(343 fjalë)

Romani i Fjodor Mikhailovich Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim" është një depo e fateve tragjike. Duke lexuar një libër, më shumë se një herë jeni zhytur në mendime jo vetëm për fatin e heronjve të kësaj historie të veçantë, por edhe për atë që përjetojnë njerëzit që shihni çdo ditë. Mendoni se cili nga personazhet është i lumtur? Sonya Marmeladova? Dunya? Luzhin, Svidrigailov? Apo Rodion? Ky i fundit ndoshta është edhe më i pakënaqur se gjithë të tjerët. Në këtë fatkeqësi të përgjithshme, u rritën rrënjët e teorisë së famshme të Raskolnikov, e cila jo vetëm që i mori jetën huadhënësit të vjetër dhe motrës së saj shtatzënë, por shkatërroi edhe personalitetin e vetë vrasësit.

Ideja kryesore e teorisë së Raskolnikov është se njerëzit ndahen në dy kategori: "të kenë të drejtë" dhe "krijesa që dridhen". Disa janë njerëz të zakonshëm dhe të shtyrë, të tjerët janë arbitra të mëdhenj të fatit. Rodion thotë: "... shumica e këtyre dashamirësve dhe themeluesve të njerëzimit ishin gjakderdhje veçanërisht e tmerrshme". Ndoshta. Por a është protagonisti i romanit një “dashamirës dhe themelues i njerëzimit”? Me shumë mundësi, ai është thjesht një "krijesë që dridhet". Ai arrin në këtë përfundim në fund të mundimeve të tij shpirtërore.

Nën vështirësitë e jetës, Raskolnikov u dorëzua, shkoi në krim jo vetëm në lidhje me veten e tij, por edhe me Lizaveta, Alena Ivanovna. Por a është ai vërtet fajtor? Sipas Dmitry Ivanovich Pisarev, një kritik i njohur letrar, nuk është ideja e Raskolnikov që e çon atë drejt vrasjes, por rrethanat e ngushta shoqërore në të cilat jeta, e privuar nga çdo prosperitet, e vendos heroin. Padrejtësia sociale, shtresimi i shoqërisë, varfëria, kushtet josanitare të jetesës - të gjithë këta janë faktorët që e çuan Rodion në zbatimin e teorisë. Jo më kot takimi me të varfërin Marmeladov e bind më në fund heroin se ka të drejtë.

Sipas mendimit tim, ide të tilla lindën jo vetëm në mendimet e Raskolnikov. Absolutisht të gjithë heronjtë janë të detyruar të kryejnë krime të caktuara: dikush doli kundër vetes dhe mori një biletë të verdhë; dikush plotësisht i zhgënjyer nga jeta gjeti shpëtimin te alkooli; dikush, duke dashur të ndihmojë vëllain e tij, pranon një martesë të rregulluar. Të gjithë këta heronj janë viktima të një rendi të padrejtë shoqëror.

Duke ngritur edhe një herë problemin e një personi të vogël në një botë të madhe, Fedor Mikhailovich dëshiron të thotë: "Shiko! Ata janë të pakënaqur! Kush e ka fajin për këtë?" Dhe askush nuk e ka gjetur kurrë përgjigjen e saktë dhe nuk do ta ketë kurrë. Petersburg i verdhë, i sëmurë, verandë gri, të zymtë, shkallët marramendëse të mbështjella me rrjeta merimange, apartamentet - qoshet, apartamentet - qelitë, dritaret me pamje nga kanalet dhe papastërtia - ky është ai, kryeqyteti kulturor. Këtu është, depoja e fateve tragjike ...

Një nga romanet më të mira të shkrimtarit-filozof Fyodor Mikhailovich eksploron natyrën e errët të shpirtit njerëzor. I vështirë për t’u lexuar, “Krim dhe Ndëshkim” tregon realisht një botë në të cilën pak personazhe arrijnë të qëndrojnë brenda kornizës së vlerave njerëzore. Shumica e heronjve besojnë se varfëria është arsyeja kryesore e fatkeqësive të tyre. Dostojevski e vendos protagonistin e tij tepër krenar dhe kërkues në një dhomë të ngushtë dhe të zymtë. Veç kësaj, rëndon gjendjen e tij psikologjike edhe nga mungesa e mjeteve minimale të jetesës. Në kufizime të tilla fizike, të përziera me ndjenjën e urisë, lind një teori rebele, çnjerëzore tek një ish-student i drejtësisë që vë në pikëpyetje vlerat e njohura universale njerëzore.

Arroganca e një të riu, të lënduar nga padrejtësia e kësaj bote, refuzon të pranojë realitetin e zymtë. Në kërkim të shkakut kryesor të fatkeqësive të tij, Rodion Raskolnikov arrin në përfundime origjinale. Ai beson se meriton më shumë, më mirë dhe tani. Pasi e ka përforcuar teorinë e tij me një sërë reflektimesh filozofike dhe shembujsh historikë, Raskolnikov është aq i bindur për gjenialitetin e zbulimit të tij, saqë vendos të botojë teorinë e tij në një botim të shtypur. Njërit i jepet gjithçka, e tjetrit asgjë, sepse njerëzit ndahen në dy lloje. Dhe për të ndryshuar realitetin poshtërues, mjafton vetëm të vërtetoni teorinë tuaj me një hap vendimtar. Vrasje. Duke i shpjeguar vetes se ai vepron jo vetëm për të mirën e tij, por edhe të njerëzve të tjerë të ofenduar nga pengmarrësi i vjetër, Raskolnikov vret Alena Ivanovna, pastaj, pa dashje, vret fatkeqenë Lizaveta Ivanovna, pastaj vjedh ndonjë gjë të vogël, vrapon, fsheh, gënjen. të afërmit, hetuesi, miku, ngatërrohet në mendimet dhe ëndrrat e tij dhe, më e rëndësishmja, dyert e botës së njerëzve të zgjedhur nuk hapen, por përkundrazi shemben fijet e fundit që lidhen me realitetin.

