Kad biste me pitali šta je muzej, odgovorio bih da je to mjesto gdje se možete sresti s prošlošću. Muzej čuva ono što je bilo davno prije nas, ono što je ostalo iz prošlih vremena i u naše vrijeme ima veliku istorijsku i kulturnu vrijednost. Stoga, prije ekskurzije u muzej, postoji osjećaj nadolazećeg susreta s nečim neobičnim i posebnim.

4. decembra 2017. godine učenici Dječijeg umjetničkog centra s. Zilair je posetio Zavičajni muzej, koji je takođe spomenik istorije sela.

6 malih dvorana muzeja odražavaju glavne prekretnice u formiranju sela. Zilair (i regija Zilair) od njegovog osnivanja 1748. do danas.

U prvoj sali učenici Dječije likovne kuće susreli su se sa istaknutim umjetnicima iz. Zilair, koji su proslavili svoju domovinu: Burzyantsev A.D., Kirillov V.M., Sevostyanov P.A., Lyapkin A.G. U osnovi, slike odražavaju ljepotu Zilair prirode.

Druga sala posvećena je istoriji nastanka privrede, zdravstva, obrazovanja, kulture, sa životima ljudi koji su doprineli razvoju sela.

Treća dvorana (glavna) odražava istoriju rođenja sela - izgradnju topionice bakra Preobraženski. Takođe, tribine sale posvećene su glavnim događajima koji su uticali na selo - Velikom otadžbinskom ratu i učesnicima rata u Avganistanu.

U četvrtoj sali muzeja možete se upoznati sa faunom sela. Ovdje možete vidjeti klinonoge medvjede, srne, divlje svinje, crvenu lisicu, vuka i mnoge druge životinje koje žive u našim šumama.

Peta sala („Ruska Izba“) - odražava život ruske kulture. U kolibi se nalazi mnogo predmeta koje su koristili naši djedovi i bake, na primjer, lonci od livenog gvožđa, lampe i još mnogo toga.

Šesta dvorana („Baškirska jurta“) posvećena je autohtonim stanovnicima republike - Baškirima. Ovdje se može vidjeti ukras jurte, glavna zanimanja Baškira, ali je posebno zanimljiv stub od sedam štapova sa čistine Aida Bulun. Na ovom mjestu su se okupila plemena sedam saveza da bi yiyyn riješili najvažnija pitanja.

Muzejski eksponati pomažu da u mašti oživite slike prošlih godina. Na svakoj izložbi, svaki eksponat se ispostavlja kao govornik. Svi su vješto posloženi, imaju vrlo precizne i detaljne natpise, te detaljne zanimljive komentare. Sve to zahvaljujući direktoru Istorijsko-zavičajnog muzeja - V.S. Eremkin.

Ekskurzija u Istorijsko-zavičajni muzej za učenike Dečijeg umetničkog centra u selu. Zaista mi se dopao Zilair. Djeca su bila oduševljena posjetom muzeju. Ostao sam sa mnogo pozitivnih utisaka od eksponata koje sam video.

Naša sadašnjost je veoma blisko povezana sa prošlošću i iz nje je izrasla. Stoga, da biste bolje upoznali savremeni svijet, upoznali njegove zakonitosti, potrebno je započeti upoznavanjem s prošlošću, a ovo upoznavanje mora započeti izletom u muzej. Na kraju krajeva, doprinosi razvoju patriotskog vaspitanja, čija je suština da se u dječijoj duši gaji sjeme ljubavi prema rodnoj prirodi, domu i porodici, istoriji i kulturi svoje zemlje, prema svemu što je stvorio rad rodbine i prijatelja.

Osoblje Kuće dječijeg stvaralaštva izražava zahvalnost direktoru Istorijsko-zavičajnog muzeja sela. Zilair – V.S. Eremkina za najzanimljiviji obilazak muzeja.

Elena Lopatko

U svakom postoji mesto na ivici, gde se možete upoznati sa njegovom istorijom, upoznati se sa znamenitostima, običajima i načinom života, videti zanimljivosti i neverovatne stvari, upoznati njegove izuzetne ljude. Takvo mjesto je zavičajni muzej.

Pozvao sam našu decu da posete jedno tako jedinstveno mesto u Proletarsku. Sretno su se složili.

