Veprimi i romanit të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" fillon në korrik 1805 në sallonin e Anna Pavlovna Sherer. Kjo skenë na prezanton me përfaqësuesit e aristokracisë së oborrit: Princesha Elizaveta Bolkonskaya, Princi Vasily Kuragin, fëmijët e tij - bukuroshja pa shpirt Helen, e preferuara e grave, "budallai i shqetësuar" Anatole dhe "budallai i qetë" Ippolit, zonja e mbrëmje - Anna Pavlovna. Në imazhin e shumë prej heronjve të pranishëm në këtë mbrëmje, autori përdor teknikën e "shqyerjes së të gjitha maskave". Autori tregon se sa e rreme është gjithçka tek këta heronj, e pasinqertë - këtu manifestohet qëndrimi negativ ndaj tyre. Çdo gjë që bëhet ose thuhet në botë nuk është nga një zemër e pastër, por diktohet nga nevoja për të respektuar mirësjelljen. Për shembull, Anna Pavlovna, "megjithë dyzet vitet e saj, ishte plot me animacion dhe impulse.

Të qenit entuziast u bë pozicioni i saj shoqëror dhe ndonjëherë, kur as nuk donte, ajo, për të mos mashtruar pritshmëritë e njerëzve që e njihnin, bëhej entuziast. Buzëqeshja e përmbajtur që luante vazhdimisht në fytyrën e Anna Pavlovnës, megjithëse nuk shkonte në tiparet e saj të vjetruara, shprehte, si te fëmijët e llastuar, vetëdijen e vazhdueshme për të metën e saj të ëmbël, nga e cila ajo nuk dëshiron, nuk mund dhe nuk e sheh të nevojshme. për të korrigjuar veten.

L. N. Tolstoi mohon normat e jetës së shoqërisë së lartë. Pas mirësjelljes së tij të jashtme, fshihen takti laik, hiri, zbrazëtia, egoizmi, interesi vetjak. Për shembull, në frazën e Princit Vasily: "Së pari, më thuaj, si është shëndeti yt, mik i dashur? Më qetësoni, "- për shkak të tonit të pjesëmarrjes dhe mirësjelljes, indiferenca dhe madje edhe talljet vijnë.

Gjatë përshkrimit të recepsionit, autori përdor detaje, epitete vlerësuese, krahasime në përshkrimin e personazheve, të cilat flasin për falsitetin e kësaj shoqërie. Për shembull, fytyra e zonjës së mbrëmjes, sa herë që përmendte perandoreshën në një bisedë, merrte "një shprehje të thellë dhe të sinqertë përkushtimi dhe respekti, të kombinuar me trishtim". Princi Vasily, duke folur për fëmijët e tij, buzëqesh "më shumë në mënyrë të panatyrshme dhe të gjallë se zakonisht, dhe në të njëjtën kohë, veçanërisht duke treguar ashpër diçka të papritur të trashë dhe të pakëndshme në rrudhat që janë zhvilluar rreth gojës së tij". "Të gjithë të ftuarit kryen ceremoninë e përshëndetjes së një teze të panjohur, jointeresante dhe të panevojshme." Princesha Helen, "kur historia bëri përshtypje, shikoi përsëri Anna Pavlovna dhe mori menjëherë të njëjtën shprehje që ishte në fytyrën e shërbëtores së nderit, dhe më pas u qetësua përsëri me një buzëqeshje shkëlqyese".

"... Këtë mbrëmje, Anna Pavlovna u shërbeu mysafirëve të saj fillimisht vikontin, pastaj abatin, si diçka të rafinuar në mënyrë të mbinatyrshme." Pronari i sallonit krahasohet nga autori me pronarin e një fabrike tjerrëse, i cili, “duke vënë punëtorët në vendet e tyre, shëtit nëpër objekt, duke vënë re palëvizshmërinë ose tingullin e pazakontë, kërcitës, shumë të lartë të boshtit, ecën me nxitim, e frenon ose e nis në rrjedhën e duhur...”

Një veçori tjetër e rëndësishme që karakterizon fisnikërinë e mbledhur në sallon është gjuha frënge si normë. L. N. Tolstoi thekson injorancën e heronjve të gjuhës së tyre amtare, ndarjen nga njerëzit. Përdorimi i gjuhës ruse ose franceze është një mjet tjetër për të treguar se si autori lidhet me atë që po ndodh. Si rregull, frëngjishtja (dhe ndonjëherë gjermanishtja) depërton në narrativën ku përshkruhen gënjeshtra dhe e keqja.

Ndër të gjithë të ftuarit, dallohen dy persona: Pierre Bezukhov dhe Andrei Bolkonsky. Pierre, i cili sapo kishte ardhur nga jashtë dhe ishte i pranishëm në një pritje të tillë për herë të parë, dallohej nga të tjerët për "pamjen e tij inteligjente dhe në të njëjtën kohë të ndrojtur, vëzhguese dhe natyrale". Anna Pavlovna "e përshëndeti me një përkulje, duke iu referuar njerëzve të hierarkisë më të ulët" dhe gjatë gjithë mbrëmjes ajo ndjeu frikë dhe ankth, pavarësisht se si ai bëri diçka që nuk përshtatej me rendin e saj të vendosur. Por, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e Anna Pavlovna, Pierre megjithatë "arriti" të shkelë etiketën e vendosur me deklaratat e tij për ekzekutimin e Dukës së Enghien, për Bonaparte. Në sallon, historia e komplotit të Dukës së Enghien u kthye. në një anekdotë të lezetshme laike. Dhe Pierre, duke shqiptuar fjalë në mbrojtje të Napoleonit, tregon qëndrimin e tij përparimtar. Dhe vetëm Princi Andrei e mbështet atë, ndërsa pjesa tjetër janë reaksionare ndaj ideve të revolucionit.

