TADA IR DABAR
(Medžiaga skirta 2-3 mokymo valandoms)
Pagrindinė humanistinė skyriaus idėja:
– žmonija natūraliai judėjo link būtinybės kurti taisykles, kurios organizuotų įvairių individų sambūvį. Pagarba taisyklėms, įskaitant tas, kurios apribotų smurto pasireiškimą konfliktuose tarp žmonių, yra būtina žmonijos išsaugojimo sąlyga.
Etinis skyriaus tikslas:
Padėkite mokiniams suprasti taisyklių, reglamentuojančių žmonių elgesį apskritai, o ypač ribojančias smurtą jų galios konkurencijoje, prasmę.
Tekstai
skaitymui, po kurio atliekama analizė ar diskusija
mitas "Penki šimtmečiai"(istoriko N.A. Kuno perpasakojimas apie Hesiodo eilėraščio fragmentą „Darbai ir dienos“), atspindintis senovės graikų poeto mintį apie žmonių visuomenės raidos tendenciją nepaisyti nustatytų taisyklių;
R. Kiplingo pasaka "Katė, kuri vaikščiojo pati"
, leidžianti aptarti įvairių asmenų, galinčių gerbti vienas kito teises ir pareigas, protingo sambūvio galimybę.
Sąvokų žodynas:
Pasirinktinis– visuotinai priimta tvarka, tradiciškai nustatanti socialinio elgesio taisykles.
taisyklė- padėtis, įrengimas, principas, tarnaujantis kaip kažko vadovas; savo mąstymo ar veikimo būdą.
Sutartis- rašytinis ar žodinis susitarimas, abipusių įsipareigojimų sąlyga.
Jei mokytojas mano, kad jau per pirmąsias šio EMC pamokas galima pradėti įsisavinti sąvokas „humaniškas“, „humanistinis“, „humanitarinis“, jis gali remtis šių sąvokų apibrėžimais 70 puslapyje. metodinės rekomendacijos.
Į PAMOKĄ APIE MITĄ „PENKI AMŽIAI“
Tikslai:
yra dažni- supažindinti mokinius su senovės graikų poeto Hesiodo mintimis apie žmonių visuomenės raidos logiką; aptarti mite atsispindinčią problemą: „Kuo keliu juda žmonija: pagarbos visuotinai priimtoms taisyklėms ar jų nepaisymo keliu“;
privatus- pristatyti naują mitologinio pasakojimo rūšį; tęsti leksinio darbo įgūdžių formavimą; praturtinti mokinių idėjas apie tokias menines priemones kaip epitetas, alegorija, metonimija.
Galima pamokos eiga
„Praėjusių dienų darbai...“
Mokytojas lentoje iš anksto parengia sąlyginio pamokos pavadinimo įrašą.
Praeitų dienų dalykai
Gilios senovės tradicijos...
Šios Puškino eilutės leis mums pradėti kalbėti apie tikrai tolimą laiką, apie tokius senus dalykus, kurie dabar mums atrodo mitiniai ...
Tačiau kiek vėliau paprašysiu dar kartą atsigręžti į šias eilutes ir atsakyti į klausimą: „Tie klausimai, kuriuos aptarsime susipažinę su seniai sukurtais darbais, tikrai yra“ praėjusių dienų dalykai, „kurie buvo svarbūs ir įdomu TADA "O gal jie vis dar rūpi mums, gyvenantiems DABAR?"
Pasiruošimas teksto suvokimui
Ant lentos mokytojas užrašo žodžius „sidabras, geležis, auksas, varis“. Tada jis paprašo mokinių išdėstyti šiuos žodžius logine seka ir paaiškinti, kodėl jie siūlo tokį žodžių išdėstymą. Galimos tokios grandinės: auksas-sidabras-varis-geležis arba atvirkščiai – šiuo atveju žodžiai išdėstomi mažėjant arba didėjant natūralių medžiagų vertės laipsniui.
Tada mokytojas gali kreiptis į mokinius žodžiais:
– Šiandien tenka susipažinti su senovės graikų mitu – jis vadinamas "Penki šimtmečiai". Ją mums perpasakojo istorikas N.A. Kuhnas po Hesiodo poemos „Darbai ir dienos“.
(Galite prisiminti termino „mitas“ turinį: jį reikia pateikti kaip „ikiloginį“, o ne „loginį“ pasaulio suvokimą. Mituose daugiau emocijų nei logikoje. Jie atspindi pradines žmonių apie visatą ir ryšius joje, remiantis elgesiu dievų su žmogaus savybėmis – emocijomis pirmiausia. Visa Hesiodo istorija, su kuria vaikai susipažins kiek vėliau, paremta emociniu pasaulio ir jo suvokimu. pokyčiai.Šis pasakojimo tipas yra artimas pasakai tuo, kad nėra tikslios datos įvykių pateikime (laikas mite neapibrėžtas) ir įrodymais.Tačiau nuo pasakos skiriasi tuo, kad dėmesys sutelkiamas į svarbiausius įvykius, problemas. žmonių gyvenime.)
Šiame mite žodžiai, iš kurių kūrėte logines grandines, yra ypatingu būdu išdėstyti, „sužaisti“. Ar iš mito pavadinimo atspėsite, kaip tiksliai jame bus žaidžiami žodžiai auksas, sidabras, varis, geležis? (Mokiniams suteikiama galimybė išsakyti savo spėjimus, mokytojas gali trumpai įrašyti spėjimus lentoje.) Perskaitykite tekstą, įsitikinkite, kad jūsų spėjimas teisingas ar klaidingas.