Teoria e Raskolnikovit është e pasaktë, e cila kërkohej të vërtetohej. Humanisti i madh Dostojevski ndau vetëdijen e heroit të tij, por shpirti i tij i rraskapitur fizikisht u shpëtua falë dashurisë. Në fund të fundit, vetëm dashuria, dhembshuria dhe mirësia e bëjnë një person një person. Po, njerëzit janë të barabartë, por jo të njëjtë. Jo të gjithë janë të aftë të kryejnë një krim, jo ​​të gjithë kriminelët do të dënohen ligjërisht, por askush nuk do t'i shpëtojë gjykimit të ndërgjegjes së tij.
Nuk ka krijesa të plotfuqishme, nuk ka krijesa që dridhen, por ka një krim dhe një dënim të pashmangshëm. Teoria e Raskolnikovit u pengua për natyrën njerëzore, për ndjenjën e ndërgjegjes, të cilën Rodion e nënvlerësoi në filozofinë e tij mizore.

"Oh, nëse askush nuk më donte, do të ishte më e lehtë për mua," thotë Raskolnikov, duke kuptuar gabimin e tij kryesor. Dhe nëna, motra, shoqja dhe Sonya e duan atë. Sonya e brishtë dhe e pakënaqur, e cila gjeti shpëtimin në besimin në Zot. Ajo i shpjegon vlerat e hackeduara njerëzore një supermeni të dështuar. Të vërtetat e zakonshme të vërtetuara prej kohësh ndihmojnë dy mëkatarë të gjejnë rrugën e tyre për të shlyer dënimin. Vuajtjet njerëzore lehtësohen nga puna e rëndë.

Teoria e Raskolnikov dhe eseja e shkurtër e kolapsit të saj

Nuk ishte dëshira për të ndihmuar nënën dhe për të përdorur vetë paratë, jo ëndrrat e lumturisë së fqinjëve që çuan në vrasjen e heroit. Dy muaj para krimit, Raskolnikov botoi një artikull mbi krimet në gazetën Fjalimi periodik, në të cilin ai flet për të drejtën e një personaliteti të fortë. Ai thotë se mbi viktimat e dikujt bëhet përparim historik, prandaj ideja e tij është se ata që e bëjnë këtë përparim historik janë personalitete të forta, prandaj kanë të drejtën e gjakderdhjes dhe krimeve të tjera, dhe historia do t'i justifikojë sakrificat e tyre në emër të përparimit. .

Kështu, rezulton se ka një kategori njerëzish që udhëheqin pjesën tjetër të masës, duke hequr nga rruga personalitete të panevojshme dhe të pakëndshme. Kjo kategori Raskolnikov i quajti mbajtësit e të drejtave, ai vetë i referohet individëve të tillë. Midis këtyre njerëzve ishte Napoleon Bonaparti, kategoria e dytë është "krijesat që dridhen".

Pas kësaj, Raskolnikov dëgjoi për pengmarrësin e vjetër, një takim me Marmeladov, një letër nga nëna e tij dhe personazhi kryesor mbyllet në vetvete dhe fillon të mendojë për një plan për vetë-ekzaminim. Në rast se ai vret plakën dhe kalon në mënyrë indiferente gjakun e derdhur prej tij, duke mos u penduar, atëherë ai do t'i përkasë llojit të parë të njerëzve.

Vetëdija e Raskolnikovit tashmë është skllavëruar plotësisht nga kjo teori. Ai nuk dëshiron asgjë për veten e tij, por nuk është në gjendje të përballet me padrejtësinë në shoqëri. Drita dhe errësira luftojnë në të, në fund teoria mbizotëron dhe Raskolnikov shkon për të vrarë, si një njeri që ka humbur kontrollin mbi veten. Ai u bashkua aq shumë me idenë saqë iu nënshtrua asaj në praktikë. Autori pretendon se jo vetëm ndjenjat dhe emocionet sundojnë mbi shpirtrat e njerëzve, por edhe ide të tilla të liga që patjetër do të çojnë në pasoja të trishtueshme. Dostojevski e fut Svidrigaelovin në tregim për të treguar pse kjo teori është e tmerrshme. Svidrigaelov është cinik dhe i pangopur për para, Raskolnikov e kupton që pikëpamjet e tij janë të afërta, por në të njëjtën kohë ai nuk është i këndshëm për Rodion.

Pas krimit, Raskolnikov është torturuar nga fakti se ai kreu një krim dhe mbeti në të njëjtin vend. Do të thoshte vetëm se ai i përkiste "krijesave që dridheshin", dhe krimi ishte absolutisht i pakuptimtë.

