Ten senais laikais
Satyrs drąsus lordas
Fonvizinas spindėjo, laisvės draugas.
A.S. Puškinas

Komediją parašė Denisas Ivanovičius Fonvizinas 1782 m. Jame jis ne tik juokėsi iš ponios Prostakovos ir jos artimųjų, bet ir demonstravo baudžiavą „visoje jos šlovėje“. Dvarininkų valdžia tuo metu buvo neribota. O kai dvarininkai buvo kaip Prostakova ir Skotininas, tai ši valdžia buvo nenaudinga visiems: ir dvarininkams, nes jautėsi turintys teisę stumdyti kitus žmones, ir valstiečiams, su kuriais buvo elgiamasi kaip su galvijais, jei ne blogiau. . Valstiečiai neturėjo teisių: nei asmeninių, nei civilinių, mokėjo didžiulius mokesčius, eidavo į korvą. Beveik viską, ką užsiaugino savo rankomis, turėjo atiduoti nepasotinamiems dvarininkams, kurie praturtėjo, o valstiečiai badavo ir mirė iš bado.
Baudžiavos buvo nemokšiškos, tačiau tai nebuvo jų kaltė, o didikai, kurie, atrodė, turėjo galimybę, tuo beveik nesiskyrė nuo baudžiauninkų. Jaunosios kartos auklėjimas buvo patikėtas kiemo žmonėms, o jaunųjų bajorų auklėjimu užsiėmė užsieniečiai (kurie tėvynėje dažnai buvo kučeriai, kiemsargiai ir nieko bendro su mokslais neturėjo), į pensiją išėję pusiau raštingi kariai ir raštininkai, kurie vertė savo mokinius mintinai išmokti psalmę. Daugeliui jaunųjų bajorų trūko pareigos Tėvynei jausmo. Jie tarnavo ne Rusijai, o rangams, garbei ir pinigams.
Tačiau pagrindinis komedijos veikėjas Starodumas toks nebuvo. Jis buvo didikas, užaugintas Petro Didžiojo laikais. Jis buvo tikras, kad „bajoras laikys pirmąja negarbė nieko nedaryti, kai turi tiek daug reikalų: yra žmonių, kuriems galima padėti; yra Tėvynė, kuriai tarnauti“. Starodumas labai vertino sielą žmoguje, garbę ir taisykles. Jis niekino pataikautojus – žmones, siekiančius turtų, rangų. Jis buvo teisme, bet „samprotavo, kad geriau gyventi namuose, o ne kažkieno akivaizdoje“. Starodumas sakė: „Išėjau iš teismo be kaimų, be juostos, be gretų, bet savo sielą, garbę, taisykles parsivežiau į namus nepažeistą“. Starodum pasižymi tokiomis savybėmis kaip tikslingumas, kilnumas, sąžiningumas, geros manieros. Jis visada laikėsi savo taisyklių ir „nuo gimimo jo liežuvis nesakydavo „taip“, kai siela jautė „ne“.
Jaunystėje Starodumas turėjo draugą grafą, nesantuokinį bajoro sūnų, kuris „turėjo ypatingą galimybę išmokti tai, kas dar nebuvo jų auklėjimo dalis“. Kai buvo paskelbtas karas, Starodumas pasiūlė savo draugui eiti į karą, „kad taptų vertas bajoro vardo“. Tačiau grafas atsisakė. Tada Starodumas suprato, kad „tarp atsitiktinių žmonių ir garbingų žmonių kartais yra neišmatuojamas skirtumas, kad dideliame pasaulyje yra labai mažų sielų ir kad su dideliu nušvitimu galima būti dideliu geluoniui“. Tada, kai Starodumas buvo ligoninėje, jis sužinojo, kad grafui suteiktas naujas rangas, ir jis, turėjęs daug žaizdų, buvo aplenktas. Jis atsistatydino, bet tada suprato, kad „labai pamaldus žmogus pavydi poelgių, o ne rangų, dėl kurių dažnai prašoma eilės ir nusipelno tikros pagarbos, kad daug sąžiningiau yra būti aplenktam be kaltės, nei būti. suteikta be nuopelnų“.
Net Starodumo kalba jam būdinga, ji kupina aforizmų. Taip kalba išmintingas žmogus, kuris savo gyvenimą nugyveno taip, kad jam nėra ko gėdytis, jis niekada nenukrypo nuo savo taisyklių.
Starodum niekina tokius žmones kaip Prostakova, Skotininas. Prostakova yra pikta, grubus, nenuspėjamas, negailestingas žemės savininkas. Prostakovas yra apgailėtinas, silpnos valios vyras, kuris yra po jo žmonos kulnais. Mitrofanuška yra beraštis, tingus, savanaudis bamblys. Skotininas – žiaurus, neišmanantis, žvėriškas žemės savininkas, dievinantis kiaules ir su jomis lyginantis visus aplinkinius. Visi šie žmonės pataikauja Starodumui, bando pasirodyti kuo geresnėje šviesoje, geidžia, mėgdžioja gerus žmones, nes nori priversti jo dukterėčią Sofiją, didelio turto paveldėtoją, ištekėti. Godūs, godūs, neišmanantys žmonės be pareigos jausmo, savigarbos gali sukelti tik panieką. Tačiau Starodumas su savo dukterėčia, jos sužadėtiniu Milonu, Pravdinu elgiasi pagarbiai, su meile, nes tai kilnūs, tikslūs žmonės, pasiruošę tarnauti savo Tėvynei.
Man atrodo, kad Starodumas yra idealus rusų klasicizmo eros herojus, nes jis yra savo Tėvynės patriotas. Tikiu, kad Starodumas yra žmogus, iš kurio verta imti pavyzdį, nes jis niekada nenukrypo nuo savo taisyklių, nemylėjo, negraužė, visas jėgas skyrė tarnauti Tėvynei. Esu tikra, kad bent keli žmonės, skaitę komediją „Paaugliai“, ką nors išmoks, padarys išvadas, o aš pasistengsiu dėti visas pastangas, kad niekada nebūtų toks kaip ponia Prostakova, jos vyras, Mitrofanuška ir Skotininas, bet stenkitės ugdyti savyje Starodum būdingas savybes.