Hesiodas(VIII-VII a. pr. Kr. pabaiga) – didaktinės epo senovės graikų literatūroje pradininkas. Pagrindinė informacija apie Hesiodą paimta iš jo eilėraščio „Darbai ir dienos“. Nepaisant eilėraštį persmelkiančio kartėlio, jos nuotaika nėra beviltiška. Poetas savo amžiuje siekia rasti gėrio bruožų, nurodyti vilties šaltinį. Visų pirma jis tiki dievais ir žmonių darbu. Su kitu eilėraščiu, "teogonija", Hesiodas patvirtina Dzeuso, ne tik galingiausio, bet ir išmintingiausio pasaulio valdovo, galios ir šlovės idėją. Visatos tvarką padeda išlaikyti Dzeusas jo sutuoktiniai: vaisingumo deivė Demetra ir įasmeninanti natūralią daiktų tvarką Temidė, kuri savo ruožtu pagimdo tris Arba - besikeičiančių metų laikų deives: Eunomiją, Diką, Iriną. (Teisėtumas, Teisingumas, Taika), reiškiantis etinių socialinių normų pagrindus. Šie pavadinimai reikšmingi: jie nurodo būtent tuos reiškinius, kurių paisymui, pasak Hesiodo, iškilo grėsmė.
Autorius M. Nikola
Teksto skaitymas
Ruošiantis pamokai mokytojui gali būti naudinga papildomos informacijos apie Hesiodą.
Studentui skirtoje knygoje paaiškinti ne visi žodžiai, įvardijantys senovės Graikijos realijas, nes kai kurie iš jų jau žinomi studentams iš istorijos kurso. Be to, kas nurodyta vaikiškoje knygelėje, gali reikėti paaiškinti šiuos žodžius:
Kadmusas– senovės graikų mitų herojus, Tėbų įkūrėjas. Dzeusui pagrobus Europą, jos brolius, įskaitant Kadmą, jų tėvas išsiuntė ieškoti sesers. Delfų orakulas įsakė K. nustoti ieškoti, sekti sutiktą karvę ir pastatyti miestą, kur ji sustoja. Vykdydamas šį įsakymą, K. atvyko į Bojotiją (kartu su Atika, reikšmingiausiu senovės Graikijos regionu), kur įkūrė Kadmėją – citadelę, aplink kurią vėliau išaugo Tėbai – didžiausią Bojotijos miestą, prie Homero – „septynerių vartų“ Tėbai.
Edipas– Tėbų karaliaus Laijaus sūnus. Delfų orakulas numatė, kad Edipas ateityje taps savo tėvo žudiku ir motinos žmona, todėl tėvo įsakymu vaikystėje jį išmetė suėsti gyvūnai. Piemenų surastas Edipas buvo perduotas bevaikiam Korinto karaliui Politui, kuris užaugino jį kaip savo sūnų. Suaugęs Edipas kryžkelėje sutiko savo tėvą Laių ir nužudė, nežinodamas, kad tai jo tėvas. Edipas išlaisvino Tėbus iš Sfinkso, įmindamas jo mįslę, tapo ten karaliumi ir nieko neįtardamas vedė savo motiną. Sužinojęs tiesą, jis apakino save.
Kronos(Kronas) – vienas seniausių priešolimpinių dievų, Urano (Dangaus) ir Gajos (Žemės) sūnus, jauniausias iš titanų, nuvertęs ir suluošinęs savo tėvą. Kronos motina numatė, kad jį, kaip ir jo tėvą, nuvers vienas iš jo vaikų. Todėl Kronosas prarijo visus savo naujagimius. Šio likimo išvengė tik jauniausias Kronoso Dzeuso sūnus, kurio vietoje buvo prarytas į vytinius suvyniotas akmuo. Vėliau Dzeusas nuvertė savo tėvą ir privertė jį išvemti visus vaikus, kuriuos prarijo. Vadovaujant Dzeusui, Krono vaikai paskelbė titanams karą, kuris truko dešimt metų. Kartu su kitais nugalėtais titanais Kronos buvo įmestas į Tartarą.
Iš pradžių Kronas, matyt, buvo žemdirbystės, derliaus dievas (kai kuriuose mituose pjautuvas buvo laikomas ginklu ir Kronos atributu). Kronas siejamas su legenda apie aukso amžių, kurio metu Kronas valdė pasaulį.
Liaudies etimologija priartino Kronos vardą prie graikiško laiko pavadinimo – chronos, o Kronos pradėtas laikyti laiko dievu.
Vandenynas. 1. Pagal Hesiodą, Urano ir Gajos sūnų, titaną, Kronoso brolį, Tetidės vyro, kuris pagimdė jam tris tūkstančius sūnų – upių dievybių ir tris tūkstančius dukterų – okeanidų. Okeanas gyvena nuošaliai povandeniniuose rūmuose ir nesirodo dievų susitikime. Vėlesniuose mituose jį išstumia Poseidonas. 2. Žemę supanti mitinė upė. Vandenyne, pagal senolių idėjas, kyla visos jūros srovės, upės ir šaltiniai. Iš vandenyno į jį pakyla ir krinta saulė, mėnulis ir žvaigždės (išskyrus Ursa Major žvaigždyną).
1.
