„Foma Gordeev“, kurios santrauką, analizę ir pagrindinius veikėjus pateiksime šiame straipsnyje, yra istorija, pasakojanti apie augančią buržuaziją, aprašanti, kaip ji palaipsniui įgavo stiprybės. Jos ideologas Majakinas mano, kad gyvenimas darosi vis įdomesnis. Tačiau Aleksejaus Maksimovičiaus istorija rodo ne tik Rusijos buržuazijos augimą. Pagrindinė jos mintis – kaip šioje realybėje turėjo kovoti sveikas, energingas žmogus, kuris ieškojo darbo per savo jėgas ir erdvės energijai.
Anatolijus Ščurovas ir Jakovas Majakinas
Joje pristatoma visa galerija vaizdų žmonių, kuriuos galima vadinti „gyvenimo šeimininkais“. Tai, pavyzdžiui, didelis medienos prekybininkas Anatolijus Savvičius Ščurovas. Šis žmogus yra prekybinio pasaulio magnatas. Majakinas apie jį sako, kad jis yra „gudrus senas velnias“. Tačiau pats Jakovas Majakinas niekuo nenusileidžia gudrumu. Prekybininkai jį vadina „smegenų žmogumi“. Jokūbas yra pirklių klasės ideologas. Savo „filosofijos“ jis moko savo krikštasūnį Tomą. Jakovas sako, kad valstybėje prekybininkas yra pirmoji jėga, nes su juo yra milijonai. Būtent todėl, pažymi jis, valdininkai ir bajorai turėtų pasitraukti, kad pirkliams atsirastų erdvės investuoti kapitalą ir panaudoti jėgas.
Patriarchalinės pirklių klasės, seno ir laukinio, atstovas yra Anatolijus Ščurovas. Šis žmogus priešinasi visoms naujovėms, prieš mašinas, kurios palengvina gyvenimą. Jis piktai pranašauja, kad žmogus žūsta iš laisvės. Atkreipkite dėmesį, kad Jakovas Majakinas taip pat yra senosios pirklių klasės atstovas. Tačiau jis žino, kaip prisitaikyti prie besikeičiančių sąlygų.
Taras ir Afrikos Smolinas
Tarasas (Jakovo sūnus), taip pat Afrikanas Smolinas (žentas) tęsia savo tėvų darbus. Tačiau jie elgiasi blaiviau, apdairiau, suteikia savo užsiėmimui europietiško blizgesio. Šie žmonės siekia valdžios. Jie siekia pakeisti vidaus pramonę europietišku būdu.
Ignatas Gordejevas
Nepaisant to, jau vyresnėje kartoje, jau valstybės įkūrėjų gretose yra žmonių, kurie viduje protestavo prieš neteisingas šio pasaulio santvarkas. Tačiau jie negalėjo pakeisti tuo metu besiformuojančių ekonominių santykių. Toks, pavyzdžiui, yra Ignatas Gordejevas. Tai protingas ir talentingas žmogus iš žmonių. Ignatas yra godus gyvenimui, dirba su nenumaldoma aistra. Kadaise jis dirbo vandens dalytuvu, o dabar tapo turtingu žmogumi. Ignatui Gordejevui priklauso keliolika baržų ir trys laivai. Autorius pažymi, kad jo gyvenimas tekėjo ne tiesia linija, kaip daugelis jam patinka. Ji, maištingai verdama, stengėsi išbristi iš vėžių, stengėsi išsisukti nuo pelno. Tačiau pelnas prekybininkams yra pagrindinis egzistavimo tikslas, kaip pažymi Maksimas Gorkis.
Foma Gordejevas
Žemiau pateikta santrauka išsamiai supažindins su šio herojaus gyvenimo įvykiais. Dabar sutelksime dėmesį į jo vidinį pasaulį. Tomas nenori eiti pinigų grobimo ir kaupimo keliu. Instinktyviai šį herojų traukia grožis, jis nemoka ir nenori padirbinėti. Jam nuosavybės santykių pasaulis yra kalėjimas. Foma sako, kad jis „užkimštas“, kad jam skauda sielą. Tai lygiai toks pat „sveikas“, kuris gyvenime trokšta laisvės. Jis yra glaudžiai šios realybės rėmuose. Tomas atkakliai stengiasi palikti meistrų pasaulį, o autorius tai mato kaip modernybės nestabilumo rodiklį, kad ateis laikas jį pakeisti.
Šis herojus negali iki galo suprasti gyvenimo struktūros. Jis nežino būdų ir būdų, kaip jį pakeisti. Foma Gordejevas yra toli nuo žmonių ir pažangios inteligentijos. Žemiau pateikiamas trumpas turinys rodo, kad jis neranda bendros kalbos nei su vienu, nei su kitais, nors sieloje jį traukia. Gordejevas daug galvoja apie gyvenimą, bet netrokšta knygoms ir žinioms. Fomą atbaido išsilavinusių ir protingų žmonių visuomenė. Jis nejaučia poreikio turėti draugų. Herojaus atstumtas nuosavybės pasaulis, pirklio gyvenimo būdas paliko pėdsaką jo sieloje. Foma anksti sužinojo, kokį nuolaidų gailestį alkanam rodo gerai pavalgęs. Šis herojus istorijos pabaigoje yra pažemintas ir nugalėtas. Majakino pasaulis švenčia absoliučią pergalę prieš maištininką.
Tačiau tai pergalė prieš pasimetusį ir silpną žmogų, o ne prieš skaitytoją. M. Gorkis („Foma Gordejevas“) atskleidė mums visą Majakinų ir Ščurovų karalystės bjaurumą. Darbo santrauka supažindins jus su šia karalyste. Perskaitę istoriją galbūt geriau suprasite pagrindinį veikėją.
Pirmas skyrius
„Foma Gordeev“ santrauka prasideda Ignato Gordejevo išvaizdos ir gyvenimo aprašymu. Tai laimingas, protingas ir gražus žmogus. Jis yra vienas iš tų, kurie Volgoje sugebėjo užsidirbti milijoninį turtą. Iki 40 metų šis vyras buvo keliolikos baržų ir trijų garlaivių savininkas. Jis buvo laikomas protingu ir turtingu žmogumi. Tačiau jam buvo suteiktas slapyvardis „Išdykęs“, nes jo gyvenimas netekėjo saikingai, o nuolat sprogo nuo perversmų. Ignatas Gordejevas svajoja apie sūnų. Ir jo svajonė išsipildo – antroji žmona pagaliau pagimdo berniuką. Deja, moteris miršta gimdydama. Ignatas, surengęs žmonos laidotuves ir pakrikštijęs sūnų Tomą, nenoriai atiduoda jį mokytis krikštatėvio Majakino šeimoje. Autorius pastebi, kad žmonos mirtis jo barzdą pridėjo daug žilų plaukų, tačiau Ignato akių spindesyje atsirado kažkas naujo – meilaus ir švelnaus.
Antras skyrius
Mes pereiname prie antrojo skyriaus, kuriame aprašoma „Foma Gordeev“ santrauka. Tai pasakoja apie namą, kuriame gyvena Jakovas Majakinas. Jis labai didelis, dviejų aukštų. Šis namas yra apsuptas senų liepų. Majakinų šeimą sudaro Jakovas, jo dukra ir žmona, taip pat penki giminaičiai. Be to, jis turi sūnų Tarasą, tačiau Majakinas jo išsižadėjo, nes pasielgė prieš savo valią, Maskvoje vedęs kažkokią merginą. Pagal profesiją Jakovas Majakinas yra prekybininkas. Jam priklauso virvių gamykla, taip pat šalia prieplaukos yra parduotuvė. Šešerius metus jis gyveno Jakovo Fomos Gordejevo šeimoje. Labai trumpas turinys neleidžia čia išsamiai nagrinėti jo gyvenimo. Tarkime, šis laikas apskritai buvo neblogas.
