Imazhi i Pjetrit I - poema "Kalorësi i bronztë" nga A.S. Pushkin - është shumë i veçantë, krejtësisht i ndryshëm nga veprat tipike të autorit. Pushkin zbulon imazhin e sundimtarit në një mënyrë shumë të diskutueshme, të larmishme. Dy imazhe kryesore janë të ndërthurura në tekst: njëra përfaqëson fuqinë, forcën, gjithëfuqinë (Pjetri I). Tjetra është parëndësia, parëndësia, pafytyrësia (Eugene). Këto dy imazhe janë absolutisht të nevojshme, sepse Kalorësi prej bronzi - idhulli i vetë autorit duhet të jetë i hijezuar nga një përfaqësues i masave njerëzore, mishërimi i një pjese të pafuqishme, të dobët të Shën Petersburgut - një njeri i thjeshtë nga fundi.
Kuptimi i imazhit të Pjetrit I në poezinë "Kalorësi prej bronzi"
Nga njëra anë, Pjetri 1 është një figurë e shkëlqyer: ai e ktheu historinë ruse, përshpejtoi zhvillimin e të gjitha fushave të shkencës dhe kulturës. Iluminizmi, reformat, dëshira për të ngritur vendin tuaj në një nivel të ri - këto janë merita të pakushtëzuara, rëndësia e të cilave është e madhe. Nga ana tjetër, Pjetri është një autokrat, ai është një tiran dhe një tiran i vogël. Karakteri i tij kompleks, natyra e nxehtë, tekat e vogla rrënuan shumë fate njerëzore. Sundimi i tij despotik, i cili është legjendar, nuk mund të konsiderohet si një e mirë e përbashkët. Interesat e njerëzve nuk janë ato nga të cilat udhëhiqej monarku, fati i njerëzve të vegjël të zakonshëm është i huaj për të.
Imazhi i Pjetrit është simbolik dhe i shumëanshëm: edhe gjatë mbretërimit të monarkut, fati i njerëzve të zakonshëm nuk ishte i shqetësuar, dhe një shekull më vonë, frytet e veprimtarisë së Pjetrit vazhdojnë të shkatërrojnë jetën e banorëve të qytetit.
Personaliteti i mbretit në poemë
Duke vendosur të ndërtojë një qytet të ri ku kishte këneta dhe këneta, ky njeri sfidoi vetë natyrën. Ideja e tij pati sukses, por njerëz të pafajshëm ranë viktimë e saj. Episodi për vdekjen e të dashurit të tij Eugene është dëshmi se ndërhyrja në jetën e elementeve është e mbushur me telashe dhe tragjedi. Por piedestali i monarkut është shumë i lartë dhe i palëkundshëm, ai nuk kujdeset për "njerëzit e vegjël". Kalorësi prej bronzi është mbi të gjitha, fuqia dhe lavdia e tij janë gjithëpërfshirëse, ai është një legjendë. Duke parë monumentin e Pjetrit, Eugjeni ngrin nga tmerri përpara statujës së hekurt. Ai e ndjen parëndësinë dhe pafuqinë e tij para idhullit të ftohtë.
Pushkin e quan Pjetrin "sundimtari i fuqishëm i fatit", "sundimtari i gjysmës së botës", "idhulli krenar" (për monumentin), përdor përemrin "Ai", i cili nuk kërkon shpjegim. Këto citate flasin më tepër për qëndrimin e barabartë, neutral ose pak negativ të autorit ndaj autokratit. Imazhi i Pjetrit frymëzon frikë, linjat kushtuar monarkut janë të mbushura me respekt të ftohtë, njohje të meritës, një ndjenjë të fuqisë dhe madhësisë së rëndësisë së kësaj figure në historinë e Rusisë.
Qëndrimi i autorit ndaj personalitetit historik
Në tekstin letrar, nuk ka një qëndrim të qartë të autorit ndaj Pjetrit 1, përkundrazi, ndaj meritave të tij. Padyshim, për Pushkinin, monarku ishte idhull, si figura më e madhe historike, si figurë dhe edukator. Megjithatë, autori nuk prek karakteristikat e cilësive njerëzore të Pjetrit I. Si personalitet historik, ai është i madh, por përbërësi thjesht njerëzor i imazhit është i ftohtë, bosh dhe i ashpër. Këtu ndihet filozofia e autorit: një njeri kaq i madh gjenial nuk mund të jetë afër popullit - kjo është një sakrificë që është e nevojshme.
Në çdo biznes në shkallë të gjerë, është e pamundur të bëhet pa cenuar interesat e dikujt. Kalorësi prej bronzi është personifikimi i tiranisë, monarkisë absolute, autokracisë - por ky është çmimi i madhështisë dhe lavdisë. “Ai është i tmerrshëm në errësirën përreth! Çfarë mendimi! Çfarë fuqie fshihet në të! Pushkin e admiron sinqerisht sundimtarin, por tregon fytyrën e tij të vërtetë. Ai është si një element: është e pamundur të imagjinohet se çfarë do t'i vijë në mendje këtij personi, ai është i paparashikueshëm, mizor, i vrazhdë dhe i mëshirshëm në të njëjtën kohë.
Materiali do të jetë i dobishëm në përgatitjen e një eseje të bazuar në poezinë e A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi".
Testi i veprave artistike
Për disa arsye, disa besojnë se viti kur u shkrua poema "Kalorësi i bronztë" është 1830. Një analizë e informacionit biografik bën të mundur të thuhet pa mëdyshje se Pushkin e krijoi atë në 1833. Kjo është një nga veprat më të përsosura dhe më të habitshme të Alexander Sergeevich. Autori në këtë poezi tregoi bindshëm gjithë mospërputhjen dhe kompleksitetin e pikës së kthesës në historinë ruse. Duhet theksuar se poema zë një vend të veçantë në veprën e Alexander Sergeevich. Poeti në të u përpoq të zgjidhte problemin e marrëdhënies midis shtetit dhe individit, i cili është i rëndësishëm në çdo kohë. Kjo temë ka qenë gjithmonë në qendër të kërkimit shpirtëror të autorit.
Karakteristikat e zhanrit
Sipas një tradite të zhvilluar prej kohësh, poemë është një vepër që ka karakter lirik ose narrativ. Nëse fillimisht ishte më tepër një krijim historik, atëherë prej disa kohësh poezitë filluan të marrin ngjyrosje gjithnjë e më romantike. Kjo ishte për shkak të një tradite të popullarizuar në Mesjetë. Edhe më vonë dalin në pah çështje moralo-filozofike, personale. Fillojnë të intensifikohen aspektet liriko-dramatike. Në të njëjtën kohë, personazhet qendrore ose një personazh (kjo është tipike për veprën e shkrimtarëve romantikë) vizatohen në poezi si personalitete të pavarura. Ato pushojnë së rrëmbyeri nga autori nga rrjedha historike. Tani këto nuk janë vetëm shifra të paqarta, si më parë.
Imazhi i një njeriu të vogël në letërsinë ruse
Njeriu i vogël në letërsinë ruse është një nga temat ndërsektoriale. Shumë shkrimtarë dhe poetë të shekullit të 19-të iu drejtuan asaj. A.S. Pushkin ishte një nga të parët që e preku atë në tregimin e tij "The Stationmaster". Gogol, Çehov, Dostojevski e shumë të tjerë vazhduan këtë temë.
Cili është imazhi i njeriut të vogël në letërsinë ruse? Ky person është i vogël në aspektin social. Ai është në një nga nivelet më të ulëta të hierarkisë sociale. Për më tepër, bota e pretendimeve dhe e jetës së tij shpirtërore është jashtëzakonisht e varfër, e ngushtë, e mbushur me shumë ndalesa. Problemet filozofike dhe historike nuk ekzistojnë për këtë hero. Ai është në botën e mbyllur dhe të ngushtë të interesave të tij jetësore.
Eugjeni është një person i vogël
Konsideroni tani imazhin e një burri të vogël në poezinë "Kalorësi prej bronzi". Eugjeni, heroi i saj, është produkt i të ashtuquajturës periudhë të Shën Petersburgut të historisë ruse. Ai mund të quhet një burrë i vogël, pasi kuptimi i jetës së Yevgeny është të fitojë mirëqenien borgjeze: një familje, një vend të mirë, një shtëpi. Ekzistenca e këtij heroi është e kufizuar në shqetësimet familjare. Ai karakterizohet nga pafajësia ndaj të kaluarës së tij, pasi ai nuk dëshiron as lashtësinë e harruar, as të afërmit e vdekur. Këto tipare të Eugene janë të papranueshme për Pushkin. Falë tyre ky personazh është imazhi i një njeriu të vogël në poezinë "Kalorësi prej bronzi". Alexander Sergeevich qëllimisht nuk jep një përshkrim të hollësishëm të këtij heroi. Ai nuk ka as mbiemër, gjë që lë të kuptohet se në vend të tij mund të vihet çdo person tjetër. Figura e Eugjeni pasqyronte fatin e shumë njerëzve të tillë, jeta e të cilëve ra në periudhën e historisë së Shën Petersburgut. Megjithatë, imazhi i një njeriu të vogël në poezinë "Kalorësi i bronztë" nuk është statik, ai transformohet në rrjedhën e tregimit. Për këtë do të flasim më poshtë.
Pamje e Pjetrit dhe Eugjeni
Eugjeni në skenën e përmbytjes ulet me duart e lidhura në një kryq (që duket të jetë një paralele me Napoleonin), por pa një kapele. Pas tij është Kalorësi i Bronztë. Këto dy figura shikojnë në të njëjtin drejtim. Megjithatë, pikëpamja e Pjetrit është e ndryshme nga ajo e Eugjeni. Me mbretin ai drejtohet në thellësi të shekujve. Pjetrit nuk i intereson fati i njerëzve të zakonshëm, pasi ai kryesisht zgjidh problemet historike. Eugjeni, i cili përfaqëson imazhin e një burri të vogël në poezinë "Kalorësi prej bronzi", shikon shtëpinë e të dashurit të tij.
Dallimi kryesor midis Pjetrit dhe Eugjeni
Dallimi kryesor i mëposhtëm mund të identifikohet duke krahasuar Pjetrin prej bronzi me këtë hero. Imazhi i Eugene në poezinë e A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi" karakterizohet nga fakti se ky personazh ka zemër dhe shpirt, ai ka aftësinë të ndjejë, di të shqetësohet për fatin e personit që do. Mund të quhet antipodi i Pjetrit, ky idhull mbi një kalë bronzi. Eugjeni është në gjendje të vuajë, të ëndërrojë, të pikëllohet. Kjo do të thotë, pavarësisht nga fakti që Pjetri reflekton për fatin e të gjithë shtetit, domethënë, ai shqetësohet për përmirësimin e jetës së të gjithë njerëzve, në një kuptim abstrakt (përfshirë Eugene, i cili duhet të bëhet banor i Shën Petersburgut. në të ardhmen), në sytë e lexuesit, Eugjeni, dhe jo mbreti, bëhet më tërheqës. Është ai që zgjon tek ne një pjesëmarrje të gjallë.
