Nëngulli": historia e krijimit dhe problemet, kuptimi i emrit të komedisë. Historia e krijimit të shfaqjes Fonvizin "Undergrowth" Kur u shkrua komedia e nënës

Klasicizmi është një lëvizje letrare që u zhvillua në shekullin e tetëmbëdhjetë. Një shembull i mrekullueshëm i saj është komedia "Undergrowth". Personazhet në këtë vepër janë tema e artikullit.

Çështjet

Cila është historia e komedisë “Undergrowth”? Personazhet janë përfaqësues tipikë të shtresave shoqërore në Rusi të shekullit të tetëmbëdhjetë. Midis tyre ka shtetarë, fisnikë, dhe shërbëtorë, dhe bujkrobër, madje edhe mësues të vetëshpallur. Tema sociale është prekur në komedinë “Undergrowth”. Personazhet - Mitrofanushka dhe nëna e tij. Zonja Prostakova i kontrollon rreptësisht të gjithë. Ajo nuk ka parasysh askënd, madje as burrin e saj. Për sa i përket problematikave të saj, veprat “Undergrowth” janë të drejtpërdrejta. Aktorët në komedi janë ose negativë ose pozitivë. Nuk ka imazhe të ndërlikuara kontradiktore.

Vepra prek edhe çështje sociale dhe politike. Edhe sot, pas më shumë se dy shekujsh, ajo nuk e humbet rëndësinë e saj. Personazhet në komedinë e Fonvizin "Undergrowth" shqiptojnë fraza që fjalë për fjalë u shpërndanë në thonjëza. Emrat e heronjve të kësaj vepre dramatike janë bërë emra të zakonshëm.

Historia e krijimit

Para se të përshkruajmë personazhet, ia vlen të tregojmë pak fjalë se si u krijua vepra. "Nën rritje" shkroi Fonvizin në 1778. Në atë kohë, shkrimtari kishte vizituar tashmë Francën. Ai kaloi më shumë se një vit në Paris, ku studioi jurisprudencë, filozofi, u njoh me jetën shoqërore të vendit, i cili i dha botës emra të tillë si Volter, Diderot, Rousseau. Rrjedhimisht, pikëpamjet e dramaturgut rus kanë ndryshuar disi. Ai e kuptoi prapambetjen e klasës së pronarëve rusë. Prandaj, shkrimtari e konsideroi të nevojshme krijimin e një vepre që do të tallte veset e bashkëkohësve të tij.

Fonvizin punoi në komedi për më shumë se tre vjet. Në fillim të viteve tetëdhjetë u zhvillua premiera e komedisë "Undergrowth" në një nga teatrot e kryeqytetit.

Lista e aktorëve

Prostakov.
Prostakov.
Mitrofanushka.
Sofia.
Milo.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kuteikin.
Tsiferkin.
Vralman.
Trishka.

Sofja, Mitrofanushka, Prostakova janë personazhet kryesore. Nëngulli është një koncept që tregon një fisnik të ri që nuk ka marrë arsim. Ata, siç e dini, në komedi është Mitrofan - një nga personazhet kryesore. Por personazhet e tjerë në komedi nuk mund të quhen dytësore. Secila prej tyre luan një rol të veçantë në komplot. Veprat, si veprat e tjera të epokës së klasicizmit, pasqyrojnë ngjarjet që ndodhin brenda një dite. Personazhet në komedinë "Undergrowth" janë të pajisur me emra. Dhe kjo është një tjetër veçori tipike e veprave të klasicizmit.

Komplot

Komedia e Fonvizin tregon për pronarë mizorë dhe budallenj tokash, të cilët kundërshtohen nga aristokratë të arsimuar. Në qendër të komplotit është historia e një vajze jetime që befas rezulton të jetë trashëgimtare e një pasurie të madhe. në komedi, ata përpiqen të marrin në zotërim pajën e saj duke e martuar me forcë. Ato pozitive vijnë në shpëtim, duke hequr qafe të afërmit e pabesë.

Në shtëpinë e Prostakovëve

Një përshkrim më i detajuar i personazheve në "Undergrowth" është paraqitur më poshtë. Por, siç u përmend tashmë, zonja Prostakova ka një prirje të vështirë. Lexuesi është i bindur për këtë që në faqet e para. Komedia fillon me një skenë ku nëna e Mitrofanushkës, e inatosur, sulmon bujkrobin Trishka se i ka qepur një kaftan djalit të saj të dashur, i cili është shumë i vogël për të. Kjo dhe ngjarjet pasuese e karakterizojnë Prostakova si një person të prirur ndaj tiranisë dhe shpërthimeve të papritura të zemërimit.

Sophia jeton në shtëpinë e Prostakovëve. Babai i saj ka vdekur. Kohët e fundit, ajo jetonte në Moskë me nënën e saj. Por kaluan disa muaj para se ajo të mbetej jetime. Prostakova e mori tek ajo.

trashëgimtare e pasur

Vëllai i Prostakova Skotinin shfaqet në skenë. Karakteristikat e personazheve në komedinë "Undergrowth" - një përshkrim i personazheve, të cilat mund të ndahen në dy grupe. I pari përfshin fisnikët, të ndershmit dhe të arsimuarit. Tek i dyti - injorant dhe i vrazhdë. Skotinina duhet t'i atribuohet kësaj të fundit. Ky burrë shpreh dëshirën për t'u martuar me Sofinë. Por ai dëshiron të lidhë jetën e tij me këtë vajzë jo sepse e pëlqen atë. Puna është se ai është një gjahtar i madh derrat, pasi mbiemri i tij flet në mënyrë elokuente. Dhe Sophia trashëgoi disa fshatra, në fermat e të cilave këto kafshë jetojnë me bollëk të madh.

Ndërkohë Prostakova mëson një lajm emocionues: Xhaxhai i Sofisë është gjallë. Nëna e Mitrofanit është e zemëruar. Mbi të gjitha, ajo besonte se Starodum ishte zhdukur prej kohësh nga bota. Doli se ishte gjallë. Për më tepër, ai do ta bëjë mbesën e tij trashëgimtare të pasurisë që bëri në Siberi. Prostakova akuzon Sofinë se i ka fshehur lajmet e një të afërmi të pasur. Por papritur i vjen në mendje një ide e shkëlqyer. Ajo vendos të martojë Sofinë me djalin e saj.

