Tema "Thuaj gjithmonë të vërtetën - guxim ose marrëzi ose frikacak": argumente për të shkruar. Frikacakë - argumente Problemi i argumenteve të guximit nga jeta

Komenti i FIPI: "Ky drejtim bazohet në një krahasim të manifestimeve të kundërta të "Unë" njerëzore: gatishmëria për veprime vendimtare dhe dëshira për t'u fshehur nga rreziku, për t'iu shmangur zgjidhjes së situatave komplekse, ndonjëherë ekstreme të jetës. Në faqet e shumë veprave letrare, të dy heronj të aftë për veprime të guximshme dhe karaktere që tregojnë dobësi shpirtërore dhe mungesë vullneti."

1. Guximi dhe frika si koncepte dhe veti abstrakte të një personi (në një kuptim të gjerë). Në kuadër të këtij seksioni, mund të reflektoni mbi temat e mëposhtme: Guximi dhe frikacakët si tipare të personalitetit, si dy anët e së njëjtës medalje. Guximi/frikaca si tipare të personalitetit të kushtëzuara nga reflekset. Guximi/frikacak i vërtetë dhe i rremë. Guximi si manifestim i vetëbesimit të tepruar. Guximi dhe marrja e rrezikut. Guxim/frikacak dhe vetëbesim. Marrëdhënia midis frikacakëve dhe egoizmit. Dallimi midis frikës racionale dhe frikës. Lidhja midis guximit dhe filantropisë, filantropisë etj.

2. Guxim/frikacak në mendje, shpirtra, karaktere. Brenda këtij seksioni, ju mund të reflektoni mbi konceptet: vullneti, guximi, aftësia për të thënë jo, guximi për të mbrojtur idealet tuaja, guximi i nevojshëm për të mbrojtur atë që besoni. Dhe mund të flasësh edhe për frikacakë, si pamundësi për të mbrojtur idealet dhe parimet e dikujt. Guximi apo frika në marrjen e vendimeve. Guximi dhe frika kur pranoni diçka të re. Guximi dhe frika kur përpiqeni të dilni nga zona e rehatisë. Guxoni të pranoni të vërtetën ose të pranoni gabimet tuaja. Ndikimi i guximit dhe frikacakëve në formimin e personalitetit. Krahasimi i dy llojeve të njerëzve.

3. Guxim/frikacak në jetë. Vozitësi, pamundësi për të treguar guxim në një situatë të caktuar jetësore.

4. Guxim/frikacak në luftë dhe në kushte ekstreme. Lufta ekspozon frikën më themelore njerëzore. Në luftë, një person është në gjendje të tregojë tipare të karakterit të panjohura më parë. Ndonjëherë një person befason veten duke treguar heroizëm dhe guxim të paparë deri tani. Dhe ndonjëherë edhe njerëzit e mirë, në kundërshtim me pritjet e tyre, tregojnë frikacakë. Në kuadrin e këtij seksioni, koncepti i heroizmit, heroizmit, si dhe dezertimit, tradhtisë etj. shoqërohen me guxim/frikacak.

5. Guxim dhe frikacak në dashuri.

GUXIM- një tipar pozitiv i personalitetit moral-vullnetar, i manifestuar si vendosmëri, patrembur, guxim gjatë kryerjes së veprimeve që lidhen me rrezikun dhe rrezikun. Guximi i lejon një personi të kapërcejë frikën nga diçka e panjohur, komplekse, e re me vullnet dhe të arrijë sukses në arritjen e qëllimit. Jo më kot kjo cilësi nderohet shumë në popull: “Zoti i zotëron trimat”, “Guximi i qytetit merr”. Gjithashtu nderohet si aftësia për të thënë të vërtetën (“Guxoni të keni gjykimin tuaj”). Guximi ju lejon të përballeni me të vërtetën dhe të vlerësoni objektivisht aftësitë tuaja, të mos keni frikë nga errësira, vetmia, uji, lartësitë dhe vështirësitë dhe pengesat e tjera. Guximi i siguron një personi një ndjenjë dinjiteti, ndjenjën e përgjegjësisë, sigurisë dhe besueshmërisë së jetës.

Sinonimet për guximin: guxim, vendosmëri, guxim, heroizëm, sipërmarrje, arrogancë, vetëbesim, energji; prania, ngritja e shpirtit; shpirti, guximi, dëshira (për të thënë të vërtetën), guximi, guximi; patrembur, patrembur, pa frikë, pa frikë; pa frikë, vendosmëri, guxim, heroizëm, guxim, rrezikshmëri, dëshpërim, guxim, risi, guxim, guxim, guxim, guxim, telash, trimëri, risi, guxim, burrëri.

frikacakë- një nga shprehjet frikacake; një cilësi negative morale që karakterizon sjelljen e një personi që nuk është në gjendje të kryejë veprime që plotësojnë kërkesat morale (ose, anasjelltas, të përmbahet nga veprimet imorale), për shkak të paaftësisë për të kapërcyer frikën nga forcat natyrore ose shoqërore. Frikaca mund të jetë një manifestim i dashurisë së kujdesshme ndaj vetes, kur bazohet në frikën e pasojave negative, zemërimin e dikujt, frikën e humbjes së përfitimeve ekzistuese ose pozicionit shoqëror. Mund të jetë gjithashtu nënndërgjegjeshëm, një manifestim i frikës spontane ndaj fenomeneve të panjohura, ligjeve të panjohura dhe të pakontrolluara shoqërore dhe natyrore. Në të dyja rastet, frikaca nuk është vetëm një pronë individuale e psikikës së këtij apo atij personi, por një fenomen shoqëror. Ai lidhet ose me egoizmin, i rrënjosur në psikologjinë e njerëzve gjatë historisë shekullore të pronës private, ose me pafuqinë dhe gjendjen depresive të një personi, të krijuar nga një gjendje tjetërsimi (madje edhe frika nga fenomenet natyrore zhvillohet vetëm në Frikacak në kushte të caktuara të ekzistencës shoqërore dhe edukimit të duhur të një personi). Morali komunist e dënon Frikacakinë, sepse ajo çon në akte imorale: drejt pandershmërisë, oportunizmit, paskrupulltisë, privon një person nga aftësia për të qenë një luftëtar për një kauzë të drejtë, sjell bashkim me të keqen dhe padrejtësinë. Edukimi komunist i individit dhe i masave, thirrja e njerëzve për të marrë pjesë aktive në ndërtimin e shoqërisë së së ardhmes, ndërgjegjësimi i njeriut për vendin e tij në botë, qëllimin dhe mundësitë e tij dhe nënshtrimin e ligjeve natyrore dhe shoqërore ndaj tij kontribuojnë në zhdukja graduale e frikacakëve nga jeta e individëve dhe e shoqërisë në tërësi.

Sinonimet për frikacakë: ndrojtje, ndrojtje, frikacakë, dyshim, pavendosmëri, hezitim, frikë; frika, frika, ndrojtja, frika, frika, frika, kapitullimi, frika, frika.

