Tekstą visos Rusijos diktantui 2017 metais parašė rusų rašytojas, scenaristas, istorikas, istorijos mokslų kandidatas Leonidas Juzefovičius.
3 dalis. Ulan-Udė. Selenga
Upių pavadinimai yra senesni už visus kitus pavadinimus, įrašytus į žemėlapius. Mes ne visada suprantame jų reikšmę, todėl Selenga saugo savo vardo paslaptį. Jis kilo ne iš buriatiško žodžio „sel“, reiškiančio „išsiliejimas“, nei iš Evenki „sele“, tai yra „geležis“, bet jame girdėjau graikų mėnulio deivės Selenos vardą. Miškingų kalvų suspausta, dažnai apgaubta rūko, Selenga man buvo paslaptinga „mėnulio upė“. Jos srovės triukšme aš, jaunas leitenantas, atrodė meilės ir laimės pažadas. Atrodė, kad jie manęs laukia taip pat nepajudinamai, kaip Baikalas laukė Selengos.
Gal ji tą patį pažadėjo ir dvidešimtmečiui leitenantui Anatolijui Pepeljajevui, būsimam baltų generolui ir poetui. Prieš pat Pirmąjį pasaulinį karą jis slapta vedė savo išrinktąją neturtingoje kaimo bažnyčioje ant Selengos kranto. Kilmingas tėvas nedavė sūnui palaiminimo už nelygią santuoką. Nuotaka buvo tremtinių anūkė ir paprasto geležinkelininko iš Verchneudinsko, kaip anksčiau vadindavo Ulan Udė, dukra.
Šį miestą radau beveik tokį pat, kokį matė Pepeljajevas. Turguje buriatai, atvykę iš užmiesčio tradiciniais mėlynais drabužiais, prekiavo ėriena, o moterys muziejaus sarafanais vaikščiojo.
Jie pardavinėjo šaldyto pieno apskritimus, suvertus ant rankų kaip suktinukus. Jie buvo „šeima“, kaip Užbaikalėje vadinami sentikiai, gyvenę daugiavaikėse šeimose. Tiesa, pasirodė kažkas, ko Pepeljajevui nebuvo. Prisimenu, kaip pagrindinėje aikštėje buvo pastatytas originaliausias iš visų mano matytų Lenino paminklų: ant žemo postamento suapvalinta didžiulė, be kaklo ir liemens, granitinė lyderio galva, panaši į jo galvą. milžiniškas herojus iš Ruslano ir Liudmilos. Jis vis dar stovi Buriatijos sostinėje ir tapo vienu iš jos simbolių. Čia istorija ir modernybė, stačiatikybė ir budizmas vienas kito neatmeta ir neslopina.
Ulan-Ude suteikė man vilties, kad tai įmanoma ir kitose vietose.
1 dalis. Sankt Peterburgas. Neva
Mano senelis gimė Kronštate, žmona kilusi iš Leningrado, todėl Sankt Peterburge jaučiuosi ne visai svetimas. Tačiau Rusijoje sunku rasti žmogų, kurio gyvenime šis miestas nieko nereikštų. Visi esame vienaip ar kitaip susiję su juo, o per jį – vieni su kitais.
Sankt Peterburge žalumos mažai, bet vandens ir dangaus daug. Miestas išsidėstęs lygumoje, o dangus virš jo didžiulis. Šioje scenoje grojamais pasirodymais galėsite mėgautis prie debesų ir saulėlydžių dar ilgai. Aktorius valdo geriausias pasaulyje režisierius – vėjas. Stogų, kupolų ir bokštų peizažas išlieka nepakitęs, bet niekada nenuobodžiauja.
1941 metais Hitleris nusprendė išbadinti leningradininkus ir nušluoti miestą nuo žemės paviršiaus.
„Fiureris nesuprato, kad įsakymas susprogdinti Leningradą prilygsta įsakymui susprogdinti Alpes“, – pažymėjo rašytojas Daniilas Graninas. Sankt Peterburgas yra akmens masė, kuri savo vienybe ir galia turi lygių Europos sostinėse. Jame yra išsaugota per aštuoniolika tūkstančių pastatų, pastatytų iki 1917 m. Tai daugiau nei Londone ir Paryžiuje, jau nekalbant apie Maskvą.
Nesunaikinamu akmenyje iškaltu labirintu Neva teka savo intakais, kanalais ir kanalais. Priešingai nei danguje, vanduo čia nėra laisvas, jis byloja apie imperijos galią, kuri sugebėjo jį iškalti iš granito. Vasarą ant krantinių prie parapetų stovi žvejai su meškerėmis. Po jų kojomis – plastikiniai maišeliai, kuriuose dreba pagauta žuvis. Čia prie Puškino stovėjo tie patys kuojų ir stintų žvejai. Tada papilkė ir Petro ir Povilo tvirtovės bastionai, Bronzinis raitelis bakstelėjo arklį. Išskyrus tai, kad Žiemos rūmai buvo tamsiai raudoni, o ne žali, kaip dabar.
Atrodo, kad niekas aplinkui neprimena, kad XX amžiuje per Sankt Peterburgą praėjo plyšys Rusijos istorijoje. Jo grožis leidžia pamiršti neįsivaizduojamus išbandymus, kuriuos jis patyrė.
2 dalis. Permė. Kama
Kai iš kairiojo Kamos kranto, ant kurio guli mano gimtoji Permė, pažvelgi į dešinįjį krantą, kurio miškai mėlynuoja iki horizonto, pajunti civilizacijos ir pirmykščio miško stichijos ribos trapumą. Tik juostelė vandens juos skiria, o taip pat ir sujungia. Jei vaikystėje gyvenote mieste prie didelės upės, jums pasisekė: jūs geriau suprantate gyvenimo esmę nei tie, kuriems ši laimė buvo atimta.
Mano vaikystėje Kamoje dar buvo rasta sterlečių. Seniau buvo siunčiama į Sankt Peterburgą ant karališkojo stalo, o kad pakeliui nepablogėtų, po žiaunomis būdavo dedama konjake suvilgyta vata. Vaikystėje mačiau mažą eršketą ant smėlio dantyta nugara, ištepta mazutu: tada visa Kama buvo apipilta mazutu iš vilkikų. Šie nešvarūs darbininkai už savęs tempė plaustus ir baržas. Ant denių bėgiojo vaikai, o drabužiai išdžiūvo saulėje. Begalinės susegtų, gleivingų rąstų virtinės išnyko kartu su vilkikais ir baržomis. Kama tapo švaresnė, bet sterletė į ją nebegrįžo.