Drejtësia ka triumfuar

Fshati vizitohet nga oficeri Milon, të cilin Sophia e njihte në Moskë. Ata e duan njëri-tjetrin, por për shkak të rrethanave të jetës u desh të largoheshin. Miloni, pasi mësoi për fejesën e Sofisë, në fillim e mundon xhelozia, por më vonë mëson se çfarë është Mitrofan dhe qetësohet disi.

Prostakova e do shumë djalin e saj. Ajo punëson mësues për të, por në të njëjtën kohë, në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai nuk kishte mësuar as shkrim e këndim. Djaloshi i ankohet vazhdimisht nënës së tij se mësimi i sjell melankolinë. Për të cilën Prostakova ngushëllon djalin e saj, duke i premtuar se do të martohej me të së shpejti.

Shfaqja e Starodum

Më në fund, Xha Sofia mbërrin në fshat. Starodum tregon historinë e jetës së tij se si u detyrua të linte shërbimin civil, shkoi në Siberi dhe më pas vendosi të kthehej nga vendlindja. Starodum takohet me Sofinë dhe i premton se do ta shpëtojë nga të afërmit e pakëndshëm dhe do ta martojë me një burrë të denjë, i cili rezulton të jetë Miloni i saj i dashur.

Përshkrimi i aktorëve

I mituri, pra Mitrofanushka, studion, duke respektuar dekretin e mbretit, por e bën atë me shumë ngurrim. Tiparet karakteristike të këtij heroi janë marrëzia, injoranca, dembelizmi. Plus, ai është mizor. Mitrofanushka nuk e respekton babanë e saj dhe tallet me mësuesit e saj. Ai përfiton nga fakti që nëna e tij e do me vetëmohim.

Sophia jep një përshkrim të mirë të të fejuarit të saj të dështuar. Vajza pretendon se, megjithëse Mitrofanushka ishte vetëm gjashtëmbëdhjetë vjeç, ai ka arritur kulmin e përsosmërisë së tij dhe nuk do të zhvillohet më tej. Këta personazhe të komedisë së Fonvizinit janë mjaft të pakëndshëm. Ai kombinon tipare të tilla si servilizmi dhe prirja për tiraninë.

Në fillim të veprës, Mitrofanushka shfaqet para lexuesve në rolin e një personi të ashpër të llastuar. Por më vonë, kur nëna e tij nuk arrin të organizojë dasmën e tij me një të afërm të pasur, ai ndryshon rrënjësisht sjelljen e tij, kërkon me përulësi falje nga Sofia dhe tregon përulësi ndaj Starodum. Mitrofanushka është një përfaqësuese e botës Prostakov-Skotinin, njerëz pa asnjë koncept të moralit. Drita simbolizon degradimin e fisnikërisë ruse, arsyeja për të cilën qëndron në edukimin e pahijshëm dhe mungesën e arsimit.

Mbiemri Prostakova simbolizon injorancën dhe injorancën. Tipari kryesor i kësaj heroine është dashuria e verbër për djalin e saj. Në fund të punës, nëna e Mitrofanushkës zbret deri në pikën që ajo fillon të sulmojë Skotinin. Prostakov - një kombinim i arrogancës, urrejtjes, zemërimit dhe frikacakëve. Duke krijuar këtë personazh letrar, autori ka dashur t'i tregojë lexuesit se çfarë çon mungesa e edukimit. Sipas Fonvizin, është injoranca ajo që është shkaku i shumë veseve njerëzore.

Sofia

Mbesa e Prostakova është përfaqësuese e një familjeje fisnike. Por, ndryshe nga të afërmit e saj, ajo është e arsimuar, ka një ndjenjë nderi. Sofja qesh me Mitrofanushkën dhe nënën e tij. Ajo i përbuz ata. Karakteristikat karakteristike të heroinës janë mirësia, tallja, fisnikëria.

Personazhe të tjerë pozitivë

Starodum është një njeri i arsimuar i viteve të avancuara me përvojë të madhe jetësore. Karakteristikat kryesore të këtij heroi janë ndershmëria, mençuria, mirësia dhe respekti për njerëzit e tjerë. Ky personazh është kundër Prostakova. Të dy duan më të mirën për studentët e tyre. Por qasja e tyre ndaj arsimit është krejtësisht e ndryshme. Nëse Prostakova sheh tek djali i saj një fëmijë të vogël që kërkon kujdes të vazhdueshëm dhe e kënaq atë në gjithçka, atëherë Starodum e konsideron Sofinë një personalitet të pjekur. Ai kujdeset për mbesën e tij, duke zgjedhur një burrë të denjë për burrin e saj. Duhet thënë disa fjalë për këtë personazh.

Milon

Tiparet karakteristike të këtij heroi janë sinqeriteti, fisnikëria, maturia. Edhe në situata të vështira, ai nuk e humb mendjen. Duke dëgjuar për fejesën e Sofisë, ai e paraqet Mitrofanin si një njeri të arsimuar dhe të denjë. Dhe vetëm më vonë ndryshon mendimi i tij për kundërshtarin. Është ky hero që në një nga veprimet e fundit po përpiqet të pajtojë Prostakovin me vëllain e tij, duke i kujtuar se janë njerëz të afërt.

"Unë nuk dua të studioj, por dua të martohem" - Deklarata vërtetuese e jetës së Mitrofanushka nuk e ka humbur rëndësinë e saj për shekullin e tretë. Komedia e parë realiste ose e përditshme e Denis Fonvizin në historinë e dramaturgjisë ruse paraqiti shumë imazhe të gjalla dhe aforizma të dobishme. Mësojmë 10 fakte nga jeta e Mitrofanushkës së bashku me Natalia Letnikova.

Idetë e "Undergrowth" në Fonvizin morën formë në Evropë. Për një vit e gjysmë shkrimtari, duke qenë në Francë, u njoh me filozofinë, jurisprudencën dhe jetën e vendit. Kur shkruante The Undergrowth, dramaturgu u mbështet në artikuj nga revistat satirike, veprat e Volterit, Rousseau, Duclos dhe madje edhe komeditë e shkruara nga vetë Katerina II.

Të folurit e mbiemrave - karakteristikat më të mira të autorit. Në skicat e protagonistit, emri ishte Ivanushka, por në kohën kur u botua komedia, ajo ishte tashmë Mitrofanushka, në bisedë, "motër" - zonja Prostakova. Pseudoshkencëtari Vralman dhe zyrtari Pravdin, Starodum dhe Skotinin, Sophia dhe Milon, Tsyfirkin dhe Kuteikin janë heronjtë e veprës më të famshme të Fonvizin dhe portreteve të përfunduara të epokës së tyre.