3 opsion

Veprat e autorit Dostojevski "Krim dhe Ndëshkim" kanë një kuptim mjaft të thellë, të cilin ai ia përcjell lexuesit të tij në një gjuhë letrare të bukur dhe të kuptueshme, duke e lejuar atë të kuptojë dhe ndjejë plotësisht të gjitha emocionet që përjetoi gjatë shkrimit të veprës. Në vepër, autori prek edhe temat e vetes njerëzore, e cila, kur ndërvepron me shoqërinë, mund të prodhojë rezultate absolutisht të pabesueshme, nga të cilat një lexuesi i thjeshtë e i papërgatitur mund të ndihet i trullosur. Autori shprehu në veprën e tij pikërisht atë që shoqëria dëshironte të dëgjonte, por kishte frikë të fliste për të, prandaj kjo vepër u bë kaq e njohur dhe e lexueshme. Titulli i kësaj vepre është Krim dhe Ndëshkim.

Në veprën e tij, autori përshkroi skemën e punës së shoqërisë njerëzore, tha saktësisht se çfarë po mendonte shoqëria në atë moment, për çfarë po mendonte, nga çfarë kishte frikë dhe për çfarë po përpiqej. Shoqëria në atë kohë ishte mjaft e pangopur dhe kishte një vetëvlerësim shumë të lartë, i cili rregullonte ndarjen midis shtresave. Në atë kohë, shumë njerëz mendonin shumë për ndarjen shoqërore të shtresave, sepse shoqëria e lartë besonte seriozisht se nëse i përkisni shtresave të larta, atëherë jeni një renditje e madhësisë më e lartë se çdo person nga shtresat e ulëta, madje as. duke folur për aftësitë dhe talentet. Thjesht llogaritja në një shtresë më të lartë konsiderohej cilësia më e mirë e një personi. Një shembull i shkëlqyer është personazhi i Raskolnikov.

Raskolnikov është personazhi kryesor i veprës, mbi të cilin autori ndërton të gjithë strukturën e temës së tij, të cilën ai në fakt zbulon në vepër. Nëpërmjet imazhit të tij, autori përpiqet të përcjellë temën e faktit se njerëzit në atë kohë ndanin shumë fort njëri-tjetrin në shtresa shoqërore, duke iu referuar vetvetes aty-këtu. Megjithatë, përmes imazhit dhe botëkuptimit të Raskolnikovit dhe kolapsit të tij të mëtejshëm, shohim se kjo temë është e saktë dhe interpretimi i saj nga autori është i saktë. Vetë teoria e Raskolnikov është se përkatësia e një personi në shoqërinë e lartë mund të kontrollohet në një mënyrë - me vrasje. Ai tha se nëse nuk ndihet fajtor për vrasjen e një personi të shtresës së ulët, atëherë ai i përket një shtrese të lartë. Sidoqoftë, më vonë ai kuptoi se kjo teori ishte thelbësisht e gabuar, prandaj ai rishikoi botëkuptimin e tij dhe filloi ta shikonte botën në një mënyrë të re.

Së pari, jo vetë teoria, por vetë Raskolnikov dështoi (ose quani kështu - Raskolnikov dështoi në lidhje me këtë teori). Vetë "teoria", e cila konsiston në faktin se të gjithë njerëzit mund të ndahen në 2 lloje: "njerëz të ulët", "krijesë që dridhen", domethënë njerëz të zakonshëm, të zakonshëm ("material", sipas Raskolnikov). Këta njerëz janë të bindur dhe konservatorë. Dhe "në fakt njerëz", "që kanë të drejtë", domethënë njerëz të shquar që lëvizin botën, të cilët lejohen më shumë se të tjerët dhe që vetë përcaktojnë se çfarë është e mundur dhe çfarë jo. Duke supozuar se ai mund të ketë "të drejtë" ai vret një pengtar të vjetër me një grua tjetër. Më tej, komploti, shpresoj, është pak a shumë i njohur për ata që e lexojnë këtë përgjigje. Një pyetje e çuditshme, duke qenë se nuk ishte Raskolnikov ai që e shpiku dhe e krijoi atë. Dhe cili është kolapsi i teorisë së Raskolnikovit nëse ai përfundimisht dorëzohet në polici, duke qenë se ka ende të rinj që ndoshta janë të ndikuar edhe nga ide të tilla, bazuar në faktin se Raskolnikov nuk është autori i këtij koncepti?

