Geros šeimos pavyzdys iš darbų. Šeimos vaidmuo žmogaus gyvenime grožinės literatūros kūriniuose

Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga "Vidurinė mokykla Nr. 46", Naberezhnye Chelny

Tyrimas

2 skyrius: „Šeima yra geriausia, kas gali būti bet kurio žmogaus gyvenime...“

Tema: „Šeimos, namų, giminės vaizdai XIX a. rusų rašytojų kūryboje (S.T. Askakovo apsakymų „Anūko Bagrovo vaikystė“ ir A. S. Puškino „Kapitono dukra“ pavyzdžiu)“.

Darbo autorius: Utkin Ivan, 9 kl. MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 46"

Skaitydami pastebime berniuko meilę gamtai. Pažymėtina, kad Serežos mama buvo jai neabejinga, tačiau tėvas entuziastingai atsidavė žvejybai, medžioklei, kartais, mamos leidimu, pasiimdavo ir sūnų. S.T. Aksakovas parodo, kaip gamta praturtina žmogų dvasiškai, formuoja jo poetinę pasaulėžiūrą, padeda suburti žmones, daro įtaką moralei. Gamta yra gera mokytoja ir auklėtoja. „Ar čia ne skaitymas, rašymas, kai žydi kvapnios paukščių vyšnios, kai visi kalnų šlaitai nukloti apsnigtomis tulpėmis, kai nuo ryto iki vakaro tiesiai virš kiemo ore kabo lesniai... “ – prisimena autorius. O štai žvejybos scena vaikiną nudžiugino neapsakomu: „Žvejyba mane tiesiog išvedė iš proto! Aš negalėjau galvoti apie nieką kitą,

kalbėti ... Meškerė, drebanti ir nardanti plūdė, nuo gravitacijos išlinkusi meškerė, ant meškerės drebanti žuvis vienu prisiminimu vedė į pasigėrėjimą, į savęs užmaršumą.

Žinoma, nereikėtų idealizuoti santykių, susiklosčiusių Bagrovų šeimoje. Suprantu, kad baudžiavos sąlygomis vaikas turėjo susidurti su neteisybe, kaip ir bet kurioje šeimoje, čia buvo povandeninių srovių: suaugusieji ne visada elgėsi nuoširdžiai, sąžiningai, oriai, ir tai sukėlė Seryozhai didelių kančių. Neįmanoma neprisiminti herojaus požiūrio į savo močiutę. Po senelio mirties vaikinas bando su ja suartėti, tačiau moters įprotis daužyti kiemą vaiką atbaido.Atkurdamas laimingos vaikystės mitą, Aksakovas laikosi minties, kad gyvenimiškas pamokas berniukas gavo šeimoje. nebuvo veltui. Jis supranta, kad yra geri ir blogi žmonės, yra šeimininkai ir tarnai, yra meilė, pagarba, užuojauta, bet yra ir žiaurumo bei išankstinio nusistatymo. Bagrovo anūkas anksti tapo suaugusiu ir galėjo pasakyti apie save: „Mano galva buvo senesnė nei mano metai“.

„Pagarba yra forpostas, saugantis tėvą ir motiną, taip pat palikuonis; tai gelbsti pirmuosius nuo sielvarto, paskutiniuosius – nuo sąžinės priekaištų“, – rašo O. de Balzakas. Būtent šiais žodžiais noriu užbaigti istoriją apie santykius Bagrovų šeimoje.

3.2. Namų ir šeimos idėja A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

XIX amžiaus antrosios pusės rusų literatūra pateikia mums visą galeriją kūrinių, kuriuos galima drąsiai vadinti „šeima“. Iš jų gauname santykių šeimoje patirtį, bendravimo su tėvais patirtį. „Šeimos romanas“ taip pat gali būti vadinamas A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ Autorius savo knygoje daug dėmesio skiria klanui ir šeimai, šeimos rate įžvelgia „galios garantiją“ ir žmogaus orumą, įžvelgia istorinę šeimos reikšmę visos valstybės raidai. .

A. S. Puškino knygoje dėmesio centre yra dvi šeimos: Grinevai ir Mironovai. Gyvenimo būdas šiose šeimose siejamas su geriausiomis bajoriškos kultūros tradicijomis: pareigos jausmu, garbe, žmogaus orumu. Juose karaliauja meilė, pagarba, tarpusavio supratimas. Jaunoji karta auklėjama žodžiais ir darbais, saugoma nuo niekšybės, žiaurumo, negarbės.

Kreipkimės į Grinevų šeimą, kurios visi nariai myli ir rūpinasi vieni kitais. Tarp vyro ir žmonos yra harmonija ir supratimas. Ši patriarchalinė vietinė šeima, kurioje jie laikosi „saldžios senovės įpročių“, joje karaliauja gerumas, tarpusavio supratimas, komfortas. Šios šeimos tradicijos neatsiejamai susijusios su pareigos jausmu, garbe, teisingumu, namų samprata.

Andrejus Petrovičius Grinevas yra šeimos tėvas. Jis tarnavo pas grafą Minichą, išėjo į pensiją ir vedė Avdotiją Vasiljevną Ju. Šioje šeimoje buvo 9 vaikai, bet visi, išskyrus Petrušą, mirė kūdikystėje.

Šeima vaidino tiesioginį vaidmenį formuojant Petrušą Grinevą. Nuo vaikystės jis jautė meilė ir rūpestis tėvais, kurie išmokė jį gerbti vyresniuosius, būti sąžiningu žmogumi, nedaryti blogų darbų. Tėvas jam pasakė: „Vėl pasirūpink suknele ir garbe nuo mažens“.

Grinevų šeimai garbė yra aukščiau už viską. Tėvo žodis yra įstatymas, kuriam neabejotinai paklūsta visi šeimos nariai. Grinevas vyresnysis savo sūnų mato kaip karininką, Tėvynės gynėją. Petrušai skiepijamos moralinės ir valios savybės, tačiau mažai dėmesio skiriama mokslų studijoms. Tėvai daro įtaką sūnaus elgesiui ir požiūriui.