"Nën rritje". Pronari i tokës Prostakov po riparon gjykatën dhe hakmarrjen. Nga gdhendja e N.I. Kalita. 1958

Ilustrim komedi nga D.I. Fonvizin "Nën rritje"

Historia e drithërave në Rusi. Kështu që në shekullin e 18-të ata thirrën fëmijë fisnikë që nuk kishin mbushur moshën e caktuar nga Pjetri I për të hyrë në shërbim. Fonvizin e mbushi imazhin me kuptim ironik. Djaloshi është një i ri i pashkolluar, i paedukuar, i vrazhdë, egoist dhe emri Mitrofanushka është bërë emër i njohur me dorën e lehtë të dramaturgut.

Shfaqja më repertorale e shekullit të 18-të në skenën ruse. Një vit para premierës, autori testoi veprën në lexime në shtëpi. Ata synonin ta vënë në skenë shfaqjen si në Shën Petersburg ashtu edhe në Moskë. Censura e Moskës nuk rrezikonte. Premiera u zhvillua në vitin 1782 në Teatrin e Lirë Rus në Shën Petersburg. “Undergrowth” ka kaluar nëpër shumë produksione amatore. Në shfaqjen e gjimnazit Nizhyn, rolin e Prostakova e luajti Gogol.

Autor, regjisor. Ai punoi në produksion, shpërndau rolet dhe vetë Fonvizin, dhe "aktori i parë gjyqësor i teatrit rus" - Ivan Dmitrievsky. Aktori më i famshëm i shekullit të 18-të luajti rolin e Starodum dhe u bë magneti kryesor për publikun. Roli i Pravdin u luajt nga aktori dhe dramaturgu i ndritshëm Pyotr Plavilshchikov, dhe komediani kryesor i asaj kohe, Yakov Shumsky, mishëroi shkëlqyeshëm imazhin e Yeremeevna.

« Vdis, Denis, nuk do të shkruash më mirë"- fraza që i atribuohet Grigory Potemkin është bërë një anekdotë e vërtetë historike. Sipas legjendës teatrore, pas premierës së shfaqjes në Shën Petersburg, Princi Potemkin gjoja iu afrua Fonvizin me këtë frazë. Sipas një versioni tjetër, rishikimi lajkatar i përket Derzhavin. Fjalori Dramatik i asaj kohe raportonte: "Publiku e duartrokiti shfaqjen duke hedhur çantat".

"Nën rritje" Fonvizin. Artisti T.N. Kasterina

Zonja Prostakova, Mitrofanushka, Kuteikin dhe Tsyfirkin. "Nën rritje" Fonvizin. Artisti T.N. Kasterina

Të qeshura për të ekzekutuar veset. Komedia e përmbushi plotësisht detyrën e saj kryesore të kohës së saj. "Lista shumë besnike nga natyra," tha Belinsky për personazhet në The Undergrowth; "Gjithçka është marrë e gjallë nga natyra," i bëri jehonë Gogol kolegut të tij; Decembrists e quajtën "Undergrowth" komedinë e parë popullore. "I vetmi monument i satirës popullore", e quajti Pushkin veprën e "Molierit rus".

Nga komedia e përditshme në një revistë satirike. Në 1783, u botua edicioni i parë i shtypur i "Undergrowth" dhe pesë vjet më vonë, Denis Fonvizin u përpoq të botonte revistën e tij satirike me emrin "Starodum" - sipas heroit më të arsyeshëm të komedisë. Revista u ndalua nga Perandoresha Katerina II.

« Nëngulli "në të preferuarat e regjisorëve modernë. Historia e Mitrofanushka është në repertorin e teatrit më verior në botë - Teatrit Polar Norilsk, si dhe Teatrit Rinor Ryazan dhe Nizhny Novgorod. Me muzikën e Dmitri Shostakovich dhe melodi popullore ruse, komedia prezantohet nga Filarmonia e Fëmijëve e Shën Petërburgut. Dhe në vitin 2015, "Undergrowth" u bë gjithashtu një muzikal - me dorën e lehtë të kompozitorit Aleksandër Zhurbin.

30 vjetori i Mitrofanushkës në Teatrin Maly. Versioni modern i "Undergrowth" në këtë skenë fillon nga viti 1986. Luajti mbi 700 shfaqje. "Isha tmerrësisht i lodhur," kujtoi Afanasy Kochetkov, i cili luante Starodum, "por befas nxënësit e shkollës erdhën në një matine në një shfaqje dhe nga reagimi i tyre kuptova ... se ata ishin të interesuar për pozicionin e këtij personazhi, filozofinë e tij, mendimet e tij..."

Në Rusi: shtetarë, fisnikë, bujkrobër, shërbëtorë, mësues të vetëshpallur në modë. Personazhet kryesore: vetë gjiri Mitrofanushka dhe nëna e tij, zonja bujkrobër e shekullit të 18-të - zonja Prostakova, që menaxhon gjithçka dhe të gjithë - është në duart e saj dhe shtëpia me shërbëtorë të oborrit, të cilët nuk konsiderohen prej saj si njerëz. , dhe burrin e saj, të cilin, pa siklet, mund ta rrahë, dhe edukimi i djalit të tij Mitrofan - në fakt, ajo nuk është e ngarkuar me edukimin dhe edukimin e tij, por vetëm përmbush me zell konventat e modës të shoqërisë dhe pozicionin e saj në ajo: “Unë qortoj, pastaj zihem dhe kështu mbahet shtëpia.”

Gruaja - një fisnik i ri që nuk mori një certifikatë me shkrim trajnimi nga një mësues. Nënshartesat nuk u pranuan në shërbim, nuk u dhanë të ashtuquajturat. kujtime koronale - dokumente që lejojnë martesën.

Historia e krijimit

Ideja u krijua nga Fonvizin në fund të vitit 1778 pas kthimit nga Franca, ku kaloi rreth një vit e gjysmë, duke u njohur me jurisprudencën, filozofinë dhe jetën shoqërore të vendit, që i dha botës doktrina të avancuara arsimore. Puna për "nëngrupin" do t'i marrë shkrimtarit rreth tre vjet dhe do të përfundojë në 1782. Ekziston edhe një tekst, me sa duket nga fillimi i viteve 1760, me të njëjtën temë dhe me të njëjtin titull, por me personazhe dhe komplot të ndryshëm. (e ashtuquajtura "Nën rritje" e hershme ""); nuk dihet nëse kjo pjesë i përket të riut Fonvizin apo ndonjë paraardhësi të tij anonim.