Është për t'u habitur që gjykimet e sinqerta të Pierre perceptohen si një mashtrim i pasjellshëm, dhe anekdota marrëzi që Ippolit Kuragin fillon të tregojë tre herë është si mirësjellje laike.

Princi Andrey dallohet nga turma nga një "pamje e lodhur, e mërzitur". Ai nuk është i huaj në këtë shoqëri, është i barabartë me të ftuarit, është i respektuar dhe i frikësuar. Dhe "të gjithë ata që ishin në dhomën e ndenjes ... tashmë ishin lodhur prej tij aq shumë sa ai ishte shumë i mërzitur duke i parë dhe duke i dëgjuar."

Ndjenjat e sinqerta përshkruhen nga autori vetëm në skenën e takimit të këtyre heronjve: "Pierre, i cili nuk i hoqi sytë e tij të gëzueshëm, miqësorë prej tij (Andrei), iu afrua dhe i mori dorën. Princi Andrei, duke parë fytyrën e qeshur të Pierre, buzëqeshi me një buzëqeshje të papritur të sjellshme dhe të këndshme.

Duke përshkruar shoqërinë e lartë, L. N. Tolstoi tregon heterogjenitetin e saj, praninë në të të njerëzve që janë të neveritur nga një jetë e tillë. Duke mohuar normat e jetës së shoqërisë së lartë, autori nis rrugën e personazheve pozitivë të romanit duke u mohuar atyre zbrazëtinë dhe falsitetin e jetës laike.

Romani "Lufta dhe Paqja" i Leo Tolstoit fillon me skenën "Salon A.P. Sherer". Pikërisht në këtë puntatë ndodh edhe njohja jonë me shumicën e personazheve kryesore të veprës. Këtu lindin problemet kryesore të romanit: bukuria e vërtetë dhe e rreme, komunikimi, dashuria, patriotizmi, problemi i mundësisë së paqes botërore.

Tolstoi i ndan të gjithë heronjtë e tij në të preferuar dhe të padashur. Autori tregon hapur qëndrimin e tij ndaj tyre.

Duke hyrë në sallon, ne zhytemi në qendër të të gjitha ngjarjeve dhe në jetën e personazheve. Skena në sallonin e Scherer-it na përshkruan të gjithë shoqërinë e fisnikërisë, shoqërinë e lartë. Duke përshkruar personazhet, Tolstoi përdor teknikën e antitezës. Le ta shohim këtë me shembuj specifik.

Pronarja e sallonit është Anna Pavlovna Sherer. Kuptimi i jetës së saj qëndron në mirëmbajtjen e sallonit të saj. Ajo ka të gjitha cilësitë për të qenë një zonjë e suksesshme e shoqërisë. Anna Pavlovna ka modelin e saj, sipas të cilit ajo vepron. Zonja ka një sens humori, inteligjencë, ajo prezanton "fytyra" të reja për të ftuarit e saj për ta bërë mbrëmjen e saj më interesante: "këtë mbrëmje, Anna Pavlovna u shërbeu mysafirëve të saj fillimisht Vikontin, pastaj Abbatin, si diçka të rafinuar në mënyrë të mbinatyrshme. ” Tolstoi e krahason gjithë mbrëmjen në sallon me një makinë tjerrëse. Ajo, si gjithë të tjerët, luan rolin e saj: “Të qenit entuziaste është bërë pozicioni i saj shoqëror”.

Një tjetër zonjë është Helen Kuragina. Ajo është shumë e bukur, gjë që zëvendëson bukurinë e saj të brendshme, e cila i mungon plotësisht. Në portret, Tolstoi thekson një detaj të paharrueshëm dhe shpesh e tregon atë kur përshkruan këtë personazh. Për Helenën, janë supet e saj të mermerta dhe një buzëqeshje që nuk ndryshon kurrë. Edhe kur përshkruan rrobat e saj, gjithçka tregon për ftohtësinë dhe ngjashmërinë e saj me një statujë.

Sa për imazhet e meshkujve, e gjithë familja Kuragin është gjithashtu e apasionuar pas lojës së tyre. Princi Vasily tërheq fëmijët e tij në këtë. Ai erdhi këtu për arsye personale. Gjëja kryesore për të është pasuria. Ai planifikon të marrë një trashëgimi nga princi Bezukhov që po vdes. Djali i tij është Hippolyte. Ai sillet gjithmonë në mënyrë të panatyrshme, fillimisht flet, e më pas mendon. Për shkak të maskës së tij, të gjithë mendojnë se ai është i zgjuar, sepse ai flet me shumë vetëbesim.

Ekziston një hero tjetër i cili gjithashtu nuk përshtatet plotësisht me situatën. Ky është Andrei Bolkonsky. Ndoshta princi i ri dikur ishte i dhënë pas mbrëmjeve të tilla, por nga sjellja e tij shohim se ai ishte i lodhur nga të gjitha këto, ai ishte i zhgënjyer në botë. Edhe gruaja e tij i nënshtrohet ligjeve të shoqërisë së lartë dhe nuk mund të jetojë në një mjedis tjetër. Këtu ajo gjithashtu luan rolin e saj, duke luajtur së bashku me Anna Pavlovna. Princesha e vogël dinte të magjepste të gjithë me të metat e saj. Gjithçka që bënte e bënte të lumtur: “sikur gjithçka që bëri të ishte një argëtim për të dhe për të gjithë ata që e rrethonin”. Edhe në shtëpi me burrin e saj, Lisa vazhdoi të luante këtë rol.

