Šaltą 1851-ųjų lapkričio vakarą Hadžis Muradas, garsusis imamo Šamilio naibas, įžengia į nerimtą Čečėnijos kaimą Makketą. Čečėnas Sado savo sakloje priima svečią, nepaisant neseniai Shamilio įsakymo sulaikyti arba nužudyti maištaujantį naibą,
Tą pačią naktį iš Rusijos tvirtovės Vozdvizhenskaya, esančios už penkiolikos mylių nuo Makhketo kaimo, trys kareiviai su puskarininkiu Panovu išeina į priešakinę sargybą. Vienas iš jų, linksmasis bičiulis Avdejevas, prisimena, kaip kažkada iš namų ilgesio gėrė savo įmonės pinigus, ir dar kartą pasakoja, kad į karius įstojo ne šeimos brolio, o mamos prašymu.
Prie šios sargybos išeina Hadži Murado pasiuntiniai. Lydėdamas čečėnus į tvirtovę, pas kunigaikštį Voroncovą, linksmasis Avdejevas klausia apie jų žmonas ir vaikus ir daro išvadą: „O kas tai, mano broli, geri plikaveidžiai vaikinai“.
Kurinskio pulko pulko vadas, vyriausiojo vado, adjutanto sparno sūnus, kunigaikštis Voroncovas, gyvena viename geriausių tvirtovės namų su žmona Marya Vasiljevna, garsia Peterburgo gražuole ir jos mažuoju sūnumi. nuo pirmosios santuokos. Nepaisant to, kad kunigaikščio gyvenimas mažos Kaukazo tvirtovės gyventojus stebina prabanga, Voroncovų sutuoktiniams atrodo, kad čia jie patiria didelių sunkumų. Žinia apie Hadži Murado išvykimą randa juos žaidžiančius kortomis su pulko karininkais.
Tą pačią naktį Makhketo kaimo gyventojai, norėdami apsivalyti priešais Šamilį, bando sulaikyti Hadji Muradą. Šaudydamas atgal, jis su savo žudytu Eldaru prasiveržia į mišką, kur jo laukia likusieji muridai – avaras Khanefi ir čečėnas Gamzalo. Čia Hadžis Muradas laukia, kol princas Voroncovas atsilieps į jo pasiūlymą išeiti pas rusus ir pradėti kovą su Šamiliu jų pusėje. Jis, kaip visada, tiki savo laime ir tuo, kad šį kartą jam viskas pavyksta, kaip ir anksčiau. Sugrįžęs Khan-Magom pasiuntinys praneša, kad princas pažadėjo priimti Hadži Muradą kaip garbingą svečią.
Anksti ryte dvi Kurinsko pulko kuopos išėjo kirsti medienos. Kompanijos pareigūnai prie gėrimų aptaria neseniai įvykusią generolo Slepcovo žūtį mūšyje. Šio pokalbio metu nė vienas iš jų nemato svarbiausio dalyko – žmogaus gyvenimo pabaigos ir jos grįžimo į šaltinį, iš kurio jis išėjo, – tačiau mato tik jauno generolo karinį veržimąsi. Hadži Murado pasitraukimo metu jį persekiojantys čečėnai mirtinai sužeidė linksmą kareivį Avdejevą; jis miršta ligoninėje, nespėjęs gauti iš mamos laiško, kad žmona išėjo iš namų.
Visi rusai, pirmą kartą pamatę „baisųjį aukštaitį“, stebina malonia, kone vaikiška šypsena, savigarba ir dėmesiu, įžvalgumu ir ramumu, su kuriuo jis žiūri į kitus. Kunigaikščio Voroncovo priėmimas Vozdvizhenskaya tvirtovėje pasirodė geresnis, nei tikėjosi Hadji Murad; bet juo mažiau jis pasitiki princu. Jis reikalauja, kad jis būtų išsiųstas pas patį vyriausiąjį vadą, senąjį kunigaikštį Voroncovą į Tiflisą.
Per susitikimą Tiflise tėvas Voroncovas puikiai supranta, kad neturėtų tikėti nė vienu Hadži Murado žodžiu, nes jis visada liks priešu viskam, kas rusiška, o dabar pasiduoda tik aplinkybėms. Hadžis Muradas savo ruožtu supranta, kad gudrus princas mato jį tiesiai. Tuo pačiu metu abu vienas kitam sako visiškai priešingai nei jie suprato – ko reikia derybų sėkmei. Hadžis Muradas tikina, kad ištikimai tarnaus Rusijos carui, kad atkeršytų Šamiliui, ir garantuoja, kad sugebės visą Dagestaną pakelti prieš imamą. Tačiau tam reikia, kad rusai išpirktų Hadži Murado šeimą iš nelaisvės. Vyriausiasis vadas žada apie tai pagalvoti.