Sakoma, kad Permė, kaip ir Maskva bei Roma, guli ant septynių kalvų. Užteko pajusti istorijos alsavimą, pučiantį virš mano medinio miesto, nusagstyto gamykliniais vamzdžiais. Jos gatvės eina lygiagrečiai Kamai arba statmenai jai. Prieš revoliuciją pirmieji buvo vadinami ant jų stovėjusių bažnyčių, pavyzdžiui, Voznesenskaya ar Pokrovskaya. Pastarieji turėjo vietovių, į kurias vedė iš jų ištekantys keliai, pavadinimus: Sibiras, Solikamskas, Verchoturskaja. Ten, kur jie susikirto, dangiškieji susitiko su žemiškaisiais. Čia supratau, kad anksčiau ar vėliau suartėja su kalnu, tereikia apsišarvuoti kantrybe ir palaukti.
Permiečiai tvirtina, kad į Volgą įteka ne Kama, o, priešingai, Volga įteka į Kamą. Man nesvarbu, kuri iš šių dviejų didžiųjų upių yra kitos intakas. Bet kokiu atveju, Kama yra upė, kuri teka per mano širdį.
Daugiau įdomios medžiagos, nuotraukų, anekdotų „Telegram“ kanale Bloggerb. Prenumeruoti!
1 dalis. Sankt Peterburgas. Neva
Mano senelis gimė Kronštate, žmona kilusi iš Leningrado, todėl Sankt Peterburge jaučiuosi ne visai svetimas. Tačiau Rusijoje sunku rasti žmogų, kurio gyvenime šis miestas nieko nereikštų. Visi esame vienaip ar kitaip susiję su juo, o per jį – vieni su kitais.
Sankt Peterburge žalumos mažai, bet vandens ir dangaus daug. Miestas išsidėstęs lygumoje, o dangus virš jo didžiulis. Šioje scenoje grojamais pasirodymais galėsite mėgautis prie debesų ir saulėlydžių dar ilgai. Aktorius valdo geriausias pasaulyje režisierius – vėjas. Stogų, kupolų ir bokštų peizažas išlieka nepakitęs, bet niekada nenuobodžiauja.
1941 metais Hitleris nusprendė išbadinti leningradininkus ir nušluoti miestą nuo žemės paviršiaus. „Fiureris nesuprato, kad įsakymas susprogdinti Leningradą prilygsta įsakymui susprogdinti Alpes“, – pažymėjo rašytojas Daniilas Graninas. Sankt Peterburgas – tai akmeninė masė, kuri savo vienybe ir galia neturi lygių Europos sostinėse. Jame yra išsaugota per aštuoniolika tūkstančių pastatų, pastatytų iki 1917 m. Tai daugiau nei Londone ir Paryžiuje, jau nekalbant apie Maskvą.
Neva su intakais, kanalais ir kanalais teka nesunaikinamu labirintu, iškaltu iš akmens. Skirtingai nei danguje, vanduo čia nėra laisvas, jis byloja apie imperijos galią, kuri sugebėjo ją iškalti iš granito. Vasarą ant krantinių prie parapetų stovi žvejai su meškerėmis. Po jų kojomis – plastikiniai maišeliai, kuriuose dreba pagauta žuvis. Čia prie Puškino stovėjo tie patys kuojų ir stintų žvejai. Petro ir Povilo tvirtovės bastionai tada papilkė, o Bronzinis raitelis augino savo žirgą. Išskyrus tai, kad Žiemos rūmai buvo tamsiai raudoni, o ne žali, kaip dabar.
Atrodo, kad niekas aplinkui neprimena, kad XX amžiuje per Sankt Peterburgą praėjo plyšys Rusijos istorijoje. Jo grožis leidžia pamiršti neįsivaizduojamus išbandymus, kuriuos jis patyrė.
2 dalis. Permė. Kama
Kai iš kairiojo Kamos kranto, ant kurio guli mano gimtoji Permė, pažvelgi į dešinįjį krantą, kurio miškai mėlynuoja iki horizonto, pajunti civilizacijos ir pirmykščio miško stichijos ribos trapumą. Tik juostelė vandens juos skiria, o taip pat ir sujungia. Jei vaikystėje gyvenote mieste prie didelės upės, jums pasisekė: jūs geriau suprantate gyvenimo esmę nei tie, kuriems ši laimė buvo atimta.
Mano vaikystėje Kamoje dar buvo rasta sterlečių. Seniau buvo siunčiama į Sankt Peterburgą ant karališkojo stalo, o kad pakeliui nepablogėtų, po žiaunomis būdavo dedama konjake suvilgyta vata. Vaikystėje mačiau mažą eršketą ant smėlio dantyta nugara, ištepta mazutu: tada visa Kama buvo apipilta mazutu iš vilkikų. Šie nešvarūs darbininkai už savęs tempė plaustus ir baržas. Ant denių bėgiojo vaikai, o drabužiai išdžiūvo saulėje. Begalinės susegtų, gleivingų rąstų virtinės išnyko kartu su vilkikais ir baržomis. Kama tapo švaresnė, bet sterletė į ją nebegrįžo.
Sakoma, kad Permė, kaip ir Maskva bei Roma, guli ant septynių kalvų. Užteko pajusti istorijos alsavimą, pučiantį virš mano medinio miesto, nusagstyto gamykliniais vamzdžiais. Jos gatvės eina lygiagrečiai Kamai arba statmenai jai. Prieš revoliuciją pirmieji buvo vadinami ant jų stovėjusių bažnyčių, pavyzdžiui, Voznesenskaya ar Pokrovskaya. Pastarieji turėjo vietovių, į kurias vedė iš jų ištekantys keliai, pavadinimus: Sibiras, Solikamskas, Verchoturskaja. Ten, kur jie susikirto, dangiškieji susitiko su žemiškaisiais. Čia supratau, kad anksčiau ar vėliau suartėja su kalnu, tereikia apsišarvuoti kantrybe ir palaukti.