Mbrëmjet laike, thashethemet, pasuria, topat - kjo është gjithçka për të cilën ata jetojnë. Tolstoi është i neveritur nga gjithçka që ndodh këtu. Gjithçka këtu është false, një maskë që fsheh egoizmin, indiferencën ndaj gjithçkaje përveç interesave të veta. Gjithçka këtu ndodh si një shfaqje në një teatër. Pothuajse të gjithë fshihen nën një maskë që të tjerët duan ta shohin mbi të dhe nuk bëjnë atë që ai dëshiron, por atë që duhet bërë. Fjalimi, gjestet, fjalët e tyre përcaktohen nga rregullat e sjelljes laike. Qëllimi i tyre në jetë është të jenë të pasur dhe të famshëm. Në gjithë këtë, Tolstoi pa një fillim të vdekur, sepse këta personazhe nuk ndryshojnë gjatë gjithë romanit. Ky episod luan një rol të madh në të gjithë veprën, sepse pikërisht nga këtu nisin të lidhen linjat e tregimeve dhe të përvijohen problemet kryesore të veprës.

Mbrëmje në sallonin e Anna Pavlovna Scherer (korrik 1805) (vëll. 1, pjesa 1, kapitulli I-IV)

Pse romani fillon në korrik 1805? Pasi kaloi 15 opsione për fillimin e punës së tij, L. N. Tolstoi u ndal pikërisht në korrik 1805 dhe në sallonin e Anna Pavlovna Scherer (çupë e famshme e nderit dhe e përafërt Perandoresha Maria Feodorovna), ku mblidhen shtresat e larta të shoqërisë së kryeqytetit. Shën Petersburg: bisedat në sallonin e saj përcjellin atmosferën komplekse politike të kohës.

Pse skena e parë e romanit përshkruan një mbrëmje në sallonin e Scherer? Tolstoi besonte se për fillimin e romanit duhet gjetur një mjedis i tillë që prej tij, "si nga një shatërvan, veprimi të spërkatet në vende të ndryshme ku njerëz të ndryshëm do të luajnë rolin". Një "shatërvan" i tillë doli të ishte një mbrëmje në sallonin e gjykatës, në të cilën, sipas përkufizimit të mëvonshëm të autorit, si askund tjetër, "shkalla e termometrit politik, mbi të cilin qëndronte disponimi i ... shoqërisë, ishte. shprehur në mënyrë të qartë dhe të vendosur.”

Kush është mbledhur në dhomën e ndenjes së Scherer? Romani “Lufta dhe Paqja” hapet me një imazh të shoqërisë së lartë, të mbledhur në sallonin e shërbëtores dyzetvjeçare të oborrit perandorak, A.P. Scherer. Ky është ministri, Princi Vasily Kuragin, fëmijët e tij (bukuroshja pa shpirt Helen, "budallai i shqetësuar" Anatole dhe "budallai i qetë" Ippolit), Princesha Lisa Bolkonskaya - "fisnikëria më e lartë e Shën të gjithëve jetoi. . . "(Kapitulli II).

Kush është Anna Pavlovna Sherer? Anna Pavlovna është një grua dinake dhe e shkathët, me takt, me ndikim në gjykatë, e prirur për intriga. Qëndrimi i saj ndaj çdo personi apo ngjarjeje diktohet gjithmonë nga konsideratat e fundit politike, gjyqësore apo laike. Ajo është vazhdimisht “e mbushur me animacion dhe impuls”, “të qenit entuziaste është bërë pozicioni i saj shoqëror” (kap. I), dhe në sallonin e saj, përveç diskutimit të lajmeve të fundit gjyqësore dhe politike, ajo gjithmonë “trajton” të ftuarit. me ndonjë risi apo personazh të famshëm.

Cila është rëndësia e episodit të mbrëmjes në Anna Pavlovna Sherer? Ai hap romanin dhe e prezanton lexuesin me kundërshtarët kryesorë politikë dhe moralë në sistemin e imazheve. Përmbajtja kryesore historike e pesë kapitujve të parë është informacioni artistik për ngjarjet politike në Evropë në verën e vitit 1805 dhe për luftën e ardhshme të Rusisë në aleancë me Austrinë kundër Napoleonit.

Çfarë lloj konflikti midis fisnikërisë lidhet gjatë diskutimit të luftës midis Rusisë dhe Napoleonit? Shumica me mendje reaksionare të fisnikëve në sallonin Cheret e pa Napoleonin si një uzurpator të pushtetit legjitim mbretëror, një aventurier politik, një kriminel dhe madje një Antikrisht, ndërsa Pierre Bezukhov dhe Andrei Bolklnsky e vlerësojnë Bonapartin si një komandant dhe politikan të shkëlqyer.

Pyetje për të kontrolluar asimilimin Jepni shembuj të citimeve nga kapitujt I-IV të romanit, duke treguar qëndrimet e ndryshme të fisnikëve ndaj Napoleonit.

Cili është përfundimi i bisedës për Napoleonin? Të ftuarit e zonjës Scherer po flasin për lajme politike, për veprimet ushtarake të Napoleonit, për shkak të të cilave Rusia, si aleate e Austrisë, do të duhet të hyjë në luftë me Francën. Por askush nuk është i interesuar të flasë për ngjarje me rëndësi kombëtare dhe është muhabet boshe, tani në rusisht, tani në frëngjisht, pas së cilës qëndron indiferenca e plotë ndaj asaj që pret ushtrinë ruse gjatë një fushate jashtë vendit.