Si të shkruani një ese me temën "Gjithmonë duke thënë të vërtetën - guxim ose marrëzi ose frikacak"

A mund të jenë të nevojshme gënjeshtra? A është marrëzi të pranosh gabimet e tua?
Ne propozojmë ta shqyrtojmë këtë çështje në mënyrë më të detajuar, sepse në mesin e eseve shkollore tema e së vërtetës, guximit dhe frikacakëve mbetet aktuale sot.

Tema "Të thuash gjithmonë të vërtetën - guxim ose marrëzi ose frikacak": argumente për të shkruar

Të flasësh apo të mos flasësh? Një ndërgjegje e pastër dhe një ortek problemesh apo heshtje dhe gjumë i shqetësuar gjatë natës? Shpesh një dilemë e tillë ju ndjek dhe ju bën të rimendoni sjelljen tuaj, të kërkoni të meta në fjalët dhe veprimet tuaja.
A ia vlen të pranohet se pa ndryshim çon në telashe? Në fund të fundit, kjo është budallallëk: të vendosni fole në rrotat tuaja. Në disa situata, e vërteta e thënë nga një person është e mbushur me pasoja, të cilat për një kohë të gjatë do të duhet të mbahen mend me një peshë të pakëndshme në shpirt.
Por ka guximtarë që janë në gjendje të thonë të vërtetën në momente të tilla kur një tjetër do të kishte dalë jashtë.
Letërsia klasike është e pasur me shembuj të tillë. Leximi i veprës së M.A. Sholokhov "Fati i njeriut", ne jemi të bindur se një gënjeshtër mund të përdoret për qëllime të mira.

Personazhet kryesore të veprës së Sholokhov M. A. "Fati i njeriut"

Protagonisti Andrei Sokolov ka mbetur pa familje në momentin që kthehet nga fronti. Megjithatë, fati nuk e lë të qetë. Burri mëson për djalin Vanyusha, i cili gjithashtu mbeti jetim gjatë luftës.
Djali ëndërron që babai i tij do ta gjejë dhe ata do të qëndrojnë përgjithmonë bashkë. Andrey po shqyrton një strategji birësimi në të cilën djali nuk do të ishte në gjendje të mësonte për vdekjen e babait të tij.
Sokolov prezantohet tek Vanyushka si babai i tij, duke e bërë të lumtur jetimin. Ishte një kohë e vështirë për të dy, dhe Sokolov mori një vendim që ndryshoi rrënjësisht dy jetë: të tijën dhe të Vanyushkin.
Pas leximit të veprës së Sholokhov M.A. mund të konkludohet se përdorimi i gënjeshtrës për mirë.

Por ka një aspekt tjetër të veprimeve të tilla: vetëm guximi i jashtëzakonshëm mund të frymëzojë një person të thotë të vërtetën dhe të marrë përgjegjësinë për të gjitha pasojat që pasojnë.

Në romanin e Dostoevsky F.M. “Krim dhe Ndëshkim” pas vrasjes së dyfishtë të kryer, protagonisti përjeton brejtje ndërgjegje për një kohë të gjatë. Duke analizuar atë që ndodhte çdo minutë, Rodion Raskolnikov vjen në përfundimin se është gati të pranojë dënimin që pason pasi pranon fajin për veprat e kryera.
Gjatë gjithë romanit, protagonisti nuk i shpreh ndjenjat e tij, është i zymtë dhe i heshtur. Në arsyetimin e tij ai shkon aq larg sa lexuesit i duket i pashpirt dhe indiferent ndaj asaj që po ndodh.
Sidoqoftë, pas një rrëfimi, Rodion mund të flitet si një person që kreu një veprim të guximshëm, duke qenë i gatshëm të përgjigjet për një krim.

Studenti Raskolnikov është i zymtë dhe i heshtur

Guximi dhe mençuria manifestohen në situata kur nuk ka dyshime në momentin e duhur dhe një person, në vend të së vërtetës së hidhur, modifikon realitetin, nuk tregohet budalla dhe nuk lejon që "unë" e tij e brendshme të ndikojë në veprimet e tij, duke qenë një frikacak në sytë e të tjerëve.

Çfarë cilësish i japim një personi inteligjent? Sigurisht, ky është një person i ndershëm, sepse ne të gjithë duam të dëgjojmë vetëm të vërtetën nga të tjerët. Megjithatë, pak janë në gjendje të veprojnë sipas standardeve të pranuara përgjithësisht të moralit. Ka arsye të mira për këtë. Le të përpiqemi t'i kuptojmë ato dhe t'i përgjigjemi pyetjes, a ia vlen të qëndroni jashtëzakonisht të sinqertë me të gjithë dhe në çdo situatë? A do të jetë guxim apo të tjerët do ta konsiderojnë të vërtetën marrëzi?

Video: "Guximi dhe frika" Shembull i një eseje Analiza e temave.

Kur zgjidhni midis një të vërtete traumatike dhe një gënjeshtre të këndshme, ia vlen të merret parasysh problemi nga dy anë.

Ana e parë:

Guximi në këtë kontekst është diçka që shoqërohet me një përgjegjësi të madhe ndaj vetes dhe të tjerëve. Të thuash të vërtetën mund të jetë e vështirë, të mbrosh mendimin tënd në çdo situatë nuk është shumë e lehtë. Por është guximi dhe një bërthamë e brendshme e fortë që i lejon një personi të qëndrojë besnik ndaj vetes, të mos ketë frikë të thotë atë që mendon në të vërtetë.
E vërteta ndonjëherë ka pasoja të tmerrshme. Në veprën e Sholokhov M. "Fati i një njeriu", personazhi kryesor Andrei Sokolov tregoi guxim të madh dhe tregoi se dashuria për atdheun e dikujt mund të jetë e fortë dhe e sinqertë. Duke ditur për vdekjen e tij të sigurt, protagonisti, ndërsa ishte në kamp, refuzon të pijë me gjermanin e pamëshirshëm Muller për fitoren e Gjermanisë.
Andrey nuk kufizohet në refuzimin e trajtimeve, por megjithatë gjen guximin të shprehë mendimin e tij për rezultatin e luftës, për të thënë se Rusia do të jetë fituesja në këtë betejë. Kundërshtarët vlerësuan sinqeritetin e Sokolovit, duke kuptuar gatishmërinë e tij për të vdekur për të vërtetën.