Së dyti, në vepër, për mendimin tim, është e dukshme linja, e cila konsiston në teorinë e "kësaj teorie" dhe praktikën e saj, ose më mirë origjinën e saj praktike për protagonistin. Për herë të parë, pasi lexova të gjithë veprën, nuk më la mendimi pse duhej t'i kushtohej kaq shumë vëmendje episodeve të ndryshme, si kujtimi i kalit të vrarë, rasti me policin dhe vajzën, me këtë. Svidrigailov, Luzhin. Ata bënë gjëra në thelb të tmerrshme, por nuk kishin ndërgjegje për atë që bënë (dhe ne kurrë nuk do të shohim ndonjë ndëshkim për ta). Teoria e Raskolnikovit lindi jo aq nga idetë kryesore të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të, por nga vetë jeta, të cilën Raskolnikov e pa vetë kur dëshmoi episode të tilla. Dhe vepra tregon se si ai nuk ka mundur të jetojë pas këtij krimi dhe nuk është i turpëruar nga vetë dënimi dhe aq më tepër nuk kanë qenë të nevojshme paratë kur ka kryer këtë krim. Sikur vetëm linja me "teorinë" të ishte kryesore, siç më mësuan në shkollë, atëherë puna, natyrisht, do t'ia vlente ta përgjysmohej. Në fakt, në veprën e Raskolnikov ekziston një lloj "ajsbergu" psikologjik. Ne shohim vetëm atë pjesë të mendimeve të tij që ai i mendon drejtpërdrejt, por me veprimet e tij është e qartë se ai nuk mund t'i mbijetojë vrasjes së një personi tjetër, ai nuk mund të kryejë fare gjë të neveritshme (pa llogaritur krimin kryesor, por çfarë tjetër mund të jetë i atribuohet Raskolnikov ?Paaftësia për të ndihmuar familjen tuaj?). Në fakt, ky personazh është edhe tepër moral, krahasuar me personazhet e tjerë si Luzhin, Svidrigailov dhe personazhet nga kujtimet e tij dhe/ose episodet e palëve të treta. Gabim, ata që thonë se te “Krim dhe Ndëshkim” shumë arsyetime dhe reflektime. Për mendimin tim, thjesht nuk mjafton dhe përfaqësohet nga një lloj mizanscene, të cilën lexuesi duhet ta shijojë dhe ta realizojë.

Teoria nuk u shemb, por madje mori disa forma të ndryshme, dhe siç thonë ata "fantazma e saj ndjek" ide të ndryshme edhe sot e kësaj dite. Ideja se ka nga ata që bëjnë histori dhe mund të bëjnë gjithçka, dhe ka nga ata që janë thjesht askush dhe "material". Natyrisht, adhuruesit e ideve të tilla e klasifikojnë veten në kategorinë e parë (ose përpiqen të bëhen të tillë) duke qenë më tepër përfaqësues të të dytës në praktikë (gjatë gjithë jetës së tyre të mëvonshme). Mund të mbulohet nën idenë se përfaqësuesit e një populli të caktuar janë bartës të disa super-ideve, dhe pjesa tjetër janë askush dhe asgjë, dhe për këtë arsye super-populli mund të përcaktojë vullnetin e tij.

Nëse e zbatojmë teorinë e Raskolnikovit për personazhet e veprës, atëherë ata janë të gjithë "krijesa që dridhen", duke përfshirë edhe vetë Raskolnikovin. Nëse marrim parasysh konceptualisht mospërputhjen e teorisë së Raskolnikovit, atëherë absurditeti kryesor i saj është se roli i individit në histori është i ekzagjeruar dhe, në këtë mënyrë, mohohet fakti që personaliteti historik është produkt i rrethanave historike dhe proceseve shoqërore, dhe shtrirja më e madhe është më tepër një shprehje e vullnetit të proceseve objektive (nëse një ose një figurë tjetër historike shkon kundër tyre, rruga e saj e jetës nuk është aq e gjatë sa mund të ishte). I dehur, me shumë gjasa, nga biografitë e figurave historike, ku çdo fakt i fëmijërisë interpretohet duke marrë parasysh jetën tashmë të jetuar të kësaj figure dhe përshkruhet sikur ai ishte i destinuar të realizonte disa bëma që ka realizuar në jetën e tij, përshkruhet si nëse edhe një mosmarrëveshje me një mësues në shkollë më, unë kam thënë tashmë për njëfarë absurditeti që ky person do të bëhet një shkencëtar i madh, për shembull. Ose ndonjë komandant i madh tregoi aftësi të zhvilluara në strategji dhe taktika që në fëmijëri. Dhe Raskolnikov fillon të besojë se është e nevojshme të kryhen bëma të ndryshme dhe të shtypet vullneti i "materialit", për të mishëruar këtë teori, megjithëse në praktikë ai thjesht nuk pagoi dhe nuk mund të paguante huadhënësin e vjetër, dhe në vend që të përpiqej për të dalë nga kjo situatë financiare, e cila sigurisht ishte e vështirë, vjen në dëshpërim se ai vendos të vrasë dhe mund t'i vjedhë paratë prej saj. Por në jetë, gjithçka është në thelb "materiale", dhe ata që, sipas Raskolnikov, "kanë të drejtë" janë të njëjtët njerëz, jo të ndryshëm nga njerëzit e tjerë. Dhe si mundi vrasja e një gjysheje, të cilës ju i detyroheni, të provojë teorinë se ka njerëz që përcaktojnë historinë, dhe ka nga ata që janë masa, historia e të cilëve përcaktohet nga i pari?

Megjithë origjinën e saj në rastin e Raskolnikov, domethënë nga praktika e jetës që ai pa, ai vetë nuk mund të bëhej zëdhënës i saj për shkak të karakterit dhe personalitetit të tij. Të vriste, ai vrau, por cila ishte barra, çfarë kuptimi kishte? Tani ai vetë është bërë i neveritshëm për të në formën e të poshtërve të ndryshëm që shkelin jetën e njerëzve të tjerë, indiferent ndaj fatit të njerëzve si ai në parim. Personalisht kam krijuar përshtypjen se dënimi që ka marrë nuk i ka mjaftuar dhe në një moment përshkruhet edhe sjellja e tij në punë të rënda. Krimi i tij ka mbetur një njollë/markë e pashlyeshme në shpirtin e tij dhe ai nuk do të ikë askund nga vetja. Dhe dënimi i tij nuk është servituti penal, por kjo është jeta, duke ditur se ai privoi nga jeta njerëz të pafajshëm, ose duke u përpjekur të provonte një teori të mjerë, ose nga dëshpërimi i një gjendjeje, ose për ndonjë arsye tjetër që në çdo rast nuk kushton. jetët e atyre njerëzve.

