彼は人々の心を高く評価していますが、頭の良い人は誠実さがなければ怪物になる運命にあるため、素晴らしい心を持っているだけでは十分ではないと考えています。

スタロダムは、プロスタコフやスコティニンなどの無知で価値のない人々に対しても、非常に控えめで友好的です。ソフィアとプラウディンとの会話の中で、彼は繁栄は若い世代だけを台無しにするという考えを繰り返し表明しました。彼は、幼い頃から子供たちに名誉と義務を教え、誠実さと正義感を教育する必要があると確信しています。

Starodum が Fonvizin 自身を通して語っていることに疑いの余地はありません。彼の発言には、劇のイデオロギー的意味全体、その道徳性がすべて表現されています。このコメディを完全に理解するには、スタロダムのイメージが最も重要です。

構成スタロダムの特徴とイメージ

18世紀後半の古典文学を題材にした、劇作の中でも屈指の名作喜劇「アンダーグロース」。このような興味深い戯曲は、1781 年に、彼の技術の達人である広報担当者であり作家でもある D. I. フォンヴィージンによって書かれました。物語を書くことの本質について簡単に話すと、ロシアの高貴な社会、またはそのような家族の1つであるプロスタコフの習慣と生活について説明しています。この作品の主人公はとても多才な人たちで、ポジティブなキャラクターもいればネガティブなキャラクターもいます。ここで重要な数値の 1 つは、画像内の文字の存在です。 スタロダム. 彼の特徴は、彼が自分自身に築いた資質によって判断できます。

ですから、これは間違いなくポジティブなヒーローであり、知的思考が高いです。スタロダムは、立派な道徳と正義への渇望によって際立っています。彼は頭が良く、裕福で、人々に精通しており、保守的な生活基盤が明らかに好きです。彼は高貴な人々の育成に非常に近い態度をとっています。これを行うべきは国家であるという彼の信念にその考えがあるのは当然です。

スタロダムは、これまで60歳という由緒ある年齢にもかかわらず、彼自身のために非常に良いキャリアを築きました。彼は宮廷に仕えた後、健康上の理由から引退し、シベリアに住むようになりました。プロスタコフの邸宅に住む姪のソフィアは、利己的なマナーで知られています。家で少女を保護した人々は、スタロダムが墓にあると長い間決めてきました。これはまったくそうではないことが判明しました。さらに、この男は、ソーニャへの手紙の中で、彼女に遺産を遺贈し、当時は莫大なものでした。これはすべて、プロスタコバ夫人に、許可を得て、いわば近視眼の息子であるミトロファンとソフィアを結婚させることを示唆しています。しばらくして、スタロダム自身がプロスタコフの高貴な邸宅に到着し、ここでプラウディン（地元のゲスト、公務員）に会い、ソフィアを連れて行こうとします。彼の前で、プロスタコバ夫人は、今や彼女の遠い親relativeである富に近づくために操縦し、あらゆることをします。彼女が強制的に息子をソフィアに婚約させようとしたときでさえ、彼女の陰湿な計画は実現する運命にありませんでしたが、ミロン（スタロダムの姪に愛されている将校）が問題に介入し、これを許可しませんでした。そのような出来事の後、3人は無事にプロスタコバの邸宅を去り、スタロダムはついに地元の愛人を嘲笑することさえ許しました。

これは、私たちのヒーローがどれほど敬虔であることが判明したかですが、それでも彼の行動には実際に何か反抗的で実に意図的なものがあります.

エッセイ 3

スタロダムはソフィアの叔父であり、母親の兄弟です。そして、彼女の両親の死後、彼は彼女の保護者でもありましたが、彼が去る前に、ソフィアはプロスタコフの地主によって「翼の下」に連れて行かれました。しかし、後で彼が知ったように、彼らは彼女を親切からではなく、彼ら自身の利益のために、彼女からすべてを奪うために連れて行った. スタロダムは約60歳で、引退した将校で、若い頃は法廷で働いていました。その後、彼はシベリアに渡り、そこで長い間暮らしました。

Fonvizin のコメディー "Undergrowth" では、Starodum の役割は推論者です。彼は、このコメディのすべてのヒーローの中で最も年上で、最も賢く、最も親切で、正直です。シベリアにしばらく住んだ後、彼は莫大な財産を築き、すべてを彼の唯一の最愛の姪であるソフシュカに遺贈しました。彼にとって、お金はソフィアの世話ほど重要ではありませんでした。彼は彼女のためにまともな、必ずしも金持ちではない夫を見つけたかった.