Hadji Murad gyvena Tiflis, lanko teatrą ir balius, vis labiau savo sieloje atmesdamas rusų gyvenimo būdą. Jis pasakoja jam paskirtam adjutantui Voroncovui Lorisui-Melikovui istoriją apie savo gyvenimą ir priešiškumą Šamiliui. Prieš klausytojui praleidžiant daugybę žiaurių žmogžudysčių, įvykdytų pagal kraujo nesantaikos įstatymą ir stipriųjų teisę. Loris-Melikovas taip pat stebi Hadži Murado žudynes. Vienas iš jų, Gamzalo, ir toliau laiko Šamilį šventuoju ir nekenčia visų rusų. Kitas, Chanas-Magoma, išėjo pas rusus tik todėl, kad lengvai žaidžia savo ir kitų gyvenimu; lygiai taip pat lengvai jis gali bet kurią akimirką grįžti pas Šamilį. Eldaras ir Hanefi neklausdami paklūsta Hadži Muradui.
Kol Hadži Muradas buvo Tiflis, 1852 m. sausio mėn. imperatoriaus Nikolajaus I įsakymu buvo surengtas reidas į Čečėniją. Jame dalyvauja ir jaunas pareigūnas Butleris, neseniai perėjęs iš sargybos. Jis paliko sargybinius dėl prarastos kortelės ir dabar mėgaujasi geru, drąsiu gyvenimu Kaukaze, bandydamas išlaikyti savo poetinę karo idėją. Per reidą buvo nuniokotas Makhketo kaimas, durtuvu nugaroje žuvo paauglys, beprasmiškai buvo užteršta mečetė ir fontanas. Visa tai matydami čečėnai net nejaučia neapykantos rusams, o tik pasibjaurėjimą, pasimetimą ir norą juos išnaikinti kaip žiurkes ar nuodingus vorus. Kaimo gyventojai prašo Šamilio pagalbos,
Hadži Muradas persikelia į Groznajos tvirtovę. Čia jam leidžiama palaikyti ryšius su aukštaičiais per skautus, tačiau jis negali palikti tvirtovės, nebent su kazokų palyda. Jo šeima šiuo metu yra sulaikyta Vedeno kaime ir laukia Shamilio sprendimo dėl jų likimo. Šamilis reikalauja, kad Hadžis Muradas grįžtų pas jį prieš Bayramo šventę, antraip grasina, kad išsiųs savo motiną senutę Patimat į aulus ir apakins mylimą sūnų Jusufą.
Savaitę Hadžis Muradas gyvena tvirtovėje, majoro Petrovo namuose. Majoro sugyventinė Marya Dmitrievna yra persmelkta pagarbos Hadži Muradui, kurio būdas labai skiriasi nuo pulko karininkų šiurkštumo ir girtumo. Tarp karininko Butlerio ir Hadži Murado užsimezga draugystė. Butlerį apima „ypatingo, energingo kalnų gyvenimo poezija“, apčiuopiama kalnų dainose, kurias dainuoja Khanefi. Rusų karininkui ypač pribloškia mėgstamiausia Hadži Murado daina – apie kraujo vaidmens neišvengiamumą. Butleris netrukus tampa liudininku, kaip ramiai Hadžis Muradas suvokia Kumykų princo Arslano Khano bandymą atkeršyti sau krauju.
Derybos dėl šeimos išpirkos, kurias Hadji Murad veda Čečėnijoje, nėra sėkmingos. Jis grįžta į Tiflisą, tada persikelia į mažą Nukha miestelį, tikėdamasis gudrumu ar jėga išplėšti šeimą nuo Šamilio. Jis tarnauja Rusijos carui ir per dieną gauna penkis auksinius. Tačiau dabar, kai pamato, kad rusai neskuba paleisti jo šeimos, Hadžis Muradas savo pasitraukimą suvokia kaip siaubingą gyvenimo posūkį. Jis vis dažniau prisimena savo vaikystę, mamą, senelį ir sūnų. Galiausiai jis nusprendžia bėgti į kalnus, kartu su savo ištikimais žmonėmis įsiveržti į Vedeną, kad numirtų arba išlaisvintų savo šeimą.