Avdotya Vasilievna yra Petrušos motina, ji labai myli savo sūnų, todėl jai sunku ištverti atsiskyrimą nuo jo. Pamatęs jį į darbą, jis graudžiai verkia ir susierzina. Ją apmaudu Petrušos tarnybos vieta – Orenburgo miestas.

Petruša rūpinasi ne tik tėvai, prie jo tėviška meile prisirišęs paprastas valstietis Savelichas. Tarnas nuo vaikystės buvo šalia Petrušos, saugo jį, duoda nurodymus kaip vyriausias pagal amžių, stebi šeimininko sveikatą ir savijautą. Būtent jame Petruša randa palaikymą, rūpestį, būdama toli nuo namų. Taigi, pakeliui į tarnybą Petras prisigeria, Savelichas jam komentuoja, bara, bet pagirias, matydamas, kad kenčia. Savelichas rodo tėviškus jausmus Petrušai, yra kantrus ir dėmesingas.

Didelę įtaką Petro pažiūrų formavimuisi daro tėvai. Būtent jie, augindami savo vaiką, „kuria“ jo charakterį, likimą. Nuoširdi mamos meilė, griežtas tėvo auklėjimas, bendravimas su teisingu Arkhipu ir artumas gamtai ugdė jame pareigos, garbės, orumo jausmą. Jis niekada nedarys gėdos savo pavardės, laikysis savo šeimos tradicijų.

Su Mironovų šeima susitinkame trečiajame romano skyriuje, kai Piotras Grinevas atvyksta į Belogorsko tvirtovę. Grinevo akimis matome šios šeimos kelią. Mironovai gerbia patriarchalines tradicijas. Jie gyvena ramiai ir ramiai. Jų namas – rusiška trobelė, kurios sienas puošia populiarūs spaudiniai, „vaizduojantys Kistrino ir Očakovo paėmimą, taip pat nuotakos pasirinkimą ir katės palaidojimą“. Šeimos galva yra Ivanas Kuzmichas, neišsilavinęs ir paprastas, bet sąžiningas ir malonus žmogus. Jis yra Belogorsko tvirtovės komendantas, kilęs iš „karių vaikų“. Elgiantis su pavaldiniais atsispindi jo valstietiška kilmė. Kartais A.S. Puškinas šaiposi iš paprasto provincijos karininko gyvenimo. Jis parodo jį „su kepure ir kinišku chalatu“. Kapitonas treniruojasi su senais invalidais su trikampėmis skrybėlėmis, stengiasi būti reikalingas net išėjus į pensiją. Jaunystėje jis rengė karines kampanijas, turėjo apdovanojimus ir diplomą, kuris kabo ant sienos už įrėminto stiklo. Šeimos šeimininkas svetingas, myli savo šeimą, dukrą ir žmoną. Nepaisant kapitono rango, jis suteikia Vasilisai Jegorovnai galimybę vadovauti šeimoje ir visiškai valdyti visą namų ūkį. Kapitonas Mironovas iš prigimties yra malonus žmogus. Tačiau lemiamais momentais jis parodo drąsą, tvirtumą, pasirengimą atiduoti gyvybę už tėvynę. Jam patriotiškumas ir garbė – svarbiausios savybės.

Vasilisa Egorovna - Ivano Kuzmicho žmona, kiti ją vadina „komendante“. Ji yra nuostabi žmona, mama ir meilužė. Ji aktyviai dalyvauja visuose savo vyro kariniuose reikaluose. Jai vyro karinė tarnyba yra „įprastas dalykas“. Vasilisa Egorovna – maloni, drąsi, atsidavusi moteris, artimųjų gyvybei pavojingose situacijose pasirengusi paaukoti save. Šią paprastą moterį su vyru ištiko tragiškas likimas.

Masha Mironova yra verta savo tėvų dukra, drąsi ir ryžtinga. Dėl savo mylimojo Petrušos mergina pasiruošusi beprotiškiems poelgiams. Taigi, negalvodama apie pasekmes, ji eina pas imperatorę nusilenkti.

Grinevo ir Mironovų šeimos daugeliu atžvilgių yra panašios, jos yra abipusės papildo vienas kitą. Abi šeimas vienija amžinos vertybės – meilė, gerumas, sąžinė, ištikimybė. Tai moralinės kategorijos, kuriomis remiasi pasaulis, kurios perduodamos iš kartos į kartą.

Išvada

Apsvarstę šeimos santykių įtakos S. T. Aksakovo istorijos „Anūko Bagrovo vaikystė“ ir A. S. Puškino apsakymo „Kapitono dukra“ pagrindinių veikėjų dvasiniam vystymuisi procesą, padarėme išvadą, kad rus. literatūra atskleidžia tęstinumą, atskleidžiant šeimos temą „Namai“. Būtent šeimoje klojami dorinio ir patriotinio ugdymo pamatai.

Vaikai XIX amžiuje auga didelėse šeimose. Juos supa tėvų rūpestis ir meilė. Man atrodė, kad šiose šeimose meilė ne dalijama, o padauginama su kiekvienu šeimos nariu. Ir tai puiku! Tačiau šiuolaikinės šeimos nedidelės ir bendravimas jose nereikšmingas.

Abu rašytojai parodė, kad šeima yra pagrindinis dalykas, kuris egzistuoja individų ir visos visuomenės gyvenime. Visapusiškos asmenybės ugdymui šeima vaidina svarbų vaidmenį. Tik meilėje gali išaugti dėmesingas ir rūpestingas žmogus. Ir šią mintį patvirtina S.T.Aksakov ir A.S.Puškino herojai. Mironovų šeimos pavyzdžiu filme „Kapitono dukra“ matome, kokius nuostabius ir drąsius vaikus gali užauginti geri ir rūpestingi tėvai. Bagrovo anūkas, Petruša Grinev, Maša Mironova užaugo malonūs, jautrūs, pasirengę užjausti savo kaimyną. Savo gyvenime jie vadovaujasi pareigos jausmu, garbe, orumu, namų samprata.