Personazhet

Prostakov (që do të thotë Budallenj i thjeshtë është budalla)- kryefamiljari. Në vetvete, një person është "i vogël" dhe i dobët. Përpiqet të kënaqë gruan e tij në çdo gjë.“Në sytë tuaj, të miat nuk shohin asgjë”, thotë ai në fillim të punës, kur ajo e pyet për kaftanin. E do djalin. “Të paktën unë e dua atë, siç duhet një prind, ky është një fëmijë i zgjuar, ky është një argëtues i arsyeshëm, qesharak, argëtues; ndonjëherë jam vetëm me të dhe vërtet nuk e besoj me gëzim se ai është djali im. Nuk di të lexojë. Kur i kërkohet të lexojë letrën dërguar Sofisë, ai përgjigjet vetëm: “Është e mençur”.
Zonja Prostakova- gruaja e tij, personazhi kryesor negativ i shfaqjes. Ai e do shumë djalin e tij dhe kërkon ta martojë me Sofinë pasi të mësojë për trashëgiminë e saj. Një fisnike, për shkak të së cilës ajo beson se gjithçka i lejohet.
Mitrofan- djali i tyre, i vogël. Përkundrazi, indiferent ndaj të gjithëve përreth dhe, për më tepër, një djalë i dobët, nga jashtë ai e do shumë nënën e tij, por vetëm shtiret për shkak të fuqisë së saj.
Eremeevna, “nëna” (pra infermierja) e Mitrofanit.
Pravdin- një zyrtar qeveritar, i thirrur për të kuptuar punët e Prostakovëve. Ai mëson për mizoritë e Prostakova, si dhe se ajo grabit Sofinë. Me ndihmën e Starodum dhe Milon, ai dënon Prostakova dhe i merr pasurinë në favor të shtetit.
Starodum Xhaxhai dhe kujdestari i Sofisë. Ishte për shkak të gjendjes së tij që Prostakova u përpoq të martonte Mitrofanin me Sofinë.
Sofia- Mbesa e Starodum-it, një vajzë e ndershme, e denjë, e shkolluar dhe e sjellshme.
Milon- një oficer i ri, i dashur i Sofisë, ishte ai që parandaloi rrëmbimin e saj.
Skotinin- Vëllai i zonjës Prostakova. Dëshiron të martohet me Sophia. I do derrat.
Kuteikin- Ish seminarist, mësues i Mitrofanit.
Tsyfirkin- rreshter në pension, mësues i Mitrofanit.
Vralman- një gjerman, një ish-karrocier, por pretendon të jetë një shkencëtar. I punësuar për të dhënë mësim Mitrofan "në frëngjisht dhe në të gjitha shkencat", por në fakt nuk mëson asgjë, vetëm duke u penguar mësuesve të tjerë.
Trishka- rrobaqepës autodidakt.
Shërbëtori i Prostakovit.
Shërbëtori i Starodum-it.

Prodhimet

Prodhimi i "Undergrowth" u shoqërua me shumë vështirësi. Pasi mori një refuzim në Shën Petersburg, në maj 1782 dramaturgu niset për në Moskë me aktorin I. A. Dmitrevsky. Por edhe këtu e pret dështimi: "censuruesi i teatrit rus të Moskës", i frikësuar nga guximi i shumë kopjeve, nuk e lë komedinë të hyjë në skenë.

Disa muaj më vonë, Fonvizin ende arriti të "shpërthejë" prodhimin e komedisë: më 24 shtator 1782, premiera u zhvillua në Shën Petersburg (Teatri rus i lirë, i njohur si Teatri Karl Kniper), ku luajti vetë I. A. Dmitrevsky. roli i Starodum, Pravdina - K. Dhe Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Autori i panjohur i Fjalorit Dramatik dëshmoi për suksesin e jashtëzakonshëm të shfaqjes "Undergrowth" kur u vu për herë të parë në skenë në Teatrin e Lirë Rus në Livadhin Tsaritsyn: "Teatri ishte i mbushur në mënyrë të pakrahasueshme dhe publiku duartrokiti shfaqjen me çantat e hedhura. .”

Suksesi i "Undergrowth" ishte i madh. Është vënë në skenë nga studentë të universitetit në skenën e tyre. U shfaqën prodhime të shumta amatore.

Faktet

Ekziston një legjendë që pas premierës së "Undergrowth" në Shën Petersburg, Princi Potemkin iu afrua Fonvizin dhe i tha: "Vdis, Denis, nuk mund të shkruash më mirë". Megjithatë, sipas historianëve, Potemkin nuk mund ta thoshte këtë, pasi ai nuk ishte në Shën Petersburg në atë moment. Sipas një versioni tjetër, këto fjalë i përkasin Derzhavin, dhe jo Princit Potemkin.
Ndërsa studionte në gjimnazin Nizhyn, Nikolai Gogol luajti rolin e Prostakova në shfaqjet studentore.
Falë emrit "Undergrowth". Mitrofanushka si vetë fjala drithi, është bërë fjalë shtëpiake për një injorant, injorant apo gjysmë të arsimuar.
Vepra u shkrua në fshatin Strelino (tani rrethi Solnechnogorsk i rajonit të Moskës).
Në materialet për revistën "Mik i njerëzve të ndershëm, ose Starodum" ka dy letra që janë një vazhdim i komplotit të "Undergrowth": një letër nga Sophia Starodum ku ankohej se Miloni u martua me të dhe shpejt e tradhtoi, duke u dashuruar me një. "grua përçmuese", dhe një letër përgjigje nga Starodum që ngushëllon mbesën e tij.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Undergrowth (luaj)"

Shënime

Lidhjet

Një fragment që karakterizon Dritën (shfaqje)

