Tragiško žmogaus likimo totalitarinėje valstybėje tema V. Šalamovo „Kolymos istorijose“

Jau dvidešimt metų gyvenu oloje

Dega viena svajone

išsilaisvina ir juda

pečius kaip Samsonas, nuleisiu

akmeniniai skliautai

ši svajonė.

V. Šalamovas

Stalino metai yra vienas iš tragiškų laikotarpių Rusijos istorijoje. Daugybė represijų, denonsavimo, egzekucijų, sunki, slegianti nelaisvės atmosfera – tai tik keletas totalitarinės valstybės gyvybės ženklų. Baisi, žiauri autoritarizmo mašina sulaužė milijonų žmonių, jų artimųjų ir draugų likimus.

V. Šalamovas yra tų baisių įvykių, kuriuos išgyveno totalitarinė šalis, liudininkas ir dalyvis. Jis išgyveno ir tremtį, ir Stalino lagerius. Kitas mąstymas buvo smarkiai persekiojamas valdžios, o rašytojas turėjo sumokėti per didelę kainą už norą pasakyti tiesą. Varlamas Tihonovičius apibendrino stovyklų patirtį rinkinyje „Kolymskio istorijos“. „Kolymos pasakos“ – paminklas tiems, kurių gyvenimas buvo sugriautas dėl asmenybės kulto.

Pasakojimuose rodydamas nuteistųjų pagal penkiasdešimt aštuntą, „politinį“ straipsnį ir nusikaltėlių, kurie taip pat atlieka bausmę lageriuose, atvaizdus, Šalamovas atskleidžia daugybę moralinių problemų. Atsidūrę kritinėje gyvenimo situacijoje, žmonės parodė savo tikrąjį „aš“. Tarp kalinių buvo ir išdavikų, ir bailių, ir niekšų, ir tų, kuriuos „palaužė“ naujos gyvenimo aplinkybės, ir tokių, kuriems nežmoniškomis sąlygomis pavyko savyje išsaugoti žmogų. Paskutinis buvo mažiausiai.

Baisiausi priešai, „liaudies priešai“, buvo valdžios politiniai kaliniai. Būtent jie buvo stovykloje pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Nusikaltėliai – vagys, žudikai, plėšikai, kuriuos pasakotojas ironiškai vadina „liaudies draugais“, paradoksalu, sulaukė kur kas daugiau lagerio valdžios simpatijų. Jie turėjo įvairių atlaidų, negalėjo eiti į darbą. Jie daug ką išsisuko.

Pasakojime „Parodoje“ Šalamovas rodo kortų žaidimą, kuriame prizu tampa asmeniniai kalinių daiktai. Autorius piešia Naumovo ir Sevočkos nusikaltėlių atvaizdus, kuriems žmogaus gyvybė nieko verta ir kurie už vilnonį megztinį nužudo inžinierių Garkunovą. Rami autoriaus intonacija, kuria jis baigia savo pasakojimą, sako, kad tokios stovyklos scenos – įprastas, kasdienis reiškinys.

Istorija „Naktis“ parodo, kaip žmonės ištrina ribas tarp gėrio ir blogio, kaip pagrindinis tikslas tapo išgyventi patiems, kad ir kiek kainuotų. Glebovas ir Bagrecovas naktį nusimeta drabužius nuo mirusio vyro, norėdami vietoj jo nusipirkti duonos ir tabako. Kitoje istorijoje pasmerktasis Denisovas su malonumu tempia kojoms užtiesalus nuo mirštančio, bet vis dar gyvo bendražygio.

Kalinių gyvenimas buvo nepakeliamas, ypač sunkus jiems buvo esant dideliems šalčiams. Istorijos „Dailidės“ herojai Grigorjevas ir Potašnikovas, protingi žmonės, norėdami išgelbėti savo gyvybę, norėdami bent vieną dieną praleisti šiluma, eina į apgaulę. Jie eina į staliaus darbus, nežinodami, kaip tai padaryti, tada yra išgelbėti nuo žvarbaus šalčio, gauna duonos riekę ir teisę šildytis prie krosnies.

Istorijos „Vienas matavimas“ herojus, neseniai bado išvargintas universiteto studentas, gauna vieną matavimą. Jis negali atlikti šios užduoties iki galo, o už tai jo bausmė yra vykdymas. Griežtai nubausti ir apsakymo „Ankapinis žodis“ herojai. Nusilpę nuo alkio jie buvo priversti pervargti. Dėl meistro Diukovo prašymo pagerinti mitybą kartu su juo buvo sušaudyta visa brigada.

Griaunanti totalitarinės sistemos įtaka žmogaus asmenybei labai aiškiai parodoma apsakyme „Siuntinys“. Labai retai politiniai kaliniai gauna siuntinius. Tai didelis džiaugsmas kiekvienam iš jų. Tačiau alkis ir šaltis užmuša žmogų žmoguje. Kaliniai plėšia vieni kitus! „Nuo alkio mūsų pavydas buvo nuobodus ir bejėgis“, – sakoma istorijoje „Kondensuotas pienas“.

Autorius taip pat parodo sargybinių brutalumą, kurie, nejausdami užuojautos kaimynams, naikina apgailėtinus kalinių gabalus, laužo jų kaušelius, sumuša mirtinai pasmerktą Efremovą už malkų vagystę.

Pasakojime „Lietus“ parodoma, kad „liaudies priešų“ darbas vyksta nepakeliamomis sąlygomis: iki juosmens žemėje ir po nepaliaujamu lietumi. Už menkiausią klaidą kiekvienas iš jų laukia mirties. Didelis džiaugsmas, jei kas nors suluošins save, ir tada galbūt pavyks išvengti pragariško darbo.

Kaliniai gyvena nežmoniškomis sąlygomis: „Kareivinėse, sausakimšose žmonių, buvo taip sausakimša, kad galėjai miegoti stovint... Erdvė po gultais buvo sausakimša žmonių, reikėjo laukti, kol atsisėsi, pritūpė , tada atsigulti kur nors ant gultų, ant stulpo, ant kito kūno – ir užmigti... “.

Suluošintos sielos, suluošinti likimai... „Viduje viskas išdegė, suniokota, mums nerūpėjo“, – skamba apsakyme „Sutirštintas pienas“. Šiame pasakojime iškyla „sniubo“ Šestakovo įvaizdis, kuris, tikėdamasis pritraukti pasakotoją kondensuoto pieno skardine, tikisi įtikinti jį pabėgti, o tada pranešti ir gauti „atlygį“. Nepaisant didžiulio fizinio ir moralinio išsekimo, pasakotojas randa jėgų išsiaiškinti Šestakovo planą ir jį apgauti. Ne visi, deja, pasirodė tokie greito proto. „Jie pabėgo per savaitę, du buvo nužudyti prie Black Keys, trys buvo teisiami per mėnesį.

Apsakyme „Paskutinė majoro Pugačiovo kova“ autorius parodo žmones, kurių dvasios nepalaužė nei fašistinės, nei stalinistinės koncentracijos stovyklos. „Tai buvo skirtingų įgūdžių, karo metu įgytų įpročių, drąsos, gebėjimo rizikuoti žmonės, kurie tikėjo tik ginklu. Vadai ir kariai, lakūnai ir skautai“, – apie juos pasakoja rašytoja. Jie drąsiai ir drąsiai bando pabėgti iš stovyklos. Herojai supranta, kad jų išsigelbėjimas neįmanomas. Tačiau už gurkšnį laisvės jie sutinka paaukoti savo gyvybę.

„Paskutinė majoro Pugačiovo kova“ aiškiai parodo, kaip Tėvynė elgėsi su už ją kovojusiais žmonėmis ir buvo kalti tik tuo, kad likimo valia pateko į vokiečių nelaisvę.

Varlamas Šalamovas – Kolymos lagerių metraštininkas. 1962 metais jis A. I. Solženicynui rašė: „Atminkite svarbiausią dalyką: stovykla yra neigiama mokykla nuo pirmos iki paskutinės dienos bet kam. Žmogui – nei viršininkui, nei kaliniui, nereikia jo matyti. Bet jei matėte jį, turite pasakyti tiesą, kad ir kokia baisi ji būtų. Savo ruožtu jau seniai nusprendžiau, kad visą likusį gyvenimą skirsiu būtent šiai tiesai.

Šalamovas buvo ištikimas savo žodžiams. „Kolymos istorijos“ tapo jo kūrybos viršūne.