Vykdydamas tyrimo tikslą, ištyręs šeimos vertybių formavimąsi rusų klasikinės literatūros pavyzdžiu, įvardijau tam tikrą šeimos ugdymo specifiką:

1. Šeimos auklėjimas skiriasi nuo auklėjimo visuomenėje. Jis grindžiamas meile, švelnumu, meile, rūpesčiu, pareigos jausmu ar kitų nebuvimu.

2. Išstudijavus darbus priėjau prie išvados, kad šeimos turi savo taisykles, normas, tradicijas, savo apdovanojimų ir bausmių sistemą.

3. Kiekviena šeima turi savo santykių sistemą:

Tarp vyro ir žmonos;

Tarp tėvų ir vaikų;

Tarp vaikų.

4. Šeimos tradicijos įsigali kaip elgesio taisyklės ir normos.

5. Palanki vaiko asmenybės raida siejama su jo raidos kryptimi ir jų įgyvendinimo formomis.

6. Nuolatiniai visų šeimos narių santykiai lemia palankų augančio žmogaus asmenybės formavimąsi. Būtent pavyzdžiu ugdomi pirmieji elgesio ir darbo įgūdžiai.

Tyrimo rezultatai bus įdomūs psichologams, mokytojams, tėvams ir vaikams. Jie man padėjo suprasti šeimos funkcijas, jos vertybes. Meniniai darbai buvo ryškūs pavyzdžiai, patvirtinantys mano hipotezę. Sukurtos atmintinės primins tėvams ir vaikams apie šeimos svarbą jų gyvenime.

Studentų apklausa parodė, kad šiuolaikiniame pasaulyje žmonės mažiau laiko praleidžia bendriems žaidimams, verslui ir laisvalaikiui. Paprastai vaikai yra užsiėmę savimi, o suaugusieji – darbais ir buities darbais. Anketos rezultatai bus įdomūs klasių vadovams ir psichologams.

Šeimoje vaikas auga, įgyja materialinių ir dvasinių vertybių kultūrą. Kartų tęstinumas lemia šeimos ir visos šalies istoriją. Tik mylinti ir draugiška šeima užaugins būsimą šeimos vyrą. Be pačių tėvų pavyzdžio, be vadovavimo vaikas praranda gebėjimą augti kaip asmenybe. Aiškios gėrio ir blogio, ydų ir dorybių supratimo stoka paauglį stumia į nusikalstamumo, alkoholizmo, narkomanijos ir nusikalstamumo kelią. Reikia atsiminti, kad dvasinis ugdymas šeimoje yra visuomenės ugdymo pagrindas.

Naudotos literatūros sąrašas:

1. Aksakovas Sergejus Timofejevičius. - rusų rašytojai: bibliogr. žodynas. - M., 1971 m.
2. Aksakovas, Atsiminimai; Literatūriniai ir teatriniai prisiminimai / komentarai. E. I., Annenkova. - M.: Menininkas. lit., 1986 m.
3. M. P. Lobanovas, Sergejus Timofejevičius Aksakovas. - M .: Mol. sargas, 1987 (2 leidimas, 2005). (Įstabių žmonių gyvenimas).

4.A. S. Puškinas. „Kūriniai trijuose tomuose“, t. 1, t. 2, t. 3 - M .: „Grožinė literatūra“, 1986 m.

5. "Didžioji elektroninė Kirilo ir Metodijaus enciklopedija" - M .: LLC "Ural Electronic Plant", 2004 m.

6. Lotman Yu. Pokalbiai apie rusų kultūrą. Rusijos bajorų gyvenimas ir tradicijos (XVIII-XIX a. pradžia). 2014 metai.

7. „Puškinas mokykloje“. Vadovėlis mokytojams, studentams, gimnazistams. Komp. V.Ya.Korovina. M .: "ROST", 1999 m.
8. http://www.aksakov.net.ru/lib/sb/book/2061...

1 priedas

ŠEIMOS SUDĖTIS

2 priedas

PRIMINIMAS VAIKAMS IR TĖVELIAMS

3 priedas

Apklausos klausimai

1. Ar manote, kad santykiai šeimoje:

a) labai gerai b) geras; c) nelabai gerai d) blogai; e) nėra labai blogai.

2. Ar savo šeimą laikote draugišku kolektyvu?

a) taip; b) ne visai; c) ne.

3. Kokios šeimos tradicijos padeda sustiprinti jūsų šeimą?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (išvardykite šias tradicijas)

4. Kaip dažnai jūsų šeima susirenka?

a) kasdien; b) savaitgaliais; c) retai.

5. Ką veikia jūsų šeima, kai susirenka?

a) kartu spręsti gyvenimo problemas;

b) dirba šeimos ir namų ūkio darbus;

c) dirbti asmeniniame sklype;

d) kartu leisti laisvalaikį, žiūrėti televizijos laidas;

e) aptarti vaikų ugdymo klausimus;

f) pasidalinti įspūdžiais apie savo dieną, apie sėkmes ir nesėkmes;

g) kiekvienas rūpinasi savo reikalais;

h) pridėkite, kad _____________________________________________

6. Ar jūsų šeimoje yra kivirčų, konfliktų?

a) taip; b) dažnai; c) kartais; d) retai; d) neegzistuoja.