>Kompozicijos pagal veikalą Pomiškis

Starodumo gyvenimas

Jo veiksmai nėra tokie svarbūs, kaip jo kalbos ir nurodymai. Jis įasmenina savotišką išpažintį, nurodymą ir moralinį įsakymą ateities kartoms. Jis perspėja žmones apie visuomenėje augantį piktumą, bando sustabdyti šį procesą. Starodum pagrindinė veikėja Sofija yra dėdė. Jis gyvena pagal „senosios“ epochos, Petro I epochos principus. Herojus vis kartoja, kad žmogus pirmiausia turi turėti širdį ir sielą.

Vertingo bajoro auklėjimas, anot Starodumo, yra valstybės reikalas. Herojui šešiasdešimt metų ir jis jau išėjęs į pensiją darbuotojas. Dėl savo dukterėčios jis nieko nesigaili, todėl nusprendė palikti jai sunkiai uždirbtą turtą. Siekdamas sutvarkyti Sofijos laimę, jis yra daug pasiruošęs. Būdamas apsukrus vyras, jis pats susiranda jai jaunikį ir neklysta pasirinkdamas, nes merginai jau seniai patiko Milonas. Su Prostakovais jis elgiasi neigiamai, nes mato juos kiaurai.

Daugeliu atžvilgių „Starodum“ dėka darbo pabaigoje viskas klostosi gerai. Veikėjai, gamtos apdovanoti gera širdimi, gauna gėrį, o piktieji – piktavališkumo privalumus. Iš prigimties Starodumas visų pirma yra gilus patriotas. Jis buvo auklėjamas Petrine disciplinos ir gerbia valstybės valią. Jis pats yra aukštuomenės atstovas, tačiau griežtai prieštarauja tiems, kurie veda nesąžiningą gyvenimo būdą.