Įvardykite penkis šimtmečius tokia tvarka, kokia jie išvardyti mite. (Auksas, sidabras, varis, didvyrių amžius, geležis.) Kaip vadinasi amžius, kurį sutikome pirmą kartą (Didvyrių amžius.) Ar žinote mitus, kurie pasakotų apie žmonių ir dievų gyvenimą epochoje iš herojų? (Kai kurie mitai apie Achilą, Heraklį, Argonautus.)
Užsirašykite visų penkių šimtmečių vardus. Pasirinkite žodį talpiai, apibendrinančiajai kiekvieno amžiaus charakteristikai. (Laimingas, žiaurus, didvyriškas, tragiškas, kilnus, džiaugsmingas, sunkus ir kt.)
2.
Kaip manote, kas amžių charakteristikoje atkreipia mūsų dėmesį į herojų amžiaus vardo atsiradimą loginėje grandinėje? Kiekvieno šimtmečio aprašyme raskite žodžius ir posakius, apibūdinančius kiekvieno amžiaus žmonių gyvenimą. Išrašykite juos.
(Auksas: neskausmingas ir laimingas gyvenimas; žmonės gyveno ramiai.
sidabras: "neprotingi" žmonės...
Varis: baisūs ir galingi žmonės; mėgo karą, gausios dejonės; sunaikino vienas kitą.
Herojų amžius: žmonių giminė yra kilnesnė, teisingesnė, tačiau jie taip pat žuvo karuose ir kruvinuose mūšiuose.
Geležis: alinantis darbas, sunkūs rūpesčiai; žmonės negerbia vieni kitų, svečias neranda svetingumo, nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gerumo; vienas kito miestai sugriauti, visur viešpatauja smurtas; jie neturi gynybos nuo blogio...).
Kaip, pasak Hesiodo, pasikeitė žmonių gyvenimas Žemėje keičiantis šimtmečiams? Kodėl? Kokia technika padeda padaryti tokią išvadą? Kaip, Jūsų nuomone, kinta emocinis žodžių koloritas, apibūdinantis skirtingų amžių žmonių gyvenimą? (Šimtmečių pavadinimai pateikiami pagal analogiją su metalais, kurių lyginamoji vertė skiriasi: auksas brangesnis už sidabrą, sidabras brangesnis už varį, varis yra geležis.)
3. Žmonių gyvenime beveik kiekviename amžiuje, apie kurį kalbėjo Hesiodas, buvo jų šviesiosios ir tamsiosios pusės: džiaugsmas ir liūdesys. Kurį iš šimtmečių Hesiodas įvertino kaip labiausiai be debesų, laimingiausią jame gyvenantiems žmonėms? Kodėl? Perskaitykite jų gyvenimo aprašymą. Kokius sinonimus galėtumėte pasirinkti žodžiui „laimingas“, remdamiesi šiuo aprašymu? (Geras, ramus, tylus.) Raskite tekste metonimų, palyginimų, kurie aukso amžiaus žmonėms padeda sukurti laimingo, ramaus gyvenimo jausmą. („Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota“; „mirtis... ramus, ramus miegas“; „Patys dievai atėjo jų pasitarti“.)
4. Ar vėlesnių žmonių gimimų gyvenimą galima pavadinti ramiu, ramiu? Kokiais šimtmečiais, pagal senovės graikų pasaulėžiūrą sukurtas Olimpo dievų, žmonės turėjo galimybę pasirinkti vieną ar kitą elgesio liniją? Kokį pasirinkimą jie padarė? Kokios buvo tokio pasirinkimo pasekmės?
5. Kuo baigiasi istorija apie geležies amžiaus žmonių gyvenimą? Kas ar kas galėtų pakeisti jų gyvenimą? (Geležies amžiuje žemėje viešpatauja smurtas, nes patys žmonės elgiasi ne taip, kaip turėtų. Sąžinė ir Teisingumas paliko Žemę. Todėl teigiami pokyčiai pirmiausia priklauso nuo pačių žmonių: jei jie gerbia nusistovėjusias, visuotinai priimtas taisykles, t. Sąžinė ir teisingumas galės sugrįžti.)
7. Įsivaizduokite, kad jūsų buvo paprašyta apibūdinti praėjusius šimtmečius ir laiką, kuriuo gyvenate dabar. Jei norite, sugalvokite savo šimtmečių pavadinimus ir jų terminus. Apibūdinkite žmonių, gyvenusių šiais šimtmečiais, gyvenimus. Pabandykite apibūdinti „savo amžių“ (tai yra laiką, kuriuo gyvenate) įvairiais kampais, nepraleisdami nei šviesiųjų jo pusių, nei bet kokių jums rūpimų problemų.
Pamokos išvados patys mokiniai, atsakydami į mokytojo klausimus:
Šiandien pokalbis buvo apie žmonių gyvenimo organizavimą pagal taisykles. Ar galima šią temą priskirti „amžinoms“ temoms? Kodėl?
Namų darbų paaiškinimas
Perskaitykite šį mitą savo artimiesiems ar draugams, kurie yra vyresni už jus. Paklauskite jų apie „amžių“, ty laiką, kuriuo jie gyveno, kai buvo tavo amžiaus. Kaip jiems dabar atrodo? O kaip jie apibūdina laiką, kuriuo dabar gyvena? Užsirašykite apibrėžimus, epitetus, kuriais jie apibūdins praeitį ir dabartį. Paruoškite pasakojimą apie pokalbį.