7. Kas sukelia kivirčus, konfliktus?

a) vienas kito šeimos narių nesusipratimas;

b) santykių etikos pažeidimas (šiurkštumas, neištikimybė, nepagarba ir kt.)

c) atsisakymas dalyvauti šeimos reikaluose, rūpesčiai;

d) nesutarimai dėl vaikų auklėjimo;

e) piktnaudžiavimas alkoholiu;

f) kitos aplinkybės (nurodyti) _____________________________________________________________________________________________________

8. Kokie yra jūsų šeimos moralinių konfliktų sprendimo būdai?

a) susitaikymas;

b) situacijos aptarimas ir abipusio sprendimo priėmimas;

c) konflikto nutraukimas kuriam laikui;

d) pagalbos ieškojimas pas kitus žmones (tėvus, kaimynus, draugus, mokytojus);

e) konfliktai praktiškai neišsprendžiami, jie užsitęsia.

9. Kaip reaguojate į konfliktus šeimoje?

a) nerimauti, verkti;

b) stoti į vieno iš tėvų pusę;

c) stengiuosi sutaikyti savo tėvus;

d) išėjimas iš namų

d) pasitraukiau į save;

e) esu abejingas;

g) pasidarau susierzinęs, nevaldomas;

h) Stengiuosi rasti paramą kituose žmonėse.

Šis leidinys parengtas remiantis filologijos mokslų kandidato, Kursko stačiatikių dvasinės seminarijos rektoriaus archimandrito Simeono (Tomačinskio) pranešimu Znamenskio skaitymuose Kursko valstybiniame universitete, kuris įvyko 2015 m. kovo 17 d. Autorius nagrinėja laimės temą, svarsto su ja susijusias reikšmes ir jos atspindį rusų literatūroje.

Rusų literatūra yra viena pagrindinių vertybių, sudarančių mūsų stačiatikių civilizaciją, sergėtojų. Apie tai išsamiai kalbėjau savo pranešime plenariniame Znamensky skaitymų posėdyje. Šiandien norėčiau paliesti laimės temą, nes nuo šio termino aiškinimo daugiausia priklauso, kokiai civilizacijai priklauso ta ar kita bendruomenė.

„Laimės“ sąvoka filistine mintyse, kaip taisyklė, siejama su materialine gerove, verslo sėkme, pramogų ir malonumų pertekliumi. Tačiau gyvenime viskas yra visiškai kitaip, o kartais turtingi ir sėkmingi žmonės būna patys nelaimingiausi, o kartais net nusižudo. Daugybė sociologinių tyrimų įvairiais metais ir skirtingose šalyse atskleidė, kad neturtingų šalių gyventojai dažnai jaučiasi daug laimingesni nei „klestinčių šalių“ piliečiai. Kokia čia priežastis?

Net senovėje buvo daug diskusijų apie tai, kas yra laimė. Pavyzdžiui, stoikai tikėjo, kad laimė yra asketiškas gyvenimo būdas ir laisvė nuo aistrų. Skeptikai prie bebaimystės pridėjo bebaimiškumą prieš mirtį. Epikūriečiai laimę matė malonumuose ir malonumuose, tačiau aukščiausiu gėriu jie laikė ir protą, kuris turėtų valdyti žmogų. Epikūras garsiai sakė, kad reikia vengti malonumų, kurie vėliau atneša žalą.

„Laimė yra sąvoka, reiškianti aukščiausią gėrį kaip pilną, save vertinančią, savarankišką gyvenimo būseną; visuotinai pripažintas galutinis subjektyvus žmogaus veiklos tikslas“, – rašoma Mokslų akademijos išleistoje „New Philosophical Encyclopedia“. Taigi, laimė yra „visuotinai pripažintas galutinis žmogaus veiklos tikslas“, tai yra besąlyginė vertybė, kurią pripažįsta visa žmonija, skiriasi tik interpretacijos.

Krikščioniškoje tradicijoje žodžio „laimė“ analogas yra „palaima“, tai yra būties pilnatvė. Evangelija „palaimės įsakymai“ atskleidžia, iš ko ji susideda: „Palaiminti dvasios vargšai“, „Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo“, „Palaiminti gailestingieji“ ir tt (žr. Matas, 5 skyrius).

Labai rusiškas žodis „laimė“ savo vidine forma atskleidžia šios sąvokos prasmę: „būti su dalimi“, „būti įtrauktam“. Psalteris sako: „Tu, Viešpatie, esi mano dalis“ (Ps 119, 57) ir „Tu esi mano viltis, mano dalis gyvųjų šalyje“ (Ps 141, 5). „Dalis“ šiuo atveju reiškia ne kažkokį fragmentą – pusę ar ketvirtadalį, bet reiškia: Tu, Viešpatie, esi mano likimas, mano palikimas, mano dalis, mano turtas ir šlovė. Žmogaus laimė yra pats Dievas. Ir neatsitiktinai pagrindinis Ortodoksų Bažnyčios sakramentas yra Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė, Eucharistija.

Kaip rusų literatūra apibūdina laimę, ką į šį žodį įdėjo mūsų poetai ir rašytojai?

Iš karto į galvą ateina garsūs Puškino žodžiai:

Pasaulyje nėra laimės

Bet yra ramybė ir laisvė...

(iš 1834 m. eilėraščio „Atėjo laikas, mano drauge laikas“).

Žinoma, laimės pilnatvė, palaimos pilnatvė, bendrystės su Dievu pilnatvė įmanoma tik kitame gyvenime, bet žemėje ji visada susimaišo su kartėliu dėl žmogaus netobulumo, nuo mūsų pačių trūkumų, dėl mūsų ribotumo ir nuodėmingumo. Šia prasme galima tik pritarti Puškinui. Tačiau tuo pat metu pats Aleksandras Sergejevičius savo darbe pateikė paprastos žmogiškos laimės pavyzdžių.

Pavyzdžiui, istorijoje „Sniego audra“ pagrindiniai veikėjai atranda laimę dėl daugybės paieškų ir kančių. Atrodytų, Marya Gavrilovna prarado laimę, kai jos išrinktasis sužadėtinis dėl blogo oro negalėjo patekti į bažnyčią ir ji buvo skubiai ištekėjusi už nepažįstamo žmogaus, kuris vėliau dingo. Savo ruožtu husaras pulkininkas Burminas „dėl nedovanotino vėjo“, kaip pats sakė, vedęs jam nepažįstamą merginą ir iškart ją palikęs, dabar gali susirišti su mylimąja.