Ilgą laiką, ilgai norėjau detaliai, pastraipa po pastraipos išanalizuoti bent vieną tokio pripažinto autoriteto kūrinį, apibūdinantį milžiniškus Gulago, antrojo meistro po Didžiojo Solženicino, siaubą. kaip Varlamas Šalamovas.

Ir tada netyčia patekau į 1989 m. žurnalo Novy Mir numerio rankas. Perskaičiau dar kartą ir galiausiai nusprendžiau, kad be išsamios analizės apsieiti neįmanoma. Analizė ne literatūros kritikos požiūriu, o pagrįsta elementaria logika ir sveiku protu, skirta tiesiog atsakyti į klausimą: ar autorius yra sąžiningas su mumis, ar galime juo pasitikėti, ar leistina imtis to, kas aprašyta jo apsakymuose kaip objektyvus istorinis paveikslas?

Užtenka parodyti vienos istorijos pavyzdžiu - „Lesha Chekanovas arba Odnodeltsy Kolymoje“.
Bet pirmiausia – apie Šalamovo „kūrybinį metodą“ iš jo paties žodžių. Štai ką autorius mano apie objektyvumą ir patikimumą: " Svarbu prikelti jausmą<...>, reikia nepaprastų naujų detalių, aprašymų nauju būdu, kad jėga tikėkite istorija, viskuo kitu ne kaip informacijoje bet kaip atviroje širdies žaizdoje".
Ir pamatysime, kad visa istorija susiveda į tai, kad ten paties Šalamovo aprašyti faktai, kaip tokie, smarkiai skiriasi nuo to, kaip jis siekia juos „pateikti“. Faktai yra faktai. Ir išvados yra tokios, kurias Šalamovas ragina iš jų padaryti, primeta savo požiūrį kaip a priori tikslą. Pažiūrėkime, kaip dera pirmasis ir antrasis.

Taigi eikime: "Mus nuvežė į Kolimą mirti, o nuo 1937 m. gruodžio mėn. buvo metami į Garanino egzekucijas, į mušimus, badą. Nubaustųjų sąrašai buvo skaitomi dieną ir naktį."(iš RP: Kam skaityti sąrašus tų, kurie buvo išplatinti nuteistiesiems - juk jie vienas kito tikrai nepažįsta, ypač jei tai daro naktį?)

"Buvome nuvežti į Kolimą mirti“ - tai pagrindinis visų Šalamovo apsakymų leitmotyvas. Išplėtus tai reiškia: Gulagas ir ypač jo Kolymos filialai buvo mirties stovyklos, naikinimo stovyklos, ten patekusieji buvo pasmerkti mirčiai. Kiekviename puslapyje tai daug kartų kartojama įvairiais būdais. Todėl mūsų užduotis bus nešališkai, nepasiduodant autoriaus verksmams ir verkšlenimams, svarstyti, pasikliaujant tik savo žodžiais, išsiaiškinti – ar tikrai taip?

„Visi, kurie nemirė Serpantinnaya, Kalnakasybos direkcijos tyrimų kalėjime, kur 1938 metais buvo sušaudyta dešimtys tūkstančių traktorių dūzgimo, buvo sušaudyti pagal sąrašus, kasdien į orkestrą, į lavonus, du kartus per dieną skaitomus apie skyrybas. - dieninės ir naktinės pamainos“.– Tokiame trumpame teksto segmente jau prasideda keisti neatitikimai.

Pirma: kam reikėjo vežti dešimtis ir šimtus tūkstančių kalinių į tolimus kraštus, LABAI toli, iki geografijos pakraščio, išleisti jiems maistą pakeliui, dyzelinį kurą ir anglis garvežiams ir laivams, maistą ir pinigus tūkstančių palydų išlaikymas, pačių stovyklų statymas ir kt. .P. - jei niekas netrukdytų įvykdyti mirties bausmę visiems šiems žmonėms (jei jie norėjo būti sušaudyti) tų kalėjimų rūsiuose, kuriuose jie buvo įkalinti po arešto? Kas trukdė? JT? Žurnalistai? „LiveJournal“ bendruomenė su savo paskalomis? Tada taip nebuvo. Techniškai niekas netrukdė.

Antra, neaišku, kaip teisiniu požiūriu atrodė masinės mirties bausmės dešimtims tūkstančių žmonių? Ne, aš idealizuoju to meto teisingumo. Bet vis tiek – nuosprendis yra nuosprendis, jį priima teismas. O jeigu teismas paskelbė nuosprendį - laisvės atėmimas, tai kaip galima šaudyti, pabrėžiu, ne tik darbe pūti, badauti ir pan., - būtent oficialiai masiškai šaudyti? dabar atėjo etapas stovyklos vadovui - 1000 žmonių, kiekvienas turi savo kadenciją, savo straipsnį, savo verslą. Ir jis juos visus vienu ypu - r-r-time! ir po traktorių dūzgimu! Kaip jis tai paaiškins savo viršininkams, kad jo stovykla ištuštėjo? ar jie visi buvo nužudyti bandydami pabėgti? jis buvo pasiųstas jų sulaikyti ir apsaugoti, ir jis juos visus apipurškė. Kokia teise, įsakymu, kaip jis patvirtins, kad jie nepabėgo?

(iš RP: Beje, kur yra dešimčių ir šimtų tūkstančių sušaudytųjų kapai? Galų gale, jų dydis turėtų būti panašus į bent jau „Babi Yar“. Per 20 antisovietinio valdymo metų nebuvo rasta nei vieno tokio palaidojimo – o archyvai, aerofotografija ir visa kita turėtų būti jų žinioje. Ir viskas paprasta – nėra šių Kolymoje sušaudytų dešimčių ir šimtų tūkstančių kapų. Iš viso.)

Ir vėl – grįžtame prie pirmo taško: kodėl reikėjo neštis 15 000 kilometrų? Ką, SSRS europinėje dalyje traktorių nebuvo?

Trečias. Traktoriai ir orkestras visiškai nedera. Traktoriai – jie (jei sutiksime, kad jie ūžė ir ūžė), kad nuslėptų egzekucijų faktą nuo kalinių. O egzekucija orkestrui, visų akivaizdoje – parodyti: taip bus visiems. Kaip jis dera kartu? Taip, kad tuo pat metu jie nežino, bet dreba? Ar bijoti, bet nežinoti apie egzekucijas?

„Aš „plaukiau“ dešimtis kartų, klajojau nuo veido iki ligoninės ir atgal“- tai apie gyvenimą mirties, sunaikinimo ir visiško maro stovykloje. Šalamovas nuoširdžiai rašo, kad jam nebuvo leista mirti DEŠIMTIS kartų. Jis buvo nuvežtas arba nuvežtas į ligoninę, ten buvo slaugytas. Kodėl slaugė, o ne tik – „pasveikęs“? Taip, nes tiesiog pasveikti, „išgyventi“ galima du ar tris kartus. Ne dešimtys. Itin išsekęs organizmas pats negali išgyventi darbo, šalčio, plakimo.

Štai vienas iš dviejų:
- arba "mirties stovyklos" nekėlė sau tikslo sunaikinti savo kalinius, nes dešimtis kartų ištraukė juos iš kapo
- arba, jei pats Šalamovas atsigavo dešimtis kartų, tai gyvenimo ir darbo sąlygos buvo visai ne tokios pragariškos, kaip piešia.

„Fizinio valstybės politinių priešų naikinimo priemonės – tai pagrindinis meistro vaidmuo gamyboje ir netgi toje, kuri tarnauja naikinimo stovykloms“.– čia vėl skamba „naikinimo stovyklos“. Tačiau atsiranda naujų detalių. Pasirodo, ne visi buvo sušaudyti (bet kaip kiek aukščiau, ką – „visi“, į orkestrus iš traktorių?). Pasirodo, reikalingas darbo procesas, kuriame pagrindinis vaidmuo skiriamas meistrui, kurio tikslas – sunaikinti valstybės priešus (politinius, atsiminkite tai).

„Brigadininkų nusikaltimai Kolymoje yra neapskaičiuojami – jie yra fiziniai Stalino metų aukštosios Maskvos politikos vykdytojai“ ir šiek tiek aukščiau "Meistras yra tarsi brigados maitintojas ir prižiūrėtojas, bet tik tose ribose, kurios jam yra skirtos iš viršaus. Jis pats yra griežtai kontroliuojamas, ant postraščių toli nenueisi - šachtos matininkas m. kitas matavimas atskleis netikrus, pažangius kubus, o tada brigados vadas miršta.Todėl meistras eina patikrintu, patikimu keliu – išmuša šiuos kubus iš sunkių darbuotojų, išmuša juos pačia tikriausia fizine prasme – su paėmimu. nugara".