何よりも、彼は人々の正直さと誠実さを大切にしました。スタロダムは、プロスタコフの息子であるミトロファンの教師の一人であるツィフィルキンが、彼に算数を教えることができず、彼の良心が彼にお金を取ることを許可しなかったため、給料を受け取ることに同意しなかったことを知りました。スタロダムは、教師の誠実さに対する報酬として、惜しみなく彼に報酬を与えました。ミトロファンだけがこれのせいでしたが、彼は常に怠け者であり、レッスンを学びたくなかったからです。

スタロダムがプロスタコフの家に現れた後、彼はすぐに詐欺師や悪党を見抜き、彼らの偽りのもてなしに自己利益があると推測しました。しかし、それにもかかわらず、彼は彼に近づいたすべての人に、率直にそして名誉を持って話すように話しました。彼は誰もだましませんでしたし、誰もお世辞もしませんでしたが、正直に話し、彼が彼らについて考えたことだけを話しました。たとえば、彼が見たプロスタコバは、彼女についてすべての真実を話しました。そしてコメディの終わりに、彼は公然と彼女の私利私欲、貪欲、そしてそれらの結果を嘲笑しました。
興味深いことに、スタロダムの伝記から、彼自身が地主であったかどうかを知ることは不可能です。彼が法廷でうまくいかなかったことがわかっているだけで、それが彼がシベリアに行った理由です。スタロダムは、貴族の育成は国の問題であると信じています。心の教育だけでなく、心の教育も含めるべきです。結局のところ、魂のない「最も神聖な賢い女性は悲惨な生き物です」. あらゆる教育は、必然的に肯定的および否定的な例に基づいている必要があります。

間違いなく、スタロダムはこのコメディーで最も明るくポジティブなイメージです。フォンヴィージン自身の口を通して話すのは彼です。したがって、彼の発言はすべて非常に賢明で意味に満ちています。

いくつかの興味深いエッセイ

コメディーにおけるミロの特徴とイメージ下草フォンヴィージンのエッセイ
フォンヴィージンの喜劇「アンダーグロース」では、ロシアにたくさんいた無知な貴族が嘲笑されています。そのようなキャラクターは、ミロンのような礼儀正しく高貴な人々を背景に、さらにばかげているように見えます。
マスターとマルガリータのコンポジションのラブストーリー
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デニス・フォンヴィージンの戯曲「下生え」は 18 世紀、つまりロシア社会が 2 つの対立する陣営で構成されていた移行期に書かれました。劇中の最初の印象的な代表はStarodumです。「下草」は古典的な作品であるため、すでに主人公の名前であるフォンヴィージンは、読者にスタロダムの簡単な説明を提供しています。「スタロダム」 - 古い方法で考える人。コメディの文脈では、これは前の優先順位が重要な人物です-ピーターの時代-当時、君主は啓蒙と教育の改革を積極的に導入し、ロシアに根ざした家屋の考えから離れました社会。さらに、姓「スタロダム」の意味は、知恵、経験、伝統、キリスト教の道徳、そして人類の担い手として、よりグローバルに解釈することができます.

劇中でスタロダムはポジティブなヒーローとして活躍。これは、素晴らしい人生経験を持つ、教育を受けた高齢の男性です。スタロダムの主な特徴は、知恵、誠実さ、優しさ、他人への敬意、正義、祖国の未来に対する責任、そして祖国への愛です。

スタロダムとプロスタコバ

コメディの筋書きによると、スタロダムはソフィアの叔父です。少女は幼い頃からシベリアに旅立ったが、そこで正直に財を成した。コメディーでは、スタロダムは主人公の 1 人であり、劇中ではまずプロスタコバ夫人と対立します。どちらのキャラクターも親ですが、教育へのアプローチは根本的に異なります。プロスタコバがミトロファンの中で、絶え間ない世話を必要とする小さな子供を見て、あらゆる方法で彼を甘やかし、甘やかすと、スタロダムはソフィアを大人の成熟した人格として扱います。彼は彼女の将来を気にかけ、失礼なスコティニンや愚かなミトロファンを夫として選ぶのではなく、価値があり、教育を受け、正直なミロンを選びました。ソフィアと話すと、彼は彼女に指示し、配偶者間の平等、尊敬、友情がいかに重要であるかを説明し、それが結婚の誤解と分離につながりますが、プロスタコバはミトロファンに結婚の全責任についてさえ説明しません。別の楽しみ。