Jednog sunčanog novembarskog jutra, ostali momci i ja smo otišli ekskurzija. Šetali smo ugodnim ulicama našeg grada. U starom dijelu grada sačuvane su stare kuće seoskih Kozaka. Bilo je vrlo zanimljivo gledati ih. Proletarsk je jedan od istorijskih gradova sa zaštićenim kulturnim slojem.

Na izlaganje muzej obuhvata nekoliko sekcija posvećenih različitim periodima iz života našeg kraja. Naš ekskurzija započela je najstarijim dijelom svoje izložbe – povijesno-arheološkom. Ovdje smo se upoznali sa istorijom razvoja života na teritoriji našeg kraja. Prolazeći kroz sekcije muzej, možete vidjeti kako se njihov život poboljšao, postajući vještiji, vještiji i obrazovaniji. Naši daleki preci bili su veliki majstori, moćni ratnici i talentovani arhitekti. Osjećate se ponosnim na njih, koji su živjeli prije mnogo godina i znali kako s takvom pažnjom i spretnošću organizirati svoje živote.

Djeca su bila veoma zainteresovana da saznaju kakav je bio naš kraj u kamenom dobu. Na njenoj teritoriji raslo je brojno zimzeleno drveće i grmlje. Vodič Tatjana Petrovna nam je pokazala fosil bambusa. Pronađen je u kamenolomu granata, nedaleko od našeg grada. To nam govori da živimo na dnu drevnog mora i nekada davno, prije mnogo miliona godina, ovdje je bilo toplo.

Faunu su predstavljale plišane ptice i životinje koje žive na našim prostorima. Dakle, unutra zavičajni muzej predstavlja: punjeni stepski orao, sove - zadivile su svojom veličinom. Veliki broj ptica močvarica. Zbirka stepskih glodara i grabežljivaca je raznolika.

Djecu su najviše zanimali predmeti pronađena kao rezultat iskopavanja: kameno, bronzano i željezno oružje i oruđe, grnčarija - glineni vrčevi, razni ukrasi. A posebno vojno oružje iz Drugog svjetskog rata. A vojna uniforma jednostavno je fascinirala sjajem ordena i medalja.

Sve u svemu, jako nam se svidjelo izlet u zavičajni muzej grada, momci su naučili toliko novog o svom Donskom rub, o njegovoj prošlosti.

Publikacije na temu:

Nedavno smo moja deca i ja posetili izložbu „Kako se u polju rodila košulja“ u Gradskom zavičajnom muzeju. Djeca su krenula od prvog koraka.

Uoči sedamdesete godišnjice Pobjede posjetili smo zavičajni muzej. Proveli smo dosta vremena posebno u Dvorani Vojne Slave. Gdje.

U našem selu postoji zavičajni muzej i djeca i ja smo išli na ekskurziju Već na ulazu u muzej vidjeli smo kace (burad) za kiseljenje.

Deca pripremne grupe "Kupir" posetila su zavičajni muzej Jalutorovska, izložbenu kompoziciju "Tajne ruskog čaja".

Sažetak lekcije „Virtuelni izlet u Murmanski regionalni muzej lokalne nauke“ Virtuelni izlet u Murmansk Regionalni muzej lokalne nauke. Upoznavanje sa izložbom „Ekonomija i život Samija“ Cilj: vaspitanje ljubavi.

Koliko zanimljivih i nepoznatih stvari okružuje našu djecu. Koliko žele da nauče, vide, čuju o istoriji u neobičnom okruženju.

Legende duboke antike

Ekskurzija do školskog zavičajnog muzeja

Svrha izleta: formiranje znanja o istoriji naseljavanja zavičajnog kraja, o radu i životu zauralskih seljaka na osnovu folklornih podataka i muzejskih eksponata.

Ciljevi turneje:

1. edukativni: tokom ekskurzije osigurati asimilaciju glavnih faktora koji su uticali na razvoj njihovog rodnog kraja.

2. edukativni: razviti sposobnost rada sa različitim izvorima informacija i analizirati primljene informacije.

3. Odgajatelji: razvijati interesovanje za istoriju zavičajnog kraja i dostignuća svojih predaka.

Očekivani rezultati .

Tokom ekskurzije učenici će moći:

Izrazite svoje mišljenje;

Koristite različite izvore informacija;

Koristite stečeno znanje u komunikaciji sa ljudima.