Permiečiai tvirtina, kad į Volgą įteka ne Kama, o, priešingai, Volga įteka į Kamą. Man nesvarbu, kuri iš šių dviejų didžiųjų upių yra kitos intakas. Bet kokiu atveju, Kama yra upė, kuri teka per mano širdį.
3 dalis. Ulan-Udė. Selenga
Upių pavadinimai yra senesni už visus kitus pavadinimus žemėlapiuose. Mes ne visada suprantame jų reikšmę, todėl Selenga saugo savo vardo paslaptį. Jis kilo arba iš buriatiško žodžio „sel“, reiškiančio „išsiliejimas“, arba iš Evenki „sele“, tai yra „geležis“, bet jame girdėjau graikų mėnulio deivės Selenos vardą. Miškingų kalvų suspausta, dažnai apgaubta rūko, Selenga man buvo paslaptinga „mėnulio upė“. Jos srovės triukšme aš, jaunas leitenantas, atrodė meilės ir laimės pažadas. Atrodė, kad jie manęs laukia taip pat nepajudinamai, kaip Baikalas laukė Selengos.
Gal ji tą patį pažadėjo ir dvidešimtmečiui leitenantui Anatolijui Pepeljajevui, būsimam baltų generolui ir poetui. Prieš pat Pirmąjį pasaulinį karą jis slapta vedė savo išrinktąją neturtingoje kaimo bažnyčioje ant Selengos kranto. Kilmingas tėvas nedavė sūnui palaiminimo už nelygią santuoką. Nuotaka buvo tremtinių anūkė ir paprasto geležinkelininko iš Verchneudinsko, kaip anksčiau vadindavo Ulan Udė, dukra.
Šį miestą radau beveik tokį pat, kokį matė Pepeljajevas. Turguje buriatai, atvykę iš užmiesčio tradiciniais mėlynais drabužiais, prekiavo ėriena, o moterys muziejaus sarafanais vaikščiojo. Jie pardavinėjo šaldyto pieno apskritimus, suvertus ant rankų kaip suktinukus. Jie buvo „šeima“, kaip Užbaikalėje vadinami sentikiai, gyvenę daugiavaikėse šeimose. Tiesa, pasirodė kažkas, ko Pepeljajevui nebuvo. Prisimenu, kaip pagrindinėje aikštėje buvo pastatytas originaliausias iš visų mano matytų Lenino paminklų: ant žemo postamento suapvalinta didžiulė, be kaklo ir liemens, granitinė lyderio galva, panaši į jo galvą. milžiniškas herojus iš Ruslano ir Liudmilos. Jis vis dar stovi Buriatijos sostinėje ir tapo vienu iš jos simbolių. Čia istorija ir modernybė, stačiatikybė ir budizmas vienas kito neatmeta ir neslopina. Ulan-Ude suteikė man vilties, kad tai įmanoma ir kitose vietose.
2 sakinys Ne visada suprantame jų reikšmę, todėl Selenga išsaugo savo vardo paslaptį. Mes ne visada suprantame jų reikšmę – todėl Selenga išsaugo savo vardo paslaptį. Mes ne visada suprantame jų reikšmę: čia Selenga saugo savo vardo paslaptį. Mes ne visada suprantame jų reikšmę; Taigi Selenga saugo savo vardo paslaptį.
3. Senovės Indijos toponimika
Onomastika yra kalbotyros šaka, tirianti tikrinius vardus. Toponimija – geografinių objektų pavadinimai, onomastikos skyrius. Žemėlapiuose yra gilios senovės informacija, įspausta upių, kalnų, kaimų pavadinimuose.
Senovės tautų migracija vyko nuolat ir per dideles teritorijas. Gentys ir tautos, palikdamos apgyvendintas teritorijas, nešė su savimi kultūrą, tradicijas, kalbą. Senovės Sibiro gyventojų kalbos paplitimo sritys yra tikrai didžiulės. Visa teritorija, kurią šiandien užima nostratinėmis kalbomis kalbantys žmonės, yra priešistorinių ir ankstyvųjų istorinių senovės Sibiro tautų migracijų sritis. Nostratinės (nostra - mūsų) kalbos yra kalbos, turinčios daug bendros kilmės žodžių. Nostratinės kalbos apima: indoeuropiečių, altajų, uralų, semitų-hamitų, dravidų. Kartu su „mūsų“ kalba plito ir Sibiro protėvių namų toponimika, mūsų toponimika.
Kaip pavyzdžius, liudijančius geografinių pavadinimų, taigi ir vardus davusių šių vietovių gyventojų ryšį, daugiausiai naudosime hidronimus – upių pavadinimą (juk Indija yra upių šalis).
Vasyugan (Centrinis Vakarų Sibiro regionas) medžiagoje aptinkamas ryškus toponimų konvergencija. Pačiame Vasyugan pelkių centre, tarp mažų Čižapkos upės intakų (senovės Čižapkos pavadinimas – Tor), yra upių Nevolgos, Tevolgos pavadinimais. Tačiau žinome, kad iki šiol Volgos vardo etimologiją kalbininkai nustato itin neapibrėžtai. Upės tokiais vietiniais pavadinimais teka Sibiro centre, o kodėl nesujungus Volgos vardo su Nevolgos ir Tevolgos vardais.
O pietų Indijos upių pavadinimai: Indas, Gangas? Neabejotina, kad jų „protonimai“ buvo Sibiro upės. Indigirka (Ind kalnas), Indiga, Angara. Pažvelkime į Sibiro hidronimų migraciją į Senovės Rytų šalių teritoriją plačiau. Šios migracijos vyko tik viena kryptimi iš šiaurės į pietus, o ne atvirkščiai, kaip esame priversti manyti. Ir veltui jie įtikinėja: ar tikrai galima tikėti, kad šumerai pateko į Obės sritį: nuo karščio iki šalčio, o iš „derlingo pusmėnulio“ – į taigą ir tundrą. Nėra net netiesioginių įrodymų.