Foma savo metais atrodė vyresnis tiek iš vidaus, tiek iš išorės. Po kurio laiko Ignatas sūnų parsivežė namo. Prie jo prisirišęs Jakovas paprašė jį palikti. Tačiau Gordejevas paprieštaravo, kad Tomo pagimdė ne jam. Grįžusi namo Anfisa pradėjo rūpintis mūsų herojumi. Nuo to laiko Foma kasdien užmigdavo skambant šios senos moters balsui. Berniukui buvo aštunti metai, kai tėvas jam pasakė, kad laikas pradėti mokytis. Po to, kai pasimokė žiemai, Ignatas pažadėjo pavasarį jį nuvežti buriuoti. Tėvas ištesėjo pažadą, o pavasarį su sūnumi išvyko į Jermaką. Ignatas priminė berniukui, kad jie yra šeimininkai ir su jūreiviais reikia elgtis kaip su tarnais. Vaikas išgirdo nepatenkintus komandos narių šnabždesius apie savo tėvą. Nuskendusio žmogaus atvejį autorius aprašo šio skyriaus pabaigoje. Jūreiviai žuvusįjį stumia iš šonų, kad nuskendusis nepatektų į vairą. Berniukas išsigandęs, bet tėvas jam paaiškina, kad taip reikia. Mirusiajam nerūpi, kas atsitiks su jo kūnu, o garlaiviui nereikia bereikalingų problemų su valdžia. Foma Gordejevas visa tai pataiso savo atmintyje. Skyriaus santrauka tęsiama trečiojo skyriaus įvykiais.
Trečias skyrius
Tomas įeina į mokyklą. Čia jis susipažįsta su Smolinu, kuris buvo turtingo veisėjo sūnus. Be to, jis draugauja su paprastu vargšu Ježovu. Foma kartu su jais užsiima vaikiškumu – vejasi balandžius ir vagia iš sodų obuolius. Kai jam sukanka 19 metų, jis leidžiasi į pirmąją nepriklausomą kelionę. Yefimas yra vadovaujančio laivo kapitonas. Tai patyręs buriuotojas, kurį Foma gerai pažįsta. Šis vyras jį apšviečia „moterų reikalais“, taip pat supažindina su Pelageya. Šiuo metu Ignatas iš nuobodulio pradeda stipriai gerti. Grįžęs iš maudynių sūnus jau serga ir po kurio laiko miršta.
Ketvirtas skyrius
Ignatas palaidotas, jo garbei rengiama atminimo vakarienė. Foma sutinka Sofiją Medynskają prie kambario žymės, kuri pakviečia jį vakarienės. Foma nemėgsta susibūrusios visuomenės. Jis kalba apie gyvenimą su Lyuba ir atrodo, kad jis tai supranta.
Penktas skyrius
Pagrindinis veikėjas turi dvigubą įspūdį apie Jokūbą. Majakinas padeda Fomai versle, tačiau jaunuolis tiki, kad nori jį susituokti su Lyuba. Jakovas, sužinojęs, kad Foma daug laiko praleidžia Sofijos kompanijoje, jį perspėja. Jaunuolis prisipažįsta savo meilę Medynskajai.
Susitikimas su Ščurovu ir Uchtiščiovu
Majakinas kartą verslo reikalais išsiuntė Fomą pas Ananiy Savvich Shchurov. Šis žmogus yra medienos prekybininkas. Apie jį sklando baisūs gandai. Įtariama, kad jis savo pirtyje priglaudė nuteistąjį, kuris jam pasielgė, o po to jį nužudė ir sudegino pirtyje. Be to, jis išgyveno ilgiau nei dvi žmonas, o paskui atgavo žmoną iš savo sūnaus. Susitikimo metu Ščurovas blogai kalba apie Majakiną.
Tada Foma eina į klubą, kur susitinka su Ukhtiščiovu. Iš jo sužino, kad Sofija rytoj išvyksta visai vasarai į užsienį. Kažkoks žmogus (kaip paaiškėjo, vicegubernatoriaus žentas) kišasi į pokalbį ir blogai kalba apie Medynskają. Foma sugriebia jį už plaukų. Tai sukelia Uchtiščiovo susidomėjimą juo.
Fomos Gordejevo linksmybės
Po 3 dienų Foma yra ant miško molo. Jo ponia yra Aleksandra. Apie Tomo pasipiktinimą rašykite laikraštyje. Majakinas jį bara, bet negali jo sustabdyti. Sasha vienas tarp šėlsmo šurmulio yra tolygus ir ramus. Tomą traukia joje slypi paslaptis. Tačiau jis jaučia, kad šios moters nemyli.
Sasha įspėja jį, kad Foma Gordejevas tikrai išnyks. Santrauka (čia baigiasi 9 skyrius) tęsiasi tuo, kad pagrindinis veikėjas niekaip negali rasti savo vietos gyvenime. Jis vaikšto su moterimis, juokiasi iš jų, bet niekada nepakelia į jas rankos.
Netrukus Foma sužino, kad Majakinas paskleidė gandą, kad jis išsikraustė iš proto ir jam reikia globos. Mūsų herojus su tuo susitaikė ir toliau mėgavosi. Galų gale laive įvyko scena. Foma su neapykanta žiūrėjo į klausytojus ir sakė, kad jie žmogui padarė kalėjimą, o ne gyvybę, sukaldavo grandines. Gordejevas prisiminė viską apie prekybininkus, kuriuos žinojo apie juos nusikaltėlius.
Baigiamieji renginiai
Praėjo treji metai, kaip pažymi Gorkis („Foma Gordejevas“). Paskutinių įvykių santrauka yra tokia. Majakinas mirė po nepakeliamų kančių, palikdamas visą turtą sūnui, dukrai ir žentui Afrikanui Smolinui. Ježovą už kažką išvarė iš miesto. Mieste atsirado prekybos namai, ant kurių buvo užrašas „Taras Majakinas ir Afrikanas Smolinas“. Apie Gordejevą nieko negirdėjo. Jie sakė, kad Majakinas išsiuntė jį pas savo motinos gimines už Uralo.
Vieną dieną jis pasirodo mieste. Foma, beveik visada girta, dabar niūri, dabar šypsosi liūdna ir apgailėtina palaimintojo šypsena. Dabar jis gyvena krikšto sesers kieme. Miestiečiai ir pirkliai dažnai iš jo juokiasi. Tomas vengia žmonių ir retai prieina prie skambinančiojo.
Tai baigia „Foma Gordeev“ santrauką (autorio nuotrauka pateikta aukščiau). Atkreipkite dėmesį, kad aprašėme tik pagrindinius įvykius. Ši istorija yra gana didelė, todėl aukščiau pateikta „Foma Gordeev“ santrauka pateikia tik bendriausią jos idėją.
Garsus proletaras rašytojas Maksimas Gorkis apsakyme „Foma Gordejevas“ tęsė rusų literatūros klasikų Saltykovo-Ščedrino ir Ostrovskio pradėtą nežmoniško pasipelnymo ir praturtėjimo bet kokia kaina troškimo atskleisti temą. Kurdamas istoriją rašytojas pavadino ją „nauja būties forma literatūroje“. Žymus amerikiečių rašytojas Jackas Londonas, perskaitęs „Fomą Gordejevą“, apibūdino ją kaip „didelę“ ir „gydančią“ knygą, „teigiantį gėrį“.
Maksimas Gorkis savo kūryboje su visu griežtumu ir tiesmukiškumu smerkia Rusijoje besiformuojančią naują neprincipingų „verslininkų“ klasę, pasirengusią paaukoti milijonų žmonių gyvybes dėl savo naudos, pasmerkdamas juos badui ir pažeisdamas elementarų žmogiškumą. tarpusavio supratimo ir pagalbos normas. Rašytojas parodė, kaip tarp naujai nukaldintų naujųjų turtų gimsta tikri „plėšrūnai“, pasiruošę sunaikinti konkurentus.
Pasakojime Gorkis sutelkia skaitytojų dėmesį į pagrindines žmogaus ydas, kurios griauna naujai iškaltus „gyvenimo šeimininkus“ iš vidaus. Jų visuomenė pasmerkta, bet visomis išgalėmis stengiasi išlaikyti savo galią visomis turimomis priemonėmis. Kodėl „naujoji buržuazija“ pasuko degeneracijos keliu? Tai gražiai aprašė Gorkis Gordejevų šeimos pavyzdžiu.
Klano tėvas yra Ignatas Gordejevas, ant kurio priklauso visas šeimos verslas. Šis žmogus iš vandens snapelio tapo garlaivio savininku. Ignatas – labai stiprus ir galingas žmogus, kurio viduje siautėja rimtos aistros. Jame vienu metu gyvena trys asmenybės – patyręs, apdairus verslininkas, nevaržomas girtuoklis ir pamaldus krikščionis. Jo širdis nesudrebės, kai dėl ledo dreifavimo nuskęsta baržos. Ignatas gali skirti didžiulę pinigų sumą benamių prieglaudai statyti, bet tuo pačiu praleisti turtus su draugais ir geriančiais draugais. Vyresnysis Gordejevas negaili uždirbto kapitalo ir tiki, kad pinigai, kaip atėjo, išnyks.