Pasirodo, pagrindiniai kaltininkai yra tie patys priverstiniai žmonės ( „Penkiems žmonėms skiriamas nuolatinis meistras, žinoma, neatleistas nuo darbo, bet tas pats darbštuolis“.), be to - tam tikrose ribose - savo brigadų maitintojai ir girtuokliai, kurių nusikaltimas yra tas, kad jie verčia bendražygius dirbti. Kaip – matysime toliau.
"Todėl negausioje statistikoje ir daugybėje atsiminimų buvo pažymėta tiksli, istoriškai gauta formulė:" Žmogus gali plaukti per dvi savaites. sunkiai dirbant, sumuštas, maitinamas tik stovyklos daviniais ir neleidžiama miegoti... Du savaitės – tai laikotarpis, kuris sveiką žmogų paverčia žmogumi. Visa tai žinojau, supratau, kad gimdyme nėra išsigelbėjimo, ir aštuonerius metus klajojau iš ligoninės į skerdyklą ir atgal." .

Ak, tai yra esmė! Taip, mūsų autorius yra simuliatorius!! Kol, kaip pats teigia, stipruoliai pasiekia „per dvi savaites“ (ir vėl mūsų pagrindinis klausimas: kodėl jie buvo vežami per 15 000 km?), Varlamas Tihonovičius 8 metus klajoja iš ligoninės į skerdyklą ir atgal. Matyt, jį sušildė mintis, kad kol kiti „plaukia“, jis turi išgyventi, kad galėtų pasakyk...

Bet čia lafa ir nesąmonė baigiasi:
„Pas brigadininką jis (naujas meistras – apytiksliai)iš karto pasiteiravo apie mano elgesį darbe. Charakteristika buvo suteikta neigiama (tai keista! - pastaba).

- Na b... Aš nepadedu filosofams. Sunku darbu tu to nusipelnei. Sąžiningas darbas.

Nuo tos dienos mane vairavo stropiau nei anksčiau“.

Štai jis – neišmatuojamas bendrininko nusikaltimas aukštoji Maskvos politika Stalino metais.

Suprantate, Varlamas Tihonovičius 208 kartus pralenkė savo stovyklautojus, kurie mirė per dvi savaites, ir jie pradėjo jį stropiau vairuoti. Pažymėtina, kad į pataisos kamerą nepasodino, davinio nekarpė, inkstų nenumušė, net nenušaudė. Jie tiesiog pradėjo daugiau dėmesio skirti jo darbui.

Tada Šalamovas bus nusiųstas pataisyti į brigadas pas fanatiką, ir štai kas jam atsitinka:
„Kiekvieną dieną visos brigados akivaizdoje Sergejus Polupanas mušdavo mane: kojomis, kumščiais, rąstu, kirtimo rankena, kastuvu. Jis išmušdavo iš manęs mano raštingumą. Polupanas man išmušė kelis dantis, sulaužė šonkaulį ".

Bijau pasirodyti ciniška, bet tegul mane patraukia arba pataiso medicinos išsilavinimą turintys žmonės: Šalamovas rašo, kad buvo mušamas daug dienų ir savaičių iš eilės. Jie mane mušė kirtikliu (tai yra kirtikliu), laužtuvu, rąstu ir tiesiog kumščiais. Sakykite, išmanantys, ypač norėčiau išgirsti teismo medicinos ekspertų ar patologų nuomonę: kaip gali gyventi ir išlipti vos su keliais dantimis ir sulaužytu šonkauliu, kuris iš visų jėgų daužomas laužtuvu IR KILU. - mušamas daug dienų iš eilės ???? Nežinau, kiek svėrė tas laužtuvas ir tas kirtiklis, bet aišku, ne mažiau nei kelis kilogramus. Apibūdinkite, kas atsitinka su kaulais ir minkštaisiais audiniais žmogaus, kuris buvo apkaltintas kirtikliu ar laužtuvu į galvą, rankas ar tiesiog kūną? ( Iš RP: Trockis vieną kartą smūgiavo ledkirčiu – iš tikrųjų kirtiklis. Vienas smūgis laužtuvu, kaip taisyklė, pertraukia ranką, beveik visada, jei pataiko - į plaštakos kaulus, po kelių smūgių į minkštuosius audinius ir net padarius „karšto žmogaus“, nukentėjusysis negalės dirbti tiksliai.)

Pilietis Šalamovas buvo atkaklus ...
Tačiau visi blogi dalykai baigiasi, ir štai Šalamovas "Centrinė Šiaurės direkcija - į Yagodny kaimą, kaip piktavališką filoną, iškelti baudžiamąją bylą ir naują terminą".
„Sulaikymo centre tyrėjai siunčiami į darbą, bandydami išmušti bent vieną darbo valandą nuo tranzito dienos, o tyrėjams nepatinka ši įsišaknijusi lagerių ir tranzitų tradicija.
Bet aš ėjau į darbą, žinoma, ne tam, kad bandyčiau išmušti kažkokią normą akmeninėje skylėje, o tiesiog tam, kad įkvėpčiau oro, paklausčiau, ar duos, dubenį sriubos.
Mieste, net stovyklos mieste, kuris buvo Yagodny kaimas, buvo geriau nei izoliatoriuje, kur kiekvienas rąstas kvepėjo mirtinu prakaitu. Eidami į darbą duodavo sriubos ir duonos, arba sriubos ir košės, arba sriubos ir silkės.

Mes ir toliau stebimės tvarka „naikinimo stovyklų“ sistemoje. Ne už atliktą darbą, o tik už išeiti į jį, duokite sriubos ir košės, o jūs netgi galite prašyti papildomo dubenėlio.

Palyginimui, kaip jie maitinosi tikrose naikinimo stovyklose, vokiškai:
„1941 m. rugpjūčio 6 d. Vokietijos kariuomenės vyriausioji vadovybė išleido įsakymą dėl sovietų karo belaisvių maisto davinio; pagal šį įsakymą kiekvienas iš jų 28 dienas turėjo:
6 kg duonos - 200 gr. per dieną,
400 g mėsos - 15 gr. per dieną,
440 g riebalų – 15 g per dieną ir
600 gramų cukraus – 21 gramas per dieną.
Galima manyti, kad papildomų dubenėlių nedavė.
Ir štai kaip jie valgė apgultame Leningrade: „Penktasis maisto davinių sumažinimas – iki 250 gramų duonos per dieną darbininkams ir 125 gramų likusiems – įvyko 1941 m. lapkričio 20 d.

O kaip jie maitino draugą Šalamovą, kad jis ėjo į darbą? Kaip šitas:
"1948 m. Gulago kalinio mitybos norma Nr. 1 (bazinė) (1 asmeniui per dieną gramais) :

Duona 700 (800 darbininkams) - !!! palygink su vokišku ir blokadiniu litavimu !!!
Kvietiniai miltai 10
Kruopos skirtingos 110
Makaronai ir vermišeliai 10
Mėsa 20
Žuvis 60
Riebalai 13
Bulvės ir daržovės 650
Cukrus 17
Druska 20
Arbatos surogatas 2
Pomidorų tyrė 10
pipirai 0,1
Lauro lapas 0,1" - iš čia

„Mano tyrimas niekuo nesibaigė, naujos kadencijos man nebaigė. Kažkas aukštesnis samprotavo, kad valstybė turės mažai naudos, vėl pridėdama man naują terminą.– Įdomu, kodėl valstybė samprotavo kitaip, po traktorių dūzgimo sušaudydama dešimtis tūkstančių nuteistų pagal tą patį 58 straipsnį kaip Šalamovas?.. Kas taip smarkiai pasikeitė valstybėje? O gal Šalamovas aukščiau tekste tiesiog meluoja?

Ir galiausiai istorija baigiasi tuo, kad nužudomas nekenčiamas monstras Polupanas, taip pat žodžiais „Tada jie nukapojo daug meistro galvų, o mūsų vitaminų komandiruotėje blatari dvirankiu pjūklu nupjovė nekenčiamo meistro galvą. .

