Rëndësia dhe inovacioni i komedisë së A. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia"

Komedia politike "Mjerë nga zgjuarsia", frazat kapëse të së cilës përdoren shpesh sot nga njerëzit në fjalimin e tyre, ishte e rëndësishme në kohën e Griboyedov dhe ka mbetur e tillë në shekullin e 21-të. Autori, me ndihmën e deklaratave të gjalla që ai vuri në gojën e personazheve kryesore, përcjell një përshkrim të oportunistëve, karrieristëve, njerëzve joparimorë që përbënin shumicën në shoqërinë ruse dhe atyre që i kundërshtojnë ata.

Imazhi i Chatsky

Përfaqësuesi i rinisë përparimtare që përpiqet për ndryshim, dije dhe reformë është personazhi kryesor i asaj kohe - Chatsky. Është ai që zotëron në dramën "Mjerë nga zgjuarsia" fraza kapëse që ekspozojnë inercinë e sistemit mbretëror.

"Do të isha i lumtur të shërbeja, është e pështirë të shërbesh" - ky është pozicioni i një të zgjuari, të arsimuar, me dëshirën për të qenë i dobishëm, por jo i kërkuar në një shoqëri retrograde të një të riu.

Kjo frazë e vetme zbulon kuptimin e jetës së bashkëkohësve të Griboyedov. Njerëzit nuk mund të bëjnë karrierë me inteligjencën dhe arritjet e tyre në shërbim. Për të marrë tituj të rinj, duhet të shërbesh në gradat më të larta dhe të jesh sykofant. Në shoqërinë moderne ndodh e njëjta gjë - nepotizmi, korrupsioni, blerja e gradave, sikur autori ta kishte shkruar veprën e tij dje.

Për Chatsky, liria individuale është kriteri kryesor për të cilin njerëzit duhet të përpiqen, por kur vjen në Rusi nga jashtë, ai sheh se "shtëpitë janë të reja, dhe paragjykimet janë të vjetra". Kjo ishte shumë karakteristike për bashkëkohësit e Griboedov dhe është aktuale edhe sot.

Nën maskën e fasadave të bukura në vetë shoqërinë nuk ka asnjë ndryshim të dukshëm, nuk ka dëshirë për të ndryshuar, për t'u rritur profesionalisht dhe shpirtërisht. Gjithçka dominohet nga paraja dhe pushteti.

Imazhi i oportunistëve

Në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia" frazat dhe shprehjet karakterizojnë jo vetëm Chatsky, por edhe antipodin e tij Molchalin.

Griboyedov e përcolli në mënyrë të jashtëzakonshme "rritje" e tij nga një tregtar pa rrënjë Tver tek sekretari i Famusov me gradën e vlerësuesit: "... ai do të arrijë shkallët e njohura, sepse tani ata i duan memecët", përshkruan Molchalina Griboedov.

Përshtatshmëria, kënaqja e gradave më të larta - asgjë nuk ka ndryshuar që nga shkrimi i komedisë. Në veprën “Mjerë nga zgjuarsia”, frazat kapëse (akti i dytë) përcjellin shumë qartë karakteristikat e asaj Me fjalë, të gjithë duan ndryshim, por në të njëjtën kohë dënojnë ata që përpiqen për ta. “Legjenda është e freskët, por e vështirë për t’u besuar”, thonë sot kur dëgjojnë argumente për nevojën e reformave me mosveprim të plotë të pushtetarëve.

Griboyedov në komedinë e tij në imazhin e Molchalin zbuloi kategorinë e njerëzve që janë të gatshëm të poshtërojnë veten për hir të nderimeve, dhe pasi i kanë arritur ato, poshtërojnë dhe shkatërrojnë të tjerët në rrugën e tyre.

Karrieristët modernë nuk janë shumë të ndryshëm nga Skalozub, Molchalin dhe Famusov. "Radhët jepen nga njerëzit" - kështu që në "Mjerë nga zgjuarsia" frazat kapëse (akti 3) përcjellin mundësinë e marrjes së titujve, gradave dhe privilegjeve.

Shoqëria Famus

Objekt më vete në komedinë “Mjerë nga zgjuarsia” konsiderohet se si përzgjedhje përbëhet nga karrieristë, oportunistë, hipokritë dhe hajdutë.