Ignato Fomos sūnus užaugo kaip vienišas ir nebendraujantis jaunuolis. Jo tėvas supranta, kad įpėdinis visiškai netinkamas tęsti šeimos verslą. Gordejevas jaunesnysis auga kaip tingus ir neišsilavinęs jaunuolis, o po Ignato mirties nežino, kaip toliau gyventi.
Foma turi krikštatėvį Majakiną, kuris labai myli pinigus ir bando įtikinti savo krikštasūnį, kad tikroji laimė yra turtuose. Dėl to Thomasą kankina dar didesnės abejonės. Krikštatėvyje nemato bendraminčių, nes su pinigais elgiasi atmestinai. Jam tai nenaudingos šiukšlės.
Laikui bėgant Tomas tampa maištininku, protestuojančiu prieš jį supančius naujus turtus ir pinigų grobėjus. Jis dažnai pradeda muštynes, niokoja tėvo įgytą turtą, netgi sukelia šeimos versle dirbančių žmonių mirtį.
Fomos Gordejevo įvaizdžiu rašytojas bandė parodyti maišto, neturinčio ideologinio pagrindo, beprasmiškumą. Istorijoje Gorkis sugebėjo gana plačiai parodyti tipiškus to meto kapitalistų įvaizdžius.
Ananiy Shchurov yra senosios mokyklos verslininkas, kuris su nerimu elgiasi su pinigais, bet negali pakęsti nieko naujo. Vienu metu jis praturtėjo dėl savo nusikalstamų veiksmų. Gorkis piešia savo įvaizdį pačiomis neigiamomis spalvomis, kaip blogio reliktą iš praeities.
Daug dviprasmiškesnis yra gamyklų savininkas Jakovas Majakinas, kuris mėgaujasi dideliu prestižu tarp pirklių. Jis vertinamas už savo intelektą ir apdairumą. Majakinas karts nuo karto mėgsta pasigirti savo senovės kilme. Tai tipiškas besiformuojančios buržuazijos atstovas, kuriam nesvetima politinė veikla. Jam visi žmonės skirstomi į dvi kategorijas – šeimininkus ir vergus. Su pirmuoju jis sieja būtent su buržuazija. Turtingi žmonės, ištikus bendram pavojui, žino, kaip susiburti ginti savo sostinę.
Ideologinio poveikio metodai
Dėl ilgų pokalbių su Foma Gordejevu jis veda jaunuolį į visišką beprotybę. Majakinas įkvepia kapitalo įpėdinį vertybėmis, kurios jam yra visiškai svetimos. Dėl to Tomas tampa svetimšaliu „pasaulio valdovų vilkų gaujoje“.
Pagrindinė knygos mintis
Maksimo Gorkio kūrinys „Foma Gordejevas“ tapo rusų realizmo tradicijų tąsa XIX amžiaus pabaigos literatūroje. Pagrindinė istorijos idėja – parodyti vidinį Rusijos buržuazijos irimą bei kapitalistinės sistemos pražūtį. Gorkis su visu žiauriu atvirumu parodė naujus „gyvenimo šeimininkus“, tarp kurių buvo daug besiformuojančios kapitalistinės klasės atstovų.
Knygoje pagrindinis jų idėjų atstovas yra Jakovas Majakinas. Tačiau, nepaisant to, Foma Gordejevas tapo pagrindiniu istorijos veikėju. Šio darbo santrauka įrodo, kad sveikas ir energingas jaunuolis, nerandantis pritaikymo savo idėjoms ir mintims, yra pasmerktas tragiškam likimui. Gyvenimas jį skaudžiai daužys tol, kol nenugaus. Foma jaučiasi svetima tiek tarp besiformuojančios buržuazijos atstovų, tiek paprastų žmonių visuomenėje. Gorkis parodė visą šio personažo tragediją, bet ne su piktumu, o su užuojauta jam.
„Fomoje Gordejevoje“ pradėtą temą rašytojas pratęsė savo reikšminguose darbuose „Vassa Zheleznova“, „Artamonovo byla“ ir „Esė apie Ameriką“.
Darbo analizė
Formaliai istorijos veikėjas priklauso buržuazijai, tačiau skirtingai nei tipiški šios naujos Rusijos klasės atstovai, jis netapo „plėšrūnu“, bet turi daug teigiamų žmogiškų savybių. Kuo daugiau Foma Gordejevas bendrauja su naujaisiais „gyvenimo šeimininkais“, tuo labiau jis jaučia jiems pasibjaurėjimą. Laikui bėgant šis jausmas virsta protestu.
Kononovo šventėje pagrindinis veikėjas atvirai išsako visas savo mintis tiesiai į prekybininkų ir veisėjų akis. Jis pasakoja, kad dėl jų „pastangų“ žmonės badauja ir skursta tuo metu, kai turtingieji yra išsipūtę nuo persivalgymo ir gėrimo. Tomas priekaištauja jiems begėdiškumu ir bedieviškumu jų darbininkų atžvilgiu. Dėl to jo krikštatėvis Majakinas Gordejevą vadina paliestu proto.
Padedamas pagrindinio veikėjo, Gorkis bando atskleisti visas problemas, kurios egzistuoja buržuazinėje visuomenėje. Vieną iš svarbių vietų knygoje užima besiformuojantis proletariatas, tarp kurio atsiranda nuoširdūs ir sąžiningi jų lyderiai, pasiruošę vesti tautą ne tik į beprasmį maištą, bet pakeisti esamą gyvenimo būdą.
Maksimo Gorkio istorija nepanaši į kitus autoriaus kūrinius, nes siužete yra mistinė tema.
Savo pjesėje jis vaizduoja žemiausių visuomenės sluoksnių gyvenimą, pasmerktą ištverti sunkumus ir vargus.
Po pirmosios Fomos Gordejevo publikacijos turtingas pirklys Bugrovas iš Nižnij Novgorodo rašytoją pavadino pavojingu valstybei žmogumi, o knygą – itin kenksminga. Be to, jis sakė, kad žmonėms patinka Gorkis – ta vieta Sibire.
Kita vertus, tarp darbininkų proletaro rašytojo kūryba buvo daug kartų perskaityta ir naudojama kaip propagandinė literatūra. Vienas iš senųjų pogrindžio narių Berezovskis prisiminė, kad per jų organizacijos susirinkimus jie dažnai skaitydavo ištraukas iš Fomos Gordejevo.
Šios istorijos puslapiai yra prisotinti deginančių neapykantos žodžių neteisybei ir nežmoniškoms darbininkų klasės gyvenimo sąlygoms. Šioje knygoje buvo užaugintos kelios būsimų Rusijos revoliucionierių kartos.
Maksimo Gorkio istorija „Foma Gordeev“ simbolizuoja naujo etapo pradžią autoriaus kūrybinėje veikloje. Jame atsispindi svarbiausi socialiniai ir politiniai įvykiai to meto šalies gyvenime. Visų pirma, istorija sutelkia dėmesį į tokį reiškinį kaip darbo judėjimo augimas antroje 90-ųjų pusėje. Taip pat aprašomas subjektyvus rašytojo požiūris ir įspūdžiai apie šalyje vykstančius pokyčius.
Gorkis jaučia visą moralinio, ekonominio ir socialinio pobūdžio susidūrimų su buržuazijos atstovais smūgių jėgą. Tuo pačiu metu autoriui dažnai tekdavo bendrauti su dirbančiais žmonėmis, taip pat užmegzti tiesioginį ryšį su pačiu darbo judėjimu. Šios istorijos pagrindas buvo Gorkio įspūdžiai, kuriuos apie jį padarė visi šie žmonės, ir bendravimas su jais.
Savo kūrybą Gorkis pristatė visuomenei 1900 m. Skaitytojams buvo parodytas ryškus Rusijos gyvenimo vaizdas, apimantis visas Rusijos buržuazijos subtilybes su visomis teigiamomis ir neigiamomis savybėmis. Pastarąjį labai aiškiai parodo Ananios Izurov, kuri dėl savo nusikalstamos veiklos pasiekė materialinės gerovės, įvaizdžio pavyzdys. Taip pat Jakovo Malenino personažas, svajojantis turėti ne tik ekonominę įtaką, bet ir politinę galią, Rusijos buržuazinę visuomenę charakterizuoja toli gražu ne gera prasme.