Į PAMOKĄ APIE R. KIPLINGĄ PASAKĄ „KATINĖ PATIŠKIANTI“
(Medžiaga skirta 1-2 mokymo valandoms)
Tikslai:
bendras- skatinti mokinius susimąstyti apie taisyklių ir įstatymų, leidžiančių sugyventi skirtingiems asmenims, reikšmę;
privatus- gilinti moksleivių supratimą apie literatūrinės pasakos žanrą; tęsti darbą ugdant leksinės teksto analizės įgūdžius; atkreipti moksleivių dėmesį į leksinių ir kompozicinių pakartojimų vaidmenį.
Galima pamokos eiga
Pasirengimas pagrindinės darbo problemos aptarimui (2 min.)
Iš Senovės Graikijos persikelkime į kitą laiką – XIX ir XX amžių sandūrą. Būtent šiuo laikotarpiu savo kūrinius sukūrė anglų rašytojas Rudyardas Kiplingas. Kartu su įvairiomis problemomis jį domino ir įvairių asmenų, galinčių gerbti vienas kito teises ir pareigas, protingo sambūvio galimybės. Apmąstymai šia tema atsispindi jo pasakoje " Katė vaikšto pati.
Ruošiantis pamokai mokytojui gali prireikti papildomos informacijos apie rašytoją.
Rudyardas Kiplingas– anglų rašytojas (1865-1936). Jis gimė ir ankstyvą vaikystę praleido Indijoje. Tuo metu Indija buvo priklausoma nuo Didžiosios Britanijos, buvo jos kolonija. Senovės gražioje šalyje Anglijos pareigūnai buvo atsakingi. Rudyardo Kiplingo tėvas taip pat tarnavo Indijoje. Jis buvo meno muziejaus Bombėjuje direktorius. Šiame dideliame Indijos mieste prabėgo būsimojo rašytojo vaikystės metai. O kai Rudyardas Kiplingas užaugo ir atėjo laikas eiti į mokyklą, jis buvo išsiųstas į Angliją...
Anglijoje Kiplingas gyveno ne pas gimines, o su nepažįstamais žmonėmis, kurie buvo rasti per skelbimą. Netrukus berniuko gyvenimas tapo nepakeliamas: namų šeimininkė jį visiškai persekiojo: mušė, uždarė į tamsų kambarį, visaip žemino... Skaityti jis išmoko labai vėlai ir labai sunkiai, darėsi blogai. ženklų, jis bandė juos paslėpti. Šeimininkė rado, kaip jai atrodė, būdą, kaip su tuo susitvarkyti. Kartą, kai Kiplingas išmetė savo dienoraštį su mėnesio ženklais, ji užklijavo ant berniuko nugaros popieriaus lapą su užrašu „melagis“ ir tokia forma išsiuntė jį į mokyklą. Bet ir tai nepadėjo...
Vienintelis dalykas, kuriame laikui bėgant jis rado išsigelbėjimą, buvo skaitymas. Rudyardas aistringai skaitė viską, kiekvieną atspausdintą puslapį, kuris jam pasitaikydavo. Bet jo kankintojas pradėjo atimti iš jo knygas.
Berniuką pradėjo nervinis išsekimas, jis greitai prarado regėjimą.
Sužinojusi apie tai, kas vyksta, jo motina atvyko į Angliją, o kai ji įėjo į sūnaus kambarį ir pasilenkė pabučiuoti jo labanakt, jis instinktyviai užstojo nuo smūgio. Tai išsprendė reikalą. Berniukas buvo išsiųstas į kitą mokyklą, po kurios grįžo į Indiją.
Pasak N.P. Mikhalskaya ir Yu.I. Kagarlickis
Baigęs koledžą, Kiplingas tapo žurnalistu Indijoje, išgarsėjo kaip rašytojas ir poetas. Mūsų šalyje jis sulaukė ypatingos šlovės „Džiunglių knygos“ Ir „Tokios pasakos“
. "Pasakos" sukurta šeimos rate, tiesiogine prasme namuose. Tikriausiai todėl juose tiek daug namų šilumos. Kiplingo vaikai buvo pirmieji jų klausytojai. Jiems ir tam tikra prasme apie juos buvo rašomos pasakos. „Pasakos“ persmelktos buitine dvasia, tiksliau, Namų idėja.
Bėgant metams požiūris į Kiplingo asmenybę ir kūrybą keitėsi jo gimtinėje ir mūsų šalyje. Tačiau laikas yra geriausias kritikas. Britų imperija žlugo, bet geriausi Kiplingo kūriniai gyvuoja. Tai ne tik " Džiunglių knygos Ir "Pasakos yra tokios." T.S. Eliotas, pasityčiojęs iš Kiplingo Pirmojo pasaulinio karo išvakarėse, per antrąjį paskelbė savo rinktinius eilėraščius kartu su didele pratarme, kurioje pripažino jį didžiu žodžio meistru. S. Maughamas amžiaus viduryje išleidžia R. Kiplingo istorijų antologiją ir savo esė apie jį baigia kategorišku teiginiu: „Rudyardas Kiplingas yra vienintelis autorius mūsų šalyje, kurį galima pastatyti šalia Maupassanto ir Čechovo. yra mūsų didžiausias pasakojimo meistras“. Taip jis įeis į XXI amžių.
Pasak G. Ionicos
Teksto skaitymas pagal vaidmenį
Pasakos tekste yra tęsinys - S. Marshako išverstas eilėraštis, su kuriuo susidomėję moksleiviai gali patys susipažinti susisiekę su biblioteka.