- Il pourra marcher, que diable! tha kapiteni. - Filez, filez, [Do të shkojë, dreqi! Hyni, hyni] - vazhdoi të dënonte, pa e parë Pierre.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Jo, ai po vdes ...] - filloi Pierre.
– Voulez vous bien?! [Shko në…] – bërtiti kapiteni me një vetull të keqe.
Daulle po po zonja, zonja, zonja, kërcitnin daullet. Dhe Pierre e kuptoi që një forcë misterioze tashmë i kishte pushtuar plotësisht këta njerëz dhe se tani ishte e kotë të thoshte asgjë tjetër.
Oficerët e kapur u ndanë nga ushtarët dhe u urdhëruan të shkonin përpara. Kishte tridhjetë oficerë, përfshirë Pierre, dhe treqind ushtarë.
Oficerët e kapur të liruar nga kabinat e tjera ishin të gjithë të huaj, ishin të veshur shumë më mirë se Pierre dhe e shikonin atë, në këpucët e tij, me mosbesimin dhe largësinë. Jo shumë larg Pierre eci, me sa duket duke shijuar respektin e përgjithshëm të kolegëve të tij të burgosur, një major i trashë me një fustan kazan, të lidhur me një peshqir, me një fytyrë të shëndoshë, të verdhë dhe të zemëruar. Njërën dorë e mbante me një qese në gji, tjetrën e mbështeti në një çibuk. Majori, i fryrë e i fryrë, murmuriste dhe zemërohej me të gjithë se i dukej se po e shtynin dhe se të gjithë nxitonin kur nuk kishte ku të nxitohej, të gjithë habiteshin për diçka kur nuk kishte asgjë të habitshme në asgjë. Tjetri, një oficer i vogël, i hollë, po fliste me të gjithë, duke bërë supozime se ku po i çonin tani dhe sa larg do të kishin kohë për të shkuar atë ditë. Një zyrtar, me çizme të çara dhe me uniformë komisariati, vrapoi nga drejtime të ndryshme dhe shikoi Moskën e djegur, duke raportuar me zë të lartë vëzhgimet e tij se çfarë ishte djegur dhe si ishte kjo apo ajo pjesë e dukshme e Moskës. Oficeri i tretë, me origjinë polake për nga theksi, debatoi me zyrtarin e komisariatit, duke i vërtetuar se kishte gabuar në përcaktimin e lagjeve të Moskës.
Për çfarë po grindeni? tha majori i zemëruar. - A është Nikolla, Vlas, është njësoj; e sheh, çdo gjë është djegur, epo, mbaron... Pse po shtyn, a nuk mjafton vërtet rruga, - iu kthye me inat atij që po ecte pas dhe nuk po e shtynte fare.
- Hej, hej, hej, çfarë ke bërë! - dëgjoi, megjithatë, tani nga njëra anë, tani nga ana tjetër zërat e të burgosurve, duke parë rreth flakëve. - Dhe pastaj Zamoskvorechye, dhe Zubovo, dhe pastaj në Kremlin, shikoni, gjysma mungon ... Po, ju thashë se gjithë Zamoskvorechye, kështu është.
- Epo, ju e dini se çfarë u dogj, mirë, për çfarë të flasim! tha majori.
Duke kaluar nëpër Khamovniki (një nga lagjet e pakta të padjegura të Moskës) pranë kishës, e gjithë turma e të burgosurve u grumbullua befas në njërën anë dhe u dëgjuan thirrje tmerri dhe neverie.
- Shiko, kopila! Ky nuk është Krishti! Po, të vdekur, të vdekur dhe atje ... E lyen me diçka.
Pierre gjithashtu u zhvendos drejt kishës, e cila kishte diçka që shkaktoi pasthirrma, dhe pa qartë diçka që mbështetej në gardhin e kishës. Nga fjalët e shokëve të tij, të cilët e panë më mirë, mësoi se ishte diçka si kufoma e një njeriu, që qëndronte drejtë pranë gardhit dhe të lyer me blozë në fytyrë ...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille disables… [Shko! shko! Dreqin! Djajtë!] - kolonat mallkuan dhe ushtarët francezë, me zemërim të përtërirë, shpërndanë turmën e të burgosurve që po shikonin të vdekurin me klerik.

