Relevantnosť a inovácia komédie A. Griboedova „Beda vtipu“

Politická komédia „Beda vtipu“, ktorej hlášky dnes ľudia často používajú vo svojich prejavoch, bola aktuálna v časoch Gribojedova a zostala ňou aj v 21. storočí. Autor pomocou živých výpovedí, ktoré vložil do úst hlavných postáv, sprostredkúva opis oportunistov, kariéristov, bezzásadových ľudí, ktorí tvorili väčšinu v ruskej spoločnosti, a tých, ktorí sa im stavajú proti.

Obraz Chatského

Predstaviteľom pokrokovej mládeže usilujúcej o zmenu, poznanie a reformu je hlavná postava tej doby – Chatsky. Je to on, kto vlastní v dráme "Beda z vtipu" frázy, ktoré odhaľujú zotrvačnosť kráľovského systému.

„Rád by som slúžil, je ohavné slúžiť“ - to je pozícia inteligentného, vzdelaného, s túžbou byť užitočným, ale nie žiadaným v retrográdnej spoločnosti mladého muža.

Táto jediná fráza odhaľuje zmysel života Gribojedovových súčasníkov. Ľudia nemôžu robiť kariéru so svojou inteligenciou a úspechmi v službe. Ak chcete získať nové tituly, musíte slúžiť na najvyšších pozíciách a byť patolízal. V modernej spoločnosti sa deje to isté – rodinkárstvo, korupcia, kupovanie sa hodností, ako keby autor napísal svoje dielo len včera.

Pre Chatského je individuálna sloboda hlavným kritériom, o ktoré by sa ľudia mali snažiť, ale keď príde do Ruska zo zahraničia, vidí, že „domy sú nové a predsudky staré“. To bolo veľmi charakteristické pre Griboedovových súčasníkov a je stále aktuálne.

Pod rúškom krásnych fasád v samotnej spoločnosti nie je žiadna viditeľná zmena, žiadna túžba po zmene, profesijnom a duchovnom raste. Všetko ovládajú peniaze a moc.

Obraz oportunistov

V hre „Beda z vtipu“ hlášky a výrazy charakterizujú nielen Chatského, ale aj jeho antipóda Molchalina.

Gribojedov pozoruhodne sprostredkoval svoj „rast“ z tverského obchodníka bez koreňov na Famusovovu sekretárku s hodnosťou posudzovateľa: „...dosiahne známe stupne, pretože teraz milujú nemých,“ opisuje Molchalina Griboedov.

Prispôsobivosť, potešujúce najvyššie priečky – od napísania komédie sa nič nezmenilo. V diele „Beda z vtipu“ hlášky (2. dejstvo) veľmi jasne vyjadrujú charakteristiku toho Slovami, každý chce zmenu, no zároveň odsudzuje tých, ktorí sa o ne snažia. „Legenda je čerstvá, ale ťažko uveriteľná,“ hovoria dnes, keď počujú argumenty o potrebe reforiem pri úplnej nečinnosti tých, ktorí sú pri moci.

Griboyedov vo svojej komédii v podobe Molchalina odhalil kategóriu ľudí, ktorí sú pripravení ponížiť sa kvôli vyznamenaniam, a keď ich dosiahli, ponížili a zničili ostatných na svojej ceste.

Moderní kariéristi sa veľmi nelíšia od Skalozub, Molchalin a Famusov. „Hodnosti dávajú ľudia“ – takže frázy „Beda z vtipu“ (akt 3) vyjadrujú možnosť získať tituly, hodnosti a privilégiá.

Spoločnosť Famus

Za samostatný objekt v komédii „Beda z vtipu“ sa považuje, ktorý ako výber tvoria kariéristi, oportunisti, pokrytci a zlodeji.