Prisimeni, aš prašiau prisiminti, kad brigadininkai buvo būtent politinių valstybės priešų nužudymo įrankis? Bet šiuose žodžiuose matome, kaip brigadininką žudo ne koks nors politinis, o blatari – žudo žiauriai ir subtiliai – nes norėjo priversti jį dirbti. Šalamovas solidarizuojasi su blatarais. Pačios dvasios niekam neužteko, tik filonizmui, bet – sutinku.

Štai tokia istorija. Guli ant melo. Patosu ir veidmainiavimu pagardintas melas. Kas turi kitokią nuomonę?

Ukrainologas

Štai kodėl Kolymos pasakojimų pasakojime užfiksuoti patys paprasčiausi, primityviai paprasti dalykai. Detalės parenkamos taupiai, griežtai atrenkamos – jos perteikia tik pagrindinį, gyvybiškai svarbų. Daugelio Šalamovo herojų jausmai užgęsta.

„Darbininkams termometro nerodė, o ir nereikėjo – į darbą reikėjo eiti bet kokiu laipsniu. Be to, senbuviai be termometro beveik tiksliai nustatydavo šalną: jei rūko šerkšnas, tada lauke keturiasdešimt laipsnių šalčio;jei oras kvėpuojant išeina triukšmingai, bet kvėpuoti dar nesunku - vadinasi keturiasdešimt penki laipsniai;jei kvėpavimas triukšmingas ir pastebimas dusulys - penkiasdešimt laipsnių. Virš penkiasdešimt penkių laipsnių - nerija užšąla skrisdama. Nerija jau dvi savaites užšalusi. („Dailidės“, 1954 m.).

Gali atrodyti, kad Šalamovo herojų dvasinis gyvenimas taip pat primityvus, kad žmogus, praradęs ryšį su savo praeitimi, negali neprarasti savęs ir nustoja būti sudėtinga daugialypė asmenybė. Tačiau taip nėra. Pažvelkite į istorijos „Kantas“ herojų iš arčiau. Atrodė, kad jam gyvenime nieko nebeliko. Ir staiga paaiškėja, kad jis į pasaulį žvelgia menininko akimis. Kitaip jis nesugebėtų taip subtiliai suvokti ir aprašyti supančio pasaulio reiškinių.

Šalamovo proza perteikia veikėjų jausmus, sudėtingus jų perėjimus; Pasakotojas ir Kolymos pasakų veikėjai nuolat apmąsto savo gyvenimą. Įdomu tai, kad ši savistaba suvokiama ne kaip Šalamovo meninė priemonė, o kaip natūralus išsivysčiusios žmogaus sąmonės poreikis suvokti, kas vyksta. Taip apsakymo „Lietus“ pasakotojas paaiškina atsakymų į, kaip pats rašo, „žvaigždės“ klausimus ieškojimo pobūdį: „Taigi, maišydamas smegenyse „žvaigždės“ klausimus ir smulkmenas, laukiau, permirkęs iki. oda, bet ramu. Ar šis samprotavimas buvo tam tikras smegenų lavinimas? Jokiu būdu. Viskas buvo natūralu, tai buvo gyvenimas. Supratau, kad kūnas, taigi ir smegenų ląstelės, negauna pakankamai mitybos, mano smegenys jau seniai laikosi bado dietos ir tai neišvengiamai sukels beprotybę, ankstyvą sklerozę ar dar ką nors... Ir buvo smagu kad galvočiau, kad nematysiu, neturėsiu laiko gyventi iki sklerozės. Lijo."

Tokia savistaba kartu pasirodo kaip būdas išsaugoti savo intelektą, o neretai ir filosofinio žmogaus būties dėsnių supratimo pagrindas; tai leidžia žmoguje atrasti kažką, apie ką galima kalbėti tik apgailėtinu stiliumi. Savo nuostabai skaitytojas, jau pripratęs prie Šalamovo prozos lakoniškumo, joje randa tokį stilių kaip patetiškas stilius.

Pačiomis baisiausiomis, tragiškiausiomis akimirkomis, kai žmogus, norėdamas išgelbėti gyvybę, yra priverstas galvoti apie savęs sužalojimą, istorijos „Lietus“ herojus primena didžiąją, dieviškąją žmogaus esmę, jo grožį ir fizines jėgas: „Tai tuo metu pradėjau suprasti didžiojo gyvenimo instinkto esmę – pačią savybę, kuria žmogus yra apdovanotas aukščiausiu laipsniu „arba“... Supratau svarbiausią dalyką, kad žmogus tapo vyru ne todėl, kad jis yra Dievo kūrinys, o ne todėl, kad jis turi nuostabų nykštį ant kiekvienos rankos. Bet todėl, kad jis buvo (fiziškai) stipresnis, ištvermingesnis už visus gyvūnus, o vėliau dėl to, kad privertė savo dvasinį principą sėkmingai tarnauti fiziniam principui.

Apmąstydamas žmogaus esmę ir jėgą, Šalamovas prilygsta kitiems rusų rašytojams, rašiusiems šia tema. Jo žodžius visai galima dėti šalia garsiojo Gorkio teiginio: „Žmogus – skamba išdidžiai!“. Neatsitiktinai, kalbėdamas apie savo idėją susilaužyti koją, pasakotojas prisimena „rusų poetą“: „Iš šios nejaukios gravitacijos, anot rusų poeto, pagalvojau sukurti ką nors gražaus. Galvojau išgelbėti gyvybę susilaužęs koją. Iš tikrųjų tai buvo graži intencija, visiškai estetinio pobūdžio reiškinys. Akmuo turėjo sugriūti ir sutraiškyti man koją. Ir aš esu amžinai neįgalus!

Jei perskaitysite eilėraštį „Notre Dame“, ten rasite „blogos gravitacijos“ vaizdą, tačiau Mandelštame šis vaizdas turi visiškai kitokią reikšmę - tai medžiaga, iš kurios kuriama poezija; y. žodžiai. Poetui sunku dirbti su žodžiu, todėl Mandelštamas kalba apie „nemalonų sunkumą“. Žinoma, „blogasis“ sunkumas, apie kurį galvoja Šalamovo herojus, yra visiškai kitokio pobūdžio, tačiau tai, kad šis herojus prisimena Mandelštamo eilėraščius - prisimena juos Gulago pragare, yra nepaprastai svarbu.

Pasakojimo šykštumas ir apmąstymų gausa verčia Šalamovo prozą suvokti ne kaip meninę, o kaip dokumentinę ar memuarinę. Ir vis dėlto prieš mus yra išskirtinė meninė proza.

"Vienas užšalimas"

„Pavienis matavimas“ – tai trumpas pasakojimas apie vieną dieną kalinio Dugajevo gyvenime – paskutinę jo gyvenimo dieną. Istorija greičiau prasideda aprašymu, kas nutiko šios paskutinės dienos išvakarėse: „Vakare, atsukdamas matuoklį, prižiūrėtojas pasakė, kad kitą dieną Dugajevas gaus vieną matavimą“. Šioje frazėje yra ekspozicija, savotiškas istorijos prologas. Jame jau yra visos istorijos siužetas sugriuvusiu pavidalu, numato šio siužeto raidos eigą.

Tačiau ką „vienas matavimas“ reiškia herojui, mes dar nežinome, kaip ir istorijos herojus. Tačiau meistras, kurio akivaizdoje prižiūrėtojas taria Dugajevui žodžius apie „vienkartinį matavimą“, matyt, žino: „Meistras, kuris stovėjo šalia ir prašė prižiūrėtojo paskolinti „dešimt kubų iki rytojaus“, staiga nutilo. ir ėmė žiūrėti į mirgančią už kalvos keteros vakaro žvaigždę.

Ką galvojo brigados vadas? Tikrai svajoji, žiūri į „vakaro žvaigždę“? Mažai tikėtina, kad kartą jis paprašys suteikti brigadai galimybę praleisti normą (dešimt kubinių metrų grunto parinkta iš veido) vėliau nei nustatyta data. Meistras dabar nesvajoja, brigada išgyvena sunkų momentą. Ir apskritai, apie kokias svajones galime kalbėti stovyklos gyvenime? Čia jie svajoja tik sapne.

Brigadininko „atsiskyrimas“ yra tiksli meninė detalė, kurios Šalamovui reikia parodyti žmogui, kuris instinktyviai siekia atsiriboti nuo to, kas vyksta. Brigadininkas jau žino, ką skaitytojas supras labai greitai: mes kalbame apie kalinio Dugajevo nužudymą, kuris nevykdo savo normos, o tai reiškia, kad jis yra nenaudingas, lagerio vadovybės požiūriu, žmogus. zonoje.