Oprema: eksponati školskog muzeja.

Nakon Ermakovog pohoda 1581-1582. ljudi su hrlili u Sibir. Jurij Konetsky napisao je u svojoj pjesmi "Verhoturye":

Rus je krenuo u Sibir autoputem.

Neki sa puta, a neki sa resicama,

Neko sa konjem za svježu travu,

Neke privlači slobodna zemlja.

Neki su tajni, neki su okovi u žlezdama,

Neki se šetaju poslom, neki to rade...

Sa brjakuncima na trojci - šefom,

Redovni vojvoda ili činovnik.

U zvečkama, kolicima, koševima,

U čizmama, u cipelama, bos

Da li pokušavaju da muče mnogo sreće?

Da li je zbog prethodne tuge trčao?

Ljudi su hodali i do Trans-Urala, koji se protezao u pojasu između Oca Urala i Majke Sibira. Imena doseljenika često ukazuju na to odakle su ljudi došli u naše krajeve. Seljaci su došli iz okruga Verkhoturye, Tjumen i Tobolsk, iz Rusije.

Ustjužanini su iz Ustjuga, Basargini su sa severa evropske Rusije, Permjakovi, Zirjanovi su iz Permske provincije (Komi-Permjaci i Komi-Zyrijani), Bulatov je prezime turskog porekla itd. (1, str. 16, 17).

Na Trans-Uralu, ruski ljudi susreli su se sa Tatarima i Baškirima. Često se dešavalo da turski narodi napadaju i zarobljavaju ljude. Evo šta legenda kaže o tome.

Nerusi su živeli iza Tobola. Jame iz njihovih jurta su još sačuvane. Jednom su odveli vrlo mladu djevojčicu, staru oko 7 godina. Odrasla je među neRusima. Onda je bila udata. Sin se rodio i počeo da raste.

Stara Ruskinja je otišla u šumu da bere pečurke. Ne-Rusi su nasrnuli na nju kao zmajevi i odveli je. Muž je dao staricu svojoj mladoj ženi kao gusku da ljulja dijete. Zarobljenik je vidio ljubavnicu i prepoznao njenu izgubljenu kćer. I otpjevala je turobnu pjesmu.

Na osnovu ove priče napisana je balada:

Kao preko reke

Da za Dariju

Zli Tatari

Duvan je bio duvanili.

Na Duvanici

shvaćam,

Shvatio sam

Svekrva zetu.

Kako je zet uzeo svekrvu

U dalekoj stepi,

U daleku stepu

Njegovoj mladoj ženi.

pa, ženo,

Radnik za vas

ruski iz Rusije

Polonyanochka.

Ti je napraviš

Sedam stvari koje treba uraditi.

Prva stvar -

Zaljuljajte dijete

Druga stvar -

Za vrtenje kudelje;

I treća stvar -

Stado gusaka.

Polonyanochka

Kolevka se ljulja

Kolevka se ljulja

Evo bebe koja se ljulja

Evo bebe koja se ljulja

rečenice:

“Ti bei, ja bei,

bojarski sin,

Ti si kao tvoj otac -

Tatarski dječak je ljut,

A prema majci -

Ti si mali Rus

Ali po polu

Ti si moj unuk.

Na kraju krajeva, tvoja majka je

Moja ćerka.

Ona ima sedam godina

Potpuno je zauzeto."

Kada je domaćica čula ovu pesmu, sva je poskočila. Pritrčala je majci, pala joj pred noge i zaplakala gorke suze:

ti si moja draga carice,

Nisi mi rekao

Zašto mi nisi priznao?

Ova pesma je zainteresovala Mihaila Jurjeviča Ljermontova, koji ju je snimio za sebe (2, str. 164).

INXVIIstoljeća, zemlje uz rijeku Iset su počele da se aktivno naseljavaju. 1644. godine manastir je osnovao monah Dalmat (u svijetu Dmitrij Joanovič Mokrinski). U podnožju uzvišenja iskopao je pećinu i nastanio se kao pustinjak. A ove zemlje pripadale su plemenitom Tataru, Tjumenskom Murzi Iligeju. Dojahao je s odredom Tatara, ušao u svečevu pećinu s izvučenom oštricom, ali je u razgovoru saznao da je Dalmatina majka krštena Tatarka iz njegove porodice. Godine 1646. dao je Dalmatincu u vlasništvo cijelo imanje i dao mu svoj bojni čunj i verižicu.