Pse vizitorët në sallonin A.P. Scherer flasin kryesisht frëngjisht? Artikulli "Roli i gjuhës frënge në romanin e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja"

“Roli i gjuhës frënge në romanin e L. N. Tolstoit “Lufta dhe Paqja” Origjinaliteti historik i fjalës së personazheve jepet nga emrat e realiteteve të kohës dhe përdorimi i bollshëm i gjuhës frënge, për më tepër, përdorimi është të ndryshme: Frazat franceze shpesh jepen siç përshkruhen drejtpërdrejt, ndonjëherë (me kusht që biseda të jetë në frëngjisht, ose pa të, nëse francezët flasin) ato zëvendësohen menjëherë nga ekuivalenti rus, dhe ndonjëherë fraza pak a shumë kombinohet me kusht. pjesët ruse dhe franceze, duke përcjellë luftën e gënjeshtrës dhe natyrshmërisë në shpirtrat e personazheve. Frazat franceze jo vetëm që ndihmojnë për të rikrijuar frymën e epokës, për të shprehur mendësinë franceze, por menjëherë, si të thuash, bëhen një instrument hipokrizie, duke përshkruar gënjeshtrat ose të keqen.

“Roli i gjuhës frënge në romanin e Leo Tolstoit “Lufta dhe Paqja” Gjuha frënge është norma e shoqërisë laike; Tolstoi thekson injorancën e heronjve të gjuhës së tyre amtare, ndarjen nga populli, d.m.th., gjuha franceze është një mjet për të karakterizuar fisnikërinë me orientimin e saj antikombëtar. Heronjtë e romanit, të cilët flasin frëngjisht, janë larg së vërtetës universale. Shumica e asaj që thuhet me qëndrim, qëllim të fshehtë, narcisizëm, thuhet në frëngjisht. Fjalët franceze, si kartëmonedhat e rreme të nxjerra nga Napoleoni, përpiqen të pretendojnë vlerën e kartëmonedhave të vërteta. Fjalët ruse dhe franceze ngatërrohen, përplasen në fjalimin e njerëzve, gjymtojnë dhe gjymtojnë një mik, si ushtarët rusë dhe francezë në Borodino.

“Roli i gjuhës frënge në romanin Lufta dhe Paqja e L. N. Tolstoit Duke përdorur thjesht rusisht ose frëngjisht, Tolstoi tregon qëndrimin e tij ndaj asaj që po ndodh. Fjalët e Pierre Bezukhov, megjithëse ai padyshim flet shkëlqyeshëm frëngjisht dhe është më i mësuar me të jashtë vendit, autori i citon vetëm në rusisht. Vërejtjet e Andrei Bolkonsky (dhe, siç vëren Tolstoi, nga zakoni ai shpesh kalon në frëngjisht dhe e flet atë si një francez, madje e shqipton fjalën "Kutuzov" me theks në rrokjen e fundit) janë dhënë gjithashtu, kryesisht në rusisht, me me përjashtim të dy rasteve: Princi Andrei, duke hyrë në sallon, i përgjigjet në frëngjisht pyetjes së Anna Pavlovna, të shtruar në frëngjisht, dhe citon Napoleonin në frëngjisht. Bezukhov dhe Bolkonsky gradualisht po heqin qafe gjuhën frënge si një prirje e keqe.

Cilat ngjarje të jetës personale i emocionojnë vizitorët e sallonit? Në të njëjtën kohë, fillimi i romanit zbulon kryesisht se, sipas Tolstoit, "jeta reale" (vëll. 2, pjesa 3, kap. I), e cila lidhet me interesat e përditshme, personale, familjare, shqetësimet, shpresat, aspiratat, planet e njerëzve : ky është realizimi nga Princi Andrei i një gabimi të pariparueshëm në lidhje me martesën me Lizën, pozicioni i paqartë në shoqërinë e Pierre si djali i paligjshëm i Kontit Bezukhov, planet e Princit Vasily Kuragin, i cili dëshiron të rregullojë më mirë djemtë e tij. : “budallai i qetë” Ippolit dhe “budallai i shqetësuar” Anatole; problemet e Anna Mikhailovna për transferimin e Borenka te rojet.

Si i trajton Tolstoi vizitorët në sallon? Të gjitha këto skena janë ngjyrosur nga një intonacion i caktuar i autorit, në të cilin është i dukshëm vlerësimi moral i secilit prej pjesëmarrësve në aksion: ironia delikate në lidhje me Princin Vasily me aftësinë e tij laike për të maskuar qëllimet e vërteta nën maskën e indiferencës, lodhjes ose interesi i përkohshëm; një tallje thuajse e hapur me "entuziazmin" publik të Anna Pavlovna-s dhe frikën e saj panik ndaj gjithçkaje që shkon përtej "punëtorisë së të folurit" të parë, një buzëqeshje e mirë në lidhje me "të paaftën për të jetuar" Pierre Bezukhov; simpati e qartë për Princin Andrei. Në zemër të këtij dallimi moral është simpatia për heronjtë e sinqertë, të painteresuar që jetojnë sipas interesave shpirtërore, dhe një dënim i qartë ose i nënkuptuar i narcizmit, egoizmit, maturisë, hipokrizisë, zbrazëtisë shpirtërore të njerëzve që kanë humbur cilësitë e tyre natyrore njerëzore në një mjedis laik. .