Përmbytja në fatin e Eugene
Për Jevgenin, përmbytja që ndodhi në Shën Petersburg kthehet në një tragjedi. Ai bën një Hero të vërtetë nga ky person i papërshkrueshëm. Yevgeny Kjo, natyrisht, e afron atë me personazhet e veprave romantike, që nga çmenduria - Yevgeny popullor endet në rrugët e një qyteti armiqësor ndaj tij, por zhurma rebele e erërave dhe Neva dëgjohet në veshët e tij. Është kjo zhurmë, së bashku me zhurmën në shpirtin e tij, që zgjon te Yevgeny atë që ishte shenja kryesore e një personi për Pushkin - kujtesa. Është kujtimi i përmbytjes që e sjell heroin në sheshin e Senatit. Këtu ai takohet për herë të dytë me Pjetrin e bronztë. Pushkin përshkroi shkëlqyeshëm se çfarë momenti tragjikisht i bukur ishte në jetën e një zyrtari të varfër të përulur. Mendimet e tij papritmas u pastruan. Heroi e kuptoi se cili ishte shkaku i fatkeqësive të tij dhe të gjitha telasheve të qytetit. Eugjeni njohu fajtorin e tyre, njeriun me vullnetin fatal të të cilit u themelua qyteti. Tek ai lindi papritur urrejtja për këtë sundimtar të gjysmëbotës. Eugjeni donte me pasion të hakmerrej ndaj tij. Heroi është në revoltë. Ai kërcënon Pjetrin, duke iu afruar: "Tashmë ti!" Le të bëjmë një analizë të shkurtër të skenës së rebelimit në poezinë "Kalorësi prej bronzi", e cila do të na lejojë të zbulojmë tipare të reja në imazhin e Eugene.
Protestë
Pashmangshmëria dhe natyraliteti i protestës lind për shkak të evolucionit shpirtëror të heroit. Shndërrimi i tij tregohet artistikisht bindshëm nga autori. Protesta e ngre Yevgeny në një jetë të re, tragjike, të lartë, e cila është e mbushur me vdekje afër të pashmangshme. Ai kërcënon mbretin me ndëshkim në të ardhmen. Autokrati është i tmerruar nga ky kërcënim, sepse është i vetëdijshëm për fuqinë e madhe që fshihet tek ky njeri i vogël, një protestues, një rebelim.
Në atë moment, kur Eugjeni befas fillon të shohë qartë, ai kthehet në Burrë në lidhjen e tij me familjen. Duhet theksuar se në këtë pasazh heroi nuk përmendet kurrë me emër. Kjo e bën atë disi pa fytyrë, një nga shumë. Pushkin përshkruan konfrontimin midis carit të frikshëm që personifikon pushtetin autokratik dhe Njeriut që është i pajisur me kujtesë dhe me zemër. Premtimi i hakmarrjes dhe një kërcënim i drejtpërdrejtë dëgjohen në pëshpëritjet e heroit që ka parë dritën. Për ta, statuja e ringjallur, e “ndezur” nga inati, e ndëshkon këtë “të çmendur të gjorë”.
Çmenduri Eugjeni
Është e qartë për lexuesin se protesta e Yevgeny-t është e vetme, për më tepër, ai e shqipton atë me një pëshpëritje. Sidoqoftë, heroi duhet të ndëshkohet. Është gjithashtu simbolike që Eugjeni përkufizohet si një i çmendur. Sipas Pushkinit, çmenduria është një mosmarrëveshje e pabarabartë. Nga pikëpamja e sensit të shëndoshë, fjalimi i një personi kundër një pushteti të fuqishëm shtetëror është një çmenduri e vërtetë. Por është “e shenjtë”, sepse përulësia e heshtur sjell vdekjen.
"Kalorësi i bronztë" është një poezi filozofike, sociale. Pushkin tregon se vetëm një protestë mund ta shpëtojë një person nga një rënie morale në kushtet e dhunës së vazhdueshme. Alexander Sergeevich thekson se rezistenca, një përpjekje për të indinjuar, për të ngritur zërin do të jetë gjithmonë një rrugëdalje më e mirë sesa dorëheqja ndaj një fati mizor.
Poema e fundit e Pushkinit, një nga veprat e tij më të përsosura poetike, është rezultat i reflektimeve të poetit mbi personalitetin e Pjetrit të Madh, mbi historinë dhe shtetin rus dhe vendin e njeriut në të. Kjo është arsyeja pse kjo vepër kombinon në mënyrë kaq organike historinë e fatit të një banori të zakonshëm të Shën Petersburgut, i cili vuajti gjatë përmbytjes - Yevgeny, dhe reflektimet historike dhe filozofike mbi personalitetin dhe veprimtarinë e Pjetrit, rëndësinë e tij për Rusinë.
Duket se asgjë nuk mund t'i lidhë këta dy heronj. Njëri prej tyre është cari, reformatori i madh i shtetit rus dhe tjetri është një “burrë i vogël”, një zyrtar i varfër, i panjohur për askënd. Por poeti i kalon për mrekulli linjat e tyre të jetës. Rezulton se secili prej këtyre heronjve, pavarësisht nga të gjitha dallimet e tyre në madhësi, ka "të vërtetën" e tij, botën e tij, e cila ka çdo të drejtë të ekzistojë.
"E vërteta" e Pjetrit, siç tregohet në hyrjen e poemës, është detyrë e një burri të madh shteti, i cili, pavarësisht gjithçkaje, madje edhe vetë natyra, planifikoi të krijonte një qytet të bukur "në kënetën e flakës" dhe në këtë mënyrë " prerë një dritare në Evropë”, dhe për këtë arsye ndryshojnë gjatë gjithë historisë së Rusisë. Në pamje të parë, gjithçka e konceptuar nga "ndërtuesi i mrekullueshëm" u realizua: qyteti, himni i të cilit kompozon Pushkin, u ndërtua, elementët u qetësuan dhe ai vetë u bë "sundimtari i gjysmës së botës".
"Pravda" Evgeny është i lidhur me ëndrrat e njeriut më të zakonshëm për familjen, shtëpinë, punën. Heroi shpreson se “do ta rregullojë veten disi / Një strehë e përulur dhe e thjeshtë / Dhe në të do ta qetësojë Parashën”. Duket se detyra të tilla jetësore janë të lehta për t'u kryer, por gjithçka u shemb për faktin se gjatë përmbytjes së tmerrshme, nusja e Yevgeny Parasha vdiq dhe ai, në pamundësi për t'i bërë ballë kësaj tronditjeje, u çmend. Kush e ka fajin për këtë? Në fillim, mund të duket se përgjigja është e qartë: një element që fshin gjithçka në rrugën e tij.
Por befas shfaqet një motiv tjetër: gjatë përmbytjes, njerëzit "shikojnë zemërimin e Zotit dhe presin ekzekutimin". Pse ndodhi? Përgjigja lind në skenën kulmore, kur një vit më vonë, Yevgeny i çmendur, duke u endur nëpër qytet, e gjen veten pranë monumentit të Pjetrit. Për një moment, vetëdija e fatkeqit pastrohet dhe Eugjeni hedh një akuzë kundër idhullit të bakrit, duke mishëruar fytyrën e dytë - të pamëshirshme dhe mizore - të Pjetrit: "Mirë, ndërtues i mrekullueshëm! - / Pëshpëriti ai, duke u dridhur me inat, - / Ti tashmë! ..». Në fund të fundit, ishte Pjetri, duke mishëruar "të vërtetën" e tij, pavarësisht gjithçkaje, "me vullnetin e një qyteti fatal nën det" i themeluar, duke i dënuar banorët e tij të zakonshëm në vuajtje. Kalorësi prej bronzi, "një idhull mbi një kalë bronzi", është i frikshëm dhe i pamëshirshëm, sepse ai është mishërimi i atij sistemi shtetëror, i asaj "të vërtete", që me një "fre të hekurt" e ngriti Rusinë në këmbët e pasme. Një “e vërtetë” e tillë, “e shkruar me kamxhik”, e kundërshtoi dhe i reziston “të vërtetës” së një njeriu të zakonshëm.
Kjo është arsyeja pse në skenën e fundit ka një ndjekje të tmerrshme fantastike të Kalorësit të Bronzit për të çmendurin fatkeq dhe Eugjeni vdes. Ky konflikt tragjik mes “të vërtetës” së pushtetit shtetëror dhe “të vërtetës” së njeriut duket se është i pazgjidhshëm dhe i përjetshëm. “Ku je galopant, kalë krenar, / E ku do t’i ulësh thundrat? - poeti i drejtohet jo vetëm bashkëkohësve të tij, por edhe neve - pasardhësve të tyre. Gjëegjëza e historisë mbetet e pazgjidhur, por Pushkin na tregoi se "e vërteta" njerëzore nuk është më pak e rëndësishme se "e vërteta" e pushtetit. Pushteti, “idhulli” është vetëm një statujë e vdekur, është e pafuqishme ndaj zemrës, kujtesës, shpirtit të gjallë të njeriut.
Në poezinë "Kalorësi i bronztë" Pushkin në mënyrë figurative vë në kundërshtim me dëshirat dhe nevojat e tij gjendjen e personifikuar nga Pjetri i Madh dhe njeriun e zakonshëm.
Në hyrje të poemës, mund të shohim Pjetrin reformatorin, “plot mendime të mëdha”, i cili arriti të pushtojë elementet dhe të ndërtojë Shën Petersburgun, i cili madje eklipsoi Moskën. Petersburgu perceptohet ende si një monument i Pjetrit të Madh.
Por prapë, Pjetri veproi në mënyrë të paarsyeshme dhe disi të pamenduar, duke e ndërtuar qytetin jo në vendin më të favorshëm. Ai nuk mundi të pushtonte plotësisht elementët e një lumi të dhunshëm. Dhe ajo e ka treguar tashmë durimin e saj më shumë se një herë. Kështu që në fatin e Evgeny Neva luajti një rol fatal.