Také živé obrazy ako Skalozub, Famusov, Molchalin a princ Tugoukhovsky sú predstaviteľmi prostredia, v ktorom žil Griboyedov. „Ochranu pred súdom našli u priateľov a moderná spoločenská elita sa zapisuje aj do rodiny.

V hre „Beda z vtipu“, ktorej frázy sú stále aktuálne, Griboedov tlačil rôznych predstaviteľov spoločnosti do jedného domu a otvoril svoj „absces“. Chatsky sa ocitá sám so svojou ohnivou túžbou po tom najlepšom v spoločnosti. Má nasledovníkov, o ktorých sa v komédii nepriamo hovorí, ako napríklad bratranec Skalozub, ktorý sa vzdal vojenskej kariéry a odišiel si na panstvo urovnať život.

Ale takých ľudí je príliš málo na to, aby ovplyvnili verejnú mienku. To isté sa deje v modernej spoločnosti. „Voľnomyšlienkari“ sú považovaní za vyvrheľov a sú prenasledovaní verejnosťou aj úradmi.

Hrdina času

Gribojedov bol vo svojej komédii prvým spisovateľom, ktorý vytvoril obraz „extra“ človeka v strnulej spoločnosti. Pečorin, Bazarov, Onegin sa objavia oveľa neskôr. Preto po prvý raz v Beda od Wita hlášky charakterizujú stav mysle človeka, ktorý nevie využiť svoj talent pre dobro krajiny a spoločnosti.

Pochopiť, že nikto nepotrebuje zmeny, ale iba moc a peniaze, je ťažké pre inteligentného a osvieteného človeka, ktorý je pripravený obetovať sa v záujme vlasti.

„Kto sú sudcovia? Kde, ukážte nám, otcovia vlasti, koho si máme brať za vzor? V tejto fráze, ktorá sa stala okrídlenou, sa Chatsky snaží nájsť svojich rovnako zmýšľajúcich ľudí, ale nie sú. Nemá si od koho vziať príklad a pokračovať v začatých reformách. Celá spoločnosť je zamrznutá v túžbe nič nemeniť.

Rovnako to platí aj v dnešnej spoločnosti. Osobné záujmy vo veciach prosperity, zisku a moci sú uprednostňované pred potrebami krajiny a spoločnosti.

Moderní hrdinovia

Žiaľ, v materiálnom svete, kde majú peniaze veľký vplyv na ľudí, sa v každej spoločnosti nájdu takí, ktorí sa budú snažiť „vyšplhať“ na vrchol moci za každú cenu, a tí, ktorí budú proti nim.

Rozvíja ho kvantitatívna prevaha progresívnych členov spoločnosti. Bez „Čatského“ by nedošlo k zmenám v sociálnej, kultúrnej a osobnej sfére verejnosti. Tlačia iných ľudí, aby urobili krok k zmene svojho života k lepšiemu.

Aby sme pochopili význam komédie „Podrast“ v našej dobe, stačí si spomenúť, aké sú hlavné problémy, ktoré sa v nej vyskytujú. Toto dielo napísal koncom 18. storočia vynikajúci ruský klasik D. I. Fonvizin. Autor v ňom predstavil hrdinov z rôznych vrstiev obyvateľstva a ich neresti. Medzi hlavné postavy patria šľachtici, nevoľníci, obyčajní sluhovia, podvodníci, učitelia a štátni úradníci.

Komédia v prvom rade odsudzuje tradičnú ušľachtilú výchovu a jej „zloba“. Ústrednou postavou je mladý šľachtic, „poddimenzovaný“, ktorý dostal od učiteľa písomné potvrdenie o zaškolení. Ľudia ako on neboli najatí a nedostali dokumenty oprávňujúce manželstvo. Morálne otázky, ktoré autor v diele nastolil, sú nepochybne aktuálne dodnes. Medzi modernou dobou a pred dvesto rokmi je len jeden rozdiel. Nevoľníctvo bolo zrušené už dávno, takže spoločnosť už netvoria nevoľníci a šľachtici.