Pritja e "heqjes së të gjitha dhe të gjitha maskave" Për të ekspozuar falsitetin dhe panatyrshmërinë e njerëzve të shoqërisë së lartë, Tolstoi përdor metodën e "heqjes së të gjitha dhe të gjitha maskave" ("Avant tout dites moi, commtnt vous allez, chere amie? ( Para së gjithash, më trego si është shëndeti yt, i dashur mik?) Më qetëso, - tha ai (Princi Vasily Kuragin), pa ndryshuar zërin dhe tonin, në të cilin, për shkak të mirësjelljes dhe pjesëmarrjes, shkëlqeu indiferenca dhe madje edhe tallja. ”- kapitulli I).

Me çfarë e krahason Tolstoi një mbrëmje në sallonin e Scherer? Tolstoi me shumë vend e krahason këtë sallon me një punëtori tjerrëse, ku të ftuarit zakonisht nuk flasin, por gumëzhinin në mënyrë monotone, si bosht: "Mbrëmja e Anna Pavlovna-s filloi. Boshtet nga anët e ndryshme shushurinin në mënyrë të barabartë dhe të pandërprerë ”(Kapitulli III). Për shkrimtarin, bota e dritës është mekanike, e ngjashme me makinën.

Çfarë roli luan zonja? A.P. Scherer, si pronar i një punishteje tjerrëse, ndjek tingujt e boshteve, "e mban ose e nis atë në rrjedhën e duhur". Dhe nëse njëri nga të ftuarit thyen këtë monotoni të bisedave (sidomos kur shkelësi u referohet "njerëzve të hierarkisë më të ulët në sallonin e saj", si Pierre), atëherë zonja "u afrua turit që heshtte ose fliste shumë dhe me një fjala ose lëvizja filloi përsëri një uniformë, një makinë e mirë e të folurit” (Kap. II).

Cilat metafora që përcjellin ironinë e autorit përfshihen në këtë krahasim? "Mbrëmja e Anna Pavlovna filloi" (dhe nuk u hap dhe nuk filloi); zonja nuk i prezantoi mysafirët e saj në modë me të njohurit e saj, siç bëjnë të tjerët, por, "ashtu si një kryekamerier i mirë servir diçka të mbinatyrshme të bukur atë copë viçi që nuk dëshiron ta hash nëse e sheh në një kuzhinë të pistë, kështu që këtë mbrëmje Anna Pavlovna u shërbeu miqve të saj fillimisht një vikont, pastaj një abat, si diçka e rafinuar në mënyrë të mbinatyrshme” (kap. III), domethënë u përpoq t'u shërbente mysafirëve si një vakt i mirë, në një pjatë elegant dhe me salcë të hollë.

Çfarë epitetesh dhe krahasimesh vlerësuese përdor Tolstoi në përshkrimin e personazheve? "Shprehja e ndritshme e një fytyre të sheshtë të Vasily Kuragin", "... tha princi, nga zakoni, si një orë plagë, duke thënë gjëra që nuk donte t'i besonin", "Princi Vasily gjithmonë fliste me dembelizëm, si një aktori thotë rolin e një drame të vjetër” (Kap. I) - krahasimi me një orë të plagosur përcjell me jashtëzakonisht sukses automatizmin e jetës laike. Këtu ata marrin një rol për veten e tyre paraprakisht dhe e ndjekin atë kundër dëshirës së tyre.

Cili qëndrim i autorit është i mbushur me detaje të karakteristikave të portretit të personazheve? Ngathtësia dhe natyra e mirë, ndrojtja dhe më e rëndësishmja, vërtetësia e Pierre, e pazakontë në sallon dhe frikësuese e zonjës; Buzëqeshja entuziaste dhe e ngjitur e Anna Pavlovna-s; “buzëqeshja e pandryshueshme” e Helenës (kap. III); “një grimas që ia prishi fytyrën e bukur” (kap. III) princit Andrei, që në një situatë tjetër mori një shprehje fëminore dhe të ëmbël; antenat në buzën e sipërme të shkurtër të princeshës së vogël Liza Bolkonskaya.

Cilat vlerësime të autorit shoqërojnë karakterizimin e Ippolit Kuragin? Tolstoi shkruan se "fytyra e tij ishte e turbullt nga idiotësia dhe shprehte pa ndryshim një turpësi të sigurt në vetvete, dhe trupi i tij ishte i hollë dhe i dobët. Sytë, hunda, goja - gjithçka dukej se u tkurr në një grimasë të pacaktuar, dhe krahët dhe këmbët merrnin gjithmonë një pozicion të panatyrshëm "(Kapitulli III). Ai "foli në rusisht me një shqiptim të tillë siç flasin francezët, pasi kishte kaluar një vit në Rusi" (kap. IV).

Cili është qëndrimi i Tolstoit ndaj Anna Mikhailovna Drubetskaya? Për Anna Mikhailovna Drubetskaya, e cila kujdeset energjikisht për djalin e saj dhe gjithçka duket se vjen në jetë në të njëjtën kohë, L. N. Tolstoy vëren me një nënqeshje se ajo është "... një nga ato gra, veçanërisht nënat, që një herë merr diçka. në kokën e tyre, ata nuk do të largohen derisa të plotësohen dëshirat e tyre, përndryshe ata janë gati për bezdisje të përditshme, çdo minutë dhe madje edhe në skena. Ishte "ky konsideratë e fundit që e tronditi" (Princi Vasily) dhe ai premtoi "të bënte të pamundurën" (vëll. 1, pjesa 1, kapitulli IV).