Imazhe të tilla të gjalla si Skalozub, Famusov, Molchalin dhe Princi Tugoukhovsky janë përfaqësues të mjedisit në të cilin jetoi Griboyedov. “Ata gjetën mbrojtjen nga gjykata te miqtë dhe elita moderne sociale regjistrohet edhe në familje.

Në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia", frazat kapëse të së cilës janë ende aktuale sot, Griboedov shtyu përfaqësues të ndryshëm të shoqërisë së bashku në një shtëpi, duke hapur "abscesin" e tij. Chatsky e gjen veten vetëm me dëshirën e tij të zjarrtë për më të mirën në shoqëri. Ai ka ndjekës që përmenden indirekt në komedi, si kushëriri i Skalozubit, i cili hoqi dorë nga karriera ushtarake dhe shkoi në prona për të rregulluar jetën e tij.

Por njerëz të tillë janë shumë të paktë për të ndikuar në opinionin publik. E njëjta gjë ndodh në shoqërinë moderne. “Mendimtarët e lirë” konsiderohen të dëbuar dhe persekutohen si nga publiku ashtu edhe nga autoritetet.

Heroi i kohës

Në komedinë e tij, Griboyedov ishte shkrimtari i parë që krijoi imazhin e një personi "ekstra" në një shoqëri të ngurtë. Pechorin, Bazarov, Onegin do të shfaqen shumë më vonë. Prandaj, për herë të parë në Woe from Wit, frazat kapëse karakterizojnë gjendjen shpirtërore të një personi që nuk mund të përdorë talentin e tij për të mirën e vendit dhe shoqërisë.

Të kuptojë se askush nuk ka nevojë për ndryshime, por vetëm fuqi dhe para, është e vështirë për një person inteligjent dhe të ndritur që është gati të sakrifikojë veten për hir të Atdheut.

“Kush janë gjyqtarët? Ku, na tregoni, baballarët e atdheut, kë duhet të marrim si model? Në këtë frazë, e cila është bërë me krahë, Chatsky po përpiqet të gjejë njerëzit e tij me mendje të njëjtë, por ata nuk janë. Nuk ka kush të marrë shembull dhe të vazhdojë reformat e nisura. E gjithë shoqëria është e ngrirë në dëshirën e saj për të mos ndryshuar asgjë.

Kjo është po aq e vërtetë në shoqërinë e sotme. Interesat personale në çështjet e prosperitetit, fitimit dhe pushtetit vihen përpara nevojave të vendit dhe shoqërisë.

Heronjtë modernë

Fatkeqësisht, në botën materiale, ku paraja ka një ndikim të madh te njerëzit, në çdo shoqëri do të ketë nga ata që do të kërkojnë të "ngjiten" në majat e pushtetit me çdo kusht dhe ata që i kundërshtojnë.

Është mbizotërimi sasior i anëtarëve përparimtarë të shoqërisë që e zhvillon atë. Pa "Chatsky" nuk do të kishte ndryshime në sferën sociale, kulturore dhe personale të publikut. Ata i shtyjnë njerëzit e tjerë të ndërmarrin një hap drejt ndryshimit të jetës së tyre për mirë.

Për të kuptuar rëndësinë e komedisë "Undergrowth" në kohën tonë, mjafton të kujtojmë se cilat janë problemet kryesore të ngritura në të. Kjo vepër u shkrua në fund të shekullit të 18-të nga klasiku i shquar rus D. I. Fonvizin. Autori prezantoi në të heronj nga segmente të ndryshme të popullsisë dhe veset e tyre. Ndër personazhet kryesore janë fisnikë, bujkrobër, shërbëtorë të zakonshëm, mësues mashtrues dhe nëpunës civilë.

Komedia, para së gjithash, dënon edukimin tradicional fisnik dhe “keqësinë” e saj. Personazhi qendror është një fisnik i ri, "i vogël", i cili mori një certifikatë trajnimi me shkrim nga një mësues. Njerëz si ai nuk u punësuan dhe nuk u dhanë dokumente që autorizonin martesën. Çështjet morale të ngritura nga autori në vepër janë padyshim të rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Ekziston vetëm një ndryshim midis kohëve moderne dhe dyqind viteve më parë. Robëria u hoq shumë kohë më parë, kështu që shoqëria nuk përbëhet më nga bujkrobër dhe fisnik.