Sokolov dhe Miller: vepra e Sholokhov M.A. "Fati i njeriut"

Ana e dyte:

Të thuash të vërtetën mund të konsiderohet si marrëzi. Po, ne nuk duam të mashtrohemi dhe të lejojmë situata ku të tjerët ndërtojnë një realitet tjetër rreth nesh.
Por ka edhe njerëz të tillë të drejtpërdrejtë dhe pa takt në jetë që i lejojnë vetes të thonë çfarëdo që mendojnë. Për këtë kategori njerëzish, nuk është veçanërisht e rëndësishme se çfarë mendon dhe ndjen bashkëbiseduesi, nëse i pëlqen të dëgjojë të vërtetën për veten e tij. Ofendoni, lëndoni, humbni besimin - këto janë pasojat e mundshme të së vërtetës, e thënë pa vend!
Një person i arsimuar nuk do të "transmetojë" gjithçka që mendon për bashkëbiseduesin e tij, pasi nuk është indiferent ndaj ndjenjave të të tjerëve. Dhe e vërteta mund të tingëllojë si një gabim tipik. Ka momente kur doni t'u përcillni të tjerëve të vërtetën që është e pakëndshme për ta. Në këtë rast, ia vlen të merret parasysh nëse nuk do të ishte më mirë të zbukurosh atë që u tha, apo në përgjithësi - të heshtësh.
E shprehur në mënyrë negative, mendimi i dikujt për një person jo vetëm që mund ta ofendojë atë: fjalët do të lënë një plagë në shpirt, fjalët mund të jenë të vështira dhe të dhimbshme. Kjo ndodh kur ata flasin për pamjen, për të kaluarën që një person përpiqet të fshehë ose harrojë.

Nuk është gjithmonë e mundur dhe e nevojshme të thuash të vërtetën për të tjerët

Ka shumë shembuj të tillë në veprat e shkrimtarëve. Njëri prej tyre përshkruhet në përrallën për fëmijë "Hunda e xhuxhit" nga Wilhelm Hauff. Djali e ofendoi aq shumë plakën me një pamje të shëmtuar, saqë ajo vendosi të hakmerrej ndaj tij. Protagonisti u shndërrua në një xhuxh fanatik dhe u detyrua të përshtatej me një jetë të re.

Çdo gjë ka kufijtë e saj. Ndershmëria nuk bën përjashtim. Ka situata në jetë kur e vërteta nuk perceptohet si guxim, por si marrëzi.

Cila është mënyra e duhur për të vlerësuar ndershmërinë dhe kur është e përshtatshme?

Kur e vërteta shprehet për të mirën e të tjerëve, ose duke mbrojtur parimet e tyre.
Nëse e vërteta flitet jo me shqetësim për të tjerët, por për disa arsye personale, atëherë një ndershmëri e tillë konsiderohet marrëzi.

Ndrojtja e natyrshme e disave gjithashtu e ndërlikon jetën, sepse duhet të pajtoheni vazhdimisht me atë që të tjerët ju imponojnë. Në mungesë të guximit, është e vështirë të thuash "jo", të refuzosh.

Si rregull, kërkesat dhe kërkesat bëhen gjithnjë e më shumë me kalimin e kohës, dhe një person i turpshëm nuk mund të kundërshtojë dhe ata fillojnë ta shtypin hapur. Megjithatë, një situatë e ngjashme, e arritur deri në absurd, përshkruhet në rrëfimin e A.P. "Bullumi" i Çehovit.
Personazhi kryesor hesht edhe kur privohet padrejtësisht nga paratë që ka fituar. Guximi nevojitet jo vetëm në situata emergjente. Jeta e përditshme kërkon gjithashtu që ne të kemi guximin për të mbrojtur veten.

Personazhi kryesor i tregimit A.P. Chekhov nuk është në gjendje të kujdeset për veten e saj

Video: A.P. Chekhov - "Skërma"

Duhet guxim për të pranuar se e keni gabim. Por koncepti i guximit mund të zëvendësohet nga vetëbesimi i tepruar, rrezikshmëria, kufizohet me dritëshkurtësinë dhe mungesën e një pikëpamjeje racionale për atë që po ndodh.

Çfarë do të thotë guxim i rremë dhe kë e quajmë zakonisht frikacak?

Pasoja të pariparueshme e presin atë që guximi merr formën e vetëbesimit të tepruar. Guximin ia atribuojmë ekskluzivisht cilësive pozitive të karakterit. Sidoqoftë, është e mundur të flitet në një mënyrë të tillë vetëm me kusht që kjo cilësi të lidhet me inteligjencën. Rreziku është guximi i një budallai.

Protagonisti i romanit "Një hero i kohës sonë"

Një shembull i guximit të rremë tregohet në romanin e Lermontov nga M.Yu. "Hero i kohës sonë". Nga kapitulli "Princesha Mary" lexuesi mëson për kadetin Grushnitsky, për të cilin manifestimet e jashtme të guximit kanë një rëndësi të madhe.
Të ndikojë te njerëzit, të flasë me fraza të çmendura, të kujdeset shumë për uniformën e tij ushtarake - kjo është ajo që e shqetëson në radhë të parë. Shfaqjet e tij të guximit janë mjaft të dukshme, të cilat nuk zbatohen përballë një kërcënimi real.
Konfirmimi i kësaj është dueli midis Pechorin dhe Grushnitsky. Grushnitsky vepron keq duke mos ngarkuar pistoletën e armikut dhe e gjen veten në një situatë të vështirë.
Pechorin lëshon një ultimatum: kërkoni falje ose vriteni. Grushnitsky nuk është në gjendje të shkelë krenarinë e tij dhe të rrëfejë, prandaj ai është gati të vdesë me guxim të rremë. A duhet guxim, nga i cili askush nuk përfiton? Në fund të fundit, në jetë ndonjëherë është e rëndësishme të kesh guximin të pranosh gabimin tënd.

Video: Guxim dhe frikacak. Eseja përfundimtare nr. 14 (argumente)

Çfarë është guximi? Guximi është një tipar i një personi vendimtar, i cili është në gjendje të marrë vendime serioze shpejt dhe pa frikë. Letërsia, vendase dhe e huaj, është e mbushur me shembuj heronjsh trima që shikojnë në sytë e frikës pa asnjë pikë dyshimi. Guximi i ndihmon njerëzit të përballen me vështirësitë, duke kapërcyer një pengesë të tillë si frika. Litrecon i mençur ju ndihmon të përballeni me vështirësi të tjera, përkatësisht me zgjedhjen e shembujve nga literatura për arsyetim ese 15.3 në OGE në gjuhën ruse.