Meistras arba nenori dalyvauti tame, kas vyksta (sunku būti žmogaus nužudymo liudininku ar bendrininku), arba yra kaltas dėl tokio Dugajevo likimo posūkio: brigados meistrui reikia darbininkų, ne papildomos burnos. Paskutinis meistro „apgalvotumo“ paaiškinimas galbūt labiau tikėtinas, juolab kad prižiūrėtojo įspėjimas Dugajevui iš karto eina po meistro prašymo atidėti gamybos laikotarpį.

„Vakarinės žvaigždės“ įvaizdis, į kurį spoksojo meistras, atlieka dar vieną meninę funkciją. Žvaigždė yra romantiško pasaulio simbolis (prisiminkite bent paskutines Lermontovo eilėraščio „Išeinu vienas į kelią...“ eilutes: „Ir žvaigždė kalba su žvaigžde“), kuris liko už Šalamovo pasaulio ribų. herojai.

Ir galiausiai, pasakojimo „Vienas matavimas“ ekspozicija baigiama tokia fraze: „Dugajevui buvo dvidešimt treji metai, ir viskas, ką jis čia matė ir girdėjo, jį labiau nustebino, nei išgąsdino“. Štai jis, pagrindinis istorijos veikėjas, kuriam liko šiek tiek gyventi, tik vieną dieną. Ir jo jaunystė, ir nesupratimas, kas vyksta, ir kažkoks „atsiribimas“ nuo aplinkos, ir nesugebėjimas vogti ir prisitaikyti, kaip daro kiti – visa tai palieka skaitytojui tą patį jausmą, kaip ir herojui, netikėtumas ir stiprus nerimo jausmas.

Istorijos lakoniškumą, viena vertus, lemia griežtai išmatuoto herojaus kelio trumpumas. Kita vertus, tai meninė technika, kuri sukuria santūrumo efektą. Dėl to skaitytojas patiria pasimetimo jausmą; viskas, kas vyksta, jam atrodo taip pat keista, kaip ir Dugajevui. Skaitytojas pradeda suprasti rezultato neišvengiamybę ne iš karto, beveik kartu su herojumi. Ir tai daro istoriją ypač patrauklią.

Paskutinė pasakojimo frazė – „Ir, suprasdamas, kas yra, Dugajevas apgailestavo, kad veltui dirbo, kad ši paskutinė diena buvo kankinama veltui“ – tai ir jos kulminacija, kuria veiksmas baigiasi. Tolimesnis veiksmo ar epilogo vystymas čia nereikalingas ir neįmanomas.

Nepaisant sąmoningos istorijos, kuri baigiasi herojaus mirtimi, izoliacijos, jos staigumas ir santūrumas sukuria atviros pabaigos efektą. Supratęs, kad yra vedamas į egzekuciją, romano herojus apgailestauja, kad dirbo, iškentėjo šią paskutinę ir todėl ypač brangią savo gyvenimo dieną. Tai reiškia, kad jis pripažįsta neįtikėtiną šio gyvenimo vertę, supranta, kad yra dar vienas laisvas gyvenimas, ir tai įmanoma net stovykloje. Taip baigdamas pasakojimą rašytojas verčia susimąstyti apie svarbiausius žmogaus egzistencijos klausimus, o pirmoje vietoje – klausimas apie žmogaus gebėjimą jausti vidinę laisvę, nepaisant išorinių aplinkybių.

Atkreipkite dėmesį į tai, kiek prasmės Šalamovas turi kiekvienoje meninėje detalėje. Pirmiausia mes tiesiog perskaitome istoriją ir suprantame jos bendrą prasmę, tada išryškiname tokias frazes ar žodžius, kurie turi daugiau nei tiesioginė prasmė. Toliau palaipsniui pradedame „išskleisti“ šias istorijai reikšmingas akimirkas. Dėl to pasakojimas mūsų nebesuvokiamas kaip niekšiškas, apibūdinantis tik akimirką – kruopščiai rinkdamas žodžius, žaisdamas pusbalsiais, rašytojas nuolat parodo, kiek gyvybės liko už paprastų jo pasakojimų įvykių.

„Sherry Brandy“ (1958 m.)

Apsakymo „Sherry Brandy" herojus skiriasi nuo daugumos „Kolymos pasakų" herojų. Tai poetas. Poetas, atsidūręs ant gyvenimo ribos, filosofiškai mąstantis. Tarsi iš šalies stebi. kas vyksta, įskaitant tai, kas vyksta su juo: „... jis pamažu mąstė apie didžiulę mirties judėjimų monotoniją, apie tai, ką gydytojai suprato ir aprašė anksčiau nei menininkai ir poetai“. Kaip ir kiekvienas poetas, jis kalba apie save kaip apie vieną iš daugelio, kaip apie žmogų apskritai. Mintyse iškyla poezijos eilutės ir vaizdai: Puškinas, Tyutčevas, Blokas... Jis apmąsto gyvenimą ir poeziją. Pasaulis jo vaizduotėje lyginamas su poezija; eilėraščiai yra gyvenimas.

Net ir dabar posmai lengvai atsistojo vienas po kito, ir nors jis ilgą laiką nebuvo užsirašęs ir negalėjo užrašyti savo eilėraščių, vis dėlto žodžiai lengvai atsistojo tam tikru duotu ir kaskart nepaprastu ritmu. Rhyme buvo ieškiklis, magnetinės žodžių ir sąvokų paieškos įrankis. Kiekvienas žodis buvo pasaulio dalis, jis atsiliepė į rimą, o visas pasaulis lėkė kažkokios elektroninės mašinos greičiu. Viskas šaukė: paimk mane. Aš ne čia. Nebuvo ko ieškoti. Aš tiesiog turėjau jį išmesti. Atrodė, kad čia buvo du žmonės – tas, kuris komponuoja, kuris paleidžia savo patefono jėgą ir pagrindą, ir kitas, kuris atrenka ir karts nuo karto sustabdo veikiančią mašiną. Ir pamatęs, kad tai du žmonės, poetas suprato, kad dabar kuria tikrus eilėraščius. O jei jie neįrašyti? Užsirašyk, atsispausdink – visa tai tuštybių tuštybė. Viskas, kas gimsta nesavanaudiškai, nėra geriausia. Geriausia, kas neužrašyta, kas buvo sukurta ir dingo, ištirpo be pėdsakų, o tik jo jaučiamas ir su niekuo nesupainiojamas kūrybinis džiaugsmas įrodo, kad eilėraštis sukurtas, sukurtas gražus.

Literatūros pamoka 11 klasėje

„V. Šalamovo apsakymų „Uogos“, „Pavienis matavimas“ lingvistinė ir stilistinė analizė“

Pamokos tikslai:

1. Švietimas:

* Kalbinės ir stilistinės teksto analizės įgūdžių tobulinimas;

* gebėjimo analizuoti meninio stiliaus tekstą formavimas;

* mokinių pažintinės tiriamosios veiklos aktyvinimas.

2. Kūrimas:

*tolesnis mokinių komunikacinės, kalbinės ir kalbinės kompetencijos ugdymas;

*mokinių kūrybinių gebėjimų ugdymas ir protinės veiklos aktyvinimas, panaudojant kritinio mąstymo technologijų elementus;

*gebėjimo argumentuoti ir įrodyti savo požiūrį probleminiu klausimu tobulinimas;

*mokinių socialinės kompetencijos ugdymas.

3. Švietimas:

* prisidėti prie mokinių asmenybės dorovinio ugdymo, tikrosios gyvenimo vertybės apibrėžimo.

Technologijos: kritinio mąstymo technologija; probleminio mokymosi technologija, vertybinių orientacijų dirbtuvės.

Užduotys:

* atskleisti pagrindinę V. Šalamovo apsakymų „Uogos“ mintį

* atlikti kalbinę-stilistinę pasakojimų „Vienas matavimas“ analizę

* analizuoti kalbines (raiškos) priemones.

Pamokos tipas:mokinių žinių, įgūdžių ir gebėjimų integruoto taikymo pamoka.

Metodai:problemų paieška, problemiška

Pamokos tipas:dirbtuvės

Darbo formos:frontalinis, individualus.

Ant stalo:

Viskas, kas buvo brangu, buvo sutrypta iki dulkių; civilizacija ir kultūra išskrenda žmogų per trumpiausią įmanomą laiką, skaičiuojant savaitėmis.

Aušvico krosnys ir Kolymos gėda įrodė, kad menas ir literatūra yra nulis...