Petersburgu ishte madhështor dhe i bukur për njerëzit e shoqërisë së lartë, por shpesh shkatërronte njerëz që nuk ishin të dënuar për pushtet, njerëz që nuk kishin prosperitet. Pra, të gjitha reformat e Pjetrit kishin për qëllim përmirësimin e jetës së fisnikërisë. Ata nuk e prekën njeriun e vogël, madje as mund ta shkatërronin plotësisht.
Në poemë, Eugjeni takon Kalorësi prej bronzi - imazhi i Pjetrit, i cili ka pësuar ndryshime gjatë kohës së kaluar. Nga një mbret reformator, ai u shndërrua në një idhull guri, në pamjen e të cilit njeriu fillon pa dashje të përjetojë ankth. Dhe për Eugjeni, ky takim doli të ishte i mjerueshëm. Ai fillon t'i duket se Kalorësi i Bronzit po përpiqet ta arrijë dhe ta shkatërrojë.
Kështu, Pjetri ka disa mishërime, por disa prej tyre mund të thyejnë dhe shkatërrojnë personin "të vogël".
Imazhi i Pjetrit 1 në poezinë Kalorësi prej bronzi (versioni 2)
Në poezinë "Kalorësi prej bronzi" Pushkin përpiqet të vlerësojë rolin e Pjetrit në historinë e Rusisë dhe në fatin e njerëzve. Imazhi i Pjetrit në poezi "ndahet": ai bëhet jo vetëm një simbol i lëvizjes së jetës, ndryshimit dhe rinovimit të saj, por mbi të gjitha mishëron stabilitetin, qëndrueshmërinë e pushtetit shtetëror. V. G. Belinsky shkroi: "Ne e kuptojmë me një shpirt të hutuar se jo arbitrariteti, por vullneti i arsyeshëm personifikohet në Kalorësi prej bronzi, i cili, në një lartësi të palëkundur, me dorën e shtrirë, sikur admiron qytetin ... ".
Poema "Kalorësi prej bronzi" është vepra më komplekse e Pushkinit. Kjo poezi mund të konsiderohet si një vepër historike, sociale, filozofike apo fantastike. Dhe Pjetri i Madh shfaqet këtu si një person historik "në bregun e valëve të shkretëtirës", si një simbol - "mbi humnerën vetë", si një mit, si "Kalorësi prej bronzi // Në një kalë galopant". Ai kalon një sërë “mishërimi”.
Në "Hyrje" Pushkin këndon për gjeniun e Pjetrit, i cili arriti t'i ngrinte njerëzit në veprën e ndërtimit të një qyteti të mrekullueshëm. Nuk është rastësi që, pa përmendur emrin e Pjetrit, Pushkin nënvizon përemrin "ai" me shkronja të pjerrëta, duke barazuar kështu Pjetrin me Zotin, emri i tij rezulton i shenjtë. Pjetri është krijuesi i qytetit që u ngrit "nga errësira e pyjeve, nga këneta e blatit". Petersburg me gardhet e tij të gjera Neva dhe gize, me "festa boshe" dhe "gjallërinë luftarake" - një monument për Pjetrin Krijuesin. Madhështia e Pjetrit theksohet nga zbatimi i shkëlqyer i planeve të tij të guximshme:
... qytet i ri
Bukuria dhe mrekullia e vendeve të mesnatës
Nga errësira e pyjeve, nga blat kënetore
U ngjit në mënyrë madhështore, krenare.
…anijet
Turma nga të gjitha anët e tokës
Ata përpiqen për një marinë të pasur.
Dhe Pushkin e do krijimin e Pjetrit, e do Petersburgun me të gjitha kontradiktat e tij. Nuk është rastësi që fjala "Dua" përsëritet pesë herë në "Hyrje". Vetë Pjetri i shfaqet Pushkinit si figura më e madhe, më e shkëlqyer ruse.
Por në të njëjtën kohë, Pushkin në Kalorësi prej bronzi në personin e Pjetrit tregon fytyrën e tmerrshme, antinjerëzore të pushtetit autokratik. Pjetri i bronzit në poezinë e Pushkinit është një simbol i vullnetit shtetëror, i energjisë së pushtetit. Por krijimi i Pjetrit është një mrekulli që nuk është krijuar për njeriun. "Dritarja drejt Evropës" preu autokratin. Petersburgu i ardhshëm u konceptua prej tij si një qytet-shtet, një simbol i pushtetit autokratik, i tjetërsuar nga njerëzit. Pjetri krijoi një qytet të ftohtë, të pakëndshëm për një person rus. Është e ngushtë, gjë që Pushkin shpesh e thekson në rreshtat e tij:
Përgjatë brigjeve të ngarkuara
Masat e holla po grumbullohen ...
... Njerëz të grumbulluar në grumbuj.
Qyteti, i krijuar nga njerëzit, u shndërrua nga Pjetri në kryeqytetin e Perandorisë Ruse, ai u bë i huaj për njerëzit. Një person i thjeshtë, siç është Eugjeni, është vetëm një "kërkues" në të. Petersburgu i “mbyt” njerëzit, u thahet shpirti.
Në episodin kulmor të poemës, në skenën e ndjekjes, "idhulli mbi kalin e bronztë" kthehet në Kalorësi prej bronzi. Yevgeny ndiqet nga një krijesë "mekanike", e cila është bërë mishërimi i pushtetit, duke ndëshkuar edhe për një kërcënim të ndrojtur dhe një kujtesë ndëshkimi.
Për Pushkinin, veprat e Pjetrit të Madh dhe vuajtjet e Eugjeni të varfër ishin po aq autentike. Bota e Pjetrit ishte afër tij, ëndrra e tij ishte e qartë dhe e dashur - "të qëndrojë me një këmbë të fortë buzë detit". Ai pa sesi përpara Pjetrit, "sundimtarit të fuqishëm të fatit", "elementi i mundur" u përul.
Por në të njëjtën kohë, Pushkin ishte i vetëdijshëm se çfarë çmimi të lartë u pagua për këtë festë, me çfarë çmimi u ble pamja e hollë e kryeqytetit ushtarak. Prandaj, në poezinë e tij ka thellësi të vërtetë, humanizëm të lartë dhe të vërtetë të ashpër.
Pra, pse Eugjeni tërhiqet kaq shumë nga Pjetri? Dhe pse kanë lidhje me njëri-tjetrin? Kalorësi i bronztë kalëron pas tij "në trotuarin e tundur"...
Do të ishte e çuditshme sikur ngjarjet e fillimit të shekullit të mos pasqyroheshin në poemën e Pushkinit, të mbushur me mendime për historinë dhe të tashmen. Herzen tha se Decembrists vazhduan punën e Pjetrit të Madh edhe kur ata kundërshtuan absolutizmin - ata zhvilluan logjikisht idetë e mishëruara në reformat e tij. Tragjedia ishte se Pjetri solli në jetë ëndrrat e Decembristëve, por perandoria që ai themeloi e shtypi dhe shpërndau rebelimin e tyre.
Dhe, duke shtrënguar dhëmbët, duke shtrënguar gishtat,
Si të pushtuar nga fuqia e zezë,
"Mirë, ndërtues i mrekullueshëm!" -
Ai pëshpëriti...
Dhe pastaj fytyra e carit të frikshëm u drodh, duke parë nga një lartësi e tmerrshme Eugene të varfër.
Studimi afatgjatë i historisë së Pjetrit e ndihmoi Pushkinin të kuptonte dhe reflektonte në "Kalorësi i bronztë" kompleksitetin e vërtetë të politikës së këtij autokrati. Pa dyshim, Pjetri ishte një monark i madh, sepse ai bëri shumë gjëra të nevojshme dhe të rëndësishme për Rusinë dhe më pas kuptoi nevojat e zhvillimit të saj. Por në të njëjtën kohë, Pjetri mbeti një autokrat, pushteti i të cilit ishte antipopullor.
Imazhi i Pjetrit 1 në poezinë Kalorësi prej bronzi (varianti 3)
Poema Kalorësi prej bronzi u shkrua në vitin 1833, por nuk u botua kurrë gjatë jetës së Pushkinit, pasi perandori e ndaloi. Ekziston një mendim se Kalorësi i Bronzit supozohej të ishte vetëm fillimi i një vepre të gjatë të konceptuar nga Pushkin, por nuk ka asnjë provë të saktë në këtë drejtim.
Kjo poezi është shumë e ngjashme me Poltava, temat kryesore të saj janë Rusia dhe Pjetri i Madh. Sidoqoftë, është më e thellë, më shprehëse. Pushkin përdor në mënyrë aktive pajisje të tilla letrare si hiperbola dhe grotesku (statuja e ringjallur është një shembull i gjallë i kësaj). Poema është e mbushur me simbole tipike të Petersburgut: statujat e luanëve, një monument i Pjetrit, shiu dhe era në qytetin e vjeshtës, përmbytjet në Neva...
Hyrja e poemës flet për perandorin Pjetër: ai ndërtoi Shën Petersburgun pa menduar për njerëzit e zakonshëm, pa menduar se jeta në një qytet në një moçal mund të ishte e rrezikshme... Por për perandorin, madhështia e Rusisë ishte më e rëndësishme.
Protagonisti i poemës është një i ri me emrin Eugjeni, zyrtar. Ai do pak: thjesht të jetojë në paqe jetën e tij të zakonshme... Ka nuse - Parashën, një vajzë të thjeshtë. Por lumturia nuk realizohet: ata bëhen viktima të përmbytjes së Shën Petersburgut të vitit 1824. Nusja vdes dhe vetë Yevgeny arrin të shpëtojë duke u ngjitur mbi një nga luanët e Shën Petersburgut. Por, edhe pse mbijetoi, pas vdekjes së nuses, Eugjeni çmendet.
Çmenduria e tij është shkaktuar nga realizimi i pafuqisë së tij para elementeve që ndodhën në Shën Petersburg. Ai fillon të zemërohet me perandorin, i cili lejoi telashe të tilla në qytetin e emrit të tij. Dhe kështu zemëron Pjetrin: një natë të bukur, kur i afrohet monumentit të perandorit, ai imagjinon se Kalorësi prej bronzi (statuja kalorësore e Pjetrit të Madh në Sheshin e Senatit) lë piedestalin e tij dhe e ndjek gjithë natën nëpër rrugët e St. Petersburg. Pas një tronditjeje të tillë, Eugjeni nuk mund ta durojë - tronditja doli të ishte shumë e fortë, në fund i varfëri vdiq.