Taigi ypatingas dėmesys romane skiriamas iškiliam buržuazinės klasės atstovui Jakovui Maleninui ir tiesiogiai pagrindiniam veikėjui Fomai Gordejevui, kuris yra atmetimo ir pasipriešinimo visoms buržuazinio įtikinėjimo idėjoms pavyzdys. Jo nedomina pelno ir kaupimo klausimai, jis siekia tiesos ir teisingumo, nenori apsimetinėti ir apgauti. Jo idealas yra laisvas gyvenimas už nuosavybės santykių, godumo ir panašių dalykų rėmų. Foma Gordeev yra ryškus kontrastas šiuolaikiniam savininkų pasauliui, kuris apibūdina jo nestabilumą ir galimybę artimiausiu metu pakeisti situaciją.
Tačiau pats herojus negali rimtai pakeisti esamą socialinę struktūrą ar paveikti jų formavimąsi. Jis yra toli nuo pažangios inteligentijos, o potraukis tokiam gyvenimo būdui ir pasaulėžiūrai yra jo sieloje. Jis daug galvoja apie gyvenimą, tačiau Tomas tikrai netrokšta žinių ir atitinkamai išsilavinimo. Romano pabaigoje Gordejevas negali atsispirti buržuaziniam gyvenimo būdui, lieka nugalėtas ir pažemintas negailestingo kapitalistų pasaulio akivaizdoje.
Keletas įdomių rašinių
- Jaunojo Verterio Gėtės kančios darbo analizė
Romanas „Jaunojo Verterio kančia“ tapo vienu iškiliausių kūrinių vokiečių literatūroje. Šiame kūrinyje dvidešimt penkerių metų Johanas Wolfgangas von Goethe aprašo nelaimingą jaunuolio Verterio meilę merginai Šarlotei.
- Puškino tragedijos Borisas Godunovas kompozicija
Kūrinys „Borisas Godunovas“ skirtas sunkiems paprastų žmonių ir karaliaus santykiams. Būtent šis eilėraštis buvo lūžis Puškino kūryboje. Tai savaip simbolizuoja perėjimą nuo lyrizmo prie istorinio realizmo.
- Pirogovo įvaizdis ir savybės apsakyme „Nevskio prospektas“ Gogolis
Vienas pagrindinių kūrinio veikėjų – leitenantas Pirogovas, kuris pagal istorijos siužetą atstovauja romantiškojo Piskarevo draugui.
- Sudėtis Timūras ir jo komanda Gaidar
Paaugliai linkę įsitraukti į kokią nors veiklą, kuri gali būti naudinga visuomenei. Nieko stebėtino tame, kad grupelė jaunuolių savo iniciatyva nusprendė suteikti visą įmanomą pagalbą žuvusių Tėvynės gynėjų šeimoms.
- Nikolajus Nikolajevičius pasakojime „Granatinė apyrankė Kuprin“ esė
Nikolajus Nikolajevičius yra nepilnametis Kuprino istorijos „Granatinė apyrankė“ veikėjas. Jis yra Veros ir Anos brolis. Jį galima apibūdinti kaip sėkmingai karjerą sukūrusį bakalaurą.
Už nepriklausomą tyrimą „Išlaisvintos meilės tema istorijoje“ Foma Gordeev“
NAUDINGA INFORMACIJA
M. Gorkio istorijos „Foma Gordejev“ kritika
http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika
Naujomis istorinėmis sąlygomis Gorkio realizmas taip pat tampa gilesnis ir visapusiškesnis. Rašytojas savo darbuose pasuko įvairių Rusijos visuomenės klasių ir socialinių sluoksnių gyvenimo analizei.
Apsakyme „Foma Gordejevas“ (1899) rašytojas pirmą kartą pateikė platų ir įvairiapusį kapitalistinės sistemos vaizdą. Pats Gorkis pripažino, kad jam tai buvo perėjimas „į naują literatūrinės būties formą ...“.
Gorkio plačiai ir išgaubtai užrašytos tipiškos kapitalistų figūros. Rašytojas sugebėjo sujungti individualų kiekvieno veikėjo originalumą su socialine esme.
Ananijus Ščurovas įkūnija Rusijos kapitalizmo vakarykštę dieną su jo tiesioginiu grobuoniškumu, atsilikimu ir tiesmukišku reakcingumu. Jis yra technologinės pažangos priešas. Nusikaltimų kaina praturtėjęs jis romane pasirodo kaip nuožmus ir žiaurus žmonių priešas.
Veisėjo Yakovo Mayaknno įvaizdis yra sudėtingesnis. Gorkis rašo, kad Majakinas mėgavosi prekybininkų pagarba, „smegenų“ žmogaus šlove ir labai mėgo puoštis savo šeimos senove“. Majakinas yra savotiškas buržuazijos ideologas, siekiantis politinės valdžios. Jis skirsto žmones į vergus, pasmerktus visada paklusti, ir šeimininkus, pašauktus vadovauti. Šeimininkai, vadovaujantys šalyje, jo nuomone, turėtų būti kapitalistai. Majakino gyvenimo filosofija atskleidžiama jo aforizmuose.
„Gyvenimas, broli Foma“, – sako jis savo auklėtiniui, – labai paprastai sutvarkytas: arba visus graužk, arba guli purve... Štai, broli, artinki prie žmogaus, laikyk medų kairėje rankoje ir peilį. tavo dešinėje...“
Iš švyturių ir šurovų pasaulio Gorkis išskiria Fomą Gordejevą. Gorkis rašė, kad pasakojimas „turėtų būti platus, prasmingas mūsų laikų paveikslas“ ir tuo pačiu jos fone energingas sveikas žmogus turi įnirtingai plakti, ieškodamas savo jėgų dalykų, ieškodamas erdvės savo energijai. Jis įtemptas. Gyvenimas jį gniuždo...“
Tomas taip pat priklauso buržuazinei klasei. Bet jis nespėjo virsti grobuonišku pinigų grobėju, jam būdingi paprasti ir natūralūs žmogiški jausmai.
Žiaurūs, šlykštūs kapitalistinio pasaulio papročiai, jo šeimininkų niekšybė ir nusikaltimai Fomai Gordejevui daro didžiulį įspūdį, ir jis maištauja prieš šį pasaulį. Kononovo festivalyje Foma svaido piktus žodžius prekybininkams ir gamintojams į veidą: „Jūs nesukūrėte gyvenimo - jūs padarėte šiukšlių duobę! Purvas ir tvankumas atsiskyrėte su savo darbais. Ar turite sąžinę? Ar prisimeni Dievą? Piatak yra tavo dievas! O tu savo sąžinę išvarei... Kur tu ją išvarei? Kraujasiurbiai! Tu gyveni kažkieno galia... tu dirbi kažkieno rankomis! Kiek žmonių verkė krauju dėl tavo didelių darbų?
Tačiau Tomo maištas yra beprasmis ir nevaisingas. Karšta, nuoširdi Tomo kalba festivalyje baigiasi Mayakno paskelbimu išprotėjusiu.
Tomo maištas parodė, kad buržuazija yra ne tik bjauri, bet ir nepagydoma liga. Svarbu, kad jau Foma Gordejeve kartu su kapitalistų atvaizdais atsiranda ir proletarų atvaizdai. Jie vis dar pateikiami trumpai, pro šalį. Tačiau priešingai nei Maykino pasaulio vilkų įstatymai, tarp jų dominuoja vienybė ir bičiulystė. Piešdamas darbuotojus, rašytojas juose jaučia tą jėgą, kuri raginama sunaikinti Ščurovų ir Majakinų galią.
Vienas iš Nižnij Novgorodo pirklių Bugrovas apie Gorkį ir jo istoriją kalbėjo taip: „Tai žalingas rašytojas, knyga, parašyta prieš mūsų dvarą. Tokius žmones reikėtų ištremti į Sibirą, toliau, į patį pakraštį.
Istorija buvo taip persmelkta neapykantos buržuaziniam pasauliui, kad tapo veiksminga revoliucinės propagandos priemone. Berezovskis prisimena: „Mes, senieji pogrindžio darbuotojai, savo pogrindžio susirinkimuose labai dažnai skaitome darbininkams tokį Aleksejaus Maksimovičiaus kūrinį kaip Foma Gordejevas, ypač paskutinį skyrių – sceną laive.
Kodėl mes skaitome šią sceną? Taip, nes degančius neapykantos žodžius, kuriais persotinami šie puslapiai, darbininkai suvokė kaip signalus apie kovą ne tik su autokratija, bet ir su buržuazija.
http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu
Gorkio istorijos „Foma Gordejevas“ analizė
Apsakyme „Foma Gordejevas“ Gorkis tęsė tradicinę rusų klasikinės literatūros temą – atskleidė pinigų galios antižmogišką prigimtį (, Ščedrinas ir kt.). Darbą prie istorijos jis laikė „perėjimu prie naujos literatūrinės būties formos“. Džekas Londonas kūrinį pavadino „didele knyga“: „... joje telpa ne tik Rusijos platybės, bet ir gyvybės platybės“. Tai „gydomoji knyga“, skirta „patvirtina gėrį“.