Analitinis darbas su tekstu:
Perskaitę pasaką, mokiniai kviečiami atsakyti į klausimus, padedančius atskleisti jų suvokimą, pavyzdžiui: "Patiko pasaka? Kuris iš epizodų, veikėjų įsiminė ryškiausiai?" ir taip toliau.
1. Kodėl pasakos tekste taip dažnai kartojamas žodis „laukinis“? Pasirinkite šio žodžio sinonimus.
2. Kiekvienam naujai ateinančiam gyvūnui Moteris iškelia sąlygą, kurios laikymasis garantuoja jam tam tikrą naudą. Kodėl gyvūnai sutinka laikytis šių sąlygų? Kaip moteris to pasiekia – taikiai ar smurtaujant? (Kiekvienas gyvūnas turi priežastį, kodėl noriai priima Moters pasiūlymą; kiekvienas gyvūnas gauna atlygį už sąlygų įvykdymą. Jei laikas leidžia, galima paklausti: „Kodėl būtent autorius verčia Moterį pakeisti šio pasaulio gyvenimą ir padaryti Sutartis?" Šio klausimo aptarimas yra susijęs su vyriškų ir moteriškų principų (matriarchalinio ir patriarchalinio) palyginimu organizuojant žmonių visuomenės gyvenimą.)
3. Pasakoje yra keletas susitarimų: Katė sudaro sutartis su Moterimi, Vyru ir Šuo; Moteris sudaro sutartis su gyvūnais. Kokios yra šių sutarčių sąlygos? Kuo jie panašūs ir kuo skiriasi? (Svarbu nustatyti visų sutarčių tipologinį panašumą: jas sudaro kiekvienos sutarties šalies teisių ir pareigų formuluotė.)
4.
Jau stebėjome trijų personažų – Šuns, Arklio „transformacijas“. Karvės. Koks katės vaidmuo pasakoje?
Katė „klajoja, kur nori, ir vaikšto pati“. Kaip jūs suprantate posakį „savaime“? Ar manote, kad būti „savajam“ visada yra gerai, visada blogai ar dar kas nors?
5. Kodėl Katė, taip vertindama laisvę, siekia prasiskverbti į urvą? Kaip Katinui pavyksta gauti teisę sėdėti prie laužo ir gerti pieną? Ar Katinas pasikeitė po sutarties su Moterimi sudarymo?
6. Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pasakos pradžioje pabrėžia gyvūnų ir žmonių egzistavimą pagal principą „kiekvienas už save“?
Galite dirbti lentoje arba sąsiuviniuose:
Kaip?
- žodis "laukinis"
Galite supažindinti mokinius su šio žodžio reikšme:
" Laukinis: 1. Buvimas primityvioje būsenoje (apie žmones), nekultūrintas (apie augalus), neprijaukintas, neprijaukintas (apie gyvūnus). 2. vert. Grubus, nežabotas. 3. vert. Juokinga. 4. Nesusijęs su jokiomis organizacijomis, veikiantis savarankiškai (šnekamoji kalba).“
Bet geriau pirmiausia išklausyti studentų teiginius ir jais pasikliauti analitiniame darbe. Pažintis su žodyno įrašu apibendrina, bet jokiu būdu nepakeičia moksleivių teiginių. Svarbu pabrėžti, kad „laukinis“ yra chaotiškas, neorganizuotas;
Kartodamas žodį „laukinis“: „Šuo buvo laukinis, o arklys buvo laukinis, ir karvė buvo laukinė, ir avis buvo laukinė, ir kiaulė buvo laukinė ...“ (leksinis kartojimas);
Žodžio „laukinis“ kartojimas su epitetais, sustiprinančiais emociškai neigiamą vertinimą: „Žmogus, žinoma, irgi buvo laukinis, siaubingai laukinis, siaubingai laukinis“; „laukinis-priešlaukinis, pats laukinis“;
Kontrastingas „prijaukintas – laukinis“ (antitezė).
Kad užrašas lentoje atrodytų išsamus, mokinių prašoma atsakyti į šį klausimą:
Ar įmanoma rasti literatūrinį terminą, kuris būtų bendras visiems minėtiems būdams? (Studentai įvardins epitetą.)
7. Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius pabrėžia perėjimą iš vieno žmonių ir gyvūnų santykių lygmens į kitą?
Atlikus darbą, lentoje pasirodo užrašas:
Laukinis naminis
Mano priešas Mano draugas
Mano priešo žmona Mano draugo žmona
Laukinis šuo pirmasis draugas
Laukinis arklys pirmasis tarnas
Laukinė karvė, teikianti gerą maistą
8. Raskite tekste ir užrašykite visus žodžius, įvardijančius visus vykstančių renginių dalyvius.
Mokytojas užrašo žodžius lentoje po mokinių taip, kad rezultatas būtų toks:
Urvas
Moteris Šuo Užuolaidos Ugnis
Patinas kačių pieno puodo raganavimas
Vaiko arklio daina
Karvė
Šikšnosparnis
Ar kas nors pasikeistų pasakoje, jei tie patys žodžiai būtų rašomi ne didžiąja, o mažąja raide? (Didžiosios raidės vartojimas sustiprina simbolinę pasakos prasmę.)
Kodėl laukinė katė buvo pradėta vadinti tiesiog kate ir negavo naujo vardo, kaip ir kiti laukiniai gyvūnai, sudarius sutartį su Moterimi?
9. Ar ši pasaka primena jums žinomas liaudies pasakas? Kaip? Kokį efektą Kiplingas pasiekia pakartotinai naudodamas pasakos žanrui būdingą trigubą kompozicinį pasikartojimą?