Laimė neįmanoma? Atrodytų, taip. Tačiau staiga paaiškėja, kad ta pati pūga sujungė pagrindinius Vestuvių sakramento veikėjus, nors jie vienas kito nepažinojo. Ir tik jų ištikimybė vienas kitam, pasitikėjimas Dievu, kuris viską taip netikėtai, paslaptingai ir nesuvokiamai sutvarkė, – tik tai padarė jų bendrą laimę įmanoma. Ir tik savo kantrybės ir tikėjimo dėka jie surado vienas kitą ir susijungė amžinai...

Panašų žemiškos laimės neigimą ir kartu jos galimybės patvirtinimą, bet tik tam tikromis sąlygomis, randame Antono Pavlovičiaus Čechovo kūryboje. Paprastai Čechovo darbuose žodis „laimė“ vartojamas gana ironiškai – kaip savimi patenkinto vulgarumo ir primityvaus filistizmo triumfas. Tai sutinkame, pavyzdžiui, apsakyme „Agrastas“.

Apsakyme „Juodasis vienuolis“ „laimė“, priešingai, žaidžia su kitomis šviesomis – iliuzinėmis, apgaulingomis, vedančiomis į savo ir kitų žmonių gyvenimo griovimą.

Abu šie supratimai: kaip grubi aistra ir apgaulinga šmėkla – buvo sujungti Čechovo istorijoje, kuri tiesiog vadinasi „Laimė“. Du pagrindiniai veikėjai įkūnija dvi šios monetos puses: „Pirmojo nepaleido mintys apie laimę, o antroji galvojo apie tai, kas buvo pasakyta naktį; jį domino ne pati laimė, kurios jam nereikėjo ir nesuprato, o fantastiška ir pasakiška žmogaus laimės prigimtis.

Tačiau ryškiausią ir gyvenimiškiausią laimės, kaip priklausymo dieviškajai pasaulio tvarkai ir įsitraukimo į Dievo meilę, supratimą Čechovas išreiškė apsakyme „Studentas“. Yra žinoma, kad tai buvo jo mėgstamiausias darbas. Pagrindinis veikėjas, Dvasinės akademijos studentas Ivanas Velikopolskis, netikėtai prisiliečia prie gilios būties paslapties, atranda „dienų jungiančią giją“.

„Jis manė, kad tiesa ir grožis, nukreipę žmogaus gyvenimą ten, sode ir vyriausiojo kunigo kieme, nenutrūkstamai tęsiasi iki šių dienų ir, matyt, visada buvo pagrindinis dalykas žmogaus gyvenime ir apskritai žemėje; ir jaunystės, sveikatos, stiprybės jausmas – jam tebuvo dvidešimt dveji metai – ir neapsakomai saldus laimės laukimas, nežinoma, paslaptinga laimė, pamažu jį užvaldė, ir gyvenimas jam atrodė žavus, nuostabus ir pilnas. kilnios prasmės.

Čechovui, kaip ir Puškinui, laimė yra ne žemiškų palaiminimų visuma, o prisilietimas prie amžinybės, sąžinės išlaikymas ir bendravimas su Dievu.

Bet tikriausiai Fiodoras Michailovičius Dostojevskis šį laimės supratimą išreiškė aiškiau nei visi rusų rašytojai.

Vyresnysis Zosima savo romane „Broliai Karamazovai“ kalba tiesiai apie žmogaus laimę. Vyresniojo Zosimos užrašuose rašoma: „Žmonės sukurti laimei, ir kas yra visiškai laimingas, vertas tiesiai sau pasakyti: „Aš įvykdžiau Dievo sandorą šioje žemėje“.

Prisimindamas mirusį brolį, vyresnėlis Zosima pasakoja, kaip jį pakeitė liga ir kaip ji atskleidė tikrąją gyvenimo prasmę. Štai ką pasakė vyresniojo Zosimos brolis, jau būdamas mirtinai sergantis: „Ir užtenka vienos dienos, kad žmogus pažintų visą laimę. Mano brangieji, kodėl mes ginčijamės, giriamės vienas prieš kitą, prisimename vienas kito įžeidimus: eikime tiesiai į sodą ir pradėkime vaikščioti ir linksmintis, mylėkime ir giriame vienas kitą, bučiuojame ir palaiminame savo gyvenimą.

Žmogiškojo sielvarto, kančios, sunkiausių gyvenimo susidūrimų persunkti Dostojevskio romanai kartu piešia optimistinį pasaulio paveikslą, suteikia žmogui vilties šio pasaulio virsmui. Net ir tokiame, iš pirmo žvilgsnio, slogiame kūrinyje kaip „Nusikaltimas ir bausmė“, epiloge matome ir šviesią pabaigą, ir naują gyvenimo, gyvenimo su Dievu perspektyvą.

„Jus prikėlė meilė, vieno širdyje buvo begalė gyvybės šaltinių kito širdžiai... Jiems dar liko septyneri metai; iki tol tiek nepakeliamų kančių ir tiek begalinės laimės!“ Taip sakoma apie Sonyos ir Raskolnikovo meilę, kurie per kančias surado sau Dievą ir naują gyvenimo supratimą Evangelijos šviesoje.

Taigi, mes apsvarstėme tik kelis pavyzdžius iš rusų literatūros. Žinoma, ši tema nusipelno gilesnio ir išsamesnio tyrimo. Tačiau net iš trumpos apžvalgos tampa aišku, kad laimės pamokslavimas yra viena pagrindinių rusų rašytojų temų. O laimė rusų literatūroje pasirodo kaip būties pilnatvė, pasiekiama per harmoniją su savimi, susitaikymą su kaimynais ir gyvenimą Dieve.