Pasakojimą parengė rusų realizmo raida XIX amžiaus antroje pusėje. Jo tema – vidinis buržuazinės klasės nykimas, istorinė pasaulio tvarkos pražūtis. Tarp „gyvenimo šeimininkų“ ypatingą, bene svarbiausią vietą užima naujosios formacijos buržua, pavyzdžiui, Jakovas Majakinas – naujosios pirklių klasės „ideologas“. Tačiau istorija vadinasi „Foma Gordeev“. Kodėl? Gorkis atsako: „Ši istorija... turėtų būti platus, prasmingas mūsų laikų paveikslas, o kartu jo fone energingas sveikas žmogus turėtų įnirtingai plakti, ieškodamas, kas jam priklauso, ieškodamas erdvės sau. energijos. Jis įtemptas. Gyvenimas jį gniuždo, mato, kad herojams jame nėra vietos, juos numuša smulkmenos, kaip hidras nugalėjusį Heraklį nuverstų uodų debesis. Tomas nesuderinamas su savininkų pasauliu ir turi „išsilaužti“ iš jo. Šį vaizdą rašytojas aiškiai romantizuoja.
Gorkis tęsė temą „Esė apie Ameriką“, apsakymą „Artamonovo byla“, pjesę „Vassa Železnova“ ir kitus kūrinius.
http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html
(citatos)
Pirmasis didelis Gorkio darbas skirtas rusų pirklių klasei. „Ši istorija turėtų būti platus, prasmingas mūsų laikų paveikslas, o kartu jo fone energingas, sveikas žmogus turėtų įnirtingai plakti, ieškant dalykų, kurie savo jėgų, ieškodamas erdvės savo energijai. Jam ankšta, gyvenimas jį gniuždo, mato, kad herojams jame nėra vietos, jie numušti, smulkmenos “, - savo leidėjui rašė Gorkis.
Rašytojas piešia įvairius verslumo pasaulio atstovus. Ananijus Ščurovas yra patriarchalinio tipo pirklys, praeityje padirbinėtojas ir žudikas. Jis jaučiasi esąs šeimininkas, nepripažįsta naujovių, nekenčia laisvės.
Ananijus Ščurovas
Senio aukšta kakta visa susiraukšlėjusi. Pilkos, garbanotos plaukų sruogos dengė smilkinius ir smailias ausis; mėlynos, ramios akys viršutinei veido daliai suteikė išmintingą, gražią išraišką. Tačiau jo lūpos buvo storos, raudonos ir atrodė svetimos jo veidui.
Iš laisvės - žmogus pražus, kaip kirminas, žemės gelmių gyventojas, pražus saulėje... Nuo laisvės žmogus žus!
Jakovas Majakinas yra „geležinis“ žmogus ir kartu „smegenys“. Jis geba mąstyti ne tik apie savo asmeninius interesus, jaučia savo klasės svarbą. Tai savotiškas pirklių klasės ideologinis mentorius. Majakino samprotavimai turi kažką bendro su Friedricho Nietzsche's socialine filosofija.
Jakovas Majakinas
Jakovas Majakinas – žemo ūgio, lieknas, vikrus, ugningai raudona pleišto formos barzda – taip atrodė žalsvomis akimis, tarsi visiems ir visiems sakytų:
„Nieko, pone, nesijaudinkite! Aš tave suprantu, bet jei tu manęs neliesi, aš tavęs neišduosiu ... "
Jo galva buvo kaip kiaušinis ir bjauriai didelė. Aukšta kakta, iškirpta raukšlėmis, susiliejo su plika galva, ir atrodė, kad šis žmogus turi du veidus - vieną gudrų ir protingą, ilga kremzline nosimi, matoma visiems, o virš jos - kitą, be akių, su tik raukšles, bet už jų Majakinas tarsi paslėpė akis ir lūpas, – slėpė, kol ateis laikas, o kai ateis, Majakinas pažvelgs į pasaulį kitomis akimis, šypsosis kita šypsena.
Tarp prekybininkų jis mėgavosi pagarba, „smegenų“ žmogaus šlove ir labai mėgo vaizduoti savo veislės senumą, užkimtu balsu sakydamas:
Mes, švyturiai, buvome pirkliai net valdant motinai Kotrynai, todėl aš esu gryno kraujo žmogus ...
Visų pirma, Tomai, jei gyveni šioje žemėje, turi galvoti apie viską, kas vyksta aplink tave. Kam? Ir kad nenukentėtumėte dėl savo nesupratimo ir negalėtumėte pakenkti žmonėms dėl savo kvailumo. Dabar: kiekvienas žmogaus veiksmas turi du veidus, Tomai. Vienas visų akivaizdoje netikras, kitas paslėptas – tai tikrasis. Turite mokėti jį rasti, kad suprastumėte reikalo prasmę ...
O kas šiandien yra galingiausi žmonės? Pirklys yra pirmoji valstybė valstybėje, nes su juo yra milijonai! Ar ne taip?
Ignatas – protingas ir stiprios valios žmogus. Jam pavyko išlaikyti meilę gyvenimui, energingos veiklos troškimą, kovos troškulį. Tačiau dvasinės krizės akimirkomis jis paskęsta, neturėdamas jėgų susivaldyti.
Ignatas Gordejevas
Stiprus, gražus ir nekvailas, jis buvo iš tų žmonių, kuriems visada ir visame kame pasiseka – ne dėl to, kad jie yra talentingi ir darbštūs, o dėl to, kad turėdami didžiulę jėgų atsargą, jie nežino, kaip kartu siekti savo tikslų. būdas – jie net negali pagalvoti apie priemonių pasirinkimą ir nežino jokio kito įstatymo, išskyrus savo norą.
Reikia gailėtis žmonių... tu tai darai gerai! Tik – reikia su protu gailėtis... Pirmiausia pažiūrėk į žmogų, išsiaiškink, kokia iš jo nauda, kokia iš jo gali būti nauda? O jei matai – stiprus, pajėgus žmogus – pasigailėk, padėk jam. O jei silpnas, nelinkęs į darbą – spjauk ant jo, praei pro šalį.
Žmogus turi rūpintis savimi savo darbu ir tvirtai žinoti kelią į savo darbą... Vyras, brolis, tas pats laivo locmanas... Jaunystėje, kaip per potvynius, eik tiesiai! Visur tau brangu... Bet – žinok laiką, kada reikia perimti teises...
Foma Gordejevas yra išskirtinė asmenybė. Jis pasirodė esąs svetimas pirklių pasaulyje. Sąžiningas, nuoširdus žmogus, siekiantis teisingumo, bando išsivaduoti, bet tai atsitinka tik mirties kaina. Susidūręs su tikrove, pagrįsta apgaule, nusikalstamumu, godumu, Foma Gordejevas patenka į dar didesnę neviltį ir nemato išeities iš aklavietės.
Jis daug ką paveldėjo iš mamos, kuri gyvenime jautė kažkokį netikrą.
Ovaliame, griežtai taisyklingame žmonos veide retai pasirodydavo šypsena – ji vis apie ką nors galvojo, o jos mėlynose, šaltai ramiose akyse kartais blykstelėjo kažkas tamsaus, nedraugiško. Laisvu nuo namų ruošos darbų ji sėdėdavo prie didžiausio namo kambario lango ir dvi ar tris valandas sėdėdavo nejudėdama, tyliai. Jos veidas buvo nukreiptas į gatvę, bet jos žvilgsnis buvo toks abejingas viskam, kas gyveno ir judėjo už lango, ir tuo pačiu buvo toks gilus susikaupęs, tarsi žvelgtų į savo vidų. O jos eisena buvo keista – Natalija lėtai ir atsargiai judėjo per erdvius namo kambarius, tarsi kažkas nematomo trukdytų jai judėti.
Foma Gordejevas
Jo siela godžiai maitinosi liaudies meno grožiu.
Foma ištisas dienas praleido ant kapitono tilto šalia tėvo. Tyliai, išplėtęs akis, jis žvelgė į begalinę pakrančių panoramą ir jam atrodė, kad jis plačiu sidabriniu taku juda į tas nuostabias karalystes, kuriose gyvena burtininkai ir pasakų herojai.
Net kai Fomai buvo devyniolika metų, jame buvo kažkas vaikiško, naivaus, kas išskyrė jį iš bendraamžių.