V opačnom prípade môžete ľahko vidieť všetky problémy spojené s výchovou a vzdelávaním aj v našej dobe. Veď vysoké postavenie v spoločnosti majú často ľudia, ktorí nie sú celkom vzdelaní a majú nízku úroveň vzdelania, pričom oveľa gramotnejší ľudia zostávajú bokom. Problém „podrastu“ tu vždy existoval. V spoločnosti sa vždy našli takí, ktorí sa nechceli učiť a nebrali ohľad na užitočné vedy. Takže tu Fonvizin ukázal rodinu Prostakovcov - panovačný, tvrdý a pripravený urobiť takmer čokoľvek pre svoj vlastný prospech.

Komédia A.S. Griboyedov "Beda z vtipu" nestratil svoj význam pre druhé storočie. Doba je iná, ale ľudia sú rovnakí. Moderná spoločnosť sa vyznačuje všetkými problémami, ktoré boli tej dobe také blízke.
V našej dobe nám, ako aj hrdinom hry, nie je cudzí problém „otcov a detí“. Znie to mimoriadne aktuálne v nestabilnej dobe, v ktorej žijeme. Teraz narastá nedorozumenie medzi generáciami, vzťah medzi rodičmi a deťmi je čoraz agresívnejší, no v skutočnosti dôvody zostávajú rovnaké ako pred niekoľkými storočiami. Rovnako ako Famusov, každý moderný rodič je pripravený urobiť všetko pre dobrý život svojho dieťaťa, niekedy úplne ignoruje sny a túžby samotného dieťaťa. Famusov sa snaží úspešne oženiť so Sophiou. Nikto iný ako Skalozub, úspešný vojak, sa podľa starostlivého otca na rolu budúceho manžela Sophie nehodí. Samotná Sophia však potrebuje úplne iného človeka, v Molchalinovi našla ideál muža. Podobnú situáciu pozorujeme aj v modernom románe Galiny Shcherbakovej „Dvere do života iného“.
Často sa dve generácie stretávajú vo svojich politických a ideologických názoroch. V našej krajine je rodinkárstvo, servilita a servilita stále vo veľkej úcte. Čo Famusov rozpoznáva ako myseľ, Chatsky sa zdá byť šialenstvom. Vo Famusovovej spoločnosti sa „preslávil tým, že jeho krk sa častejšie ohýbal“, Chatsky je naopak znechucený dĺžkou služby a protekciou a na Famusovovu rozumnú radu slúžiť, odpovedá: „Rád by som slúžil. , je ohavné slúžiť.“ Nič sa nezmenilo, služba vlasti je stále nejednoznačná. Na plese vládnu všetci rovnakí funkcionári, pre ktorých je príbuzný dôležitejší ako akýkoľvek profesionálny pracovník a lichotník je prvý v zozname zamestnancov. Kvôli všetkej tejto byrokratickej byrokracii a byrokracii krajina stráca rozum - stále viac ľudí sa snaží odísť do zahraničia, pretože iba tam budú ocenení podľa svojich zásluh. Možno Chatsky urobil to isté a odišiel z Moskvy so slovami: „Už sem neprídem!
Problém výchovy a vzdelávania, nastolený v komédii, zostáva kľúčovým aj v modernej dobe. Spoločnosť bude vždy potrebovať osvetu, pretože nestojí na mieste, stále sa rozvíja. Tak ako vtedy Famusov čítal noviny z čias Očakovských a dobytia Krymu, tak teraz je hlavným zdrojom úsudku staršej generácie sovietska ideológia.
Nesmieme stáť na mieste – musíme rásť a rozvíjať sa, preto nepotrebujeme „učiteľov pluku, viac do počtu, za lacnejšiu cenu“, musíme vykoreniť rodinkárstvo a dať priestor novej generácii cieľavedomých a vzdelaných ľudí. Pri čítaní komédie Beda od vtipu teda cítime tie nálady, ktoré sú modernému človeku také blízke práve preto, že hra nestratila na aktuálnosti ani v našej dobe.