Didžioji Sibiro upė Ob: manoma, kad jos pavadinimas kilęs iš arijų „aba“, „apa“ (upė, vanduo). Bet kada indoiraniečiai gyveno šiaurės Sibire? Jų ten nebuvo, gyveno jų protėviai, kurie savo kalbą atidavė iraniečiams ir slavams kaip palikimą. Ji turėjo puikią upę ir kitus pavadinimus: Indas ir Nilas. Daugelis gamtos tyrinėtojų ir senovės keliautojų savo raštuose pažymėjo Obės vandens mėlynumą. Tai tikrai atrodo kaip jūros vanduo. Štai kodėl Obas buvo vadinamas mėlynuoju, sanskrito kalba nil, ind. Taip, taip: ir Indas, ir Nilas (egiptietis) turi savo „tėvą“, davusį vardą, mūsų Obą. Iš Obės krantų mūsų tolimi protėviai į pietų šalis nešė geidžiamą didžiosios upės vardą. Protoslavai Obės pavadinimą taip pat pernešė į Uralą ir šiuolaikinės Rusijos centrą. Upės Ufa (Belaya-Ra intakas) ir Upa (Okos intakas) yra Sibiro Obės „dukterys“.
Keista, bet šalia Upos upės teka (Rusijos centre) Ugros upė. Patvirtinimas, kad žodis „upa“ tarp rusų reiškia „vanduo“, yra žodis „kaušas“, vėliau kaušas (vandeniui pagauti, Florinsky V.M.). Jie išsaugojo senovinį upės pavadinimą ir mažiau reikšmingas upes: Urale - Obva; Sibiro pietuose (Novokuzneckas) - Aba, Abuška, Kondo(b)ma; Angaros regione - Chudoba, Soba, Bedoba; Centrinėje Rusijoje – Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).
Arijos savo šventoje knygoje „Avesta“, pavadintoje Obu Palaimintuoju, skambėjo: „Vahvi Datia“. Vėlesnėje kalboje pavadinimas pradėjo skambėti kaip Vakh (Veh, Vas, Vasis). Net ir šiandien šis vardas išlikęs vieno didžiausių Obės intakų – upės – pavadinime. Vakh (prie Vakh upės žiočių stovi Nižnevartovsko miestas). Taip pat žinome Vasyugan upę (Vakh-yugan, Vakh-up).
Apie Obą, kaip ir apie pagrindinę arijų upę, Abulkasimas Firdousi rašė nemirtingoje poemoje „Shahnameh“. Ten minimas ir Visagano miestas.
Išliko senovinis Obės pavadinimas, kuris kitos istorinės Rytų upės – Tigro – pavadinime skambėjo kaip „indas“. Šios upės pavadinimas nuo seniausių laikų ir tarp skirtingų tautų buvo toks: pas akadus – Idiqlat, pavadinimas aiškiai kilęs iš šumerų – Idigna arba Idigina, reiškiančio „greita upė“. Iš šio pavadinimo kilo tigrų vardai tarp kitų regiono tautų: (Digla) – tarp arabų; Tigris – tarp graikų; Dijlė – tarp kurdų; Dicle – tarp turkų; Tigra / Tigras - tarp persų; Hidekelis – tarp žydų. Etimologiškai pagrįsta, šumerų „id“ (upė) yra kilęs iš indus (hind).
Vardas Obi tapo ir Nilo protonimu. Nilas, beje, yra sanskrito žodis, reiškiantis mėlyną. Egiptiečiai savo upes vadino Itera ir Hapi (Ḥ „pī). Hapi – taip egiptologai įgarsina kitą Nilo pavadinimą, tačiau jis galėtų skambėti ir labiau „arijų“: HAPA (apa, aba), kas reiškia upę, vandenį. Ir tai jau yra tiesioginis senovės egiptiečių etnoso (ponų ir faraonų rasių) požymis.
Eufrato upė. Šumeriškas upės pavadinimas nusipelno ypatingo dėmesio, skambėjo Purat / Pura (akadų kalba, purattu). Šumerų kalbos žodžio reikšmė kildinama, kaip tikina kalbininkai, tik per finougrų kalbą (samojedų), kur pur reiškia upę, tiesiog upę. Prisiminkite, kad šumerų ir finougrų ryšį pastebi daugelis kalbininkų ir šumerologų. Tačiau rusų kalboje yra žodis „tvenkinys“, kuris taip pat reiškia upę / vandenį (pavyzdys, purvinas), tvenkinys = užtvanka - vėlesnė reikšmė (Maloletko A.M.). Apie Sibiro upę Purą ir jos intakus Pyaku-Pur ir Ayvaseda-Pur skaitytojas turėtų žinoti iš geografijos. Sibiro šiaurėje yra tokių upių. Pur (sibiro) ir galėjo suteikti Eufrato pavadinimą. Bet gal ne Puras, o Prutas – upė Rytų Europoje, Dunojaus intakas. Senovėje Prutas buvo vadinamas Poros (Poras), Porata (Porata), arabai upę vadino "Eufratu". Ob-Tomsko tarpupyje ir netoli Novosibirsko teka upės, pavadintos Poros. Porosie Sibire! Tačiau Porošė yra Dniepro srities plynų ir dublenų gyvenvietė (atkreipiame dėmesį į tai).
Yra nuostabių konvergencijų su indoarijų vardais ir Sibiro oronimais (kalnų pavadinimais). Kalbame apie Sajano-Altajaus kalnus: Borusą, Brusą ir jų pavadinimų ryšį su indoiranietiškais: Elbrusas, Elbursas, Khara-Brusas, Khara Berezaite. Šis ryšys akivaizdus. Čia taip pat yra ryšys su slaviškais žodžiais: mediena, baras (whetstone), mediena (akmens mace). Matyt, iš pradžių mediena buvo akmuo. Uralo kalnai, tarp rusų, yra akmuo. Elbrusas yra kalnai (akmenys).
Įdomu tai, kad bruknė vadinama Indijos vynuogėmis – Vaccinium Vitis Idaea. Aišku, kad ši uoga gali augti ir kalnuose, taip pat ir Hindustano kalnuose, Himalajuose, tačiau mažai tikėtina, kad tai yra Indijos floros požymis. Labiausiai tikėtina, kad Indijos vynuogės yra Sibiro vynuogės iš Indijos Superior.
Žodis „Sibiras“. Tai ne tik toponimas, bet ir etnonimas, kuris senovėje buvo gana plačiai vartojamas. Ši tema yra būtina mūsų tyrimui, todėl čia gyvensime išsamiai.