Konsideroni ilustrimin e Andrey Nikolaev "Salloni i Anna Pavlovna Sherer". Çfarë ftohtësie! Tonet gri perla të fustaneve, mureve, pasqyrave - drita është e vdekur, e ngrirë. Bluja e karrigeve, jeshilja e hijeve - në të gjithë këtë ka një ndjenjë të një lloj ftohtësie kënetore: para nesh është një top i të vdekurve, një takim fantazmash. Dhe në thellësitë e kësaj mbretërie të ekuilibruar - në të kundërt - si një ndezje energjie jetike, si një goditje gjaku - jaka e kuqe e Princit Andrei, e rrahur nga bardhësia e uniformës së tij, është një pikë zjarri në këtë moçal.

Çfarë është e panatyrshme në jetën e një shoqërie laike? Jeta e Sallonit të Petersburgut është një shembull i një ekzistence formale të panatyrshme. Gjithçka këtu është e panatyrshme dhe e ngurtë. Një nga anomalitë e jetës laike është konfuzioni i plotë në të i ideve dhe vlerësimeve morale. Bota nuk e di se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është e rreme, çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, çfarë është e zgjuar dhe çfarë është marrëzi.

Cilat janë interesat dhe vlerat e njerëzve nga një shoqëri laike? Intrigat, thashethemet gjyqësore, karriera, pasuria, privilegjet, vetëpohimi i kësaj bote - këto janë interesat e njerëzve të kësaj shoqërie, në të cilën nuk ka asgjë të vërtetë, të thjeshtë dhe të natyrshme. Gjithçka është e ngopur me gënjeshtra, gënjeshtra, zemërbutësi, hipokrizi dhe aktrim. Fjalimet, gjestet dhe veprimet e këtyre njerëzve përcaktohen nga rregullat konvencionale të sjelljes laike.

Cili është qëndrimi i Tolstoit ndaj shoqërisë së lartë? Qëndrimi negativ i Tolstoit ndaj këtyre heronjve u manifestua në faktin se autori tregon se sa e rreme është gjithçka në to, nuk vjen nga një zemër e pastër, por nga nevoja për të respektuar mirësjelljen. Tolstoi mohon normat e jetës së shoqërisë së lartë dhe, pas mirësjelljes së jashtme, hirit, taktit laik, zbulon zbrazëtinë, egoizmin, lakminë dhe karrierizmin e "ajkës" së shoqërisë.

Pse jeta e vizitorëve të sallonit ka vdekur për një kohë të gjatë? Në imazhin e sallonit, L. N. Tolstoy vë në dukje rrjedhën e panatyrshme mekanike të jetës së njerëzve që kanë harruar prej kohësh se është e mundur të jesh jashtë gënjeshtrës dhe lojës vulgare. Do të ishte e çuditshme të pritej sinqeritet ndjenjash këtu. Natyrshmëria është ajo që është më e padëshirueshme për këtë rreth.

Një buzëqeshje është një mjet i karakterizimit psikologjik Teknikat e preferuara në portretin e heroit të Tolstoit shfaqen tashmë në trilogjinë autobiografike: kjo është një vështrim, një buzëqeshje, duar. “Më duket se ajo që quhet bukuria e fytyrës konsiston në një buzëqeshje: nëse buzëqeshja i shton bukuri fytyrës, atëherë fytyra është e bukur; nëse ajo nuk e ndryshon atë, atëherë është e zakonshme; nëse ajo e prish, atëherë është keq”, - thuhet në kapitullin e dytë të tregimit “Fëmijëria”.

Pyetje për të kontrolluar asimilimin Krahasoni metaforat e buzëqeshjes me personazhet, bartësit e tyre. Si e karakterizojnë personazhet mënyrën e tyre të buzëqeshjes?

Lidhni metaforat e buzëqeshjes me heronjtë, bartësit e tyre.Buzëqeshja është një ekran, një pretendim. Konti Pierre Bezukhov Një buzëqeshje është një armë koketë. A. P. Sherer dhe Princi Vasily Kuragin Smile - anti-buzëqeshje, buzëqeshja e një idioti. Buzëqeshje Helen Kuragin - maskë e pandryshueshme e Princeshës së Vogël Liza Princi Ippolit Kuragin Buzëqeshje - grimas, buzëqeshje. Princesha Drubetskaya Smile - shpirt, buzëqeshje Princi Andrei Bolkonsky fëmijë. Buzëqeshje - një buzëqeshje e një ketri, një buzëqeshje me mustaqe.

Pyetjet e perceptimit Krahasoni përshtypjet tuaja të para për personazhet me interpretimin e regjisorit dhe aktorëve. Kushtojini vëmendje frazës së parë të A. P. Scherer në frëngjisht dhe fjalimit të rrëfyesit në prapaskenë. Ai përmban teknika të tilla autoriale si metafora, krahasime: “shkalla e termometrit politik, mbi të cilin qëndronte disponimi i shoqërisë së Shën Petërburgut” (kjo metaforë mbart asociacione me mekanizma, instrumente matëse); “ngjyra e thelbit intelektual të shoqërisë” (ironia e autorit); “maja mendore e shoqërisë” (përsëri ironi). Si buzëqeshën të ftuarit e shërbëtores së nderit? Pse nuk ka pothuajse asnjë buzëqeshje të të ftuarve në prodhimin e S. Bondarchuk në sallon? Cili imazh (kinematik apo verbal) ju është dukur më i plotë? Pse?

Bazat ideologjike dhe tematike të kompozicionit Njësia kryesore kompozicionale në roman është një episod relativisht i kompletuar për nga komploti, i cili përfshin dy rrjedha jetësore: historike dhe universale. Konfliktet midis heronjve të romanit lindin edhe para fillimit të ngjarjeve ushtarake, dhe dallimi midis personazheve bazohet si në vlerësimin e qëndrimit të tyre ndaj ndryshimeve historike në atë epokë, ashtu edhe në idealet morale të Tolstoit.

Veçoritë artistike të rrëfimit në romanin Mjeti artistik i preferuar i Tolstoit për vlerësimin moral të personazheve është intonacioni jashtëzakonisht i larmishëm i autorit, pasuria e nuancave të rrëfimit, humori, ironia, zgjuarsia, të cilat e bëjnë leximin jashtëzakonisht tërheqës.

Kuptimi ideologjik i episodit Formulimi i problemit “njeriu dhe historia, kalimtare dhe e përjetshme në jetën e njerëzve” i jep idesë së Tolstoit një shkallë të një pamjeje të botës që më parë ishte e panjohur në letërsinë botërore. Pozicioni i qartë dhe i drejtpërdrejtë ideologjik i shkrimtarit ngjall te lexuesi një humor të veçantë emocional të epërsisë morale ndaj njerëzve të ngatërruar në një rrjetë konvencionesh, kalkulimesh, intrigash laike, mbi gjithë falsitetin e mjedisit, të shkëputur nga jeta natyrore, normale.

N. G. Dolinina tha bukur për rolin e këtij episodi: “Në kapitujt e parë, Tolstoi, me sa duket, me qetësi dhe pa nxitim përshkruan një mbrëmje laike që nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me gjithçka që do të ndodhë më pas. Por këtu - në mënyrë të padukshme për ne - të gjitha fijet janë të lidhura. Këtu Pierre për herë të parë "me sy pothuajse të frikësuar, entuziastë" shikon Helenën e bukur; këtu ata vendosin të martohen me Anatolin me Princeshën Marya; Anna Mikhailovna Drubetskaya vjen këtu për të vendosur djalin e saj në një vend të ngrohtë në roje; këtu Pierre bën paturpësi njëra pas tjetrës dhe, ndërsa largohet, do të veshë, në vend të kapelës së tij, kapelën e gjeneralit me gjemba. . . Këtu bëhet e qartë se Princi Andrei nuk e do gruan e tij dhe nuk e dinte ende dashurinë e vërtetë - ajo mund të vijë tek ai në kohën e saj; shumë më vonë, kur gjen dhe vlerëson Natashën, "me habinë, gëzimin dhe ndrojtje të saj, madje edhe gabimet në frëngjisht", - Natasha, mbi të cilën nuk kishte asnjë gjurmë laike, - kur kujtojmë mbrëmjen në Sherer dhe gruan e Andreit, princesha e vogël, me sharmin e saj të panatyrshëm"

Romani epik i Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" fillon me një përshkrim të sallonit ku mblidhen njerëzit më me ndikim dhe diskutojnë problemet urgjente politike dhe ekonomike. Pikërisht në këtë pjesë të romanit autori vendos përparësitë, shpreh qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tillë. Një përmbledhje e romanit mund të lexohet në faqen e internetit Uchim.Guru, sepse është mjaft e vështirë të kujtohen menjëherë të gjitha ngjarjet që ndodhën në epik. Kjo faqe i ndihmon studentët të shpjegojnë kompleksin me fjalë të thjeshta dhe të kuptueshme.

Anna Pavlovna Scherer është një zonjë në pritje (vajzë e lindur fisnike) dhe bashkëpunëtore e ngushtë e perandoreshës Maria Feodorovna. Kuptimi i jetës së saj është mirëmbajtja e sallonit. Romani fillon me një skenë salloni, që do të thotë se lexuesi njihet me të gjithë personazhet e rëndësishëm këtu. Anna Pavlovna gjithmonë ka një buzëqeshje të përmbajtur në fytyrën e saj, por kjo është vetëm një maskë nën të cilën ajo fsheh emocionet e saj të vërteta. Ajo është shumë impulsive, thotë atë që mendon, madje ndonjëherë është e vështirë ta ndalosh. Ajo madje qorton princin që i ka rritur keq fëmijët e tij. Në fakt, ajo nuk kishte të drejtë ta bënte këtë.

E gjithë fisnikëria e Shën Petersburgut vjen në sallonin e Anna Pavlovna. Ajo prezanton tezen e saj të moshuar me të gjithë, dhe të pranishmit fillojnë të përkulen, të shkërmoqen në përshëndetje. Dukej shumë hipokrite, në rrethana të tjera (nëse nuk do të kishte qenë një pritje në Anna Pavlovna, për shembull), askush nuk do t'i kushtonte vëmendje kësaj plake.

Gruaja u ul pothuajse vetëm për pjesën tjetër të mbrëmjes. Scherer madje shpërndau harqe sipas gradës, për shembull, ajo iu përkul Pierre Bezukhov si njerëz të hierarkisë së ulët. Kur Pierre shprehu mendimet e tij, ajo e ndërpreu atë. Anna Pavlovna i përmbahej vetëm mendimit të saj dhe i konsideronte të tjerët absolutisht të pabesë dhe budallenj. Ajo i gjeti gabimet Pierre gjithë mbrëmjen.

Vizitorët në sallon janë gjithashtu fisnikë fisnikë që i përshtaten Anna Pavlovna-s. Vetëm Pierre ishte ndryshe nga të gjithë këta njerëz.

Biseda midis Princit Vasily dhe Anna Pavlovna e bën të qartë karakterin e personazheve. Anna Pavlovna është një grua e paturpshme që e imagjinon veten si eksperte për shpirtrat njerëzorë dhe guxon të kritikojë princin sepse djemtë e tij nuk janë siç do të donte të ishin. Madje ajo thotë se do të ishte më mirë për ty princ, të mos bësh fare fëmijë.