V Gribojedovovej komédii „Beda z vtipu“ môžeme pozorovať stret dvoch rôznych epoch, dvoch štýlov ruského života, čo autor realisticky ukazuje vo svojom nesmrteľnom diele. Rozdielnosť svetonázoru starej moskovskej šľachty a vyspelej šľachty v 10. – 20. rokoch 19. storočia predstavuje hlavný konflikt hry – stret „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.

„Minulé storočie“ predstavuje v komédii moskovskú vznešenú spoločnosť, ktorá dodržiava zavedené pravidlá a normy života. Typickým predstaviteľom tejto spoločnosti je Pavel Afanasjevič Famusov. Žije staromódnym spôsobom, za svoj ideál považuje svojho strýka Maxima Petroviča, ktorý bol živým príkladom šľachtica z čias cisárovnej Kataríny. Tu je to, čo o ňom hovorí sám Famusov:

Nie je na striebre

Jedol som na zlate; sto ľudí k vašim službám;

Všetko v objednávkach; večne sa viezol vo vlaku;

Storočie na dvore, ale na akom dvore!

Potom to už nie je to, čo je teraz...

Aby však dosiahol takýto život, "sklonil sa", slúžil, hral úlohu šaša. Famusov to storočie zbožňuje, ale chuv-. zdá sa, že ide do minulosti. Niet divu, že narieka: „Potom to nie je to, čo je teraz...“

Významným predstaviteľom „súčasného storočia“ je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesňuje črty vyspelej šľachtickej mládeže tej doby. Je nositeľom nových názorov, čo dokazuje svojím správaním, spôsobom života, ale najmä vášnivými prejavmi, odsudzujúcimi základy „minulého storočia“, ku ktorým sa správa zjavne s dešpektom. Svedčia o tom jeho slová:

A naozaj, svet začal hlúpnuť,

Môžete povedať s povzdychom;

Ako porovnať a vidieť

Súčasné a minulé storočie:

Čerstvá tradícia, ale ťažko uveriteľná;

Ako sa preslávil, ktorému sa často ohýbal krk.

Chatsky považuje toto storočie za storočie „podriadenosti a strachu“. Je presvedčený, že tieto morálky sú minulosťou a teraz sa poľovníci posmievajú "smiech vystrašuje a drží hanbu na uzde."

Všetko však nie je také jednoduché. Tradície minulých čias sú príliš silné. Ukáže sa, že ich obeťou je samotný Chatsky. Ten sa svojou priamosťou, vtipom, drzosťou stáva revoltom spoločenských pravidiel a noriem. A spoločnosť sa mu mstí. Pri prvom stretnutí s ním ho Famusov nazýva „carbonari“. V rozhovore so Skalozubom však o ňom hovorí dobre, hovorí, že je „malý s hlavou“, „pekne píše, prekladá“, pričom ľutuje, že Chatsky neslúži. Ale Chatsky má na túto vec svoj vlastný názor: chce slúžiť veci, nie jednotlivcom. Zatiaľ je to zrejme v Rusku nemožné.

Na prvý pohľad sa môže zdať, že konflikt medzi Famusovom a Chatským je konfliktom rôznych generácií, konfliktom „otcov“ a „detí“, ale nie je to tak. Koniec koncov, Sophia a Molchalin sú mladí ľudia, takmer v rovnakom veku ako Chatsky, ale úplne patria do „minulého storočia“. Sophia nie je hlúpa. Dôkazom toho môže byť láska Chatského k nej. Ale absorbovala filozofiu svojho otca a jeho spoločnosti. Jej vyvoleným je Molchalin. Je tiež mladý, ale aj dieťa toho starého prostredia. Plne podporuje morálku a zvyky starej panskej Moskvy. Sofia aj Famusov hovoria o Molchalinovi dobre. Tá ho drží v službe „pre biznis“ a Sophia ostro odmieta Chatského útoky na svojho milenca. Hovorí: Samozrejme, nemá túto myseľ, aký génius pre iných, ale pre iných mor ...