V. Šalamovas

Ant lentos: (sąvokos rašomos pamokos metu)

Totalitarizmas

slopinimas

Asmenybės sunaikinimas

Smėlio grūdelis

valstybės mašina

Stovykla

Visuomenės modelis

Pamokos pabaigoje sudarykite sakinius šiais žodžiais – išvadas.

Kairiajame sparne:

Istorija

Sudėtis

Meninės raiškos priemonės

Užsiėmimų metu:

1. Mokytojo žodžiai

Namuose susipažinote su V. Šalamovo istorijomis. Ar anksčiau skaitėte šio autoriaus kūrybą?

Šiandien atrasime Šalamovo prozos pasaulį, pasaulis žiaurus, negailestingas ir tiesus iki galo. Norint suprasti tokių kūrinių rašymo motyvus, būtina susipažinti su trumpa autoriaus biografija.

2. Pristatymasparengė studentė – V. Šalamovo biografija

3. Pokalbis

Kas stulbina rašytojo biografijoje?

20 metų praleido Kolymos lageriuose, buvo politinis kalinys. Vadinasi, viską, apie ką jis rašė, patyrė ir jautė pats autorius. „Kolymos istorijos“ – asmeninė patirtis.

Ką mes žinome apie tuos laikus, stovyklas?

4. Mokinio pranešimas apie bausmių sistemą lageriuose.

Taigi kokias istorijas skaitėte?

- „Vienkartinis matavimas“, „Uogos“.

Kokia tema vienija šias istorijas?

Pagrindinė tema – žmogaus egzistavimas lageryje.

Kur vyksta veiksmas?

Šiaurėje. Kolymos, pačios griežčiausios stovyklos.

Kas yra istorijos centre?

Zeksai (vagys, politiniai kaliniai), prižiūrėtojai.

Koks yra istorijos tonas?

Intonacija bejausmė, įprasta, be emocijų. Tokia intonacija pasakojimams suteikia pražūties natą.

Paprastai bet kuriame prozos meno kūrinyje yra visų tipų kalbos: pasakojimas, aprašymas, samprotavimai. Kas yra V. Šalamovo istorijose? Įrodyk.

Yra istorija ir aprašymas.

Kodėl V. Šalamovo istorijose nėra samprotavimų?

Zekas negali samprotauti. Jis – sraigtelis, „niekas“, „lagerio dulkės“.

Kuriuose epizoduose vyksta aprašymas?

Šie epizodai yra susiję su maisto aprašymu. Tai stipri emocija nuolatinio alkio sąlygomis. Yra aiški paralelė: maistas = gyvybė, žmogus = gyvūnas.

Ar yra istorija?

Taip, tai yra istorijų pagrindas. Kalinio gyvenimas susideda iš eilės veiksmų, kuriais siekiama išsaugoti ir palaikyti jo paties gyvybę: alinantis, beprasmis darbas, kova su nuolatiniu alkiu ir šalčiu, veiksmai, skirti maisto gauti.

Kokia istorijų tema?

1. Žmogaus ir totalitarinės valstybės mašinos konfrontacijos problema. 2. Stovykloje esančio žmogaus vertybinių orientacijų kaitos (deformacijos) problema.

3. Žmogaus gyvybės kainos problema.

5. Istorijos „Vienas matavimas“ analizė

Žanrą deklaruoja V. Šalamovas kolekcijos pavadinime - „Kolymos istorijos“

Kas yra istorija? Atsiverskime žodyną.

Pasakojimas – nedidelis epinis žanras, nedidelės apimties prozos kūrinys, kuriame, kaip taisyklė, vaizduojamas vienas ar keli herojaus gyvenimo įvykiai.

Kokia klasikinė istorijos kompozicija?

Siužetas, veiksmo raida, kulminacija, baigtis.

Ar V. Šalamovo pasakojimai atitinka klasikinę formą?

Nr. Įžangos nėra, kulminacija perkeliama į kūrinio pabaigą.

Tai yra sąmoningas nukrypimas nuo literatūros kanonų. Šalamovas buvo įsitikinęs, kad literatūra mirė (ta, kuri „moko“ – Dostojevskio, Tolstojaus literatūra).

Istorija apie paskutinę herojaus dieną – įprasta, be emocijų. Dugajevo mirtis yra statistika.

Kodėl istorijoje nėra įžangos ir išvados?

V. Šalamovui reikia parodyti esmę, neapkraunant jos herojaus fonu. Stovyklos sąlygomis nesvarbu, kas tas žmogus buvo anksčiau. Šalamovas rašo apie žmogų, kuris stovi ties riba, skiriančia gyvenimą ir mirtį.

Aplinkiniai neabejingi bendražygio likimui. (Perskaitykite 1 istorijos pastraipą, išanalizuokite partnerio ir meistro elgesį)

Ką Dugajevas jaučia stovykloje?

Pagrindinis jausmas yra alkis. Būtent jis nustato herojaus minčių eigą (skaitykite ištrauką). Antrasis – abejingumas (skaitykite ištrauką).

Stovykloje žmogus tampa nebyliu, pavirsta gyvūnu. Dugajevas nemoka vogti (o tai yra „pagrindinė šiaurietiška dorybė“ stovykloje), todėl greitai silpsta. Jis bando įvykdyti normą („Nė vienas iš bendražygių nesikreips, kad nevykdo normos“). Kai Dugajevas sužino, kad baigė tik 25 proc., jis nustemba, nes „darbas buvo toks sunkus“. Jis buvo toks pavargęs, kad net „alkio jausmas jį seniai apleido“.

Raskite istorijos kulminaciją ir jos baigtį.

Kulminacija ir pabaiga yra sujungtos paskutinėje pastraipoje (perskaitykite). Kai Dugajevas suprato, kodėl buvo vedamas prie aukštos tvoros spygliuota viela, jis „apgailestavo, kad dirbo veltui, kad paskutinė diena buvo kankinama veltui“.

6. Istorijos „Uogos“ analizė

Ką bendro turi istorijos „Single Size“ ir „Uogos“?

Pasakojime „Uogos“ Šalamovas piešia stovyklos kasdienybę, kaip ir „Vienišas matavimas“. Herojus, kurio vardu pasakojama istorija, kaip ir Dugajevas, kabinasi į gyvenimą, nors ir supranta, kad jo ir bendražygių gyvybės yra bevertės.

1. Stovykloje kiekvienas žmogus yra už save.

2. Alkis – skausmingas ūmus pojūtis, verčiantis žmogų rizikuoti ir pasielgti neapgalvotai.

3. Visos moralinės žmogaus savybės užleido vietą fiziologiniams poreikiams – valgyti, miegoti, būti šiltam.

Kodėl Rybakovas, pasakotojo draugas, rinko uogas į stiklainį?

Jei Rybakovas pasiims pilną skardinę, apsaugos skyriaus virėjas duos jam duonos. Rybakovo įmonė iš karto tapo svarbiu verslu.“ Stovykloje svarbiausia – gauti maisto.

Kodėl Rybakovas neprašė pagalbos skinti uogas?

Jam tektų dalinti duoną, o „lagerio etika“ neapima tokių žmogaus veiksmų. Vadinasi, dar kartą pasitvirtina Šalamovo mintis, kad lageryje – kiekvienas už save.

Kuris epizodas intonacija ir turiniu išsiskiria iš bendro pasakojimo?

Epizodo aprašymas apie uogas. Tai tikra poezija. Pasakotojas su gurmano ir žinovo intonacija piešia uogas. Niekas nuteistojo gyvenime nesukelia tokių stiprių emocijų. Tik maistas.

Išanalizuokite epizodą, kuriame pasakojama apie Rybakovo mirtį.

Rybakovą nušovė sargas Serošapka, nes nuteistasis pažeidė nustatytos zonos ribas. Pilka kepurė tai padarė atsainiai, nesigailėdama. Sargybinis žinojo, kad Rybakovas nepabėgs, bet nuteistąjį nužudė pirmu šūviu.Autorius atkreipia skaitytojo dėmesį, kad Rybakovą nužudė pirmasis šūvis, o tai turėtų būti įspėjimas. Antrasis buvo padarytas formaliai – jis turėtų paleisti du šūvius. Nei sargybinis Serošapka, nei nuteistieji negalvojo apie įstatymų laikymąsi, nes taboras yra neteisėtumo teritorija, o „lagerio dulkių kaina nulinė“

Draugo mirtis yra įprastas įvykis. Nėra netekties, bėdos jausmo. Žmogus yra niekas. Stiklainis uogų – vertybė, nes jį galima iškeisti į duoną.