Kalbininkų teigimu, neva toponimas „Sibir“ tiurkų (?) arba finougrų (?) kalbomis reiškia pelkėtą, vandeningą vietovę. Tai yra, tai atsekamasis popierius iš indoeuropiečių žodžio „Indija“, kuris, kaip žinome, reiškia „upių šalis“, „upė“. Šiuo požiūriu Sibiras yra Indija. Tiesa, indoeuropiečių kalboje yra ta pati žodžio „Sibiras“ etimologija: sibi – pelkė, ar – „žemė“, „vieta“ sindų kalboje. Pavyzdys: toponimas Sibensis pelkė prie Tamatarkha (vėliau - Tmutarakan). Taigi Sibiras yra indoeuropiečių žodis. Be to, nei tiurkų, nei finougrų kalboje nėra žodžio „sibirietis“.
Štai ką apie tai rašo totorių istorikai: „Žemės palei Irtyšą, Tobolą, Tarą buvo žinomos pavadinimu „Sibiras“ dar ilgai, kol jas užkariavo Rusija. Vėliau šiuo vardu buvo pavadinta totorių sostinė. P. Fisheris tvirtina, kad Irtyše gyvenę totoriai šio žodžio išvis nežinojo, jis buvo paskleistas rusų dėka. Pamažu Sibiro pavadinimas apėmė žemes palei Irtyšą, Tobolą ir Tarą, t.y. Kuchumo chanatas. Vėliau šis vardas rusų užkariavimų dėka išplito dar toliau ir nuriedėjo į Ramiojo vandenyno pakrantes. Žinoma, kad Rusijos carai Sibiro carais save pradėjo vadinti nuo 1563 m. Senovėje Sibiro pavadinimas buvo naudojamas tik Obės žemupio žemėms apibūdinti. Karamzinas rašė, kad gerokai prieš Irtyšo užkariavimą Maskvos armijai 1483 m., totorių nebuvo matyti tose vietose, kur yra dabartinis Sibiro miestas. Princas ten, be jokios abejonės, buvo Jugra arba Ostjakas. Jo vardas buvo Latyk. Iš to išplaukia, kad Ishim Nogai, bendradarbiaudami su Tobolo žemupio Tiumenės totoriais, užkariavo šią teritoriją ne anksčiau kaip XVI amžiuje, o Sibiro miestas greičiausiai nebuvo jų pastatytas. Užėmę miestą, jie tik pervadino jį Isk. Atsižvelgdami į miesto pavadinimą Isker (Iske Ur - senasis įėjimas), turime sutikti su Karamzinu. Jo žodžiai mums taip pat paaiškina, kodėl Irtyšo srities totoriai nežinojo žodžio „Sibiras“ ir kad miestas, kurį Mahometas padarė savo sostine, jokiu būdu negali būti vadinamas Sibiru. O jei taip, tai nėra pagrindo teigti, kad viso regiono pavadinimas kilęs iš miesto pavadinimo.
XVII amžiuje misionierius, jėzuitas Filipas Avrilis (1685), Maskvoje rinkęs informaciją apie kelią į Kiniją per Sibirą, rašė: „... visos Obės apylinkėse esančios žemės, sudarančios patį Sibirą. , kuris gavo šį pavadinimą iš slaviško žodžio „sibiras“, reiškiančio šiaurę.
Dabar spręskime, su kokiais konkrečiais žmonėmis reikėtų prilyginti etnonimą „sibiriečiai“. Apsvarstykite keletą akivaizdžiausių varžovų nuo seniausių laikų. Pirma, tai yra subirų (Sibur, Subartu) hurrų gentys, antra, tai yra hunų savirų gentis ir, trečia, tai yra slavų serbai ir šiaurės. Atidžiau išnagrinėjus medžiagą apie visus pareiškėjus, paaiškėja jų bendra šaknis (šaltinis).
Urų valstybė Mitanni (XVIII – XIII a. pr. Kr.) buvo įsikūrusi Eufrato upės baseino aukštupyje (Puratas – Prutas, Poras), Mesopotamijos šiaurėje. Urai įsikūrė Mesopotamijos šiaurėje jau III tūkstantmetyje prieš Kristų. Šiuolaikiniai enciklopediniai šaltiniai praneša, kad hurrų gentys (vardas "Hurri" yra savivardis ir reiškia "rytai", iš hurrių "Hurri" - "rytas, rytai") priklauso kaukaziečių kalbų šeimos kaukaziečių-iberų grupei. . Ir pagal vieną iš pripažintų teorijų ši šeima susijusi su Jenisejaus (Sibiro) kalbomis. Prie šios informacijos pridėsime, kad žodis „hurri“ į rusų kalbą iš „skubėk“ perrašytas kaip „HARI“. Egzistuoja hipotezė, kad „hariečių“ savivardis siejamas su arijų savivardžiu (Hari ~ Arya), tačiau jį (hipotezę) labai vieningai atmeta „mokslo bendruomenė“. Iš pažiūros ši hipotezė atmetama veltui.
Tai išplaukia iš to, kad uranų ryšiai vyko su Šiaurės Kaukazo regionais, o migracijos buvo daugiapakopės, keliomis bangomis. Šiaurės Kaukazas ir Juodosios jūros regionas yra piliakalniai, gyvūnų stiliaus, duobių palaidojimai - ikiskitų (arijų) kultūra, kurios ryšiai su Uralo-Sibiro pasauliu yra nepaneigiami. Tyrinėtojai pastebi, kad uranai niekur nenaikino ir neišstūmė vietos gyventojų, o visur taikiai sugyveno: po jų invazijos niekur nebuvo aptikta pastebimų esminių materialinės kultūros pokyčių. Anglų archeologas Leonardas Woolley hurriantus apibūdino taip: „Lengvai maišydamiesi su kitomis tautomis, jie buvo nepralenkiami kultūrinių idėjų perdavimo tarpininkai“. Įsidėmėkime šią savybę patys – jie mums kažkam primena šiuos harius, šiuos subirus-siburs-sibirs.
Dėl pavadinimo Subir, kaip šumerai vadino hurrus, žinome, kad Subiro šalis šumeriškai vadinosi Su-bir, Subar, Subur arba Subartu (Subartu), ugaritiškuose šaltiniuose (Amarnos raidėmis) ši šalis vadinama SBR (Sbr). ).