Ale pre ňu nie je hlavná vec. Hlavná vec je, že Molchalin je tichý, skromný, nápomocný, odzbrojuje kňaza mlčanlivosťou, nikoho neurazí. Skrátka dokonalý manžel. Môžeme povedať, že vlastnosti sú úžasné, ale sú klamlivé. Toto je len maska, za ktorou sa skrýva jeho podstata. Koniec koncov, jeho mottom je umiernenosť a presnosť, „a je pripravený“ potešiť všetkých ľudí bez výnimky, „ako ho naučil jeho otec. Vytrvalo ide za svojím cieľom - teplé a výnosné miesto. Úlohu milenca hrá len preto, že sa to páči samotnej Sophii, dcére jeho pána. A Sophia v ňom vidí ideál manžela a odvážne kráča k svojmu cieľu, pričom sa nebojí „čo povie princezná Marya Aleksevna“.

Chatsky, ktorý sa dostal do tohto prostredia po dlhšej neprítomnosti, je spočiatku veľmi benevolentný. Snaží sa tu, pretože „dym vlasti“ je pre neho „sladký a príjemný“, ale tento dym sa pre neho ukazuje ako oxid uhoľnatý. Stretáva sa so stenou nepochopenia, odmietnutia. Jeho tragédia spočíva v tom, že na javisku sám vystupuje proti spoločnosti Famus.

Ale v komédii sa spomína Skalozubov bratranec, ktorý tiež „čuduje“ - „náhle odišiel zo služby“, zamkol sa v dedine a začal čítať knihy, ale „išiel za radom“. Je tu aj synovec princeznej Tugoukhovskej „chemik a botanik“ princ Fedor. Ale je tu aj Repetilov, ktorý je hrdý na svoju účasť v akejsi tajnej spoločnosti, ktorej celá činnosť sa scvrkáva na „rob hluk, brat, rob hluk“. Ale Chatsky sa nemôže stať členom takejto tajnej únie.

Chatsky zjavne nie je len nositeľom nových názorov a myšlienok, ale obhajuje aj nové štandardy života. Veď precestoval Európu, ktorá zažívala revolučný kvas. Komédia priamo nehovorí o tom, že Chatsky je revolucionár, ale dá sa to predpokladať. Koniec koncov, jeho priezvisko „hovorí“, je v súlade s priezviskom Chaadaev.

Okrem verejnej tragédie prežíva Chatsky aj osobnú tragédiu. Odmieta ho milovaná Sophia, ku ktorej „priletel, triasol sa“. Navyše s jej ľahkou rukou je vyhlásený za blázna.

Takže Chatsky, ktorý neprijíma myšlienky a zvyky „minulého storočia“, sa v spoločnosti Famus stáva výtržníkom. A odmieta to. Na prvý pohľad právom, pretože Chatsky je posmievač, vtip, výtržník a dokonca aj urážač. Sophia mu hovorí: Smial si sa niekedy? alebo v smútku? Omyl? Povedal si o niekom dobré veci?

Ale môžete pochopiť Chatsky. Prežíva osobnú tragédiu, nenachádza priateľské sympatie, nie je prijatý, je odmietaný, je vyhnaný, ale samotný hrdina by v takýchto podmienkach nemohol existovať.

„Aktuálny vek“ a „minulé storočie“ sa v komédii stretávajú. Minulý čas je stále príliš silný a dáva vzniknúť svojmu druhu. Ale čas na zmenu v tvári Chatsky už prichádza, hoci je stále príliš slabý. „Súčasné storočie“ nahrádza „minulé storočie“, pretože toto je nemenný zákon života.“ Vzhľad Chatského Carbonari na prelome historických období je prirodzený a logický.