Jis gerbia mokslą, bet mano, kad be tokios savybės kaip moralė net pats protingiausias žmogus yra pasmerktas kentėti. Pagrindinis jos šūkis: „Turi širdį, turi sielą – ir tu visada būsi vyras“. Starodumo kalbose – visa eilė išmintingų pažiūrų. Nepaisant to, kad visi gerieji komedijos veikėjai vaizduojami šiek tiek blyškesni nei tie, kurie simbolizuoja blogį, autorius leidžia suprasti, kad juose slypi rimtumas ir išmintis. Tokie veikėjai kaip Prostakovai ir

Deniso Fonvizino komedijoje daug neigiamų personažų, iš kurių autorius šaiposi, parodydamas jų kvailumą. Tačiau yra gerai besielgiančių personažų, kurie pjesėje išreiškia paties Fonvizino požiūrį. Vienas iš šių herojų yra Starodumas.

Jis yra seniausias ir išmintingiausias iš akcijos dalyvių. Daug metų praleidęs Sibire, jis sąžiningai užsidirbo turtą, kurį dabar paliko savo vienintelei dukterėčiai Sofijai. Senam mąstytojui pinigai patys savaime nėra svarbūs, jis labiau vertina žmonių moralę ir sąžiningumą, stengiasi savo dukterėčiai surasti jei ne turtingą, bet gerai besielgiantį vyrą.

Pasirodęs Prostakovų namuose, Starodumas iš karto atspėja, kad yra suinteresuotas netikru svetingumu. Jis yra labai sąžiningas ir tiesus su visais, su kuriais turi galimybę pasikalbėti. Niekam neglosta ir neapgaudinėja, o tik sako tai, ką galvoja. Jis nekenčia matyti, kaip žemai gali nukristi aukštuomenė.

Kaip ir kiti veikėjai, Starodum turi iškalbingą pavardę. Ji nurodo, kad jis yra senosios tvarkos, tų, kurios karaliavo Petro laikais, šalininkas. Jis vertina žmonių protą, bet mano, kad vien puikaus proto neužtenka, nes protingas žmogus, jei jame nėra sąžiningumo, yra pasmerktas tapti pabaisa.

Starodumas yra labai kuklus ir draugiškas, net su neišmanėliais ir nevertais žmonėmis, tokiais kaip Prostakovai ir Skotininas. Pokalbiuose su Sofija ir Pravdinu jis ne kartą išsakė mintis, kad gerovė tik gadina jaunąją kartą. Jis įsitikinęs, kad vaikus nuo mažens reikia ugdyti garbės ir pareigos, taip pat ugdyti sąžiningumo ir teisingumo jausmą.

Nėra jokių abejonių, kad Starodum kalba per patį Fonviziną. Būtent jo pastabose išreiškiama visa idėjinė pjesės prasmė, visa jo moralė. Starodumo įvaizdis yra svarbiausias norint visapusiškai suprasti šią komediją.

Kompozicija Starodum ir jo įvaizdžio charakteristikos

Garsioji komedija „Požemis“ yra vienas geriausių dramos kūrinių, paremtas klasikine XVIII amžiaus pabaigos literatūra. Tokią intriguojančią pjesę 1781 metais parašė publicistas ir rašytojas, savo amato meistras – D. I. Fonvizinas. Jei trumpai kalbėsime apie pačią istorijos rašymo esmę, tai ji apibūdina kilmingos Rusijos visuomenės papročius ir gyvenimą, tiksliau, vienos tokios šeimos - Prostakovų. Pagrindiniai veikėjai šiame kūrinyje – labai įvairiapusiški žmonės, vieni – teigiami, kiti – neigiami. Viena iš pagrindinių figūrų čia yra veikėjo buvimas paveikslėlyje - Starodum. Jo savybes galima spręsti pagal savybes, kurias jis įdėjo į save.

Taigi, tai tikrai teigiamas herojus, turintis aukštą intelektualinį mąstymą. Starodumas išsiskiria garbinga morale ir teisingumo troškimu. Jis yra protingas, turtingas, gerai išmanantis žmones ir jam aiškiai patinka konservatyvūs gyvenimo pagrindai. Jis labai artimai žiūri į kilmingų asmenų auklėjimą, ne veltui jo įsitikinimuose slypi mintis, kad tai turi daryti valstybė.