Sagradili su drveni samostan, ali 1651. Kalmici su napali, spalili manastir, mučili monahe, preživio je samo Dalmat. Ponovo su mu dolazili monasi i seljaci sa svojim porodicama. Došao je njegov rođeni sin Jovan (u monaštvu Isak). Sagradili su crkvu brvnaru u ime Uspenja Bogorodice (3, str. 5 – 11).

Maketa manastira u Zavičajnom muzeju Dalmatovo. Foto: L. Plotnikova

Godine 1664. manastir je ponovo izgorio i ponovo je obnovljen. Godine 1697. umro je monah Dalmat u dobi od 103 godine. A njegov sin Isak sagradio je kameni manastir.

O teškim i opasnim vremenima svjedoče muzejski eksponati: mlatilice, topovske kugle, okovi.

Miran život seljaka bio je ispunjen teškim radom. O tome govore poslovice.

“Hleb i voda su naša hrana.”

“Nije problem što u raži ima kinoje, ali je katastrofa što nema ni raži ni kinoe.”

izreke:

Bez soli, bez hleba, pola ručka.

Niko ne ruča bez hleba.

Ako postoji zemlja kruha, onda je raj pod smrekom.

Nema ni parčeta hleba, a u gornjoj sobi vlada melanholija.

Obratite pažnju na alate koje koriste trans-uralski seljaci. Šta mislite o čemu govore ove zagonetke?

Ona hrani cijeli svijet, ali je i sama gladna (oraca).

Puno je nogu, ali se (drljača) kući sa terena vozi na leđima.

Malen, pogrbljen, trčkarat će po svim njivama, a do zime doći kući (srp).

Postavlja se na drvo, ljeti - na livadi, zimi - na udicu (kos).

Evo još jedne zagonetke:

Pokažite sito za sjetvu sjemena, malter, mlinski kamen, lopatu na kojoj su rolnice slane u peć.

Obratite pažnju na kućne potrepštine i odeću meštana. Naš muzej predstavlja stvari koje čuvaju toplinu ruku majstorica: ručnici, čipka, vez. Donijeli su nam ideje o ljepoti i sreći. U zimskim večerima žene su prele, plele i tkale. Djevojke su same pripremale miraz: peškire, stolnjake, pojaseve itd. U bogatim porodicama mlada je mladoženji davala uzde i ćilim. Dok su radili, pjevali su, slušali bajke, legende, duhovne pjesme i biblijske legende.

Među njima je bila i legenda o "globalnom potopu".

Kada je Noa napunio arku, stavio je psa da čuva ulaz. I bila je, kao i ljudi, bez krzna. Đavo je poslao vjetar, kišu i grad.

Kada se pas povukao od hladnoće, đavo je dopuzao do nje, mamivši je toplom bundom, ali se pas izdržao, čineći poštenu uslugu.

Odmah je počeo da grize brod i izgrizao ga. Voda je potekla u rupu i kovčeg je potonuo. Nevolje je bilo neizbježno.

Tada je mačka jurnula na miša i pojela ga, a onda je svojim tijelom začepila rupu. Bog je to vidio i svim „sestrama“ dao minđuše, zapovjedivši: „Neka psu raste bunda, a zmija neka ima žig na čelu - „bijelu zvijezdu“ tako da se izdvaja od zmija.

Psu je naređeno da živi u dvorištu (veliki prekršaj!), a mački, za svoju odgovornost, da živi u kući, pored osobe. Zmiji je takođe dozvoljeno da bude u blizini ljudi koji su dužni da joj toče mleko (2, str. 172).

Kršćanski svijet se ogleda u eksponatima muzeja. Ovo je crkveno zvono, kalež i krstovi.

Zadaci za studente:

Pitajte svoje rođake i starije koje bajke, pjesme, pjesmice, legende znaju;

Vodite beleške.

Književnost

1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Antropov. – Kurgan, Parus-M., !998. - 304 str.

2. Istorija Kurganske zemlje od antičkih vremena do ranih 60-ih godinaXIXveka. Studijski vodič za studenteV – VIIrazreda škola u Kurganskoj oblasti. – Kurgan, 1997. – 206 str.