Jis pats jautė savyje kažką ypatingo, dėl ko jį laukė iš bendraamžių, bet taip pat negalėjo suprasti – kas tai? Ir jam kilo įtarimas...
Tėvo mirtis apstulbino Fomą ir apėmė keistas jausmas: į jo sielą įsiliejo tyla, sunki, nejudri tyla, nuolankiai sugėrusi visus gyvenimo garsus.
Monotoniškos senolio kalbos greitai pasiekė tai, už ką buvo skaičiuojama: Foma jų išklausė ir suprato savo gyvenimo tikslą. Tu turi būti geresnis už kitus“, – tvirtino jis, o senolio sužadinta ambicija buvo giliai įsirėžusi į širdį...
Negaliu taip gyventi... Man lyg svoriai pakabinti... Noriu gyventi laisvai... kad pati zinot viska... ieskosiu sau gyvenimo...
O niekšeliai! – sušuko Gordejevas purtydamas galvą. - Ką tu padarei? Tu nesukūrei gyvenimo - kalėjimo... Nesutvarkei tvarkos - sukalei žmogui grandines... Tvanku, ankšta, gyvai sielai nėra kur pasisukti... Žmogus miršta .. Jūs žudikai... Ar suprantate, kad gyva tik žmogaus kantrybė?
Tomas neseniai pasirodė miesto gatvėse. Jis kažkoks nuvalkiotas, suglamžytas ir pusprotis. Jis pasirodo beveik visada girtas – kartais niūrus, surauktais antakiais ir nuleidęs galvą prie krūtinės, kartais besišypsantis apgailėtina ir liūdna palaimintojo šypsena. Kartais jis supyksta, bet taip nutinka retai. Jis gyvena sesers kieme, sparne... Jį pažįstantys pirkliai ir miestiečiai dažnai iš jo juokiasi. Tomas eina gatve ir staiga kažkas jam sušunka:
Ei, pranaše! Ateik čia.
Tomas labai retai prieina prie jam skambinančiojo – vengia žmonių ir nemėgsta su jais kalbėtis.
Maksimas Gorkis – didelės paslapties žmogus, kurią skausmingai ir nesavanaudiškai atrado savyje per savo herojus. Ši paslaptis yra žmogaus gyvenimo prasmė.
Galbūt todėl jo darbuose nėra praeinančių personažų – kiekvienas yra reikšmingas. Ji reikšminga būtent dėl savo unikalios gyvenimiškos patirties, asmeninio jos prasmės supratimo. Bet ar tikrai įmanoma iki galo pažinti tai, kas turi milijonus sprendimų, keičia savo išvaizdą, dėl ko žmonija kovojo tūkstantmečius? Visi supranta, kad tai yra gyvenimo tiesa. „O jei tai tiesa, ar tai pats brangiausias dalykas? - sako Jakovas Majakinas - Jei taip gali būti, visi tyliai to ieško? .. Kas, be manęs, supranta mano interesus?
Gyvenimo prasmės ir laimės klausimu žmonės atsiduria toje pačioje padėtyje kaip ir Babelio bokšto statybos metu.
Romane „Foma Gordejevas“ rašytojo valia ir talentu sukurtame meniniame pasaulyje gyvena Volgaro pirkliai, laivybos kompanijų ir gamyklų savininkai bei jų vaikai – turtingo likimo paveldėtojai. Klasiniu požiūriu jie turi bendrų gyvybinių interesų: pelningi sandoriai, pelnas, kapitalas, valdžia. Bet be to, kiekvienas turi kažką daugiau – gyvenimo vertybes. Kitaip, kaip suprasti vienišumo jausmą ir Majakino tiesos ilgesį, kurio visi „tyliai ieško“.
Mūsų literatūros kritika apie Fomą Gordejevą įprastai kalbėdavo kaip apie „ribinę“, „išsilaužiančią iš savo klasės“ asmenybę – o pats Gorkis, jo žodžiais, norėjo parodyti titaną, „nukritusį uodų debesies“.
Raktą į pagrindinę mintį randame romano pradžioje. Prisiminkime Majakinų šeimos būdą, tradicinius vakarinius Biblijos skaitymus, vaizdą, kuris kyla mažojo Tomo vaizduotėje, klausantis Biblijos laisvamanio parašytos Jobo knygos: balsas: „Kodėl žmogui duodama šviesa. kieno kelias uždarytas ir kurį Dievas apsupo tamsa?
Taigi, į ką Tomas labiau panašus: į šį žmogų, kuris pasiekia debesis, ar į „titaną, išmestą krūvos uodų“? O kas tie „uodai“: Majakinas, Ščurovas, Ignatas Gordejevas?
Kodėl pirkliai su visais neigiamais savo asmenybės aspektais yra gyvenimo kūrėjai (užmezga ir plėtoja prekybinius ryšius, organizuoja visiems reikalingą transportą palei Volgą, stato gamyklas ir gamyklas, kiek įmanoma padeda žmonėms), o pagrindinis veikėjas Foma Gordejevas, pasirodo, griovė ne tik tėvo darbo, proto ir valios sukurtą darbą, bet ir savo gyvenimą, ir – kas dar blogiau – savo asmenybę?
Atsakymą į šį klausimą duoda vaizdų sistema romane.
Romano centre yra trys figūros: Ignatas Gordejevas, Jakovas Majakinas, Foma Gordejevas, kuriuos sieja šeimyniniai ryšiai, bendras reikalas, bet svarbiausia – žmogaus sąžinės idėja (likę veikėjai, tarytum , įeikite į kiekvieno iš jų orbitą). Tačiau kaip gyventi harmonijoje su savo sąžine pasaulyje, sukurtame prieš Sąžinės dėsnius? „... Sąžinė, – skaitome pirmame romano puslapyje, – nenugalima tik dvasios silpniesiems; stiprieji, greitai tai įvaldę, pavergia savo tikslams. Jei sąžinė „nugali jų sielas, tai jos nugalėti jie niekada nenugalimi ir gyvena taip pat stipriai valdomi jos, kaip gyveno be jos...“.
Taigi sąžinė yra tiesiogiai susijusi su žmogaus dvasios stiprybe arba silpnumu. Stiprieji lengvai užgožia sąžinės balsą, silpnieji visiškai papuola į jo galią. Ką Gorkis priskiria prie stiprių ir silpnų dvasios?
Kriterijai aiškūs: stiprūs yra žmonės, kurie nėra „supainioti žiaurių aistrų“, nėra „pusiau pamišę, stengdamiesi pamiršti save“, tie, kurie patys valdo gyvenimo tėkmę arba sąmoningai pasiduoda jos tėkmei. Silpnuosius „apima tamsi banga ir jie veržiasi su ja kaip šiukšlės“. Juos užvaldo „dumblus, karštas upelis“.
Tai reiškia, kad romano herojus Foma Gordejevas pasirodo esanti silpna asmenybė būtent dėl tų savo prigimties aspektų, kurie jį išskiria iš kitų, dėl kurių jį myli aplinkiniai. Tai žmogus, kuriam, jo paties ir artimųjų nuomone, sustiprėjęs gėdos ir sąžinės jausmas.
Pažvelkime į kiekvieno romano veikėjo gyvenimo kelią.
Jakovo Majakino įvaizdis
Yakovas Majakinas yra virvių gamyklos savininkas. „Protingas senis. Jis mato blogąją kiekvieno pasaulinio reikalo pusę. Jį – ristokratą – turime iš mamos Kotrynos. Jis daug ką supranta apie save“ (Ignatas Gordejevas). Pagrindinį savo veiklos tikslą jis mato gyvenimo organizavime, pradedant Rusijos valstybe, baigiant individo likimu. Kiekvienas turi žinoti savo vietą gyvenime: jei esi ugniagesys, stovėk ant savo sargybos bokšto.
Dėl savo gyvenimo orientacijos Majakino neapkrauna darbas, jis nėra vergas, o jo šeimininkas. Pragmatiškas požiūris į žmogų derinamas su pagarba jam. Majakinas tvirtai laikosi gyvenimo tradicijų ir dėsnių, todėl už Fomą kovoja kone iki galo, stengdamasis nukreipti jį į tėvų nutiestą kelią, kad prieš mirtį būtų kam perduoti savo kūrybą. Drąsiai laviruodamas audringoje gyvenimo tėkmėje, jis arba priešinasi jai, arba krenta į dugną, arba, pagavęs bangą, puola ant jos keteros. Tai patyręs žmogus, „išdegintas gyvenimo karščio“, „tvirtas savo troškimuose“, moka vertinti gyvenimą ir gyvuliškai džiaugtis jo dėsniais.