Dar kartą perskaitykite V. Šalamovo žodžius apie civilizaciją ir kultūrą. Ar perskaičius istorijas paaiškėjo, kodėl autorius laikosi tokio požiūrio? Savo atsakyme naudokite pagrindinius žodžius, užrašytus lentoje pamokos metu.

V. Šalamovas taip mano, nes stovykla įrodė, kad susidūrus su totalitarinės valstybės mašina žmogaus fizinės ir dvasinės jėgos yra ribotos. Blogio jėgos laužo ir naikina žmogų, nes žmogaus galimybės yra baigtinės, o blogis gali būti neribotas.. Menininkas nebijojo žmoguje parodyti baisaus. Parodęs pasaulio „dehumanizaciją“, Šalamovas pasirodė esąs pranašas: žiaurumas auga visur, o ne estetizuojantis nežmoniškumo. Jis norėjo, kad skaitytojas pamatytų ir įvertintų, kaip tai yra realiame gyvenime. Leidžiama viskas – baisi žmonijos istorijos tikrovė, su kuria reikia susidurti – Kolymos pasakų autorius veda skaitytoją prie tokio įsitikinimo.

Namų darbas: V. Šalamovo apsakymo „Sutirštintas pienas“ recenzija

Skyriai: Literatūra

Pamokos tikslai:

supažindinti su tragišku rašytojo ir poeto Varlamo Šalamovo likimu; nustatyti „Kolymos pasakų“ siužeto ir poetikos bruožus;
ugdyti literatūros analizės įgūdžius, gebėjimą vesti dialogą;
formuoti gimnazistų pilietinę poziciją.

Įranga: V.Šalamovo portretas, multimedijos pristatymas

Per užsiėmimus

1. Tikslo nustatymo etapas.

Muzika. W. Mocarto „Requiem“.

Mokytojas(skaitymas su muzika fone)

Visiems, kuriuos pribloškė penkiasdešimt aštuntas straipsnis,
kuris sapne buvo apsuptas šunų, nuožmi vilkstinė,
kurie teismo būdu, be teismo, specialaus susirinkimo
buvo pasmerktas kalėjimo uniformai iki kapo,
kurį likimas sužadėjo pančiais, spygliais, grandinėmis
jiems mūsų ašaros ir liūdesys, mūsų amžina atmintis! (T.Ruslovas)

Šiandien pamokoje turime kalbėti apie politines represijas Sovietų Sąjungoje, apie nuo jų nukentėjusius žmones, apie nuostabaus likimo rašytoją Varlamą Tikhonovičių Šalamovą ir jo prozą. Atidarykite sąsiuvinius ir užsirašykite šiandienos pamokos temą

(1 skaidrė). Namuose skaitai Varlamo Šalamovo istorijas. Koks mūsų šios dienos pamokos tikslas? (Studentas atsako: susipažinti su V. Šalamovo kūryba, biografija, suvokti jo kūrybą).

Varlamas Tihonovičius Šalamovas beveik 20 metų praleido sovietų lageriuose, išgyveno, atlaikė ir rado jėgų apie tai parašyti veikale „Kolymos pasakos“, su kai kuriais pavyko susipažinti. Kaip jūs priėmėte šias istorijas? Kas nustebino, nustebino, papiktino? (Mokinys atsako)

Kokia yra „Kolymos pasakų“ paslaptis? Kodėl pats autorius savo kūrinius laiko „nauja proza“? Tai yra pagrindiniai mūsų pamokos klausimai (2 skaidrė).

2. Studentų žinių aktualizavimas.

Tačiau norint suprasti Šalamovo prozą, reikia gerai suprasti tų metų istorinius įvykius.

Studento žinutė „Represijų istorija SSRS“

AI Solženicynas sakė: „Joks Čingischanas nesunaikino tiek valstiečių, kiek mūsų šlovingieji organai, vadovaujami partijos“. Žinoma, visa tai negalėjo paliesti literatūros proceso. Prisiminkime keletą faktų.

Mokinio pranešimas „Represijos literatūroje“(Paminėtini šie faktai: Aleksandras Blokas užduso nuo laisvės oro trūkumo 1921 m. Šūvis: Nikolajus Gumiliovas 1921 m., apkaltintas kontrrevoliuciniu sąmokslu, Borisas Pilnyakas 1938 m. balandį, Nikolajus Kliujevas ir Sergejus Klyčkovas 1937 m. spalio mėn. , Izaokas Babelis 1940 m. sausį. Osipas Mandelštamas mirė lageryje 1938 m. Sergejus Jeseninas 1925 m., Vladimiras Majakovskis 1930 m., Marina Cvetajeva 1941 m. Persekiojami Konstantinas Balmontas, Josifas Brodskis, Aleksandras Galičius.Ana Achmatova,Michailas Zoščenka,Borisas Pasternakas.Gulagas praėjo Aleksandras Solženicynas,Anatolijus Žigulinas,Nikolajus Zabolotskis,Jaroslavas Smeljakovas,Josefas Brodskis.Rašytojų namuose Maskvoje yra memorialas. tų rašytojų, žuvusių kare, atminimui - 70. Jie siūlė pakabinti tą pačią lentą su represuotųjų pavardėmis, bet tada suprato, kad vietos neužteks. Visos sienos bus nudažytos.)

Mokytojas. Įvardinkime dar vieną vardą šiame liūdname sąraše – V.T.Šalamovą, vieną iš tų, kurie iškėlė savo uždavinį išgyventi ir sakyti tiesą. Ši tema skamba ir A. Solženicyno, ir Jurijaus Dombrovskio, ir Olego Volkovo, ir Anatolijaus Žigulino, ir Lidijos Čukovskajos kūriniuose, tačiau V. Šalamovo knygų galia tiesiog nuostabi (3 skaidrė).

Šalamovo likime susidūrė du principai: viena vertus, jo charakteris, įsitikinimai, kita vertus, laiko spaudimas, valstybė, kuri siekė sunaikinti šį žmogų. Jo talentas, aistringas teisingumo troškimas. Bebaimis, pasirengimas įrodyti žodį darbais: Visa tai ne tik nebuvo paklausa laiko, bet ir tapo jam per pavojinga.

3. Naujos medžiagos mokymasis. Dirbkite grupėse, norėdami ištirti Varlamo Šalamovo biografiją.

Grupinis darbas. (Studentai iš anksto suskirstomi į grupes).

Ant kiekvienos lentelės yra tekstai su V.T. Šalamovo biografija. Skaitykite, paryškinkite pagrindinius biografijos etapus (žymekliu), būkite pasirengę atsakyti į klausimus.

Klausimai:

Kur ir kada gimė Šalamovas? Ką galima pasakyti apie jo šeimą?
Kur studijavo V. Šalamovas?
Kada ir už ką buvo suimtas V. Šalamovas?
Koks buvo nuosprendis?
Kada ir kur Šalamovas atliko bausmę?
Kada Šalamovas vėl buvo suimtas? Kokia priežastis?
Kodėl jo kadencija buvo pratęsta 1943 m.?
Kada Šalamovas paleidžiamas iš lagerio? Kada jis grįš į Maskvą?
Kuriais metais jis pradėjo dirbti filme „Kolyma Tales“?

(Atsakymus į klausimus lydi skaidrės su nuotraukomis)

Mokytojas: Varlamas Šalamovas mirė 1982 m. sausio 17 d., praradęs klausą ir regėjimą, visiškai neapsaugotas Litfondo Invalidų namuose, per savo gyvenimą išgėręs nepripažinimo taurę iki galo.

„Kolymos istorijos“ – pagrindinis rašytojo kūrinys. Jiems sukurti jis davė 20 metų. Skaitytojas sužinojo 137 istorijas, surinktas 5 rinkiniuose:
„Kolymos istorijos“
"Kairysis krantas"
„Kastuvo menininkas“
„Maumedžio prisikėlimas“
"Pirštinė arba KR-2"

4. „Kolymos istorijų“ analizė.

Kokias istorijas skaitėte? (Mokinys atsako)

Dirbti porose.

Padarykime klasterį su žodžiu „Kolyma“. Pabandykite jame atspindėti savo suvokimą apie Kolymos pasaulį, kokie jausmai jame vyrauja? Dirbame poromis, stengiamės susitarti. Klasteriai pritvirtinami prie lentos ir nuskaitomi.