Në këtë poemë, Pushkin krahason dy të vërteta: të vërtetën e Eugjeni, një person privat, dhe të vërtetën e Pjetrit, të shtetit. Në fakt, e gjithë poezia është konflikti i tyre i pabarabartë. Nga njëra anë, është e pamundur të bëhet një përfundim i qartë se kush ka të drejtë: të dy ndjekin interesat e tyre, të dy pozicionet kanë të drejtë të ekzistojnë. Sidoqoftë, fakti që në fund Yevgeny ende dorëzohet (vdes) na lejon të kuptojmë se, sipas vetë Pushkinit, Pjetri ka të drejtë. Madhështia e perandorisë është më e rëndësishme se tragjedia e njerëzve të vegjël. Një person privat është i detyruar t'i nënshtrohet vullnetit të perandorit.
Interesante, përveç Pjetrit, në poemë shfaqet edhe Aleksandri i Parë. Ai shikon përmbytjen nga ballkoni i pallatit dhe kupton: mbretërit nuk mund ta përballojnë elementin e Zotit. Kështu, Pushkin ndërton një hierarki: perandori është më i lartë se njeriu i zakonshëm, por Zoti është më i lartë se perandori.
Në poemë, Pjetri i Madh është në kontrast me një zyrtar të varfër që jeton në Kolomna. Eugjeni, sipas poetit, është një mbetje e fëlliqur e një familjeje dikur të lavdishme dhe fisnike; ai ishte një pasardhës i njerëzve "që ishin në Ushtri, dhe në këshill, dhe në krahinë dhe në përgjigje". Si një njeri i sjellë në një gjendje të mjerueshme nga tabela e gradave të Pjetrit, Eugjeni, më shumë se kushdo tjetër, nuk mund të simpatizonte "ndërtuesin e mrekullueshëm" dhe reformën e tij.
Eugjeni u pajtua plotësisht me pozicionin e tij modest - "ai është i trembur nga fisniku dhe nuk pikëllohet as për të afërmit e vdekur dhe as për antikitetin e harruar". Të gjitha mendimet e Eugjeni u përqendruan në interesa personale të vogla. Në prag të përmbytjes së famshme, ai ishte në një mendje mjaft të zymtë; lumi shpërtheu dhe kërcënoi të derdhej nga brigjet e tij, për shkak të të cilit Yevgeny duhej të mos e shihte Parashën për dy ose tre ditë, të cilën ai e donte dhe shpresonte të martohej përfundimisht. Parandjenjat nuk e mashtruan Eugjeni.
Neva u fry dhe gjëmonte,
Dhe befas, si një bishë e egër,
Kazani që flluskonte dhe rrotullohej - Unë nxitova në qytet.
Në mes të një përmbytjeje të tmerrshme, Eugjeni ishte i zënë ekskluzivisht me dashurinë e tij, i torturuar nga frika për fatin e Parashës së tij, i cili jetonte "në një shtëpi të rrënuar, afër valëve, pothuajse në gji". I ulur me këmbë një luan mermeri, pa kapele, tmerrësisht i zbehtë, i rrethuar nga dallgët e forta, ai ishte indiferent ndaj “fatkeqësisë së keqe” dhe vetëm ëndërronte Parashën.
Ndërkohë era u shua dhe uji filloi të tërhiqej. Lumi ishte ende i trazuar, por trotuari u hap, dhe Eugjeni nuk mundi të rezistonte dhe, duke rrezikuar të vdiste, kaloi me një transportues të shkujdesur nëpër Nevën ende të shkumëzuar dhe që ziente në anën tjetër.
I ngrirë nga pritja e zymtë, ai "vrapon nëpër një rrugë të njohur në vende të njohura", por në vendin ku jetonte Parasha, ai nuk gjeti asgjë. Dallgët e furishme morën shtëpinë në të cilën jetonin ëndrrat, dashuria e tij. I mbushur me shqetësim të zymtë, ai ecte për një kohë të gjatë, duke folur me zë të lartë me vete dhe befas, duke goditur ballin me dorë, shpërtheu në të qeshura.
Mendja e tij nuk e duroi dot sprovën. Që atëherë, i shurdhuar nga zhurma e ankthit të brendshëm, ai endet në heshtje, plot mendime të tmerrshme. Përmbytja, e shoqëruar me shkatërrime, mijëra vuajtje dhe vdekje, kaloi, pasi ishte "e mbuluar me vjollcë" - kujdesi dhe bujaria e perandorit Aleksandër i Parë. Pakënaqësitë dhe ankimet kundër "ndërtuesit të mrekullueshëm" për zgjedhjen e një vendi kaq të papërshtatshëm, bazë dhe të rrezikshëm për Shën Petërburgun u qetësuan gradualisht. Vetëm i gjori i çmendur nuk mundi të qetësohej.
Vjeshtën tjetër, Eugjeni, i cili po flinte pranë skelës, u zgjua nga spërkatja e dallgëve. Për një kohë, ndërgjegjja u zgjua tek ai. Fotoja e tmerrshme e natës së stuhishme i kujtoi atij tmerrin e së kaluarës. Ai shkoi të endej dhe u gjend në shesh nga ku ndoqi efektin shkatërrues të përmbytjes. Ai e njohu shtëpinë, përballë portikut të së cilës “me putrën e ngritur, si të gjallë, qëndronin luanët roje dhe mu në lartësinë e errët mbi shkëmbin e rrethuar, një idhull me dorën e shtrirë u ul mbi një kalë bronzi”. Fytyra e Pjetrit të Madh frynte forcë dhe energji. Me një dorë të fuqishme, ai tërhoqi frerin dhe kali i egër u rrit nën të.
Papritur, në mendjen e Jevgenit, vizatohen të gjitha rrethanat në të cilat u themelua Petersburgu; atij iu kujtua vullneti i palëkundur i të cilit i kishte shkaktuar shqetësimin e tanishëm:
Rreth këmbës së idhullit Në fytyrën e sundimtarit të gjysmë-botës.
I gjori i çmendur i ecte rreth gjoksit i turpëruar.
Dhe solli sy të egër
“Ndërtues i mirë i mrekullueshëm! -
Ai pëshpëriti, duke u dridhur me zemërim,
Tashmë për ju! .. »
Ai u bë i zymtë
Përpara idhullit krenar
Dhe, duke shtrënguar dhëmbët, duke shtrënguar gishtat,
Sikur i pushtuar nga fuqia e të zezës...
Pa mbaruar kërcënimet e tij, Yevgeny filloi të vraponte kokëfortë. Ai e kuptoi gjithë guximin e veprimeve të tij, qortimet e ndërgjegjes folën në shpirtin e tij dhe iu duk imagjinatës së tij të hutuar,
... çfarë mbreti i frikshëm,
Në çast u ndez nga zemërimi,
Fytyra u kthye ngadalë ...
Ai filloi të vraponte dhe gjithë natën iu duk se Pjetri po e ndiqte, sikur
Zgjate dorën drejt qiellit,
Pas tij nxiton Kalorësi prej bronzi
Mbi një kalë galopant...
Që nga ajo natë, atij i vinte turp të shikonte monumentin e Pjetrit. Kur iu desh të kalonte nga sheshi, u trazua, uli sytë e turpëruar dhe hoqi kapelën e konsumuar. Së shpejti Yevgeny u gjet i vdekur në një ishull të vogël, në breg të detit, në pragun e shtëpisë së rrënuar të Parashës, i sjellë atje nga dallgët dhe u varros këtu.
Kështu, Eugjeni është një nga viktimat e çështjes Petrine - themeli i një kryeqyteti të ri në breg të detit, dhe Pjetri i Madh është fajtori indirekt i vdekjes së tij. Pushkin simpatizon heroin e tij. Poetit i vjen keq për këtë njeri, të cilit i ra gjithë lumturia me vdekjen e nuses.
Pushkin përshkruan me butësi dashurinë modeste, por të zjarrtë të Yevgeny, pasi jo të gjithë janë në gjendje të duan kështu, jo të gjithë do të vdesin nga pikëllimi në pragun e një kasolle në të cilën dikur jetonte një vajzë e dashur për të.
Por qyteti verior është si një fantazmë e mjegullt, Ne njerëzit kalojmë si hije në ëndërr. Vetëm ti nëpër shekuj, i pandryshueshëm, i kurorëzuar, Me krahë të shtrirë fluturon mbi kalë.
V.Ya.Bryusov
Para poezisë "Kalorësi i bronztë" (1833), Pushkin iu drejtua disa herë imazhit të carit reformator: në poezinë "Poltava" (1829), në romanin e papërfunduar "Arap i Pjetrit të Madh" (1830), në materialet për "Historinë e Pjetrit të Madh". Gjatë gjithë punës së tij, poeti vlerësoi ndryshe veprimtaritë e Pjetrit.
Në fillim, Pjetri iu paraqit Pushkinit si një figurë e jashtëzakonshme historike. "Gjeniu i Pjetrit po shpërtheu përtej kufijve të shekullit të tij," shkroi Pushkin në "Shënime mbi historinë ruse të shekullit të 18-të" (1822). Kjo pikëpamje e mbretit u pasqyrua në poemën "Poltava", ku Pjetri përshkruhet si një hero romantik:
Pjetri del. Syte e tij
Shkëlqej. Fytyra e tij është e tmerrshme.
Lëvizjet janë të shpejta. Ai eshte i bukur.
Ai është i gjithi si stuhia e Zotit. (III)
Pjetri përshkruhet si një sovran aktiv, "i frymëzuar nga lart" (III), i cili e di se çfarë i nevojitet shtetit të tij për të vazhduar reformat për të mirën e Rusisë - është e nevojshme një fitore mbi trupat suedeze dhe Charles. Prandaj, ai ndërhyn në mënyrë aktive në Betejën e Poltava. Sjellja e tij është në kontrast me zymtësinë dhe letargjinë e mbretit të plagosur suedez. Para trupave suedeze
Në një karrige lëkundëse, e zbehtë, e palëvizshme,
Duke vuajtur nga një plagë, u shfaq Karl. (III)
Poema "Poltava" përfundon me vargje ku poeti njeh meritat e jashtëzakonshme të Pjetrit për Rusinë në fushën ushtarake, politike, administrative dhe kulturore. Rusia moderne, sipas Pushkin, është kryesisht krijimi i Pjetrit të Madh:
Në shtetësinë e pushtetit verior,
Në fatin e saj luftarak,
Vetëm ju u ngritët, heroi i Poltava,
Monument i madh për veten time. (Epilog)
Sidoqoftë, poeti pa tek mbreti një manifestim ekstrem i autokracisë - despotizmi i drejtpërdrejtë. "Pjetri e përçmoi njerëzimin, ndoshta më shumë se Napoleoni," vazhdon Pushkin në Shënime mbi Historinë Ruse të shekullit të 18-të. Në romanin e papërfunduar "Arapi i Pjetrit të Madh" Pjetri është portretizuar më realisht sesa në "Poltava". Nga njëra anë, mbreti paraqitet si një burrë shteti i mençur, i cili është në punë dhe shqetësim të vazhdueshëm për shtetin e tij. Ibrahimi e vëzhgon Pjetrin teksa diktonte dekrete, ndërsa punonte në një dyqan rrotullues, etj. Cari është i vëmendshëm ndaj kafshës së tij shtëpiake: ai e kupton që Ibrahimi duhet të martohet, sepse afrikani ndihet si i huaj dhe i vetmuar në shoqërinë ruse. Vetë cari po kërkon dhe e tërheq një nuse - Natalya nga familja boyar e Rzhevsky.