Tema e mësimit: "Teoria e Rodion Raskolnikov dhe kolapsi i saj".

Ligjërues: Evergetova V.S.

Lukhovitsy 2012

Epigrafi i mësimit:

Teoria e Raskolnikovit nuk ka asgjë të përbashkët me idetë që përbëjnë botëkuptimin e njerëzve modernë. Dhe kjo teori u zhvillua prej tij në heshtjen ogurzezë të vetmisë së thellë dhe të ngathët, kjo teori mban vulën e karakterit të tij personal.

D. Pisarev

Tema e mësimit: Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj

Qëllimi i mësimit:

• zbuloni përmbajtjen e teorisë së Raskolnikov për të drejtën e një personaliteti të fortë,
• tregojnë karakterin e saj antihumanitar,
• për të promovuar një kuptim të saktë të thelbit të së mirës dhe të keqes;
• zhvillojnë aftësinë për të punuar me tekstin e një vepre artistike

Organizimi i mësimit.

Përsëritja e asaj që është mësuar më parë.

Tema e mësimit tonë të sotëm lidhet me një nga motivet kryesore të krimit, d.m.th. një nga arsyet kryesore që e shtyu Rodion Raskolnikov (protagonistin e romanit "Krim dhe Ndëshkim") të kryente vrasjen e një bashkëmoshatari, fajdexhiut Alena Ivanovna.

Pra, le të kujtojmë tani:

Cilat arsye, rrethana, takime shërbyen si shtysë në rrugën drejt krimit:

• varfëria e Raskolnikovit;
• dëshira për të ndihmuar nënën dhe motrën;
• dhembshuri për të gjithë njerëzit e varfër, të poshtëruar (familja Marmeladov);
• urrejtja për huadhënësin e vjetër;
• biseda e dëgjuar rastësisht në një tavernë;
• Teoria e Raskolnikov.

Shkrimi në fletore të temës së mësimit.

Material i ri.

Fjala hyrëse e mësuesit:

E veçanta e romanit qëndron në faktin se baza e romanit është një mister psikologjik dhe filozofik. Pyetja kryesore e romanit nuk është se kush u largua, por pse vrau? Cilat ide çuan në vrasje? A është Raskolnikov fajtor?

Teoria lindi në mendjen e një personi të zymtë, të mbyllur, të vetmuar dhe në të njëjtën kohë njerëzor, i cili percepton me dhimbje gjithçka rreth tij. Është e rëndësishme që ajo ka lindur nën qiellin e rëndë të Petersburgut.

Dostoevsky, duke përcaktuar idenë e romanit, shkroi se teoria e Raskolnikov bazohet në teoritë që "janë në ajër". Në të vërtetë, revolucionarët demokratë luftuan kundër së keqes sociale, kërkuan të ndryshonin këtë botë, por Raskolnikov nuk është revolucionar. Ai është një rebel i vetmuar.

Në vitin 1865, në Rusi u përkthye libri i Napoleonit "Historia e Jul Cezarit", ku u krijua ideja e një fati të veçantë të njeriut, për mospërputhjen e tij me ligjet njerëzore, d.m.th. jepet vërtetimi i politikës së luftës, dhunës, shtypjes. Me sa duket, protagonisti i romanit, një njeri i zgjuar, i lexuar, e dinte. Prandaj, duke reflektuar mbi të keqen shoqërore, Raskolnikov arrin në përfundimin se është e mundur të ndihmosh veten, të dashurit dhe të gjithë njerëzit e varfër duke vrarë një të pasur, askush nuk ka nevojë për një plakë të keqe, të dëmshme që kap moshën e dikujt tjetër.

Ai krijon një teori për të drejtën e një personaliteti të fortë. Ne mësojmë për këtë teori pas krimit të kryer, duke lexuar pjesën e tretë të romanit, kur Raskolnikov dhe shoku i tij Razumikhin shkojnë te Porfiry Petrovich (hetuesi përgjegjës për vrasjen e Alena Ivanovna), duke u përpjekur të mësojnë për fatin e tyre. gjëra të vogla - ora e argjendtë e babait të tij dhe unaza e Dunya, - u zotua.

Porfiry Petrovich, sipas Razumikhin, "shoku i zgjuar, ai ka një mënyrë të veçantë të të menduarit, mosbesues, skeptik, cinik...". Ai e njeh shumë mirë biznesin e tij.

Gjatë takimit, diskutimi kalon te një artikull i shkruar nga Raskolnikov, një ish-student i drejtësisë gjashtë muaj më parë. Ky artikull, sipas Porfiry Petrovich, u botua në "Fjalimi periodik" dy muaj më parë dhe u quajt "Krimi ..."

Leximi i tekstit të komentuar: pjesa 3, kap. IV

Për çfarë ishte artikulli?

Çfarë e interesoi Porfiry në artikull?Artikulli i Raskolnikov "Për krimin" i interesoi hetuesit për ndarjen e pazakontë të njerëzve në dy kategori: të ulëta dhe më të larta.