Pereikime prie pasakojimo „Ankapis“. Klausimai analizei:

1. Kokį įspūdį palieka istorija, kuri prasideda žodžiais: „Visi mirę:“? Visi: kas, kodėl, kaip? (atsako) Taip, tai yra žmonės, apie kuriuos pats Šalamovas sakys: „Toks likimas kankinių, kurie nebuvo, nemokėjo ir netapo didvyriais“. Bet jie liko žmonėmis tokiomis sąlygomis – ir tai reiškia daug. Rašytojas parodo šią lakonišką, tik vieną detalę. Šalamovo prozoje labai svarbi detalė. Štai tokia, pavyzdžiui, smulkmena: „: meistras Barbe yra bendražygis, padėjęs man iš siauros duobės ištraukti didelį akmenį“. Brigadininkas, dažniausiai lageryje esantis priešas, žmogžudys, vadinamas bendražygiu. Kaliniui padėjo, bet nemušė. Kas už to atsiveria? (Esant draugiškiems santykiams, planas nebuvo įvykdytas, nes jį buvo galima įgyvendinti tik esant nežmoniškam, mirtinam krūviui. Buvo pranešta apie Barbe, ir jis mirė.)

2. Baisios istorijos, šiurpios istorijos. Apie ką žmonės svajoja Kūčių vakarą? (atsako) O štai Volodijos Dobrovolcevo balsas (atkreipkite dėmesį į pavardę): „Ir aš“, o jo balsas buvo ramus ir neskubus, „Norėčiau būti kelmu. Žmogaus kelmas, žinai, be rankų , be kojų. Tada būčiau radęs jėgų spjauti jiems į veidus už viską, ką jie mums daro." O kodėl jis nori būti kelmu?

3. Koks yra istorijos siužetas? (Mirtis). Mirtis, nebūtis – tai meninis pasaulis, kuriame klostosi istorijos veiksmas. Ir ne tik čia. Mirties faktas yra prieš siužeto pradžią. Sutikite, kad tai neįprasta rusų prozai.

Dirbkime su istorija „Žalčio kerėtojas“. Kiekviena grupė gauna savo užduotį. 1 grupė – perskaitykite pasakojimo pradžią, suraskite žodžius ir frazes, kurios veikia skaitytojo jausmus. Kokie jausmai kyla? 2 grupė – Kokie „ploni“ ir „stori“ klausimai jums kilo skaitant istoriją? 3 grupė. Kokie istorijos fragmentai reikalauja apmąstymų ir apmąstymų?

Analizuodami istoriją, mes tikrai atkreipsime dėmesį į tuos sudėtingus klausimus, kurie jums kyla. Pabandykime tai išsiaiškinti kartu.

Kodėl istorija vadinasi „Gyvatės kerėtojas“? Kas gali būti laikomas gyvačių kerėju?
Kodėl Platonovas vis dėlto sutiko pasakoti romanus? Ar įmanoma jį pasmerkti?
Ar Platonovo sutikimas „spausti romanus“ yra stiprybės ar silpnumo ženklas?
Kodėl Platonovas susirgo širdies liga?
Koks autoriaus požiūris į tokį savo padėties gerinimo būdą? (Smarkiai neigiamas)
Kaip vaizduojama Senechka? Ką jis įkūnija?

(Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad istorija yra apie politiko ir vagių konfrontaciją, bet jei pažvelgti giliau, tai neatsitiktinai Platonovas - scenaristas intelektualas priešinasi blatarams, dvasingumas priešinasi brutaliajai jėgai. yra dar vienas planas, susijęs su tema „menininkas ir valdžia“, „menininkas ir visuomenė“. „Romanų gniuždymas“ – ši frazė iš vagių žargono savaime yra galinga satyrinė metafora: toks „suspaudimas“ vardan galingųjų šis pasaulis yra senovinis ir sunkiai atsikratomas literatūros bruožas, Šalamovas sugebėjo parodyti savo neigiamą požiūrį ir „gyvates“, ir „ratus“.)

Pasakojimas „Paskutinis majoro Pugačiovo mūšis“. Šalamovo kūrybos tyrinėtojas Valerijus Esipovas rašo, kad „Šalamovas taip neparašė nė vieno žodžio“.

Apie ką ši istorija?
Kodėl pasakojimo pradžioje autorius lygina 1930-ųjų ir 1940-ųjų areštus? Kuo buvę fronto kariai skyrėsi nuo kitų kalinių?
Papasakokite apie majoro Pugačiovo likimą. Koks jo bendražygių likimas? Kaip juos paveikė karo patirtis?
Kaip kaliniai elgėsi pabėgimo metu?
Kodėl ligoninėje nebuvo sužeistų kalinių? Kodėl Soldatovas buvo gydomas?
Kodėl istorija baigiasi Pugačiovo mirtimi?

Koks jausmas perskaičius istoriją? Kaip pasireiškia autoriaus požiūris į veikėjus? (Pavardė Pugačiovas byloja apie autoriaus požiūrį į herojus ir apie tai, kad autorius jį nuolat vadina pagal laipsnį – majoru, pabrėždamas, kad tai kovotojas, metęs iššūkį stovyklos valdžiai, ir majoro šypsena prisimenant žuvusius bendražygius. prieš savo mirtį Šalamovas pasakys apie jį - "sunkus vyriškas gyvenimas", prieš mirtį padovanos neskanių spanguolių uogų, du kartus pakartos žodžius "geriausi žmonės" ir prisimins jo šypseną, patirdamas džiaugsmą, kurį turi žmogus. dvasinis aukštumas.)

Kodėl Šalamovas, tvirtinęs, kad Kolymoje negali būti sėkmingų pabėgimų, šlovino majorą Pugačiovą? Koks yra majoro Pugačiovo žygdarbis? (Pugačiovo ir jo bendražygių žygdarbis yra ne tai, kad jie apgynė savo laisvę su ginklais rankose, ne tai, kad jie nukreipė kulkosvaidžius prieš sovietų režimą, o ne tai, kad jie - kiekvienas - pirmenybę teikė mirčiai, o ne pasidavimui. Jie tapo didvyriais, nes jie atsisakė priimti jiems primestą mąstymo ir jausmų sistemą.Suprasdami stovyklą kaip nežmonišką sistemą, jie atsisakė joje egzistuoti.Pabėgimas – iš stovyklos į taigą – iš stovyklos į pasaulį – neabejotinai buvo stovyklos stebuklas. fizinė drąsa, bet visų pirma drąsi mintis.)

Parašęs pasaką, labai svarbią rašytojui asmeniškai, Šalamovas išveda naują lagerio įstatymą – asmenybės išsaugojimo dėsnį, atsako į klausimą, kaip išeiti iš šio mirties pasaulio. Tą akimirką, kai Šalamovas išsikėlė sau užduotį „atsiminti ir rašyti“, jis, kaip ir Pugačiovas bei jo bendražygiai, kovojo pagal savo taisykles – iš kalinio tapo rašytoju, kovą su nežmogiška sistema perkėlė į ateivių stovyklą ir savo kultūros teritoriją.

Mokytojas: Vaikinai, ar jums ir mums pavyko priartėti prie Kolymos pasakų paslapties išaiškinimo? Kokius Šalamovo prozos, vadinamos „nauja proza“, bruožus pastebėsime?

(„Kolymos pasakų“ paslaptis ta, kad su visais neigiamais dalykais autoriui pavyko parodyti, kad žmonės net ir nežmoniškomis sąlygomis išlieka žmonėmis, yra būdas kovoti su šia sistema – nesusitaikyti su jos taisyklėmis, nugalėti ją su meno galia ir harmonija. „Naujosios prozos“ Šalamovos bruožai: dokumentiškumas, lakoniškas pasakojimas, detalės-simbolio buvimas.)

Pabandykime sinchronizuoti grupėse temomis: „Kolymos istorijos“, „Žmogus“, „Varlamas Šalamovas“, kad po mūsų pamokos galėtumėte išreikšti savo jausmus.

Namų darbai: parašyti vienos iš Šalamovo istorijų apžvalgą naudojant „kritikos“ piramidę; žiūrėti filmą „Lenino testamentas“.

Literatūra.

2. Valerijus Esipovas. „Išsklaidyk šį rūką“ (V. Šalamovo vėlyvoji proza: motyvacijos ir problemos) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L.Krupina, N.A.Sosnina. Laiko bendrininkavimas. - M., „Švietimas“, 1992 m