Nga ana tjetër, Pushkin sheh tek Pjetri jo vetëm burrë shteti dhe humanizëm, por edhe vetë-vullnet autokratik, kur ai nuk dëshiron të thellohet në rrethanat e një individi, për shembull, nuk dëshiron të interesohet për ndjenjat e vetë nusja dhe, duke ndihmuar Ibrahimin, cari i shkatërron jetën Natashës. Me fjalë të tjera, në roman, autori vë në dukje si tiparet pozitive të karakterit të Pjetrit (veprimtaria aktive, burrëria, shqetësimi i sinqertë për kafshët shtëpiake), dhe ato negative (arroganca, mosgatishmëria për t'u thelluar në problemet e jetës së subjekteve të tij, besimi se gjithçka i nënshtrohet atij).
Një qëndrim kritik ndaj Pjetrit nuk e pengon poetin të njohë meritat e shquara të mbretit dhe të befasohet me energjinë, efikasitetin dhe gjerësinë e shpirtit të tij. Poema "Stans" (1826) u shkrua si një lloj udhëzimi për Carin e ri Nikolla të Parë, të cilin autori e inkurajon në çdo gjë të jetë si paraardhësi i madh. Poema shënon veprimtarinë krijuese të Pjetrit, patriotizmin e tij:
dorë autokratike
Ai mbolli me guxim ndriçimin,
Ai nuk e përçmoi vendin e tij të lindjes:
Ai e dinte qëllimin e saj.
Në poezinë "Festa e Pjetrit të Madh" (1835), poeti thekson bujarinë dhe mençurinë e carit, i cili dinte jo vetëm të zmbrapste armiqtë, por edhe të shumëfishonte numrin e mbështetësve dhe miqve të tij. Cari organizoi një festë në "Petersburg-gorodok" jo sepse po festonte një fitore ushtarake; jo sepse feston lindjen e një trashëgimtari; jo sepse ai gëzohet për anijen e re:
Jo! Ai bën paqe me subjektin e tij;
Verë fajtore
Lëshimi, argëtimi;
Ai shkumon një filxhan vetëm me të;
Dhe e puth në ballë
E ndritshme në zemër dhe fytyrë;
Dhe falja mbizotëron
Si fitorja mbi armikun.
Në Kalorësi prej bronzi, tiparet e fuqisë dhe autokracisë në imazhin e Pjetrit janë sjellë në kufi. Në hyrje, cari paraqitet si një burrë shteti largpamës: Pushkin citon arsyetimin e Pjetrit se pse duhet të ndërtohet një kryeqytet i ri. Këto janë qëllime ushtarake ("Tani e tutje, ne do të kërcënojmë suedezin"), dhe konsiderata politike shtetërore ("Të presim një dritare në Evropë") dhe interesa tregtare ("Të gjithë flamujt do të na vizitojnë"). Në të njëjtën kohë, Pjetri duket se nuk i kushton vëmendje faktit që një peshkatar lundron përgjatë lumit me një varkë, se "këtu-atje" kasollet e varfëra nxihen; për të, brigjet e Nevës janë ende të shkreta, ai është marrë nga një ëndërr e madhe dhe nuk sheh "njerëz të vegjël". Më tej në hyrje vijon një përshkrim i qytetit të bukur, i cili u ndërtua mbi kënetat kënetore, në brigjet e ulëta të Neva dhe u bë bukuria dhe krenaria e Rusisë, një simbol i fuqisë së vendit, të cilit i nënshtrohet edhe natyra. Pra, në hyrje, Pjetri paraqitet si një gjeni i vërtetë krijues që “krijon gjithçka nga asgjëja” (J.-J. Rousseau).
Tashmë në pjesën e parë të poemës, ku tregohet një trazirë elementësh (përmbytje), Pjetri kthehet në një "idhull krenar" - një monument për E. Falcone, i shquar për ekspresivitetin e tij emocional. Kalorësi prej bronzi përshkruhet si një qenie më e lartë. Një pasardhës i Pjetrit, Aleksandri i Parë, deklaron me përulësi në një poezi: "Tsarët nuk mund të përballojnë elementet e Zotit" (I), dhe Pjetri mbi kalin e tij prej bronzi ngrihet mbi elementët, dhe valët që ngrihen rreth monumentit, si malet, nuk mund të bëj asgjë me të:
Mbi Nevën e trazuar
Në këmbë me dorën e shtrirë
Idhull mbi një kalë bronzi. (Unë)
Në pjesën e dytë, që përshkruan rebelimin e njeriut, Kalorësi prej bronzi quhet zoti i Fatit, i cili me vullnetin e tij fatal drejton jetën e një populli të tërë. Petersburg, ky qytet i bukur, u ndërtua "nën det" (II). Me fjalë të tjera, kur Pjetri zgjodhi një vend për një kryeqytet të ri, ai mendoi për madhështinë dhe pasurinë e shtetit, por jo për njerëzit e zakonshëm që do të jetonin në këtë qytet. Për shkak të planeve të fuqisë së madhe të carit, lumturia dhe jeta e Eugene u shembën. Prandaj, Eugjeni i çmendur qorton Kalorësin e Bronzit dhe madje e kërcënon me grusht: lind një protestë në shpirtin e të çmendurit kundër dhunës së vullnetit të dikujt tjetër mbi fatin e tij.
Pjetri në poemë bëhet simbol i shtetit pa shpirt rus, duke shkelur të drejtat e "njeriut të vogël". Statuja në imagjinatën e sëmurë të Eugjeni vjen në jetë, Kalorësi prej bronzi nxiton, "i ndriçuar nga hëna e zbehtë" (II) dhe bëhet Kalorësi i zbehtë mbi kalin e zbehtë ("Zbulesa e Gjon Teologut" 6: 8), d.m.th. , imazhi biblik i vdekjes. Kjo është ajo që Pushkin vjen kur mendon për krijuesin e madh të Rusisë së re. Kalorësi i bronztë qetëson dhe frikëson "burrin e vogël" rebel. Ndërsa uji i Nevës pas përmbytjes u ul përsëri në shtratin e lumit, kështu që në jetën shtetërore gjithçka u kthye shpejt në "rendin e vjetër" (II): revolta e një vetmiu të çmendur nuk ndryshoi asgjë në shoqëri dhe Eugjeni vdiq larg njerëzve. , në pragun e asaj shtëpie, ku ëndërronte të gjente lumturinë.
Si përfundim, mund të themi se me kalimin e viteve, qëndrimi kritik i Pushkinit ndaj Pjetrit të Madh u intensifikua. Në materialet për "Historinë e Pjetrit të Madh", autori prek shkurtimisht reformat e carit, të cilat janë "frytet e një mendjeje të gjerë, plot dashamirësi dhe urtësi", por ai jep me detaje ato dekrete që dëshmojnë " Vetëvullneti dhe barbarizmi”, “padrejtësia dhe mizoria”. Këto vlerësime të ndryshme të historianit Pushkin pasqyrohen në veprat e tij artistike.
Në fillim, poeti e trajtoi mbretin si një personalitet të ndritur, një sovran të drejtë dhe të mençur, një person bujar dhe modest. Gradualisht, imazhi i Pjetrit bëhet kompleks dhe kontradiktor; së bashku me mençurinë dhe përshtatshmërinë shtetërore, ka tipare të një autokrati, i sigurt se ai ka të drejtën ligjore të vendosë dhe të thyejë fatin e njerëzve sipas gjykimit të tij.
Kalorësi prej bronzi paraqet evolucionin përfundimtar të imazhit të Pjetrit në veprën e Pushkinit: nuk ka fare tipare njerëzore tek Pjetri, autori e quan atë "një idhull mbi një kalë bronzi" - as elementët e zemëruar dhe as problemet njerëzore nuk e prekin atë. Perandori shfaqet si një simbol i shtetit burokratik rus, i huaj për interesat e njerëzve të zakonshëm dhe i shërben vetëm vetes.
Meqenëse poema është vepra më e fundit kryesore për Pjetrin, mund të argumentohet se Pushkin erdhi në një këndvështrim shumëpalësh të pranisë së Pjetrit, i cili kombinon respektin dhe një qëndrim të ashpër kritik.
Në këtë vepër, autori u përpoq të tërheqë vëmendjen e lexuesit për problemin që shqetëson njerëzit e asaj kohe - konfliktin midis shtetit dhe individit. Imazhi dhe karakteristikat e Pjetrit I në poezinë "Kalorësi i bronztë" do të paraqiten në dy maska. Nga njëra anë, Pjetri është një person i fortë dhe i guximshëm që bën reforma në dobi të popullit, nga ana tjetër, ai është një tiran autokratik, që e detyron të bindet dhe të bindet verbërisht.
Imazhi dhe karakteristikat
Imazhi i Pjetrit I në poezinë e A.S. Pushkin personifikon shtetin dhe pushtetin e pakufizuar mbi njerëzit. Pjetri I është një figurë historike. Është ai që është themeluesi i Shën Petersburgut, qyteti në Neva. Në ndryshim nga sovrani, ekziston një punëtor i zakonshëm Eugjeni, shpresat e të cilit për një jetë të lumtur u prishën.
Që në fillim të poemës, Pjetri shfaqet si një reformator, në kokën e të cilit
"plot me mendime të mëdha."
Zgjedhja e një vendi për kryeqytetin, Pjetri para së gjithash mendoi për madhështinë dhe pasurinë e shtetit, por jo për njerëzit që jetonin në të. Ai arriti të përmbushë ëndrrën e tij, të ndërtojë një qytet në Neva, i cili u bë një nga qytetet më të bukura në botë.
"Trego qytetin e Pjetrit dhe qëndro i palëkundur."
"Dalja nga errësira e pyjeve, nga këneta e blatit."
Kryeqyteti i Perandorisë Ruse doli të ishte i huaj për njerëzit. Ai nuk kishte vend mes këtyre kolonave dhe monumenteve madhështore.