Ant žirgo Hadžis Muradas kartu su savo muridais negailestingai žudo kazokų palydas. Jis tikisi perplaukti Alazanės upę ir taip išsisukti nuo gaudynių, tačiau žirgu pervažiuoti šaltinio vandens užlieto ryžių lauko jam nepavyksta. Persekiojimas jį aplenkia, nelygioje kovoje Hadžis Muradas mirtinai sužeidžiamas.
Paskutiniai prisiminimai apie šeimą perbėga jo vaizduotėje, nebekeldami jokio jausmo; bet jis kovoja iki paskutinio atodūsio.
Hadži Murado galva, nupjauta nuo sugadinto kūno, nešiojama po tvirtoves. Grozne jie parodo ją Butleriui ir Maryai Dmitrievnai ir mato, kad mėlynos negyvos galvos lūpos išlaiko vaikišką malonią išraišką. Marya Dmitrievna ypač sukrėsta „kepenų pjaustytojų“ žiaurumo, kurie nužudė neseniai jos nuomininką ir neišdavė jo kūno ant žemės.
Hadži Murado istorija, jam būdinga gyvenimo stiprybė ir nelankstumas prisimenami žiūrint į žmonių sutraiškytą varnalėšos žiedą viduryje aramo lauko.
perpasakota
Ir su slaptu ir nuoširdžiu liūdesiu
Pagalvojau: „Vargšas žmogau,
Ko jis nori!.. dangus giedras,
Po dangumi yra daug vietos visiems,
Bet be paliovos ir veltui
Jis vienas yra priešiškas – kodėl?
M.Yu. Lermontovas
Mokytojo žodis. Levas Tolstojus prie istorijos „Hadji Murad“ dirbo nuo 1896 iki 1904 m. Pasaulyje pripažintas literatūros meistras, matyt, ją rašė su didele kūrybine aistra. Yra 23 istorijos pradžios, dešimt teksto leidimų, 25 kartus Tolstojus perdirbo („kovojo“, sakė) skyrių apie Nikolajų I, išsaugoti 2152 apsakymo juodraštiniai puslapiai, o galutinėje formoje – tik 250 ranka rašytų puslapių. Tuo pat metu Tolstojus teigė, kad istorija užsiima „tarp laikų“, „laisvalaikio akimirkomis“, „sau“, vadindamas tai „smulkmena“, „lepinimu“. Ir nors per rašytojo gyvenimą istorija taip ir neišvydo dienos šviesos, jos sukūrimo istorija liudija, kokią reikšmę autorius jai teikė.Pabandykime šiandien perskaityti istoriją „Hadji Murad“ jos autoriaus akimis, pamatyti jo keliamas problemas, pagalvokime, apie ką mus įspėja Levas Tolstojus.
Pasakojimo centre – Kaukazo karo įvykiai, 1851 metai (autorio tiksliai nurodyti); kūrinyje veikia istorinės asmenybės. Iš karto pastebime, kad Tolstojus turėjo savo požiūrį į istorijos raidą, apie individo vaidmenį istorijoje.
Bet kas tada atsitiko Kaukaze?
Studento kalba apie Kaukazo karo istoriją(rengiantis galima panaudoti Boriso Sobolevo televizijos filmų „Audra daug kainuos“ (yra to paties pavadinimo knyga) ir Vladimiro Karevo „Šamilis tremtyje. Elegija“ medžiaga).
Daugelis rusų rašytojų ir poetų nagrinėjo Kaukazo temą. Kaip Kaukazas pasirodo A.S. Puškinas, M. Yu. Lermontovas? Pabandykime išsiaiškinti, ką naujo Levo Tolstojus įvedė į Kaukazo temą. Pažvelkime į Hadži Murado sukūrimo istoriją.
Mokinio pristatymas apie kūrinio sukūrimo istoriją. Prieš jį užbaigdamas Tolstojus nusprendė per savo gyvenimą istorijos neskelbti. Ne vienas jo darbas buvo tam pasmerktas iš anksto.
Pasakojimo scena – Kaukazas „su didinga ir švelnia gamta“, kurį Tolstojus labai mėgo nuo jaunystės. Pasakojimas „Hadži Muradas“ tam tikru mastu yra rašytojo prisiminimas apie geriausią savo gyvenimo laiką, praleistą Kaukaze. Vieną iš istorijos versijų jis pavadino „Seno kariškio atsiminimais“ ir buvo parašytas autobiografine forma.