Përgjatë korsive të Khamovnikit, të burgosurit ecnin vetëm me përcjelljen e tyre dhe vagonët dhe vagonët që u përkisnin shoqëruesve dhe hipnin pas; por, pasi dolën në dyqanet ushqimore, ata u gjendën në mes të një kolone të madhe artilerie, e cila lëvizte ngushtë, të përzier me vagona private.
Tek ura, të gjithë u ndalën, duke pritur që ata që hipnin përpara të përparonin. Nga ura, të burgosurit hapeshin pas dhe përpara rreshtave të pafundme të autokolonave të tjera lëvizëse. Në të djathtë, aty ku rruga Kaluga lakuar përtej Neskuchny, duke u zhdukur në distancë, shtriheshin radhët e pafundme të trupave dhe autokolonave. Këto ishin trupat e korpusit të Beauharnais që kishin dalë të parat; Prapa, përgjatë argjinaturës dhe përtej Urës së Gurit, trupat e Ney dhe trenat e vagonëve shtriheshin.
Trupat e Davout, të cilave u përkisnin të burgosurit, kaluan nëpër rrugën e Krimesë dhe tashmë pjesërisht hynë në Rrugën Kaluga. Por karrocat ishin aq të shtrira sa trenat e fundit të Beauharnais nuk ishin nisur ende nga Moska për në Rrugën Kaluzhskaya, dhe kreu i trupave të Ney tashmë po largohej nga Bolshaya Ordynka.
Pasi kaluan rrugën e Krimesë, të burgosurit lëvizën disa hapa dhe ndaluan, dhe përsëri lëvizën, dhe nga të gjitha anët karrocat dhe njerëzit u turpëruan gjithnjë e më shumë. Pasi ecën për më shumë se një orë në ato disa qindra hapa që ndajnë urën nga Rruga Kaluzhskaya, dhe pasi arritën në sheshin ku rrugët Zamoskvoretsky bashkohen me rrugën Kaluzhskaya, të burgosurit, të shtrydhur në një grumbull, ndaluan dhe qëndruan për disa orë në këtë kryqëzim. Nga të gjitha anët dëgjohej zhurma e pandërprerë, si zhurma e detit, gjëmimi i rrotave dhe këmba e këmbëve, dhe klithma e mallkime të pandërprera zemërimi. Pierre qëndroi i shtypur pas murit të shtëpisë së djegur, duke dëgjuar këtë tingull, i cili në imagjinatën e tij u bashkua me tingujt e daulles.
Disa oficerë të kapur, për të parë më mirë, u ngjitën në murin e shtëpisë së djegur, pranë së cilës qëndronte Pierre.
- Për popullin! Eka popullit!.. Dhe u grumbulluan mbi pushkë! Shikoni: gëzofët ... - thanë ata. “Shikoni, kopila, e grabitën… Atje, pas tij, në një karrocë… Në fund të fundit, kjo është nga një ikonë, për Zotin!.. Duhet të jenë gjermanët. Dhe muzhiku ynë, për Zotin!.. Ah, të poshtër! Ja ku janë, droshky - dhe kanë kapur!.. Shiko, u ul në gjoks. Etër! .. Luftoni! ..
- Pra është në fytyrë atëherë, në fytyrë! Kështu që nuk mund të prisni deri në mbrëmje. Shikoni, shikoni ... dhe ky, natyrisht, është vetë Napoleoni. E shihni, çfarë kuaj! në monograme me një kurorë. Kjo është një shtëpi e palosshme. E ka rënë çantën, nuk shoh. Ata luftuan përsëri ... Një grua me një fëmijë, dhe jo keq. Po mirë, do të të lënë të kalosh... Shiko, nuk ka fund. Vajzat ruse, për Zotin, vajza! Në vagona, në fund të fundit, sa qetë u ulën!
Përsëri, një valë kurioziteti i përgjithshëm, si afër kishës në Khamovniki, i shtyu të gjithë të burgosurit në rrugë dhe Pierre, falë rritjes së tij mbi kokat e të tjerëve, pa se çfarë kishte tërhequr aq shumë kureshtjen e të burgosurve. Në tre karroca, të përziera mes kutive të karikimit, hipën, të ulur afër njëri-tjetrit, të zbrazur, me ngjyra të ndezura, të vrazhda, diçka që ulërinte nga zërat e këputur të gruas.
Që nga momenti kur Pierre kuptoi shfaqjen e një force misterioze, asgjë nuk i dukej e çuditshme apo e frikshme: as një kufomë e lyer me blozë për argëtim, as këto gra që nxitonin diku, as zjarri i Moskës. Gjithçka që pa Pierre tani nuk i bëri pothuajse asnjë përshtypje - sikur shpirti i tij, duke u përgatitur për një luftë të vështirë, refuzoi të pranonte përshtypjet që mund ta dobësonin atë.
Treni i grave ka kaluar. Pas tij përsëri vinin karroca, ushtarë, vagona, ushtarë, kuvertë, karroca, ushtarë, kuti, ushtarë, herë pas here gra.
Pierre nuk i pa njerëzit veçmas, por pa lëvizjen e tyre.
Të gjithë këta njerëz, kuajt dukej se ishin të shtyrë nga një forcë e padukshme. Të gjithë ata, gjatë orës gjatë së cilës Pierre i shikonte, dolën nga rrugë të ndryshme me të njëjtën dëshirë për të kaluar shpejt; të gjithë njësoj, duke u përplasur me të tjerët, filluan të zemërohen, të zihen; dhëmbë të bardhë të zhveshur, vetulla të vrenjtura, të njëjtat mallkime u hodhën pa pushim, dhe në të gjitha fytyrat kishte e njëjta shprehje rinore e vendosur dhe mizore e ftohtë, e cila goditi Pierre në mëngjes në tingullin e një daulleje në fytyrën e tetarit.
Tashmë para mbrëmjes, komandanti i shoqërimit mblodhi ekipin e tij dhe, duke bërtitur dhe duke u grindur, u shtrydh në karroca, dhe të burgosurit, të rrethuar nga të gjitha anët, dolën në rrugën Kaluga.
Ata ecën shumë shpejt, pa pushuar dhe ndaluan vetëm kur dielli kishte filluar të perëndonte. Karrocat lëviznin njëra mbi tjetrën dhe njerëzit filluan të përgatiteshin për natën. Të gjithë dukeshin të zemëruar dhe të pakënaqur. Për një kohë të gjatë, nga anë të ndryshme dëgjoheshin mallkime, klithma të zemëruara dhe përleshje. Karroca, e cila hipte pas shoqëruesve, përparoi në vagonin e shoqëruesve dhe e shpoi me një shufër tërheqëse. Disa ushtarë nga drejtime të ndryshme vrapuan në vagon; disa rrahën në kokat e kuajve të mbërthyer në karrocë, duke i kthyer, të tjerët luftuan mes tyre dhe Pierre pa që një gjerman ishte plagosur rëndë në kokë me një klerik.
Dukej se të gjithë këta njerëz tani përjetuan, kur ndaluan në mes të fushës në muzgun e ftohtë të një mbrëmje vjeshte, të njëjtën ndjesi zgjimi të pakëndshëm nga nxitimi që mbërtheu të gjithë me largimin dhe lëvizjen e vrullshme diku. Duke u ndalur, të gjithë dukej se e kuptonin se ende nuk dihej se ku po shkonin dhe se kjo lëvizje do të ishte shumë e vështirë dhe e vështirë.
Shoqëruesit i trajtuan të burgosurit në këtë ndalesë edhe më keq se kur u nisën. Në këtë ndalesë, për herë të parë, ushqimi i mishit të robërve u lëshua me mish kali.
Nga oficerët e deri tek ushtari i fundit, tek të gjithë binte në sy, si të thuash, një hidhërim personal ndaj secilit prej të burgosurve, që zëvendësoi aq papritur marrëdhëniet miqësore të mëparshme.
Ky acarim u intensifikua edhe më shumë kur, gjatë numërimit të të burgosurve, rezultoi se gjatë rrëmujës, duke u larguar nga Moska, një ushtar rus, duke u shtirur si i sëmurë nga stomaku, iku. Pierre pa se si një francez rrahu një ushtar rus sepse ai u largua nga rruga dhe dëgjoi sesi kapiteni, miku i tij, qortoi nënoficerin për arratisjen e një ushtari rus dhe e kërcënoi atë me një gjykatë. Me justifikimin e nënoficerit se ushtari ishte i sëmurë dhe nuk mund të ecte, oficeri tha se ishte urdhëruar që të qëllonte ata që do të bien pas. Pierre ndjeu se forca fatale që e shtypi atë gjatë ekzekutimit dhe e cila ishte e padukshme gjatë robërisë, tani përsëri zotëronte ekzistencën e tij. Ai ishte i frikësuar; por ai ndjeu se si, në raport me përpjekjet e bëra nga forca fatale për ta shtypur, një forcë jete e pavarur prej saj rritej dhe forcohej në shpirtin e tij.

Pushkin e quajti Denis Ivanovich Fonvizin, një nga figurat më të shquara të kulturës ruse, dramaturgun e shekullit të 18-të, autorin e komedisë së pavdekshme "Undergrowth", një zot të guximshëm të satirës dhe një mik të lirisë. Fonvizin, një përfaqësues i qarqeve të përparuara të shoqërisë fisnike, duke qëndruar në nivelin e mendimit iluminist evropian, ishte në kundërshtim të ashpër me arbitraritetin autokratik të monarkisë ruse, fisnikët injorantë feudalë, bujkrobërit "shtypës të skllavërisë" të dhënë në fuqinë e tyre të plotë. Kjo e futi natyrshëm në radhët e shkrimtarëve të “drejtimit satirik” më përparimtar të letërsisë së shekullit të 18-të.
Vepra kryesore, kulmi i veprës së dramaturgut ishte komedia “Nën rritje”. Një nga problemet qendrore të paraqitura vazhdimisht nga edukatorët e shekullit të 18-të ishte arsimi - krijimi i brezave të rinj të njerëzve të përparuar. Në komedinë e Fonvizin ky është një nga problemet kryesore.