Përndryshe, ju mund të shihni lehtësisht të gjitha problemet që lidhen me edukimin dhe edukimin, edhe në kohën tonë. Në fund të fundit, një pozitë të lartë në shoqëri shpesh zënë njerëz që nuk janë mjaft të arsimuar dhe me një nivel të ulët arsimor, ndërsa shumë njerëz më të arsimuar mbeten mënjanë. Problemi i "nën rritjes" ka ekzistuar gjithmonë. Në shoqëri ka pasur gjithmonë nga ata që nuk kanë dashur të mësojnë dhe nuk kanë marrë parasysh shkencat e dobishme. Pra, këtu, Fonvizin i tregoi familjes Prostakov - perandorake, të ashpër dhe të gatshme për të bërë pothuajse gjithçka për përfitimin e tyre.

Komedia A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" nuk e ka humbur rëndësinë e saj për shekullin e dytë. Kohët janë të ndryshme, por njerëzit janë të njëjtë. Shoqëria moderne karakterizohet nga të gjitha problemet që ishin aq afër asaj kohe.
Në kohën tonë, ne, ashtu si heronjtë e shfaqjes, nuk jemi të huaj për problemin e "baballarëve dhe fëmijëve". Tingëllon jashtëzakonisht aktuale në kohët e paqëndrueshme në të cilat jetojmë. Tani keqkuptimi mes brezave po shtohet, marrëdhënia mes prindërve dhe fëmijëve po bëhet gjithnjë e më agresive, por në fakt arsyet mbeten të njëjta si disa shekuj më parë. Ashtu si Famusov, çdo prind modern është i gatshëm të bëjë gjithçka që është e mundur për jetën e mirë të fëmijës së tij, ndonjëherë duke injoruar plotësisht ëndrrat dhe dëshirat e vetë fëmijës. Famusov kërkon të martohet me sukses me Sophia. Askush tjetër përveç Skalozub, një ushtarak i suksesshëm, sipas një babai të kujdesshëm, nuk është i përshtatshëm për rolin e burrit të ardhshëm të Sofisë. Por vetë Sophia ka nevojë për një person krejtësisht tjetër, në Molchalin ajo gjeti idealin e një burri. Një situatë të ngjashme vërejmë në romanin modern të Galina Shcherbakova "Dera e jetës së tjetrit".
Shpesh dy breza përplasen në pikëpamjet e tyre politike dhe ideologjike. Në vendin tonë nepotizmi, servilizmi dhe servilizmi mbeten ende në vlerësim të lartë. Ajo që Famusov e njeh si mendje, Chatsky duket se është çmenduri. Në shoqërinë e Famusov, "ai ishte i famshëm për qafën e të cilit përkulej më shpesh", Chatsky, nga ana tjetër, është i neveritshëm me kohëzgjatjen e shërbimit dhe patronazhin, dhe këshillës së arsyeshme të Famusov për të shërbyer, ai përgjigjet: "Do të isha i lumtur të shërbeja , është e pështirë të shërbesh.” Asgjë nuk ka ndryshuar, shërbimi ndaj Atdheut është ende i paqartë. Topin e drejtojnë të gjithë të njëjtët zyrtarë, për të cilët një i afërm është më i rëndësishëm se çdo punëtor profesionist dhe një lajkatar është i pari në listën e punonjësve. Për shkak të gjithë kësaj burokratike dhe burokracisë burokratike, vendi po humbet mendjen - gjithnjë e më shumë njerëz po përpiqen të shkojnë jashtë vendit, sepse vetëm atje do të vlerësohen sipas meritave të tyre. Ndoshta Chatsky bëri të njëjtën gjë, duke e lënë Moskën me fjalët: "Unë nuk vij më këtu!"
Problemi i edukimit dhe edukimit, i ngritur në komedi, mbetet një problem kyç në kohët moderne. Shoqëria gjithmonë do të ketë nevojë për ndriçim, sepse ajo nuk qëndron ende, ajo gjithmonë zhvillohet. Ashtu si atëherë Famusov lexonte gazetat e kohës së Ochakovskys dhe pushtimit të Krimesë, kështu tani burimi kryesor i gjykimit për brezin e vjetër është ideologjia sovjetike.
Ne nuk duhet të qëndrojmë në vend - duhet të rritemi e të zhvillohemi, prandaj nuk kemi nevojë për "mësues të regjimentit, më shumë në numër, me çmim më të lirë", duhet të zhdukim nepotizmin dhe t'i japim vendin një brezi të ri njerëzish të qëllimshëm dhe të arsimuar. Kështu, gjatë leximit të komedisë Mjerë nga zgjuarsia, ndiejmë ato disponime që janë aq të afërta me njeriun modern, pikërisht sepse shfaqja nuk e ka humbur rëndësinë e saj në kohën tonë.