Nepaisant garbingo amžiaus, iki šiol jam 60 metų, Starodumas padarė labai gerą karjerą. Jis tarnavo karališkajame teisme, tada dėl sveikatos išėjo į pensiją ir persikėlė gyventi į Sibirą. Gyvenime jis turi tik vieną atramą – dukterėčią Sofiją, gyvenančią Prostakovų dvare, garsėjančią savanaudiškomis manieromis. Tie, namuose priglaudę mergaitę, jau seniai nusprendė, kad Starodum guli kape. Paaiškėjo, kad taip visai nebuvo. Be to, šis vyras savo laiške Sonyai palieka jai palikimą, ir tuo metu didžiulį. Visa tai sufleruoja poniai Prostakovai – su ja vesti Sofiją, gavus leidimą, taip sakant, trumparegį sūnų – Mitrofaną. Po kurio laiko pats Starodumas atvyksta į kilmingą Prostakovų dvarą, čia susitinka Pravdiną (vietinį svečią, valstybės tarnautoją) ir bando nuvežti pas jį Sofiją. Prieš jį ponia Prostakova laviruoja ir daro viską, kad „prilįstų“ arčiau turtų, dabar tolima giminaitė. Jos klastingam planui niekada nebuvo lemta išsipildyti, net kai ji per prievartą vis dėlto bandė susižadėti savo sūnų su Sofija, tačiau Milonas (karininkas, Starodumo dukterėčios mylimasis) įsikišo į šį reikalą ir neleido to padaryti. Po tokio įvykio jie trys saugiai paliko Prostakovos dvarą, o Starodumas galiausiai net leido sau pasišaipyti iš vietinės meilužės.

Štai koks pamaldus pasirodė mūsų herojus, tačiau jo veiksmuose tikrai yra kažkas iššaukiančio ir tiesiog tyčinio.

3 esė

Starodumas yra Sofijos dėdė, jos motinos brolis. O po tėvų mirties jis taip pat buvo jos globėjas, tačiau prieš jam išvykstant Sofiją „po sparnu“ paėmė Prostakovo dvarininkai. Bet paskui, kaip vėliau išsiaiškino, jie ją paėmė ne iš savo gerumo, o siekdami naudos, kad atimtų iš jos viską, ką ji turėjo. Starodumui apie šešiasdešimt metų, jis išėjęs į pensiją, jaunystėje tarnavo teisme. Po to išvyko į Sibirą ir ten gyveno ilgą laiką.

Fonvizino komedijoje „Paaugliai“ Starodumo vaidmuo yra samprotaujantis. Jis yra seniausias ir išmintingiausias, maloniausias, sąžiningas iš visų šios komedijos herojų. Kurį laiką pagyvenęs Sibire, jis susikrovė nemažą turtą ir viską paliko vienintelei ir mylimai dukterėčiai Sofjuškai. Pinigai jam nebuvo tokie svarbūs, kaip rūpinimasis Sofija. Jis norėjo jai susirasti padorų ir nebūtinai turtingą vyrą.

Labiausiai jis vertino žmonių sąžiningumą ir nuoširdumą. Kartą Starodumas sužinojo, kad Tsyfirkinas, vienas iš Prostakovų sūnaus Mitrofano mokytojų, nesutiko priimti atlyginimo, nes negalėjo jo išmokyti aritmetikos, o sąžinė neleido imti pinigų. Starodumas, kaip atlygį už mokytojo sąžiningumą, dosniai jį apdovanojo. Nors dėl to kaltas tik Mitrofanas, nes jis nuolat buvo tingus ir nenorėjo mokytis.

Po to, kai Starodumas pasirodė Prostakovų namuose, jis iš karto peržvelgė aferistus ir niekšus ir atspėjo savanaudišką jų netikrą svetingumą. Tačiau, nepaisant to, jis kreipėsi į visus, kurie į jį kreipėsi, kad pasikalbėtų atvirai ir garbingai. Nieko neapgaudinėjo ir niekam nepamalonino, o kalbėjo nuoširdžiai ir tik tai, ką apie juos galvoja. Pavyzdžiui, Prostakova, kurią peržvelgė, pasakė apie ją visą tiesą. O komedijos pabaigoje atvirai tyčiojosi iš jos savanaudiškumo, godumo ir jų pasekmių.
Įdomu tai, kad iš Starodumo biografijos neįmanoma sužinoti, ar jis pats buvo žemės savininkas. Žinome tik tiek, kad teisme jis nesusitvarkė, todėl ir išvyko į Sibirą. Starodumas mano, kad bajoro auklėjimas yra valstybės reikalas. Tai turėtų apimti ne tik proto, bet ir širdies ugdymą. Juk neturėdama sielos „švenčiausia protinga moteris yra apgailėtina būtybė“. Bet koks ugdymas būtinai turi būti paremtas teigiamais ir neigiamais pavyzdžiais.