Kalbant apie uraganiškos Mitani valstijos istoriją ir kultūrą, reikėtų atkreipti dėmesį į keletą įdomių faktų. Taigi Mitanijos karalių vardai skambėjo taip: PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), Artatama, ArtaSamara (Artashumara). Mitaniečiai tikėjo arijų dievais: Mitra, Varuna, Indra. Mitaniečių kariai buvo vadinami Marya (MARYA), sanskrito kalboje žodis „Marija“ reiškia ir karius. Marių kalba Marija yra asmuo. Buvo dievas tarp mitaniečių Savushka, yra dievas tokiu pačiu vardu tarp mūsų Volgos tautų; pavardė Savuškinas Rusijoje toli gražu nėra neįprasta.
Dabar dar kartą mokslinėje literatūroje jau seniai aptarinėjamas migracijų krypties ir sėlių, ketų ir kitų Uralo-Sibiro tautų protėvių ryšio su šumerais, subartu ir elamu klausimas. Mokslas taip pat žino glaudų ryšį tarp šumerų, elamo ir subartų kultūros ir kalbos. Tai yra, galima teigti, kad šiuos ryšius lėmė ankstyvos Sibiro tautų migracijos į Mesopotamijos ir Irano teritoriją.
G.I.Pelikhas savo veikale „Selkupų kilmė“ (Tomskas, Tomsko valstybinis universitetas, 1972) įtikinamai parodė sėlių ir šumerų protėvių giminystę. Tomsko mokslininkas A.M. Maloletko savo daugiatomiame veikale „Senovės Sibiro tautos“ (Tomskas, Tomsko valstybinis universitetas, 1, 2, 3, 4, 5 tomai) įrodė kalbinių ir kultūrinių ryšių tarp Senovės Rytų ir Rytų tautų unikalumą. senovės Sibiro tautos. Jo išvada tokia, kad šios tautos yra giminingos. Tiesa, Aleksejus Michailovičius ryšių (migracijų) kryptį aiškina atvirkščiai, tai yra, jo nuomone, paaiškėja, kad tai yra šumerai, elamitai, siburai (huriai), migravę iš pietinių regionų į šiaurę, į šiaurę. taiga, į tundrą. Negali būti, nėra įrodymų.
Tezę apie senovės žmonijos migracijų pietinę orientaciją galime pagrįsti daugiau nei pakankamai argumentų tiesiog remdamiesi Avesta ir Rig Veda. Pastarųjų dešimtmečių cirkumpoliarinės archeologijos archeologiniai radiniai liudija būtent apie ankstesnį žmogaus šiaurinių regionų kultūrinį vystymąsi nei pietinių. Bet tai yra atskira tema, kuri šiandien jau sėkmingai plėtojama Rusijoje. Dar kartą kreipsiuosi į N.S. Novgorodovas „Sibiro protėvių namai“. Neįmanoma nepaminėti pasaulinio bestselerio Tilak B.G. „Arkties tėvynė Vedose“ (M., 2001), V. N. kūriniai. Demin.
Grįžtant prie aukščiau pateiktos informacijos, galime daryti prielaidą, kad etnonimas „Subir“ yra Sibiro kilmės. Senovės migrantai iš šiaurinių Sibiro regionų pasiekė Kaukazą, o Juodosios jūros regioną (Tamarkha, Sindon, Meotida-Mitanni) kiek vėliau persikėlė į Mesopotamijos šiaurę. Kita dalis sibiriečių, šumerų, elamitų protėvių liko Vakarų Sibiro teritorijoje, būtent juos istorikai užfiksavo kaip Sibiro žmones.
Įdomų faktą, patvirtinantį mūsų hipotezę, mums atnešė senovės dantiraščiai rašytiniai šaltiniai. Kai kuriuose dokumentuose minimas hurrų-siburiečių miestas, Mitani valstijos sostinė – Vasuganis (Wassuganni). Nuostabus sutapimas ar natūralus sąlygiškumas, tačiau Sibire, gana arti viduramžių miesto Sibiro vietos, yra didžiulė šalis, kuri šiandien vadinama Vasyugan. Vasyuganye – itin užtvindytas ir pelkėtas regionas (Sibiras – pelkė). Jis gavo pavadinimą iš pagrindinės upės - Vasyugan. Vandenvardis Vasyugan yra kilęs iš VAC arba VAH (vakh, avest. good, Ketsk. - upė) ir Yugan (hant. upė). „Geroji upė“ iš Avest.-Khant. arba "Upės upė" iš Kecko.-Khant. Vis dėlto iranietiškas (avestas) aiškinimas yra geresnis, nes iš Avestos žinome, kad didžiosios arijų upės Ob pavadinimas yra Vakhvi Datia (palaimintasis), kur ta pati šaknis yra „vakh“ (tu), reiškiantis „geras“.
Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. Taip vadinasi senovės arijų valstybės Mitanni sostinė, kuri buvo Eufrato upės aukštupyje (Puratas, Porosas), į šiaurę nuo senovės Babilono. Vassyugani yra kilęs iš sanskrito – vietos, kur yra daug turto (gėrio).
Vasyugan – upė Vakarų Sibire, kairysis upės intakas. Obi. Didžiulis Vasyugan upės (gerosios upės) ir jos intakų baseino plotas vadinamas Vasyugan; didelę Vasjugano teritorijos dalį užima didžiausios planetos Vasyugan pelkės (53 tūkst. km Novosibirsko, Omsko ir Tomsko srityse). Vasyugan pelkės, visų pirma, yra didžiulė gėlo vandens atsargų saugykla (400 kubinių km), retų rūšių paukščių (auksinis erelis, baltauodegis erelis) ir šiaurės elnių buveinė.
Kitas faktas iš kalbotyros srities, netiesiogiai patvirtinantis hurrų-siburiečių ir jų kaimynų elamitų sibirietišką kilmę. Elamas – senovės valstybė pietų Azijoje, į rytus nuo Mesopotamijos. Elamo kultūra ir religija yra artima Šumerui ir Siburui. Elamo gyventojų dravidų kalba, kurią pripažįsta dauguma kalbininkų, verčia jų kultūrą susieti su Indijos gyventojais, Industano pusiasalio negroidų autochtonais, kur dravidų kalbos vis dar plačiai paplitusios. TSB (Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje) skaitome: dravidai yra tautų grupė Indijoje (190 mln. žmonių), Pakestane, Irane, Afganistane (195 mln. žmonių). Jie priklauso Pietų Indijos rasei. dravidų kalbos. Industano vietiniai žmonės.