Rostovo šeima. Iliustracija L. Tolstojaus romanui „Karas ir Mri“.
Menininkas V.A. Serovas (Rappoport). 1953 m

"Šeimos mintis" tai šeimų, kelių kartų aprašymas būdingas daugeliui grožinės literatūros kūrinių.

Būtent šeima formuoja žmogaus charakterį, tos moralinės vertybės, kurios taps svarbios žmogaus gyvenime. Šeima išugdo geriausius teigiamus herojų asmenybės bruožus. (Rostovo ir Bolkonskių šeimos kare ir taikoje, Grinevų šeima kapitono dukteryje)
Neigiamos žmogaus savybės slypi ir šeimoje: tinginystė, nenoras dirbti, troškimas kaupti, godumas ir kitos (Golovlevų šeima, Prostakovai, Famusovai, Čičikovų šeima, Eugenijus Oneginas, Oblomovas, Kuraginai ir kt.)
Šeimos įvaizdis kaip atrama herojui sunkiais gyvenimo momentais, herojaus palaikymas (Raskolnikovo šeima, M. Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“)
Sudėtingų sutuoktinių šeimos santykių vaizdavimas (L. Tolstojaus romanas „Ana Karenina“, M. Šolochovo „Tylūs Dono srautai“)
Tėvų ir vaikų santykiai (I. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“, D. Fonvizinas „Požemis“ ir daugelis kitų)
Laimingų ir nelaimingų šeimų problemos atskleidimas, to priežastys (ši problema vienaip ar kitaip atskleidžiama visuose darbuose apie šeimas).

Kaip matome, Požiūris į šeimų vaizdavimą gali būti skirtingas. Tačiau visus rašytojus vienija vienas dalykas: šeima vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime, čia klojami moraliniai pamatai, kurie pereina iš kartos į kartą.

Požiūriai į šeimos įvaizdį:

Šeima ir buitis- šeimos narių santykių atskleidimas
Psichologinis- psichologinio klimato šeimoje įvaizdis, parama ar konfliktas tarp jos narių.
Ideologinis- ideologinė konfrontacija, vaikų ir tėvų nesusipratimas arba, atvirkščiai, vienybė, tarpusavio supratimas.
Moralinė- asmenybės formavimasis, jo charakterio formavimasis.

Yra daug darbų pavyzdžių „šeimos“ tema. Beveik visi tai vienu ar kitu laipsniu atskleidžia. Pateiksiu tuos, kuriuos patogu naudoti kaip argumentus.

Darbai, kuriuos galima pateikti kaip argumentus 9 užduotyje šeimos tema:

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“
D.I.Fonvizinas „Pomiškis“
A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“
N. V. Gogolis „Mirusios sielos“, „Tarasas Bulba“
I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“, „Ana Karenina“
M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Džentelmenai Golovliovai“
F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“
A.P. Čechovas „Vyšnių sodas“
A.M. Gorkio „Motina“
M. Šolochovas „Tylūs Dono srautai“, „Žmogaus likimas“
A. Tolstojus „Pasivaikščiojimas per kančias“
M. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“, „Baltoji gvardija“
V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“

Medžiaga paruošta: Melnikova Vera Aleksandrovna

Pastaba: laikui bėgant apie šiuos kūrinius bus parašyti atskiri straipsniai.

Argumentai vieningo valstybinio egzamino rusų kalba C dalies tema „Laimės problema (jos supratimas), gyvenimo prasmė“

Tekstas iš egzamino

(1) Rašytojas gyvena dėl jų, savo skaitytojų ir žiūrovų. (2) Romanuose, novelėse, istorijose autorius tikrai – kartais net nevalingai – dalijasi savo gyvenimo patirtimi, mintimis, kančiomis ir viltimis.

(3) Vėliau laiškai gali perteikti autoriui nuomonę tų, kuriems visos jo budrios mintys, suirutė, jo neapsaugotas atvirumas, jo darbai. (4) Vienas iš savo laiško skaitytojų prisimena, kaip kartą Rašytojų namuose jis išgirdo iš manęs eilėraščio eilutes, kurių autoriaus dabar negaliu tiksliai įvardyti:

(5) Ir žmonės ieško laimės, Tarsi yra laimė, laimė ...

(6) Daugybę skaitytojų klausimų galima suvesti iki tokio bendro semantinio vardiklio: kokia yra „laimės“ sąvoka tikrovėje? (7) Jie taip pat domisi, ar aš kada nors buvau visiškai laimingas. (8) Iš karto ir nedvejodamas atsakau: niekada nebuvau „absoliučiai“. (9) Kaip sakė Arkadijus Isaakovičius Raikinas, beprasmiškiausias klausimas yra: „Ar tau viskas gerai? (10) Ar kam nors kada nors viskas gerai?!

(11) Ir jei tai staiga atsitiktų... (12) Jausti tokią beribę, neapgalvotą ir nerūpestingą laimę, mano nuomone, yra amoralu ir nuodėminga. (13) Galų gale, net jei atrodo, kad jums viskas klostėsi gerai, kažkas tuo pačiu metu patiria psichinę ir fizinę kančią ...