Pirmą kartą Tolstojus apie Hadži Muradą išgirdo būdamas dvidešimt trejų Kaukaze, 1851 m., tais pačiais metais, kaip Kaukazo karo istorikas V. A. Potto, „didžiausios Hadži Murado šlovės metai“. Taip pat 1851 m. yra eilutės apie Hadji Muradą, Kaukazo karo dalyvį, V.A. Poltoratskis: „Kokius stebuklus trimituoja ši avarų rankena! Jei tikite puse to, ką jie dainuoja apie jo beprotišką drąsą ir neįtikėtiną įžūlumą, net tada turite stebėtis, kaip Alachas išgelbėjo jo ekstravagantišką galvą. Hadji Murado karinė šlovė nesutinka su varžovais, o jo populiarumas svyruoja nuo Kaspijos iki Juodosios jūros. Vėliau vienoje iš savo istorijos versijų Tolstojus taip pat kalbėjo apie šį Hadži Murado populiarumą: „Žmonėms, kurie nebuvo Kaukaze per mūsų karą su Šamiliu, sunku įsivaizduoti, kokią reikšmę tuo metu turėjo Hadji Murad. visų kaukaziečių akyse“ . Nepaisant to, jaunasis Tolstojus nemini Hadži Murado vardo nei savo laiškuose, nei savo dienoraštyje pirmaisiais savo buvimo Kaukaze mėnesiais.
1851 m. lapkričio 15 d. laikraštyje „Kavkaz“, Tiflise, kur tuo metu buvo Tolstojus, buvo išspausdinta žinutė apie „svarbų ginčą tarp Šamilio ir Hadži Murado“, o 1851 m. gruodžio 11 d. dėl šio ginčo Hadžis Muradas pabėgo nuo Šamilio ir perėjo pas rusus. Perėjęs pas rusus, Hadžis Muradas atvyko į Tiflisą. Jis čia buvo priimtas „su dideliu triumfu, paglostytas... linksminamas baliais ir lezginkomis“. Hadji Murad dažnai pasirodydavo gatvėse, o „visi buvo įpratę jį matyti“, „visi norėjo pažiūrėti į šį pabaisą, galiausiai atsistatydino“. Bet Tolstojus Hadži Murado tada nematė (jis sirgo). Be to, jis turėjo neigiamą požiūrį į Hadji Muradą, apie kurį 1851 m. gruodžio 23 d. parašė savo broliui Sergejui Nikolajevičiui: „Jei norite pasipuikuoti naujienomis iš Kaukazo, galite pasakyti, kad antrasis asmuo po Šamilio, tam tikras Hadžis Muradas neseniai buvo perduotas Rusijos vyriausybei. Tai buvo pirmasis neapdairus vairuotojas ir gerai padirbėtas visoje Čečėnijoje, tačiau jis padarė niekšybę.
Jie nesuteikia pagrindo daryti prielaidą apie Tolstojaus susitikimą su Hadži Muradu ir jo žodžius istorijos prologe: „Prisiminiau vieną ilgai trunkančią Kaukazo istoriją, kurios dalį mačiau ...“ Žinoma, tai ne apie Hadžis Muradas, bet apie daugybę Kaukazo karo epizodų, kuriuos matė Tolstojus, ir apie kai kuriuos istorijos veikėjus, tokius kaip Voroncovas, Poltoratskis, Kozlovskis, Bariatinskis ir kiti, su kuriais Tolstojus susipažino jaunystėje Kaukaze.
Neabejotina, kad Hadži Murado labiausiai žavėjo Tolstojų noras kovoti, nelankstumas, nenugalimas, bebaimis kovoje – „vienas, nepasidavimas“.
Išreikškite savo įspūdžius perskaitę istoriją apie L.N. Tolstojus „Hadži Muradas“.
Pereikime prie darbo problemų. Juk tai sfera, kurioje pasireiškia autoriaus pasaulio ir žmogaus samprata, kurioje fiksuojamos rašytojo mintys ir išgyvenimai, kur tema nagrinėjama tam tikru kampu. Problemų lygmenyje skaitytojui tarsi siūlomas dialogas, keliami klausimai. Problemą galima pavadinti centrine meninio turinio dalimi, nes joje, kaip taisyklė, yra tai, dėl ko kreipiamės į kūrinį – unikalus autoriaus požiūris į pasaulį.
Išskirkime pagrindines rusų literatūros kūrinių problemas.
1. Tautinė-istorinė (tautinio charakterio esmės problema, liaudies istorijos lūžių įvaizdis).
2. Valdžios ir žmogaus santykių problema.
3. Ideologinės ir moralinės problemos.
Kokias pagrindines problemas galima nustatyti L.N. Tolstojus?