Tačiau gilesnis temos tyrimas išaiškino senovės elamitų dravidų kalbos klausimą taip. Senovės dravidai yra vietiniai Sibiro gyventojai, nes dravidų kalbos yra susijusios su finougrų, uralų kalbomis. Taigi, pasak A.M. Suomių-ugrų ir dravidų kalbų giminingumą savo darbuose dar labai jaunas įrodė O. Schroederis (1925): „... dravidų ir suomių kalbų tautos jau seniai bendravo. . T. Barrow (1947) pagrindė genetinį ryšį tarp Uralo ir Dravidų kalbų. Apie tai rašė ir anglų kalbos mokęsis vyskupas R. Caldwellas. Vadinasi, senovės dravidai yra ne juodaodžiai pietų Hindustano gyventojai, o migrantai iš Azijos šiaurės, iš Sibiro, kur gyveno ir tebegyvena Uralo, finougrų kalbų kalbėtojai. Šis faktas rodo, kad remiantis juo galima daryti išvadą apie ankstyvas, iki arijų, Sibiro gyventojų, kalbančių Uralo kalbomis, migracijas į Mesopotamiją, Siburą ir Elamą. Tačiau dravidiškai, tiksliau urališkai kalbantys, migrantai apsigyveno Indijoje, užėmė Azijos pietus ir pietvakarius. Ir šis faktas nuostabus dar ir tuo, kad išryškina ankstyvą, iki arijų (anksčiau II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį) šiaurinių tautų migraciją į Hindustano regioną.
Taigi, mes svarstėme galimybę susieti Sibiro pavadinimą ir uranų genties siburų, migravusių tarp Eufrato ir Tigro iš Aukštutinės Indijos teritorijos (Pura-Pruta-Poros ir Indo-Ob), pavadinimą. Ši tikimybė didelė, tačiau viduramžių hurrus-siburiečius ir sibiriečius skiriantis laikotarpis, kai Sibiras tapo Sibiru, yra per ilgas. Štai čia ir egzistuoja kitas pretendentas į Sibiro „protonimo“ titulą – tai Sibiro, Šiaurės Kaukazo ir Juodosios jūros serbai, hunų gentis SAVIR (sabirai).
Yra žinoma, kad hunai atkeliavo į Europą iš rytų, iš Sibiro, sustodavo Volgos ir Juodosios jūros regionuose. Tai buvo tarp genčių, kurias vienijo hunai ir sabirų (savirų) gentis. Hunų judėjimas į vakarus užėmė dalį Sibiro gyventojų, nemažos masės žmonių migravo į Europą. Yra žinoma, kad Sibiro gelbėtojai, taip pat Volgos regiono, Juodosios jūros regiono ir Šiaurės Kaukazo serbai ir gelbėtojai yra viena ir ta pati tauta. Šį klausimą nagrinėsime kitame skyriuje, o dabar tęsime kalbinius (toponiminius) tyrimus.
Apie savirus, sabirus ir serbus. Enciklopedijose ir žodynuose rašoma, kad Raska yra viduramžių Serbijos kunigaikštystės pavadinimas, nuo 1217 m. – Raskos karalystės. Raska taip pat yra Serbijos Moravos upės intakas Serbijoje. Šios upės pavadinimu dalis vidinės Serbijos buvo vadinama Rash žeme arba Raščiais. Raskos sostinė buvo Ras (šiandien Stari Ras) miestas. Kitas šio miesto pavadinimas – Arsa (Arsa, Arta).
Arsa taip pat yra miestas, su kuriuo tapatinama Artanija, trečioji Rusija, viduramžių žemėlapiuose Arsa yra Sibiro teritorijoje.
Galima manyti, kad Raska yra Rasia. Labai tikėtina, kad pavadinimas kilęs iš žodžio Ra (s), upė (Ra, Cancer, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, Iranian., slavs.) ir žymi upės gyventojų šalį Roso rasės, tie patys Sindai, Sindonai (Issedonai), indėnai, vendai, sibiriečiai, bet Ra (s) upės pakrantėse. Nepamirštame, kad senovėje Volga buvo vadinama Ra ir kad prie šios upės kurį laiką gyveno serbai, kai juos vadino savirai-sabirais (sibirais), o vėliau ir serbais. Tose pačiose vietose vėliau žinoma Severskos žemė (Saviro šiaurė).
Senovės protoslavų migracijos atsekamos hidronimais: ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, Dunojus, ind, yin, yin.
Taigi, grįždami prie Sibiro ir prie mūsų temos, konstatuojame, kad Sibiro vardą būtinai reikėtų tapatinti su serbais, seberais, šiaurės – slavais. Toks gilus atsitraukimas iš Indijos į Serbiją, tai yra į Sibirą, leido pasiekti senovės Indijos (Sibiro) gyventojus - protoslavus, kurie viduramžiais Volgos regione vadino save upeiviais, ir jų šalį Raška. , Rasia. Ankstesnis jų šalies pavadinimas, būdami sibiriečiai, tardavo kaip SRB, Serbija, Serika (Sibiras).
Dar viena įdomi mintis yra papildomas hipotezės apie indoeuropiečių, taigi ir protoslavų, protėvių namus Sibire patvirtinimas. Bet kurios etninės grupės protėvių buveinę galima nustatyti naudojant kalbininkų įrankius. Remiantis šios senovės bendruomenės atstovų orientacijos savo namų, namų erdvėje žodžių ir sąvokų analize. Formuojantis kalbai ir formuojantis sąvokų aparatui, garsiniais ženklais (žodžiais) žmonės taip pat žymėjo kryptis į saulėtekį ir saulėlydį (rytai, vakarai), kryptis į vietą, kur saulė aukščiausia ir karščiausia (pietuose), kur saulės išvis nėra (šiaurė, ten tamsiai juoda, šiauriečiai iš Černigovo srities). Būtent šiais orientyrais Eurazijos erdvėje galima rasti rusų, arba plačiau – slavų etnoso, protėvių namus. Slavai tapo etnine grupe Eurazijos, tiksliau, Eurosibiro, teritorijoje.