3. Prepodobni Dalmatinac Isetski, osnivač Sveto-Uspenskog dalmatinskog manastira (1594. – 1697.). Knjižica.

, Cool tutorial

Uvodni govor nastavnika: Dobar dan dragi prijatelji! Danas vas pozivamo da ukratko obiđete naš zavičajni muzej. Ekskurziju će voditi naši lokalni povijesni vodiči.

Lokalni istoričar 1:

Mir s vama dragi gosti,
Stigli ste u dobar sat
Pozdraviću vas ljubazno i ​​srdačno
Pripremili smo za vas!

Lokalni istoričar 2: Muzej je otvoren 1998. Ali prije toga smo imali muzejski kutak. Muzej ima mnogo eksponata (više od 100) - to su kućni predmeti koje su naši sumještani koristili prije 40-60 godina. Prikupili su ih lokalni istoričari uz pomoć nastavnika, učenika i lokalnog stanovništva.

Lokalni istoričar 1: Popularna mudrost kaže: „Ne zaboravi staro – ono čuva nove stvari.”

U našem muzeju: gvožđe, samovar,
Starinski rezbareni točak...
Da li je moguće voljeti svoju zemlju?
Bez poznavanja istorije regiona?

Lokalni istoričar 2:

Ovdje je ponekad takvo čudo
Biće uhvaćen među stvarima...
Arsenjevski će biti ljubomoran
Zavičajni muzej...
Evo na ovom materijalu,
Ono što smo sakupili od srca,
Bar neki naučni
Napišite svoju disertaciju...

Lokalni istoričar 1:

Sakupljajući stvari naših predaka,
Volimo svoju zemlju više nego ikad,
Nema škole bez muzeja
Bez sopstvene istorije!
Da, stvaranje muzeja nije šala -
Potrebno je mnogo truda i godina,
Da bi mogao da bude prikladan za muzej
Mladi lokalni istoričar!

Lokalni istoričar 2: Sakupljanje muzejskih eksponata se nastavlja. Naši lokalni povijesni vodiči provode izlete i sastaju se s veteranima Velikog domovinskog rata i lokalnim stanovništvom. Zatim izrađuju albume i štandove o ljudima iz svog rodnog kraja i sela, te provode ekskurzije po muzeju za učenike osnovnih i srednjih škola, te za goste škole.

Lokalni istoričar 1: Nemoguće je zamisliti život ruskog sela bez zemljanog posuđa - to su tegle, lonci, lonci, vrčevi, flasteri, kapsule za jaja, tegle, činije, šolje, činije, pa čak i perilice za ruke. Zbog činjenice da je glina bila široko dostupna, plastična kao materijal, te je nakon pečenja postala otporna na toplinu, proizvodi od nje imali su široku primjenu.

Krinka (krinka) je veoma drevna vrsta ruskog plovila. Prema arheolozima, bio je poznat još u 10.-13. vijeku. Mlijeko ili podsireno mlijeko se obično čuvalo i služilo u glinenim posudama. Ovisno o dodatnoj preradi, krinke su mogle biti oparene, izlivene (glazirane), farbane, polirane i cinober.

Lokalni istoričar 2: Ovaj alat je igrao važnu ulogu u svakodnevnom seljačkom životu, a osim toga bio je čisto ženski - koristio se u domaćinstvu - ovo rubel.rubel koristi se za glačanje - „motanje“ suhe platnene tkanine nakon pranja, što je zapravo prototip pegle. Da bi se to postiglo, tkanina koju je trebalo zagladiti je čvrsto namotana na cilindrični drveni valjak, a radni dio rublje je valjan na vrhu ravne površine, koji je zatim snažno pritisnut objema rukama za ručku i suprotni kraj.

Lokalni istoričar 1: Pegle za ugalj zamijenile su rublje. Pegle na ugalj pojavile su se u doba Petra Velikog u 17. veku. Bili su od livenog gvožđa. U unutrašnju šupljinu takvih glačala sipali su vrući ugalj, nakon čega su počeli peglati odjeću. Kako se hladio, ugalj je zamijenjen novim. Prva drevna gvožđa pojavila su se prije 2000 godina u Kini. Ukupno postoji sedam glavnih tipova pegle.