(Žmogaus ir valdžios santykių problemos ir karo problemos, kyla klausimas: kas verčia žmogų kovoti?)
Pabandykime, analizuodami šias problemas, išsiaiškinti autoriaus šių problemų viziją: apie ką mus perspėja Tolstojus?
Istorijos centre yra pagrindinio veikėjo Hadži Murado atvaizdas. ( Darbas su epigrafu.)
Kaip istorijoje pasirodo Hadji Murad? Kas jį skatina jo veiksmuose?
(Valdžios troškimas. Tolstojus supranta, kad Hadži Murado charakteryje, jo nuotaikomis, tikslais viskas nėra taip paprasta. Herojaus sprendimas pereiti į rusų pusę, kad eitų pas Šamilį, jį sučiuptų ir tuo būdu Atkeršyti jam yra atvirai savanaudis, už ką „Rusijos caras jam atsilygins, ir jis vėl valdys ne tik Avariją, bet ir visą jam paklusnią Čečėniją“.
Hadji Murad yra karys, negailestingas savo priešams. Štai apie ką kalba kareiviai: „Kiek sielų sugadinote, pasmerkei...“
Tačiau Tolstojaus herojaus tragedija yra ta, kad jis tarsi pateko į plyšį tarp dviejų despotiškų pasaulių ir jų valdovų - Nikolajaus ir Šamilio.)
Pereikime prie šių vaizdų analizės. Kiekvienam iš jų Tolstojus skiria beveik tiek pat puslapių.
Rašytojas „kovojo“ dėl Nikolajaus įvaizdžio, prašė knygų apie jį, skaitė viską iš eilės. Kodėl nesuveikė Rusijos caro įvaizdis?
(Vėliau Tolstojus rašė: „Jis buvo reikalingas kaip mano galios supratimo iliustracija“.)
Koks buvo šis supratimas?
(Valdžia Tolstojui visada buvo svetima žmogui, nesvarbu, ar jis kalbėjo apie Napoleoną, Nikolajų, Černyšovą, Voroncovą. Nikolajus ypač išėjo karikatūriškai: „Tai, kad vedusio vyro ištvirkimas nebuvo gerai, jam neatėjo į galvą, o jis būtų labai nustebęs, jei kas nors jį už tai pasmerktų... Jis ėmė galvoti apie tai, kas jį visada guodė: koks jis puikus žmogus“.
Raskite tekste raktinius žodžius, kurie aiškiausiai atskleidžia Nikolajaus I despotiškumą, jo narciziškumą.
Ką svarbu pabrėžti Nikolajaus I portrete?
Tiek Šamilis, tiek Hadžis Muradas buvo Nikolajaus ir Voroncovo priešingybė, kaip to paties despotizmo azijietiška atšaka. Bet jie buvo parašyti šviesesni, drąsesni, tiesesni ir, ko gero, prieš menininko valią sužadino skaitytojo simpatijas.
Kas bendro tarp mano Šamilio ir Nikolajaus? Kaip tai pabrėžiama herojaus portreto aprašyme?
(Nė vienas iš jų negalvoja apie taiką žemėje, apie žmonių brolybę, priešingai, nesustabdomas troškimas uzurpuoti valdžią, seka savo ir kitų žmonių kraują. Abu juos skatina maniakiška idėja galios didybė. Šamilis įžiebia brolžudišką karą. Karalius įsako sunaikinti Makketo kaimą.)
Apie ką L. N. mus įspėja? Tolstojus, piešiantis Nikolajaus I ir Šamilio atvaizdus?
(Bet koks žiaurumas gimdo žiaurumą. Žmonės, kurie prisiima atsakomybę už visos tautos likimą, turi prisiimti šią atsakomybę.)
Neribota valdžia, despotizmas sukelia tokį baisų reiškinį kaip karas. Žinome Tolstojaus požiūrį į karą kaip nenatūralų žmonijai įvykį. Kokie pagrindiniai istorijos epizodai ypač aiškiai pabrėžia Tolstojaus karo atmetimą?
(7, 8 skyriai; Avdejevo požiūris į čečėnus, Marijos Dmitrijevnos žodžiai apie Hadži Muradą, sudegusį kaimą, Avdejevų šeimą.)
Apie ką rašytojas įspėja piešdamas baisius karo paveikslus?