さらに、親が子供に植え付ける基本的な価値観も反対しています。それで、プロスタコバはミトロファンに、主なものはお金であり、地主が決定するように、嘲笑される可能性のある使用人や農民など、人々を含む無制限の力を与えると説明します。一方、スタロダムはソフィアに、人の主なものはマナーだと説明しています。特に知的な人は心の質がなくても許されますが、「正直な人は心の質が欠けていれば許されません」という彼の言葉は特に明らかです。

つまり、スタロダムにとって、模範的な性格とは、必ずしも多くのことを達成したり、多くのことを知っている人ではなく、正直で、親切で、慈悲深く、道徳的価値の高い愛情のある人です。失敗です。まさにそのような人物を代表するスタロダムは、ミトロファン、スコティニン、プロスタコフなどの他のネガティブなキャラクターとは対照的です。

スタロダムとプラウディン

「アンダーグロース」のスタロダムのイメージは、ネガティブなキャラクターだけでなく、ポジティブなプラウディンにも反対しています。英雄たちは、地主を再教育する必要性について一見似たような見解を持っており、どちらもヒューマニズムと啓蒙の考えの担い手であり、人の道徳と道徳的価値が重要であると考えています。しかし、プラウディンの主な規制メカニズムは法律の条文です-誰が正しくて誰が間違っているかを決定するのは彼女です-プロスタコバの罰でさえ、対応する命令の出現後にのみ実行されます。まず第一に、彼は役人であり、人の心、彼の業績、および推論が個人的な好みよりも重要です。一方、スタロダムは、彼の心よりも彼の心に導かれています-祖国の運命よりも自分のことを考えて、祖国に仕えたくない教育を受けた知的な彼の友人の物語は、指示的な。 Tsyfirkin は Starodum から同情と好意を呼び起こしますが、教師は良い教育を受けていませんが、親切で正直であり、それが男性を惹きつけます。

したがって、プラウディンとスタロダムのイメージを比較すると、役人は啓蒙主義の現代の合理的な人格であることが明らかになり、彼にとっては、人間性と誠実さに基づく法の正義が重要です。一方、スタロダムは、世代の知恵を表すイメージとして機能します-彼は地主の時代遅れの価値観を非難しますが、時代を超越した「永遠の」人間に固執し、新しい貴族の合理主義を台座に引き上げません価値観 - 名誉、誠実さ、優しさ、マナー。

コメディー「Undergrowth」の推論者としての Starodum

コメディーのスタロダムのイメージは、作者自身の意見の推論者として機能します。これの確認の1つは、劇が書かれてから数年後にスタロダム誌を発行するというフォンヴィージンの決定です（最初の問題のリリース前でさえ、キャサリン2世によって禁止されました）。劇中で、地主と新しい貴族という2つの反対の価値イデオロギーの方向性を対比させながら、著者は3番目のものを引用しています。、しかし主人公の個人的な経験について。スタロダムは幼少期に十分な教育を受けませんでしたが、「父が私に与えてくれた教育は、その世紀で最高のものでした。当時、学ぶ方法はほとんどなく、空っぽの頭を他人の心で満たす方法をまだ知りませんでした。フォンヴィージンは、適切な育成を受けた人は、必要な知識を自分で習得し、価値のある人として成長できることを強調しています。

さらに、スタロダムの言葉で、著者は現代の権威であるキャサリン2世と法廷を鋭く批判し、彼らのすべての欠点を暴露し、貴族の狡猾さと欺瞞、階級をめぐる彼らの不正な闘争を強調し、人々が「歩く準備ができているとき」彼らの頭の上に。」主人公、そしてその結果としてフォンヴィージンによれば、君主は貴族、名誉、正義、臣民にとって最高の人間的資質の模範とならなければならず、社会自体がガイドラインを変え、ヒューマニズム、優しさ、尊敬と愛を教育する必要があります。隣人と故郷。