Sipas teorisë, kategoria e parë janë njerëzit e zakonshëm, konservatorë, ata e ruajnë botën dhe e shumëfishojnë atë numerikisht, respektojnë ligjet dhe nuk i kalojnë kurrë. Shumica prej tyre.

Kategoria e dytë janë njerëz të jashtëzakonshëm, personalitete të forta që shkatërrojnë të tashmen në emër të së ardhmes, d.m.th. e çojnë botën drejt qëllimit, përparimit dhe në emër të kësaj kanë të drejtë të shkelin kufomën, përmes gjakut, d.m.th. kanë të drejtë të kryejnë krim. Janë të pakta.

Ndër njerëzit e jashtëzakonshëm, Raskolnikov përfshin njerëzit e mëdhenj të së kaluarës:Likurgu (një burrë shteti i Greqisë), Soloni (një politikan i Athinës së lashtë që bëri transformime), Mahometi (një predikues fetar, themeluesi i fesë myslimane), Napoleoni (një perandor, një komandant i madh).

Pyetje problematike:

Si e tregoi Dostojevski mospërputhjen e teorisë së Raskolnikovit? (kolapsi i teorisë).

Diskursi mbi tekstin e romanit:Si u ndje Raskolnikov pas vrasjes?

Ai u kthye i sigurt në shtëpi pa u ekspozuar. Rodionit nuk e mbante mend se si u rrëzua në divan me të gjitha rrobat e tij. Ai po dridhej. Kur u zgjua, kërkonte gjurmë gjaku në rrobat e tij, kishte frikë se mos ekspozohej. U tmerrova kur gjeta gjak në cepat e pantallonave, në xhepa, në çizme... M'u kujtua portofoli dhe gjërat e vjedhura dhe fillova të mendoj me ethe se ku t'i fshihja. Pastaj ai bie në pavetëdije dhe shtrihet përsëri. Pesë minuta më vonë, ai hidhet përpjetë dhe kujton me tmerr se nuk e ka hequr lakun nën krah, ku kishte fshehur sëpatën. Pastaj ai sheh një thekë të përgjakshme në dysheme, shikon përsëri rrobat dhe kudo sheh gjak ...

konkluzioni : Raskolnikov nuk e kontrollon veten, ai u pushtua nga një frikë e tillë e ekspozimit sa që duket se është një person i sëmurë rëndë.

Si e takoi Raskolnikov nënën dhe motrën e tij?

Ai nuk është i lumtur të shohë familjen e tij. Ai nuk dëshiron të shohë askënd. Vrasja perfekte e shtyp atë.

Pas ndarjes me Razumikhin pas një bisede me hetuesin, Raskolnikov përsëri dhe përsëri kujton gruan e vjetër.

Punoni me tekstin. Lexim dhe koment, pjesa III, kap. IV

“Plaka është e pakuptimtë! Ai mendoi nxehtë dhe vrullshëm, - frikë, ndoshta, se gabimi nuk është në biznesin e saj! Plaka ishte vetëm një sëmundje ... Unë vetëm doja të kaloja sa më shpejt ... Unë nuk vrava njeri, vrava parimin!

"...Po, vërtet e heq..."

“... Nënë, motër, sa i kam dashur! Pse i urrej tani? Po, i urrej, i urrej fizikisht, nuk i duroj dot pranë meje…”

Çfarë ndodh në mendjen e Raskolnikov?

Raskolnikov po ndryshon, qëndrimi i tij ndaj të tjerëve po ndryshon. Ai fillon të ndihet si renegat, kupton se mes tij dhe njerëzve që e rrethojnë ka një humnerë, se ai ka kaluar barrierën morale dhe e ka vënë veten jashtë ligjeve të shoqërisë njerëzore. Në këtë ai i rrëfen Sonyas. Vetëm ajo, e cila shkeli ligjin e moralit në emër të shpëtimit të njerëzve, ai ia beson sekretin e tij të tmerrshëm.

Lexim përzgjedhës sipas rolit: pjesa 4, kap. IV, pjesa 5, kap. IV

Si e shpjegon Raskolnikov vrasjen?

("... jo për të ndihmuar nënën time, unë vrava - marrëzi ...

Më duhej të zbuloja diçka tjetër ... Është një krijesë që dridhet apo kam të drejtë? ...

E lashë plakën? Unë vrava veten, jo plakën!)

Ky është thelbi i dënimit të Raskolnikov: ai vrau një njeri në vetvete.

Konkluzione: Kështu, teoria e Raskolnikov dështon. Rruga e tij është e rreme, protesta e një rebeli - një i vetmuar doli të ishte e paqëndrueshme, sepse ishte e një natyre çnjerëzore.

Përmbledhja e punës së nxënësve në mësim, notimi, detyrat e shtëpisë.

1. Rilexoni pjesën VI, epilog.
2. Përgjigjuni (me gojë) pyetjeve të mëposhtme:

• Çfarë roli luajti Sonya Marmeladova në fatin e Raskolnikov?
• Si ishte fati i protagonistit në punë të rënda?
• Përgatitni raporte për Luzhin dhe Svidrigailov.

Vepra e famshme klasike e F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi" është historia e një studenti që vendosi për një krim të tmerrshëm. Në roman, autori prek shumë çështje sociale, psikologjike dhe filozofike që janë të rëndësishme për shoqërinë moderne. Teoria e Raskolnikov është shfaqur për më shumë se një duzinë vjet.

Cila është teoria e Raskolnikov?