(Žmonės gali ir turi būti vieningi, siekdami gėrio. Meilė ir gerumas gali atsispirti neapykantai ir mirčiai. Todėl mirusio Hadži Murado veide ir toliau šviečia vaikiška maloni šypsena. Todėl nėra pasiteisinimų tam, kas skiria žmones, paverčiant juos pabaisomis. „Karas! - sušuko Marija Dmitrijevna. - Koks karas? Gyvi kateriai, tai viskas...")
Istorijos kompozicija padeda suprasti žmogaus ir pasaulio santykio sampratą pasakojime. Kas yra neįprasta? Ir kaip tai padėjo mums suprasti svarstomas problemas?
(Žiedas – pasakojimas pasakojime, kompozicijos elementai: laiškas, pasaka, reportažai, daina.)
Apibendrinant galima teigti, kad istorijos „Hadji Murad“ esmė yra ne tik blogio, smurto, žiaurumo neigimas, ne tik tvirtinimas, kas žmoguje yra visa, kas geriausia, bet ir perspėti kiekvieną šiandien gyvenantį, kad išlikęs žmonių nesutarimai veda į aklavietę, į kraują – į mirtį.
Literatūra
Vaščenka V.Ya., Polyakova T.M.. Rašytojo įspėjimas // L.N. Tolstojus. „Hadji Murad“ // Rusų kalba ir literatūra Ukrainos TSR vidurinio ugdymo įstaigose. 1990. Nr.3.
Kurbatovas V. Tiesos ABC: „Kaukazo kalinys“ ir L. Tolstojaus „Hadžis Muradas“ // Literatūra mokykloje. 1999. Nr.7.
TAIKYMAS Klasėje, kurią veda Hadji Murad, galite pasiūlyti darbą su istorijos rankraščių juodraščiais. Užduotis: palyginkite juodraštį ir galutinį variantą; atsakykite į klausimą: kaip pasikeitė frazės reikšmė dėl autoriaus kruopštaus darbo su žodžiu? DARBAS SU RANKRAŠČIŲ JURAŠČIAIS Pirma frazė: 1. Buvo ankstyvas rudens rytas. Antra frazė: 1. Stačiu akmeniniu keliu... Hadji Murad atvažiavo su jaunu avaru Safedinu. |
Šamilis (1797 m. birželio 26 d. Gimry, dab. Untsukulsky rajonas, (Vakarų Dagestanas) – 1871 m. vasario 4 d., Medina (dabar Saudo Arabija)) – Kaukazo aukštaičių lyderis, 1834 m. pripažintas teokratinės valstybės imamu. Šiaurės Kaukazo imamatas, kuriame jis suvienijo Vakarų Dagestano ir Čečėnijos, o vėliau ir Čerkasijos aukštaičius. Prieš sudarant paliaubas per Gunibo puolimą 1859 m., princas. Bariatinskis energingai kovojo prieš Rusijos imperiją. Nuvežtas į Kalugą, o paskui į Kijevą, jis pagaliau gavo Gunibe pažadėtą leidimą atlikti Hajj piligriminę kelionę į Meką, paskui į Mediną, kur ir mirė.
Genijus teisus, todėl vienišas ir vienkartinis savo pasireiškimu. L. Tolstojus nepaliko žmonijos ramybėje nei tada, nei šiandien. JIS ir toliau mus „gelbėja“ nuo šurmulio ir skubėjimo, prašydamas visų pažvelgti į vidų. Įsiskverbimo į Hadži Murado tragiško likimo įvaizdžio problemų esmę gylis, apsakyme „Hadžis Muradas“ L. Tolstojaus ištartų žodžių galia, jų orkestruotė, dramatiškumas – neišsemiamas. Susiliejo totali pasaulinės dvasios, konflikto ir laisvės fazės raidos krizė L. Tolstojaus mąstymo stiliuje, iš vienos pusės, ir, kita vertus, legendinio imamo Šamilio naibo Hadži Murado. į vieną istorijos visumą. Neįmanoma perteikti šio vienodai vertos visumos ir dalies jausmo, galime tik nuoširdžiai jį išgyventi. Jei taip, tapsime šiltesni, šviesesni, malonesni ir kupini minties ir laisvės aistros. Su dėkingumu didžiajam L. Tolstojui už visą jo kūrybą ir atskirai už „Hadži Muradą“
Išdavystės nebuvo. Tai buvo puikus planas su svarbiausiomis užduotimis. Žinodamas Hadži Murado personažą, neabejoju, kad jis pats iškėlė „išdavystę“ diskusijai su Šamiliu. Kai buvau tremtyje, mano namuose trūko svarbių dokumentų, kuriuose buvo įdomiausių duomenų. Tarp jų buvo mano nukopijuoti užrašai Tolstojaus proanūkės bibliotekoje. Jos vyras buvo geras mano draugas, kai gyvenau Maskvoje. Šioje bibliotekoje taip pat buvo knygų apie dekabristus, kurios man labai priminė Šamilį ir jo bendražygius. Dekabristai į savo gretas nepriėmė girtuokliškų, blogo būdo žmonių, visi buvo labai išsilavinę, drausmingi, garbės ir žodžio žmonės. Žinodamas apie jų jėgą, Konstantinas atsisakė valdžios, bet Nikolajus to nedarė. Dekabristai susibūrė į siaurą ratą ir iškėlė klausimą: kas nors turėtų tapti išdaviku ir papasakoti Nikolajui apie sąmokslą, išvardinti dalyvius vardais ir įtikinti imperatorių atsisakyti sosto. Jie turėjo sąlygą: šią paslaptį „išdavikas“ turėjo pasiimti su savimi į kapus. Net šeimos nariai neturėjo žinoti, kad jis nėra išdavikas. Rostovtsevas sutiko imtis šio vaidmens, papasakodamas Nikolajui viską ir viską. Bet caras pasirodė nedrąsus ir sukilimą numalšino jėga.