Neabejotinai „Starodum“ yra ryškiausias ir pozityviausias įvaizdis šioje komedijoje. Būtent jis kalba paties Fonvizino lūpomis. Todėl visos jo pastabos yra labai išmintingos ir kupinos prasmės.

Keletas įdomių rašinių

• Milo charakteristikos ir įvaizdis komedijoje „Undergrowth Fonvizin“ esė

  Fonvizino komedijoje „Požemis“ išjuokiami neišmanėliai didikai, kurių Rusijoje buvo daug. Tokie personažai atrodo dar juokingesni gerai išauklėtų ir kilnių žmonių, tokių kaip Milonas, fone.

• „Meistro ir Margaritos“ esė meilės istorija

  Bulgakovo romane grakščiai susipina visuomenės ir religijos, istorijos ir kūrybos, prakilnumo ir kasdienybės temos. Meistro ir Margaritos meilės linija daro darbą aštrų ir švelnų.

• Kodėl jie dažnai ginčydavosi Kaširinų šeimoje Gorkio vaikystėje

  Gausioje Kaširinų šeimoje Alioša susiduria su visa ryškių personažų galerija, tačiau tarp didelės giminių genties nesijaučia kaip namie. Šeimos kasdienybę nuodija begalinis priešiškumas, į kurį įsivelia net vaikai.

• Sankt Peterburgo vaizdas Puškino poemoje „Bronzinis raitelis“.

  Sankt Peterburgo vardas yra įspaustas Rusijos istorijoje. Langu į Europą tapusio miesto atsiradimas ir gimimas neša ne tik teigiamus žmogaus gyvenimo aspektus.

• Kompozicija pagal Levitano Autumn paveikslą (aprašymas)

  Lyrinis I. I. Levitano peizažas „Ruduo“ pasakoja apie gražią lapuočių porą

Deniso Fonvizino pjesė „Požemis“ parašyta XVIII amžiuje – pereinamuoju laikotarpiu, kai Rusijos visuomenė susidėjo iš dviejų priešingų stovyklų – naujų, švietėjiškų idėjų šalininkų ir pasenusių, dvarininkų vertybių nešėjų. Ryškus pirmojo pjesės atstovas yra Starodum. „Požemis“ yra klasikinis kūrinys, todėl jau herojaus vardu Fonvizinas pateikia skaitytojui trumpą Starodumo aprašymą. „Starodum“ – tas, kuris mąsto senai. Komedijos kontekste tai žmogus, kuriam svarbūs ankstesnio – Petro epochos – prioritetai – tuo metu monarchas aktyviai diegė švietimo ir švietimo reformas, taip nutoldamas nuo rusų kalboje įsišaknijusių namų statybos idėjų. visuomenė. Be to, pavardės „Starodum“ reikšmė gali būti interpretuojama ir globaliau – kaip išminties, patirties, tradicijų, krikščioniškos moralės ir žmogiškumo nešėja.

Spektaklyje Starodumas veikia kaip teigiamas herojus. Tai išsilavinęs, vyresnio amžiaus vyras, turintis didelę gyvenimišką patirtį. Pagrindiniai „Starodum“ bruožai – išmintis, sąžiningumas, gerumas, pagarba kitiems žmonėms, teisingumas, atsakomybė už savo tėvynės ateitį ir meilė tėvynei.