Heroi i tregimit M. A. Sholokhova "Fati i njeriut" Andrei Sokolov tregon guxim gjatë gjithë luftës. Ai është në gjendje të kapërcejë frikën e vdekjes, robërisë, betejave. Edhe duke qenë vetëm me armiqtë, heroi nuk është i turpshëm dhe sillet me dinjitet. Ai nuk ka frikë nga asnjë punë - gjithçka argumentohet në duart e Andreit. Sokolov është personifikimi i guximit të vërtetë, i cili u bë arma kryesore e popullit rus në Luftën e Madhe Patriotike.
A. S. Pushkin në romanin "Dubrovsky" krijon një imazh të Vladimirit të guximshëm, personazhit kryesor. Dubrovsky nuk ka frikë të bëjë vepra të guximshme në emër dhe për hir të dashurisë. Ai është gati të rrezikojë, të fshehë emrin e tij, por të jetë më afër Masha Troekurova. Dashuria shpesh i shtyn njerëzit të marrin vendime pa frikë. Ajo është në gjendje të shkatërrojë të gjitha frikërat kur bëhet fjalë për një person të dashur. Prandaj, në finale, Vladimir bën një përpjekje të dëshpëruar për të kapur një ekuipazh të ruajtur mirë për të shpëtuar Marya. Kështu, burimi i guximit është shpesh një ndjenjë e lidhjes me atë që është në rrezik.
N. V. Gogol në tregimin "Taras Bulba" krijon imazhe të Kozakëve, të gjithë të patrembur, të gatshëm të japin jetën për Sich-ët, për Kozakët. Të tillë janë bijtë e Taras. Ostap, djali i madh, u përpoq deri në fund për të mbrojtur nderin e tokës së tij të lindjes dhe pranoi vdekjen pa frikë dhe qortim. Andriy, nga ana tjetër, tregoi guxim jo vetëm në fushën e betejës, por edhe gjatë një takimi të ashpër dhe fatal me të atin. Heroi, si vëllai i tij, pa frikë e pranoi vdekjen, por nga dora e tij.
"Mjerë nga zgjuarsia" nga A. S. Griboyedov na tregon shembuj të veprave të guximshme. Për shembull, Chatsky nuk ka frikë të flasë të vërtetën përballë gjithë shoqërisë Famus. Heroi kritikon me guxim konservatorizmin e vendit, hipokritët, burokratët e tij. Përkundrazi, Molchalin është një shembull i frikacakëve të jashtëzakonshëm përballë njerëzve "të mëdhenj". Në një kontrast kaq të qartë, duket më qartë bukuria e guximit dhe gjithë poshtërsia e frikacakëve.
Pyotr Grinev, hero Vajza e kapitenit "A. S. Pushkin, shfaqet si një luftëtar trim. Ai është i sinqertë me ndërgjegjen e tij, i sinqertë me kolegët dhe Perandoreshën. Grinev i shpreh pa frikë mendimin e tij Pugaçovit, duke e ditur fare mirë se jeta e tij varet nga fjalët që i thuhen grabitësit. Sidoqoftë, rreziku nuk e ndal Grinev - ai mbetet një oficer i guximshëm dhe i ndershëm edhe nën kërcënimin e dhunës fizike.
« Disa fjalë për regjimentin e Igorit"- një nga veprat më të lashta të letërsisë ruse që ka ardhur deri tek ne. Pikërisht në këtë tekst tregohet forca dhe guximi legjendar i ushtarëve rusë. Igori dhe ushtria e tij luftojnë me guxim, duke mos pasur frikë as nga robëria dhe as nga vdekja në betejën me nomadët. Megjithatë, guximi i tyre është i pabazë. Heronjtë thjesht po ndiqnin lavdinë në betejë dhe arritën humbjen e shumë luftëtarëve dhe lirinë e tyre. Çdo guxim ka nevojë për një aplikim të arsyeshëm, nuk mund t'i jepet në mënyrë të pamatur.
"Kënga e Olegit profetik" gjithashtu na kujton historinë e largët të shtetit rus. Oleg, duke besuar parashikimet e magjistarëve dhe magjistarëve, vendosi të mbronte kalin e tij nga vetja: ishte prej tij që princi ishte i destinuar të vdiste. Sidoqoftë, pas vdekjes së kalit, Oleg qeshi me parashikimet dhe shkoi me guxim në varrin e kalit luftarak. Pikërisht këtu e priste vdekja e tij nga gjarpri. Ky shembull na kujton se guximi i pamatur mund të çojë në pasoja të tmerrshme.
Poema e M. Yu. Lermontov "Borodino" tregon për frikën e ushtarëve rusë gjatë Luftës Patriotike të 1812. Pastaj në fushën e betejës vdiqën shumë luftëtarë trima, bëma e tyre u kap përgjithmonë nga historia. M. Yu. Lermontov i paraqet të gjitha ngjarjet e atyre viteve si një histori e thjeshtë, një bisedë midis një xhaxhai dhe një të riu. Por, pikërisht falë kësaj forme prezantimi, ne lexuesit e imagjinojmë më qartë guximin e të parëve tanë, të cilët nuk e kanë kursyer jetën për hir të fitores.
Tatyana Larina, heroinë Romani i Ushkinit "Eugene Onegin", veproi vërtet me guxim, duke i hapur ndjenjat Eugjeni. Në ato ditë, ishte e rrezikshme që një vajzë t'i rrëfente dashurinë e saj një të riu. Tatyana nuk kishte frikë, ajo shkatërroi stereotipet ekzistuese, duke luftuar për lumturinë e saj. Ndonëse vajza u refuzua nga i dashuri, ajo nuk u pendua për guximin në një moment të rëndësishëm të jetës së saj. Ky akt u bë një mësim i vlefshëm për të.
Në poezinë përrallë të A. S. Pushkin "Ruslan dhe Lyudmila" protagonisti, së bashku me guximtarët e tjerë, pa frikë shkon në kërkim të të dashurit të tij. Lyudmila u rrëmbye pas martesës së saj me Ruslan, dhe i riu shpëtoi gruan e tij pa asnjë dyshim. Të gjitha pengesat që dolën në rrugën e Ruslanit vetëm ndezën guximin dhe dëshirën e tij për të gjetur Lyudmila. Falë guximit, heroi arriti të parandalojë forcat e liga, të shkatërrojë planet dinake të armiqve.

Pasi kemi kaluar shumë tekste për t'u përgatitur për Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse, ne kemi identifikuar problemet kryesore të hasura atje. Për secilën prej tyre kemi përzgjedhur argumentet përkatëse nga literatura. Të gjithë ata janë në dispozicion për shkarkim në formën e një tabele, lidhja është në fund të artikullit.