"Hadji Murad" - Levo Tolstojaus istorija, kuri buvo paskelbta tik po autoriaus mirties 1912 m. Įdomus kūrinio niuansas, dėl kurio istoriją vertina istorikai, yra pagrindinio veikėjo Avaro Hadži Murado realybė. 1851 m. jis perėjo pas rusus, o po metų mirė bandydamas pabėgti.
Prieš jus yra Hadji Murado santrauka, kuri negali pakeisti pačios istorijos. Iš jo galima tik susidaryti vaizdą apie siužetą ir pajusti tų laikų atmosferą.
L. Tolstojus, Hadžis Muradas, santrauka
Istorija prasideda pasakotojo prisiminimu apie Hadži Muradą. Tam tikru momentu jis kelyje susiduria su varnalėša, sulaužyta ratų, bet toliau augančia. Istorijos veikėjas – kovose su rusais išgarsėjęs Hadžis Muradas, narsus avaras ir Naibas Šamilis. Jis paliko Šamilį ir pasislėpė kalnų kaime, čečėnų Sado namuose. Kai apie tai sužinojo vietiniai, Hadžis Muradas pabėga, bijodamas Šamilio. Žinodamas, kad amžinai slėptis negalima, jis pereina į rusų pusę. Su Hadži Muradu jo branduoliniai ginklai (avarai ir čečėnai) ateina pas rusus. Hadži Muradui reikia rusų pagalbos, nes be jų jis niekaip negali nugalėti Šamilio ir išlaisvinti savo šeimos iš įkaitų. Bėgėją šiltai priima vietos kariuomenės vadas Michailas Voroncovas. Jį paprastai gerbia visa kariuomenė, nes Haji yra geras karys. Bet jis buvo priešas, todėl pasitikėjimo negali būti, o jo padėtis per daug nesiskiria nuo nelaisvės. Penktą dieną Voroncovo adjutantas viršininko vardu užrašo Hadži Murado istoriją, kuri leidžia skaitytojams sužinoti apie perbėgėlio problemas. Voroncovas pasiuntė pasiuntinį karo ministrui apibūdinti reikalų padėtį. Ministras, senas Voroncovo priešas, savo pranešime carui bando neteisingai atskleisti situaciją.
„Hadji Murad“ Tolstojus, santrauka
Šioje vietoje autorius daro nukrypimą ir atskleidžia skaitytojui Nikolajaus I asmenybę – žiaurią, narcizišką, valdingą. Tada Hadžis Muradas sužino apie Šamilio planus. Priešas ketina paniekinti savo motiną ir žmoną, o tada nužudyti arba apakinti jo sūnų. Be to, rusai jų greitu metu neketina paleisti. Avaras bando pabėgti su savo branduoliniais ginklais. Gaudynės juos aplenkė, per trumpą mūšį bėgliai žūva. Vienas iš kareivių atnešė Hadži Murado galvą į tvirtovę.