Starodumas ir Prostakova

Pagal komedijos siužetą Starodumas yra Sofijos dėdė. Dar kai mergina buvo maža, jam teko išvykti į Sibirą, kur sąžiningai užsidirbo turtus, o dabar grįžo namo ramiai praleisti senatvės. Komedijoje Starodumas yra vienas pagrindinių veikėjų ir pjesėje priešinamas visų pirma poniai Prostakovai. Abu veikėjai yra tėvai, tačiau jų požiūris į ugdymą kardinaliai skiriasi. Jei Prostakova mato Mitrofane mažą vaiką, kuriam reikia nuolatinės priežiūros, visais įmanomais būdais jį nuolaidžiauja ir nuolaidžiauja, tai Starodum Sofiją traktuoja kaip suaugusią, brandžią asmenybę. Jam rūpi jos ateitis, savo vyru pasirenka ne grubų Skotininą ar kvailą Mitrofaną, o vertą, išsilavinusį ir sąžiningą Miloną. Kalbėdamasis su Sofija, jis jai instruktuoja, paaiškindamas, kokia svarbi sutuoktinių lygybė, pagarba ir draugystė, dėl kurios santuokoje kyla nesusipratimų ir atsiskyrimo, o Prostakova net nepaaiškina Mitrofanui visos santuokos atsakomybės, o jaunuolis ją suvokia kaip dar vienas smagumas.

Be to, prieštaraujama pagrindinėms vertybėms, kurias tėvai įskiepijo savo vaikams. Taigi Prostakova paaiškina Mitrofanui, kad svarbiausia yra pinigai, kurie suteikia neribotą valdžią, įskaitant žmones - tarnus ir valstiečius, iš kurių galima tyčiotis, kaip nusprendžia žemės savininkas. Kita vertus, Starodumas aiškina Sofijai, kad žmoguje svarbiausia yra geros manieros. Ypač atskleidžia jo žodžiai, kad jei protingas žmogus neturi jokios proto kokybės, tada jam gali būti atleista, tuo tarpu „sąžiningam žmogui negalima atleisti, jei jam trūksta kokios nors širdies savybės“.

Tai yra, Starodum pavyzdinga asmenybė nebūtinai yra daug pasiekęs ar daug žinantis žmogus, bet sąžiningas, malonus, gailestingas, mylintis žmogus, turintis aukštas moralines vertybes - be jų, anot vyro, žmogus. yra nesėkmingas. Atstovaudamas kaip tik tokiam asmeniui Starodumas priešinasi kitiems neigiamiems veikėjams – Mitrofanui, Skotininui ir Prostakovui.

Starodumas ir Pravdinas

Starodumo įvaizdis „Požemyje“ priešinamas ne tik neigiamiems personažams, bet ir pozityviam Pravdinui. Herojai iš pažiūros panašios nuomonės apie būtinybę perauklėti dvarininkus, abu yra humanizmo ir šviesumo idėjų nešėjai, abu laiko žmogaus moralę ir moralines vertybes. Tačiau pagrindinis Pravdino reguliavimo mechanizmas yra įstatymo raidė – būtent ji nustato, kas teisus, o kas neteisus – net ir Prostakovos bausmė vykdoma tik pasirodžius atitinkamam nurodymui. Visų pirma, tai pareigūnas, kuriam svarbiau už asmeninius pageidavimus žmogaus protas, jo pasiekimai ir samprotavimai. Kita vertus, Starodumas labiau vadovaujasi širdimi, o ne protu – istorija apie jo draugą, išsilavinusį protingą žmogų, nenorėjusį tarnauti tėvynei, daugiau galvojančio apie save, o ne apie tėvynės likimą. orientacinis. Nors Tsyfirkinas sukelia Starodumo užuojautą ir palankumą, mokytojas neturi gero išsilavinimo, bet yra malonus ir sąžiningas, o tai traukia vyrą.

Taigi, lyginant Pravdino ir Starodumo įvaizdžius, aiškėja, kad valdininkas yra šiuolaikinė racionali Švietimo epochos asmenybė, jam svarbus įstatymo teisingumas, pagrįstas žmogiškumu ir sąžiningumu. Kita vertus, Starodumas veikia kaip įvaizdis, reprezentuojantis kartų išmintį – jis smerkia pasenusias dvarininkų vertybes, bet nekelia naujųjų didikų racionalizmo ant pjedestalo, prisirišdamas prie nesenstančio, „amžino“ žmogaus. vertybės – garbė, nuoširdumas, gerumas, geros manieros.