B.L. Vasiliev, "Agimet këtu janë të qeta". Seksi më i dobët dhe lufta djallëzore - tani një situatë kaq e ashpër e jetës është e lehtë të imagjinohet. Boris Vasiliev në këtë histori tregon për luftën me Gjermaninë naziste. Për të ndalur pushtuesit, personazhi kryesor, komandanti i një njësie të vogël ushtarake, Fedot Vaskov, merr përsipër një mision pesë vajza të guximshme, sulmues kundërajror: Rita, Zhenya, Sonya, Lisa dhe Galya. Ata lanë një jetë të qetë në pjesën e pasme për hir të mbrojtjes së Atdheut. Rita priste burrin, djalin e vogël dhe nënën e sëmurë. Lisa - babi dhe studion në një shkollë teknike. Sonya është një familje e madhe dhe një universitet. Lufta ua hoqi jo vetëm lumturinë, por edhe jetën. Një çmim kaq i lartë nuk i ndaloi vajzat e brishta. Ata nuk kishin frikë se do të ishte e nevojshme të shkonin në ndonjë kusht, vetëm për të shkatërruar armikun. Secila vajzë vdiq për të ardhmen e lirë të popullit dhe nuk u pendua për zgjedhjen e saj. Përkundrazi, ajo luftoi me guxim dhe heroizëm kundër gjermanëve për hir të një të ardhmeje paqësore.
T.N. Teterskaya, "Fëmijëria e kapur nga bllokada". Shkrimtari mbijetoi pas bllokadës në Leningrad. Punimi bazohet në material biografik. Lufta ka një ndikim të thellë tek njerëzit. Nëse psikika e të rriturve prishet, është e frikshme të imagjinohet se çfarë ndodh me atë të fëmijës. Fëmijët e vegjël dhe lufta është një pamje vërtet zemërthyese që do t'ju sjellë lot në sytë tuaj. Ky roman i Shën Petersburgut tregon se si gratë fatkeqe përpiqen të fshehin dhe ushqejnë dy fëmijë të vegjël të pambrojtur. Shumë telashe ranë mbi supet e brishta të dy motrave. Ata shkojnë në bëma të vërteta: të vënë ushqimin nën kontroll të rreptë, duke rrezikuar jetën e tyre. Të gjitha këto sakrifica bëhen për t'u sjellë fëmijëve qoftë edhe një thërrime të vogël ushqimi dhe për të shpëtuar jetën e dhënë atyre. Libri tregon edhe për jetën e ashpër pas kalimit të gjyqeve, gjë që zbulon edhe guximin e popullit rus që luftoi edhe në prapavijë.
Olga Gromova, Fëmija i sheqerit. Libri përshkruan vitet e vështira 30-40 në BRSS. Babai i vogëlushes Eli u njoh si armik i popullit, përfundon në NKVD. Tani nënë e bijë detyrohen të ekzistojnë në kampin e Kirgistanit CHSIR (anëtarë të familjes së tradhtarëve të Atdheut) dhe SOE (elementë të rrezikshëm shoqëror). Në moshën pesë vjeçare, Elya tashmë kishte përjetuar drejtpërdrejt se çfarë është lufta dhe represioni, si rezultat, ajo mësoi se çfarë janë sëmundjet e pandërprera, uria, të ftohtit dhe varfëria. Por këto prova jetësore nuk e thyen gruan dhe vajzën e saj të vogël. Ata morën durimin dhe guximin për të ndjekur rregullin kryesor të jetës së tyre: mos kini frikë nga asgjë. Kështu, ata mposhtën frikën, mbetën njerëz të sjellshëm dhe u përpoqën të ndriçojnë disi ditët e tmerrshme në kamp: ata kënduan këngë, lexuan poezi dhe vazhduan të kujdesen dhe ta duan vërtet njëri-tjetrin.

Duke treguar guxim për...

qëllimet

Stephen King, Milja e Gjelbër. Romani rrëfehet nga këndvështrimi i një ish-drejtuesi të burgjeve federale, Paul Edgecomb. Në bllokun “E” janë kriminelët e dënuar me vdekje në karrigen elektrike. Në këtë vend të tmerrshëm është një njeri i pafajshëm me emrin John Coffey. Ai akuzohet për përdhunimin dhe vrasjen e dy vajzave binjake. Kriminelët nuk mund të lirohen nga burgu, por Paul Edgecomb e thyen këtë rregull sepse zbuloi dhuratën e Gjonit. Doli se të dënuarit mund të shërojnë njerëzit. Gruaja e gardianit, Melinda Moores, po vdes nga kanceri. Paul e kupton se John Coffey nuk ka shumë kohë për të jetuar, ashtu si gruaja e shefit. Kjo e shtyn atë të marrë një rrezik të madh: sillni Gjonin te Melinda për ta shëruar. Ky akt ishte një vendim i guximshëm, sepse një njeri jo vetëm mund të humbiste punën, por edhe të shkonte në burg.
Në romanin e M. POR. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" heroina tregon guxim të paparë, duke rënë dakord për një marrëveshje me Satanin. Ajo e bën këtë me qëllimin e vetëm për të gjetur dhe rikthyer Mjeshtrin. Një grua përjeton dhimbje, frikë, neveri, por megjithatë e arrin qëllimin e saj, duke kapërcyer veten. Për më tepër, ajo kishte forcën të hiqte dorë nga ëndrra e saj për të shpëtuar Fridën. Megjithatë, djalli vlerësoi pasurinë shpirtërore të mbretëreshës së tij të maturës dhe e shpërbleu atë me prehje të përjetshme me Mjeshtrin. Është guximi që i ndihmon njerëzit të arrijnë atë që duan.

drejtësisë

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Siç e kujtojmë, ushtarët e Pugaçevit morën shpejt kështjellën e Belgorodit. Petya Grinev, protagonisti i veprës, duroi shumë sprova të ndryshme: luftën civile, vdekjen e komandantit, masakrat. Përballë një zgjedhjeje midis vdekjes dhe tradhtisë, ai mund të kishte shkuar në anën e Pugaçovit, siç bëri fqinji i tij Shvabrin, por jo. Oficeri mori guximin dhe guximin për t'i qëndruar besnik detyrës së tij. Kur armiku kërkoi një përgjigje të menjëhershme për pyetjen nëse Grinev e njihte atë si mbret, ai u përgjigj: “Unë jam një fisnik natyror; Unë u betova për besnikëri ndaj perandoreshës: Nuk mund të të shërbej. Pjetri nuk pati frikë, por ruajti një rend të drejtë, duke mos kursyer jetën e tij.
L.N. Tolstoy "Atë Sergius". Personazhi kryesor i nënshtrohet sprovave të rënda, sikur po ecën në prag të shenjtërisë dhe vesit. Një shembull i gjallë i guximit në historinë e Leo Tolstoit është dëshira e protagonistit për të mos i nënshtruar tundimit. At Sergius u shty në mëkat nga një vajzë gjoja e humbur që erdhi në qeli për të joshur dhe vrarë dëshirën dhe shpresat e tij për një dhuratë të madhe - për të trashëguar Mbretërinë e Qiellit. Falë qëndrueshmërisë dhe guximit, heroi ishte në gjendje të parandalonte mendimet që mund të realizoheshin dhe të çonin në pasoja të tmerrshme. Për të mos iu nënshtruar mashtrimit tërheqës, burri preu gishtin e tij. Ky akt e tronditi shumë vajzën, ajo u turpërua dhe për t'i kërkuar falje Zotit, u bë murgeshë.
A.N Ostrovsky "Stuhia". Në vepër, autori prek një problem familjar: një grua e martuar i nënshtrohet mëkatit. Katerina, personazhi kryesor i veprës, iu nënshtrua ndjenjave, pasioneve dhe mashtroi burrin e saj, Tikhon. Por për një vajzë që i frikësohet Zotit, këshilla nuk është një frazë boshe. Ankthi emocional bëhet i padurueshëm dhe Katerina merr guximin të rrëfejë keqbërjen e saj. Ajo flet për një ngjarje të tmerrshme në tempull. Ajo nuk ndalet nga fakti se për hir të drejtësisë ajo do të humbasë bashkëshortin e saj besnik, do të humbasë reputacionin e saj përgjithmonë dhe nuk do të martohet më. Katerina, pavarësisht gjithë kësaj, zgjodhi drejtësinë. Ajo gjeti forcën brenda vetes për të rrëfyer. Edhe pse e vërteta është e dhimbshme të dëgjosh, është shumë më mirë sesa të jetosh një gënjeshtër.