Puna përmban 1 skedar

Universiteti Shtetëror Vyatka për Shkenca Humane

Abstrakt mbi temën:

"Komedia nga D.I. Fonvizin "Undergrowth": historia e krijimit dhe problemeve. Kuptimi i emrit të komedisë.

studentë të vitit 1

Fakulteti Filologjik

grupi P - 12

Popov Ruslan

Mësues:

Chernigovsky D.N.

Kirov

2010

Pushkin e quajti një nga figurat më të shquara të kulturës ruse, një dramaturg i shekullit të 18-të, autor i një komedie të pavdekshme, një zot i guximshëm i satirës dhe një mik i lirisë. "Nën rritje" nga Denis Ivanovich Fonvizin. Fonvizin, një përfaqësues i qarqeve të përparuara të shoqërisë fisnike, duke qëndruar në nivelin e mendimit iluminist evropian, ishte në kundërshtim të ashpër me arbitraritetin autokratik të monarkisë ruse, fisnikët injorantë feudalë, bujkrobërit "shtypës të skllavërisë" të dhënë në fuqinë e tyre të plotë. Kjo e futi natyrshëm në radhët e shkrimtarëve të “drejtimit satirik” më përparimtar të letërsisë së shekullit të 18-të.

Vepra kryesore, kulmi i veprës së dramaturgut ishte komedia “Nën rritje”. Një nga problemet qendrore të paraqitura vazhdimisht nga edukatorët e shekullit të 18-të ishte arsimi - krijimi i brezave të rinj të njerëzve të përparuar. Në komedinë e Fonvizin ky është një nga problemet kryesore.

Historia e krijimit.

Fonvizin punoi në komedi për rreth tre vjet. Premiera u zhvillua në 1782. Le t'i drejtohemi historisë së krijimit të "Undergrowth". Komedia u shkrua në 1781, kur idetë e një monarkie të ndritur mbizotëruan në Rusi. Këto ide, të shpallura nga iluministët francezë, ishin më të avancuara në atë kohë, përveç kësaj, përhapja e tyre u lehtësua nga fakti se pikëpamje të tilla ndaheshin kryesisht nga vetë Katerina II. Padyshim, Fonvizini, duke qenë fisnik, ndante idetë, mendimet dhe iluzionet që mbizotëronin në klasën e tij dhe përpiqej t'i pasqyronte ato në komedinë e tij.

Në fund të fundit, në kohën e shkrimit të "Undergrowth", një dënim kaq i hapur i realitetit ishte një paturpësi e vërtetë dhe Fonvizin duhej të kishte një karakter vërtet të guximshëm dhe vendimtar për t'i lejuar vetes të fliste me zë të lartë për gjëra të tilla. Por sot shohim se skllavëria filloi të konsiderohet si një e keqe me mjaft qetësi dhe kjo deklaratë nuk kërkon më prova, si më parë. Megjithatë, kjo në asnjë mënyrë nuk e zvogëlon domethënien e The Undergrowth për letërsinë ruse.

Komedia e re "Undergrowth" u përfundua në 1781 dhe në vitin 1782 pas një lufte kokëfortë u vu në skenë nga Dmitrevsky. Fonvizin filloi të punonte për komedinë në kohën e pjekurisë së tij politike dhe krijuese - pasi u kthye nga Franca në vjeshtën e 1778. Njëkohësisht me komedinë u shkrua “Diskursi mbi ligjet e domosdoshme të shtetit”. Qartësia e mendimit politik të Fonvizinit, përkushtimi i tij ndaj idealeve të lirisë njerëzore, që u shpreh me kaq forcë në "Diskursin", përcaktuan mprehtësinë politike të komedisë, patosin e saj publik.

Komedia "Undergrowth" e D.I. Fonvizin është një kryevepër e dramaturgjisë ruse të shekullit të 18-të, e cila zbulon problemin e prishjes morale të fisnikërisë dhe problemin e arsimit.

Çështja e komedisë.

Komedia "Undergrowth" thithi të gjithë përvojën e grumbulluar nga Fonvizin dhe për nga thellësia e çështjeve ideologjike, guximi dhe origjinaliteti i zgjidhjeve artistike të gjetura, mbetet një kryevepër e patejkalueshme e dramaturgjisë ruse të shekullit të 18-të. Patosi akuzues i The Undergrowth ushqehet nga dy burime të fuqishme të tretura po aq në strukturën e veprimit dramatik. Llak janë satirë dhe gazetari.

Satira shkatërruese dhe e pamëshirshme mbush të gjitha skenat që përshkruajnë stilin e jetës së familjes Prostakova. Në skenat e mësimeve të Mitrofanit, në zbulimet e xhaxhait të tij për dashurinë ndaj derrave, në lakminë dhe arbitraritetin e zonjës së shtëpisë, bota e Prostakovëve dhe Skotininëve shpaloset në gjithë shëmtinë e varfërisë së tyre shpirtërore.

Asnjë dënim më pak asgjësues për këtë botë shqiptohet nga grupi i fisnikëve pozitivë të pranishëm në skenë, në kontrast me ekzistencën shtazarake të prindërve të Mitrofanit. Dialogjet midis Starodum dhe Pravdin. në të cilat thellë, ndonjëherë problemet shtetërore, janë fjalime të pasionuara publicistike që pasqyrojnë qëndrimin e autorit. Patosi i fjalimeve të Starodum-it dhe Pravdin-it kryen edhe funksion akuzues, por këtu akuza shkrihet me pohimin e idealeve pozitive të vetë autorit.

Dy probleme që shqetësonin veçanërisht Fonvizin qëndrojnë në zemër të The Undergrowth. Kjo është para së gjithash problemi i prishjes morale të fisnikërisë. Sipas fjalëve të Starodum. Duke denoncuar me indinjatë fisnikët, në të cilët fisnikëria, mund të thuhet, "varrosur me paraardhësit e tyre", në vëzhgimet e raportuara atyre nga jeta e oborrit, Fonvizin jo vetëm deklaron rënien e themeleve morale të shoqërisë, ai po shikon për arsyet e kësaj rënieje.