Starodumas kaip komedijos „Požemis“ motyvatorius

Starodumo įvaizdis komedijoje veikia kaip paties autoriaus nuomonės argumentas. Vienas iš to patvirtinimų – Fonvizino sprendimas praėjus keleriems metams po pjesės parašymo leisti žurnalą „Starodum“ (dar prieš išleidžiant pirmąjį numerį jį uždraudė Jekaterina II). Spektaklyje supriešindamas dvi priešingas vertybines ideologines kryptis - dvarininkus ir naujuosius bajorus, autorius cituoja trečiąją, kuri yra tarp jų ir priklauso ne tik nuo vaikystėje įgyto išsilavinimo, kaip matyti iš likusių veikėjų. , bet apie asmeninę herojaus patirtį. Starodum vaikystėje negavo gero išsilavinimo, tačiau „tėvo man suteiktas auklėjimas buvo geriausias tame amžiuje. Tuo metu buvo mažai būdų mokytis, ir jie vis dar nežinojo, kaip užpildyti tuščią galvą kažkieno protu. Fonvizinas pabrėžia, kad teisingai išauklėtas žmogus pats sugeba įgyti reikiamų žinių ir užaugti vertu žmogumi.

Be to, Starodum žodžiais autorius aštriai kritikuoja šiuolaikinius autoritetus – Jekateriną II ir teismą, atskleisdamas visus jų trūkumus, pabrėždamas aukštuomenės gudrumą ir apgaulę, jų nesąžiningą kovą dėl rangų, kai žmonės pasiruošę „vaikščioti“. virš jų galvų“. Anot herojaus, taigi ir Fonvizino, monarchas savo pavaldiniams turėtų būti kilnumo, garbės, teisingumo, geriausių žmogiškųjų savybių pavyzdys, o pati visuomenė turi keisti gaires, ugdyti humanizmą, gerumą, pagarbą ir meilę saviesiems. kaimynas ir gimtinė.

Kūrinyje išsakytos pažiūros apie tai, kokia turėtų būti visa visuomenė ir konkrečiai kiekvienas asmuo, išlieka aktualios ir šiandien, pritraukiančios vis daugiau klasikinės literatūros žinovų.

Išsamus Starodumo aprašymas pomiškyje leidžia suprasti autoriaus ideologinę intenciją, išsiaiškinti jo požiūrį į to laikmečio Rusijos visuomenę. Tai bus naudinga įvairių klasių mokiniams rengiant rašinį tema „Starodumo įvaizdžio ypatumai komedijoje“ Pomiškis “.

Meno kūrinių testas

Starodumas yra Sofijos dėdė, jos motinos brolis. Pauliaus I auklėtojas grafas I. I. Paninas ir masonų pedagogas N. I. Novikovas buvo vadinami S. įvaizdžio prototipais. Pavardė „Starodum“ reiškia, kad vežėjas vadovaujasi ne patriarchalinės senovės papročiais ir ne naujais šiuolaikinio pasaulio papročiais, o Petrinės epochos principais, iškreiptais Jekaterinos II laikais, kai švietimas ir auklėjimas įgavo klaidingas formas (taip pat naujas ir per senas). Dėl šios priežasties dramaturgas S. kilmę ir jo auklėjimą supriešina su Prostakovos kilme ir jos auklėjimu. Vos pasirodęs Prostakovos namuose S. pasakoja apie savo tėvą: „Jis tarnavo Petrui Didžiajam“, „Mano tėvas man nuolat kartojo tą patį: turėk širdį, turėk sielą ir visada būsi vyras“ ( d. 3, yavl. I).

S. vaidmuo komedijoje yra samprotavimas. Dramos kūriniuose dažniausiai priežastimi būdavo išmintingas senas ponas. Jo moralinių mokymų sritis dažniausiai yra šeimos problemos. Fonvizinas, palyginti su senąja drama, originaliai permąsto samprotavimo funkciją. Moralinės samprotavimo maksimos, kuriose išreiškiamas autoriaus požiūris, „Požemiuose“ tampa politinės programos pateikimo forma. S. pasisakymai tiek savo turiniu, tiek pilietiniu patosu primena Rusijos tironiškos tragedijos herojų monologus, o jis pats yra giminingas tokiems herojams.