Obraz Chatského

„Rád by som slúžil, je ohavné slúžiť“ - to je pozícia inteligentného, vzdelaného, s túžbou byť užitočným, ale nie žiadaným v retrográdnej spoločnosti mladého muža.

Pod rúškom krásnych fasád v samotnej spoločnosti nie je žiadna viditeľná zmena, žiadna túžba po zmene, profesijnom a duchovnom raste. Všetko ovládajú peniaze a moc.

Obraz oportunistov

V hre „Beda z vtipu“ hlášky a výrazy charakterizujú nielen Chatského, ale aj jeho antipóda Molchalina.

Griboedov úžasne sprostredkoval svoj „rast“ z tverského obchodníka bez koreňov na Famusovovu sekretárku s hodnosťou posudzovateľa: „...dosiahne známe stupne, pretože teraz milujú nemých,“ opisuje Molchalina Griboedov.

Prispôsobivosť, potešujúce najvyššie priečky – od napísania komédie sa nič nezmenilo. V diele „Beda z vtipu“ frázy (2. dejstvo) veľmi jasne vyjadrujú charakteristiku tohto sociálneho systému. Slovami, všetci chcú zmenu, no zároveň odsudzujú tých, ktorí sa o ňu snažia. „Legenda je čerstvá, ale ťažko uveriteľná,“ hovoria dnes, keď počujú argumenty o potrebe reforiem zoči-voči úplnej nečinnosti tých, ktorí sú pri moci.

Moderní kariéristi sa veľmi nelíšia od Skalozub, Molchalin a Famusov. „Hodnosti dávajú ľudia“ – takže frázy „Beda z vtipu“ (3 akcie) vyjadrujú možnosť získať tituly, hodnosti a privilégiá.

Spoločnosť Famus

Samostatným objektom v komédii „Beda z vtipu“ je spoločnosť Famus, ktorá sa akoby dobrovoľne skladá z kariéristov, oportunistov, pokrytcov a zlodejov.

V hre „Beda z vtipu“, ktorej frázy sú stále aktuálne, Griboedov tlačil rôznych predstaviteľov spoločnosti do jedného domu a otvoril svoj „absces“. Chatsky sa ocitá sám so svojou vrúcnou túžbou zmeniť život spoločnosti k lepšiemu. Má nasledovníkov, o ktorých sa v komédii nepriamo hovorí, ako napríklad Skalozubov bratranec, ktorý sa vzdal vojenskej kariéry a odišiel na panstvo vybaviť poddaný život.

Hrdina času

Pochopiť, že nikto nepotrebuje zmeny, ale iba moc a peniaze, je ťažké pre inteligentného a osvieteného človeka, ktorý je pripravený obetovať sa v záujme vlasti.

Rovnako to platí aj v dnešnej spoločnosti. Osobné záujmy vo veciach prosperity, zisku a moci sú uprednostňované pred potrebami krajiny a spoločnosti.

Moderní hrdinovia

Aký význam má komédia "Beda z Wit"? V čom spočíva modernosť jeho zvuku?

Komédia "Beda z vtipu", ktorú napísal A. S. Griboyedov už v 19. storočí, dnes nestratila svoj význam. Ľudia sa nezmenili, zmenila sa len doba. Autor tu naplno odhaľuje zlozvyky, ktoré postihli spoločnosť na začiatku 19. storočia. Ale pri čítaní hry v nej nájdeme hrdinov dnešných dní.

Nie náhodou sa mená opísaných postáv už stali bežnými podstatnými menami.