Kaip buvo sukurta istorija
Kaip matote, „Hadji Murado“ santrauka perteikė siužetą, tačiau daug kas prarasta: autoriaus empatija, simpatijos ir antipatijos. Originalo pagalba galite pajusti Levo Tolstojaus vidinį pasaulį ir būti jo vietoje. Juk šiame kare dalyvavo pats Tolstojus. Jis atvyko į šias vietas būdamas 23 metų ir dažnai rašė apie Hadži Murado istoriją savo laiškuose ir dienoraščiuose. Idėja apie istoriją gimė jam išvydus varnalėšą, kuri ir toliau kabinosi į gyvenimą. Tai jam priminė avarą, iki paskutinio bandymo kovoti su aplinkybėmis. 1896–1898 metais buvo parašytos penkios juodraštinės istorijos versijos. Tik 1904 m., sprendžiant iš galutinių juodraščių pataisymų, istorija buvo paruošta.
„Hadji Murado“ santrauka padės susidaryti bendrą idėją apie kūrinį. Žinoma, perpasakojimas negali perteikti Tolstojaus emocijų. Popierius šiuo atveju nėra geriausias asistentas. Tačiau paėmus originalą iš bibliotekos arba įsigijus asmeniškai knygyne, yra galimybė pajusti „Karo ir taikos“ kūrėjo asmenybę. Jei turite tokį norą, tada ši Hadji Murado santrauka neegzistuoja veltui.
Levas Tolstojus šią istoriją kūrė aštuonerius metus – nuo 1896 iki 1904 m. Kaip savo istorijos siužetą rašytojas paėmė vieną iš ilgalaikių Kaukazo alpinistų kovos už nepriklausomybę, valdant Nikolajui I, epizodų. Nors pasakojime aprašomas laikotarpis, kai alpinistus vedė išdidūs ir nepajudinami m. karas su netikėliais, imamu Šamiliu, istorija skirta jo bendražygiui Hadži Muratas.
Reikia pažymėti, kad Kaukazo aukštaičiai visada pasižymėjo drąsa, ryžtu ir bebaimis. Tokiu Hadži Muratas laikė ir patys aukštaičiai. Su juo kovoti visada buvo siunčiami elitiniai Rusijos kariuomenės būriai. Todėl nieko nestebina tai, kad Tolstojų patraukė laisvę mylinčio ir drąsaus Šamilo-Hadži Murato bendražygio asmenybė, kuri iš pradžių kovojo su rusais, o vėliau pasisakė prieš patį Šamilį.
Istorijoje Tolstojus vaizduoja Hadži Murato atvykimą pas rusus, tikėdamasis sudaryti sąjungą kovoje su Šamiliu, kuris laiko nelaisvėje Hadži Murato šeimą ir grasina juos nužudyti. Tai nėra 100% meno kūrinys. Visa istorija paremta tikrais istoriniais įvykiais. Tačiau rusai nepasitiki Hadži Muratas ir iš tikrųjų laiko jį nelaisvėje: jam visada paskiriami keli kazokai. Kai istorijos herojus supranta, kad rusai nepadės išsaugoti jo šeimos, jis nusprendžia bėgti. Kartu su keturiais bendražygiais, nužudęs sargybinius, jis pabėga. Tačiau persekiotojai bėglius aplenkia. Nepaklusnus aukštaičiai kartu su savo bendražygiais žūsta nelygioje kovoje. Kūrinyje gražiai aprašoma gamta.
Istoriniuose dokumentuose rašoma, kad Hadžis Muratas ir jo bendražygiai drąsiai gynėsi kasdami duobę. Po to, kai Hadži Murato bendražygiai mirė, o jis pats gavo 12 kulkų, jis išsitraukė durklą ir puolė į kazokus. Prieš tai, kai jis buvo apipintas kulkomis, jis sugebėjo paguldyti 13 savo priešų. Tada nukirsta Hadži Murato galva ilgą laiką buvo nešiojama po tvirtoves. Istorijoje Tolstojus smerkia tokį nežmonišką elgesį per savo herojus Butlerį ir Mariją Dmitrijevną.
Visoje istorijoje juntama, kad Tolstojus simpatizuoja drąsiam aukštaičiui ir kartu smerkia tiek paties Šamilio, tiek jo bendražygio kerštingumą ir despotiškumą.
Neįtikėtiną meninę galią turintis caras Nikolajus I vaizduojamas kaip despotas ir budelis, laisvę mylinčių aukštaičių smaugėjas. Priešingai nei nekenčiamas caras ir jo generolai, rašytojas su gilia užuojauta piešia kareivių ir valstiečių, kaip malonių, simpatiškų ir darbščių žmonių, įvaizdžius. Jiems svetimas aukštaičių priešiškumas ir neapykanta. Visa istorija persmelkta pasipiktinimo ir smurto bei žmogaus priespaudos neigimo.