Komedijoje S. pasirodo 3-iame pirmojo reiškinio veiksme, palyginti vėlai, kai konfliktas jau nustatytas ir Prostakovos aplinka atsiskleidė. S. vaidmuo – išgelbėti Sofiją nuo Prostakovos tironijos, tinkamai įvertinti jos veiksmus, Mitrofano auklėjimą ir skelbti pagrįstus valstybės santvarkos principus, tikruosius dorovės pagrindus ir teisingai suprastą išsilavinimą. „Išgelbėtojo“ funkcija kiek susilpnėjusi (griežtąja prasme Milonas ir Pravdinas gelbsti Sofiją ir nubaudžia Prostakovą; S. apibendrina moralinį rezultatą: „Čia verti pikto proto vaisiai!“ - d. 5, yavl . paskutinis), tačiau sustiprėja S. funkcija – politinis mąstytojas. Teigiami veikėjai iš jo kalbų turėtų „teoriškai“ suvokti, kodėl Prostakovų šeimoje triumfavo „piktybė“, o žiūrovai ir skaitytojai turėtų suprasti Prostakovo žlugimo priežastis. Todėl S. vienu metu kreipiasi ir į aktorius, ir į žiūrovus.

S. kilnų dykinėjimą laiko nevertu bajoro, o jo auklėjimą laiko valstybės reikalu; svarbiausia sugrąžinti aukštuomenei tikrąjį jos turinį. Štai S. (ir Fonvizinas), paveiktas rusiško gyvenimo patirties, nesutinka su prancūzų Apšvietos idėjomis. „Apšvietimas“ ir „išsilavinimas“ mąstytojui ir autoriui nėra redukuojami iki „proto nušvitimo“, „proto ugdymo“. S. sako: „Neišmanėlis be sielos yra žvėris“. Bet be sielos „labiausiai apsišvietusi protinga mergina yra apgailėtina būtybė“ (d. 3, yavl. I). Prie ko priveda proto nežinojimas ir blogos sielos manieros, S. aiškinti neprivalo: tai komedijos tema. Protingo, apsišvietusio, bet smulkmeniško ir nereikšmingo žmogaus pavyzdys – jaunystės bendražygis S grafas. „Jis yra atsitiktinio tėvo sūnus, užaugęs didelėje visuomenėje ir turėjo ypatingą galimybę išmokti tai, kas dar nebuvo mūsų auklėjimo dalis“ (d. 3, yavl. I). Tačiau S. patriotinis kreipimasis į grafą tarnauti tėvynei mūšio lauke sulaukia šalto atkirčio. Nelaimingo mokytojo Cifirkino figūra yra atvirkštinis pavyzdys: aritmetikos mokytojas neišsilavinęs, bet turi sielą, o S. užjaučia buvusį karį, atleisdamas jam žinių stoką. Prancūzų „išminčiai“, anot Fonvizino, iškėlė protą (protą) į pirmą vietą ir pamiršo sielą. Protas nerado jokios paramos niekuo, išskyrus save, ir, paliktas apleistas,

Komedija „Požemis“ (1782) atskleidžia opias savo laikmečio socialines problemas. Nors kūrinys paremtas auklėjimo idėja, satyra nukreipta prieš baudžiavą ir dvarininkų savivalę. Autorius parodo, kad baudžiavos pagrindu...

Komedijoje „Požemis“ Fonvizinas vaizduoja šiuolaikinės visuomenės ydas. Jo herojai – skirtingų socialinių sluoksnių atstovai: valstybininkai, bajorai, tarnai, apsišaukėliai mokytojai. Tai pirmoji socialinė-politinė komedija Rusijos dramaturgijos istorijoje. ...

Prostakovos įvaizdis ir personažas komedijoje Fonfizin Nedorosol. Prostakovas. Ideologinis planas nulėmė „Požemio“ veikėjų kompoziciją. Komedijoje vaizduojami tipiški feodalai žemvaldžiai (Prostakovai, Skotinina), jų baudžiauninkai (Eremejevna ir Triška),...

1. Nauja!

   Susipažinęs su komedija, Rusijos valstybės užsienio politikos vadovas, autokratijos ribojimo šalininkas, aukšto intelekto žmogus, subtilus diplomatas, N. I. Paninas susidomėjo jos autoriumi, sužinojo jo „žinias“ ir „ moralės taisyklės“. Fonvizinas ištvėrė...