dashuri

Jack London Martin Eden. Peshkatari Martin Eden, protagonisti i romanit, bie në dashuri me një vajzë të quajtur Ruth nga një familje e arsimuar dhe e pasur. Për të tërhequr vëmendjen e të dashurit të tij, ai fillon të lexojë shumë libra, të studiojë vargje dhe të mësojë gjuhë të ndryshme. Martin ishte i pafat për një kohë të gjatë, studimet e tij ishin të vështira, ata nuk donin ta botonin punën e tij në revista, të tjerët besonin se ai po bënte marrëzi. Për të fituar para, Martin punonte shumë fizike. Pas një pritjeje të gjatë, Martinit iu ofrua të printonte veprat e tij. Një burrë i rritur shkoi në bëma të tilla për të fituar favorin e të dashurit të tij dhe për të kënaqur prindërit e saj. Heroi kishte vullnet të madh, guxim, ishin këto cilësi që e ndihmuan të arrinte qëllimin e tij.
M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Romani i Bulgakov tregon historinë e një gruaje të guximshme dhe këmbëngulëse të shtyrë nga dashuria. Për hir të një ndjenje të mrekullueshme, ajo jo vetëm që gjeti forcën të ndahej me burrin e saj dhe të linte një apartament të pasur me një shtëpiake. Margarita mundi t'i shiste shpirtin e saj djallit për të zbuluar nëse mjeshtri ishte gjallë apo jo. Pasi bëri një marrëveshje, ajo u shndërrua në një shtrigë. Ky rimishërim e ndihmoi atë të hakmerrej ndaj kritikut Latunsky. Gruaja i ka shkatërruar plotësisht banesën. Në fund të fundit, kritiku mundi të sigurohej që romani të mos botohej dhe ky lajm e shkatërroi mjeshtrin, e bëri të pakënaqur dhe ai përfundoi në një spital për të sëmurët mendorë. Heroi është me fat që ka një dashnor kaq të përkushtuar, i cili nuk kishte frikë të bënte gjithçka që ishte e nevojshme për mirëqenien e të zgjedhurit. Woland ktheu romanin e djegur për Ponc Pilatin dhe u dha të dashuruarve paqen e përjetshme.
A.I Kuprin "Bracelet Garnet". Personazhi kryesor, Vera Nikolaevna Sheina, merr një dhuratë nga një admirues prej kohësh në ditën e saj të emrit - një byzylyk granati. Ky person anonim rezulton të jetë Georgy Zheltkov, një zyrtar që ka pasur ndjenjat më të ngrohta për Verën për një kohë të gjatë. Burri merr guximin t'ia dërgojë këtë dhuratë dhe t'i tregojë të shoqit për ndjenjat e tij. Por gruaja e bëri të qartë se pa Zheltkov ajo do të kishte jetuar shumë më e qetë. Më pas ai i kërkon asaj të dëgjojë Sonatën nr. 2 të Beethoven. Ndërkohë, ai i jep zonjës byzylykun e granatës që i është kthyer, duke i kërkuar që ta varë në ikonën e Nënës së Zotit. Më pas ai u mbyll në dhomën e tij dhe i mori jetën. Ky është një akt vërtet i guximshëm që vetëm pak janë të aftë.

Guximi i përdorur për të keqen

F.M. Dostoevsky, "Krimi dhe Ndëshkimi". Jo të gjitha mendimet që vijnë në mendjen e njerëzve janë të mira. Një nga mendimet e tmerrshme vizitoi protagonistin e romanit - Rodion Raskolnikov. Ai vendosi se duhej të vriste pengmarrësin e vjetër. I riu vendos që ky akt mund t'i ndryshojë plotësisht jetën. Nuk do të ketë varfëri dhe motra Dunya nuk do të duhet të martohet me një person të poshtër. Megjithatë, gjithçka nuk shkon sipas planit. Po, Raskolnikov mori guximin për të kryer vrasjen. Por për shkak të këtij akti pësuan njerëz absolutisht të pafajshëm: plaka, motra e saj e vogël, e cila ishte shtatzënë dhe vetë Raskolnikov, sepse ai në fakt nuk e vrau plakën, por veten. Gjëja kryesore është që heroi, pasi kishte kaluar nëpër mundime nënndërgjegjeshëm, gjeti forcën për të rrëfyer veprën e tij. Me një fjalë, guximi nuk e ndihmon gjithmonë njeriun, mund të ndihmojë atë forcë që e shkatërron nga brenda.
Në romanin epik të M. Sholokhov "Doni i qetë rrjedh" protagonisti tregoi guxim gjatë gjithë historisë, por në finale arriti në përfundimin se më kot kishte lejuar që lufta ta largonte nga shtëpia e tij. Gjithë guximi i tij u hodh në erë, sepse as vetë Gregori nuk e dinte se ku ishin armiqtë e tij. Ai ndërroi anët e barrikadave, duke mos kuptuar se ku është e vërteta, për të cilën ia vlen të shkohet me guxim deri në fund. Kudo kishte miq, bashkëfshatarë, bashkëqytetarë dhe jo pushtues e pushtues. Duke përdorur forcën dhe guximin kundër tyre, Melekhov humbi veten, plotësisht i hutuar në jetë.

mungesa e guximit

N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm". Në komedi, autori flet për Anton Antonovich — kryebashkiaku, i cili ka frikë tmerrësisht nga ardhja e Inspektorit. Ai fillon të përgatitet me kokëfortësi për ardhjen e tij, por pronarët budallenj të tokave të qytetit, Bobchinsky dhe Dobchinsky, ngatërrojnë një person të zakonshëm për Inspektorin e Përgjithshëm. Sidoqoftë, Anton Antonovich përpiqet shumë të krijojë një përshtypje të mirë. Ai i jep hua Khlestakovit aq sa kërkon. Ajo gjithashtu i jep atij dhomën më të mirë, ushqen bujarisht shërbëtorin e tij dhe vetë "zyrtarin". Kryebashkiaku është i gatshëm të sakrifikojë jo vetëm të mirat materiale për hir të një përshtypjeje të mirë dhe për të shmangur verifikimin. Ai nuk pranon bekimin e dasmës së vajzës së tij të vetme dhe “Inspektorit”.
Në shfaqjen A. Ostrovsky "Stuhia" Tikhon nuk pati guximin t'i rezistonte despotizmit të nënës së tij, e cila poshtëroi gruan e tij të dashur. Burri preferoi të dilte fshehurazi nga shtëpia, të abuzonte me alkoolin dhe të harronte, sesa të zgjidhte problemin në familje. Edhe gruaja e tij ishte një person më i vendosur dhe me vullnet të fortë. Ajo filloi një rebelim kundër konventave dhe rregullave të vjetra, që përfundoi me vdekjen e saj. Vetëm atëherë Tikhon frikacak dhe frikacak guxoi të ngrinte zërin kundër nënës së tij, por tashmë ishte tepër vonë. Për shkak të falimentimit të tij, familja u shkatërrua.