Protagonisti, si rezultat i reflektimeve të gjata, doli në përfundimin se njerëzit ndahen në dy grupe. E para përfshin individë që mund të bëjnë çfarë të duan, pavarësisht ligjit. Grupit të dytë, ai i atribuoi njerëz pa të drejta, jeta e të cilëve mund të neglizhohet. Ky është thelbi kryesor i teorisë së Raskolnikov, i cili është gjithashtu i rëndësishëm për shoqërinë moderne. Shumë njerëz e konsiderojnë veten superior ndaj të tjerëve, duke thyer ligjet dhe duke bërë çfarë të duan. Një shembull janë diploma.

Fillimisht, protagonisti i veprës e perceptoi teorinë e tij si shaka, por sa më shumë që mendonte për të, aq më reale dukeshin supozimet. Si rezultat, ai i ndau të gjithë njerëzit rreth tij në kategori dhe i vlerësoi vetëm sipas kritereve të tij. Psikologët kanë vërtetuar tashmë se një person mund të bindë veten për gjëra të ndryshme duke i menduar rregullisht për to. Teoria e Raskolnikovit është një manifestim i individualizmit ekstrem.

Arsyet për krijimin e teorisë së Raskolnikov

Jo vetëm dashamirët e letërsisë, por edhe ekspertë të fushave të ndryshme studiuan me kujdes veprën e Dostojevskit për të nxjerrë në pah origjinën sociale dhe filozofike të teorisë së Raskolnikovit.

1. Arsyet morale që e shtynë heroin të kryente një krim përfshijnë dëshirën për të kuptuar se cilës kategori njerëzish i përket dhe dhimbjen për të varfërit e poshtëruar.
2. Ka arsye të tjera për shfaqjen e teorisë së Raskolnikov: varfëria ekstreme, koncepti i padrejtësisë së jetës dhe humbja e udhëzimeve të veta.

Si arriti Raskolnikov në teorinë e tij?

Vetë protagonisti gjatë gjithë romanit po përpiqet të kuptojë se çfarë e shkaktoi aktin e tmerrshëm. Teoria e Raskolnikov konfirmon se në mënyrë që shumica të jetojë e lumtur, pakica duhet të shkatërrohet. Si rezultat i reflektimeve të gjata dhe shqyrtimit të situatave të ndryshme, Rodion arriti në përfundimin se ai i përket kategorisë më të lartë të njerëzve. Dashamirët e letërsisë parashtruan disa motive që e shtynë atë të kryente krimin:

• ndikimi i mjedisit dhe njerëzve;
• dëshira për t'u bërë i madh;
• dëshira për të marrë para;
• mospëlqimi për një plakë të dëmshme dhe të padobishme;
• dëshira për të testuar teorinë e tyre.

Çfarë u sjell teoria e Raskolnikov të pafavorizuarve?

Autori i “Krim dhe Ndëshkim” donte që në librin e tij të përcillte vuajtje dhe dhimbje për mbarë njerëzimin. Pothuajse në çdo faqe të këtij romani, mund të gjurmohet varfëria dhe ngurtësia e njerëzve. Në fakt, romani i botuar në vitin 1866 ka shumë të përbashkëta me shoqërinë moderne, e cila po tregon gjithnjë e më shumë indiferencën ndaj fqinjit. Teoria e Rodion Raskolnikov konfirmon ekzistencën e njerëzve të pafavorizuar që nuk kanë një shans për një jetë të mirë, dhe të ashtuquajturit "mjeshtër të jetës" me një portofol të madh.

Cila është kontradikta e teorisë së Raskolnikov?

Imazhi i protagonistit përbëhet nga disa mospërputhje që mund të gjurmohen gjatë gjithë veprës. Raskolnikov është një person i ndjeshëm që nuk është i huaj për pikëllimin e atyre që e rrethojnë, dhe ai dëshiron të ndihmojë ata që kanë nevojë, por Rodion e kupton që nuk është në fuqinë e tij të ndryshojë mënyrën e jetesës. Duke vepruar kështu, ai propozon një teori që kundërshton plotësisht .

Duke zbuluar se cili është gabimi i teorisë së Raskolnikov për vetë heroin, vlen të përmendet fakti se ai priste që ajo të ndihmonte të dilte nga ngërçi dhe të fillonte të jetonte në një mënyrë të re. Në këtë rast, heroi ka arritur rezultatin e kundërt dhe ai e gjen veten në një situatë edhe më të pashpresë. Rodion i donte njerëzit, por pas vrasjes së gruas së vjetër, ai thjesht nuk mund të jetë pranë tyre, kjo vlen edhe për nënën e tij. Të gjitha këto kontradikta tregojnë papërsosmërinë e teorisë së propozuar.

Cili është rreziku i teorisë së Raskolnikov?

Nëse supozojmë se ideja e paraqitur nga Dostojevski përmes mendimeve të protagonistit është bërë në shkallë të gjerë, atëherë rezultati për shoqërinë dhe botën në tërësi është shumë i mjerueshëm. Kuptimi i teorisë së Raskolnikov është se njerëzit që janë superiorë ndaj të tjerëve në disa kritere, për shembull, aftësitë financiare, mund të "pastrojnë" rrugën për të mirën e tyre, duke bërë çfarë të duan, duke përfshirë edhe vrasjen. Nëse shumë njerëz do të jetonin sipas këtij parimi, atëherë bota thjesht do të pushonte së ekzistuari, herët a vonë, të ashtuquajturit "konkurrentët" do të shkatërronin njëri-tjetrin.