Taigi, slavai paliko sritį, kur saulėlydis buvo vakaruose, saulėtekis buvo rytuose, šilčiausia ir aukščiausia saulė buvo pietuose, o saulė niekada nepasirodė šiaurėje. Kur yra ši vieta? Jei saulėtekio ir saulėlydžio kryptys turi niekam nereikšmingas kryptis rusų kalba, tai pietų ir šiaurės kryptys yra aiškiai su kažkuo susietos. Juk šiaurė nėra „saulė“, o pietūs nėra „zenitas“ ar „saulės viršūnė“. Užduotis – surasti vietovardžius su šiais pavadinimais žemėlapyje, geriau žinoma – senoviniame žemėlapyje. Šios vietos egzistuoja net šiuolaikiniame žemėlapyje.
3.1 pav. Jugra yra Eurosibiro šiaurė.
Išvardijame toponimus, susijusius su ieškomomis sąvokomis. Šiaurėje: Severnas (upė Didžiojoje Britanijoje), Sibiras (Sibiras, Šibiras, sbr). Kalbant apie Severno upę, senovėje ji buvo vadinama Sabrina ir vargu ar turės tiesioginės įtakos ankstyvajai slavų istorijai Azijoje. Sibiras yra toponimas, kilęs iš rusų kalbos žodžio „šiaurė“.
Pietūs: pietūs (upė, dešinioji Sev. Dvinos dalis), Juganas (upė Tiumenės srityje, kairysis Obės intakas), Jugra (hantų ir mansi etnonimas, senovinis toponimas – teritorija nuo žemupio). nuo Pečoros iki Obės žemupio), pietuose, pietuose ( yakha) yra suomių-ugrų hidronimas „upė“. Žymaus kalbininko Dragunkino tyrinėjimais, žodžiai „yakha“ ir „yuga“ (upė) yra vediniai (tariami ugrių) iš slavų „upės“ (Lutsi-yakha = rusų upė, pažodžiui). Jugra taigi – upėnai, upių gyventojai. Žodžiai su formantu „pietūs“ yra toponimai, daugiausia susiję su dabartinių finougrų tautų teritorijomis Šiaurės Urale. Tiek pietai, tiek šiaurė yra toponimai, nurodantys palyginti nedidelę šiaurinės Eurazijos teritoriją.
Išsamiai panagrinėkime šios teritorijos geografinį žemėlapį (3.1 pav.). Pietai tikrai yra Yugra, todėl šiaurė yra priešinga kryptimi, tai yra, Novaja Zemlya. Mūsų preliminariais skaičiavimais, Novaja Zemlija yra protoslavų gyvenvietės teritorija. Keista, kad Novaja Zemljos archipelagą senovėje rusų pomorai vadino Matka. Gimda yra motina, tai yra tėvynė. Gimda yra mūsų protėvių namai? XV amžiuje keliautojas Mavro Urbino, remdamasis F. Callimacho žinute popiežiui Inocentui Aštuntam, rašė, kad rusai iš Biarmijos (Permės), plaukiodami Šiaurės jūroje, atrado nežinomą salą, kurioje 107 metus gyveno slavai. prieš šį pranešimą. Rusai šią salą vadino Philopodia, žemėlapiuose ji pavaizduota pavadinimu Novaja Zemlya.
Vienoje iš mažų archipelago salų vis dar egzistuoja Sever-Sale gyvenvietė. Į šiaurę ta kryptimi, kur tikriausiai gyveno šiaurė, sibirai, serbai ir iš kur jie kilę.
Žodis „šiaurė“ labai reikšmingas rusų ir kitose indoeuropiečių kalbose. Štai ką apie šį žodį rašo D. V.. Skurlatovas: „Kartais etnonimo negalima paaiškinti iš kalbos, kuria kalba ši etninė grupė. Pavyzdžiui, slavų etnonimai „šiaurė“ ir „serbas“ kartu su etnonimais „Saur“, „Savir“, „Sabir“ dažnai keliami iki indoarijų šaknies „Svar“ (saulė, šviesa, dangus). „Šiaurė“ tada reiškia „Saulės žmonės“, „dangaus žmonės“. O dangaus dievas Svarogas gali būti Savrų - Savirų - Šiaurės genčių dievas.
Irano paralelė indoarijų „swar“ yra „khvar“. Iš čia kilo toponimas Khorezm – iš „Khvarzem“ („Saulės žemė“). Su šia šaknimi siejami pavadinimai „Chvalynsko (Kaspijos) jūra“, „Volynė“, dievo Khorso vardas ir net etnonimas „kroatas“. Iranizuotoje aplinkoje labiau indoarijų „sorbo“ perėjimas į „chorvą“ apskritai yra priimtinas fonetiškai. Atkreipkite dėmesį, kad serbai ir kroatai pirmaisiais naujosios eros amžiais gyveno vienas šalia kito Azovo jūroje, apsupti Sarmatų sąjungos genčių. Ko gero, arijų skirstymas į indoarijas ir iraniečius bei jų kalbiniai skirtumai dubliavosi ir pas serbus-kroatus.
Kitas „šiaurės“ etimologijos paaiškinimas kilęs iš iranietiškos šaknies „sev“ („juoda“). Iki jo kyla tokie kairiojo kranto Ukrainos ir Jugoslavijos upių pavadinimai: Sev ir Sava. Pagrindinis Seversko žemės miestas, tarytum, Šiaurės centras ("juodasis") - Černigovas. Ar ne Juodoji jūra taip pat gavo savo pavadinimą nuo „šiaurės“ genties, kuri dominavo tarp tų pačių sarmatų savo Taman-Kerčės pakrantėse, kur po tūkstantmečio Naugardo-Severskio kunigaikščio Igorio mintys veržėsi per jo nelaimę. 1185 metų kampanija? Tada ir „Chernihiv“, ir „Chernoe“ yra tarsi slaviškas atsekamasis popierius iš iraniečių darinių iš šaknies „sev“. Tačiau mūsų šiaurės ryšys su juodąja horizonto puse taip pat yra pagrįstas.
Taigi šiaurės serbai gyveno šiaurėje Sibire, upių ir pelkių šalyje, Indijoje Superior (India Superior), Serike (Serbika).