(14) Rusų literatūros klasika įsiskverbė į universalių situacijų, visuotinių konfliktų ir psichologinių kataklizmų gelmes. (15) Jie suvokė nesuvokiamą būties sudėtingumą. (16) Ką jie mano apie laimę, kurios taip trokšta visi? (17) Puškinas, kaip žinote, rašė: „Pasaulyje nėra laimės, bet yra ramybė ir laisvė“. (18) Sakydamas valią jis turėjo omenyje laisvę. (19) Lermontovas ieškojo „laisvės ir taikos“ – ir tai buvo bene slapčiausias jo troškimas. (20) Lermontovas ieškojo „ramybės“, bet iš tikrųjų jis buvo lyginamas su ta bure, kuri „ieško audrų, tarsi audrose būtų ramybė! (21) „Mes tik svajojame apie taiką ...“ - po daugelio metų liūdnai pareiškė Aleksandras Blokas. (22) Galbūt antroje dvidešimtojo amžiaus pusėje žmonės nebesvajoja apie taiką. (23) Bet vis tiek trokštame dvasios ramybės, kurioje galimas tik kūrybinis neramumas ir naudingas neramumas bet kurioje kitoje žmonėms reikalingoje veikloje. (24) Pasaulinė gerovė nemirtinguosius aplankydavo nedažnai. (25) Įprasta Gėtę laikyti likimo numylėtiniu. (26) Bet Irakli Andronikovas man parodė Goethe's laišką, kuriame „mylimasis“ sako, kad jei jo gyvenime būtų bent vienas visiškai laimingas mėnuo, jis visą savo gyvenimą laikytų laimingu. (27) Štai jūs turite "absoliučiai"!

(28) Ant paminklo tėvui Lermontovui Tarkhanyje skaitome:

(29) Tu davei man gyvybę, bet laimės nesuteikei.

(30) Tu pats buvai persekiojamas pasaulyje, gyvenime patyrei tik blogį ...

(31) Nemirtingiesiems buvo sunku. (32) „Gyvenime patyriau tik blogį...“ ... (33) Tai galiojo ir pačiam poetui. (34) Bet kiek išminties ir šviesos jis suteikė žmonėms ?!

(Pagal A. Aleksiną)

Įvadas

Laimė yra santykinė sąvoka, tapusi pagrindiniu žmogaus egzistencijos tikslu. Kad ir kokie skirtingi būtų žmonės, laimės siekia visi: ir vargšas, ir turtingas, ir paprastas darbininkas, ir aukštą išsilavinimą turintis profesorius. Senas ir jaunas, ligonis ir sveikas, protingas ir kvailas... O laimė kiekvienam skirtinga.

Teksto problema

Kas yra absoliuti laimė? Koks tai jausmas? Ar laimė yra žmogaus gyvenimo prasmė? Apie tai A. Aleksinas apmąsto savo tekste.

Komentaras

Autorė sako, kad rašytojai ir poetai savo kūriniais dalijasi su skaitytoju mintimis ir abejonėmis, emociniais išgyvenimais. Žmonės dažnai klausia kūrybingų žmonių, kas yra laimė, matyt, tikisi jų gyvenimiškos patirties ir gebėjimo pamatyti vidinį pasaulį.

Aleksinas įsitikinęs, kad neįmanoma būti visiškai laimingam, kad viskas niekada negali būti gerai. Net jei darytume prielaidą, kad atėjo absoliuti beribė laimė, kaip gali jaustis nerūpestingas kitų kančių ir kankinimų sąlygomis?

Rusų ir pasaulio literatūros klasikai turėjo savo laimės idėją - daugumai tai yra ramybė ir laisvė. Nors nedaugeliui, tiksliau, nė vienam iš jų neteko patirti laimės realiame gyvenime. Puškinas, Lermontovas, Blokas - jie visi kentėjo, o iš jų kančios gimė nuostabūs eilėraščiai, pripildyti giliausios prasmės.

Autoriaus pozicija

Anot A. Aleksino, pagrindinis menininko, kuriančio žmogaus tikslas – ne tik rasti laimę, bet ir padėti skaitytojams geriausiai suprasti savo vietą gyvenime. Tai ir yra sunkaus poetų, rašytojų, muzikantų, menininkų gyvenimo prasmė.

savo poziciją

Manau, kad nešti šviesą ir geresnį gyvenimo supratimą – ne tik kuriančių individų, bet ir kiekvieno iš mūsų likimas. Suvokimas apie teigiamą savo veiksmų, pastangų ir darbo rezultatą yra laimė. Galbūt tai ir yra mūsų trumpo gyvenimo prasmė – pagimdyti kitą žmogų ir padėti žmonėms pajusti savo egzistencijos vertę. Kitaip tariant, tikroji laimė slypi savirealizacijoje, kovoje už aplinkinio pasaulio gerovę.

1 argumentas

Daug parašyta apie laimę. Vienas garsiausių buvo N.A. eilėraštis. Nekrasovas „Kam gera gyventi Rusijoje“. Eilėraščio herojai, septyni vyrai iš aplinkinių kaimų, vyksta ieškoti laimingo žmogaus į Rusiją.

Kelyje jie sutinka įvairių herojų: kunigą, dvarininką, klestinčius Rusijos valstiečius, gyvenančius garbe ir teisingumu. Nė vienas iš jų nerado laimės gyvenime, kiekvienas turi savo sunkumų.

Laimės nėra ir tarp rusų valstiečių. Matrena Timofejevna žmonių laikoma laiminga, nors ji dirba septynerius metus, o jaunystėje neteko pirmagimio sūnaus.

Deja, Nekrasovas darbų nebaigė. Iš jo užrašų juodraščio tampa aišku, kad pagrindiniu eilėraščio „laiminguoju“ tampa Griša Dobrosklonovas, žmogus, gyvenantis savo tautos labui.

2 argumentas

Dar vieną laimės supratimą pristato L.N. Tolstojus romano „Karas ir taika“ epiloge. Visą gyvenimą Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas ieškojo atsakymų į amžinus klausimus: dėl ko mes gyvename? kaip reikia gyventi? ar yra laimė? iš ko jis susideda?

Vieno moraliniai ieškojimai baigėsi mirtimi – princas Andrejus mirė 1812 m. karo metu. O kitas rado paprastą žmogišką laimę - Pierre'as vedė Natašą Rostovą, jie pagimdė tris vaikus, sukūrė stiprią šeimą, kurios labui kūrė savo būsimą gyvenimą, nebijodami problemų ir sunkumų.

Jaunystėje vėjuota mergina Nataša Rostova pasirodė ištikima žmona ir nuostabi mama, savo asmenines ambicijas pastatė ant vyro gyvenimo poreikių aukuro.