Gjatë gjithë romanit, Rodion përjeton mundime morale, të cilat shpesh marrin forma të ndryshme. Teoria e Raskolnikov është e rrezikshme sepse heroi po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të bindë veten se veprimi i tij ishte i drejtë, sepse ai donte të ndihmonte familjen e tij, por ai nuk donte asgjë për veten e tij. Një numër i madh njerëzish kryejnë krime duke menduar në këtë mënyrë, gjë që në asnjë mënyrë nuk e justifikon vendimin e tyre.

Të mirat dhe të këqijat e teorisë së Raskolnikov

Në fillim mund të duket se nuk ka aspekte pozitive në idenë e ndarjes së shoqërisë, por nëse i hidhni poshtë të gjitha pasojat e këqija, atëherë ka ende një plus - dëshira e një personi për të qenë i lumtur. Teoria e Raskolnikov për të drejtën e një personaliteti të fortë tregon se shumë përpiqen për një jetë më të mirë dhe janë motori i përparimit. Sa i përket minuseve, ka më shumë, dhe ato kanë rëndësi për njerëzit që ndajnë pikëpamjet e protagonistit të romanit.

1. Dëshira për të ndarë të gjithë në dy klasa, të cilat mund të kenë pasoja të tmerrshme, për shembull, ide të tilla janë identike me nazizmin. Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, por ata janë të barabartë para Zotit, kështu që të përpiqesh të jesh superior ndaj të tjerëve është e gabuar.
2. Një rrezik tjetër që teoria e Raskolnikov i sjell botës është përdorimi i çdo mjeti në jetë. Fatkeqësisht, shumë njerëz në botën e sotme jetojnë me parimin se qëllimi justifikon mjetet, me pasoja të tmerrshme.

Çfarë e pengoi Raskolnikovin të jetonte sipas teorisë së tij?

I gjithë problemi qëndron në faktin se, duke krijuar "fotografinë ideale" në kokën e tij, Rodion nuk mori parasysh tiparet e jetës reale. Ju nuk mund ta bëni botën një vend më të mirë duke vrarë një person tjetër, pavarësisht se kush janë ata. Thelbi i teorisë së Raskolnikovit është i qartë, por nuk u mor parasysh se pengmarrësi i vjetër ishte vetëm hallka fillestare në zinxhirin e padrejtësisë dhe duke e hequr atë, është e pamundur të përballesh me të gjitha problemet e botës. Njerëzit që përpiqen të përfitojnë nga problemet e të tjerëve, nuk është e saktë të quhen rrënjë të problemit, sepse ato janë vetëm një pasojë.

Fakte që konfirmojnë teorinë e Raskolnikov

Në botë mund të gjesh një numër të madh shembujsh ku u zbatua ideja e propozuar nga protagonisti i romanit. Dikush mund të kujtojë Stalinin dhe Hitlerin, të cilët kërkuan të pastronin njerëzit nga njerëzit e padenjë, dhe në çfarë çuan veprimet e këtyre njerëzve. Konfirmimi i teorisë së Raskolnikov mund të shihet në sjelljen e të rinjve të pasur, të ashtuquajturit "major", të cilët, duke shpërfillur ligjet, shkatërruan jetën e shumë njerëzve. Vetë protagonisti kryen një vrasje për të konfirmuar idenë e tij, por në fund kupton tmerrin e aktit.

Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj

Në vepër, jo vetëm shfaqet, por edhe hodhi poshtë plotësisht një teori të çuditshme. Për të ndryshuar mendjen, Rodioni duhet të kalojë shumë mundime mendore dhe fizike. Teoria e Raskolnikov dhe kolapsi i saj ndodh pasi ai sheh një ëndërr ku njerëzit shkatërrojnë njëri-tjetrin dhe bota zhduket. Pastaj ai fillon të kthejë gradualisht besimin në mirësi. Si rezultat, ai e kupton se të gjithë, pavarësisht nga pozicioni i tyre, meritojnë të bëhen të lumtur.

Duke zbuluar se si hidhet poshtë teoria e Raskolnikov, ia vlen të përmendet një e vërtetë e thjeshtë si shembull - lumturia nuk mund të ndërtohet mbi krimin. Dhuna, edhe nëse mund të justifikohet me disa ideale të larta, është e keqe. Vetë heroi pranon se nuk e vrau plakën, por e shkatërroi veten. Rënia e teorisë së Raskolnikov ishte e dukshme që në fillim të propozimit të saj, pasi manifestimi i çnjerëzimit nuk mund të justifikohej.

A jeton sot teoria e Raskolnikov?

Pavarësisht se sa e trishtueshme mund të tingëllojë, por ideja e ndarjes së njerëzve në klasa ekziston. Jeta moderne është e vështirë dhe parimi i "mbijetesës së më të fortit" i shtyn shumë njerëz të bëjnë gjëra që nuk janë konsistente. Nëse kryeni një studim se kush jeton sot sipas teorisë së Raskolnikov, atëherë secili person, ka shumë të ngjarë, do të jetë në gjendje të citojë disa personalitete nga mjedisi i tij si shembull. Një nga arsyet kryesore për këtë gjendje është rëndësia e parasë, e cila sundon botën.