Në komedinë e Gribojedovit "Mjerë nga zgjuarsia" vërehet përplasja e dy epokave të ndryshme, dy stileve të jetës ruse, të cilën autori e tregon realisht në veprën e tij të pavdekshme. Dallimi në botëkuptimin e fisnikërisë së vjetër të Moskës dhe fisnikërisë së përparuar në vitet 10-20 të shekullit të 19-të përbën konfliktin kryesor të shfaqjes - përplasjen e "shekullit aktual" dhe "shekullit të kaluar".

"Shekulli i kaluar" përfaqëson në komedi shoqërinë fisnike të Moskës, e cila u përmbahet rregullave dhe normave të vendosura të jetës. Një përfaqësues tipik i kësaj shoqërie është Pavel Afanasyevich Famusov. Ai jeton në mënyrën e vjetër, e konsideron xhaxhain e tij Maxim Petrovich si idealin e tij, i cili ishte një shembull i gjallë i një fisniku nga koha e Perandoreshës Katerina. Ja çfarë thotë vetë Famusov për të:

Ai nuk është në argjend

hëngra me ar; njëqind njerëz në shërbimin tuaj;

Të gjitha sipas porosive; ai voziti përgjithmonë në një tren;

Një shekull në gjykatë, por në çfarë gjyqi!

Atëherë nuk është kjo që është tani...

Mirëpo, për të arritur një jetë të tillë, ai “përkulej”, shërbeu, luante rolin e një shakaje. Famusov e idolizon atë shekull, por chuv-. duket se po shkon në të kaluarën. Nuk është çudi që ai ankohet: "Atëherë nuk është kjo që është tani..."

Një përfaqësues i shquar i "shekullit aktual" është Alexander Andreevich Chatsky, i cili mishëron tiparet e rinisë së përparuar fisnike të asaj kohe. Ai është bartës i pikëpamjeve të reja, të cilat i dëshmon me sjelljen, mënyrën e të jetuarit, por sidomos me fjalimet e tij plot pasion, duke denoncuar themelet e “shekullit të kaluar”, të cilit i trajton qartësisht me përbuzje. Këtë e dëshmojnë fjalët e tij:

Dhe sigurisht, bota filloi të bëhej budalla,

Mund të thuash me një psherëtimë;

Si të krahasoni dhe shikoni

Shekulli aktual dhe shekulli i kaluar:

Tradita e freskët, por e vështirë për t'u besuar;

Ashtu siç ishte i famshëm për të cilin shpeshherë përkulej qafa.

Chatsky e konsideron atë shekull një shekull "nënshtrimi dhe frike". Ai është i bindur se ato morale i përkasin së shkuarës dhe tani gjuetarët për të tallur "e qeshura frikëson dhe mban nën kontroll turpin".

Megjithatë, gjithçka nuk është aq e thjeshtë. Traditat e ditëve të shkuara janë shumë të forta. Vetë Chatsky rezulton të jetë viktima e tyre. Ai, me drejtësinë, zgjuarsinë, paturpësinë e tij, bëhet revoltues i rregullave dhe normave shoqërore. Dhe shoqëria hakmerret ndaj tij. Në takimin e parë me të, Famusov e quan atë "karbonari". Megjithatë, në një bisedë me Skalozub, ai flet mirë për të, thotë se është "i vogël me kokë", "shkruan bukur, përkthen", ndërsa i vjen keq që Chatsky nuk shërben. Por Chatsky ka mendimin e tij për këtë çështje: ai dëshiron t'i shërbejë kauzës, jo individëve. Deri më tani, me sa duket, në Rusi është e pamundur.

Në pamje të parë, mund të duket se konflikti midis Famusov dhe Chatsky është një konflikt i gjeneratave të ndryshme, një konflikt i "baballarëve" dhe "fëmijëve", por kjo nuk është kështu. Në fund të fundit, Sophia dhe Molchalin janë të rinj, pothuajse në të njëjtën moshë me Chatsky, por ata i përkasin plotësisht "shekullit të kaluar". Sophia nuk është budallaqe. Dashuria e Chatsky për të mund të shërbejë si provë për këtë. Por ajo thithi filozofinë e babait të saj dhe shoqërisë së tij. I zgjedhuri i saj është Molchalin. Edhe ai është i ri, por edhe fëmijë i atij mjedisi të vjetër. Ai mbështet plotësisht moralin dhe zakonet e Moskës së vjetër zotëri. Si Sofia ashtu edhe Famusov flasin mirë për Molchalin. Ky i fundit e mban në shërbim, "për shkak të biznesit", dhe Sophia refuzon ashpër sulmet e Chatsky ndaj të dashurit të saj. Ajo thotë: Sigurisht, ai nuk e ka këtë mendje, çfarë gjenialiteti për të tjerët, por për të tjerët një murtajë ...

Por për të, mendja nuk është gjëja kryesore. Gjëja kryesore është që Molchalin është i qetë, modest, i dobishëm, çarmatos priftin me heshtje, nuk do të ofendojë askënd. Me pak fjalë, burri i përsosur. Mund të themi se cilësitë janë të mrekullueshme, por janë mashtruese. Kjo është vetëm një maskë pas së cilës fshihet thelbi i tij. Në fund të fundit, motoja e tij është moderimi dhe saktësia, "dhe ai është i gatshëm t'i kënaqë të gjithë njerëzit pa përjashtim", siç i mësoi babai i tij. Ai shkon me këmbëngulje drejt qëllimit të tij - një vend i ngrohtë dhe fitimprurës. Ai luan rolin e një dashnor vetëm sepse i pëlqen vetë Sophia, vajza e zotit të tij. Dhe Sophia sheh tek ai idealin e një burri dhe me guxim lëviz drejt qëllimit të saj, duke mos pasur frikë nga "ajo që do të thotë Princesha Marya Aleksevna".

Chatsky, duke hyrë në këtë mjedis pas një mungese të gjatë, në fillim është shumë dashamirës. Ai përpiqet këtu, sepse "tymi i Atdheut" është "i ëmbël dhe i këndshëm" për të, por ky tym rezulton të jetë monoksid karboni për të. Ai takohet me një mur keqkuptimi, refuzimi. Tragjedia e tij qëndron në faktin se në skenë vetëm ai kundërshton shoqërinë Famus.

Por në komedi përmendet kushëriri i Skalozubit, i cili gjithashtu "çuditshëm" - "u largua befas nga shërbimi", u mbyll në fshat dhe filloi të lexojë libra, por ai "ndoqi gradën". Ekziston edhe një nip i Princeshës Tugoukhovskaya "kimisti dhe botanisti" Princi Fedor. Por është edhe Repetilov, i cili është krenar për përfshirjen e tij në një lloj shoqërie sekrete, e gjithë veprimtaria e së cilës zbret në "bërë zhurmë, vëlla, bëj zhurmë". Por Chatsky nuk mund të bëhet anëtar i një bashkimi kaq të fshehtë.

Chatsky, me sa duket, nuk është vetëm bartës i pikëpamjeve dhe ideve të reja, por gjithashtu mbron standarde të reja të jetës. Në fund të fundit, ai udhëtoi nëpër Evropë, e cila po përjetonte fermentim revolucionar. Komedia nuk thotë drejtpërdrejt se Chatsky është një revolucionar, por kjo mund të supozohet. Në fund të fundit, mbiemri i tij është "duke folur", është në përputhje me mbiemrin e Chaadaev.

Krahas tragjedisë publike, Chatsky po përjeton edhe një tragjedi personale. Ai refuzohet nga e dashura e tij Sophia, tek e cila ai "fluturoi, dridhej". Për më tepër, me dorën e saj të lehtë, ai shpallet i çmendur.

Pra, Chatsky, i cili nuk pranon idetë dhe zakonet e "shekullit të kaluar", bëhet një ngatërrestar në shoqërinë Famus. Dhe e refuzon atë. Në pamje të parë, me të drejtë, sepse Chatsky është një tallës, një mendjemprehtë, një ngatërrestar dhe madje një fyes. Pra, Sofia i thotë: A ke qeshur ndonjëherë? apo në trishtim? Gabim? Ke thënë gjëra të mira për dikë?

Por ju mund ta kuptoni Chatsky. Ai përjeton një tragjedi personale, nuk gjen simpati miqësore, nuk pranohet, refuzohet, dëbohet, por vetë heroi nuk mund të ekzistonte në kushte të tilla.

“Mosha aktuale” dhe “shekulli i kaluar” përplasen në komedi. Koha e kaluar është ende shumë e fortë dhe krijon llojin e vet. Por koha për ndryshim në fytyrën e Chatsky tashmë po vjen, megjithëse është ende shumë e dobët. "Shekulli aktual" zëvendëson "shekullin e kaluar", sepse ky është një ligj i pandryshueshëm i jetës. Shfaqja e Chatsky Carbonarit në kthesat e epokave historike është e natyrshme dhe logjike.

Imazhi i Chatsky

Imazhi i oportunistëve

Në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia" frazat dhe shprehjet karakterizojnë jo vetëm Chatsky, por edhe antipodin e tij Molchalin.

Griboedov e përcolli mrekullisht "rritje" e tij nga një tregtar pa rrënjë Tver tek sekretari i Famusov me gradën e vlerësuesit: "... ai do të arrijë shkallët e njohura, sepse tani ata i duan memecët", përshkruan Molchalina Griboedov.

Përshtatshmëria, kënaqja e gradave më të larta - asgjë nuk ka ndryshuar që nga shkrimi i komedisë. Në veprën “Mjerë nga zgjuarsia”, frazat e kapura (akti i dytë) përcjellin shumë qartë karakteristikat e atij sistemi shoqëror. Me fjalë, të gjithë duan ndryshim, por në të njëjtën kohë dënojnë ata që përpiqen për të. “Legjenda është e freskët, por e vështirë për t'u besuar”, thonë ata sot kur dëgjojnë argumente për nevojën e reformave përballë mosveprimit të plotë të pushtetarëve.

Karrieristët modernë nuk janë shumë të ndryshëm nga Skalozub, Molchalin dhe Famusov. "Radhët jepen nga njerëzit" - kështu që në "Mjerë nga zgjuarsia" frazat kapëse (3 veprim) përcjellin mundësinë e marrjes së titujve, gradave dhe privilegjeve.

Shoqëria Famus

Objekt më vete në komedinë “Mjerë nga zgjuarsia” është shoqëria Famus, e cila, si me dëshirë, përbëhet nga karrieristë, oportunistë, hipokritë dhe hajdutë.

Në shfaqjen "Mjerë nga zgjuarsia", frazat kapëse të së cilës janë ende aktuale sot, Griboedov shtyu përfaqësues të ndryshëm të shoqërisë së bashku në një shtëpi, duke hapur "abscesin" e tij. Chatsky e gjen veten vetëm me dëshirën e tij të zjarrtë për të ndryshuar jetën e shoqërisë për mirë. Ai ka ndjekës që përmenden indirekt në komedi, si kushëriri i Skalozubit, i cili hoqi dorë nga karriera ushtarake dhe shkoi në prona për të pajisur jetën e bujkrobërve.

Heroi i kohës

Kjo është po aq e vërtetë në shoqërinë e sotme. Interesat personale në çështjet e prosperitetit, fitimit dhe pushtetit vihen përpara nevojave të vendit dhe shoqërisë.

Heronjtë modernë

Cila është rëndësia e komedisë "Mjerë nga zgjuarsia"? Cili është moderniteti i tingullit të tij?

Komedia "Mjerë nga zgjuarsia", e shkruar nga A. S. Griboyedov në shekullin e 19-të, nuk e ka humbur rëndësinë e saj sot. Njerëzit nuk kanë ndryshuar, vetëm koha ka ndryshuar. Autori këtu zbulon plotësisht veset që goditën shoqërinë në fillim të shekullit të 19-të. Por, duke lexuar veprën, mund të gjejmë në të heronjtë e ditëve të sotme.

Jo rastësisht emrat e personazheve të përshkruar tashmë janë bërë emra të zakonshëm.