Guximi dhe ndrojtja janë kategori morale që lidhen me anën shpirtërore të personalitetit. Ata janë tregues i dinjitetit njerëzor, shfaqin dobësi, ose anasjelltas, forcë karakteri, e cila shfaqet në situata të vështira jetësore. Historia jonë është e pasur me ulje-ngritje të tilla, kështu që argumentet në drejtimin e "Guximi dhe frika" për esenë përfundimtare janë paraqitur me bollëk në klasikët rusë. Shembuj nga letërsia ruse do ta ndihmojnë lexuesin të kuptojë se si dhe ku shfaqet guximi dhe del frika.

Në romanin e L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit një nga këto situata është një luftë që i vendos heronjtë përpara një zgjedhjeje: t'i dorëzohen frikës dhe të shpëtojnë jetën e tyre, ose, duke sfiduar rrezikun, të ruajnë qëndrueshmërinë e tyre. Andrei Bolkonsky në betejë tregon guxim të jashtëzakonshëm, ai është i pari që nxiton në betejë për të ngazëllyer ushtarët. Ai e di se mund të vdesë në betejë, por frika e vdekjes nuk e tremb. Duke luftuar dëshpërimisht në luftë dhe Fedor Dolokhov. Ndjenja e frikës është e huaj për të. Ai e di se një ushtar trim mund të ndikojë në rezultatin e betejës, kështu që ai me guxim nxiton në betejë, duke përbuzur
frikacakë. Por korneti i ri Zherkov i nënshtrohet frikës dhe refuzon të japë urdhrin për t'u tërhequr. Letra, e cila nuk iu dorëzua kurrë, shkakton vdekjen e shumë ushtarëve. Çmimi për të treguar frikacak është jashtëzakonisht i lartë.
Guximi pushton kohën dhe përjetëson emrat. Frikaca është një njollë e turpshme në faqet e historisë dhe letërsisë.
Në romanin e A.S. "Vajza e kapitenit" e Pushkinit një shembull i guximit dhe guximit është imazhi i Pyotr Grinev. Ai është i gatshëm të mbrojë kështjellën Belogorsk me koston e jetës së tij nën sulmin e Pugachev, dhe frika e vdekjes është e huaj për heroin në momentin e rrezikut. Një ndjenjë e ngritur e drejtësisë dhe e detyrës nuk e lejon atë të shpëtojë ose të refuzojë betimin. I ngathët dhe i imët në motivet e tij, Shvabrin paraqitet në roman si antipodi i Grinevit. Ai shkon në anën e Pugaçovit, duke kryer një tradhti. Ai është i shtyrë nga frika për jetën e tij, ndërsa fati i njerëzve të tjerë nuk do të thotë asgjë për Shvabrin, i cili është gati të shpëtojë veten duke ekspozuar një tjetër në një goditje. Imazhi i tij hyri në historinë e letërsisë ruse si një nga arketipet e frikacakëve.
Lufta zbulon frikën e fshehur njerëzore, më e vjetra prej të cilave është frika nga vdekja. Në tregimin e V. Bykovit "Qanja e vinçit", heronjtë përballen me një detyrë në dukje të pamundur: të ndalojnë trupat gjermane. Secili prej tyre e kupton se është e mundur të përmbushet një detyrë vetëm me koston e jetës së tij. Secili duhet të vendosë vetë se çfarë është më e rëndësishme për të: të shmangë vdekjen apo të përmbushë urdhrin. Pshenichny beson se jeta është më e çmuar se një fitore fantazmë, kështu që ai është gati të dorëzohet paraprakisht. Ai vendos që t'i dorëzohet gjermanëve është shumë më e mençur sesa të rrezikojë jetën e tij pa nevojë. Solidaritet me të dhe Ovseev. Ai i vjen keq që nuk kishte kohë për të shpëtuar para mbërritjes së trupave gjermane, dhe pjesën më të madhe të betejës ai ulet në një llogore. Në sulmin e radhës, ai bën një tentativë frikacake për t'u arratisur, por Glechik qëllon mbi të, duke mos e lejuar të shpëtojë. Vetë Glechik nuk ka më frikë të vdesë. I duket se vetëm tani, në një moment dëshpërimi të plotë, ai ndjeu përgjegjësinë për rezultatin e betejës. Frika nga vdekja për të është e vogël dhe e parëndësishme, krahasuar me idenë se duke ikur mund të tradhtojë kujtimin e shokëve të vdekur. Ky është heroizmi i vërtetë dhe pa frikë e një heroi të dënuar me vdekje.
Vasily Terkin është një tjetër hero arketip që hyri në historinë e letërsisë si një imazh i një ushtari trim, gazmor dhe trim që shkon në betejë me një buzëqeshje në buzë. Por ai e tërheq lexuesin jo aq me argëtimin e shtirur dhe shakatë e synuara, sa me heroizmin, burrërinë dhe qëndrueshmërinë e vërtetë. Imazhi i Terkinit u krijua nga Tvardovsky si një shaka, megjithatë, autori përshkruan luftën në poemë pa zbukurime. Në sfondin e realiteteve ushtarake, imazhi jo modest dhe kaq tërheqës i luftëtarit Terkin bëhet mishërimi popullor i idealit të një ushtari të vërtetë. Natyrisht, heroi ka frikë nga vdekja, ëndërron rehati familjare, por ai e di me siguri se mbrojtja e Atdheut është detyra e tij kryesore. Detyrë ndaj Atdheut, ndaj shokëve të vdekur dhe ndaj vetvetes.
Në tregimin "Frikacak" V.M. Garshin shfaq karakteristikat e personazhit në titull, në këtë mënyrë, si të thuash, duke e vlerësuar atë paraprakisht, duke lënë të kuptohet për rrjedhën e mëtejshme të tregimit. "Lufta definitivisht më ndjek", shkruan heroi në shënimet e tij. Ai ka frikë se do ta marrin ushtar dhe nuk dëshiron të shkojë në luftë. Atij i duket se miliona jetë njerëzore të shkatërruara nuk mund të justifikohen me një qëllim të madh. Megjithatë, duke menduar për frikën e tij, ai arrin në përfundimin se vështirë se mund ta akuzojë veten për frikacak. Ai është i neveritur nga ideja se ju mund të përdorni të njohurit me ndikim dhe t'i shmangeni luftës. Një ndjenjë e brendshme e së vërtetës nuk e lejon atë të përdorë një mjet kaq të vogël dhe të padenjë. "Nuk mund të ikësh nga një plumb," thotë heroi para vdekjes së tij, duke e pranuar kështu, duke kuptuar përfshirjen e tij në betejën në vazhdim. Heroizmi i tij qëndron në refuzimin vullnetar të frikacakëve, në pamundësinë për të bërë ndryshe.