"Përgjatë brigjeve të zënë, masa të holla janë të mbushura me njerëz ... njerëz të grumbulluar në grumbull."
Në hyrje të pjesës së parë, emri i Pjetrit nuk përmendet. Pushkin e quan "ai" krijuesin e Shën Petersburgut.
Ai qëndronte në breg të valëve të shkretëtirës, plot mendime të mëdha.
Më vonë bëhet e qartë se ideja për të ndërtuar një qytet përgjatë brigjeve të një lumi të dhunshëm ishte e dënuar të dështonte. Lumi i çekuilibruar shprehu protestën e tij në formën e përmbytjeve të tmerrshme që u dërguan njerëzve.
Petersburgu ishte një qytet ideal për njerëzit e pasur dhe fisnikë. Ai nuk kujdesej për fatin e njerëzve të thjeshtë. Ai thjesht i shkeli si një gjë e panevojshme. Pjetri u përpoq të përmirësonte jetën e atyre që tashmë po ecnin mirë. Nga reformat e tij vuajtën njerëzit e thjeshtë, të pafuqishëm për të ndryshuar asgjë.
Në pjesën e dytë të veprës, Pjetri shfaqet në formën e një idhulli prej guri. Monumenti ndodhet në Sheshin e Senatit. Kalorësi prej bronzi dukej se fluturoi deri në një shkëmb të lartë mbi një kalë bronzi për të admiruar krijimin e tij nga lart. Pushkin do ta çojë Pjetrin e Madh njëqind vjet përpara, duke e kthyer imazhin e animuar të heroit të tij të dashur në statujën e tij. Madhështia dhe fuqia e Kalorësit të Bronzit ngjall në mënyrë të pavullnetshme frikë tek këdo që del ballë për ballë me të. Nuk është çudi që autori e shpërblen me epitete të larta “sundimtari i fatit”, “sundimtari i gjysmës së botës”.
Pushkin e idealizoi Pjetrin, duke e krahasuar me një gjysmëperëndi, duke e bërë të qartë në të njëjtën kohë se sa i vogël dhe i parëndësishëm është Eugjeni në krahasim me të. Ata u përplasën në brigjet e lumit, duke përfaqësuar dy ekstreme. Njëra prej tyre është fuqia dhe forca, tjetra është impersonaliteti dhe keqardhja.
Në pjesën e fundit të veprës, Kalorësi i Bronzit erdhi në jetë, duke u nisur në ndjekje të Eugene. Kjo skenë e bën edhe një herë të qartë se një njeri i thjeshtë nuk është në gjendje të luftojë vetëm shtetin. Është si një pikë në oqean.
Institucion arsimor komunal
"Shkolla e mesme bazë nr. 12"
"Imazhet e Pjetrit dhe Petersburgut
në poezinë e A.S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi"
Nefteyugansk 2006
e pakufishme, mahnitëse dhe e re deri në ekstrem, ndërsa ideja e përgjithshme e të gjithë veprës i përket në madhështinë e saj ideve që lindin vetëm në fantazitë e poetëve si Dante, Shekspir dhe Milton!
Duhet të zbulojmë se çfarë gjërash të reja solli A.S. Pushkin në kuptimin e temës "Njeriu dhe Historia", "Personaliteti dhe Epoka", "Njeriu dhe Fuqia". Ne do të bëjmë kërkime, d.m.th. studim i thellë i problemit të caktuar përmes analizës së tekstit. Por së pari, ne duhet të konkretizojmë temën e kërkimit, të përcaktojmë qëllimet dhe objektivat.
II. "Përplasje me një problem". Punoni në grupe të vogla.
Detyrë për 1 grup
Krahasoni se si paraqitet imazhi i Pjetrit të Madh në poezitë e Poltava (ofrohen fragmente)
dhe Kalorësi prej bronzi. Paraqisni vëzhgimet tuaja në një tabelë duke përdorur thonjëza.
Detyra për grupin 2
Krahasoni përshkrimin e Shën Petërburgut në hyrje të poemës dhe pjesën e parë të poemës “Kalorësi prej bronzi”. Paraqitni vëzhgimet në tabelë
Përcaktoni madhësinë e vargut, mënyrën e rimimit. Kushtojini vëmendje kolonës zanore.
Grupi 3 - ekspertë. Grupi është i lëvizshëm.
Ekspertët, duke qenë të përfshirë në punën e grupeve 1 dhe 2, duhet të zhvillojnë një version pune të studimit.
Prezantim i shkurtër i grupeve me rezultatet e vëzhgimeve.
1 grup
|
Pjetri i Madh në poezinë "Poltava" |
Pjetri i Madh në poezinë "Kalorësi prej bronzi" |
|
1 fragment "Pjetri para luftës" "i rrethuar nga një turmë të preferuarish", "e tijsytë shkëlqejnë », « fytyrë e tije tmerrshme », "aie bukur ”,” ai është i gjithë sistuhia e zotit » 2 fragment "Festa e Pjetrit" "Edhe krenare dhe e qartë", "festa e tij është e bukur", "Ai trajton udhëheqësit e tij, udhëheqësit e të huajve", përkëdhel robërit e lavdishëm |
" qëndroiai , dënimi madh plot", "Dhe mendovaai : otselkërcënojnë ne do të jemi suedezë, një qytet do të themelohet këtunga inati fqinji mendjemadh" « idhull me dorë të shtrirë u ul mbi një kalë bronzi”, “Kalorësi i bronztë galopoi me këmbë të rëndë” |
Një linjë shembullore e arsyetimit
Në poezinë "Poltava" Pushkin përshkruan Pjetrin e gjallë ("sytë e tij shkëlqejnë", "lëvizjet janë të shpejta"). Pjetri në "Poltava" është personifikimi i madhështisë dhe lavdisë.
Në "Hyrjen" e poezisë "Kalorësi i bronztë" emri i Pjetrit zëvendësohet dy herë me përemrin ai ("qëndroi, plot mendime të mëdha", "dhe ai mendoi: tani e tutje ne do të kërcënojmë suedezin") . Autori refuzon të emërojë heroin e tij. Nuk përmendet më Pjetri i gjallë, ka vetëm një monument - Kalorësi prej bronzi, i cili, duke u gjallëruar në skenën e ndjekjes për Eugjeni të varfër, shkrihet me imazhin e Pjetrit të gjallë. Kështu na shfaqen 2 fytyra të Pjetrit të Madh.
2 grup
Një linjë shembullore e arsyetimit.
Në "Hyrje" në poezinë "Kalorësi prej bronzi" tingëllon himni "për qytetin e Petrovit". Autori shprehu përzemërsisht dashurinë e tij entuziaste për Petersburgun. Një ndryshim i mprehtë në humor, tingulli i vargut ndodh tashmë në fillim të pjesës së parë të poezisë. Ekziston një imazh i "Petrogradit të zymtë". Përveç kësaj, studentët e vëmendshëm mund të vërejnë se heroi i poemës, Eugjeni, jeton në Kolomna, në periferi të Shën Petersburgut. Kështu, lexuesi ka dy imazhe të ndryshme, dy fytyra të Petersburgut.
Petersburg
qyteti i pallateve dhe kullave qytet i varfërisë dhe lagjeve të varfra
qytet i mrekullueshëm qytet i frikshëm
grupi i 3-të.
Ekspertët përmbledhin vëzhgimet e bëra nga studentët e grupeve 1 dhe 2 dhe parashtrojnë një hipotezë pune për studimin.
Nxënësit vërejnë se dualiteti gjendet në përshkrimin e figurës së Pjetrit dhe Petersburgut në poezinë "Kalorësi prej bronzi". Duke krahasuar imazhet e Pjetrit të paraqitura në poezitë "Poltava" dhe "Kalorësi prej bronzi", nxënësit e klasës së nëntë arrijnë në përfundimin se ka pasur një lloj rimendimi të temës së Pjetrit në mendjen e autorit.
Mund të zhvillojmë hipotezën e mëposhtme të punës: në poezinë "Kalorësi i bronztë" imazhi i Pjetrit paraqitet në mënyrë jokonsistente. Imazhi i qytetit të Shën Petersburgut është gjithashtu dyfytyrësh.
Zbuloi kundërshtimin Pjetri I Pjetri I dhe
Petersburg Petersburg
do të ndihmojë në zbulimin e përmbajtjes ideologjike të poezisë.
IIIfaza e punës - studimi i një teksti letrar përmes prizmit të versionit punues të studimit
Imazhi i Pjetrit
Ushtrimi 1. Gjeni dhe shkruani të gjitha referencat për Pjetrin I në tekstin e poemës
Ai është një idhull mbi një kalë bronzi, sundimtari i fatit, sundimtari i gjysmës së botës, një idhull krenar, një mbret i frikshëm, një kalorës bronzi
Nxënësit nxjerrin përfundime: emri i Pjetrit nuk përmendet në poezi. Poeti i shmanget qëllimisht emërtimit. Asnjë emër, asnjë person. Por... ka një idhull, një statujë.
Detyra 2. Përcaktoni kuptimin e fjalëve "idhull", "sundimtar", "idhull" sipas fjalorit të V.I.Dal (detyrë individuale paraprake).
Sundimtar, zot - pronar, pronar, që mban pushtetin, të drejtën dhe pushtetin mbi atë që komandon, menaxhon, zotëron.
Një idhull (për të rrahur, për të rrahur një bale) - një statujë, një imazh i skalitur, një imazh, një bllok, një idhull, një idhull, një zot pagan i punës së rrumbullakët, jo një gdhendje e sheshtë.
Idhull - një imazh, një statujë e një hyjnie pagane; idhull, idhull ose bllokim.// Një objekt dashurie budallaqe, dashuri e verbër.
Detyra 3. Jepni interpretimin tuaj në rreshtat e mëposhtëm
A nuk jeni ju mbi humnerë,
lart, frerë hekuri
E ngriti Rusinë në këmbët e pasme?
Gjeni fjalë kyçe. Përcaktoni mjetet artistike dhe shprehëse.
Nxënësit identifikojnë një metaforë të detajuar Rusia u rrit - një kalë, kuptimi simbolik i figurës frerët prej hekuri si shenjë robërie, dhune, imazhi humnerë si një humnerë, mosekzistencë. Mos i lini nxënësit e klasës së nëntë pa vëmendje dhe shprehje "ngriti" duke interpretuar manifestimin e tij të protestës, mosbindjes.
Imazhi i qytetit
Detyra në klasë: shkruani nga teksti të gjitha referencat për Shën Petersburg.
Qyteti i qytetit të ri (bukuria dhe çudia) kryeqyteti më i ri i Pjetrit, krijimi i qytetit të Petrovit la në hije Petrograd Petropol
Një linjë shembullore e arsyetimit.