Përmes imazhit të Famusov, ne mund të njohim tiparet e bashkëkohësve tanë. Mbi të gjitha, deri më sot, shumë në radhë të parë janë pikërisht ato vlera që kishin heronjtë e komedisë. Ashtu si Famusov, çdo prind sot është gati të kursejë asnjë përpjekje për të rregulluar një jetë më të mirë për fëmijën e tyre, por ndonjëherë kjo ndodh kundër dëshirës së vetë fëmijës. Famusov dëshironte të martohej me sukses me vajzën e tij Sophia. Kandidatët nuk ishin kushdo, por Skalozub, sipas Famusov, ishte ai që ishte i përshtatshëm për rolin e bashkëshortit të ardhshëm. Por vetë Sophia kishte nevojë për një person tjetër - Molchalin.

Molchalin dhe Skalozub. Synimet e tyre kryesore janë të ndërtojnë një karrierë, të zënë një vend në shoqëri dhe gjithçka që ka të bëjë me të. Këta heronj të Griboedov përbëjnë atë pjesë të shoqërisë që është e gatshme të marrë me butësi favorin e qeverisë, cilado qoftë ajo.

Chatsky. Ai mishëron ato cilësi që janë karakteristike për njeriun e përparuar të kohës së tij. Në botëkuptimin e tij, ai është i afërt me Decembrists. Ai ka një qëndrim negativ ndaj robërisë, mbizotërimit të pronarëve dhe servilizmit. Chatsky shpall njerëzimin, shërbimin ndaj kauzës, se njeriu i zakonshëm duhet të respektohet. Ai sjell edhe ide për prosperitetin e shkencës dhe artit, respektimin e gjuhës dhe kulturës amtare. Dhe këto pikëpamje të Chatsky janë të rëndësishme sot.

Është krijimi i imazheve dhe personazheve komplekse që janë të pajisura me tipare universale njerëzore që e bëjnë komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" aktuale në çdo kohë.

Përgatitja efektive për provimin (të gjitha lëndët) - filloni të përgatiteni

Çdo ese duhet të shkruhet sipas një plani, i cili domosdoshmërisht përfshin një hyrje, pjesën kryesore dhe përfundimin, dhe pjesa qendrore duhet të jetë më voluminoze.

Në të administruara duhet theksuar se rëndësia e një vepre është një tregues se sa interesante është për lexuesin aktual. Veprat që i kanë rezistuar kohës, janë interesante për shumë breza lexuesish, përfshihen në fondin e artë të letërsisë, konsiderohen klasike. “Mjerë nga zgjuarsia”, shkruar nga A. S. Griboedov gati dy shekuj më parë, padyshim që u përket atyre.

AT Pjesa kryesore ese, e cila mund të fillohet pas hyrjes, ne duhet të japim prova. Çfarë mund t'u shërbejë atyre?

Tallur në komedi veset që janë karakteristike për njerëzit në çdo kohë: hipokrizi dhe sukses me çdo kusht. Sapo ka filluar të ngjitet në shkallët e karrierës, Molchalin është gati të kënaqë eprorët e tij në gjithçka, gati të luajë një dashnor romantik përpara vajzës së shefit, duke shpresuar në këtë mënyrë të rregullojë rritjen e karrierës së tij. Pasi ka arritur shumë në jetë, Famusov ruan pozicionin e tij në shoqëri me bujë të pafund - në kohën tonë, ata do të thoshin se ai "e mban gishtin në pulsin e shoqërisë". Një tjetër lloj karriere - koloneli Skalozub - tregohet si një cinik famëkeq që sheh në vdekjen e shokëve të tij një rrugë të pastruar drejt gjeneralëve, sepse të vdekurit nuk do të mund t'i qëndrojnë në rrugën e tij. Secila prej këtyre pohimeve gjen lehtësisht konfirmimin e citimit në tekstin e veprës. Aftësia për të lundruar në tekst është një parakusht për krijimin e një eseje të plotë.

Gjuha e folur e gjallë, duke u përshtatur në mënyrë të përkryer me madhësinë poetike, rrokjen e lehtë, u bë arsyeja që shumë rreshta nga vepra janë bërë prej kohësh fjalë të urta. Kjo sugjeron që vepra është bërë një pjesë integrale e kulturës ruse dhe mund të humbasë rëndësinë e saj vetëm nëse e humbet e gjithë kultura ruse:

Pjesa e fundit duhet të tregojë shkurtimisht se tiparet e mësipërme të veprës sigurojnë rëndësinë e saj të qëndrueshme.