社会全体、特に個人のあり方についての作品で表現された見解は、今日でも関連性があり、ますます多くの古典文学の愛好家を魅了しています。

The Undergrowth での Starodum の詳細な説明は、著者のイデオロギー的意図を理解することを可能にし、その時代のロシア社会に対する彼の見解を明確にします。「コメディ「下草」におけるスタロダムのイメージの特徴」というトピックに関するエッセイを準備するときに、さまざまなクラスの学生に役立ちます。

アートワークテスト

スタロダムはソフィアの叔父であり、母親の兄弟です。パウロ1世の教育者である伯爵I.I.パニンとフリーメーソンの教育者であるN.I.ノビコフは、S.のイメージの原型として呼ばれました。姓「スタロダム」は、キャリアが家父長制の古代の慣習や現代世界の新しい慣習に従わないことを意味しますが、教育と育成が誤った形をとったエカテリーナ2世の下で歪められたペトリン時代の原則に従わないことを意味します（新しくて古すぎる）。このため、劇作家は、S. の血統と彼の生い立ちを、プロスタコバの血統と彼女の生い立ちと対比させます。プロスタコバの家にかろうじて現れたS. は、父親について次のように語っています。 d. 3、yavl. I)。

コメディにおける S. の役割は推論です。劇的な作品では、賢明な老紳士が理由でした。彼の道徳的教えの領域は、ほとんどの場合家族の問題です。フォンヴィージンは、古いドラマと比較して、独自の方法で推理者の機能を再考します。 The Undergrowth では、著者の視点が表現されている推論者の道徳的格言が、政治プログラムの提示の形式になります。 S. のスピーチは、ロシアの専制的悲劇の英雄の独白に含まれる内容と市民の哀愁の両方に似ており、彼自身がそのような英雄に似ています。

コメディーでは、S. は最初の現象の第 3 幕に登場し、比較的遅く、対立がすでに特定されており、プロスタコバの取り巻きが姿を現しています。 Sの役割は、ソフィアをプロスタコバの専制政治から救い、彼女の行動、ミトロファンの育成を適切に評価し、国家制度の合理的な原則、道徳の真の基盤、および正しく理解された教育を宣言することです。「配達人」の機能はやや弱められています（厳密な意味では、ミロンとプラウディンはソフィアを救い、プロスタコフを罰します; S.は道徳的な結果を要約します：「ここに悪意の価値のある成果があります！」 - d. 5、yavl . 最後）、しかし、S.の機能は強化されています-政治思想家。彼のスピーチのポジティブなキャラクターは、「悪意」がプロスタコフ家で勝利した理由を「理論的に」理解する必要があり、視聴者と読者はプロスタコフの崩壊の理由を理解する必要があります。したがって、S. は俳優と聴衆の両方に同時に話しかけます。

S. は貴族に値しない高貴な怠惰を考慮し、彼の育成は国家の問題と見なします。主なことは、その真の内容を貴族に戻すことです。ここで、ロシア生活の経験に影響を受けた S. (およびフォンヴィージン) は、フランス啓蒙主義の考えに同意しません。「悟り」と「教育」は、推論者と著者にとって「心の悟り」、「心の教育」に還元されません。 S. は次のように述べています。「魂のない無知は獣です。」しかし、魂がなければ、「最も賢明な賢い女の子は惨めな生き物です」（d.3、yavl.I）。心の無知と魂のマナーの悪さがもたらすものについて、S. は説明する必要はありません。これはコメディの主題です。知性があり、悟りを開いたが、ささいで取るに足らない人物の例は、若者Sの同志である伯爵です。「彼は偶然の父親の息子であり、大きな社会で育ち、私たちの育成の一部ではないことを学ぶ特別な機会を持っていました」（d. 3、yavl. I）. しかし、戦場で祖国に奉仕するというS.の伯爵への愛国的な訴えは、冷たい拒絶に遭遇します。不幸な教師 Tsyfirkin の姿はその反対の例です。フォンヴィージンによれば、フランスの「賢者」は心（理性）を第一に考え、魂を忘れた。精神はそれ自体以外には何の支えも見つけられず、無視されたままにされ、

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