Šeima yra tikrasis žmogaus malonumas, jo gyvenimo prasmė, jo laimė.

Išvada

Kiekvienas yra laimingas savaip, kiekvienas turi savo idėjas apie laimę. Tai nėra lengva pasiekti, dėl laimės reikia daug paaukoti, tada žmogaus gyvenimas taps pilnas prasmės.

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Projekto aktualumas Šeima yra mažas visuomenės vienetas, turintis didelę reikšmę kiekvieno žmogaus socialiniam ir moraliniam vystymuisi. Projekto aktualumas yra tas, kad analizuojant meno kūrinius galima įvertinti, kokį vaidmenį žmogaus gyvenime atlieka šeima. Kaip sakė vienas klasikas, meilė tėvynei prasideda nuo šeimos. Ir tai yra visiškai teisingas teiginys, nes būtent šeimoje mes įgyjame pirmuosius bendravimo su visuomene įgūdžius.

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Projekto tikslai ir uždaviniai Projekto tikslas: Suprasti šeimos vaidmenį žmogaus gyvenime. Išanalizuoti šeimos svarbą žmogaus gyvenime pasitelkiant grožinės literatūros kūrinių pavyzdžius. Ugdyti rūpestingą požiūrį į artimus žmones, įvertinti šeimos svarbą savo gyvenime Projekto tikslai: Studijuoti grožinę literatūrą, parinkti pavyzdžius tema šeimos svarba kiekvieno žmogaus gyvenime Suformuluoti išvadas apie šeimos svarbą savo gyvenime. šeimyninės laimės temos įkūnijimas literatūros kūriniuose Mokinių bendravimo įgūdžių tobulinimas

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ko reikia laimei? Ramus šeimyninis gyvenimas... su gebėjimu daryti gera žmonėms. (L. N. Tolstojus)

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šeima – svarbi žmogaus gyvenimo vertybė.Šeima jungia, laiko žmones giminystės ir moraliniais ryšiais. Kiekvienas žmogus myli ir vertina namą, kuris yra „šeimos“ tvirtovė, kurioje galima pasislėpti nuo bet kokių gyvenimo negandų, o juose gyvenantys žmonės visada supras, išklausys ir palaikys sunkiais laikais. Štai kodėl šeimos vaidmuo žmogui yra didžiulis.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Šeimos mintis“ Man primena Levo Tolstojaus „Karas ir taika“. Kalbėdamas apie skirtingas šeimas, rašytojas labai šiltai apibūdina Rostovo šeimą. Šioje šeimoje jie nuoširdžiai džiaugiasi ir nuoširdžiai verkia, atvirai įsimyli ir visi kartu išgyvena kiekvieno šeimos nario meilės dramas. Ši šeima visada pasiruošusi svetingai priimti bet kurį žmogų. Jų namuose malonu būti, tvyro ramybė, nes šeimoje karaliauja laimė ir meilė

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Oblomovų šeimoje Prisiminkime Iljos Oblomovo šeimą iš Gončarovo romano. Oblomovų šeima buvo didelė, jų namuose gyveno daug giminaičių. Šioje šeimoje tvyrojo šilta, draugiška atmosfera. Ilją mylėjo ir glamonėjo visi artimieji. Visi šeimos nariai gyveno mieguistai, tingiai ir ramiai. Jie nemėgo dirbti. Šioje šeimoje jie retai liūdėdavo ir galvodavo apie gyvenimą. Visi gyveno laimingai ir nerūpestingai. Oblomovų šeima gyveno tinginystėje ir apatijoje. Bet jiems patiko ši apatija. Apatišką gyvenimą jie užpildė šventėmis ir ritualais. Galima daryti išvadą, kad visos šeimos yra skirtingos, kiekvienas turi skirtingus dėsnius šeimoje, skirtingą gyvenimo būdą, bet svarbiausia – šeimos židinys.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šeimos netekusio vyro vienatvė Andrejaus Platonovo apsakyme „Miglotos jaunystės aušroje“ Andrejaus Platonovo romane „Miglotos jaunystės aušroje“ 14-metė mergina Olya lieka našlaitė. Ji nori, kad kas nors ją priimtų. Iš tiesų, ne kiekvienas gali prisiimti atsakomybę už svetimo vaiko auginimą. Bet ką jau kalbėti apie nepažįstamus žmones, nes net artimieji ne visada pasiims našlaičius. Taip atsitiko su Olga. Noras turėti šeimą buvo stiprus, bet niekas jos nesuprato, nepasigailėjo. Vaikas yra neviltyje. „Olga vaikščiojo pro namus svetimame dideliame mieste, bet į visas nepažįstamas vietas ir objektus žiūrėjo be troškimų, nes dabar jautė sielvartą nuo tetos, ir šis sielvartas joje virto ne apmaudu ar kartėlio, o abejingumu; jai dabar buvo neįdomu pamatyti nieko naujo, tarsi visas jos gyvenimas staiga būtų miręs prieš ją. Paliktas vienas žmogus yra bejėgis, silpnas. Kaip rasti jėgų gyventi?

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Šeimos tema M.A.Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Tačiau M.Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Andrejus Sokolovas vertino savo šeimą, prieš karą sunkiai dirbo, kad žmonai ir vaikams nereikėtų. bet kas Kartą, kai Andrejus buvo priekyje, į namus pataikė bomba, žuvo jo žmona ir dvi dukterys, vyriausias sūnus tuo metu buvo mieste. Sužinojęs apie artimųjų mirtį, Andrejus buvo šokiruotas.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Andrejaus Sokolovo vienatvė Ir po karo herojui nebuvo kur grįžti, nes visi mirė: žmona ir trys vaikai. Šis žmogus viską ištvėrė siaubingu metu, išgyvenęs nežmoniškus išbandymus, tačiau baisiausiu sielvartu tapo šeimos netektis. Vienišas žmogus greitai eikvoja jėgas, todėl jam reikia šeimos.