Princi u paraqit në këtë komunikim me çupë nderi si një burrë zonjash që ishte dakord me gjithçka që ajo thoshte. Ai nuk ka asnjë mendim të tijin.

Jo më kot Leo Tolstoi e vendosi këtë episod që në fillim të romanit, në mënyrë që lexuesit të imagjinonin thelbin e vërtetë të heronjve të romanit pa maska, pasi biseda mes tyre ishte mjaft e sinqertë.

Midis personazheve të romanit të L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja" ka shumë heronj të ndryshëm. Midis tyre ka personazhe pozitivë dhe negativë, por të gjithë janë imazhe të mprehta që mund të gjenden jo vetëm gjatë Luftës së Parë Botërore. Imazhet e pranishme në faqet e librave të Tolstoit janë të përjetshme - njerëz të tillë ishin atëherë, janë tani. Një nga heroinat e ndritura dytësore të romanit është Anna Pavlovna Sherer.

Imazhi i Anna Pavlovna

Anna Pavlovna Sherer në "Lufta dhe Paqja" është zonjë e një salloni në modë, ku mblidhet e gjithë shoqëria laike e Shën Petersburgut. Kjo është një zonjë mbi 40 vjeç, biznesi kryesor i së cilës në jetë është salloni. Në "shërbim" ajo duhet t'i përgjigjet shoqërisë që merr mbrëmjet e saj. Megjithatë, të gjithë zgjedhin se çfarë lloj personi të jetë. Në rastin e Anna Pavlovna, dëshira për të kryer biznes i tejkaloi cilësitë njerëzore. Anna Scherer është shumë e ekspozuar ndaj sallonit të saj - për të kryer me sukses biznesin, ajo pushon së qeni reale. Ajo përshtatet me audiencën e saj, bën gjithçka për ta kënaqur atë.

Anna Pavlovna po përpiqet të duket me takt dhe edukuar. Por ky takt është i shtirur, sepse është e rëndësishme që ajo të "mbajë fytyrën" para publikut dhe asgjë më shumë. Anna Pavlovna i kushton shumë rëndësi patriotizmit të saj. Por me kalimin e kohës lexuesi e kupton se sa i rremë është ky patriotizëm. Kjo vihet re nga fakti se në ditën kur rreziku qëndron mbi Moskën vetëm formalisht, bisedat zhvillohen saktësisht në të njëjtën mënyrë si në ditën kur një kërcënim i vërtetë qëndron mbi Moskën. Rezulton se Anna nuk shqetësohet sinqerisht për Rusinë, ajo e bën këtë vetëm për të treguar veten nga ana më e mirë. Personazhi është shërbëtorja e preferuar e nderit të Perandoreshës, ajo nuk është e martuar në moshën e saj.

Salloni Anna Scherer

Puna e jetës së Anna Scherer është një sallon. Ajo me të vërtetë jeton vetëm për të. Për hir të suksesit në biznes, ajo është e gatshme të vendosë personalitetin e saj për të kënaqur publikun, për të qenë ajo që kërkon shoqëria dhe jo ajo që është në të vërtetë. Salloni është me të vërtetë vendi më i mirë dhe më popullor për gjeneralin laik të të gjithë Shën Petersburgut. Këtu diskutohen fatet, vendosen punët, ndryshojnë lajmet e fundit, lindin thashethemet më intriguese. Salo Anna Scherer mund të quhet vendi kryesor i gënjeshtrës dhe intrigës laike.

Kundër këtij vendi janë personazhe të tillë si Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov. Këta personalitete zënë pozicione të ndryshme dhe përmes qëndrimit ndaj tyre, personaliteti i Anna Pavlovna-s është i dukshëm me një shikim. Bolkonsky është një anëtar "nderi" i shoqërisë laike. Anna nuk mund të tregojë shenja mosrespektimi ndaj tij, edhe nëse nuk e pëlqen atë. Por shfaqet Pierre dhe ajo e trajton qartë me përbuzje, duke e nderuar mezi me një hark, që i përket hierarkive më të ulëta. Gjatë gjithë mbrëmjes, ajo shikon Pierre me ankth - pavarësisht se si ky personazh prish rrjedhën e zakonshme të gjërave në manastirin e saj. Në një mënyrë apo tjetër, Pierre, me disponimin e tij të ndershëm dhe të hapur, megjithatë e rrëzon atmosferën e mbrëmjes nga pozicioni i saj i zakonshëm.

Roli i Salon Scherer për romanin

Imazhi i Anna Pavlovna në "Lufta dhe Paqja", si dhe imazhi i institucionit të saj, mbledh plotësisht gjithë thelbin e shoqërisë laike. Këtu fillon romanca. Autori e fut lexuesin në botën e rreme të shoqërisë laike. Këtu mbretëron pakuptimësia dhe patosi i tepruar, veshja e dritareve dhe pretendimet. Salon Sherer, si vetë Anna Pavlovna, është fytyra e shoqërisë aristokratike laike të asaj kohe.

Në një kontrast të mrekullueshëm midis sinqeritetit të personazheve kryesore dhe falsitetit të shoqërisë laike, sallonit të Anna Pavlovna-s dhe vetë Sherer-it, Tolstoi i thotë lexuesit se patriotizmi i vërtetë ndihmoi për të fituar luftën dhe është e pamundur të fitosh luftën duke u ulur në sallone dhe duke u fshehur pas origjinës. Në fund të fundit, nëse lufta do të kishte humbur, asgjë nuk do të ndryshonte në kabinë, përveç temave të bisedës.

Ky artikull do t'ju ndihmojë të shkruani një ese me temën "Anna Pavlovna Sherer ("Lufta dhe Paqja").

Testi i veprave artistike