Cez obraz Famusova môžeme rozpoznať črty našich súčasníkov. Koniec koncov, dodnes sú mnohí na prvom mieste presne tie hodnoty, ktoré mali hrdinovia komédie. Rovnako ako Famusov, aj dnes je každý rodič pripravený vynaložiť všetko úsilie na zabezpečenie lepšieho života pre svoje dieťa, ale niekedy sa to stane proti vôli samotného dieťaťa. Famusov sa chcel úspešne oženiť so svojou dcérou Sophiou. Kandidátmi nebol hocikto, ale práve on sa podľa Famusova hodil na rolu budúceho manžela Skalozubovi. Samotná Sophia však potrebovala ďalšiu osobu - Molchalina.

Molchalin a Skalozub. Ich hlavným cieľom je vybudovať si kariéru, zaujať miesto v spoločnosti a všetko, čo s tým súvisí. Títo hrdinovia Griboedova tvoria tú časť spoločnosti, ktorá je pripravená pokorne prejaviť priazeň vláde, nech už je akákoľvek.

Chatsky. Stelesňuje tie vlastnosti, ktoré sú charakteristické pre vyspelého človeka svojej doby. Vo svojom svetonázore má blízko k dekabristom. Má negatívny vzťah k poddanstvu, panovačnosti zemepánov, poddanskej činnosti. Chatsky vyhlasuje ľudskosť, službu veci, že obyčajný človek musí byť rešpektovaný. Prináša aj myšlienky o rozkvete vedy a umenia, úcte k rodnému jazyku a kultúre. A tieto názory Chatského sú dnes relevantné.

Práve vytváranie zložitých obrazov a postáv, ktoré sú obdarené univerzálnymi ľudskými črtami, robí komédiu „Beda z vtipu“ vždy aktuálnou.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Akákoľvek esej by mala byť napísaná podľa plánu, ktorý nevyhnutne zahŕňa úvod, hlavnú časť a záver a centrálna časť by mala byť najobjemnejšia.

In spravované treba zdôrazniť, že relevantnosť diela je ukazovateľom toho, aké zaujímavé je pre súčasného čitateľa. Za klasiku sa považujú diela, ktoré obstáli v skúške času, sú zaujímavé pre mnohé generácie čitateľov, sú zaradené do zlatého fondu literatúry. Bezpochyby k nim patrí „Beda z Wit“, ktorú A. S. Griboedov napísal pred takmer dvoma storočiami.

AT Hlavná časť esej, ktorú možno začať po úvode, musíme poskytnúť dôkazy. Čo im môže poslúžiť?

Zosmiešňovaný v komédii zlozvyky, ktoré sú charakteristické pre ľudí v akejkoľvek dobe: pokrytectvo a úspech za každú cenu. Molchalin, ktorý práve začína stúpať po kariérnom rebríčku, je pripravený dopriať svojim nadriadeným všetko, pripravený hrať romantického milenca pred dcérou šéfa a dúfa, že si tak zariadi svoj kariérny rast. Famusov, ktorý v živote dosiahol veľa, si udržiava svoju pozíciu v spoločnosti s nekonečným rozruchom - v našej dobe by povedali, že "drží prst na tepe spoločnosti." Ďalší kariérny typ – plukovník Skalozub – je zobrazený ako notorický cynik, ktorý v smrti svojich kamarátov vidí uvoľnenú cestu ku generálom, pretože mŕtvi mu nebudú môcť stáť v ceste. Každé z týchto tvrdení ľahko nájde potvrdenie citácie v texte práce. Schopnosť orientovať sa v texte je predpokladom na vytvorenie plnohodnotnej eseje.

Živý hovorený jazyk, dokonale zapadajúce do poetickej veľkosti, ľahkej slabiky, sa stalo dôvodom, že mnohé riadky z diela sa už dávno stali prísloviami. To naznačuje, že dielo sa stalo neoddeliteľnou súčasťou ruskej kultúry a môže stratiť svoj význam iba vtedy, ak ho stratí celá ruská kultúra:

Záverečná časť by mal stručne uviesť, že vyššie uvedené vlastnosti diela zabezpečujú jeho trvalú relevantnosť.