“Agimet këtu janë të qeta…” B. Vasilyeva nuk është aspak një libër për frikacakët. Përkundrazi, për guximin e pabesueshëm, mbinjerëzor. Për më tepër, heronjtë e saj dëshmojnë se lufta mund të ketë edhe fytyrë femërore dhe guximi nuk është vetëm një fat mashkullor. Pesë vajza të reja përfshihen në një betejë të pabarabartë me një detashment gjerman, betejë nga e cila nuk ka gjasa të dalin të gjalla. Secili prej tyre e kupton këtë, por asnjë prej tyre nuk ndalet para vdekjes dhe me përulësi shkon ta takojë për të përmbushur detyrën e saj. Të gjithë ata - Lisa Brichkina, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurvich dhe Galya Chetvertak - vdesin në duart e gjermanëve. Megjithatë, nuk ka asnjë hije dyshimi në arritjen e tyre të heshtur. Ata e dinë me siguri se nuk ka zgjidhje tjetër. Besimi i tyre është i palëkundur, dhe qëndrueshmëria dhe guximi janë shembuj të heroizmit të vërtetë, provë e drejtpërdrejtë se nuk ka kufi për aftësitë njerëzore.
"Unë jam një krijesë që dridhet apo kam të drejta?" - pyet Rodion Raskolnikov, i sigurt se ai ka më shumë gjasa i dyti se i pari. Megjithatë, për shkak të ironisë së pakuptueshme të jetës, gjithçka rezulton të jetë pikërisht e kundërta. Shpirti i Raskolnikov rezulton të jetë frikacak, përkundër faktit se ai gjeti forcën në vetvete për të kryer vrasje. Në përpjekje për t'u ngritur mbi masat, ai humbet veten dhe kalon kufirin moral. Dostojevski në roman thekson se është shumë e lehtë të futesh në rrugën e rreme të vetë-mashtrimit, por të kapërcesh frikën në vetvete dhe të vuash dënimin nga i cili ka kaq frikë Raskolnikov, është e nevojshme për pastrimin shpirtëror të heroit. Sonya Marmeladova i vjen në ndihmë Rodionit, i cili jeton në frikë të vazhdueshme për atë që ka bërë. Me gjithë brishtësinë e saj të jashtme, heroina ka një karakter këmbëngulës. Ajo frymëzon besim dhe guxim te heroi, e ndihmon atë të kapërcejë frikacakët dhe madje është gati të ndajë dënimin e Raskolnikov për të shpëtuar shpirtin e tij. Të dy heronjtë luftojnë me fatin dhe rrethanat, kjo tregon forcën dhe guximin e tyre.
"Fati i një njeriu" nga M. Sholokhov është një libër tjetër për guximin dhe guximin, heroi i të cilit është një ushtar i zakonshëm Andrei Sokolov, fatit të të cilit i kushtohen faqet e librit. Lufta e detyroi të largohej nga shtëpia dhe të shkonte në front për t'u sprovuar nga frika dhe vdekja. Në betejë, Andrei është i ndershëm dhe i guximshëm, si shumë ushtarë. Ai është besnik ndaj detyrës, për të cilën është i gatshëm ta paguajë edhe me jetën e tij. I shtangur nga një predhë e gjallë, Sokolov sheh gjermanët që po afrohen, por nuk dëshiron të vrapojë, duke vendosur që minutat e fundit duhet të kalohen me dinjitet. Ai nuk pranon t'u bindet pushtuesve, guximi i tij i bën përshtypje edhe komandantit gjerman, i cili sheh tek ai një kundërshtar të denjë dhe një ushtar trim. Fati është i pamëshirshëm ndaj heroit: ai humbet gjënë më të çmuar në luftë - gruan dhe fëmijët e tij të dashur. Por, pavarësisht nga tragjedia, Sokolov mbetet burrë, jeton sipas ligjeve të ndërgjegjes, sipas ligjeve të një zemre të guximshme njerëzore.
Romani i V. Aksyonov "Saga e Moskës" i kushtohet historisë së familjes Gradov, e cila ia kushtoi tërë jetën e saj shërbimit ndaj Atdheut. Ky është një roman trilogjik, i cili është një përshkrim i jetës së një dinastie të tërë, të lidhur ngushtë me lidhjet familjare. Heronjtë janë të gatshëm të sakrifikojnë shumë për lumturinë dhe mirëqenien e njëri-tjetrit. Në përpjekjet e dëshpëruara për të shpëtuar të dashurit e tyre, ata tregojnë guxim të jashtëzakonshëm, thirrje të ndërgjegjes dhe detyrës për ta - duke përcaktuar, udhëhequr të gjitha vendimet dhe veprimet e tyre. Secili nga personazhet është i guximshëm në mënyrën e vet. Nikita Gradov mbron heroikisht atdheun e tij. Ai merr titullin Hero i Bashkimit Sovjetik. Heroi është i pakompromis në vendimet e tij, disa operacione ushtarake kryhen me sukses nën udhëheqjen e tij. Në luftë shkon edhe djali i birësuar i Gradovëve, Mitya. Duke krijuar heronj, duke i zhytur në një atmosferë ankthi të vazhdueshëm, Aksyonov tregon se guximi është fati jo vetëm i një individi të vetëm, por edhe i një brezi të tërë të rritur me respekt për vlerat familjare dhe detyrën morale.
Bëmat janë një temë e përjetshme në letërsi. Frika dhe guximi, përballja e tyre, fitoret e shumta të njërit mbi tjetrin, dhe tani bëhen objekt polemikash dhe kërkimi për shkrimtarët modernë.
Një nga këta autorë ishte shkrimtarja e famshme britanike Joan K. Rowling dhe heroi i saj me famë botërore, Harry Potter. Seria e saj e romaneve për djalin magjistar fitoi zemrat e lexuesve të rinj me fantazinë e komplotit dhe, natyrisht, guximin e zemrës së personazhit qendror. Secili prej librave është një histori e luftës midis së mirës dhe së keqes, në të cilën i pari fiton gjithmonë, falë guximit të Harrit dhe miqve të tij. Përballë rrezikut, secili prej tyre ruan qëndrueshmërinë dhe besimin në triumfin përfundimtar të së mirës, që sipas një tradite të lumtur fituesit shpërblehen për guximin dhe guximin e tyre.