Namų darbų paaiškinimas
1. Ar ši istorija žinoma jūsų šeimai? Jei ne, trumpai perpasakokite jo turinį (nepamirškite perteikti pagrindinės minties). Kokius epizodus tikrai įtrauksite į savo atpasakojimą? Išsiaiškinkite savo klausytojų požiūrį į būtinybę laikytis visuotinai priimtų taisyklių santykiuose tarp žmonių, net jei jie labai skiriasi vienas nuo kito. Paklauskite, kas jūsų pašnekovams yra sunkiau: pasinaudoti teise ar vykdyti pareigas.
2. Paruoškite atsakymą į klausimą: „Ar galima žmonių visuomenės gyvenimą organizuoti pagal principą „kiekvienas už save“?
Baigiamasis darbas prie skyriaus
1.
Turėjote galimybę susipažinti su Hesiodo ir R. Kiplingo apmąstymais. Šie žmonės gyveno seniai, „tada“.
Pats galvojote, girdėjote bendraklasių nuomones. Tai atsitiko tik dabar, „dabar“.
Kas senuosiuose, „tuometiniuose“ Hesiodo ir Kiplingo apmąstymuose jums atrodo svarbu, aktualu šiandieninėje, „dabar“ dienoje?
2.
Raštu aptarkite vieną iš šių temų:
Mano hipotezė apie taisyklių atsiradimo žmonių gyvenime priežastis. Kodėl žmonėms reikalingos taisyklės?
Apibūdinkite situacijas, kuriose taisyklių reikia laikytis, ir situacijas, kuriose jų nereikia.
Tolesnėse pamokose susipažinsite su tais darbais (ar jų fragmentais), kuriuose bus aptariamos įvairios problemos, ypač tokios kaip:
Taisyklių vaidmuo žmonių gyvenime;
Žmonių, atsidūrusių gamtos jėgų ar savavališkų kitų žmonių veiksmų (taip pat ir ginkluotų konfliktų metu), pažeidžiama, neapsaugota padėtis ir būtinybė apsaugoti tokių aplinkybių aukas;
Atliktų veiksmų pasekmės ir atsakomybė už juos ir daugelį kitų.
Pasiruoškite pradėti tokį pokalbį ir perskaitykite W. Scotto romano ištraukas "Ivanhoe", iš A. Dumas romano " Trys muškietininkai“, kurį rasite skyriuje "Amžinas ginčas: kas geresnis? Kas stipresnis?".
Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei sielvarto. Jie taip pat nežinojo silpnos senatvės; jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios.
Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus sapnas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo išleisti darbo laukams ir sodams įdirbti.
Jų kaimenės buvo daug, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo jų pasitarti. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti miglos, jie veržiasi po visą žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taigi Dzeusas juos apdovanojo po jų mirties.
sidabro amžius
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius nebebuvo tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu aukso amžiaus žmonėms.
Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik užaugę juos paliko. Suaugus jų gyvenimas buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo.
Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti savo aukų ant altorių. Didysis Krono Dzeuso sūnus sunaikino jų šeimą žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje niūrioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; juos taip pat gerbia žmonės.
vario amžius
Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį šimtmetį – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus.
Vario amžiaus žmonės mėgo pasididžiavimą ir karą, kuriame gausu dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kurie duoda sodus ir dirbamą žemę. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Nenumaldoma, drąsi buvo jų širdis ir nenugalimos rankos.
Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Jie nežinojo net tais tamsios geležies laikais. Savo rankomis vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus. Jie greitai nusileido į niūrią baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pavogė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.
Pusdievių amžius
Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė ketvirtąjį šimtmetį žemėje, kuris maitina visus ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę, prilygstančią dievų pusdievių-herojų rasei.
Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių Tėbų vartų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė ieškoti gražiai garbanotos Helenos, laivais plaukė plačia jūra.
Kai juos visus pagrobė mirtis, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toliau nuo gyvų žmonių. Pusdieviai herojai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą audringų vandenyno vandenų palaimintose salose. Ten derlinga žemė tris kartus per metus duoda jiems saldų kaip medus vaisius.
geležies amžius
Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi iki šiol žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, liūdesys ir alinantis darbas naikina žmones.
Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur.
Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, neįvertina tiesos ir gerumo.
Vienas kitas naikina miesto žmones. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais drabužiais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtingus dievus, o žmonėms liko tik rimtos bėdos, o nuo blogio jie neturi apsaugos.
Senovės Graikijos legendos ir mitai (iliustr.) Kunas Nikolajus Albertovičius
PENKI AMŽIAI
PENKI AMŽIAI
Pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“.
Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei sielvarto. Jie taip pat nežinojo silpnos senatvės; jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus sapnas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo išleisti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų kaimenės buvo daug, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo jų pasitarti. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti miglos, jie veržiasi po visą žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taigi Dzeusas juos apdovanojo po jų mirties.
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius nebebuvo tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik užaugę juos paliko. Suaugus jų gyvenimas buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti savo aukų ant altorių. Didysis Krono Dzeuso sūnus sunaikino jų šeimą žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje niūrioje karalystėje. Ten jie gyvena, nežinodami nei džiaugsmų, nei vargų; juos taip pat gerbia žmonės.
Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį šimtmetį – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo pasididžiavimą ir karą, kuriame gausu dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kurie duoda sodus ir dirbamą žemę. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Nenumaldoma, drąsi buvo jų širdis ir nenugalimos rankos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Jie nežinojo net tais tamsios geležies laikais. Savo rankomis vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus. Jie greitai nusileido į niūrią baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pavogė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.
Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė ketvirtąjį šimtmetį žemėje, kuris maitina visus ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę, prilygstančią dievų pusdievių-herojų rasei. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių Tėbų vartų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito netoli Trojos, kur atplaukė ieškoti gražiai garbanotos Helenos, plaukiančios per plačią jūrą laivais. Kai juos visus pagrobė mirtis, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toliau nuo gyvų žmonių. Pusdieviai herojai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą audringų vandenyno vandenų palaimintose salose. Ten derlinga žemė tris kartus per metus duoda jiems saldų kaip medus vaisius.
Paskutinis, žmonių giminė ir penktasis amžius – geležinis. Tai tęsiasi iki šiol žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, liūdesys ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, neįvertina tiesos ir gerumo. Vienas kitas naikina miesto žmones. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais drabužiais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtingus dievus, o žmonėms liko tik rimtos bėdos, o nuo blogio jie neturi apsaugos.
Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius4. Slavų užkariavimas Europoje VI-VII mūsų eros amžiai. kaip vienas iš XIV-XV amžių rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių.Rezultatas toks.
Iš knygos Slavų karalius. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius5. Per kokią lūžio prizmę šiandien žvelgiame į Rusijos praeitį XIV-XVI a.? Kova XVII–XVIII amžių Rusijos visuomenėje Taigi, žiūrint iš Skaligerio-Romanijos istorijos taško, paaiškėjo, kad senajame Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų. Bet tada, okupacijos laikais
Iš knygos „Pasaulio istorijos rekonstrukcija“ [tik tekstas] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius1. XI-XV A. ROMIJA-BIZANTIJA IR DIDŽIOJI = XIV-XVI AMŽIŲ MONGOLIJŲ IMPERIJA YRA VISŲ "SENOVĖS KARALYSTĖS" amžių ORIGINALAS. Mums atrodo
Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikiniai pasivaikščiojimai senoviniame mieste autorius Sonkinas Viktoras Valentinovičius Iš knygos Tikrosios istorijos rekonstrukcija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius6. XI-XII amžių Caro-Grado karalystė ir XII-XVI amžių Ordų imperija yra visų pagrindinių Skaligerio istorijos "senovės karalysčių" originalai. Mes nustatėme, kad "Vakarų Romos imperijos imperatoriai" tai yra, Habsburgai iki XVI amžiaus pasirodo esą tik fantominiai atspindžiai
Iš knygos Didysis slapyvardis autorius Pokhlebkinas Viljamas Vasiljevičius11. Visi penki atsakymai į penkis anksčiau gluminančius klausimus Taigi, dabar mes visiškai žinome viską apie pagrindinio I. V. Džugašvilio pseudonimo – didžiojo XX amžiaus pseudonimo – „Stalino“ kilmę. Ir dabar turime aiškius atsakymus į visus penkis klausimus, su kuriais susidūrėme
Iš knygos „Raudonojo Bonaparto kilimas ir kritimas“. Tragiškas maršalo Tuchačevskio likimas autorius Prudnikova Elena AnatolievnaPenki įsakymai ir penki pabėgimai Jau rugpjūčio 1 dieną jų pulkas buvo fronte. Pačiame pirmajame mūšyje prie dvaro Vikmundo kuopa, kurioje jis tarnavo, pasižymėjo: persekiojant priešą, jie prasiveržė per upę palei degantį tiltą. Abu ant šio tilto buvę karininkai gavo apdovanojimus: vadas
Iš knygos „Kelias nuo varangiečių iki graikų“. Istorijos tūkstantmečio paslaptis autorius Zvyaginas Jurijus JurjevičiusD. Penki metrai ten, penki metrai čia... Tiesa, mėgstama sakyti, kad seniau upės buvo gilesnės. Bet mes, naudodamiesi Lovato pavyzdžiu, pamatėme, kad tai greičiausiai yra mitas. Tiksliau pasakyti neįmanoma, nes, kiek suprantu, klausimas dar neištirtas. IN
Iš knygos Sankt Peterburgo istorija iš vidaus. Užrašai miesto kronikų paraštėse autorius Šerichas Dmitrijus Jurjevičius Iš knygos Teorinė geografija autorius Votjakovas Anatolijus AleksandrovičiusPenki, šeši, septyni, devyni šimtmečiai. „Avestoje (Zen Avestoje), senosios persų religijos mazdaizmo šventuose raštuose, randami šimtmečių ir katastrofų paminėjimai. „Bahman Yasht“, viena iš „Avestos“ knygų, turi septynis pasaulio šimtmečius ar tūkstantmečius. Zaratustra (Zoroaster),
Iš Serpuchovo knygos. Paskutinė siena. 49-oji armija mūšyje už Maskvą. 1941 m autorius Mikheenkovas Sergejus Egorovičius2 skyrius Mūšiai dėl Kalugos Penkios dienos, penkios naktys 49-osios armijos divizijos išsikrauna pakeliui. Jie eina į Kalugos UR. Į mūšį stoja 5-oji gvardija ir 194-asis šaulių pulkas. Sovietinio informacijos biuro pranešimai. Generolas Žukovas perima Vakarų fronto vado pareigas. Kova namų žemėje.