Bet kurio žmogaus vidinis gyvenimas atsispindi jo išorinėje išvaizdoje. Taigi per pirmąjį susitikimą su Majakinu stebimės, kad jis turi tarsi „du veidus“. Viso romano metu Gorkis nepamiršta pabrėžti vienos ar kitos savo išvaizdos detalės: dabar panašumas į kokį nors plėšrūną, pavyzdžiui, vanagą, dabar žymi jo „ikonišką veidą“, tada gudrią, nuodingą šypseną, o tada – vingiavimo būdą. visu savo kūnu. O už visa tai – intensyvus minties darbas, protingas, gyvas žvilgsnis. Majakino kalba taip pat skiriasi, atsižvelgiant į aplinkybes: įsakmi, įspėjanti, klausianti, pamokanti, piktavališka, pašaipi, pilna ryškių, gilių, įsimintinų aforizmų.
Jei jis kartais patiria vienišumo jausmą, tai yra žemiškojo, pasaulinio plano vienatvė, be sielvarto ir dvasios nuovargio, kaip Tomo. Jis išmoko gyvenimo dėsnius, tarp kurių yra vieta Dievui ir bažnyčiai, o vieta nėra formali. Jo namuose nebuvo atsisakoma vargšų ir vargšų, „ritualai buvo atliekami stabiliai, į juos buvo investuota visa laisva gyventojų jėga“. Asmeniniame, socialiniame ir verslo gyvenime Majakinas stengiasi laikytis krikščioniškų įsakymų statydamas namus (nors gali būti ciniškas), jis yra protingas visame kame: tikėjime, labdaros darbuose, bet iš esmės jo politika yra taip: Dievas – Dievo, Cezaris – Cezario.
Jo gyvenimo pabaiga klesti: jis pasiekia viską, ko norėjo – valdžią, bendrapiliečių pagarbą ir garbę, turtus. Majakino sūnus Tarasas, grįžęs namo, ne tik paveldi pinigus, bet ir perima visus reikalus ir, tapęs dideliu pramonininku, kartu su žentu didina tėvo kapitalą ir užima svarbias vietas mieste. Majakinas yra mylintis ir rūpestingas tėvas: jis prižiūrėjo savo dukterį verta - Lyuba tuokiasi už perspektyvaus Smolino.
Majakinas miršta taip, kaip galėjo norėti: jį mylinčių ir gerbiančių žmonių glėbyje, klestinčioje ir klestinčioje šeimoje.
Ignato Gordejevo atvaizdas
Prilygti jam ir Ignatui Gordejevui (Ignat, Ignatius – lotynų kilmės vardas, pažodiniu vertimu reiškia „ugnį alsuojantis“), protingas, stiprios valios, pasisekė būtent dėl to, kad turėjo didžiulę energijos atsargą, „negalvoja apie priemonių pasirinkimas, nežinant įstatymo, išskyrus tavo norą“. Sėkmė gyvenime, turtai buvo skolingi tik sau. Sulaukęs keturiasdešimties, jis, savo karjerą pradėjęs kaip vandens snapelis ant iškilaus pirklio baržos, tapo trijų garlaivių ir keliolikos baržų Volgoje savininku. Jis taip pat yra vienas iš tų stiprių dvasios, kurie randa kompromisą su savo sąžine. Ignatas – aistringos ir prieštaringos prigimties. Jo gyvenime galima atsekti tris nuolat viena kitą keičiančias juosteles. Darbas – tai laikas, kai jis „gavo auksą“ ir „iš pinigų troškulio beprotybės pakilo iki poezijos“. Jį neša stichija, bet pelno troškulys patenkinamas ne pinigais, ne laivų skaičiumi, o sielos poreikių patenkinimu. Ignatas tai suvokia kaip svarbią gyvenimo kokybę – „siela degtų darbui“. Majakinas pastebi: „Kas taip sako – nurengink jį net iki nuogo, jis visą laiką bus turtingas“.
Ignatas moka vertinti šią būseną savyje, nes patyrė sunkių apatijos, visiško abejingumo verslui ir turtui periodų. Siela maištaujanti, net nuo ledo veržimosi lūžtančios baržos traškesio ji patiria jausmingą malonumą.Šis metas stiprus, nuo jo bėga aistros spaudimas.
Kitas laikotarpis – linksmybių, pinigų švaistymo, įgytų dideliu darbu, sumanumu ir begėdiškumu, laikotarpis. Tada jis jaučiasi esąs reikalo vergas. Kaip laukinis žvėris, jis plėšia grandines ir yra bejėgis jas pertraukti – todėl neranda sau ramybės.
Trečiasis gyvenimo laikotarpis – gėda ir atgaila, kai Ignatas valandų valandas stovėjo prieš ikonas, kelias dienas sėdėjo užsidaręs kambaryje, valgė duoną ir vandenį.
Šis žmogus su visu savo charakterio smurtu sugebėjo giliai, nuoširdžiai atgailauti, jo širdyje turėjo „Dievo baimę“. Jis, kaip ir Majakinas, suprato, kad ne viskas gyvenime priklauso nuo žmogaus, bet daug kas daroma pagal Dievo valią. Ignatas Gordejevas ir Jakovas Majakinas nesiekia idealų, dangiškų aukštumų, bet širdyje nešiojasi krikščioniškus įsakymus. Kaip sakė Dostojevskis, rusas nusideda, bet kitaip nei visi kiti suvokia, kad yra bjaurus.
Gorkis parodo savo vidinės ir išorinės išvaizdos tvirtumą: „Galingoje figūroje buvo daug rusiško, sveiko ir grubaus grožio; iš jo sklandžių judesių ir neskubios eisenos dvelkė stiprybės jausmu.
Likus keliems mėnesiams iki mirties, Dievas siunčia jam susitikimą su „angeliška moterimi“ Medynskaja, kuri tuo pat metu atrodo kaip „gėlė ir ikona“ (taip ji tuo metu atrodo Gordejevui). Padėdamas jai, Ignatas investuoja į labdaros reikalą, rūpindamasis ne tik Medynskajos simpatijomis, bet ir tuo, kad žmonės po jo mirties „gerai jį įamžintų“.
Ignato Gordejevo gyvenimo pabaiga taip pat klesti. Jis, kaip ir jo krikštatėvis, iš gyvenimo gavo viską, ko norėjo – turtus, pagarbą. Jis miršta su ramybe sieloje kaip tik tą akimirką, kuri suteikė jam pasitikėjimo, kad jo mylimas sūnus tvirtai stovi ant kojų.
Mirtis Ignatą aplanko kaip teisųjį. Visa mirtis iš prigimties yra negraži, bet kokia graži yra ši romano scena! Žinios apie mirties atėjimą Ignatui tarsi duodamos iš anksto. Jis miršta be kankinimų, per naktį, skambant visų bažnyčių varpams, baltais marškiniais, sode po obelimi, pilna prinokusių obuolių, o šalia jo gyvenimo viltis - stiprus ir gražus sūnus. . Tekančios saulės šviesa, rožiniai jos spindulių atspindžiai ant baltų marškinių, obuolių kvapas, varpelių skambėjimas – visa tai simbolizuoja verto žmogaus, „sugebėjusio išlaikyti save sveiką“ ir visavertį, gyvenimo pabaigą. suvokti savo stiprybę.
Fomos Gordejevo įvaizdis
Nuo seniausių laikų literatūros kritikoje Fomos Gordejevo įvaizdis buvo vertinamas kaip maištininko, maištininko, maištaujančio prieš neteisybę, slogų pirklių gyvenimą, carinės Rusijos gyvenimo būdą.
Priešingai nei jo tėvas ir krikštatėvis, Tomas nemyli gyvenimui, jo aistros tuščios ir maištingos. Pagirių, sunkių minčių akimirką jis mato save toli nuo „gyvenimo duobės“, kurioje kunkuliuoja žmonės. Jis nori pasitraukti į šalį ir pažvelgti iš ten, kad suprastų, „kodėl žmogui duota gyvybė“.
Fomą Gordejevą nuolat lydi upės, purvino upelio, pamatų duobės, bedugnio griovio vaizdas – jie neatsiejami. Romane to nerandame, kai pasakojama apie Ignatą, Majakiną, Ščurovą.