Vërejtja e fundit e Starodum-it, e cila përfundon "Nën rritje": "Këtu janë frytet e denja të keqdashjes!" - në kuadrin e dispozitave ideologjike të traktatit të Fonvizinit, i jep të gjithë shfaqjes një tingull të veçantë politik. Fuqia e pakufizuar e pronarit mbi fshatarët e tyre, në mungesë të një shembulli të duhur moral nga autoritetet më të larta, ajo u bë burim arbitrariteti, kjo çoi në harresë nga fisnikëria e detyrave të tyre dhe parimeve të nderit të klasës, domethënë në degjenerimin shpirtëror të klasës sunduese. Në dritën e konceptit të përgjithshëm moralo-politik të Fonvizinit, që shprehet në vepër nga personazhe pozitive, bota e njerëzve të thjeshtë dhe e bagëtive shfaqet si një realizim ogurzi i triumfit të keqdashjes.

Një problem tjetër i Nëngrave është problemi i arsimit. E kuptuar gjerësisht, edukimi në mendjet e mendimtarëve të shekullit të 18-të konsiderohej si faktori kryesor që përcakton karakterin moral të një personi. Në idetë e Fonvizin, problemi i arsimit fitoi rëndësi shtetërore, sepse i vetmi burim i besueshëm, sipas tij, i shpëtimit nga shoqëria e keqe kërcënuese - degradimi shpirtëror i fisnikërisë - ishte i rrënjosur në edukimin e duhur.

Një pjesë e rëndësishme e aksionit dramatik në The Undergrowth është, në një shkallë ose në një tjetër, në varësi të problemeve të arsimit. Të dyja skenat e mësimeve të Mitrofanit dhe shumica e moralizimit të Starodum-it janë në varësi të saj. Kulmi në zhvillimin e kësaj teme është padyshim skena e shqyrtimit të Mitrofonit në aktin e katërt të komedisë. Kjo tablo satirike, vdekjeprurëse nga forca e akuzës, sarkazmës që përmban, shërben si një fjali për sistemin e edukimit të thjeshtëve dhe bagëtive. Kalimi i kësaj fjalie sigurohet jo vetëm nga vetëdeklarimi i injorancës së Mitrofanit, por edhe nga demonstrimi i shembujve të një edukimi ndryshe. Këto janë, për shembull, skena në të cilat Starodum flet me Sophia dhe Milon. -

Një bir i kohës së tij, Fonvizin, me gjithë pamjen e tij dhe drejtimin e kërkimit krijues, i përkiste atij rrethi të popullit të përparuar rus të shekullit të 18-të që përbënte kampin e iluministëve. Në veprat e tyre tingëllonte një protestë e guximshme kundër padrejtësive të autokracisë dhe akuzave të zemëruara kundër feudalëve.

Kuptimi i emrit të komedisë Fonvizin "Undergrowth"

Fjalori jep dy përkufizime për fjalën "Undergrowth". E para është “ky është një fisnik i ri që nuk ka mbushur moshën madhore dhe nuk ka hyrë në shërbimin publik”. E dyta - "i ri budalla - gjysmë i arsimuar". Unë mendoj se kuptimi i dytë i kësaj fjale u shfaq për shkak të imazhit të nënës - Mitrofanushka, e cila u krijua nga Fonvizin. Në fund të fundit, është Mitrofani ai që personifikon denoncimin e feudalëve në ngritje, të zhytur në marrëzi dhe injorancë.

Nëna, e cila kënaqi të gjitha dëshirat e fëmijës së saj, e rriti Mitrofanin si një egoist dhe despot të vërtetë, të paaftë për t'iu përgjigjur as vetes dhe veprimeve të tij. Tashmë në fëmijëri, Mitrofan "u tregua" sa më mirë. Ai nuk foli, ai leh. Ai e lejoi veten të fliste vrazhdë jo vetëm me shërbëtorët, por edhe me nënën e tij. Ky njeri, nëse mund ta quash kështu, ka një karakter të vërtetë miu. Ai e quan dadon e tij të vjetër Eremeevna "bastard plak", megjithëse ajo e mbron gjithmonë nga rreziku, e pastron pas tij, e ushqen. Mitrofan nuk e vë re më këtë. Për të, gjithçka është ashtu siç duhet.

Me fjalë është trim. Ofendoni dikë për të - thjesht pështyni. Në fakt, ai shfaqet nga një anë krejtësisht tjetër. Mitrofani është tmerrësisht frikacak dhe i varur. Por pse duhet të jetë i pavarur? Në fund të fundit, "në dorë" ka gjithmonë një nënë, një dado ose mësuese.

Mitrofani është shumë egoist dhe egoist. Varësisht nga ndryshimi i pozitës që zënë njerëzit, ndryshon edhe qëndrimi i Mitrofanit ndaj tyre. Ai jeton vetëm me këtë parim. Edhe nëna e tij nuk i vjen keq dhe i humbet interesi për të, sapo i hiqet pushteti: “Po, hiqe nënë, si u imponua!”. Me këto fjalë, djali i dashur refuzon nënën e tij në një moment të vështirë për të. Natyrisht, më vjen keq për heroinën Prostakova, por në fund të fundit, ajo vetë zhvilloi dhe edukoi Mitrofanin një qëndrim të tillë ndaj njerëzve dhe ndaj vetes, në fund të fundit, ajo mori atë që meritonte.

Unë mendoj se ishte pas publikimit të komedisë "Undergrowth into the world" që emri Mitrofan u bë një emër i njohur. Tani mund ta quajmë me siguri një person budalla, të vrazhdë dhe dembel "Mitrofans", dhe, për fat të keq, ka edhe shumë Njerëz të tillë në kohën tonë.Falë këtyre "Mitrofanëve" "Undergrowth" mbetet kaq popullor dhe aktual në kohën tonë.

Një bir i kohës së tij, Fonvizin, me gjithë pamjen e tij dhe drejtimin e kërkimit krijues, i përkiste atij rrethi të popullit të përparuar rus të shekullit të 18-të që përbënte kampin e iluministëve. Të gjithë ata ishin shkrimtarë dhe vepra e tyre përshkohet nga patosi i afirmimit të idealeve të drejtësisë dhe humanizmit. Satira dhe gazetaria ishin armët e tyre. Në veprat e tyre tingëllonte një protestë e guximshme kundër padrejtësive të autokracisë dhe akuzave të zemëruara kundër feudalëve. Kjo ishte merita historike e satirës ruse të shekullit të 18-të, një nga përfaqësuesit më të shquar të së cilës ishte Fonvizin.

Literatura: