Dani pokajanja Ivana Bunjina. Bunin prokleti dani

Ivan Aleksejevič Bunin

[tekst nedostaje]

Prokleti dani

Moskva, 1918

A posvuda je nešto zadivljujuće: gotovo svi su iz nekog razloga neobično veseli - bez obzira koga sretnete na ulici, samo blistavost izbija iz njihovog lica:

Dosta ti je, prijatelju! Za dve-tri nedelje i njega će biti sramota...

Veselo, s veselom nježnošću (iz sažaljenja prema meni, glupom), stišće mu ruku i trči dalje.

Danas imamo ponovo isti sastanak”, Speranski iz Russkih Vedomosti. I nakon toga sreo sam staricu u Merzljakovskom. Zastala je, drhtavim rukama naslonila se na štaku i počela da plače:

Oče, vodi me na svoje obrazovanje! Gde da idemo sada? Rusija je nestala, trinaest godina je, kažu, nestala!

Bio sam na sastanku “Izdavačke kuće pisaca” - odlična vijest: “ Ustavotvorna skupština„Raspršen!

O Brjusovu: sve se kreće ulijevo, "skoro već punopravni boljševik." Nije iznenađujuće. Godine 1904. veličao je autokratiju i zahtijevao (sasvim Tjučev!) hitno zauzimanje Konstantinopolja. Godine 1905. pojavio se sa "Bodežom" u Gorkojem "Borba". Od početka rata sa Nemcima postao je vedar patriota. Sada boljševik.

Od prvog februara naručili su novi stil. Dakle, po njihovom mišljenju, danas je već osamnaesti.

Jučer sam bio na sastanku u srijedu. Bilo je puno “mladih”. Majakovski, koji se, generalno gledano, ponašao sasvim pristojno, iako se sve vreme s nekom nesvakidašnjom nezavisnošću, razmećući se Stoerosovom direktnošću rasuđivanja, bio je u mekoj košulji bez kravate i iz nekog razloga sa podignutim kragnom sakoa, kao loše obrijane osobe koje žive u lošim sobama nose, ujutro u pomoćni objekat.

Čitajte Erenburga, Veru Inber. Sasha Koiransky je o njima rekao:

Erenburg zavija, Inber željno hvata njegov plač, - Ni Moskva ni Sankt Peterburg neće zamijeniti Berdičeva.

U novinama - o početku njemačke ofanzive. Svi kažu: „Oh, kad bi samo!”

Išli smo u Lubjanku. Ponegdje se održavaju „mitinzi“. Crvenokosi muškarac, u kaputu sa astrahanskom okruglom kragnom, sa crvenim kovrčavim obrvama, svježe obrijanim, napudranim licem i zlatnim plombama u ustima, monotono, kao da čita, govori o nepravdama starog režima. Gnevno mu prigovara prnjavi gospodin izbuljenih očiju. Žene se vatreno i neprimjereno miješaju, prekidajući raspravu (načelna stvar, kako kaže crvenokosi muškarac) pojedinostima, ishitrenim pričama iz njihovih lični život, koji mora dokazati da đavo zna šta se dešava. Nekoliko vojnika očigledno ništa ne razume, ali, kao i uvek, sumnjaju u nešto (tačnije, u sve) i sumnjičavo odmahuju glavom.

Prišao je čovjek, starac blijedih natečenih obraza i klinaste sijede brade, koju je, prišavši, radoznalo gurnuo u gomilu, zabio između rukava dvojice gospodina koji su cijelo vrijeme ćutali, samo slušajući: počeo je da pozorno sluša sebe, ali i, po svemu sudeći, ništa ne shvatajući, ne verujući ničemu i nikome. Visoki plavooki radnik i još dva vojnika prišli su sa suncokretima u šakama. Vojnici su obojica kratkih nogu, žvaču i izgledaju nevjerojatno i sumorno. Zao i veseo osmeh, prezir igra na licu radnika, stajao je postrance pored gomile, praveći se da je zastao samo na minut, iz zabave: kažu, unapred znam da svi pričaju gluposti.

Gospođa se žurno žali da je sada bez parčeta hleba, prije škole, a sada je otpustila sve studente, jer ih nema čime prehraniti:

Ko je imao koristi od boljševika? Postalo je gore svima, a prije svega nama ljudima!

Prekinuvši je, naivno se umiješala neka nauljena kučka koja je počela govoriti da će Nemci doći i da će svi morati da plate za ono što su uradili.

„Pre nego što Nemci dođu, sve ćemo vas iseći“, hladno je rekao radnik i otišao.

Vojnici su potvrdili: "Tako je!" - i takođe otišao.

Isto je rečeno iu drugoj gužvi, gdje su se svađali još jedan radnik i zastavnik. Zastavnik se trudio da govori što je tiše moguće, birajući najbezopasnije izraze, pokušavajući da utiče na logiku. Umalo da se dodvorava, a radnik je ipak viknuo na njega:

Tvoj brat treba više da ćuti, eto šta! Nema smisla širiti propagandu među narodom!

K. kaže da ih je jučer ponovo posjetio R.. Sedeo je četiri sata i sve vreme bezumno čitao nečiju knjigu o magnetnim talasima koja je ležala na stolu, zatim je popio čaj i pojeo sav hleb koji su dobili. On je po prirodi krotak, tih i sigurno nimalo drzak, ali sada dolazi i sjedi bez imalo savjesti, jede sav kruh potpuno nepažljivo prema vlasnicima. Čovek brzo pada!

Blok se otvoreno pridružio boljševicima. Objavio sam članak kojem se Kogan (P.S.) divi. Nisam je još pročitao, ali sam navodno rekao njen sadržaj Ehrenburgu - i pokazalo se da je vrlo istinito. Pjesma nije nimalo pametna, a Blok je glupa osoba.

Iz Gorkog "Novog života":

„Od danas i najnaivnijem prostaklu postaje jasno da ne treba govoriti ne samo o bilo kakvoj hrabrosti i revolucionarnom dostojanstvu, nego ni o najelementarnijem poštenju u odnosu na politiku narodnih komesara. Pred nama je društvo avanturista koji se radi sopstvenim interesima“, zarad odlaganja agonije svoje umiruće autokratije na još nekoliko sedmica, spremni su na najsramniju izdaju interesa otadžbine i revolucije, interesa ruskog proletarijata u čije ime čine uvrede na upražnjenom tronu Romanovih.”

Iz "Moć naroda":

“S obzirom na više puta uočene i svake noći ponavljane slučajeve premlaćivanja uhapšenih tokom ispitivanja u Vijeću radničkih deputata, molimo Vijeće narodnih komesara da ih zaštiti od ovakvih huliganskih nestašluka i postupaka...” Ovo je žalba iz Borovichi.

Godine 1918–1920, Bunin je zapisao svoja direktna zapažanja i utiske o događajima u Rusiji u obliku dnevničkih bilješki. 1918. je nazvao „prokletom“ godinom, a očekivao je nešto još strašnije od budućnosti.

Bunin vrlo ironično piše o uvođenju novog stila. Pominje „početak nemačke ofanzive na nas“, što svi pozdravljaju, i opisuje incidente koje je posmatrao na ulicama Moskve.

Mladi policajac ulazi u tramvajski vagon i stidljivo kaže da “nažalost ne može da plati kartu”.

Kritičar Derman se vraća u Moskvu - pobegao je iz Simferopolja. Kaže da je tamo "neopisiv užas", a vojnici i radnici "hode do koljena u krvi". Neki stari pukovnik je živ ispečen u ložištu lokomotive.

“Još nije došlo vrijeme da se ruska revolucija shvati nepristrasno, objektivno...” Ovo se sada čuje svakog minuta. Ali prave nepristrasnosti nikada neće biti, a naša „pristrasnost“ će biti veoma draga budućem istoričaru. Da li je važna "strast" samo "revolucionarnih ljudi"?

U tramvaju je pakao, oblaci vojnika sa torbama - bježe iz Moskve, u strahu da će ih poslati da brane Sankt Peterburg od Nijemaca. Autor upoznaje dječaka vojnika, odrpanog, mršavog i potpuno pijanog. Vojnik naleti na autora, tetura unatrag, pljuje ga i kaže: "Despote, kurvin sine!"

Na zidovima kuća su postavljeni posteri koji inkriminišu Trockog i Lenjina da su ih Nemci podmitili. Autor pita prijatelja koliko su tačno dobili ovi nitkovi. Prijatelj odgovara sa cerekom - pristojno.

Opet nekakve demonstracije, transparenti, plakati, pjevanje u stotinama grla: „Ustani, ustani, radni ljudi!“ Glasovi su grleni, primitivni. Lica žena su Čuvaška, Mordovska, muška su skrojena po narudžbi, kriminalna, druga su strejt Sahalin. Rimljani su stavljali žigove na lica svojih osuđenika. Ne treba ništa stavljati na ova lica, a sve je vidljivo bez ikakvog brendiranja.

Čitav trg Lubjanka blista na suncu. Ispod točkova prska tečno blato, vojnici, dečaci, trguju medenjacima, halvom, makom, cigaretama - prava Azija. Vojnici i radnici koji prolaze kamionima imaju trijumfalna lica. U kuhinji prijatelja nalazi se vojnik debelog lica. Kaže da je socijalizam sada nemoguć, ali da se buržoazija mora odsjeći.

Odesa, 12. aprila 1919. (stari stil). Mrtva, prazna luka, zagađen grad. Pošta ne radi od ljeta 17. od kada se prvi put pojavio “ministar pošte i telegrafa”, na evropski način. U isto vrijeme pojavio se prvi "ministar rada", a cijela Rusija je prestala da radi. Da, i Sotona Kainova zloba, krvožednost i najluđa samovolja dihali su Rusiju upravo u onim danima kada su proglašavani bratstvo, jednakost i sloboda.

Autor se često prisjeća ogorčenosti s kojim su ga dočekale naizgled potpuno crne slike ruskog naroda. Ljudi su bili ogorčeni, hranjeni upravo onom literaturom koja je sto godina sramotila sveštenika, laika, trgovca, činovnika, policajca, zemljoposednika, imućnog seljaka – sve klase osim „ljudi“ bez konja i skitnica.

Sada su sve kuće mračne. Svetlo gori samo u razbojničkim jazbinama, gde svetle lusteri, čuju se balalajke, vide se zidovi, okačeni crnim transparentima sa belim lobanjama i natpisima: „Smrt buržoaziji!“

Autor opisuje vatrenog borca za revoluciju: pljuvačka mu je u ustima, oči bijesno gledaju kroz krivo visi pens, kravata mu je skliznula na prljavu papirnatu kragnu, prsluk mu je zaprljan, perut na ramenima njegovog kratkog sakoa, njegova masna, tanka kosa je raščupana. A ovaj poskok je opsjednut “vatrenom, nesebičnom ljubavlju prema čovjeku”, “žeđu za ljepotom, dobrotom i pravdom”!

Postoje dvije vrste među ljudima. U jednom prevladava Rus, u drugom Čud. Ali i kod jednog i kod drugog postoji strašna promjenjivost raspoloženja i izgleda. I sam narod kaže sebi: „Od nas, kao od drveta, ima i toljaga i ikone“. Sve zavisi od toga ko obrađuje ovo drvo: Sergije Radonješki ili Emelka Pugačov.

„Od pobede do pobede - novi uspesi hrabre Crvene armije. Pogubljenje 26 crnih stotina u Odesi..."

Autor očekuje da će divlja pljačka, koja je već u toku u Kijevu, početi u Odesi - "sakupljanje" odjeće i obuće. Čak i tokom dana grad je jeziv. Svi sjede kod kuće. Grad se osjeća osvojenim od strane nekoga ko se stanovnicima čini lošijim od Pečenega. A osvajač prodaje sa tezgi, pljuje seme, „psuje“.

Duž Deribasovske ili se kreće ogromna gomila koja prati crveni kovčeg nekog prevaranta, koji se izdaje za „palog borca“, ili gusjenice mornara koji sviraju harmonike, plešu i viču: „Jabuko, kuda ćeš!“ postaju crni.

Grad postaje „crven“ i gomila koja ispunjava ulice odmah se mijenja. Nema rutine, nema jednostavnosti na novim licima. Svi su oštro odbojni, zastrašujući svojom zlom glupošću, sumornim i servilnim izazovom svemu i svakome.

Autor podsjeća na Marsovo polje, gdje je izvedena komedija sahrane “heroja palih za slobodu” kao svojevrsna žrtva revoluciji. Po mišljenju autora, radilo se o ruganju mrtvima, koji su bili lišeni poštenja Hrišćanska sahrana, zakucani u crvene kovčege i neprirodno zakopani u samom centru grada živih.

Potpis ispod plakata: "Ne ciljaj, Denjikin, na tuđu zemlju!"

U "zoni vanrednog stanja" Odese novi stil pucati - preko šolje u ormaru.

“Upozorenje” u novinama: “Zbog potpunog trošenja goriva uskoro neće biti struje.” Za mesec dana sve je obrađeno - fabrike, železnica, tramvaji. Nema vode, nema hleba, nema odeće - ništa!

Kasno uveče, zajedno sa „komesarom“ kuće, autor dolazi da izmeri dužinu, širinu i visinu svih prostorija „kako bi ih zgusnuo proletarijatom“.

Zašto komesar, zašto tribunal, a ne samo sud? Jer samo pod zaštitom tako svetih revolucionarnih riječi može se tako hrabro hodati do koljena u krvi.

Glavna karakteristika Vojnici Crvene armije - raskalašnost. U zubima mu je cigareta, oči su mu tupe i drske, kapa mu je na potiljku, kosa mu pada na čelo. Obučen u prefabrikovane krpe. Stražari sjede na ulazima oduzetih kuća, odmarajući se u foteljama. Ponekad samo skitnica sjedi, Browning za pojasom, njemački sekač visi na jednoj strani, bodež na drugoj.

Pozivi u čisto ruskom duhu: "Naprijed, dragi moji, ne brojite leševe!"

U Odesi je streljano još 15 ljudi i lista je objavljena. Iz Odese su poslata “dva voza sa poklonima braniocima Sankt Peterburga”, odnosno sa hranom, a sama Odesa umire od gladi.

Ivan Aleksejevič Bunin

Prokleti dani

Moskva, 1918

1. januar (stari stil).

A posvuda je nešto zadivljujuće: skoro svi su iz nekog razloga neobično veseli - ma koga sreli na ulici, samo blistavost izbija iz njihovih lica:

- Dosta ti je, prijatelju! Za dve-tri nedelje i njega će biti sramota...

Veselo, s veselom nežnošću (iz sažaljenja prema meni, glupane), stišće mu ruku i trči dalje.

Danas imamo ponovo isti sastanak”, Speranski iz Russkih Vedomosti. I nakon toga sreo sam staricu u Merzljakovskom. Zastala je, drhtavim rukama naslonila se na štaku i počela da plače:

- Oče, vodi me na svoje obrazovanje! Gde da idemo sada? Rusija je nestala, trinaest godina je, kažu, nestala!

7. januar.

Bio sam na sastanku “Knjigoizdavačke kuće pisaca” - sjajna vijest: rastjerana je “Konstituirajuća skupština”!

5. februar.

Od prvog februara naručili su novi stil. Dakle, po njihovom mišljenju, danas je već osamnaesti.

Čitajte Erenburga, Veru Inber. Sasha Koiransky je o njima rekao:

Ehrenburg zavija,
Inber željno hvata njegov plač, -
Ni Moskva ni Sankt Peterburg
Oni neće zamijeniti Berdičev.

6. februar.

U novinama - o početku njemačke ofanzive. Svi kažu: „Oh, kad bi samo!”

Išli smo u Lubjanku. Ponegdje se održavaju „mitinzi“. Crvenokosi muškarac, u kaputu sa astrahanskom okruglom kragnom, sa crvenim kovrčavim obrvama, svježe obrijanim, napudranim licem i zlatnim plombama u ustima, monotono, kao da čita, govori o nepravdama starog režima. Gnevno mu prigovara prnjavi gospodin izbuljenih očiju. Žene intervenišu žestoko i neprikladno, prekidajući raspravu (stvar principa, kako kaže crvenokosa) pojedinostima, ishitrenim pričama iz ličnog života, kojima je cilj da dokažu da Bog zna šta se dešava. Nekoliko vojnika očigledno ništa ne razume, ali, kao i uvek, sumnjaju u nešto (tačnije, u sve) i sumnjičavo odmahuju glavom.

Gospođa se užurbano žali da je sada bez parčeta hleba, imala je školu, a sada je sve đake otpustila, jer nema čime da ih hrani:

– Ko je bio bolji od boljševika? Postalo je gore svima, a prije svega nama ljudima!

Prekinuvši je, naivno se umiješala neka podmazana kučka koja je počela govoriti da će Nemci doći i da će svi morati da plate za ono što su uradili.

„Pre nego što Nemci dođu, sve ćemo vas iseći“, hladno je rekao radnik i otišao.

Vojnici su potvrdili: "Tako je!" - i takođe otišao.

– Tvoj brat treba više da ćuti, eto šta! Nema smisla širiti propagandu među narodom!

K. kaže da ih je jučer ponovo posetio R. Četiri sata je sedeo i sve vreme bezumno čitao nečiju knjigu o magnetnim talasima koja je ležala na stolu, zatim je pio čaj i jeo hleb koji su dobili. On je po prirodi krotak, tih i sigurno nimalo drzak, ali sada dolazi i sjedi bez imalo savjesti, jede sav kruh potpuno nepažljivo prema vlasnicima. Čovek brzo pada!

Iz Gorkog "Novog života":

„Od danas i najnaivnijem prostaklu postaje jasno da ne treba govoriti ne samo o bilo kakvoj hrabrosti i revolucionarnom dostojanstvu, već ni o najosnovnijem poštenju u odnosu na politiku narodnih komesara. Pred nama je društvo avanturista koji su zarad svojih interesa, zarad produženja agonije svoje umiruće autokratije na još nekoliko sedmica, spremni na najsramniju izdaju interesa svoje domovine i revolucije , interesima ruskog proletarijata, u čije ime vrše nerede na upražnjenom tronu Romanovih.”

Iz "Moć naroda":

Iz ruske riječi:

Tambovci iz sela Pokrovskoje sastavili su protokol: „30. januara mi, društvo, progonili smo dva grabežljivca, naše građane Nikitu Aleksandroviča Bulkina i Adrijana Aleksandroviča Kudinova. Po dogovoru našeg društva, oni su progonjeni i ubijani u isto vrijeme.”

Ovo „društvo“ je odmah razvilo jedinstveni kodeks kazne za zločine:

– Ako neko nekoga udari, žrtva mora deset puta udariti počinioca.

- Ako neko udari nekoga sa povredom ili prelomom kosti, onda je počinilac lišen života.

- Ako neko počini krađu, ili neko prihvati ukradenu robu, onda mu oduzmite život.

– Ako neko izvrši požar i bude otkriven, onda mu oduzmite život. Ubrzo su dva lopova uhvaćena na djelu ruke. Odmah su im “suđeni” i osuđeni na smrt. Prvo su jednog ubili: razbili su mu glavu čeličarom, proboli mu bok vilama, a mrtvaca skinuli do gola i bacili na cestu. Onda su krenuli sa drugom...

Svakog dana čitate ovako nešto.

Na Petrovki monasi lome led. Prolaznici slave i likuju:

- Da! Izbačen! Sad će te, brate, natjerati!

U dvorištu kuće na Povarskaya vojnika kožna jakna cepa drva. Čovek u prolazu je stajao i dugo gledao, a onda odmahnuo glavom i rekao tužno:

- Oh, tako tvoj! Oh, dezerteru, pa tvoj! Rosea je nestala!

7. februar.

U “Moći naroda” uvodnik: “Došao je strašni čas - Rusija i Revolucija propadaju. Sve u odbranu revolucije, koja je tako nedavno zasjala u svetu!” - Kad je sijala, da li su tvoje oči bile bestidne?

U ruskoj riječi: „Ubijen bivši šefštab general Januškevič. Uhapšen je u Černigovu i po nalogu lokalnog revolucionarnog tribunala prevezen u Petrograd u Petro-Pavlovsku tvrđavu. Na putu su generala pratila dvojica Crvenih gardista. Jedan od njih ga je ubio sa četiri hica noću kada se voz približavao stanici Oredež.”

Snijeg je i dalje sjajan kao zima, ali nebo postaje jarko plavo, poput proljeća, kroz mutne sjajne isparenja.

Na Strastnoj je zalijepljen poster o dobrotvornom nastupu Javorske. Debela roze-crvena žena, ljuta i drska, reče:

- Vidi, postavljaju! Ko će oprati zidove? A buržoazija će ići u pozorišta. Mi ne idemo ovde. Svi se boje Nijemaca - doći će, doći će, ali nekako ne dolaze!

Dama hoda Tverskom u penze-u, vojničkom šeširu od ovčje kože, crvenoj plišanoj jakni, poderanoj suknji i apsolutno strašnim galošama.

Mnoge dame, studentice i službenici stoje na ćoškovima ulica i nešto prodaju.

Mladi policajac je ušao u tramvajski vagon i, pocrvenevši, rekao da “nažalost ne može da plati kartu”.

Prije večeri. Na Crvenom trgu zasljepljuju nisko sunce i zrcalni, utabani snijeg. Smrzava se. Išli smo u Kremlj. Na nebu je mjesec i ružičasti oblaci. Tišina, ogromni nanosi snijega. U blizini artiljerijskog skladišta, vojnik u ovčijem kaputu, lica kao da je izrezano od drveta, škripi filcanim čizmama. Kako se ovaj čuvar sada čini nepotrebnim.

1917–1919. Prokleti dani

Ivan Aleksejevič Bunin."Prokleti dani":

Poslednji put sam bio u Sankt Peterburgu početkom 17. aprila. Nešto nezamislivo se već dogodilo u svijetu u to vrijeme: najveća zemlja na svijetu prepuštena je na milost i nemilost sudbine – i to ne samo nekad, već za vrijeme najvećeg svjetskog rata. Rovovi su se protezali još tri hiljade milja na zapadu, ali su već postali obične jame: stvar je bila gotova, i završila se sa takvim glupostima koje se nikada ranije nisu dešavale, jer vlast nad ovih tri hiljade milja, nad oružanim horda u koju se pretvarala višemilionska vojska, već je prešla u ruke „komesara“ novinara poput Sobola i Jordanskog. Ali ništa manje zastrašujuće nije bilo ni u ostatku Rusije, gdje je iznenada prestao ogroman, vjekovni život i zavladala nekakva zbunjena egzistencija, bezrazložna dokolica i neprirodna sloboda od svega što živi ljudsko društvo.

Stigao sam u Sankt Peterburg, izašao iz vagona, prošao kroz stanicu: ovde, u Sankt Peterburgu, kao da je bilo još strašnije nego u Moskvi, kao da je čak više ljudi, potpuno ne znajući šta da radi, i potpuno besmisleno lutajući po svim prostorima stanice. Izašao sam na trem da pokupim taksista: taksista takođe nije znao šta da radi - da nosi ili ne nosi, i nije znao koju cenu da odredi.

Na evropski”, rekao sam.

Razmislio je i nasumice odgovorio:

Dvadeset rubalja.

Cijena je u to vrijeme još uvijek bila potpuno smiješna. Ali pristao sam, sjeo i otišao - i nisam prepoznao Sankt Peterburg.

U Moskvi više nije bilo života, iako je od strane novih vladara postojala imitacija nekog navodno novog sistema, novog ranga, pa čak i parade života, lude po svojoj gluposti i groznici. Isto, ali još uvijek unutra superlativi, dogodio se u Sankt Peterburgu. Kontinuirano su se odvijali sastanci, sjednice, mitinzi, nizali su se jedan za drugim apeli i dekreti, famozno je radila famozna “direktna žica” – a ko je tada vikao ili komandovao po ovoj žici! - Nevskim su neprestano jurili državni automobili sa crvenim zastavama, tutnjali su pretrpani kamioni, neki odredi sa crvenim transparentima i muzikom su bili preterano žustri i jasno su tukli tempo... radnici, hodajuće sluge i razne vrste rasprodača sa tezgi i cigareta, i crvenih mašnica, i nepristojnih karata, i slatkiša, i svega što ste tražili. A na trotoarima je bilo smeća, suncokretovih ljuski, a na pločniku je bio led od stajnjaka, bilo je grbina i rupa. I na pola puta, taksista mi je odjednom rekao ono što su mnogi bradati već rekli:

Sad će narod, kao stoka bez pastira, sve zeznuti i uništiti se.

Pitao sam:

Pa šta da radimo?

Da li? - on je rekao. - Nema šta da se radi sada. Sada subota. Sada nema vlade.

Pogledao sam okolo ovaj Peterburg... "Tako je, subota." Ali duboko u duši ipak sam se nečemu nadao i još nisam baš vjerovao u potpuno odsustvo vlasti.

Međutim, bilo je nemoguće ne vjerovati.

To sam posebno živo osjetio u Sankt Peterburgu: u našoj hiljadugodišnjoj i ogromnoj kući nešto se dogodilo. velika smrt, a kuća je sada bila raspuštena, širom otvorena i ispunjena bezbrojnom besposlenom gomilom, za koju više nije bilo ništa sveto ili zabranjeno ni u jednoj od njenih odaja. A među ovom gomilom jurili su nasljednici pokojnika, ludi od briga i naredbi, koje, međutim, niko nije slušao. Gomila je teturala iz sobe u sobu, iz sobe u sobu, ne prestajući ni na minut da grizu i žvaću suncokrete, i dalje samo gledajući, zasad ćuteći. A nasljednici su jurili okolo i neprestano razgovarali, dodvorili joj se na sve moguće načine, uvjeravali nju i sebe da je ona, suverena gomila, ta koja je zauvek pokidala „lance“ u svom „svetom gnevu“, i svi su pokušavali da uvjeriti i sebe i nju da zapravo oni uopće nisu nasljednici, već samo privremeni upravitelji, kao da je ona sama za to ovlaštena.

Vidio sam Marsovo polje, na kojem su upravo izveli, kao neku tradicionalnu žrtvu revolucije, komediju sahrana navodno palim herojima za slobodu. Kakva potreba, da je ovo, u stvari, bilo izrugivanje mrtvima, da su lišeni poštene hrišćanske sahrane, zakucani u kovčege koji su iz nekog razloga crveni i neprirodno zakopani u samom centru grada živih ! Komediju su izveli potpuno lakomisleno i, uvrijedivši skromni pepeo nepoznatih mrtvih šaljivom rječitošću, raskopali su i gazili veličanstveni trg od kraja do kraja, unakazili ga humcima, zabili u njega visoke gole motke dugim i uskim crne krpe i iz nekog razloga ogradili daskama ograde, na brzinu spojene i odvratne ni manje ni više nego motke u svojoj divljačkoj jednostavnosti. ‹…›

Bio je Uskrs, proljeće i neverovatno proleće, čak je i u Sankt Peterburgu bilo takvih lijepi dani, koje se nećete sjećati. I nad svim mojim osećanjima u to vreme prevladala je ogromna tuga. Prije odlaska bio sam u katedrali Petra i Pavla. Sve je bilo širom otvoreno - i kapije tvrđave i vrata katedrale. I besposleni ljudi lutali su posvuda, tražeći i pljuvajući sjemenke. Obišao sam katedralu i pogledao je kraljevske grobnice, pokloni se do zemlje Oprostio sam se od njih, i izišavši na trem, dugo sam stajao u omamljenosti: čitava beskrajna proleća Rusija razotkrivala se pred mojim mentalnim pogledom. Proljeće, uskršnja zvona su pozivala na radosna, nedjeljna osjećanja. Ali ogroman grob je zijevao u svijetu. Smrt je bila ovog proleća, poslednji poljubac...

Ivan Aleksejevič Bunin.Iz dnevnika:

11. juna 1917. ‹…› Bez zakona - i svi su na vlasti, svi, osim, naravno, nas. Iz nekog razloga volju „slobodne“ Rusije izražavaju samo vojnici, muškarci i radnici. Zašto, na primjer, nema vijeća plemića, intelektualaca i filistarskih poslanika?

Ivan Aleksejevič Bunin."Prokleti dani":

1. januara (stari stil) 1918. Moskva. Ova prokleta godina je gotova. Ali šta dalje? Možda nešto još strašnije. Verovatno čak i tako.

A posvuda je nešto zadivljujuće: gotovo svi su iz nekog razloga neobično veseli - bez obzira koga sretnete na ulici, samo blistavost izbija iz njihovog lica:

Dosta ti je, prijatelju! Za dve-tri nedelje i njega će biti sramota...

Veselo, s veselom nježnošću (iz sažaljenja prema meni, glupom), stišće mu ruku i trči dalje. ‹…›

7 Januar. Bio sam na sastanku “Knjigoizdavačke kuće pisaca” - sjajna vijest: rastjerana je “Konstituirajuća skupština”! ‹…›

5. februar. Od prvog februara naručili su novi stil. Dakle, po njihovom mišljenju, danas je već osamnaesti.

Išli smo u Lubjanku. Ponegdje se održavaju „mitinzi“. Crvenokosi muškarac, u kaputu sa astrahanskom okruglom kragnom, sa crvenim kovrčavim obrvama, svježe obrijanim, napudranim licem i zlatnim plombama u ustima, monotono, kao da čita, govori o nepravdama starog režima. Gnevno mu prigovara prnjavi gospodin izbuljenih očiju. Žene intervenišu žestoko i neprikladno, prekidajući raspravu (stvar principa, kako kaže crvenokosa) pojedinostima, ishitrenim pričama iz ličnog života, kojima je cilj da dokažu da Bog zna šta se dešava. Nekoliko vojnika očigledno ništa ne razume, ali, kao i uvek, sumnjaju u nešto (tačnije, u sve) i sumnjičavo odmahuju glavom.

Gospođa se užurbano žali da je sada bez parčeta hleba, imala je školu, a sada je sve đake otpustila, jer nema čime da ih hrani:

Ko je imao koristi od boljševika? Postalo je gore svima, a prije svega nama ljudima!

Prekinuvši je, naivno se umiješala neka nauljena kučka koja je počela govoriti da će Nemci doći i da će svi morati da plate za ono što su uradili.

„Pre nego što Nemci dođu, sve ćemo vas iseći“, hladno je rekao radnik i otišao.

Vojnici su potvrdili: "Tako je!" - i takođe otišao. ‹…›

Gužva na Strastnoj.

Prišao je i slušao. Dama sa mufom na ruci, žena sa podignutim nosom. Gospođa govori žurno, pocrveni od uzbuđenja i zbuni se.

„Ovo za mene uopšte nije kamen“, žurno kaže gospođa, „ovaj manastir je za mene sveti hram, a vi pokušavate da dokažete...

„Nemam potrebe da pokušavam“, prekida žena drsko, „za vas je posvećeno, a za nas je kamen i kamen!“ Mi znamo! Videli smo to u Vladimiru! Slikar je uzeo dasku, namazao je i eto Boga. Pa, molite mu se sami.

Posle toga ne želim da pričam sa tobom.

I ne reci!

Žutozubi starac sa sivim strmovima na obrazima raspravlja sa radnikom:

„Sada vam, naravno, više ništa, ni Boga ni savesti“, kaže starac.

Da, nema ih više.

Tamo ste ubili pet civila.

Pogledaj! Ali kao Vi streljan tri stotine godina?

Na Tverskoj, bledi stari general u srebrnim naočalama i crnom šeširu nešto prodaje, stojeći bojažljivo, skromno, kao prosjak...

Kako nevjerovatno brzo su svi odustali i izgubili srce! ‹…›

10. februar.‹…› “Još nije došlo vrijeme da se ruska revolucija shvati nepristrasno, objektivno...” Ovo sada čujete svakog minuta. Nepristrasno! Ali nikada neće biti prave nepristrasnosti. I što je najvažnije: naša „pristrasnost“ će budućem istoričaru biti veoma, veoma draga. Da li je važna "strast" samo "revolucionarnih ljudi"? Pa, mi nismo ljudi, zar ne? ‹…›

16. februar. Po noći. Oprostivši se od Čirikova, sreo je na Povarskoj vojničkog dječaka, odrpanog, mršavog, odvratnog i potpuno pijanog. Zabio mi je njušku u grudi i, teturajući unatrag, pljunuo na mene i rekao:

Despot, kurvin sine! ‹…›

20. februara.‹…› Sreli smo M. Kaže da je upravo čuo da je Kremlj miniran i da žele da ga dignu u vazduh kada stignu Nemci. U to vreme samo sam gledao u divno zeleno nebo iznad Kremlja, u staro zlato njegovih drevnih kupola... Veliki knezovi, kula, Spas na Boru, Arhangelska katedrala - kako je sve drago, krv -poneseno i tek sada ispravno osjetilo i shvaćeno! Eksplodirati? Sve je moguće. Sada je sve moguće. ‹…›

22. februar.‹…› Nikitskaja bez svetla, grobno-mračne, crne kuće uzdižu se na tamnozelenom nebu, deluju veoma velike, ističu se nekako na nov način. Prolaznika gotovo da i nema, a oni koji hodaju skoro da trče.

Kakav srednji vek! Tada su bar svi bili naoružani, kuće su bile skoro neosvojive...

Na uglu ulica Povarskaya i Merzlyakovsky nalaze se dva vojnika s oružjem. Čuvari ili pljačkaši? Oba. ‹…›

24. februar. Pre neki dan sam kupio funtu duvana i, da se ne osuši, okačio sam ga na kanap između ramova, između ventilacionih otvora. Prozor u dvorište. Jutros u šest ujutro nešto je lupalo o staklo. Skočio sam i vidio: na podu je bio kamen, staklo je razbijeno, duvana nema, a neko je bježao s prozora. - Pljačka svuda! ‹…›

2. marta."Razljubilac, pijanica Rasputin, zli genije Rusije." Naravno, tip je bio dobar. Pa, šta je s vama, koji nikada niste napustili “Medvjede” i “Pse lutalice”?

Nova književna niskost, ispod koje kao da se nema kuda pasti: u najpodlijoj kafani se otvorila nekakva „Muzička burmutija“ - špekulanti, oštre, javne devojke sede i žderu pite po sto rubalja, licemeri su pijući iz čajnika, a pjesnici i pisci fantastike (Aljoška Tolstoj, Brjusov i tako dalje) čitali su im svoja i tuđa djela, birajući najopscenija. Brjusov je, kažu, čitao Gabrijelijadu (mladačku pesmu A. S. Puškina. - Kompozicija.), izgovarajući sve zamijenjeno elipsama u cijelosti. Aljoška se usudio da ponudi i meni da čita - veliki honorar, kaže, daćemo.

“Gubi se iz Moskve!” Steta. Tokom dana je sada iznenađujuće odvratna. Vrijeme je vlažno, sve je mokro, prljavo, rupe na trotoarima i trotoarima, neravni led, a o gužvi se nema šta reći. A uveče, noću je prazno, nebo postaje dosadno i tmurno od retkih uličnih svetiljki. Ali evo hodate tihom uličicom, potpuno mračnom, i odjednom vidite otvorenu kapiju, iza njih, u dubini dvorišta, prekrasnu siluetu stara kuća, blago tamni na noćnom nebu, koje je ovdje potpuno drugačije nego iznad ulice, a ispred kuće stoji stogodišnje drvo, crna šara njegovog ogromnog raširenog šatora... ‹…›

Čitao sam o leševima koji stoje na dnu mora - ubijeni, utopljeni oficiri. A evo i “Muzičke burmutije”. ‹…›

Odlučili su da pokolju sve, sve mlađe od sedam godina, da se kasnije ni jedna duša ne bi sećala našeg vremena.

Pitam domara:

Mislite li da je to istina?

uzdasi:

Sve može biti, sve može biti.

I hoće li narod to zaista dozvoliti?

On će to, dragi gospodaru, dozvoliti! I šta možete učiniti s njima? Tatari su, kažu, nama vladali dvjesto godina, ali da li je tada zaista bio tako mršav narod?

Išli smo noću Tverskom bulevarom: Puškin je tužno i nisko pognuo glavu pod oblačnim nebom sa prazninama, kao da je ponovo govorio: „Bože, kako je tužna moja Rusija!“

I ni duše u blizini, samo povremeno vojnici i kurve. ‹…›

23. marta.Čitav trg Lubjanka blista na suncu. Ispod točkova prska tečno blato. I Azija, Azija - vojnici, momci, trgovina medenjacima, halvom, makom, cigaretama. Istočni krik, dijalekt - a kako su svi podli, čak i u tenu, žutoj i mišjoj kosi! Vojnici i radnici, koji tu i tamo tutnjaju kamionima, imaju trijumfalna lica. ‹…›

24. marta.‹…› Kupio sam knjigu o boljševicima u izdanju Zadruge. Užasna galerija osuđenika!

12. aprila (stari stil) 1919. Odesa. Prije dvanaest godina, V. i ja smo na današnji dan stigli u Odesu na putu za Palestinu. Kakve su se fantastične promjene dogodile od tada! Mrtva, prazna luka, mrtav, zagađen grad... Naša deca, unuci neće moći ni da zamisle Rusiju u kojoj smo nekada (dakle, juče) živeli, koju nismo cenili, nismo razumeli - sve ova moć, složenost, bogatstvo, sreća… ‹…›

15. april. Nasuprot naših prozora stoji skitnica sa puškom na konopcu preko ramena - "crveni policajac". I cijela ulica zadrhti od njega onako kako ne bi zadrhtali prije hiljadu najsvirepijih policajaca. U stvari, šta se dogodilo? Došlo je oko šest stotina nekih "Grigorjevca", dečaka sa šibama, predvođenih gomilom osuđenika i varalica, koji su uzeli milion, najbogatiji grad! Svi su bili mrtvi od straha i utihnuli. Gdje su, na primjer, svi oni koji su prije mjesec dana tako zgnječili dobrovoljce? ‹…›

19. april. Sada su sve kuće mračne, ceo grad je u mraku, osim onih mesta gde su ove razbojničke jazbine - tamo svetle lusteri, čuju se balalajke, vide se zidovi, okačeni crnim transparentima, na kojima su bele lobanje sa natpisima : "Smrt, smrt buržoaziji!"

Pišem pod smrdljivom kuhinjskom lampom, sagorevajući preostali kerozin. Kako bolno, kako uvredljivo. Moji prijatelji Kapri, Lunačarski i Gorkiji, čuvari ruske kulture i umetnosti, koji su dolazili u sveti gnev na svako upozorenje nekom "Novom životu" od "kraljevskih gardista", šta biste sad sa mnom, kad ste me uhvatili za ovaj zločinački spis kod smrdljivog Kagana, ili kako ću ukrasti ovo pismo u pukotine vijenca? ‹…›

21. april.‹…› „Od pobede do pobede - novi uspesi hrabre Crvene armije. Pogubljenje 26 crnih stotina u Odesi...” ‹…›

Sad sam nekako glupo čitao o ovoj egzekuciji dvadesetšestorice.

Sada u nekoj vrsti tetanusa. Da, dvadeset i šest, i to ne jednog dana, nego juče, ovdje, blizu mene. Kako zaboraviti, kako to oprostiti ruskom narodu? I sve će biti oprošteno, sve će biti zaboravljeno. Međutim, i ja - Samo pokušavam Ne mogu se užasnuti, ali stvarno ne mogu; Ovo je cijela paklena tajna boljševika - ubiti prijemčivost. Ljudi žive umjereno, njihova prijemčivost i maštovitost također se mjere po njima - prelaze granice. Ovo je kao cena hleba i govedine. "Šta? Tri funte rublje?!” Ali dodijelite hiljadu - i kraj čuđenja, vriska, tetanusa, bezosjećajnosti. „Kako? Sedmorica obješenih?! - "Ne, dušo, ne sedam, nego sedam stotina!" - A ovdje svakako ima tetanusa - još možete zamisliti sedam visećih, ali pokušajte sedamsto, pa i sedamdeset! ‹…›

22. april. Užasno je mistično uveče. Još je svetlo, ali sat pokazuje nešto smešno, noćno. Fenjeri nisu upaljeni. Ali u svim vrstama „vladinih“ institucija, u vanrednim situacijama, u pozorištima i klubovima „po imenu Trockog“, „po imenu Sverdlova“, „po Lenjinu“, ružičaste staklene zvezde sijaju prozirno, poput neke vrste meduze. I po čudno praznim, još uvijek svijetlim ulicama, u automobilima, u bezobzirnim kolima - vrlo često sa dotjeranim djevojkama - svakakva crvena aristokratija hrli u ove klubove i pozorišta (da pogleda svoje kmetove glumce): mornari sa ogromnim brauningima na svojim kaiševi, džeparoši, kriminalni zlikovci i poneki obrijani kicoš u sakoima, u najrazvratnijim pantalonama, u pametnim čizmama, svakako sa mamuzama, sve sa zlatnim zubima i velikim, tamnim, kokainskim očima... Ali jezivo je i danju. Sve veliki grad ne živi, ostaje kod kuće, ne izlazi mnogo. Grad se osjeća osvojenim, i osvojenim kao od nekih posebnih ljudi, koji izgledaju mnogo strašniji nego što su se, mislim, činili Pečenezi našim precima. A osvajač tetura okolo, prodaje sa tezgi, pljuje sjemenke, „psuje“. Duž Deribasovske ili se kreće ogromna gomila, prateći za zabavu kovčeg nekog prevaranta, koji se sigurno predstavlja kao „pali borac“ (leži u crvenom kovčegu, a ispred su orkestri i stotine crveno-crnih transparenta), ili grupe ljudi koji sviraju harmonike, plešu i vrište postaju crni:

Hej jabuko

Gdje ideš?

Općenito, čim grad postane „crven“, gomila koja ispunjava ulice odmah se dramatično mijenja. Napravljena je određena selekcija lica, ulica se transformiše.

Kako me je šokirala ova selekcija u Moskvi! Zbog toga sam, više od svega, otišao odatle.

Sada se ista stvar dešava u Odesi - od tada odmor, kada je „revolucionarna narodna vojska“ ušla u grad i kada su čak i na konjima zaprege goreli crveni lukovi i vrpce poput vrućine.

Prije svega, na ovim licima nema rutine, nema jednostavnosti. Svi su gotovo potpuno oštro odbojni, zastrašujući zlom glupošću, nekakvim sumornim servilnim izazovom svemu i svima.

I sada se već treću godinu dešava nešto monstruozno. Treća godina je samo podlost, samo prljavština, samo grozota. Pa, bar za smeh, za zabavu, nešto što nije baš dobro, nego obično, nešto sasvim drugačije!

Iz dnevnika:

27. juna / 10. jula 1919. Uveče na bulevaru, ali ne srećemo nikog koga poznajemo. Šetamo cijelim bulevarom. Zaustavljamo se na stepenicama ispod spomenika Richelieu, pošteđeni od boljševika. Nedaleko od nas vidimo dvije mlade dame, vrlo koketno odjevene, i mladi čovjek. Svako ima zavoj na rukama sa slovima "C". TO.“. Stoje razdraganih lica, smeju se necemu... Gledam Iana, on, blijed kao plahta, iskrivljenog lica, kaze:

Od ovoga zavisi naša sudbina. I zar ih nije sramota izaći u javnost sa svojim brendom!

Zavirujem im u lica, pokušavajući da se setim: mlade dame su brinete, prilično lepe, crnih očiju, mršave, prosečne visine - mlade dame kao mlade dame, tipične Odesanke. Mladić najobičnijeg lica u sakou, šašavog pogleda, sa gomilom u ruci.

Pokušavam da pobjegnem Iana što je prije moguće, iako želim da pripazim na ovaj trio. Dajem reč da neću više dolaziti ovamo, jer je veoma nemaran, a štaviše, vidim da mu takav prizor nanosi nepodnošljivu patnju. ‹…›

Ian se cijelim putem ne može smiriti. Čak se nekako odmah i umorio. I stalno ponavlja:

Ne, ovo je drugo pleme. Ranije su se dželati stideli svog zanata, živeli u samoći, trudeći se da ne upadnu u oči ljudima, ali ovde se ne stide ne samo da izađu na javna mesta, već čak i sebi prikače žig, a ovo u godinama od dvadeset!

Sada ćete morati hodati osamljenim ulicama.

Valentin Petrovič Kataev:

Gotovo svaki dan, po bilo kojem vremenu, Bunin je šetao gradom nekoliko sati zaredom. Bilo je hodanje, a ne šetnja, brzo lako hodajući, u kratkom demisezonskom velegradskom kaputu do koljena, sa štapom, s profesorskom kapom umjesto šešira - naglo, intenzivno pažljivo, mršavo. ‹…›

Gledao sam Bunina na vojničkom buvljaku, gdje je stajao usred gomile sa notebook u njegovim rukama, mirno i ležerno zapisujući svojim jasnim klinastim pjesmicama, koje su uzvikivala dva brata - crnomorski vojnici, poletno plešući, stavljajući ruke jedni na druge na ramena i tresući širokim "bakljama" - modna "jabuka" ili "Deribasovskaya". ‹…›

Sjećam se nesvjestice, mučnog mirisa susamovog ulja, bijelog luka, ljutog ljudskog znoja.

Ali Bunin nije obraćao pažnju na to i radio je mirno, prekrivajući stranicu po stranicu svojim bilješkama.

Najčudnije je bilo to što na njega apsolutno niko nije obraćao pažnju, uprkos njegovom profesorskom izgledu, koji se nikako nije uklapao u tržišnu gomilu, a možda baš zbog ovog izgleda: ko zna za koga su ga uzeli? Već tada mi je pala na pamet misao: da li ga vode ovamo - ovog mršavog, koščatog gospodina u ekscentričnoj kapici, sa automatskom olovkom u ruci - za nekakvog tržišnog grafologa, mađioničara, mađioničara ili gataru koji prodaje listove " sreća" što je bilo sasvim u duhu vremena.

Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina.Iz dnevnika:

30. juna / 13. jula 1919. Ulaze tri manje-više inteligentni ljudi, a iza njih se spuštaju pognuti, krupni vojnici Crvene armije, razbijajući svoje Berdanove puške. Ian, sa naočalama, neobično žestokog pogleda, neočekivano mi izjavljuje:

Nemate pravo da pretražujete moje mesto! Evo mog pasoša. Dovoljno sam star da se borim.

„Možda imate zalihe“, ljubazno pita mladić koji je bio ogorčen na vlasnika.

"Nažalost, nemam zalihe", kaže Ian naglo i ljutito.

Šta je sa oružjem? - još ljubaznije pita vođa bande.

Nemam. Međutim, na vama je, izvršite [pretragu]”, juri da uključi struju.

Na svjetlu sam se bojao njegovog blijedog, prijetećeg lica. Pa biće pitanje zašto ih nervira - proletjelo mi je kroz glavu.

Ali vojnici su počeli da uzmiču, a mladić se naklonio i rekao:

Žao mi je.

I svi su tiho otišli jedan za drugim.

Dugo smo sjedili u tišini, ne mogavši progovoriti ni riječi.

Valentin Petrovič Kataev:

Bio je lagodan i volio je da luta okolo različitim gradovima i zemlje. Međutim, zaglavio je u Odesi: nije želio da postane emigrant, odsječen za krišku; tvrdoglavo se nadao čudu - svršetku boljševika ‹…› i povratku u Moskvu uz zvonjavu kremaljskih zvona. U kojem? Malo je vjerovatno da je on to jasno razumio. U staru, poznatu Moskvu? Vjerovatno je zbog toga ostao u Odesi kada su je u proljeće 1919. godine okupirale jedinice Crvene armije i na nekoliko mjeseci uspostavljena sovjetska vlast.

Bunjin se do tada toliko kompromitovao kontrarevolucionarnim stavovima, koje, inače, nije krio, da je mogao biti streljan bez pogovora, a verovatno bi bio i streljan da nije bilo njegovog starijeg prijatelja, Odeski umjetnik Nilus, koji je živio u istoj kući u kojoj su živjeli Bunini, u potkrovlju opisanom u Changovim snovima, nije jednostavno potkrovlje, već potkrovlje „toplo, mirisno cigarama, pokriveno tepisima, namješteno starinski namještaj, okačen slikama i brokatnim štofovima..."

Dakle, da taj isti Nilus nije pokazao mahnitu energiju - telegrafirao je Lunačarskom u Moskvu, gotovo na kolenima molio predsjednika Odeskog revolucionarnog komiteta - onda se još uvijek ne zna kako bi se stvar završila.

Na ovaj ili onaj način, Nilus je dobio posebno, takozvano „pismo o bezbednom ponašanju“ za život, imovinu i lični integritet akademika Bunjina, koje je dugmadima bilo zakačeno na lakirana, bogata vrata vile u Knjažeskoj ulici.

‹…› Dvorcu se približio odred naoružanih mornara i vojnika specijalnog odjeljenja. Videvši kroz prozor plave kragne i otvorene narandžaste kratke bunde, Vera Nikolajevna je nečujno skliznula niz zid i izgubila svest, a Bunin je, oštro udarivši petama o uglačani parket, prišao vratima, zaustavio se na pragu ukorenjen u na mestu, čudno se bacivši nazad raširenih ruku sa svom snagom stisnutih šaka, a grčevi su mu prolazili po izbijedjelom licu sa drhtavom bradom i strašnim očima.

Ako se neko usudi da pređe prag moje kuće...” nije vrisnuo, već je nekako strašno škrgutao, igrajući se čeljustima i otkrivajući žućkaste, jake, oštre zube, “onda ću prvom odgristi grkljan. osoba sa vlastitim zubima, a onda neka me ubiju!” Ne želim više da živim! ‹…›

Ali sve je ispalo dobro: specijalci su pročitali bezbedno ponašanje sa sovjetskim pečatom i potpisom, bili su veoma iznenađeni, čak je neko tiho opsovao Revolucionarni komitet, ali su se ‹...› tiho povukli tihom, napuštenom ulicom.

Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina.Iz dnevnika:

Ne mogu ih vidjeti. "Gadi mi se sve njihovo meso, ljudsko meso, nekako sve izlazi", kaže Ian sada gotovo uvijek kada hodamo prepunim ulicama.

Čitajući “Proklete dane” (Bunjin, sažetak slijedi), nehotice se uhvatite kako mislite da u Rusiji jedan “prokleti dani” zamjenjuju beskrajni novi, ništa manje “prokleti”... Spolja se čini da su drugačiji, ali njihova suština ostaje ista kao prva - uništavanje, skrnavljenje, zlostavljanje, beskrajni cinizam i licemjerje, koji ne ubijaju, jer smrt nije najgori ishod u ovom slučaju, već sakate dušu, pretvarajući život u polaganu smrt bez vrijednosti, bez osećanja sa samo ogromnom prazninom. Postaje strašno kada zamislite da se nešto slično dešava u duši jedne osobe. Šta ako zamislimo da se „virus“ umnožava i širi, zarazi milione duša, uništavajući decenijama sve što je najbolje i vrijedno u čitavom narodu? Jezivo.

Moskva, 1918

Od januara 1918. do januara 1920. veliki pisac Rusija Bunin Ivan Aleksejevič („Prokleti dani“) zapisao je u obliku dnevnika – žive beleške jednog savremenika – sve što mu se dešavalo pred očima u postrevolucionarnoj Rusiji, sve što je osećao, doživljavao, što je patio i sa čime do kraja svojih dana nije se rastajao - nevjerovatna bol za domovinu.

Prvi upis je napravljen 1. januara 1918. godine. Jedna „prokleta“ godina je iza nas, ali nema radosti, jer je nemoguće zamisliti šta dalje čeka Rusiju. Optimizma nema, a i najmanja nada za povratak na „stari poredak“ ili brze promjene na bolje se topi svakim novim danom. U razgovoru sa glancarima, pisac navodi riječi jednog “kovrdžava” čovjeka da danas samo Bog zna šta će biti sa svima nama... Uostalom, iz zatvora, iz psihijatrijske bolnice Oslobodili su kriminalce i ludake koji su svojim životinjskim crijevima osjetili miris krvi, beskrajnu moć i nekažnjivost. „Sklonili su cara“, napali su tron i sada vladaju ogromnim narodom i čine nerede po ogromnim prostranstvima Rusije: u Simferopolju, kažu, vojnici i radnici kažnjavaju sve nasumično, „hodeći do kolena u krvi. ” A najstrašnije je da ih ima samo sto hiljada, a ima milione ljudi, a oni ne mogu ništa...

Nepristrasnost

Nastavljamo sa sažetkom („Prokleti dani“, I.A. Bunin). Ne jednom je javnost i u Rusiji i u Evropi optuživala pisca za subjektivnost njegovih sudova o tim događajima, izjavljujući da samo vrijeme može biti nepristrasno i objektivno u ocjeni ruske revolucije. Na sve te napade Bunin je nedvosmisleno odgovorio - nepristranosti u direktnom smislu nema i nikada je neće biti, a njegova "pristrasnost", koju je trpio tih strašnih godina, je najnepristrasnija.

Ima svako pravo na mržnju, žuč, ljutnju i osudu. Vrlo je lako biti “tolerantan” kada iz dalekog ugla posmatraš šta se dešava i znaš da te niko i ništa ne može uništiti ili, još gore, uništiti tvoje dostojanstvo, osakatiti dušu do neprepoznatljivosti... sebe usred tih vrlo strašni događaji kada odeš od kuće i ne znaš da li ćeš se živ vratiti, kada te izbace vlastiti stan, kad je glad, kad ti daju “parce krekera od osam unci”, “žvaci ih – smrad paklenski, duša ti gori”, kad najnepodnošljivije fizička patnja ne može se porediti sa mentalnim trzavicama i neprestanim, iscrpljujućim, iscrpljujućim bolom od činjenice da „naša deca i unuci neće moći ni da zamisle zemlju, carstvo, Rusiju u kojoj smo nekada (tada postoji juče) živeli, koju smo mi nije cenio, nije razumeo – svu tu moć, složenost, bogatstvo, sreću...”, onda „strast” ne može da ne postoji, i ona postaje pravo merilo dobra i zla.

Osećanja i emocije

Da, Buninovi "Prokleti dani" u kratkom sažetku također su ispunjeni devastacijom, depresijom i netolerancijom. Ali u isto vrijeme, prevladava u opisu ljudi tih godina, događaja i njihovih vlastitih unutrašnje stanje tamne boje mogu i treba da se percipiraju ne sa znakom "minus", već sa znakom "plus". Crno-bijela slika, lišena jarkih, zasićenih boja, emotivnija je i istovremeno dublja i suptilnija. Crno mastilo mržnje prema ruskoj revoluciji i boljševicima na pozadini bijelog mokrog snijega, "školske djevojčice prekrivene njime hodaju - ljepota i radost" - to je taj bolno lijep kontrast, koji istovremeno prenosi gađenje, strah i stvarnost, neuporedivu ljubav prema otadžbini i veru da će pre ili kasnije „sveti čovek“, „graditelj visoke tvrđave“ pobediti baš tog „svađala“ i „rušitelja“ u duši ruskog čoveka.

Savremenici

Knjiga „Prokleti dani“ (Ivan Bunin) ispunjena je, pa čak i prepuna, autorovim izjavama o svojim savremenicima: Bloku, Gorkom, Gimer-Suhanovu, Majakovskom, Brjusovu, Tihonovu... Presude su uglavnom neljubazne i zajedljive. I.A. nije mogao. Bunin razume, prihvati i oprosti njihovu "tugu" pred novom vlašću. Ono što je bitno može postojati između poštenih pametna osoba a boljševici?

Kakav je odnos između boljševika i čitave ove kompanije - Tihonova, Gorkog, Gimera-Suhanova? S jedne strane, oni se „bore“ protiv njih, otvoreno ih nazivaju „kompanijom avanturista“, koja zarad vlasti, cinično se krijući iza „interesa ruskog proletarijata“, izdaje Otadžbinu i „seje pustoš na upražnjeni tron Romanovih.” A na drugom? S druge strane, oni žive “kod kuće” u “Nacionalnom hotelu” koji su rekvirirali Sovjeti, na zidovima su portreti Trockog i Lenjina, a ispod straža vojnika i boljševički “komandant” koji izdaje propusnice.

Brjusov, Blok, Majakovski, koji su se otvoreno pridružili boljševicima, su, po mišljenju autora, glupi ljudi. S jednakim žarom hvalili su i autokratiju i boljševizam. Njihova djela su “jednostavna”, prilično “fina literatura”. Ali ono što je najviše depresivno je da ova „ograda“ postaje krvno srodstvo gotovo sve ruske književnosti, ona štiti gotovo čitavu Rusiju. Jedna stvar me brine: hoće li se ikada moći izaći ispod ove ograde? Posljednji, Majakovski, ne može se čak ni ponašati pristojno, on mora stalno da se „izlaže“, kao da su „halamska nezavisnost“ i „Stoerosovo pravo rasuđivanja“ neizostavni „atributi“ talenta.

Lenjin

Nastavljamo sa rezimeom - "Prokleti dani", Ivan Aleksejevič Bunin. Slika Lenjina je u djelu prožeta posebnom mržnjom. Autor ne štedi na oštro negativnim epitetima upućenim „boljševičkom vođi“ – „beznačajan“, „prevaran“, „Oh, kakva je ovo životinja!“... Rekli su više puta, a leci su bili postavljeni po grada, da su Lenjin i Trocki obični „podlaci“, izdajnici koje su Nemci potkupili. Ali Bunin zaista ne vjeruje u ove glasine. On u njima vidi “fanatike” koji čvrsto vjeruju u “svjetsku vatru”, a to je mnogo gore, budući da je fanatizam ludnica, opsesija koja briše granice racionalnog i na pijedestal postavlja samo predmet svog obožavanja, što znači teror i bezuslovno uništenje svih neslaganja. Izdajica Juda se smiruje nakon što je dobio svojih „zasluženih trideset srebrnika“, a fanatik ide do kraja. Bilo je mnogo dokaza o tome: Rusija je ostala u stalnom stanju napetosti, teror nije prestao, Građanski rat, krv i nasilje su dobrodošli jer su smatrani jedinim mogućim sredstvom za postizanje “velikog cilja”. Sam Lenjin se svega plašio „kao vatre“, svuda je „zamišljao zavere“, „drhtao“ za svoju moć i život, jer nije očekivao i još nije mogao u potpunosti da veruje u pobedu u oktobru.

Ruska revolucija

"Prokleti dani", Bunin - analiza djela se tu ne završava. Autor također mnogo razmišlja o suštini ruske revolucije, koja je neraskidivo povezana s dušom i karakterom ruske osobe, „na kraju krajeva, u Rusiji se zaista Bog i đavo neprestano mijenjaju“. S jedne strane, od davnina su ruske zemlje bile poznate po „razbojnicima” raznih vrsta – „šatunima, Muromima, Saratovima, Jarigima, trkačima, pobunjenicima protiv svih i svega, sijačima svih vrsta svađa, laži i nerealne nade" S druge strane, bio je "sveti čovjek", orač, radnik i neimar. Ili se vodila “neprekidna borba” sa svađalima i rušiteljima, onda se pokazalo zadivljujuće divljenje “svakakvim svađama, pobunama, krvavim neredima i apsurdima” koje na neočekivan način izjednačeno sa "velikom gracioznošću, novitetom i originalnošću budućih oblika".

Ruska vakanalija

Šta je bio izvor takve očigledne gluposti? Na osnovu dela Kostomarova, Solovjova o vremenu nevolja, na misli F. M. Dostojevskog, I.A. Izvore svih vrsta nemira, kolebanja i nestabilnosti u Rusiji Bunin vidi u duhovnoj tami, mladosti, nezadovoljstvu i neravnoteži ruskog naroda. Rusija je tipična zemlja svađala.

Ovde ruska istorija „greši“ ekstremnim „ponavljanjem“. Na kraju krajeva, tu je bio i Stenka Razin, i Pugačev, i Kazi-Mulla... Narod, kao da ga je vukla žeđ za pravdom, izuzetnim promenama, slobodom, jednakošću, brzim porastom blagostanja, i ne shvatajući baš mnogo, ustali su. i hodali pod zastavama upravo tih vođa, lažova, varalica i ambicioznih ljudi. Ljudi su, po pravilu, bili najrazličitiji, ali na kraju svake „ruske vakanalije“ većinu su činili odbegli lopovi, lenjivci, gadovi i rulja. Prvobitni cilj više nije važan i odavno je zaboravljen - potpuno uništiti stari poredak i na njegovom mestu izgraditi novu. Ili bolje rečeno, ideje se brišu, ali parole se čuvaju do kraja - moramo nekako opravdati ovaj haos i mrak. Dozvoljena je potpuna pljačka, potpuna jednakost, potpuna sloboda od svih zakona, društva i vjere. S jedne strane, ljudi se opijaju vinom i krvlju, a s druge padaju ničice pred „vođom“, jer za najmanju neposlušnost svako može biti kažnjen mučenjem. „Ruska bakhanalija“ po obimu prevazilazi sve što je bilo pre nje. Obimnost, „besmislenost“ i posebna, neuporediva slijepa, brutalna „nemilosrdnost“, kada se „dobrima oduzmu ruke, ruke zlima puštaju na sve vrste zla“ - to su glavne karakteristike Ruske revolucije. I to je upravo ono što se ponovo pojavilo u ogromnim razmjerima...

Odesa, 1919

Bunin I.A., "Prokleti dani" - sažetak poglavlje po poglavlje se tu ne završava. U proleće 1919. pisac se preselio u Odesu. I opet se život pretvara u neprestano iščekivanje skorog ishoda. U Moskvi su mnogi čekali Nemce, naivno verujući da će se umešati u unutrašnje stvari Rusije i osloboditi je boljševičkog mraka. Ovde, u Odesi, ljudi neprestano trče na Nikolajevski bulevar da vide da li u daljini siv stoji francuski razarač. Ako da, onda postoji barem neka vrsta zaštite, nade, a ako ne - užas, haos, praznina, i onda je sve gotovo.

Svako jutro počinje čitanjem novina. Puni su glasina i laži, nakupi se toliko da se možete ugušiti, ali bilo da pada kiša ili hladno, autor trči i troši svoj posljednji novac. Šta je sa Sankt Peterburgom? Šta ima u Kijevu? Šta je sa Denjikinom i Kolčakom? Neodgovorena pitanja. Umjesto njih - vrišteći naslovi: “Crvena armija ide naprijed! Zajedno marširamo od pobjede do pobjede!” ili „Naprijed, dragi moji, ne brojite leševe!“, a ispod njih, u mirnom, skladnom nizu, kao da tako i treba, nalaze se zapisi o beskrajnim pogubljenjima neprijatelja Sovjeta ili „ upozorenja” o skorom nestanku struje zbog potpunog pražnjenja goriva. Pa rezultati su sasvim očekivani... Za mesec dana smo „obradili“ sve i svakoga: „Ne željeznice, bez tramvaja, bez vode, bez hljeba, bez odjeće – ništa!”

Grad, nekada bučan i radostan, sav je u mraku, osim mjesta na kojima se nalaze „boljševička okupljališta“. Tu lusteri gori svom snagom, čuju se živahne balalajke, a po zidovima se vide crni transparenti na kojima su bijele lobanje sa parolama: „Smrt buržoaziji!“ Ali jezivo je ne samo noću, već i tokom dana. Malo ljudi izlazi napolje. Grad nije živ, cijeli ogroman grad sjedi kod kuće. U zraku se osjeća da je zemlju pokorio neki drugi narod, neki poseban, što je mnogo strašnije od svega što je do sada viđeno. I ovaj osvajač luta ulicama, svira harmoniku, pleše, „psuje“, pljuje seme, prodaje sa tezgi, a na licu ovog osvajača, pre svega, nema rutine, nema jednostavnosti. Potpuno je oštro odbojan, zastrašujući svojom zlobnom glupošću i uništavajući sve živo svojim "tmurnim i istovremeno lakejskim" izazovom svemu i svima...

“Prokleti dani”, Bunin, sažetak: zaključak

Poslednjih dana januara 1920. I. A. Bunin i njegova porodica pobegli su iz Odese. Stranice dnevnika su izgubljene. Dakle, beleške u Odesi završavaju se na ovom mestu...

U zaključku članka „Prokleti dani“, Bunin: sažetak djela, citirao bih još jednu riječ autora o ruskom narodu, koji je, uprkos svom bijesu, pravednom gnjevu, neizmjerno volio i poštovao, budući da je bio neraskidivo povezan sa svojom Otadžbinom - Rusijom . Rekao je da u Rusiji postoje dve vrste ljudi: u prvom dominira Rus, u drugom Čud. Ali i kod jednog i kod drugog postoji zadivljujuća, ponekad strašna promjenjivost raspoloženja i izgleda, takozvana „nestabilnost“. Iz njega narod kao iz drveta može izaći i toljaga i ikona. Sve zavisi od okolnosti i od toga ko podrezuje ovo drvo: Emelka Pugačov ili Prepodobni Sergije. I. A. Bunin je vidio i volio ovu "ikonu". Mnogi su vjerovali da on samo mrzi. Ali ne. Ovaj bijes je proizašao iz ljubavi i patnje, tako bezgranične, tako žestoke zbog činjenice da je protiv nje vladala prava ljutnja. Vidite, ali ne možete ništa.

Još jednom bih vas podsjetio da je članak bio o djelu “Prokleti dani” od Bunjina. Sažetak ne može prenijeti svu suptilnost i dubinu autorovih osjećaja, pa čitajući dnevničke bilješke u u cijelosti jednostavno neophodno.