Romane pelėda, populiariuose įsitikinimuose pažymėta išminties ženklu, tampa sutrikusios Tomo sąmonės simboliu. Kartą vaikystėje Foma su draugais išgąsdino pelėdą dauboje ir persekiojo ją tol, kol bejėgė dieną „visiškai susidėvėjo ir kažkur pasislėpė“. Nelaimingosios pelėdos ir Fomos Gordejevo padėties panašumas verčia prisiminti Jobo knygos žodžius: „Kodėl žmogui, kurio kelias uždarytas, o Dievas apsuptas tamsos, duodama šviesa? Tomas iš tiesų yra apsuptas tamsos šviesoje. Jis yra apakintas šviesos, kurią Dievas davė žmonėms, jis „norėjo išmokyti žmones gyventi, bet pats nemokėjo gyventi“.
Bet ar tai tik jo kaltė? Greičiau bėdos – ir ne jo vienas. Jis tarsi yra kažko pirmykščio rusiško esmės dalis, todėl jis yra susijęs su savo gimtąja prigimtimi. Pusiau užmigusios, greičiau net miegančios sąmonės derinys su įgimtu jaunatvišku poreikiu „kištis į gyvenimą“, „įsakinėti, pjauti“, padiktuotas vien noro „priversti kiekvieną atkreipti dėmesį į save ir parodyti kiekvienam jėgą, miklumą“. , gyva siela savyje“, veda herojų į stiprų emocinį konfliktą. Tomą sugeriantis savęs patvirtinimo troškimas užstringa ne tam, kad nėra tam sąlygų (jų yra daug), o visiškame individo nesugebėjime savęs realizuoti. Būtų teisinga sakyti, kad Fomą Gordejevą kartu su įgimtu nepilnavertiškumo kompleksu (drovumu, izoliuotumu, nedrąsumu) kankina ir nesugebėjimas ką nors padaryti, kalbėti, kasdieniškai įsigilinti į reiškinio esmę ( jis pats ne kartą prisipažįsta: „Negaliu galvoti“ ). O pasaulietinė bet kokio prekybos verslo esmė, kuri Tomasui, pasak Majakino, yra pasibjaurėtina, yra tokia: „Arba visus graužk, arba guli purve... Priartėjus prie žmogaus, kairėje rankoje laikykite medų ir peilį. tavo dešinėje“. Vidinė dvasinė švara neleidžia Fomai susitaikyti su žmonių tarpusavio santykių klaidingumu, nusikalstamais užsidirbimo būdais, nešvariais pinigais.
Tačiau net ir paprasti valstietiški džiaugsmai didelio verslo „savininkui“ nepasiekiami. Fomai Gordejevui būdingas gebėjimas visame kame vertinti grožį (gamtoje, darbe, žmogaus išvaizdoje, elgesyje) verčia jį žavėtis garbanoto, linksmo vaikino darbu keliant baržą, tačiau šis susižavėjimas iškart virsta deginančiu pavydu. Ritmas, draugiško kolektyvo veiksmų darna taip žavi Fomą, kad negalėjimas susilieti, ištirpti jame kelia sparčiai augantį dirglumą iš sielos dugno ir net piktą norą, kad grandinės nutrūktų, žlugtų - ir barža. , jo barža, kainavusi tokias milžiniškas pastangas, nebuvo pakelta. Kai vis dėlto buvo įmanoma jį pakelti, ne darbo rezultatas, o šios „nešvarios, sulaužytos bjaurybės“ vaizdas supykdė Fomą ir pasodino jo širdyje apmaudą prieš save.
Iš pirmo žvilgsnio jaučiamas toks pat abejingumas jo turtui, kuris kartais aplankydavo ir tėvą, tačiau šių jausmų pobūdis ne visur vienodas. Ignatą jaudina stichijų reginys, kai dega jo Volgaras: „... gaila, kad nepamačiau. Arbata, koks grožis, kai ant vandens, tamsią naktį dega savotiška ugnis? Ten buvo didžiulis garlaivis... “Ignatas visiškai pasiduoda vaizduotės galiai; Foma nerimauja tik dėl patirtų nuotaikų kaitos.
Fomos Gordejevo nesugebėjimą gyventi šiame pasaulyje (nesvarbu, koks istorinis laikas ir visuomenė, žmonių pasaulyje) jaučia visi, todėl kiekvienas, mylėdamas jį savaip, duoda sveiko proto nestokojančius nurodymus. Majakinas teisus sakydamas: „Tas, kuris moko, myli“. Tėvas moko gyventi, kad paimtum iš gyvenimo viską, ko jis gausiai duoda; krikštatėvis - siekdamas susitvarkyti gyvenimą sau ir visuomenei, atlikti pareigą, suvokdamas savo jėgas; Lyuba - atsiduoti žmonėms ir tt Žodžiu, romane nėra žmogaus, kuris nemokytų Fomos. Ir tai visai ne todėl, kad jie yra daug protingesni už jį ir nori tuo pasigirti. Jie tiesiog mato, kad jo kančios nuoširdžios, gilios, kankina.
Visi pirmiausia moko, o paskui jį palieka. Užuojauta nėra beribė, o kažkieno kančių patirtis gali užkrėsti kitus psichikos ligomis. Tomas teisingai atspėja savo dvasinės ligos priežastį – „nejautrumą“, tačiau tai nėra visiškai tikslu. Jis niekam nejaučia meilės, gailestingumo, jo dvasinės meilės nestabilios. Dėl to jis niekam nieko gero nepadarė, nepasakė gero žodžio, nesuteikė paramos ir pagalbos. Girtas šėlsmas Tomas nuleidžia viską, ką įsigijo tėvas, nė negalvodamas apie tai, kad jo pinigai gali padėti kai kuriems nelaimingiems žmonėms. Kokie jausmai gyvena jo sieloje? Sumišimas, pyktis, piktybinis kerštingumas, irzlumas. Neįmanoma jo pavadinti visiškai nejautriu. Gyvenimo įpėdinis rūpinasi tik savo sielos būsena, o joje - „kaip rūsyje“ (prisiminkime Larrą „Senoje moteryje Izergil“). Prieš keldami baržą, visi vyrai nuoširdžiai meldžiasi, tik Foma „pamiršo nusiimti kepurę“ ir persižegnoja. Jis grubiai pertraukia rangovą, kuris jam patarė kreiptis pagalbos į Viešpatį, o pačios maldos „užkrito ant jo sielos kaip našta“.
Tomui nuo vaikystės galioja vienas dėsnis – jo troškimas, taigi ir ambicijos, savanaudiškas pasitikėjimas, kad jis geresnis už kitus. Jo patiriamos sąžinės graužatis ir gėda nuolatos yra padengtos tankiu jo aistrų ir nuodėmingų poelgių pelenų sluoksniu. Išlepintam artimų žmonių meilės, jam niekada nekyla mintis (suvokiant savo gyvenimo neteisingumą ir kitų kritiką) atgailauti dėl savo poelgių.
Būtent širdies gailesčio ir išminties nuolankumo, kurios „ant niekuo nepyksta ir nieko nepyksta“, Fomai Gordejevui taip trūksta. Atkreipkime dėmesį į vardą ir pavardę, kurią Gorkis suteikia savo herojui. Tomas yra vienas iš Kristaus mokinių, dėl savo abejonių gavęs slapyvardį „netikintis“. Gordejevas – akivaizdžiai kilęs iš žodžio „puikybė“, iš „puikybės“ (išaukštinimo prieš žmones ir Dievą) – viena iš sunkiausių žmogaus nuodėmių.
Romano pabaiga, Fomos Gordejevo likimo pabaiga yra labai sunki. Žmonės sako, kad jei Dievas nori ką nors nubausti, jis atima iš jo protą. Taip yra ir su Tomu: atsitinka to, ko jis labiausiai bijojo. „Jis kažkoks nuvalkiotas, suglamžytas ir pusprotis, klaidžioja gatvėmis – žmonės juokiasi iš jo, kurio jis kadaise taip nekentė.
Būdingos yra aplinkybės, kuriomis mirė Ignatas Gordejevas, Majakinas ir Tomo „pabaiga“, kadaise buvęs stiprus, turtingas ir gražus vyras. Jų mirtis turi gyvenimo savarankiškumo pėdsaką – Tomas, atvirkščiai, dingo sau ir žmonėms. Kodėl likimas jį taip griežtai nubaudė?
Ignate ir Majakine (už visas savo ydas) gyvena meilės galia: darbui, vaikams, gyvenimui. Tomas to neturi, meilė kaip gyvybę suteikiantis principas bet kurio žmogaus likime.
Toks liūdnas vieno pagrindinių Gorkio veikėjų Fomos Gordejevo gyvenimo prasmės ieškojimas.