Iš knygos Slavų karalius autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius5. PER KOKIĄ LAIŠIOJĄ PRIZMĘ MES ŠIANDIEN ŽIŪROME Į XIV–XVI A. RUSĄ? KOVA XVII-XVIII A. RUSŲ VISUOMENĖJE Taigi, žiūrint iš Skaligerio-Romanovo istorijos taško, pasirodo, kad senajame Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų. Bet tada, okupacijos laikais
Iš knygos 1 knyga. Imperija [slavų pasaulio užkariavimas. Europa. Kinija. Japonija. Rusija kaip viduramžių Didžiosios imperijos metropolis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius4. Slavų užkariavimas Europoje tariamai VI–VII mūsų eros amžiuje. e. kaip vienas iš XIV-XV amžių rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių.Rezultatas toks. Nešališkame ir atvirame skandinaviškame pasakojime apie „MONGOLŲ“, GOTOVŲ, TURKŲ, TOTORIŲ palikuonių apgyvendinimą ir Europos užkariavimą,
Iš jūros Atlantidos knygos Tetis autorius Kondratovas Aleksandras MichailovičiusPirma dalis: Dvidešimt penki Atlantologijos šimtmečiai „Istorinė Atlantologija turėtų būti specialaus tyrimo objektas, kuris, autoriaus nuomone, bus perskaitytas kaip įtaigus romanas apie žmogaus mąstymo klaidas“. N. F. Žirovas. "Atlantis. Pagrindinis
Iš knygos Psichologija diena iš dienos. Renginiai ir pamokos autorius Stepanovas Sergejus Sergejevičius Iš knygos „Rusijos tiesa“ [Pagonybė yra mūsų „aukso amžius“] autorius Prozorovas Levas Rudolfovičius3 skyrius Penkios kastos, penkios pasaulio kryptys Gyvybės davėjas Šiva, jėgų valdovas, sėdintis prie namų slenksčio, sukūrė gyvas būtybes, davė maisto ir karmos dideliems ir mažiems, princams ir vargšams. – visiems, kuriuos sukūrė Rudyardas Kiplingas „Arthashastra“. Purušos kūnas ir Manu sūnūs. Airijos ir jos dėmės
Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei sielvarto. Jie taip pat nežinojo silpnos senatvės; jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus sapnas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo išleisti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų kaimenės buvo daug, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo jų pasitarti. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti miglos, jie veržiasi po visą žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taigi Dzeusas juos apdovanojo po jų mirties.
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius nebebuvo tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Nebuvo lygūs
Nei jėga, nei protu sidabro amžiaus žmonės nėra aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik užaugę juos paliko. Suaugus jų gyvenimas buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti savo aukų ant altorių, Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų šeimą žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje niūrioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; juos taip pat gerbia žmonės.
Tėvas Dzeusas sukūrė trečią kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo pasididžiavimą ir karą, kuriame gausu dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kurie duoda sodus ir dirbamą žemę. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Nenumaldoma, drąsi buvo jų širdis ir nenugalimos rankos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Jie nežinojo net tais tamsios geležies laikais. Savo rankomis vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus. Jie greitai nusileido į niūrią baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pavogė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.
Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė ketvirtąjį šimtmetį žemėje, kuris maitina visus ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę, prilygstančią dievų pusdievių-herojų rasei. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių Tėbų vartų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė ieškoti gražiai garbanotos Helenos, laivais plaukė plačia jūra. Kai juos visus pagrobė mirtis, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toliau nuo gyvų žmonių. Pusdieviai herojai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą audringų vandenyno vandenų palaimintose salose. Ten derlinga žemė tris kartus per metus duoda jiems saldų kaip medus vaisius.
Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi iki šiol žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, liūdesys ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, neįvertina tiesos ir gerumo. Vienas kito miestai naikinami. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais drabužiais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtingus dievus, o žmonėms liko tik rimtos bėdos, o nuo blogio jie neturi apsaugos.
penki šimtmečiai
Jus taip pat gali sudominti šios istorijos:
- Tolimais primityviais laikais, pasak senovės helenų legendų, iš chaoso iškilo Žemės deivė Gaja, o pasaulį tuo metu valdė jos sūnus, Dangaus dievas...
- Daug nusikaltimų padarė vario amžiaus žmonės. Arogantiški ir nepadorūs, jie nepakluso olimpiniams dievams. Perkūnininkas Dzeusas supyko ant jų; Likosuros karalius ypač supykdė Dzeusą...
- Ilgą laiką pasaulyje karaliavo didis ir galingas Kronas – Laiko dievas, o žmonės jo karalystę vadino aukso amžiumi. Tada Žemėje ką tik gimė pirmieji žmonės...
- Kažkoks vyras gyveno Cholos krašte, Kaveri upės pakrantėje. Nuo vaikystės jis mėgo lošti – o gimtajame kaime buvo pramintas „Žaidėjas“...
- Kartą gyveno našlaitis berniukas. Jis gyveno blogai, vos išgyveno diena iš dienos. Kartą jis pasakė sau: "Aš kur nors išvažiuosiu, įsidarbinsiu darbininkais. Gal pradėsiu gerai gyventi" ...
- Olimpo kalno viršūnėje, kur tarp neįveikiamos uolos buvo įrengtas saugomas dievų sodas, dangiškiai puotavo po amžinai žaliuojančių medžių vainikais. Dzeusas pažvelgė į tolį, kur tolimoje Boiotijoje, ...