Lokalni istoričar 2: Točkovi su zamenili stare točkove. Predilica nije morala rukom da okreće vreteno da bi zavrnula konac; sada je bilo dovoljno da se točak za predenje pokrene pritiskom na nogu i konac se, uvijajući, namotao na kolut.

Lokalni istoričar 1: Roger je napravljen od lipe, jasike i vrbe, čije je drvo lagano, fleksibilno i elastično. U svakodnevnom životu ruskih seljaka najčešće su savijene klackalice u obliku luka.

Lokalni istoričar 2: Peškir je „komad platna“. Nekada su se ručnici pravili kod kuće od lana. Izrasli lan se vukao (čupao), kvašio, sušio, mrsio, kardao, zatim je konac predio, a od nastalog konca tkala se platna koja su potom vezle šiljenice. Platna za peškire su izbijeljena, u tu svrhu su okačena ili rasprostranjena na suncu. Uzorak je kreiran od lanenog konca, naizmjenično izbijeljenih i nebijeljenih niti. Stvaranje ručnika nije diktirala samo materijalna, već i duhovna kultura: upotreba u obredima, ritualima, tradicijama. U zavisnosti od namjene određivan je uzorak. Peškiri služio je i estetskoj funkciji.

Rušnik (ručnik) je usko, bogato ukrašeno sukno domaće proizvodnje. Sa standardnom širinom ručnika od 39-42 cm, njihova dužina se kretala od 1 do 5 m. Na krajevima su starinski ručnici bili ukrašeni vezom, tkanim šarenim šarama i čipkom.

Lokalni istoričar 1: Ženska košulja. Veličina 44. Kompozit, sašiven iz dva dijela. Gornji dio, "rukavi", izrađen je od tankog domaćeg platna. Niska stajaća kragna sa kopčanjem na dugmad, ravnim prorezom u sredini grudi. Rukavi su dugi, sužavaju se na zglobovima.

Lokalni istoričar 2: Predmeti za domaćinstvo koji se svakodnevno koriste u seljačkoj poljoprivredi uvijek su spoj ljepote i praktičnosti. Koristeći prirodne materijale, Rusi su stvorili mnoge raznovrsne, praktične predmete neophodne za život seljaka. Kutija I sanduke, često ukrašeni slikama i zaključani, poznati su još od 10. stoljeća. Predviđene su za čuvanje razne odeće, miraza, nakita i vrednog posuđa. In count sanduke I kutije ocjenjivao dobrobit porodice.

Lokalni istoričar 1: Poker, grip, tava, lopata za kruh, metla - to su predmeti povezani s ognjištem i pećnicom.

Poker- Ovo je kratka, debela gvozdena šipka sa zakrivljenim krajem, kojom se mešao ugalj u šporetu i grejalo. Lonci i lonci od livenog gvožđa pomerali su se u pećnici uz pomoć hvataljke, takođe su se mogli ukloniti ili ugraditi u pećnicu. Sastoji se od metalnog luka postavljenog na dugu drvenu dršku. Prije stavljanja kruha u peć, ugalj i pepeo su očišćeni ispod peći metlom.

Lokalni istoričar 2: A sada mali kviz na osnovu materijala sa naše ekskurzije. Odredit ćemo najaktivnijeg i najpažljivijeg posjetitelja našeg muzeja, koji će dobiti prigodnu diplomu . Aplikacija

Primer pitanja za kviz.

1. Kada je otvoren naš muzej?
2. Koji materijal je korišten za izradu posuđa? Zašto?
3. Za šta je korišćena rublja?
4. Zašto je gvožđe nazvano ugalj?
5. Šta je klackalica?
6. Koji je uzorak korišten za vezenje ručnika?
7. Šta su držali u škrinjama?
8. Kakvu je ulogu imao stisak na farmi?
9. Koji su proizvodi napravljeni od drveta? itd.

Učitelj: Veliki sovjetski geograf N.N. Baranski je rekao: "Da biste voljeli svoju domovinu, morate je dobro poznavati." Naša ekskurzija je privedena kraju, ali se zavičajni rad nastavlja. Nadamo se da nećete ostati ravnodušni na ono o čemu ste danas saznali. Zemlja na kojoj živimo prepuna je mnogih misterija i istorijskih nalaza. Volite svoju zemlju, svoje selo, učinite je boljim, ljepšim. Hvala svima na pažnji.