Në faqet e poemës, Pushkin nuk e quajti kurrë Petersburgun me emrin e tij. Poeti e shmang qëllimisht këtë, duke ofruar versionin rus - Petrograd. A ka ndonjë aluzion këtu se Pjetri I imponoi kulturën evropiane, e cila në shumë aspekte ishte në kundërshtim me vullnetin e rusëve.
VIfaza e punës është promovimi i hipotezës përfundimtare të studimit.
Qëllimi i kësaj faze: përgjithësim dhe sistemim i të dhënave të marra gjatë studimit të një teksti letrar, krahasimi i tyre me versionin origjinal.
Versioni përfundimtar i mundshëm.
Duke përshkruar dy fytyrat e Pjetrit në poezitë "Poltava" dhe "Kalorësi prej bronzi" dhe dy fytyrat e Shën Petersburgut, A.S. Pushkin shpreh idenë se e vërteta për Pjetrin nuk mund të mbetet e njëanshme (e vërteta nuk toleron njëdimensionalitet ). Në mendjen e vetë poetit ndodhi një rimendim: Pjetri nuk është vetëm një figurë progresive, ai është edhe një “idhull”, një vrasës që realizoi planet e tij me çmimin e mijëra jetëve njerëzore.
Vfazë. Duke përmbledhur.
Synimi: i shtyn nxënësit të zbulojnë idenë e punës.
Ushtrimi: diagram rezultatet e studimit
1. Pjetri I (i Madh) Pjetri I
Car-reformator progresiv - vrasës
zuzar gjenial
2. Petersburg Petersburg
- "bukuria dhe çudia" - një qytet i së keqes dhe dhunës
qyteti i pallateve - qyteti i lagjeve të varfëra dhe varfërisë
luks, shkëlqim
VI. Fjala e fundit nga mësuesi.
Dy tema shumë të rëndësishme janë futur nga Pushkin në historinë e letërsisë ruse të shekullit të 19-të: tema e "njeriut të vogël" dhe tema e Petersburgut. Ne do të kujtojmë më shumë se një herë Evgenin e gjorë të Pushkinit dhe më shumë se një herë mendimet tona do të kthehen në rrugët dhe argjinaturat e Shën Peterburgut, sepse jemi përpara njohjes me veprat e N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, A.A. Blok, A. Bely dhe shumë të tjerë, të tjerë
VII. Reflektimi.
Nxënësit ftohen t'i kthehen përsëri epigrafit, fjalëve të B.M. Meilakh për dy të vërteta në peshoren e historisë dhe të shprehin qëndrimin e tyre në një ese në miniaturë ose në një vizatim.
E vërteta e kujt është më afër jush? Pse? Çfarë qëndrimi mendoni se mban autori? Shikoni përsëri epigrafin.
Shtojca 1.
Fragmente nga poema "Poltava" nga A.S. Pushkin
Ishte ajo kohë e trazuar
Kur Rusia është e re
Shtrëngimi i forcës në beteja,
Burri me gjenialitetin e Pjetrit.
Severe ishte në shkencën e famës
Asaj iu dha një mësuese: jo një
Mësimi i papritur dhe i përgjakshëm
E pyeti një paladin suedez.
Por në tundimet e një dënimi të gjatë,
Duke duruar goditjet e fatit,
Rusia e forcuar. Mlat kaq i rëndë
Thërrmimi i xhamit, farkëtimi i çelikut damask.
(Canto One)
Paladin suedez (paladin - kalorës) - mbreti suedez CharlesXXII.
Pastaj diçka tepër e frymëzuar
Zëri i zhurmshëm i Pjetrit kumboi:
"Për kauzën, me Zotin!" Nga tenda
I rrethuar nga një turmë të preferuarish,
Pjetri del. Syte e tij
Shkëlqej. Fytyra e tij është e tmerrshme.
Lëvizjet janë të shpejta. Ai eshte i bukur,
Ai është si një stuhi.
Shkon. I sjellin një kalë.
Kalë besnik i zellshëm dhe i përulur.
Ndjenja e zjarrit fatal
Duke u dridhur. Sytë shtrembër
Dhe nxiton në pluhurin e betejës,
Krenar për kalorësin e fuqishëm.
Dhe ja, - duke njoftuar fushën,
Hurrai bërtiti në distancë:
Regjimentet panë Pjetrin.
Dhe ai nxitoi para rafteve,
E fuqishme dhe e gëzueshme, si një luftë.
E përpiu fushën me sy.
Një turmë e ndoqi atë
Këto fole të folesë së Petrovit -
Në ndryshimet e pjesës së tokës,
Në shkrimet e shtetësisë dhe luftës
Shokët e tij, djemtë:
Dhe Sheremetev është fisnik.
Dhe Bruce, dhe Bour dhe Repnin,
Dhe lumturia është një mik pa rrënjë
Gjysmë sundimtar.
(Kanto dy)
Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - bashkëpunëtorë të Pjetrit të Madh
Sundimtari gjysmë i pushtetit - Princi A.D. Menshikov
Pjetri është duke festuar. Dhe krenare dhe e qartë
Dhe sytë e tij janë plot lavdi.
Dhe festa e tij mbretërore është e bukur.
Në britmat e trupave të tij,
Në çadrën e tij ai trajton
Udhëheqësit e tyre, udhëheqësit e të tjerëve,
Dhe përkëdhel robërit e lavdishëm,
Dhe për mësuesit e tyre
Ngre kupën e shëndetit.
(Kanto dy)
Për mësuesit e tyre - për suedezët, në luftën kundër të cilëve u rrit fuqia e ushtrisë ruse.
Shtojca 2
Rreth Kalorësit të Bronzit si një nga veprat më komplekse të letërsisë ruse, mosmarrëveshjet midis kritikëve letrarë dhe kritikëve vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Njihuni me disa mendime, përcaktoni idenë kryesore në secilën prej pohimeve të mësipërme, qëndrimin e autorëve të tyre ndaj Pjetrit të Madh dhe "njeriut të vogël". Çfarë mendimi keni për "Kalorësi i Bronztë"?
“... E kuptojmë me shpirt të hutuar se jo arbitrariteti, por vullneti i arsyeshëm personifikohet te ky Kalorës prej bronzi, i cili në një lartësi të palëkundur, me dorë të shtrirë, sikur admiron qytetin... Dhe na duket se, mes kaosit dhe errësirës së këtij shkatërrimi, nga bakri i tij del goja duke krijuar: “le të jetë!”, dhe dora e shtrirë me krenari urdhëron elementët e tërbuar të qetësohen... Dhe me zemër të përulur njohim triumfin e e përgjithshme mbi të veçantën, pa braktisur simpatinë tonë për vuajtjet e kësaj të veçantë. (...) Po, kjo poezi është apoteoza e Pjetrit të Madh, më e guximshmja, më madhështorja, e cila mund t'i vinte në mendje vetëm një poeti që është mjaft i denjë të jetë këngëtari i reformatorit të madh të Rusisë.
V. G. Belinsky. Veprat e Aleksandër Pushkinit. 1843-1846.
“... Çfarë i intereson një gjiganti vdekja e të panjohurës? Çfarë i intereson ndërtuesit të mrekullueshëm për shtëpinë e vogël të rrënuar në breg të detit, ku jeton Parasha - dashuria e një zyrtari të përulur të Kolomna-s? Vullneti i heroit do ta fshijë dhe do ta gllabërojë, së bashku me dashurinë e tij të vogël, me lumturinë e tij të vogël, si valët e përmbytjes - një çip i dobët. A nuk është kjo arsyeja pse lindin të barabartë të panumërt? E tepërt, në mënyrë që të zgjedhurit e tyre të mëdhenj të shkojnë drejt qëllimeve të tyre përgjatë kockave? Ai që humbet le t'i nënshtrohet atij "me vullnetin e të cilit u themelua qyteti fatal nën det" (...) Kështu ata qëndrojnë përgjithmonë kundër njëri-tjetrit - të vegjël dhe të mëdhenj. Kush është më i fortë, kush do të fitojë? Askund në letërsinë ruse nuk u bashkuan dy parimet e botës në një përplasje kaq të tmerrshme. (…)
Vetë njeriu i përulur u tmerrua nga guximi i tij, nga thellësia e indinjatës që u zbulua në zemrën e tij. Por sfida ka përfunduar. Gjykimi i të voglit mbi të madhin shqiptohet: "Mirë, ndërtues i mrekullueshëm! .. Tashmë për ty .." - kjo do të thotë: ne, të dobët, të vegjël, të barabartë, po shkojmë tek ju, i madh, ne ende do të luftojmë me ju . Dhe kush e di se kush do të fitojë. Sfida është hedhur dhe qetësia e "idhullit krenar" është thyer. (...) Vdiq i dashuri besnik i Parashës, një nga viktimat e padukshme të testamentit të heroit. Por deliri profetik i një të çmenduri, pëshpëritja e zbehtë e ndërgjegjes së tij të indinjuar nuk do të heshtë më, nuk do të mbytet nga “grumbullimi si bubullimë”, këmba e rëndë e Kalorësit prej bronzi (...) Gjithë të mëdhenjtë Shkrimtarët rusë (...), secili, ndoshta pa e ditur vetë. Ata do të marrin përsipër këtë sfidë të vogël ndaj të madhit, këtë thirrje blasfemuese të turmës së indinjuar: “Mirë, ndërtues i mrekullueshëm! Ti tashmë!”
D. Merezhkovsky. Pushkin. 1896
"Pjetri përshkruhet si një "sundimtar i fuqishëm i fatit", si një figurë e shquar historike, me vullnetin dhe punën e të cilit u përmbush detyra shtetërore me rëndësi të madhe - u sigurua qasja e Rusisë në det. "Nga errësira e pyjeve, nga këneta e blatit", është rritur një "kryeqytet ushtarak", "brigjet me myshk, moçalore" janë bërë "marina të pasura", për të cilat luftojnë anijet "turma nga e gjithë toka".
Por në të njëjtën poezi, Pjetri është "një idhull mbi një kalë bronzi", një "car i tmerrshëm", i cili e ngriti Rusinë në këmbët e pasme me një "frerë hekuri". Rasti i Pjetrit për herë të parë në letërsinë ruse përplaset me fatin tragjik të "heroit të parëndësishëm", "të çmendurit të varfër" Eugjeni, i cili guxoi të kërcënonte.
... vullneti fatal i të cilit
Qyteti u themelua nën det,
të cilët nuk e morën parasysh fatin e “njerëzve të vegjël”. Idetë shtetërore të Pjetrit, veprat e tij krijuese kundërshtohen nga "pa rëndësia e qëllimeve të jetës së Eugene. (...) Një fatkeqësi natyrore që shkatërroi (...) Ëndrrat e Eugjeni zgjon tek ai dyshime për ligjshmërinë e rendit ekzistues. (...) Protesta e Eugjeni ngrihet në një përplasje me Pjetrin: ai kërcënon "ndërtuesin e mrekullueshëm" ("Tashmë për ty!"), Por më pas merr arratinë dhe nuk guxon më të ngrejë "sy të turpëruar" ndaj tij. (...) Dy të vërteta në peshoren e historisë - e vërteta solemne, fitimtare e Pjetrit dhe e vërteta modeste e Eugjenit të gjorë, dhe kritika ruse ka debatuar për dekadën e dytë për korrektësinë e njërës dhe tjetrës, për shumë. -kryevepër e vlefshme, e shumëanshme e Pushkinit "
B.M.Meilakh. Jeta e Aleksandër Pushkinit. 1974
"Në "Kalorësi i bronztë" nuk ka dy personazhe (Pjetri dhe Eugjeni), siç është pretenduar shpesh. Për shkak të tyre, lind qartë imazhi i një force të tretë pa fytyrë: ky është elementi i Nevës së tërbuar, armikut të tyre të përbashkët, imazhi i të cilit i kushtohet pjesës më të madhe të poemës (...). Forca e tretë është gjithçka irracionale, e verbër në jetën ruse, e cila është gjithmonë e gatshme të depërtojë në sektarizëm, në nihilizëm, në qindra e zi, në rebelim.
G. Fedotov. Këngëtarja e Perandorisë dhe Lirisë
Mësimi i letërsisë në klasën e 10 Tema e mësimit: Imazhi i Pjetrit të Madh si mbreti i reformatorit në poezinë e A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi". Problemet socio-filozofike të poemës. Dialektika e pikëpamjeve të Pushkinit për historinë e Rusisë
MësimMësim: Imazhi Petra i pari si mbreti i dhënës në poemë A.S. Pushkin « Bakri kalorës". Sociale... Imazhi Petersburg në poemë « Bakri kalorës"Qëndrimi ndaj Pjetri dhe reformat shprehen edhe përmes përshkrimeve Petersburg(përsëritni antitezën) Pushkin ...
Programi i seminarit të hapur shkencor dhe metodologjik urban
Programi20-14.40 Kabina. 309 Imazhi Petra dhe Petersburg në poemë A.S. Pushkin « Bakri kalorës» Mësimi i letërsisë në klasën e 7-të. (Mësues ruse...
Përmbledhje e një mësimi mbi letërsinë Problemi i interpretimit dhe përvoja e leximit të tregimit të Shën Petersburgut të A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi"
AbstraktA.S. Pushkin « Bakri kalorës» Mësuesja Komissarova L.V. Ryazan ... Po, kjo poemë- apoteoza Petra I madh ... bast "në imazh Petra Unë, duke supozuar se Pushkin vërtetoi të drejtën tragjike ... - në pushtet ... Dy Petersburg: Petersburg pallate të bukura, argjinatura, ...
Ese
Sipas traditës që është zhvilluar që në lashtësi, poemë është vepra që ka karakter tregimtar ose lirik. Nëse në fillim ishte më shumë një vepër historike, atëherë nga një moment i caktuar poezitë filluan të merrnin një ngjyrim romantik (që lidhej me traditën e një romance kalorësore mesjetare), dhe madje më vonë, shfaqen probleme personale, morale dhe filozofike. intensifikohen momentet e para, lirike dhe dramatike. Krahas kësaj, personazhet qendrore (ose një personazh, që ishte tipik për veprat e shkrimtarëve romantikë) fillojnë të shfaqen në poemë si personalitete të pavarura, dhe jo thjesht figura të paqarta të rrëmbyera nga rrjedha historike.
Heroi i poemës "Kalorësi prej bronzi" Eugene është një produkt i periudhës "Petersburg" të historisë ruse. Ky është një person "i vogël" kuptimi i jetës së të cilit qëndron në gjetjen e lumturisë filiste: një vend të mirë, familje, shtëpi, mirëqenie.
... Unë jam i ri dhe i shëndetshëm,
Gati për të punuar ditë e natë;
Do ta rregulloj veten disi
Strehim i përulur dhe i thjeshtë
Dhe unë do ta qetësoj Parashën në të.
Dhe është pikërisht ekzistenca e kufizuar e Eugene nga një rreth i ngushtë shqetësimesh familjare, mospjesëmarrja në të kaluarën e tij (në fund të fundit, ai
Jeton në Kolomna dhe nuk pikëllohet
Jo për të afërmit e ndjerë,
Jo për antikitetin e harruar)
janë tipare të papranueshme për Pushkinin te Yevgeny dhe janë ato që e bëjnë atë një person "të vogël". Pushkin me qëllim refuzon një karakterizim të detajuar të Yevgeny, ai madje e privon atë nga mbiemri i tij, duke theksuar mundësinë e vendosjes së dikujt në vendin e saj, pasi fati i shumë njerëzve të periudhës "Petersburg" u pasqyrua në imazhin e Yevgeny.
Në skenën e përmbytjes, Eugjeni ulet pas Kalorësit të Bronzit, duke shtrënguar duart në një kryq (një paralele me Napoleonin), por pa kapele. Ai dhe Kalorësi i Bronzit po shikojnë në të njëjtin drejtim. Sidoqoftë, vështrimi i Pjetrit drejtohet thellë në shekuj (ai zgjidh problemet historike pa u kujdesur për fatin e njerëzve), dhe Eugjeni shikon shtëpinë e të dashurit të tij. Dhe në këtë krahasim të Eugjeni me Pjetrin prej bronzi, zbulohet ndryshimi kryesor: Eugjeni ka shpirt dhe zemër, ai është në gjendje të ndjejë dhe shqetësohet për fatin e personit që do. Ai është antipodi i “idhullit mbi një kalë bronzi”, ka diçka që i privohet Pjetrit prej bronzi: zemra dhe shpirti, ai është në gjendje të pikëllojë, të ëndërrojë, të vuajë. Kështu, përkundër faktit se Pjetri është i zënë duke menduar për fatin e vendit, domethënë, në të vërtetë, në kuptimin abstrakt, duke përmirësuar jetën e njerëzve (përfshirë vetë Yevgenin si një banor i ardhshëm i Shën Petersburgut), dhe Yevgeny është i apasionuar pas interesave të tij, thjesht personale, të përditshme, në sytë e lexuesit është ky person i vogël që bëhet më tërheqës, shkakton pjesëmarrje të gjallë.
Përmbytja, e cila doli të ishte një tragjedi për Eugjeni, e bën atë (një person të papërshkrueshëm) një Hero. Ai çmendet (gjë që padyshim e afron imazhin e tij me imazhin e një heroi të veprave romantike, sepse çmenduria është një atribut i shpeshtë i një heroi romantik), endet rrugëve të një qyteti armiqësor ndaj tij, por "zhurma rebele e Neva dhe erërat u dëgjuan në veshët e tij". Është zhurma e elementeve natyrore, e kombinuar me "zhurmën" në shpirtin e Jevgenit, që zgjon tek i çmenduri atë që për Pushkin ishte shenja kryesore e një personi - kujtesa; dhe është kujtimi i përmbytjes që përjetoi e sjell në sheshin e Senatit, ku takon për herë të dytë "idhullin mbi një kalë bronzi". Nëpërmjet përshkrimit madhështor të Pushkinit, ne shohim se ky ishte një moment tragjikisht i bukur në jetën e një zyrtari të varfër e të përulur.
Eugjeni u drodh. pastruar
Ka mendime të tmerrshme.
Ai e kuptoi shkakun e fatkeqësive të tij, fatkeqësitë e qytetit, njohu fajtorin, "ai me vullnetin e të cilit u themelua qyteti nën det". Tek ai lindi një ndjenjë urrejtjeje për "sundimtarin e gjysmës së botës" dhe një etje për ndëshkim. Eugjeni ngre një rebelim. Duke iu afruar idhullit, ai e kërcënon: "Ti tashmë! ..".
Evolucioni shpirtëror i Evgeny-it krijon natyrshmërinë dhe pashmangshmërinë e protestës. Transformimi i Eugjeni është treguar bindshëm artistikisht. Protesta e ngre atë në një jetë të re, të lartë, tragjike, të mbushur me vdekje të pashmangshme dhe të pashmangshme. Eugjeni guxon të kërcënojë Pjetrin me ndëshkim në të ardhmen. Dhe ky kërcënim është i tmerrshëm për autokratin, sepse ai e kupton se çfarë force e frikshme fshihet në një person protestues, rebel.
Në momentin kur Eugjeni "sheh dritën", ai bëhet Njeri në thelbin e tij gjenerik (duhet theksuar se heroi në këtë pasazh nuk quhet kurrë Eugene, gjë që e bën atë deri diku pa fytyrë, si gjithë të tjerët, një nga të gjithë ). Shohim përballjen mes “mbretit të tmerrshëm”, personifikimit të pushtetit autokratik dhe Njeriut që ka zemër dhe është i pajisur me kujtesë. Në pëshpëritjen e Njeriut të zgjuar dëgjohet një kërcënim dhe një premtim ndëshkimi, për të cilin statuja e ringjallur, "duke djegur në çast nga zemërimi", ndëshkon "të çmendurin e varfër". Në të njëjtën kohë, është e qartë se kjo është një protestë e vetme, për më tepër, e shqiptuar në një "pëshpëritje". Përkufizimi i Eugene si një i çmendur është gjithashtu simbolik. Çmenduria është, sipas Pushkin, një mosmarrëveshje e pabarabartë. Nga pikëpamja e sensit të shëndoshë, fjalimi i një individi të vetëm kundër pushtetit të fuqishëm të autokracisë është i çmendur. Por kjo është çmenduri “e shenjtë”, sepse përulësia e heshtur është fatale. Vetëm protesta do ta shpëtojë njeriun nga shkatërrimi moral në kushte dhune.
Pushkin, na duket, thekson faktin se, megjithë konvencionalitetin dhe natyrën tragjikomike të situatës (Eugjeni, një njeri i vogël që nuk ka asgjë, dhe në të njëjtën kohë i çmendur, guxon të "sfidojë", kërcënojë sovranin - dhe as ai reali, por bronzi i monumentit të tij), veprimi, rezistenca, një përpjekje për të ngritur zërin, për të indinjuar ka qenë dhe do të jetë një rrugëdalje më e mirë se nënshtrimi ndaj fatit mizor.
